Բուրժուական հակահեղափոխությունը հարված է կանանց իրավահավասարությանը։ Բուրժուական հակահեղափոխությունը ԽՍՀՄ-ում. Ստալինը և ստալինյան ընդդիմությունը

Ասենք միայն, որ թեման մեծ է ու շատերի համար շատ ցավոտ։ Դա մանրակրկիտ քննարկում է պահանջում, և փոքր գրքույկի շրջանակն այստեղ չի անի:

Հետևաբար, մենք կխոսենք հնարավորինս հակիրճ՝ մեծ մասամբ մեջբերելով եզրակացությունները այն ամենից, ինչ արդեն հայտնի է KRD «Working Way» հետազոտական ​​խմբին։ Այս հարցի վերաբերյալ մանրամասն բացատրությունների համար տե՛ս ԽՍՀՄ-ում բուրժուական հակահեղափոխության մասին առանձին մեծ հրապարակումը, որը նախատեսվում է թողարկել 2014 թվականի վերջին-2015 թվականի սկզբին։

Նախ, ոչ միայն Գորբաչովյան պերեստրոյկան ուղղակիորեն, այսինքն՝ պետք է անվանել բուրժուական հակահեղափոխություն։ ԽՍՀՄ ժամանակաշրջանը 1985-1991 թթ., ինչպես սովորաբար արվում է ձախ և մերձկոմունիստական ​​միջավայրում։ Պերեստրոյկան հակահեղափոխության միայն վերջին փուլն էր։ Իսկ հակահեղափոխությունը սկսվեց շատ ավելի վաղ՝ 1953 թվականին «սողացող հակահեղափոխությամբ», որն ավելի քան երեսուն տարի հիանալի պատրաստեց խորհրդային հասարակությանը ԽՍՀՄ-ում կապիտալիստական ​​հարաբերությունների վերականգնմանը, որն իրականացվեց Պերեստրոյկայի ժամանակ։

Այս կապակցությամբ ԽՍՀՄ պատմությունը կարելի է բաժանել 2 փուլի.

1-ին փուլ - սոցիալիստական ​​հեղափոխության աճի ժամանակաշրջան (1917 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1953 թվականի կեսերը), երբ խորհրդային հասարակությունը նպատակաուղղված և գիտակցաբար շարժվեց դեպի կոմունիզմ՝ ոչնչացնելով կապիտալիստական ​​արտադրական հարաբերությունները և ակտիվորեն զարգացնելով սոցիալիստական ​​արտադրական հարաբերությունները։

2-րդ փուլ - բուրժուական հակահեղափոխության ժամանակաշրջան (1953-ի կեսերից մինչև 1991-ի դեկտեմբեր), երբ շարժումը դեպի կոմունիզմ սկսեց ավելի ու ավելի դանդաղել, և խորհրդային հասարակության բուրժուական երևույթներն ու միտումները սկսեցին աճել և ակտիվանալ: Մինչև 1985 թվականը ԽՍՀՄ-ում բուրժուազիայի նոր վերածնված շահագործող դասակարգն այնքան ուժեղացավ, որ անցավ վճռական գործողությունների: Հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում նա կարողացավ վերջնականապես խլել քաղաքական իշխանությունը խորհրդային բանվոր դասակարգի ձեռքից և օրինականացնել սեփականության մյուս հարաբերությունները երկրում՝ դրանով իսկ վերականգնելով ԽՍՀՄ-ում կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակը։

Երկրորդ՝ ռևիզիոնիզմը ԽՍՀՄ-ում դարձավ կապիտալիզմի «տրոյական ձին»։ Հենց դրա օգնությամբ մարքսիզմ-լենինիզմի քողի տակ բուրժուական գաղափարները աստիճանաբար ներարկվեցին խորհրդային հասարակության մեջ, և փոխարինվեց սովետական ​​բանվորների և, առաջին հերթին, բանվոր դասակարգի և նրա ավանգարդի՝ կոմունիստների դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​աշխարհայացքը։ կեղծ իդեալիզմով և մեխանիզմով, որոնք բուրժուական աշխարհայացքի, դասակարգային բուրժուազիայի հիմքն են։

Այստեղ պետք է հիշեցնենք մեր ընթերցողներին, որ սոցիալիստական ​​հասարակության տնտեսությունը մարդկանց գիտակցված գործունեության արդյունք է։ Սոցիալիստական ​​արտադրության հարաբերությունները ինքնաբերաբար չեն առաջանում, ինչպես դասակարգային հասարակությունների արտադրական հարաբերությունները, որոնք ինքնին առաջանում են նախկին սոցիալ-տնտեսական ձևավորումների ներսում՝ լինելով նրանց արտադրողական ուժերի աճի բնական հետևանք։ Սոցիալիստական ​​տնտեսությունը կառուցվում է հենց ժողովրդի կողմից՝ համակարգված և համակարգված՝ սոցիալական զարգացման օբյեկտիվ օրենքներին համապատասխան՝ վերափոխելով և նոր ձևով կազմակերպելով այն արտադրողական ուժերը, որոնք կապիտալիզմը թողել է նրանց որպես ժառանգություն՝ այդ հիմքի վրա զարգացնելով իրենց սոցիալիստական ​​արտադրողական ուժերը։ Իսկ սոցիալական զարգացման օբյեկտիվ օրենքների իմացությունը ոչինչ չի տալիս, քան առաջադեմ սոցիալական դասի հեղափոխական տեսությունը՝ բանվոր դասակարգը, այսինքն. Մարքսիզմ-լենինիզմ. (Հեղափոխական նշանակում է վերափոխել աշխարհը):

Այստեղից ուղղակիորեն հետևում է, որ տնտեսությունը, ինչպես նաև սոցիալիստական ​​երկրի քաղաքականությունը, ուղղակիորեն որոշվում է այս երկրի գաղափարախոսությամբ՝ նրա համապատասխանությունը մարքսիզմ-լենինիզմին, որը ոչ այլ ինչ է, քան սոցիալիզմում գերիշխող դասակարգի աշխարհայացքը։ բանվոր դասակարգը։

Մարքսիզմ-լենինիզմի կրողն ու պահապանը կոմունիստական ​​կուսակցությունն է՝ բանվոր դասակարգի քաղաքական կազմակերպությունը։ Կոմունիստական ​​կուսակցությունը բանվոր դասակարգի և ողջ սոցիալիստական ​​հասարակության առաջատար և առաջնորդող ուժն է, այն պրոլետարիատի դիկտատուրայի գլխավոր և ամենակարևոր օրգանն է, որը հստակ ցույց է տալիս, թե ուր պետք է գնա երկիրը, որպեսզի հասնի կոմունիզմին, մինչև վերջ։ դասակարգային հասարակության ոչնչացում և դրա փոխարեն անդասակարգ հասարակության կառուցում։

Հետևաբար, մարքսիզմ-լենինիզմից ցանկացած շեղում միշտ զիջում է դասակարգային թշնամուն՝ բուրժուազիային, և դա անխուսափելիորեն ազդում է ոչ միայն կուսակցության, այլև սոցիալիստական ​​հասարակության բոլոր ոլորտների վրա՝ նրա քաղաքականության, տնտեսության, սոցիալական ոլորտի և նրա գիտակցության վրա։ քաղաքացիներ.

Սա առաջին պահն է։ Երկրորդ կարևոր կետը.

Սոց. Ինչպես ցանկացած սոցիալական համակարգ, սոցիալիզմը ոչ թե պետություն է, այլ գործընթաց։ Սա նշանակում է, որ դասակարգային պայքարը դեռ շարունակվում է սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ, այնքանով, որքանով դեռ կան դասակարգեր դրանում (դասակարգային պայքարը չի կարող չշարունակվել սոցիալիզմի օրոք, քանի որ դա կոմունիզմ չէ, այլ միայն անցում դեպի դրան)։ Հենց այս պայքարն է սոցիալիստական ​​հասարակության զարգացման աղբյուրը, նրա հիմնական շարժիչ ուժը։

Դասակարգային այս պայքարում բանվոր դասակարգը կարող է հաղթել միայն այն դեպքում, եթե հստակ իմանա, թե ինչ է կատարվում։ Եթե ​​նա իր գործողություններում առաջնորդվում է ոչ թե ինչ-որ մեկի գլխին եկած պատրանքներով ու վերացական գաղափարներով, այլ օբյեկտիվ իրականությամբ, որը կարելի է ճիշտ արտացոլել և ճանաչել միայն սոցիալական իրադարձությունների և երևույթների ուսումնասիրության դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​մոտեցմամբ։ Եվ նման մոտեցումը մարքսիստ-լենինյան հեղափոխական տեսության, իսկապես գիտական ​​գիտելիքների հիմքն է։

Նրանք. գաղափարախոսությունը (վերը նշված իմաստով) վիթխարի նշանակություն է ստանում սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ։ Նա է, ով հստակ որոշում է, թե ուր է շարժվելու սոցիալիստական ​​հասարակությունը՝ առաջ դեպի կոմունիզմ, թե ետ դեպի կապիտալիզմ։

Պատահական չէ, որ գաղափարախոսության, տեսական ոլորտում պայքարը կուսակցությունում շարունակվում է իր կազմավորման հենց սկզբից և հատկապես սուր ձևով՝ 1917 թվականի հոկտեմբերին՝ աշխատավոր դասակարգի հաղթանակից ի վեր։ . Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել։ Պատմական ասպարեզից հեռացող դասերը երբեք առանց պայքարի չեն հանձնվում։ Ավելին, բուրժուազիան՝ մարդկային հասարակության պատմության վերջին շահագործող խավը, չէր կարող չդիմադրել իր ողջ ուժով, տապալված նրանց կողմից, ում նախկինում ճնշել էր՝ պրոլետարիատը և գյուղացիության ամենաաղքատ հատվածները։

Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխության հաղթանակից և բանվոր դասակարգի կողմից երկրում քաղաքական իշխանությունը նվաճելուց հետո ԽՍՀՄ-ում բուրժուական դասակարգը կիրառեց պայքարի բոլոր ձևերը՝ ռազմական, քաղաքական և տնտեսական, բայց ամենուր պարտություն կրեց։ Ի՞նչ մնաց նրան։ Միայն գաղափարախոսության ոլորտը, հեղափոխական տեսության ոլորտը, խեղաթյուրված և բուրժուական գաղափարներով փոխարինված, կարող էր հույս դնել երկրում կապիտալիստական ​​հարաբերությունների վերածննդի վրա։ Դա երկար ճանապարհ էր, բայց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում ԽՍՀՄ-ի հաղթանակից հետո այն պարզապես գոյություն չուներ։

Բուրժուական տարրերի հիմնական հարվածի ուղղությունը (ինչպես հին ժամանակներից պահպանված, այնպես էլ նոր ի հայտ եկած՝ կապված սովետական ​​հասարակության մեջ ապրանքա-փողային հարաբերությունների առկայության հետ) Կոմունիստական ​​կուսակցությունն էր՝ որպես հեղափոխական տեսության գլխավոր կրող և պահապան։ Քանդել կապերը, որոնք կապում էին Կուսակցությունը աշխատավոր զանգվածների հետ, խաթարել զանգվածների վստահությունը նրա նկատմամբ, նսեմացնել մարքսիզմ-լենինիզմի հեղափոխական, փոխակերպող էությունը՝ կանխելու կապիտալիզմից դեռ պահպանված բոլոր արտադրական հարաբերությունների վերջնական լուծարումը։ և, ամենից առաջ, ապրանք փողը, դա դարձավ դասակարգային թշնամու հիմնական նպատակը, որը սովորեց կատարելապես քողարկվել «բանվոր դասակարգին նվիրված բոլշևիկի», «հավատարիմ լենինիստի» և մի քողի տակ։ «համոզված կոմունիստ».

