Մարդը մյուս կենդանի էակներից տարբերվում է հմտությամբ։ Մարդկանց և կենդանիների հիմնական տարբերությունները. Ինչու են մարդիկ ընտանիքներ ստեղծում
որո՞նք են հիմնական տարբերությունները մարդկանց և այլ կենդանի էակների միջև: և ստացավ լավագույն պատասխանը
Cap [գուրու]-ի պատասխանը
կենդանիները կարող են հարմարվել իրենց բնակավայրին
մարդը հարմարեցնում է իր բնակավայրն իրեն:
Մարդկանց և կենդանիների հիմնական տարբերություններից մեկը բնության հետ փոխհարաբերությունների մեջ է: Եթե կենդանին կենդանի բնության տարր է և նրա հետ հարաբերությունները կառուցում է շրջապատող աշխարհի պայմաններին հարմարվելու դիրքից, ապա մարդը ոչ միայն հարմարվում է բնական միջավայրին, այլ ձգտում է որոշակիորեն ենթարկել նրան, դրա համար գործիքներ ստեղծելը: Գործիքների ստեղծմամբ փոխվում է մարդու կենսակերպը։ Շրջապատող բնությունը փոխակերպելու համար գործիքներ ստեղծելու ունակությունը ցույց է տալիս գիտակցաբար աշխատելու կարողությունը: Աշխատանքը գործունեության հատուկ տեսակ է, որը բնորոշ է միայն մարդուն, որը բաղկացած է բնության վրա ազդեցությունների իրականացումից՝ դրա գոյության պայմաններն ապահովելու համար։
Աշխատանքի հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ աշխատանքային գործունեությունը, որպես կանոն, իրականացվում է միայն այլ մարդկանց հետ համատեղ: Սա ճիշտ է նույնիսկ ամենապարզ աշխատանքային գործողությունների կամ անհատական բնույթի գործունեության համար, քանի որ դրանք կատարելու գործընթացում մարդը որոշակի հարաբերությունների մեջ է մտնում շրջապատի մարդկանց հետ: Օրինակ՝ գրողի ստեղծագործությունը կարելի է բնութագրել որպես անհատական։ Սակայն գրող դառնալու համար մարդը պետք է սովորեր գրել-կարդալ, ստանար անհրաժեշտ կրթություն, այսինքն՝ նրա աշխատանքային գործունեությունը հնարավոր դարձավ միայն այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների համակարգում ներգրավվելու արդյունքում։ Այսպիսով, ցանկացած աշխատանք, նույնիսկ այն, որն առաջին հայացքից զուտ անհատական է թվում, պահանջում է համագործակցություն այլ մարդկանց հետ:
Հետևաբար, աշխատուժը նպաստեց որոշակի մարդկային համայնքների ձևավորմանը, որոնք էապես տարբերվում էին կենդանական համայնքներից։ Այս տարբերությունները կայանում էին նրանում, որ, առաջին հերթին, պարզունակ մարդկանց միավորումը պայմանավորված էր ոչ միայն գոյատևելու ցանկությամբ, որը որոշ չափով բնորոշ է հոտի կենդանիներին, այլ գոյատևելու՝ փոխակերպելով գոյության բնական պայմանները, այսինքն. կոլեկտիվ աշխատանքի օգնությամբ։
Երկրորդ, մարդկային համայնքների գոյության և աշխատանքային գործառնությունների հաջող իրականացման կարևորագույն պայմանը համայնքի անդամների միջև հաղորդակցության զարգացման մակարդակն է։ Որքան բարձր է համայնքի անդամների միջև հաղորդակցության զարգացման մակարդակը, այնքան բարձր է ոչ միայն կազմակերպվածությունը, այլև մարդկային հոգեկանի զարգացման մակարդակը: Այսպիսով, մարդկային հաղորդակցության ամենաբարձր մակարդակը՝ խոսքը, որոշեց հոգեկան վիճակների և վարքագծի կարգավորման սկզբունքորեն տարբեր մակարդակ՝ բառերի օգնությամբ կարգավորում։ Մարդը, ով կարողանում է հաղորդակցվել բառերի միջոցով, կարիք չունի ֆիզիկական շփման մեջ մտնել շրջապատող առարկաների հետ, որպեսզի ձևավորի իր վարքագիծը կամ պատկերացումն իրական աշխարհի մասին: Դա անելու համար բավական է, որ նա ունենա տեղեկատվություն, որը նա ձեռք է բերում այլ մարդկանց հետ շփվելու ընթացքում։
Հարկ է նշել, որ խոսքի առաջացումը և զարգացումը հենց մարդկային համայնքների յուրահատկություններն էին, որոնք բաղկացած էին կոլեկտիվ աշխատանքի կարիքից։ Իր հերթին, խոսքը կանխորոշեց գիտակցության գոյության հնարավորությունը, քանի որ մարդու միտքը միշտ ունի բանավոր (բանավոր) ձև: Օրինակ, մարդը, ով որոշակի զուգադիպությամբ ընկել է կենդանիների մանկություն և մեծացել նրանց մեջ, խոսել չգիտի, և նրա մտածողության մակարդակը, թեև կենդանիներից բարձր է, բայց բոլորովին չի համապատասխանում. ժամանակակից մարդու մտածողության մակարդակին։
Երրորդ, կենդանական աշխարհի օրենքները, որոնք հիմնված են բնական ընտրության սկզբունքների վրա, պիտանի չեն մարդկային համայնքների բնականոն գոյության և զարգացման համար: Աշխատանքի կոլեկտիվ բնույթը, հաղորդակցության զարգացումը հանգեցրեց ոչ միայն մտածողության զարգացմանը, այլև որոշեց մարդկային համայնքի գոյության և զարգացման հատուկ օրենքների ձևավորումը: Այս օրենքները մեզ հայտնի են որպես բարոյականության և էթիկայի սկզբունքներ։
Պատասխան՝-ից Օմանով Դմիտրի[գուրու]
Վերացական մտածելու ունակություն
Պատասխան՝-ից Ինչ է դա իրականում:[գուրու]
Մտածողություն. այսինքն՝ միտքը։
Պատասխան՝-ից Մարիսա[փորձագետ]
խոսքի ապարատի առկայությունը և սեփական տեսակի համայնքում ընդունվելու կենսաբանական անհրաժեշտությունը, հետևաբար՝ մտածողության և բանականության զարգացումը և այլն՝ մարդկային գործունեության գործիքներ։
Պատասխան՝-ից Կոստյա Չիչայկին[նորեկ]
պասիբկի
Պատասխան՝-ից Աննա Սոլնցևա[նորեկ]
շատ շնորհակալություն
Հարց 1. Պատմության ընթացքում ինչպե՞ս է բացահայտվում մարդու ծագումը:
Հայտնի պոստուլատը՝ կապիկից սերած մարդը, սովորաբար վերագրվում է Չարլզ Դարվինին, չնայած ինքը՝ գիտնականը, հիշելով իր նախորդի՝ Ժորժ Լուի Բուֆոնի ճակատագիրը, ում վրա ծիծաղում էին 18-րդ դարի վերջում նման գաղափարների համար, զգուշորեն արտահայտվում էր. մարդիկ և կապիկները պետք է ունենան ընդհանուր նախահայր՝ կապիկի նման արարած: Դարվինի սեփական վարկածի համաձայն, հոմո սեռը ծագել է մոտ 3,5 միլիոն Աֆրիկայում: Դա դեռ մեր ցեղակից Հոմո Սափիենսը չէր, ում տարիքն այսօր թվագրվում է մոտ 200 հազար տարի, իսկ homo ցեղի առաջին ներկայացուցիչը մեծ կապիկ է՝ հոմինիդ: Էվոլյուցիայի ընթացքում նա սկսեց քայլել երկու ոտքի վրա, ձեռքերը օգտագործել որպես աշխատանքի գործիք, նա սկսեց աստիճանաբար վերափոխել ուղեղը, արտահայտել խոսքը և սոցիալականությունը: Դե, էվոլյուցիայի պատճառը, ինչպես մյուս բոլոր տեսակները, բնական ընտրությունն էր, ոչ թե Աստծո նախագիծը:
Հարց 2. Ինչո՞վ է մարդը տարբերվում մյուս կենդանի էակներից: Ինչպե՞ս են դրսևորվում մարդկային որակները։
Մարդու ամենակարևոր նշանն այն է, որ նա սոցիալական էակ է, կամ սոցիալական: Միայն հասարակության մեջ, մարդկանց միջև հաղորդակցության մեջ է ձևավորվել այնպիսի մարդկային հատկություններ, ինչպիսիք են լեզուն (խոսքը), մտածելու կարողությունը և այլն:
Հարց 3. Եզրակացություն արեք մարդու ամենակարեւոր որակի մասին.