Մինչև 1953 թվականի մարտը իսկական մարքսիզմ-լենինիզմի ներկայացուցիչներին հաջողվեց հաջողությամբ պայքարել կուսակցության բոլոր ռեվիզիոնիստական ​​ուղղությունների դեմ. այստեղ կարևոր դեր խաղաց Ի.Վ. Ստալինի բարձր հեղինակությունը և մարքսիստ-լենինիստական ​​տեսության նրա խորը գիտելիքները: Բայց նրա մահից հետո, երբ կուսակցությունում դասակարգային պայքարը բորբոքվեց նոր թափով, հաղթանակը, ցավոք, բաժին հասավ ռևիզիոնիստներին՝ բանվորական շարժման բուրժուական գաղափարախոսության դիրիժորներին։

Այն հարցի պատասխանը, թե ինչու ռևիզիոնիստներն այն ժամանակ 1953 թվականին կարողացան հաղթել մարքսիստ-լենինիստներին, ճիշտն ասած, մեզ համար լիովին պարզ չէ։ Մեր հետազոտական ​​խմբին արդեն շատ բան է հայտնի, բայց կան նաև հարցեր, որոնց պատասխանները դեռևս չունենք, այդ թվում՝ այն պատճառով, որ ԽՍՀՄ պատմության այս շրջանի մասին շատ քիչ տեղեկություններ կան, և այս ժամանակաշրջանի շատ արխիվներ դեռ փակ են։ .

Բայց ինչն առաջացրեց բուրժուական հակահեղափոխությունը ԽՍՀՄ-ում, և ինչու դասակարգային թշնամին վճռական հարձակման անցավ հենց Ստալինի մահից հետո՝ 1953 թվականին, և ոչ ավելի վաղ և ոչ ուշ, մենք հաստատ գիտենք։ Եվ սա ամենևին էլ «ԽՍՀՄ ղեկավարության մեջ իշխանության համար պայքար չէ», ինչպես սիրում են բացատրել բուրժուազիայի ժամանակակից գաղափարախոսները, թե ինչ էր կատարվում այդ ժամանակ խորհրդային երկրում։

Այսինքն՝ կուսակցական գերակայության, հետևաբար՝ Խորհրդային Միության քաղաքականության և տնտեսության վրա ազդեցության համար պայքար, իհարկե, տեղի ունեցավ, միայն թե այս պայքարը անհատների պայքար չէր իրենց անձնական իշխանության համար, այլ պայքար էր։ դասեր. Կոնկրետ դերակատարներն արտահայտում էին ոչ այնքան իրենց կամքը, որքան խորհրդային հասարակության այն խավերի ու շերտերի, որոնք իրենք ներկայացնում էին։

Գործնականորեն կործանված նախորդ տարիներին պրոլետարիատի դիկտատուրայի կողմից, բայց մշտապես վերածնվելով երկրում ապրանքային արտադրության պահպանման շնորհիվ, բուրժուազիայի շահագործող դասակարգը պայքարեց իր գոյատևման համար աշխատավոր դասակարգի դեմ, որը տիրապետում էր քաղաքական և տնտեսական իշխանությանը երկրում։ ԽՍՀՄ. Հենց այս կերպ և ոչ մի կերպ, մարքսիզմ-լենինիզմի դիրքերից է բացատրվում այն, ինչ տեղի ունեցավ 1953 թվականի գարնանն ու ամռանը և մինչև 1957 թվականը ԽՍՀՄ կուսակցական ղեկավարությունում։ Եվ հենց դրանով է պայմանավորված Խրուշչովի «անսպասելի» հակաստալինյան ներքին քաղաքականությունը, որը ԽՍՀՄ-ում սկիզբ դրեց բուրժուազիայի՝ շահագործող դասակարգի ակտիվ վերածննդի և հզորացման համար անհրաժեշտ պայմանների ստեղծմանը, որը 30 տարի անց. Պերեստրոյկայի ժամանակ արդեն կարողացավ բացահայտորեն հայտարարել երկրում քաղաքական իշխանության նկատմամբ իր հավակնությունների մասին։

Ինչ վերաբերում է բուրժուական հակահեղափոխության սկզբի ժամանակին, ապա բանն այն չէ, որ «բռնակալը մահացավ, և ամբողջ խորհրդային հասարակությունը վերջապես կարողացավ ազատ շնչել», ինչպես փորձում են մեզ բացատրել ներկուսակցական պայքարը. ԽՄԿԿ-ում 1950-ականների կեսերին։ բուրժուական գաղափարախոսներ.

Եթե ​​նույնիսկ Ստալինը ողջ լիներ, երկրում մնացած բուրժուական տարրերը, որոնց մի զգալի մասը, ինչպես մենք գիտենք, աշխատում էին ԽՍՀՄ կուսակցական և պետական ​​իշխանություններում, դեռ կանցնեին հարձակման։ Այլ հարց է, որ ռևիզիոնիստներն այդ դեպքում հաղթանակի քիչ հնարավորություն կունենային։ Եվ այստեղ էլի խոսքը սովետական ​​առաջնորդի ավտորիտարիզմը չէ, որը, ընդհանուր առմամբ, գոյություն չուներ, քանի որ ավտորիտարիզմը հիմնված է ուժի, պարտադրանքի վրա, իսկ Ստալինի իշխանությունը հիմնված էր նրա բարձրագույն հեղինակության վրա կուսակցական և խորհրդային հասարակության մեջ. աշխատավոր զանգվածների անվերջ վստահությունը նրա հանդեպ, մարքսիստ-լենինյան տեսության խորը գիտելիքների և հակահեղափոխության դեմ պայքարի հսկայական փորձի և հատկապես ռևիզիոնիզմի դեմ։

Այսպիսով, ի՞նչը ստիպեց հազիվ կենդանի, գործնականում ոչնչացված դասակարգային թշնամուն հակահարված տալ խորհրդային բանվոր դասակարգին 1953 թվականի գարնանը և ամռանը:

Մի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել Խորհրդային Միությունում Ստալինի մահից մոտ կես տարի առաջ, բայց որը հիմա, հասկանալի պատճառներով, քիչ է խոսվում, իսկ եթե դրանք հիշատակվում են, երբեք չեն ասում հիմնականը՝ խոսելով երկրորդական բաների մասին։ Սակայն իրադարձությունը հսկայական նշանակություն ունի. Ասենք միայն մի բան. եթե այն ժամանակ 1953-ին ԽՍՀՄ-ում չսկսվեր բուրժուական հակահեղափոխությունը, եթե այն ժամանակ ռևիզիոնիստները չհաղթեին ԽՄԿԿ-ում, մենք այսօր հաստատ կապրեինք կոմունիզմի օրոք, և աշխարհը կարող էր այլ տեսք ունենալ։ Համենայն դեպս, համաշխարհային իմպերիալիստական ​​նոր պատերազմի շեմին, ինչպես հիմա է, նա չէր դիմանա։

Այսպիսով, ինչ տեղի ունեցավ 1952 թ. Ընդամենը Կոմկուսի հերթական համագումարը՝ 19-րդ անընդմեջ։ Բայց ինչ! Պակաս կարևոր չէ կուսակցության և ամբողջ ԽՍՀՄ պատմության համար և իր կարևորությամբ համեմատելի է միայն X, XIV կամ XV համագումարների հետ, որոնք ժամանակին սկիզբ դրեցին ՆԵՊ-ին, երկրի ինդուստրացմանն ու կոլեկտիվացմանը՝ պատմական հսկա նշանակության գործընթացներին, առանց որի չէր լինի Մեծ ԽՍՀՄ.

1952 թվականի հոկտեմբերի 5-14-ը տեղի ունեցավ ԽՄԿԿ XIX համագումարը։ Եվ դրա գլխավոր խնդիրը ԽՄԿԿ (բ) վերջին XVIII համագումարից (1939 թ. մարտ) հետո ավելի քան 13 տարի անց կուսակցության և սովետական ​​ժողովրդի արածը չքննարկելն էր և Կենտկոմի և Կենտկոմի կազմը չընդլայնելը։ Քաղբյուրոն, որը վերանվանվել է Պրեզիդիում, որպես «Մեծ խորհրդային հանրագիտարան» (1969-1978 թթ.), և քննարկում խորհրդային հասարակության՝ կոմունիզմին անցնելու պայմանների մասին:

Այս պայմանները մատնանշվել են Ի.Վ.Ստալինի կողմից «Սոցիալիզմի տնտեսական հիմնախնդիրները ԽՍՀՄ-ում» աշխատության մեջ, որը գրվել է 1951-ի տնտեսական քննարկման արդյունքներին հաջորդած համագումարից անմիջապես առաջ:

Մասնավորապես, ի թիվս այլ պայմանների (արտադրական միջոցների արտադրության գերակշռող զարգացում և աշխատողների աշխատաժամանակի կրճատում) ասվում էր, որ կոմունիզմին անցնելու համար անհրաժեշտ է բարձրացնել կոլտնտեսության սեփականությունը. հանրային սեփականության մակարդակին և ապրանքաշրջանառությունը փոխարինել ապրանքային փոխանակման համակարգով։ Ավելին, հատկապես նշվեց, որ ԽՍՀՄ-ի համար դրանք ոչ թե հեռավոր ապագայի խնդիրներ են, այլ այսօրվա խնդիր, քանի որ այս պահպանված «կապիտալիզմի ծնունդները»՝ ապրանքարտադրությունը և կոլտնտեսության կոլտնտեսությունն արդեն իսկ խոչընդոտում են երկրի տնտեսական զարգացմանը։ Հիշեք, սա 1952թ.