Մտածելու ունակությունը մարդու լավագույն հատկությունն է։
Հարց 4. Ի՞նչ եք կարծում, բոլորը կարո՞ղ են կարևոր դեր խաղալ հասարակության մեջ; վեհ դեր? Կարո՞ղ է որևէ մեկը պատմություն կերտել: Եթե այո, ապա ինչպե՞ս:
Մենք կարող ենք պատմություն կերտել, բայց դրա համար անհրաժեշտ է քաջություն, քաջություն և սկզբունքներին հավատարիմ։
Հարց 5. Ի՞նչ են նշանակում «Մարդը կենսասոցիալական էակ է» բառերը:
ՄԱՐԴ - կենսասոցիալական էակ, այսինքն՝ կենդանի էակ՝ մտածելու և խոսքի շնորհով, բարոյական և էթիկական հատկություններով, աշխատանքի գործիքներ ստեղծելու և սոցիալական արտադրության գործընթացում դրանք օգտագործելու կարողությամբ. պատմական գործընթացի առարկան, նյութական և հոգևոր ողջ մշակույթի ստեղծողը։
Հարց 6. Մարդկային ո՞ր հատկանիշներն են կրում սոցիալական բնույթ (այսինքն՝ առաջանում են միայն հասարակության մեջ):
Յուրաքանչյուր ծնված երեխա մարդ է դառնում միայն հասարակության մեջ։ Եվ մարդը նրանից աճում է միայն ընտանիքում, հասարակության մեջ, որտեղ նրան սովորեցնում են ապրել, գիտելիք են տալիս շրջապատող աշխարհի մասին, ձևավորում աշխատելու ունակություն։ Լինելով սոցիալական (սոցիալական) էակ՝ մարդը չի դադարում լինել բնության էակ։ Բնությունը ստեղծել է մարդու մարմինը։ Մարդու մեջ սոցիալականն ու կենսաբանականը միաձուլվում են։ Ուղիղ քայլվածքը, ուղեղի կառուցվածքը, դեմքի ձևը, ձեռքերի ձևը երկար ժամանակ (միլիոնավոր տարիներ) տեղի ունեցած փոփոխությունների արդյունք են: Յուրաքանչյուր երեխա ունի իր կամքին հնազանդ մատներ՝ նա կարող է վրձին վերցնել և նկարել, նկարել։ Բայց նա կարող է նկարիչ դառնալ միայն հասարակության մեջ։ Յուրաքանչյուր ծնված ունի ուղեղ և ձայնային ապարատ, բայց նա կարող է սովորել մտածել և խոսել միայն հասարակության մեջ: Յուրաքանչյուր մարդ, ինչպես ցանկացած կենդանի, ունի ինքնապահպանման բնազդ։
Հարց 7. Ո՞րն է մարդու գործունեության ստեղծագործական բնույթի դրսևորումը:
Մարդկային գործունեության ստեղծագործական բնույթը դրսևորվում է նրանով, որ դրա շնորհիվ այն դուրս է գալիս իր բնական սահմանափակումներից, այսինքն՝ գերազանցում է սեփական գենոտիպորեն որոշված հնարավորությունները։ Իր գործունեության արգասաբեր, ստեղծագործ բնույթի արդյունքում մարդն ստեղծել է նշանային համակարգեր, իր ու բնության վրա ազդելու գործիքներ։ Օգտագործելով այդ գործիքները՝ նա կառուցեց ժամանակակից հասարակություն, քաղաքներ, մեքենաներ, դրանց օգնությամբ արտադրեց նոր սպառողական ապրանքներ, նյութական և հոգևոր մշակույթ և ի վերջո վերափոխվեց ինքն իրեն։ Պատմական առաջընթացը, որը տեղի է ունեցել վերջին մի քանի տասնյակ հազար տարիների ընթացքում, իր սկզբնավորումը պարտական է գործունեությանը, այլ ոչ թե մարդկանց կենսաբանական էության բարելավմանը:
Հարց 8. Ի՞նչ կապ կա մտածելու և խոսելու միջև:
Մտածողության և լեզվի միջև սերտ կապ կա։ Նրանք չեն կարող բաժանվել միմյանցից՝ չկործանելով երկուսն էլ։ Լեզուն առանց մտածելու գոյություն չունի, և մտածողությունը չի կարող պոկվել լեզվից։
Խոսքի հիմնական գործառույթն այն է, որ այն մտածողության գործիք է: Խոսքի մեջ մենք միտք ենք ձևակերպում, բայց ձևակերպելով՝ ձևավորում ենք այն, այսինքն՝ խոսքի ձև ստեղծելով՝ ձևավորվում է հենց մտածողությունը։ Մտածողությունը և խոսքը, առանց նույնացվելու, ներառված են մեկ գործընթացի միասնության մեջ։ Խոսքով մտածելը ոչ միայն արտահայտվում է, այլ մեծ մասամբ արվում է խոսքի մեջ։ Այսպիսով, խոսքի և մտածողության միջև կա ոչ թե ինքնություն, այլ միասնություն. Մտածողության և խոսքի միասնության մեջ առաջատարը մտածողությունն է, ոչ թե խոսքը. խոսքը և մտածողությունը մարդու մեջ առաջանում են միասնության մեջ՝ սոցիալական պրակտիկայի հիման վրա։
Հարց 9. Ինչպե՞ս են դրսևորվում մարդու կարողությունները:
Մարդու կարողություններն ու շնորհները դրսևորվում և զարգանում են գործունեության ընթացքում։
Երեխան խաղում է. Տուն է կառուցում խորանարդներից: Ավազից բերդ է կառուցում։ Հավաքում է մոդել շինարարական հավաքածուի մասերից: Խաղում է որպես մայր՝ պառկեցնելով տիկնիկ, օդաչու, վաճառող, մեքենայի վարորդ, տիեզերագնաց։ Խաղում նա կրկնում է մեծերի արարքները՝ ձեռք բերելով մարդկային գործունեության առաջին փորձը։ Խաղը սովորեցնում է երեխային պլանավորել իր գործողությունները, ուրվագծել իր նպատակները և փնտրել համապատասխան միջոցներ: Խաղի մեջ զարգանում են մարդկային տարբեր որակներ։
Գալիս է մի պահ, երբ խաղին կողքին զարգանում է կրթական գործունեությունը։ Փորձը դրանում յուրացվում է քայլ առ քայլ։ Ուսումնական տեքստեր ուսումնասիրելով, գեղարվեստական ստեղծագործություններ կարդալով, խնդիրներ լուծելով, տարբեր ուսումնական առաջադրանքներ կատարելով՝ մարդը ձեռք է բերում հասարակության կյանքի համար անհրաժեշտ գիտելիքներ և հմտություններ, կատարելագործում է մտածողությունը և խոսքը, զարգացնում է իր ստեղծագործական կարողությունները, ձեռք է բերում մասնագիտություն։ Ուսումնասիրություններին զուգահեռ ի հայտ է գալիս աշխատանքային գործունեությունը։ Նախ, սա տնային աշխատանք է, այնուհետև, հնարավոր է, դպրոցական արհեստանոցում, անձնական հողամասի վրա, այնուհետև չափահասի աշխատանք `արտադրության, սպասարկման ոլորտում, մտավոր գործունեության մասնագիտական գործունեություն: Աշխատանքն ընդլայնում է մարդու ստեղծագործական ներուժը, նպաստում նպատակասլացության, անկախության, համառության, մարդամոտության և մարդկային այլ որակների ձևավորմանը։
Աշխատանքային գործունեությունը կարող է տարբեր լինել. Մշակվող արտերը, գործիքները, բնակելի տներն ու տաճարները բոլորն էլ արդյունաբերական գործունեության արգասիք են։ «Ռուսկայա պրավդա», 1497 թվականի իրավունքի օրենսգիրք, այլ օրենսդրական ակտեր պետական գործունեության արդյունք են։ Սահմանների ընդլայնումը, բազմազգ պետության ձեւավորումը քաղաքական գործունեության հետեւանք է։ Պեյպսի լճում, Կուլիկովոյի դաշտում, Հյուսիսային պատերազմում կամ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում տարած հաղթանակները ռազմական գործունեության արդյունք են։ Մ.Վ.Լոմոնոսովի հայտնագործությունները, Ի.Պ.Կուլիբինի հայտնագործությունները, Դ.Ի.Մենդելեևի ստեղծագործությունները մտավոր գործունեության արդյունք են։ Ռուսական նշանավոր բալետը, շրջագայողների կտավները, գեղարվեստական գործունեության մարմնացում են։
Հարց 10. Ի՞նչ է մարդու ինքնաիրացումը:
Գործունեության մեջ տեղի է ունենում անհատի ինքնաիրացում, այսինքն՝ պլանների, կյանքի նպատակների իրականության մեջ մարմնավորում, ինչը հնարավոր է միայն մարդու ազատ գործունեության պայմանով։ Առաջին հերթին դա մարդու ներքին կարիքն է, իր կյանքի նպատակն իրականացնելու սեփական ցանկությունը, դրան մղում է սեփական ազատ զարգացումը։
Հարց 11. Ինչո՞ւ է մարդու ինքնաիրացումը հնարավոր միայն գործունեության մեջ:
Կյանքի նպատակների իրականացումը` ինքնաիրացումը, պահանջում է մարդու ուժերի լարում և կարող է համարվել նրա կամքի ուժի ցուցիչներից մեկը: Ինքնաիրացման գործընթացում, իր գործունեության ընթացքում, մարդը հաղթահարում է առաջացող դժվարությունները, սեփական ծուլությունը, երկչոտությունը, սեփական ուժերին չհավատալը։ Դրա շնորհիվ ձեռք են բերվում հասարակության համար նշանակալի արդյունքներ, զարգանում են անհատի կարողությունները։ Հենց սոցիալապես շահավետ արդյունքներ
Մարդու ինքնաիրացումը նրան բերում է հարգանք և ճանաչում այլ մարդկանց կողմից, այսինքն՝ տեղի է ունենում անհատի ինքնահաստատում։
Հարց 12. Մարդիկ գետերի վրա ամբարտակներ են կառուցում, իսկ կավերը՝ գետերի վրա: Բացատրեք, թե ինչով է տարբերվում մարդու գործունեությունը կեղևի գործունեությունից:
Բնազդ և պատճառ.