19-րդ համագումարը լիովին համաձայնեց Ստալինի դիրքորոշմանը և որոշեց. Ստալինի առաջարկների հիման վրա, իսկ հաջորդ համագումարում ընդունել կուսակցության նոր ծրագիր, որը կնշանակեր խորհրդային հասարակության՝ կոմունիզմին անցնելու կոնկրետ ուղիներ։

Հաշվի առնելով, որ մինչ այժմ կուսակցության որդեգրած բոլոր ծրագրերը խստորեն իրականացվել են, ԽՍՀՄ-ում բուրժուական տարրերի համար դա այլ բան չէր նշանակում, քան ամբողջական և վերջնական մահ՝ առանց վերածննդի հույսի։

Ինչո՞ւ։ Այո, որովհետև դրանով ավերվեց կապիտալիզմի բուն հիմքը՝ ապրանքային արտադրությունը և շուկայի այն մնացորդները, որոնք դեռևս կային ԽՍՀՄ-ում։ Սա նշանակում է, որ փողը կկործանվի։ Նրանք պարզապես պետք չէին լինի։ Իսկ ինչպե՞ս կարելի է շահագործել ու կուտակել կապիտալ, եթե չկա շուկա, ապրանք չկա, փող չկա։ Որտե՞ղ են այստեղ կապիտալիստական ​​հարաբերությունների հնարավորությունները։ Նրանք չեն, նրանք ամբողջությամբ անհետանում են:

Ստալինի մատնանշած պայմաններից մեկը՝ խորհրդային բանվորների աշխատաժամանակի կրճատումն ուղղակիորեն սպառնում էր կուսակցական և տնտեսական բյուրոկրատիայի բարեկեցությանը, որը կարողացավ գտնել սոցիալիստական ​​հասարակության շրջանակներում հարմարավետ տեղավորվելու ուղին։

Բուրժուական տարրերի և նրանց հարակից կուսակցական ու տնտեսական չինովնիկների գոյատևման հարցը դասակարգային էությամբ, նրանցից, ովքեր ամենաշատը մտահոգված էին իրենց սեփական բարեկեցությամբ, կանգուն էին։ Ոչ մի դեպքում չպետք է թույլ տալ, որ երկրի զարգացումը զարգանա համագումարի կողմից հաստատված ճանապարհով։

Իսկ ինչպե՞ս դա անել, քանի որ Ստալինի գաղափարներին պաշտպանում էր ողջ համագումարը, փաստորեն՝ ամբողջ կուսակցությունը, հետևաբար՝ Սովետների երկրի ողջ աշխատավոր դասակարգը։ Ինչպե՞ս կարելի է այս պայմաններում «ղեկը պտտել» մյուս ուղղությամբ։

Բացահայտ գործել հնարավոր չէ՝ աշխատավոր զանգվածը դրան չի աջակցի։ Մնում էր միայն մեկ բան՝ գործել խորամանկությամբ։ Եվ ահա, ինչպես համաշխարհային հեղափոխական շարժման պատմության մեջ առաջին անգամը չէ, օգնության են հասնում օպորտունիզմը և գաղափարախոսության մեջ դրա դրսևորումը` ռևիզիոնիզմը։

Ռևիզիոնիզմը մարքսիստ-լենինիստական ​​տեսությանը փոխարինում է բուրժուական գաղափարներով՝ միաժամանակ մեղադրելով իրական մարքսիստ-լենինիստներին և առաջին հերթին Ստալինին, ով առաջարկում էր այնպիսի «ստոր» գաղափար, ինչպիսին է անցումը դեպի կոմունիզմ, բոլոր մահացու մեղքերի մեջ։

Եկեք մեր ընթերցողներին բացատրենք, թե ինչ է ռեվիզիոնիզմը, որպեսզի նրանք հասկանան ասվածը։

Ռևիզիոնիզմը հեղափոխական բանվորական շարժման պատեհապաշտական ​​ուղղություն է, որը իրականության երևույթների ստեղծագործական ըմբռնման պատրվակով իրականացնում է պրակտիկայով հաստատված մարքսիստ-լենինյան տեսության հիմնարար դրույթների վերանայում։

Տարբերակվում է աջ ռևիզիոնիզմը, որը մարքսիստական ​​դրույթները փոխարինում է բուրժուա-ռեֆորմիստական ​​հայացքներով, և ձախ ռևիզիոնիզմը, որը դրանք փոխարինում է անարխիստական, բլանկիստական, կամավորական կեցվածքով։

Իր ծագմամբ ռեվիզիոնիզմը հեղափոխական բանվորական շարժման վրա մանրբուրժուական և բուրժուական ազդեցության արդյունք է, իսկ դասակարգային բնույթով այն համեմատաբար լավ մանր բուրժուազիայի՝ «աշխատանքային արիստոկրատիայի» գաղափարախոսության ձևերից է։ - անելիքներ վարձու աշխատողներ աշխատողներից և մտավորականությունից (այսպես կոչված «միջին խավը»):

Իր սոցիալական գործառույթում ռևիզիոնիզմը հանդես է գալիս որպես հեղափոխական բանվորական շարժման մեջ բուրժուազիայի ազդեցության հաղորդիչ։

Ռևիզիոնիզմի մեթոդաբանական հիմքը սուբյեկտիվիզմի, դոգմատիզմի, մեխանիստական ​​մատերիալիզմի, ինչպես նաև սխեմատիզմի և միակողմանիության էկլեկտիկ խառնուրդն է։ (TSB)

Քանի որ ռևիզիոնիզմը գաղափարախոսության մեջ օպորտունիզմ է, տեսության ոլորտում, մարքսիզմ-լենինիզմի հեղափոխական տեսությունը փոխարինելով բուրժուազիայի համար անվտանգ և օգտակար սուբյեկտիվիստական ​​գաղափարներով, պետք է մի քանի խոսք ասել նաև օպորտունիզմի մասին, քանի որ առանց դրա դա չի լինի. միանգամայն պարզ է, թե ինչպես են ռևիզիոնիստներին հաջողվել խաբել խորհրդային բանվոր դասակարգին։

Օպորտունիզմը (ֆրանս. opportunisme, լատիներեն opportunus - հարմար, շահավետ) բանվորական շարժման, տեսության և պրակտիկայի մեջ, հակառակ բանվոր դասակարգի իրական շահերին, բանվորական շարժումը մղելով բուրժուազիայի համար շահավետ ճանապարհի վրա։ Օպորտունիզմը ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն հաշտեցմամբ ու բացահայտ կապիտուլյացիայով կամ չարդարացված ու սադրիչ գործողությունների միջոցով հարմարեցնում և ստորադասում է բանվորական շարժումը դասակարգային թշնամիների շահերին։

Օպորտունիզմը ի հայտ է գալիս 19-րդ դարի երկրորդ կեսի բանվոր դասակարգի հեղափոխական շարժման զարգացման հետ մեկտեղ։ Սկզբում նրա գաղափարական հիմքը նախամարքսիստական ​​սոցիալիզմի տարբեր ձևերն էին, և նրա մարտավարությունը փոխառված էր լիբերալ ռեֆորմիստներից, ինչպես նաև տարբեր անարխիստական ​​խմբերից ...

Աշխատավորական շարժման մեջ մարքսիզմի հաղթանակից հետո օպորտունիզմը փոխում է իր գաղափարական զգեստը և, որպես կանոն, հանդես է գալիս մարքսիստական ​​արտահայտությունների քողի տակ։

Իր դասակարգային բնույթով հեղափոխական բանվորական շարժման ներսում օպորտունիզմը մանրբուրժուական գաղափարախոսության և քաղաքականության դրսևորում է. տեսականորեն այն բացահայտվում է որպես ռեվիզիոնիզմ, այժմ՝ որպես դոգմատիզմ. կազմակերպչական առումով ստացվում է կա՛մ լիկվիդացիոնիզմ, կա՛մ աղանդավորություն (երկուսն էլ կազմաքանդում են կուսակցությունը և ոչնչացնում են նրա կապերը զանգվածների հետ - մոտավորապես Լ.Ս.); հեղափոխական շարժման վրա իր ազդեցությունների ուղղությամբ այն ներկայանում է որպես աջ, այժմ՝ որպես ձախ օպորտունիզմ. Միևնույն ժամանակ, պատեհապաշտության մի տեսակը կարող է վերածվել մյուսի: (TSB)

Սա պատեհապաշտության վերջին որակն է՝ նրա ձախ և աջ սորտերի միմյանց վերածվելու ունակությունը (հետևաբար՝ ձախ և աջ ռևիզիոնիզմի) հատուկ մատնանշել են Վ.Ի.Լենինը և Ջ.Վ.Ստալինը։ Եվ հենց այս գործընթացն էր, որ տեղի ունեցավ ԽՍՀՄ-ում բուրժուական հակահեղափոխության զարգացման սկզբնական փուլում, երբ ռևիզիոնիզմի մի տեսակը սահուն հոսեց մյուսի մեջ։

Եթե ​​1953-ի կեսերից մինչև 1964-ի հոկտեմբերը (խորհրդային պատմության ժամանակաշրջան, որը հայտնի է որպես «Խրուշչովյան հալոց») «ձախ» ռևիզիոնիզմի գաղափարները՝ տրոցկիզմի տեսքով, գերիշխում էին կուսակցության ղեկավարության մեջ, ապա 1964 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1985 թվականի մարտը (այսինքն. «լճացման դարաշրջան»), բուրժուական ազդեցությունը զգալիորեն մեծացավ, և կուսակցության աշխարհայացքում առաջատար դերը սկսեց խաղալ «ճիշտ» ռեվիզիոնիզմը իր ամենատարբեր ձևերով։ Հիշենք, որ տրոցկիզմը և «ճիշտ» ռևիզիոնիզմը մենշևիզմի ձևեր են։

Տրոցկիզմի աշխարհայացքը մեխանիկական մատերիալիզմ է։ Հասարակական կյանքում տրոցկիզմին բնորոշ է վառ սուբյեկտիվիզմը, սոցիալական զարգացման դիալեկտիկայի թյուրըմբռնումը, իրադարձությունների և երևույթների գնահատման սխեմատիզմը և դոգմատիզմը, արկածախնդրությունը և քաղաքականության մեջ բուրժուազիային անսպասելի զիջումները, կամավորությունը և «հեծելազորային հարձակումները տնտեսագիտության ոլորտում. TSB-ն հաղորդում է տրոցկիզմի մասին: Ինչպես տեսնում եք, Խրուշչովի անձը և նրա քաղաքականությունը բավականին ճշգրիտ են արտացոլված. վերը նշված բոլորը բավականին հստակ դրսևորվեցին նրա քաղաքականության մեջ:

«ճիշտ» ռեվիզիոնիզմի փիլիսոփայական հիմքը իդեալիզմն ու մեխանիզմն է։ Հասարակական կյանքում՝ զարգացման հակասական բնույթի ժխտում, դոգմատիզմ, սուբյեկտիվիզմ, օբյեկտիվ պայմանների սթափ դիտարկման փոխարինում սպոնտան տնտեսական զարգացման հիացմունքով, մանր բարեփոխումներ իրականության հեղափոխական վերափոխման փոխարեն, դասակարգային պայքարի ժխտում։ սոցիալիզմը, սոցիալիստական ​​պետության դասակարգային էությունը և պրոլետարիատի դիկտատուրայի անհրաժեշտությունը մինչև կոմունիստական ​​հասարակության ամբողջական կառուցումը, զիջում բուրժուազիային բոլոր ոլորտներում:

Ինչպե՞ս ազդեց կուսակցության գաղափարախոսության մեջ տրոցկիզմի հաղթանակի տասնամյակը ԽՍՀՄ տնտեսության և հասարակական կյանքի վրա։

Բոլոր այն կետերում, որոնք Ստալինի կողմից մատնանշվում էին որպես երկրի հետագա շարժման համար անհրաժեշտ պայմաններ դեպի կոմունիզմ, նրանք արեցին ճիշտ հակառակը։

Արտադրական միջոցների արտադրության առաջնահերթ զարգացումը, թեև նրանք դեռ խոսում էին բարձր ամբիոններից, փաստորեն, նրանք սկսեցին շատ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել սպառողական ապրանքների արտադրությանը՝ դա վիճարկելով տրոցկիստական ​​տիպիկ սոֆիզմով, որ իբր բավարարում է Խորհրդային քաղաքացիների կարիքները հնարավոր է ապահովել միայն ապրանքների առատությամբ: Այս մեխանիստական ​​հայեցակարգը նույնիսկ արտացոլվել է ԽՍՀՄ ազգային տնտեսական յոթնամյա պլանում (1959-1965 թթ.):

Սկզբում նրանք փորձեցին ոչնչացնել կոլտնտեսության սեփականությունը տրոցկիզմին բնորոշ կամավորականությամբ՝ բռնի ուժով՝ հրամանագրով, սկսած փոքր կոլտնտեսություններից։ Բայց Պոտովը, տեսնելով, որ նման քաղաքականությունը միայն բերում է գյուղատնտեսական արտադրանքի անկմանը, խուսափեց հակառակ ուղղությամբ՝ արտադրական միջոցները (տրակտորներ և նախկինում պետական ​​ՄՏՍ-ին պատկանող այլ գյուղտեխնիկա) վաճառելով կոլտնտեսություններին և հայտարարեց. այդ կոլեկտիվ ֆերմերային կոոպերատիվների սեփականությունը կշարունակվի ընդհուպ մինչև կոմունիզմը: Վերջինս նույնիսկ նշված էր 1961 թվականին ԽՄԿԿ 22-րդ համագումարում ընդունված Կուսակցության ծրագրում, որն այլ կերպ, քան «ռեւիզիոնիստական ​​ծրագիր» չի կարելի անվանել։

Խորհրդային տնտեսություն սկսեցին ներմուծվել շուկայի տարրեր։ Պետական ​​և կոլտնտեսային կոոպերատիվ ձեռնարկությունների գործունեության կարևոր չափանիշ սկսեց համարվել շահութաբերությունը։ Ապրանքա-դրամական հարաբերությունները ոչ միայն պահպանվեցին, այլեւ զգալիորեն ամրապնդվեցին։ Աշխատանքային օրը կրճատելու և կառավարությունում աշխատողներին ներգրավելու լուրջ միջոցներ չեն ձեռնարկվել։ Ընդհակառակը, խորհրդային պետության մշակութային և կրթական քաղաքականության վեկտորը փոխվել է 180 աստիճանով։ Այժմ խորհրդային բանվոր դասակարգը ամեն կերպ շեղվել էր քաղաքականությունից և փորձում էր այն փակել կենցաղի, նյութական ապահովության ու ընտանեկան հարաբերությունների սահմաններում։

Եվ սրա համար գաղափարական հիմք ապահովելու համար վերը նշված 1961 թվականի կուսակցական ծրագիրը նշում էր, որ սովետական ​​հասարակության մեջ դասակարգային պայքար այլևս չկա, և խորհրդային պետությունը դարձել է ամբողջ խորհրդային ժողովրդի պետությունը։ Նույն տեղում սովետները կոչվում էին հասարակական կազմակերպություններ, և ոչ թե պրոլետարիատի դիկտատուրայի ամենակարևոր մասը, ինչպես դրանք համարում էին Լենինը և Ստալինը։

ԽՄԿԿ 22-րդ համագումարում փոփոխության է ենթարկվել նաև ԽՄԿԿ 19-րդ համագումարի կողմից վերջին խմբագրությամբ ընդունված կուսակցության կանոնադրությունը։ Զգալիորեն սահմանափակվեցին կուսակցության շարքայինների իրավունքները, իսկ կուսակցության ղեկավարությունը, համապատասխանաբար, ավելացավ։ Այսպիսով, հակահեղափոխության լոկոմոտիվը, ռեվիզիոնիստական ​​ԽՄԿԿ կուսակցական բյուրոկրատիան, լավ պաշտպանվեց իր իշխանության դեմ հնարավոր ոտնձգություններից՝ ճանապարհին ստեղծելով բոլոր պայմանները երկրում բուրժուական դասակարգի առաջացման և զարգացման համար։

«Լճացման դարաշրջանում» (1964 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1985 թվականի մարտ), որը ժամանակակից ռուս աշխարհականը համարում է ԽՍՀՄ «ոսկե ժամանակ», Խորհրդային Միության հասարակական կյանքում վերը նշված բոլոր երևույթները զգալիորեն ամրապնդվեցին։ Հակասությունները, որոնց մասին Ստալինը նախազգուշացրել էր դեռևս 1952 թվականին, Խրուշչովի տնտեսական քաղաքականության ֆոնին, սրվեցին մինչև վերջ՝ գործնականում տանելով երկրի գյուղատնտեսական արդյունաբերությունը ճգնաժամի մեջ։

Սակայն ռեվիզիոնիստների մտքով անգամ չէր անցնում հրաժարվել երկրի զարգացումը հետ պահողից՝ ապրանք-փողային հարաբերություններից, քանի որ դա սուրբ էր։ Ընդհակառակը, նրանք փորձում էին բուժել իրենց կապիտալիստական ​​արտադրական հարաբերությունների այն տարրերից, որոնք դեռևս չեն գոյատևել սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ... շուկայի կողմից։

Կոսիգինի տնտեսական բարեփոխումը, որը ձեռնարկություններին ապահովեց զգալի տնտեսական անկախություն, սկսվեց երկրի ամբողջ ազգային տնտեսության լիարժեք կենտրոնացված պլանավորման կազմակերպման անհնարինության պատճառով, չցանկացավ հաշվի առնել խորհրդային տնտեսության բոլոր խնդիրների աղբյուրը. ներկայությունը երկրում կոլտնտեսություն-կոոպերատիվ սեփականություն, որը պարզապես թույլ չէր տալիս պլանավորել ԽՍՀՄ ողջ ժողովրդական տնտեսության շրջանակներում։

Բայց Ստալինը սա մատնանշեց կոնկրետ։ Բայց մինչ այդ ոչ ոք չէր կարդացել նրա ստեղծագործությունները, դրանք թողարկվում էին գրադարաններում միայն հատուկ թույլտվությամբ, իսկ նրա անունը փաստացի արգելված էր։ Մարքսիզմ-լենինիզմը, ռեվիզիոնիստական ​​գաղափարների կողմից տասնամյա ինտենսիվ քարոզչական մշակումից հետո՝ դասագրքերից մինչև ԽՍՀՄ «Կոմունիստ» և «Փիլիսոփայության հիմնախնդիրներ» հիմնական տեսական ամսագրերի հոդվածները, արդեն քչերին էր հայտնի, եթե ընդհանրապես։ Խորհրդային բանվորների համար կոմունիզմը դարձավ հեռավոր և վերացական երազանք, և նրանց քիչ էր հետաքրքրում, թե ինչ է անում խորհրդային կառավարությունը այնտեղ տնտեսության մեջ:

Մյուս կողմից, այս տնտեսական բարեփոխումը շատ կարևոր էր աճող խորհրդային բուրժուազիայի համար, որի շահերն ավելի ու ավելի էին արտահայտում երկրի կուսակցական և տնտեսական ղեկավարությունը, որը փաստացիորեն մնացել էր առանց աշխատավոր ժողովրդի վերահսկողության։ ԽՍՀՄ-ում բուրժուական տարրերից պետական ​​կարկանդակից մի կտոր պոկելու հնարավորությունները, այս բարեփոխման շնորհիվ, շատ ավելի մեծացան։

Որո՞նք են 1965 թվականի Կոսիգինի բարեփոխման արդյունքները:

Նա ձախողվեց: Ինչը, ինչպես հիմա հասկանում ենք, միանգամայն բնական էր։ Սոցիալիստական ​​տնտեսությանը չի կարելի վերաբերվել կապիտալիզմի հետ։ Վերջնական արդյունքը կապիտալիզմն է։ Կամ, առնվազն, շատ ավելի վատանալու է։ Սա տեսականորեն վաղուց ապացուցված է։ Այժմ, ցավոք, դա նույնպես փորձարկվել է գործնականում։