Beaver-ը, ինչպես մեղուները, սարդերը, թռչունները, ունի բնազդ: Ինչպես սերնդեսերունդ կառուցեցին իրենց «կառույցները», այնպես էլ կշարունակեն կառուցել՝ ոչ ավելի լավ, ոչ վատ: Ի տարբերություն մարդու.
Ահա թե ինչ է գրում, օրինակ, այս մասին Լև Ուսպենսկին իր «Խոսքը բառերի մասին» գրքում.
Երբ ես ծնվեցի, ես չգիտեի, թե ինչպես հյուսել ձկնորսական պարագաներ կամ քանդակել կավից կաթնային տորթեր: Բայց եթե դա ինձ անհրաժեշտ լինի, ես, ինչպես Ռոբինզոն Կրուզոն, կսովորեմ երկուսն էլ։ Սկզբում ես, իհարկե, ավելի վատ կաշխատեմ, քան իմ ուսուցիչները, հետո կհասնեմ նրանց, գուցե նույնիսկ գերազանցեմ։ Ո՞վ գիտի. ես կարող եմ նույնիսկ բարելավել նրանց հմտությունները:
Բայց սարդ-երեխան, երեկ լույս աշխարհ գալով, արդեն գիտի, թե ինչպես ցանցեր հյուսել ոչ ավելի վատ, քան ամենափորձառու սարդը, ով իր կյանքի ընթացքում շատ ճանճեր է կերել։ Մեղուն, դուրս գալով քրիզալիսից, սկսում է բջիջներ քանդակել կամ մոմ պատրաստել ոչ պակաս հմտորեն, քան իր փեթակի տարեց թեւավոր արհեստավորները։
Բայց ինչքան էլ նրանք ապրեն աշխարհում՝ երիտասարդ մեղուն ու սկսնակ սարդը, նրանք երբեք չեն գերազանցի մեծերին։ Նրանցից ոչ ոք երբեք իր աշխատանքում էապես նոր բան չի առաջացնի:
Հարց 13. Կարդա՛ բանաստեղծությունը և արտահայտի՛ր քո վերաբերմունքը հեղինակի խոսքերին:
Մարդու համար միտքը բոլոր կենդանի էակների պսակն է, իսկ հոգու մաքրությունը՝ կեցության հիմքը։ Այս հիմքերով մենք գտնում ենք մի մարդու. նա դարեր շարունակ վեր է եղել երկրի բոլոր արարածներից: Իսկ եթե նա ապրում է առանց մտածելու և չհավատալու, ապա մարդը չի տարբերվում գազանից։
Եթե մարդը չի մտածում, ուրեմն գազանի հավասար կլինի, մարդ պետք է մտածի ու մտածի, քանի որ ինքը մարդ է, գազան չէ։ Կենդանիները մեկ միտք ունեն՝ ուտել, որս գտնել, իսկ մարդը պետք է նոր բան ստեղծի ու կյանքի կոչի։
Հարց 14. Բացատրեք, թե ինչպես են տարբերվում երկու պնդումները.
ա) մարդը կենսաբանական և սոցիալական էակ է.
բ) մարդը կենսասոցիալական էակ է.
ա) Կենսաբանական, քանի որ այն առաջացել է էվոլյուցիայի ընթացքում. Սոցիալական, քանի որ ամբողջ կյանքում նա շրջապատված է այլ մարդկանցով։
բ) ցուցադրում է անհատի գործունեությունը, որը կենսաբանականի և սոցիալականի փոխազդեցության հետևանք է.