Եթե ​​Կոսիգինի ռեֆորմի մեկնարկից հետո առաջին հնգամյա պլանի արդյունքները (8-րդ հնգամյա պլանը, 1965-1970 թթ.) վատը չէին, ապա 1966-1979 թթ. ԽՍՀՄ-ում ազգային եկամտի միջին տարեկան աճի տեմպը կազմել է 6,1%, ապա հետագայում դրսևորվեցին այնպիսի բացասական հետևանքներ, որոնց պատճառով ռեֆորմը, ըստ էության, պետք է սահմանափակվեր։ Գների աճի միտում (ըստ էության՝ գնաճ), ձեռնարկությունների ցանկությունը՝ ամեն կերպ մեծացնել արտադրական ծախսերը և խուսափել նոր սարքավորումների և տեխնոլոգիաների ներդրումից, արտադրանքի որակի հաշվին շահութաբերության ձգտումից, անհավասարակշռության ավելացումից։ տնտեսություն, գյուղատնտեսության անհաղթահարելի լճացում, երկրի ոչ եկամտաբեր, բայց անհրաժեշտ ազգային տնտեսությունը զարգացնելու անկարողությունը, ուղղությունները՝ սա թերի ցուցակն է, ինչին հանգեցրեց Կոսիգինի ռեֆորմը։ «Սրանք բարեփոխումներ չէին, այլ ոչ մի տեղ տանող ճանապարհ…»,- ավելի ուշ ճիշտ նշել է խորհրդային տնտեսագետներից մեկը։

Խորհրդային երկրի զարգացումը 70-ական թթ. էլ ավելի դանդաղեցրեց տեմպը: Եվ այս ֆոնին Ստալինի հաջողությունները տնտեսության մեջ սկսեցին պարզապես առասպելական, անիրական թվալ։ Բայց մյուս կողմից, ստվերային տնտեսությունը (իրականում՝ կապիտալիստական) աճեց թռիչքներով՝ արդեն իսկ շոշափելի ազդեցություն ունենալով ԽՍՀՄ սոցիալական կյանքի վրա։

Իսկ սովետական ​​հասարակությունը, չէ՞ որ նա չի նկատել, թե ինչ է կատարվում։

Հիշեցնենք, որ կուսակցությունը, որպես խորհրդային հասարակության առաջատար և առաջնորդող ուժ, երանգ էր սահմանում երկրի հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում՝ տնտեսությունից մինչև գիտություն և մշակույթ: Քանի որ ռևիզիոնիզմն իր բոլոր ձևերով և ձևերով կուսակցական ղեկավարությունը ներկայացնում էր որպես մաքուր մարքսիզմ-լենինիզմ, իսկ կուսակցության հեղինակությունը խորհրդային հասարակության մեջ ԽՍՀՄ բազմաթիվ հաղթանակներից հետո (Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից մինչև Հայրենական մեծ պատերազմ և հետ- պատերազմի վերականգնումը ազգային տնտեսության) ամենաբարձրն էր, ապա առարկությունները նման Քչերին փոխարինում էին. Եթե ​​միայն նրանք, ովքեր բարձր մակարդակով տիրապետում էին մարքսիստ-լենինյան տեսությանը։ Իսկ այդպիսի մարդիկ, ցավոք, շատ քիչ էին երկրում արդեն Խրուշչովի ժամանակ։ Եվ հետո նրանք արագ մեկուսացվեցին՝ զրկելով իրենց դասակարգային թշնամիներին հանրության առաջ բացահայտելու հնարավորությունից։

Բրեժնևի ժամանակ նրանք ուղղակի տեղից չէին գալիս, որովհետև համալսարաններում և կուսակցական դպրոցներում մարքսիզմ-լենինիզմն այլևս չէր դասավանդվում, մարքսիզմ-լենինիզմի փոխարեն ռևիզիոնիզմը քշեցին նրանց գլխին, որի հետևանքները դեռ զգում ենք ելույթները լսելիս. նախկին խորհրդային հասարակագետների, հաճախ ոտքից գլուխ, պատվավոր գիտական ​​ռեգալիաներով ու կոչումներով կախված գլուխներ։ 70-ականներին պարզապես չկար մեկը, ով կհասկանար, թե իրականում ինչ է կատարվում երկրում։

ԽՍՀՄ-ում բուրժուական հակահեղափոխության այս երկու առաջին փուլերը՝ «խրուշչովյան հալոցքը» և «լճացման դարաշրջանը», մենք անվանել ենք «սողացող հակահեղափոխության» շրջան, քանի որ այն իրականացվել է թաքուն, թաքուն, նույնիսկ ի վեր. կուսակցության անդամների ճնշող մեծամասնությունը։ Իրենց իսկական մարքսիստ-լենինիստ համարող շարքային կոմունիստները, չունենալով համապատասխան քաղաքական գիտելիքներ, ժամանակին չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչ է կատարվում, և արդյունքում նրանք խաղալիքներ դարձան երկրում և համաշխարհային կապիտալում աճող բուրժուազիայի ձեռքին։

Այս երեք տասնամյակների ընթացքում մարքսիզմ-լենինիզմի հեղափոխական տեսությունը, պահպանելով իր անվանումը, աստիճանաբար փոխարինվեց մանրբուրժուական գաղափարախոսությամբ, որն արտացոլվեց ԽՍՀՄ սոցիալական կյանքի բոլոր ոլորտներում՝ քաղաքականության, տնտեսության, գիտության և մշակույթի, և. Ամենակարևորը՝ խորհրդային մարդկանց գիտակցության մեջ, ինչը հետագայում դարձավ գորբաչովյան «Պերեստրոյկա.

Խորհրդային պատմության այս շրջանում բանվոր դասակարգը ավելի ու ավելի էր հեռացվում պետության կառավարումից։ Աշխատողները հետզհետե ընտելացան այն մտքին, որ իրենց միայն աշխատավայրում է պետք աշխատել, և ուրիշները կմտածեն իրենց փոխարեն և կղեկավարեն երկիրը՝ «նրանք, ովքեր դա պետք է անեն իրենց պաշտոնին համապատասխան»: Խորհրդային աշխատավոր ժողովրդի մեջ սերմանվեց, որ սովետական ​​հասարակության մեջ դասակարգային պայքար այլեւս չկա, որ հեղափոխական շրջանը վաղուց ավարտվել է, որ ժողովրդի բոլոր թշնամիները պարտվել են, և, հետևաբար, խորհրդային պետությունը բոլորի պետությունն է։ մարդիկ.

Դա այն նույն գաղափարախոսությունն էր, որն այլևս կապ չուներ մարքսիզմ-լենինիզմի հետ, որով խորհրդային հասարակությունը մոտեցավ Պերեստրոյկային…

Հակահեղափոխության եզրափակիչ փուլը՝ Պերեստրոյկան և դրա արդյունքները

1985-ի մարտին Մ.Ս. Գորբաչովը գաղտնի ինտրիգներով զբաղեցրեց ԽՄԿԿ Կենտկոմի գլխավոր քարտուղարի պաշտոնը, և այդ պահից Խորհրդային Միությունում սկսվեց բուրժուական հակահեղափոխության նոր փուլ՝ ակտիվ, հայտնի որպես «Պերեստրոյկա»: .

Բուրժուազիայի դասը, որը կրկին մեծացել է հետստալինյան ԽՍՀՄ-ում, այնքան ուժեղացել է ռևիզիոնիզմի հաղթանակի տասնամյակների ընթացքում և ուղղակիորեն կապված երկրի տնտեսական կյանքում փոփոխությունների հետ, որ այլևս հարկ չի համարել թաքցնել. , և անցավ հարձակման: Պերեստրոյկայի ընթացքում քաղաքական իշխանությունն ամբողջությամբ խլվեց խորհրդային բանվոր դասակարգի ձեռքից, և հաղթական բուրժուական դասակարգը սկսեց նպատակաուղղված իրականացնել երկրում սոցիալիստական ​​արտադրական հարաբերությունների ապամոնտաժումը։ 1990-ի մարտի 14-ին ԽՍՀՄ-ում կապիտալիզմի վերականգնման գործընթացը հիմնականում ավարտվեց և նույնիսկ օրինականացվեց, և այնուհետև այս սոցիալական համակարգը հարմարավետ տեղավորվեց միայն սոցիալիզմից վերագրավված տարածքում ՝ խորհրդային կյանքի բոլոր ասպեկտները ստորադասելով հին կապիտալիստական ​​արտադրական հարաբերություններին:

Պերեստրոյկայի մասին շատ է գրվել ինչպես ռուս, այնպես էլ արտասահմանյան գրականության մեջ։ Ուրիշ բան, որ դեռևս չկա լիարժեք ուսումնասիրություն, որն իրավամբ կարելի է անվանել գիտական։ Այո, և դա չէր կարող երևալ, քանի դեռ մարքսիստական ​​դիրքերից ճշգրիտ չի պարզվել, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցել ԽՍՀՄ-ում պերեստրոյկային նախորդող ժամանակաշրջանում, նույնը, ինչի մասին մենք գրել էինք նախորդ գլխում, քանի որ այդ գործընթացները սերտորեն փոխկապակցված են, և կա. ոչ մի երևույթը մյուսից տարանջատելու միջոց, դա արգելված է։

Ժամանակակից բուրժուական տեղեկատու գրքերը և հանրագիտարանները տալիս են պերեստրոյկայի իրադարձությունների բավականին մանրամասն ժամանակագրություն։ Բայց չի կարելի վստահել, թե ինչպես են դրանք մեկնաբանում, քանի որ ամենակարեւորը՝ ԽՍՀՄ-ում տեղի ունեցած իրադարձությունների դասակարգային բովանդակությունը, դրանց մեկնաբանության մեջ չէ։

Օրինակ, նույն Վիքիպեդիան՝ երիտասարդ ռուսների գիտելիքների հիմնական աղբյուրը, պերեստրոյկայի շրջանը բաժանում է 3 փուլերի՝ միաժամանակ այդ փուլերը բնութագրելով այսպես.

1) մարտ 1985 - հունվար 1987 թ Սկզբնական փուլը, երբ երկրում սկսեցին բացահայտորեն ճանաչվել սոցիալական համակարգի առկա թերությունները և որոշ փորձեր արվեցին դրանք շտկելու։

2) հունվար 1987 - հունիս 1989 թ Համակարգը «դեմոկրատական ​​սոցիալիզմի» ոգով բարեփոխելու փորձերի շրջան։ Վիկին պերեստրոյկայի սկիզբ է համարում ԽՄԿԿ Կենտկոմի հունվարյան պլենումը, որում պերեստրոյկան հռչակվեց խորհրդային պետության զարգացման ուղղություն։

3) հունիս 1989 - սեպտեմբեր 1991 թ Վերջնական փուլ, երբ հիմնական գաղափարն այլեւս «սոցիալիզմի բարելավումն» չէ, այլ ժողովրդավարության և կապիտալիստական ​​տիպի շուկայական տնտեսության կառուցումը։

Ընդհանուր առմամբ, Վիքիպեդիան հստակ և միանշանակ իրականացնում է հետևյալ գաղափարը. Խորհրդային հասարակությունը և ԽՍՀՄ տնտեսությունը 80-ականների կեսերին։ պարզվեց, որ գտնվում է խորը ճգնաժամի մեջ, և երկրի ղեկավարության բոլոր փորձերը՝ վերացնելու այս ճգնաժամը, ոչնչի չհանգեցրին։ Այդ կապակցությամբ Խորհրդային Միությունը, ասում են, պետք է վերադառնա կապիտալիզմ, քանի որ սոցիալիստական ​​համակարգը անկենսունակ էր։

Այս եզրակացությունը նոր չէ և իրականում կրկնում է այն, ինչ ասված է շատ ռուսական բուրժուական հրապարակումներում՝ սկսած դպրոցական և համալսարանական դասագրքերից մինչև Ռուսաստանի Դաշնության գիտական ​​ամսագրերի հոդվածները: Կարելի է ասել, որ սա բուրժուազիայի գաղափարախոսների ընդհանուր և հիմնարար թեզն է Պերեստրոյկայի առնչությամբ, որը հորինվել է հատուկ ռուս բնակչության գիտակցության մեջ մտցնելու համար։

Իրականում ամեն ինչ լրիվ այլ էր, և այլ էր իրադարձությունների բովանդակությունը, այլ էին նաև ԽՍՀՄ-ում «պերեստրոյկայի» գործընթացը ղեկավարողների նպատակները։

Խորհրդային սոցիալիստական ​​համակարգը իսկապես բարելավելու փորձեր չեն արվել։ Թեև, իհարկե, բարելավելու բան կար՝ խորհրդային քաղաքական և տնտեսական համակարգը հեռու էր իդեալական լինելուց և նրանում, ինչպես ցանկացած կենդանի և իրական համակարգում, կային հակասություններ։ Բայց ամբողջ հարցն այն է, որ պերեստրոյկայի հենց սկզբից «պերեստրոյկայի» գործողությունները ստորադասվում էին մեկ նպատակի` երկրում սոցիալիստական ​​արտադրական հարաբերությունների քայքայմանը և կապիտալիստական ​​արտադրական հարաբերությունների վերականգնմանը, ինչը պահանջում էր աճող բուրժուան: դաս ԽՍՀՄ-ում հետագա զարգացման համար:

Ինչ վերաբերում է ԽՍՀՄ «տնտեսական ճգնաժամին», որը բուրժուական աղբյուրները երբեմն անվանում են «տնտեսական փլուզում», ապա պետք է ասել հետևյալը՝ նախապերեստրոյկայական ԽՍՀՄ-ում որևէ ճգնաժամի մասին խոսք լինել չի կարող, եթե նկատի ունենանք դրանք. տնտեսական ճգնաժամեր, որոնցով կանոնավոր կապիտալիստական ​​երկրները «հիվանդ են».

Շարունակությունը՝ աղբյուրով

Անշուշտ, կգտնվեն շատ մարդիկ, ովքեր այս հոդվածի վերնագիրը կարդալուց հետո զարմանքով կբացականչեն. «Բայց ինչպե՞ս է: Մարդկանց թիվը, ովքեր համաձայն են այն պնդմանը, որ 1991/93 թթ. Խորհրդային Միությունում տեղի ունեցավ բուրժուական հակահեղափոխություն, որը վերականգնեց կապիտալիզմը, այսինքն. բուրժուազիայի դիկտատուրան շատ ավելի փոքր կլինի։ Եվ շատ փոքր թվով մարդիկ, ովքեր հասկանում են, թե ինչ է «սոցիալական դասը», «դասակարգային շահերը» և այդ շահերի պայքարը, կհամաձայնեն այն պնդման հետ, որ ԽՍՀՄ-ում միշտ եղել է բուրժուական դասակարգ։

1. ԽՍՀՄ-ում ԲՈՒՐԺՈՒԱԶԻԱՆ ՈՐԵՎԷ ՉԻ ՉԻ Անհետացել.(մի քիչ ձանձրալի, համբերատար եղեք)

1917 թվականի ռուսական պրոլետարական հեղափոխությունը, որը գլխավորում էր պրոլետարիատի ավանգարդը՝ բոլշևիկյան կուսակցությունը, իշխանությունից հեռացրեց բուրժուական դասակարգին և այն փոխարինեց սոցիալական բուրգի վերևում գտնվող պրոլետարիատի դասակարգով։ Ինչպես ցանկացած հեղափոխության դեպքում։ Այնուհետև տեղի ունեցավ «Խորհրդային իշխանության հաղթական երթը» և երկար դաժան արյունալի պատերազմը համաշխարհային իմպերիալիստական ​​ինտերվենցիոնիստների և ռուս համախոհների դեմ, որոնց ամբողջապես աջակցում էին արտերկրում։

Հեղափոխական ժողովուրդը հաղթեց պատերազմում և պաշտպանեց խորհրդային իշխանությունը։ Բուրժուական դասը բազմիցս պարտվել է, ցրվել և մեծ մասամբ ոչնչացվել ռազմական գործողությունների ընթացքում։ Բայց ոչ ամբողջությամբ ավերված: Ռազմական գործողությունների դասը չի կարող ոչնչացվել. Անհնար է արգելել, չեղարկել և այլն։ Ցանկացած դաս անհետանում է չափազանց դանդաղ և աստիճանաբար, և միայն այն ժամանակ, երբ սոցիալական արտադրության գործընթացը, արտադրական հարաբերություններն այնքան են փոխվում, որ անհետացող դասակարգի ներկայացուցիչները պարզապես տեղ չունեն դրանցում։

Պրոլետարական հեղափոխությունը իշխանությունից հեռացրեց բուրժուազիային։ Հեղափոխությունն անում է հենց դա և ոչ ավելին։ Այն ոչ մի հին բան չի քանդում և ոչ մի նոր բան չի ստեղծում։ Հեղափոխությունը, իշխանությունից հեռացնելով հին դասակարգին, միայն փոխում է սոցիալական պայմաններն այնպես, որ մարդիկ հնարավորություն ունեն կառուցելու նոր, ավելի կատարյալ, որակապես նոր հասարակություն՝ գոյություն ունեցող հին հասարակական կարգի հիման վրա։ Ռուսական պրոլետարական հեղափոխությունը վերացրեց հիմնական խոչընդոտը՝ բուրժուազիայի դիկտատուրան, բայց չկործանեց ոչ բուրժուական դասակարգը, ոչ էլ, որ ամենակարևորը, նրա վերածննդի պայմանները։

Ո՞րն է տարբերությունը պրոլետարիատի և բուրժուազիայի դասակարգային պայքարի միջև պրոլետարական հեղափոխությունից առաջ և հետո: Նախահեղափոխական շրջանում պրոլետարիատը պայքարում է բուրժուազիայի դեմ՝ նպատակ ունենալով հեռացնել նրան իշխանությունից՝ զրկելով բուրժուական դասակարգին հասարակության մեջ գերիշխանությունից։ Բուրժուական դասակարգը ճնշում է նաև պրոլետարիատին՝ բուրժուազիայի դիկտատուրայի պետության օգնությամբ։ Հեղափոխությունից հետո պայքարը շարունակվում է, բայց իրավիճակը փոխվում է ճիշտ հակառակը։ Պրոլետարիատն արդեն իսկ ճնշում է բուրժուական դասակարգին՝ պետության, պրոլետարիատի հեղափոխական դիկտատուրայով։ Ինչո՞ւ հենց հեղափոխական։ Այո, քանի որ ուղղակի բուրժուական դասակարգին ճնշելն առանց նոր արտադրություն ստեղծելու անիմաստ է։ Միայն հնի հիման վրա ստեղծելով սոցիալական արտադրության նոր սոցիալիստական ​​եղանակ, մենք կարող ենք արդյունավետորեն պայքարել հնի մշտական ​​հարձակումների դեմ: Այսինքն՝ չես կարող տեղում կանգնել։ Պետք է շարժվել, իսկ դեպի նորը գնալուց հրաժարվելն ինքնաբերաբար կվերածվի հնի վերականգնման շարժման։

Ի՞նչ է պրոլետարիատի դիկտատուրան։ Սա ամենևին էլ պետական ​​աշխատող չէ։ Սա իշխանություն է պրոլետարիատի շահերից բխող։ Իշխանությունը, որի նպատակն է սոցիալիզմի, ապա՝ կոմունիզմի կառուցումը։ Այսինքն՝ նրա գործունեության նպատակը սոցիալական արտադրության նոր, սոցիալիստական ​​եղանակի ստեղծումն է, որում տեղ չկա բուրժուազիայի համար։ Եվ, որ ամենակարևորն է, ոչ միայն բառերով ու քաղաքական փաստաթղթերով հռչակել այդ նպատակը, այլ անընդհատ, ամենժամյա այդ նպատակը գործնականում իրականացնել։ Անընդհատ առաջ գնալով դեպի սոցիալիզմ։ Կանգառ չի կարող լինել. Stop ինքնաբերաբար նշանակում է շարժման սկիզբ դեպի կապիտալիզմի վերականգնում։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ՝ ԽՍՀՄ-ում բուրժուական դասը չի վերացել և չէր կարող անհետանալ։ Նա զրկվեց գերիշխանությունից, պարտվեց ու ցրվեց, մկան պես թաքնվեց ավելի տակ, բայց չքացավ։ Այն ներկայացված էր հին բուրժուազիայի առանձին ցրված ներկայացուցիչներով, անհատ գործարարներով, սպեկուլյանտներով, թալանչիներով և այլն, և դրա նոր կազմակերպման ու հզորացման հնարավորությունը մարդկանց մեծամասնության մեջ էր՝ հին բուրժուական գիտակցության տեսքով։ Բայց, ճնշված պրոլետարիատի դիկտատուրայով, բուրժուական դասակարգը հանգիստ նստած էր մութ անկյուններում կամ աշխատում էր պրոլետարական դիկտատուրայի լիակատար վերահսկողության ներքո՝ հանուն նոր սոցիալիստական ​​հասարակության կառուցման։ Նա արեց միայն այն, ինչ իրեն թույլ տվեց նոր իշխանությունը։ Պրոլետարիատի շահերից չհամապատասխանելու և դեպի սոցիալիզմ շարժման ցանկացած, նույնիսկ ամենաաննշան փորձերը անմիջապես և դաժանորեն ճնշվեցին պրոլետարիատի դիկտատուրայի պետության կողմից։