Հարց 15. Նշե՛ք, թե ինչն է բնորոշ մարդուն ըստ էության, իսկ ինչը` հասարակությանը:
Բնությունն ունի մարդու մեջ գոյատևելու հատկություն, ինչպես նաև սննդի տարբեր կարիքներ և այլն։ իսկ հասարակությունը զարգացնում է մարդու անհատականությունը, մշակույթը։
Ես իսկապես սիրում եմ բնությունն ու կենդանիները։ Տանը ունեմ կատու և թութակ, առանց որոնց ես շատ կձանձրանամ։ Փորձում եմ այցելել տարբեր քաղաքների կենդանաբանական այգիներ, ինչպես նաև հետևել կենդանիների պահվածքին։ Բուսական աշխարհն ու կենդանական աշխարհը ապշեցուցիչ է իր բազմազանությամբ, քանի որ մեր մոլորակի վրա հսկայական թվով կենդանի օրգանիզմներ կան:
Որո՞նք են կենդանիների տարբերակիչ հատկությունները այլ օրգանիզմներից
Նախ պետք է պարզել, թե կոնկրետ ինչ է ներառված կենդանի օրգանիզմների քանակի մեջ: Սրանք օրգանիզմներ են, որոնք ունեն ավելի բարդ քիմիական բաղադրություն, քան ոչ կենդանի առարկաները։ Նման օրգանիզմները կարող են լինել միաբջիջ և բազմաբջիջ։
Կենդանիները շատ էականորեն տարբերվում են մյուս կենդանի օրգանիզմներից, ահա նրանց հիմնական տարբերակիչ հատկանիշները.
- կենդանիները ունեն նյարդային համակարգ;
- կենդանիները սնվում են այլ կենդանի օրգանիզմներով.
- կենդանիները հակված են շարժվել:
Բույսերը և ավելի պարզ կենդանի օրգանիզմները սովորաբար սննդային շղթայի սկզբում են, մինչդեռ կենդանիները՝ ավելի բարձր մակարդակի վրա։
Ահա մի պարզ շղթայի տարրական օրինակ՝ ոչխարները սնվում են խոտով, իսկ գայլերը ոչխարներ են որսում:
Կլիմայական պայմանների փոփոխությամբ կենդանիները կարող են գաղթել այլ վայր, որտեղ պայմաններն ավելի բարենպաստ են նրանց համար, իսկ մյուս կենդանի օրգանիզմները հաճախ պարզապես մահանում են։
Որո՞նք են օրգանիզմների հետ հարաբերությունների տեսակները:
Բոլոր կենդանի օրգանիզմները փոխազդում են միմյանց հետ, սակայն այդ փոխազդեցությունները կարող են տարբեր լինել:
Կան դրական փոխազդեցություններ, երբ որոշ կենդանի օրգանիզմներ օգուտ են բերում մյուսներին: Օրինակ, կենդանիների մարսողության թափոնները օգնում են բարելավել բույսերի աճը:
Կարող է լինել նաև չեզոք հարաբերություններ, երբ որոշ կենդանի օրգանիզմներ չեն վնասում մյուսներին, բայց նաև օգուտ են բերում, օրինակ՝ կենդանիները, ովքեր ուտում են ծառերի պտուղները:
Եվ կարող է լինել նաև բացասական հարաբերություն, երբ որոշ կենդանի օրգանիզմներ վնասում են մյուսներին։ Որպես օրինակ կարող եք անվանել ձկնորսություն, ուրիշների որոշ կենդանիների կողմից ուտելը և այլն:
Մեր մոլորակի բոլոր կենդանի օրգանիզմներն իրականացնում են նյութերի և էներգիայի շրջանառություն, այնպես որ ամեն ինչ փոխկապակցված է միմյանց հետ։
Մարդը մյուս կենդանի էակներից տարբերվում է նրանով, որ իր գործողություններում հիմնված է ոչ միայն բնազդների վրա: Մարդը կարողանում է մտածել, ինտելեկտուալ զարգանալ, կարողանում է ինչ-որ բան ստեղծել։ Այո, կենդանիները կարող են կացարան կառուցել։ Բայց սա միայն գոյատևման բնազդի վրա հիմնված անհրաժեշտություն է։ Ի վերջո, աղվեսը մեքենա չի հորինի, որ չվազի։ և քշել: Բայց մարդը հակված է մտածել շրջանակից դուրս, ստեղծել այնպիսի բաներ, որոնք հեշտացնում են կյանքը:
Բայց միևնույն ժամանակ, մարդը, ի տարբերություն կենդանիների, կարող է վնասել բնությունը՝ միջամտելով նրան։
Նկատի առեք, թե ինչպես է մարդը տարբերվում մյուս կենդանի էակներից։
Կենդանի արարածներ
Այս արտահայտությունը հասկացվում է որպես իրականության ընկալման հատկություններ ունեցող օրգանիզմ։ Խմբերը կամ թագավորությունները պատկանում են այս սահմանմանը.
- մարդ;
- կենդանիներ;
- բույսեր;
- սունկ;
- բակտերիաներ;
- վիրուսներ.
Իրականում կան նաև այլ տեսակի օրգանիզմներ, որոնք հայտնաբերվել և բացահայտվել են գիտնականների կողմից, բայց դեռ ամբողջությամբ չեն ուսումնասիրվել և որպես առանձին խումբ չեն ճանաչվել:
Մարդիկ ունեն որոշակի առանձնահատկություններ, որոնք մեծապես տարբերում են նրանց մյուս կենդանի օրգանիզմներից, ուստի նրանք պատկանում են առանձին կռուպին, այլ ոչ թե կենդանիներին։
Տարբերությունը մարդու և այլ կենդանի էակների միջև
Մարդու հիմնական տարբերությունը նրա գիտակցության մեջ է, նրանում, որ նա կարող է ճանաչել ինքն իրեն և նայել իրեն դրսից։ Նաև մարդն ունի հոգեբանական և սոցիալական որակներ, որոնք թույլ են տալիս նրան գործել որպես սոցիալական օբյեկտ հասարակության մեջ: Մարդկությունը ստեղծել է քաղաքակրթություն, որը շարունակում է կատարելագործվել և կատարելագործվել:
Մարդու՝ որպես ինքնուրույն տեսակի հիմնական հատկանիշներն են.
- գործողություններ կատարելու ունակ ձեռքերի առկայությունը.
- ուղիղ կեցվածք;
- ուղեղ, որը ցուցադրում է աշխարհը և կարողանում է մտածել:
Նաև կա հոգի, որը նկարագրված է համաշխարհային կրոններում, որը խոսում է մարդու հոգևոր բաղադրիչի մասին։ Քրիստոնեությունը, օրինակ, բացատրում է, օրինակ, բոլոր կենդանի էակների ծագումը և նկարագրում է այն իրադարձությունները, որոնցում ստեղծվել են մարդը և մյուս կենդանի օրգանիզմները: Այսպիսով, կրոնը մարդուն տալիս է առանցքային դեր օրգանիզմների կյանքում՝ պարզ դարձնելով, որ մարդը ստեղծվել է Աստծո պատկերով և ունի Երկրի վրա գոյության որոշակի նպատակներ։ Մյուս կենդանի օրգանիզմները լրացնում են կյանքի ընդհանուր պատկերը և նրանց տրվում է երկրորդական դեր։
Բացի մարդու ֆիզիկական և հոգևոր տարբերություններից, նրա հիմնարար հատկանիշը արտաքին գործոնների ազդեցության տակ հարմարվելու կարողությունն է։ Այսպիսով, մարդը կարող է ապրել մոլորակի ցանկացած կետում՝ լավ հարմարվելով որոշակի տարածքային առանձնահատկություններին։
Մարդկությունն ապրում է ոչ միայն կենսաբանական բնազդներով, այլև առաջնորդվելով լինելու բարձր շարժառիթներով։
«Ի՞նչ է մարդը» հարցը. իսկապես հավերժ է. այն անցնում է մարդկության ողջ պատմության ընթացքում: Եվ այսօր, երբ մարդը բավական խորը թափանցեց տիեզերքի բազմաթիվ գաղտնիքներ, նրա գոյության ակունքները շարունակում են մնալ առեղծված:
Մարդիկ միշտ բախվել են այն հարցի, թե մարդն ինչ տեղ է զբաղեցնում աշխարհում, և ոչ միայն այն, թե ինչ է նա իրականում, այլ ինչ կարող է լինել, կարո՞ղ է դառնալ սեփական ճակատագրի տերը, կարո՞ղ է ինքն իրեն «սարքել», ստեղծել իր սեփականը։ կյանք և այլն։
Մարդկային խնդիրները չափազանց բազմակողմանի են։ Սա մարդու մարմնական և հոգևոր, կենսաբանական և սոցիալական հարաբերությունների խնդիրն է և նրա էության իմաստի, անհատի օտարման, ինչպես նաև նրա ազատության և ինքնաիրացման, խրախուսման և խրախուսման խնդիրը: վարքագծի դրդապատճառներ, գործողությունների ընտրություն, նպատակներ և գործունեության միջոցներ և այլն:
Այս հարցերը վաղուց են անհանգստացնում մարդկանց։ Արդեն ամենավաղ գրավոր աղբյուրներում պահպանվել են մարդու ինքնաճանաչման, նրա էությունը աշխարհին համեմատելու և հակադրելու փորձերը, նրա էությունն ու հնարավորությունները հասկանալու փորձերը։
1.Մարդու ֆենոմեն
1.1 Մարդը բնական երևույթ է
Կենսաբանական տեսանկյունից Homo sapiens-ի հայտնվելը միանգամայն սովորական իրադարձություն է։ Բայց մարդը բանականության, մտքի կրողն է, սա բնության հատուկ երեւույթ է։