Երկրում հաջողությամբ ստեղծվեց սոցիալիզմը, մարդկանց գիտակցությունը փոխվում էր, և երբ մենք առաջ էինք գնում դեպի սոցիալիզմ, բուրժուական դասակարգը կամաց-կամաց մարեց, տարրալուծվեց, ինչպես մշուշը, որը երկար ժամանակ խաբում էր հասարակությանը… խրուշչովյան տրոցկիստը վերացավ հեղափոխությունը և պրոլետարիատի դիկտատուրան։ Պրոլետարիատը դադարել է ճնշել բուրժուական դասին իր դիկտատուրայով։

2. ԲՈՒՐԺԵՈԶԸ ԽՍՀՄ-ՈՒՄ ԽՐՈՒՇՉԵՎՅԱՆ ՀԵՂԱՇՐՋՈՒՄԻՑ ՀԵՏՈ

2.1. «Մաֆիա» ԽՍՀՄ-ում

Ես կսկսեմ հեռվից. ԽՍՀՄ ՆԳՆ Համառուսաստանյան գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի միլիցիայի փոխգնդապետ Ալեքսանդր Գուրովը Յուրի Շչեկոչիխինի հետ իր հայտնի հարցազրույցներում «Առյուծը պատրաստվում է ցատկել» և «Առյուծը ցատկել է» գրական թերթում, խոսելով. ԽՍՀՄ-ում մաֆիայի ծագման մասին անվանում է դրա ձևավորման հետևյալ փուլերը.

Մաֆիայի առաջին նշանները ի հայտ եկան մեր երկրում, երբ տնտեսական մեխանիզմը սկսեց ուղղվել, այսինքն՝ Ն.Ս.Խրուշչովի օրոք։ Թեև նրա գործունեության մասշտաբները այսօրվա չափանիշներով ծիծաղելի էին. 1958-1959 թվականներին ՌՍՖՍՀ-ում տնտեսական հանցագործությունների միջին վնասը միջինը կազմում էր մեկուկես-երկու միլիոն: Այժմ նույնպիսի տարեկան եկամուտ ունի բնակարանի հաջողակ գողը։

Յոթանասունականներին այն դարձավ սոցիալական երեւույթ։ Հիշեք, որ այդ ժամանակ էր, որ այս օտար բառն ինքնին սկսեց ավելի ու ավելի շատ օգտագործվել մեր ամենօրյա բառապաշարում: Թվում է, թե ոչ այնքան. լավ, ի՞նչ «մաֆիա» բնակարանային գրասենյակում: Ինչ մաֆիա կա բաժնում. Ի՞նչ է «Կոզա Նոստրան» Կրասնոդարի երկրամասային կոմիտեում: Ծիծաղ և ոչ ավելին: Ավելի շուտ, մենք այս բառի մեջ դնում ենք մեր դառնությունը սոցիալական անարդարությունից, որը գրեթե ամեն օր նկատում ենք՝ բյուրոկրատական ​​պատերը ճեղքելու անկարողությունից, քարոզչության և կյանքի իրողությունների անհամապատասխանությունից:

Բայց մի նոր բան էլ հայտնվեց՝ Կորեիկոն դուրս եկավ ընդհատակից։ Նրանք, ովքեր նախկինում խայտառակվում էին իրենց օրինական միլիոնների համար, սկսեցին բացահայտ ներդնել դրանք Mercedes-ում, ադամանդե վզնոցներում, առանձնատներում, որոնք արդեն կանգնեցվում էին բոլորի աչքի առաջ։ (Ի՞նչ կար վախենալ գարեջրի շալերի ինչ-որ մագնատից, եթե թե՛ երկրի ղեկավարները, թե՛ նրանց երեխաները պարծենում էին զարդերի հավաքածուներով)։ Հենց այդ ժամանակ մենք սկսեցինք հուսահատ շշնջալ՝ լավ, մաֆիա։ («Առյուծը թռավ», 1988)

Սա մաֆիա չէ, սիրելիս։ Դա բուրժուական դասակարգն է, որը վերականգնվել է պրոլետարիատի կործանված դիկտատուրայից, բարձրացրել է իր մռութը և սկսել է մղել տնտեսական, իսկ հետո քաղաքական մկանները՝ թունավորելով շուրջբոլորը իր գաղափարախոսությամբ։ Դե, ևս մի քանի մեջբերում Ա.Գուրովի հետ այդ հարցազրույցից.

Ումի՞ց է առաջացել բուրժուական հակահեղափոխությունն իրականացրած այս «սովետական ​​մաֆիան»՝ հանցագործ գողերից, ստվերային աշխատողներից, սպեկուլյանտներից, թե՞ չինովնիկներից։ Պատասխանը պարզ է. «Մաֆիան», այսինքն՝ բուրժուազիայի դասակարգը, որն իրականացրել է հակահեղափոխությունը, բաղկացած էր ընդհատակյա գործարարներից, որոնք շահագրգռված էին սոցիալիզմի կործանմամբ, խորհրդային իշխանության տապալմամբ և կապիտալիզմի վերականգնմամբ, և այդ հատվածից։ Նրանց հետ սերտ կապ ունեցող կուսակցական և պետական ​​պաշտոնյաները սնվում էին այն փաստից, որ նա հովանավորում էր նրանց սովետական ​​սեփականության դեմ կատարած հանցագործություններում, որը նրանց շահերն ընկալում էր որպես սեփական և իրեն մեկ դասակարգ էր զգում նրանց հետ։ Խորհրդային իշխանության հենց սկզբից մինչև Ստալինի մահը, մինչև հակասոցիալիստական ​​խրուշչովյան հեղաշրջումը, կար բյուրոկրատիա, կային ընդհատակյա գործարարներ և ընդհատակյա կապիտալիստական ​​հարաբերություններ։ Դրանք բոլորը կապիտալիզմի ժառանգությունն են։ Դրանք բոլորն ունեն մեկ դասակարգային էություն, մեկ մասնավոր սեփականության գիտակցություն։ Բայց Լենինի և Ստալինի օրոք նրանց պրոլետարիատի դիկտատուրան ջախջախվեց, իսկ հետո նրանք լքեցին այն և դադարեցին ջախջախել…

Դեռևս 1920 թվականին Լենինը Վրանգելի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո Վրանգելի դեմ հաղթանակից հետո կուսակցության առաջնային խնդիր անվանեց «պայքարը բյուրոկրատիայի և բյուրոկրատիայի դեմ խորհրդային ինստիտուտներում» (Լենին, Կուսակցության անմիջական առաջադրանքների մասին նշումներ)։ Լենինը հասկացավ, թե ինչ վտանգ էր ներկայացնում բյուրոկրատիան ԽՍՀՄ-ի համար, ինչ սարսափելի արարած էր այն։ Այսպիսով, խորհրդային իշխանության հենց սկզբում այս սողունը փորձեց գլուխը բարձրացնել: Եվ Լենինը արդեն այն ժամանակ հասկացավ, որ իրեն պետք է անխնա ջախջախել և չթողնել նրան ամենափոքր ծագումը։ Լենինը սոցիալիստական ​​սեփականության դեմ ուղղված հանցագործներին վերաբերվում էր նույն կերպ՝ որպես աշխատավոր ժողովրդի չարամիտ թշնամիների, սա արդեն նշվել էր խորհրդային իշխանության առաջին դեկրետներում։ Նույն դիրքերի վրա է կանգնել նաև Ստալինը։ Նա ասաց, որ չինովնիկներն իրականում խարխլում են բանվոր դասակարգի դիկտատուրան։ Եվ նրանց հետ վարվում էր նույն ատելությամբ, ինչ Լենինը։ Լենինից ավելի մեղմ չէր, նա նայում էր ինքնախնամողներին, կողոպտիչներին, խարդախներին ու սոցիալիստական ​​ունեցվածքը թալանողներին։ Հետագայում Խրուշչովի և Բրեժնևի օրոք վերաբերմունքը այս կերպարների նկատմամբ կտրուկ փոխվում է։ Սրանք այլևս դասակարգային թշնամիներ չեն, այլ միայն մոլորված, ցնցող, գայթակղված: Այլևս չկա նախկին պրոլետարական անհաշտություն և վճռականություն՝ պայքարելու մինչև վերջ, լիակատար հաղթանակ տանելու ստոր մասնավոր սեփականության տարրի նկատմամբ։ Փոխարենը հասարակության մեջ ամենուր տիրում է գռեհիկ ֆիլիստական ​​իղձությունը, հնազանդությունը, գրեթե ինքնագոհությունը. ասում են՝ մենք բոլորս մարդիկ ենք, բոլորս մարդիկ ենք, ովքեր մեր մեջ մեղավոր չեն։ Այս ստոր զիջումով տրոցկիստները բուծում և բազմացնում են մասնավոր սեփականության տականքները, նրա համար ստեղծում դրախտային կյանք, թույլ են տալիս, որ այն թունավորի և ապականի ողջ հասարակությունը։

Այս ամենի պատճառները պարզ են դառնում, եթե հիշենք, որ Խրուշչովի նպատակն էր խարխլել պրոլետարիատի դիկտատուրան։ Դրա համար տրոցկիստական ​​կլիկը պետք է թաքցներ խորհրդային հասարակության ներսում շարունակվող դասակարգային պայքարի փաստը: Տրոցկիստները հայտարարեցին, որ խորհրդային հասարակության մեջ դասակարգային պայքարն ավարտված է, որ խորհրդային աշխատավոր ժողովուրդն այլևս դասակարգային թշնամիներ չունի երկրի ներսում, և որ, հետևաբար, պրոլետարիատի դիկտատուրայի փոխարեն եկել է «ամբողջ ժողովրդի պետությունը»։

2.2. Մի քիչ քաղաքական տնտեսություն ԽՍՀՄ-ում բուրժուական դասի հետ կապված.