Կենսաբանական վիճակի փոփոխությունը, որը հանգեցրեց մտքի զարթոնքին, պարզապես չի համապատասխանում անհատի կամ նույնիսկ տեսակի անցած կրիտիկական կետին: Ավելի ընդարձակ՝ այս փոփոխությունն ազդում է հենց կյանքի վրա՝ իր օրգանական ամբողջականությամբ, և, հետևաբար, այն նշում է փոխակերպումը, որն ազդում է ամբողջ մոլորակի վիճակի վրա:
1--2 միլիարդ տարվա ընթացքում կենսոլորտում ուղղորդված զարգացման գործընթաց կար, և այն երբեք հետ չդարձավ: Այս գործընթացի ընթացքում ձևավորվեց ուղեղը՝ մտքի նյութական հիմքը։ Բարձրակարգ կենդանիները և որոշ թռչուններ ցուցադրում են ռացիոնալ վարքի տարրեր: Բայց կենսոլորտում բանականության լիարժեք դրսևորումը բնորոշ է միայն մարդուն, քանի որ միայն նրա սոցիալական համայնքում ձևավորվեց կոլեկտիվ հիշողություն, այնուհետև ժամանակի արագացումով, որը Վ. Ի. Վերնադսկին անվանեց գիտական միտք: Գիտական միտքը գիտելիք հավաքելու, կուտակելու, ընդհանրացնելու և պահելու կոլեկտիվ ապարատ է, որը ստեղծվել է ռացիոնալ մարդու կողմից իր զարգացման որոշակի փուլում, առանձին անհատից անկախ: Եվ միայն մարդն է կարողանում օգտագործել այս ապարատը իր գործնական խնդիրները լուծելու համար։ Գիտական միտքը մարդու աշխատանքային գործունեության հետ զուգակցված դարձել է մեծ երկրաբանական ուժ, որն ընդունակ է վերափոխել կենսոլորտը։ «Գիտական միտքը, որպես կենդանի նյութի դրսևորում, ըստ էության չի կարող շրջելի երևույթ լինել, այն կարող է կանգ առնել իր շարժման մեջ, բայց երբ ստեղծվել և դրսևորվել է կենսոլորտի էվոլյուցիայում, այն կրում է անսահմանափակ զարգացման հնարավորություն։ ժամանակի ընթացքում»։
1.2 Մարդու ֆենոմենը ժամանակակից հասկացություններում
Շրջակա միջավայրի վրա նրա աճող ազդեցությունը, որը բնորոշ է մարդկության զարգացման ներկա ժամանակաշրջանին, հանգեցնում է նրա էական փոփոխությունների։ Մարդու կենսապայմանների փոփոխությունն իր հերթին ազդում է նրա վրա՝ արագացնելով նրա էվոլյուցիան։ Այս երկու փոխկապակցված գործընթացներն արդեն իսկ առաջ են բերել բազմաթիվ խնդիրներ, որոնք էապես ազդում են մարդկության զարգացման հեռանկարների վրա։ Հիմնական խնդիրն արտահայտվում է գոյության արագ փոփոխվող պայմանների և անձամբ անձի հատկությունների միջև առաջացող հակասության մեջ: Որոշ փորձագետներ պնդում են, որ մարդը, որպես կենսաբանական տեսակի ներկայացուցիչ, մոտեցել է իր զարգացման վերջին փուլին՝ անհետացմանը։ Հին կենսաբանական տեսակը մահանում է, բայց նրա խորքերում ծնվում և ձևավորվում է նորը։ Նշվում է, որ ներկայումս նկատվում են նոր մարդու ձևավորման նշաններ, որոնք հնարավորություն են տալիս արագ հարմարվել շրջակա միջավայրի փոփոխվող պայմաններին։ Սա դրսևորվում է այնպիսի երևույթներով, ինչպիսիք են արագացումը, զգայուն կարողությունների ավելի ու ավելի շատ դեպքեր, ինտելեկտի բարձրացում, բուժման նպատակով սեփական և այլ մարդկանց մարմնի վրա ազդելու դեպքեր, ավելի կատարյալ գործառույթներ տալով և այլն։ Նման դրսեւորումները հատկապես ընդգծված են ինքնաիրացման տարբեր մեթոդներ կիրառող մարդկանց մոտ։
Նոր որակների ու հատկությունների ձեռքբերումն ու նախկինում եղածների հետագա զարգացումը կուղեկցվեն շատ լուրջ փոփոխություններով ու մեծ կորուստներով հղի իրադարձություններով։ Կենսաբանական նոր տեսակի ձևավորումը կհանգեցնի սկզբունքորեն նոր սոցիալական կառույցների, նրանց անդամների միջև հարաբերությունների առաջացմանը: Եվ այս ամենն անխուսափելիորեն կանդրադառնա հենց մարդու վրա։