Ի՞նչ է անհրաժեշտ կապիտալի գոյության համար: - ապրանքների հումք, դրանց արտադրության հաստոցներ և սարքավորումներ, աշխատուժ և շուկայում ապրանքներ կանխիկով վաճառելու հնարավորություն. Ինչպիսի՞ բուրժուազիա է առանց շուկայի: (գ) - առանց շուկայի դա ամեն կերպ անհնար է: Ամեն ինչ սկսվում է նրանից և ամեն ինչ ավարտվում է նրանով: Ամբողջ կապիտալիզմը պտտվում է նրա շուրջը։

Խորհրդային պետությունից պետք է գողանային ապրանքների հումքը։ Հաստոցներն ավելի դժվար են: Դրանք չեն վաճառվել կամ վարձակալությամբ տրվել մասնավոր սեփականության։ Բայց դրանք կարելի էր կաշառքով դուրս գրել կոմբինատի մնացորդից, ժամեր անց օգտագործել և այլն։ Աշխատուժի հետ ավելի դժվար էր, բայց եթե մասնավոր ձեռնարկությունն արտաքուստ նման էր սովորական խորհրդայինի, որը, կրկին, միանգամայն հնարավոր էր պատկերել՝ պայմանավորվելով, թե ում հետ էր դա անհրաժեշտ, ապա այս ձեռնարկության աշխատողների մտքով չէր անցնում. ստուգել նրա հաշվապահական հաշվառումը պարզելու համար, թե ով է դրա իրական սեփականատերը: Նման ձեռնարկության աշխատողները բացարձակապես համոզված էին, որ աշխատում են պետական ​​ձեռնարկությունում։ ԽՍՀՄ-ում ապրանքների վաճառքը միանգամայն հնարավոր էր։ Սպառողական ոլորտում դեռևս առկա էին ապրանք-փող հարաբերություններ։ Հենց այս ոլորտում ստվերային բիզնեսը (այսինքն՝ բուրժուական դասակարգը, «մաֆիան») նոր գտավ իր տեղը՝ արտադրելով սպառողական ապրանքներ, որոնք մեծ պահանջարկ ունեն։ ԽՍՀՄ-ում մասնավոր առևտուրն արգելված էր, բայց խանութների ղեկավարության հետ «բանակցել» միանգամայն հնարավոր էր։ Բայց խնդիրն այստեղ է. ԽՍՀՄ-ում գները կարգավորվում էին պետության կողմից և շուկայական գներ չէին:

Խորհրդային արտադրությունն իր հսկայական ծավալներով բավականին բավարարված էր ապրանքների առևտրային փոքր մարժաներով։ Բայց բուրժուազիան, թեև նրա արտադրության ծախսերը չափազանց ցածր էին (նա ուղղակի գողացել էր դրանք՝ էլեկտրաէներգիա, ջուր և այլն), չէր կարող մրցել խորհրդային արդյունաբերության հետ։ Չէ՞ որ նրա՝ որպես բուրժուայի գոյության իմաստը շահույթն է։ Միայն որոշակի ապրանքի նկատմամբ պահանջարկի ավելացումը կարող է օգնել այն ավելի մեծ քանակությամբ ձեռք բերել, այնուհետև ապրանքը կարող է վաճառվել պետական ​​գնից բարձր գնով: «Սև շուկա» է առաջացել. Շատ հաճախ արհեստական ​​դեֆիցիտ էր ստեղծվում, և հնարավոր էր ընդհանրապես ոչինչ չարտադրել, այլ պարզապես հատուկ ձևով վերաբաշխել խորհրդային ձեռնարկությունների արտադրած բարձր պահանջարկ ունեցող ապրանքները, որպեսզի դրա ճնշող մեծամասնությունը հայտնվեր սև շուկայում, որտեղ այն արդեն վաճառվում էր բազմիցս ուռճացված գներով։ Անշուշտ, սա միայն փոքր մասն է այն սխեմաների, որոնցով բուրժուազիան օգուտ քաղեց: Բացի այդ, ԽՍՀՄ-ում կար ոչ միայն հաղթական և ազատ բանվոր դասակարգ, այլ նաև շահագործվող դասակարգ՝ ստվերային տնտեսության համար աշխատող պրոլետարների դասակարգ։ Բայց քանի որ նրանք ապրում էին ԽՍՀՄ-ում, նրանք ունեին կենսամակարդակ, որը ոչնչով չէր տարբերվում բոլոր խորհրդային աշխատողների կենսամակարդակից: Նրանք պարզապես չէին կասկածում, որ ինչ-որ մեկի կողմից շահագործվում են։

Քանի որ ԽՍՀՄ-ում գերիշխող էր արտադրության սոցիալիստական ​​եղանակը, ԽՍՀՄ-ում կապիտալի ձևավորումն ընթացավ հետևյալ հատկանիշներով.

բ) որպես բյուրոկրատական-կոռումպացված կապիտալ (կոռուպցիա, գրանցման միջոցով պետական ​​միջոցների յուրացում, արտաքին առևտրային խարդախություններ և այլն).

գ) ԽՍՀՄ-ում կապիտալը առաջացել և զարգացել է նրանց համար սննդամթերք և սպառողական ապրանքներ կամ հումք արտադրող արդյունաբերություններում։

դ) Խորհրդային արդյունաբերության մյուս բոլոր ճյուղերը ոչ ապրանքային էին և, հետևաբար, կապիտալիստական ​​հարաբերություններ չէին կարող առաջանալ այդ ճյուղերում, ինչպես այնտեղ չէր կարող տեղի ունենալ պրոլետարիատի շահագործումը։

Եզրակացություն: Ոչ ապրանքային, սոցիալիստական ​​արտադրության եղանակում կապիտալն ու բուրժուան չեն կարող ապրել։ Կապիտալիզմը չի կարող գոյություն ունենալ առանց ազատ շուկայի և ապրանք-փող հարաբերությունների։

3. ԻՆՉՊԵՍ ՍՊԱՆԵՑԻՆ ՍՈՑԻԱԼԻԶՄԸ. ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆ ԵՐԵՔ ՈՒՂՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ.

3.1. 1953 թվականի հարձակման պատճառները ԽՍՀՄ բուրժուազիան դեպի պրոլետարական դիկտատուրա.

Բուրժուական տարրերի հիմնական հարվածի ամենակարևոր, առաջնային ուղղությունը (ինչպես հին ժամանակներից պահպանված, այնպես էլ նոր առաջացող՝ կապված սովետական ​​հասարակությունում ապրանք-փողային հարաբերությունների առկայության հետ) դարձել է Կոմունիստական ​​կուսակցությունը՝ որպես հեղափոխական տեսության գլխավոր կրող և պահապան։ .

Նախ սպանվեց ԽՄԿԿ-ն։ 1953-ին Խրուշչովի տրոցկիստական ​​հեղաշրջումը իշխանության բերեց Կենտրոնական կոմիտեում` արտահայտելով բնակչության մանրբուրժուական շերտերի, կուսակցական և խորհրդային բյուրոկրատիայի շահերը: Եթե ​​պրոլետարիատի կուսակցությունը չսպանվեր՝ այն վերածելով բուրժուազիայի կուսակցությունների (իսկ երրորդ ճանապարհ չկա՝ կամ-կամ,), բուրժուազիան հաջողության չէր հասնի։

Համոզված եմ, որ եթե Ստալինը ողջ լիներ, ԽՍՀՄ բուրժուազիան, որը գոյատևեց երկրում, դեռ կգնար հարձակման։ Բայց ներքևում հնարավորությունները փոքր կլինեն: Եվ բանը խորհրդային առաջնորդի ավտորիտարիզմի մեջ չէ, որը չկար, քանի որ ավտորիտարիզմը հիմնված է ուժի, պարտադրանքի վրա, իսկ Ստալինի իշխանությունը հիմնված էր նրա բարձրագույն հեղինակության վրա կուսակցական և խորհրդային հասարակության մեջ, աշխատողների անվերջ վստահության վրա։ զանգվածները նրա մեջ՝ մարքսիստական ​​լենինյան տեսության իր խոր գիտելիքների և հակահեղափոխության դեմ պայքարի հսկայական փորձի վրա։

Այսպիսով, ի՞նչը ստիպեց հազիվ կենդանի, գործնականում ոչնչացված դասակարգային թշնամուն հակահարված տալ խորհրդային բանվոր դասակարգին 1953 թվականի գարնանը և ամռանը:

Մի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել Խորհրդային Միությունում Ստալինի մահից մոտ կես տարի առաջ, բայց որը հիմա, հասկանալի պատճառներով, քիչ է խոսվում, իսկ եթե դրանք հիշատակվում են, երբեք չեն ասում հիմնականը՝ խոսելով երկրորդական բաների մասին։ Այս միջոցառումը Կոմկուսի հերթական XIX համագումարն է։ Ընդունված որոշումների նշանակության առումով այն կարելի է համեմատել միայն X, XIV կամ XV համագումարների հետ, որոնք ժամանակին սկիզբ դրեցին ՆԵՊ-ին, երկրի ինդուստրացմանն ու կոլեկտիվացմանը. ոչ մեծ ԽՍՀՄ.

Այսօր ձախ թևի պրոխորհրդային և հակասովետական ​​(այո, կան, նկատի ունեմ միության մերժումը) հակալիբերալների միջև վեճերի լուրջ խոչընդոտներից մեկը խրուշչովյան և բրեժնևյան ժամանակաշրջանի ԽՍՀՄ-ի նկատմամբ վերաբերմունքն է։ , որոշ իրողություններ, որոնց մասին սովորաբար նախատում են խորհրդամետները։

Մի խոսքով, հակալիբերալ հայրենասերները, ովքեր չեն սիրում ԽՍՀՄ-ը այսօրվա Ռուսաստանի Դաշնությունում, պնդում են իրենց մերժումը խորհրդային սոցիալիզմից այն սոցիալական կառուցվածքի կողմից, որը նրանք գտնում էին դեռահասների և երիտասարդության տարիներին, և որը նրանց համար անընդունելի էր թվում, ինչը նրանք չէին ցանկանա կրկնել նորում: հետլիբերալ ինքնիշխան և բարգավաճ Ռուսաստանը, որը բոլորը կցանկանային տեսնել ներկայիս գաղութի տեղում:

Սոցիալիստական ​​սովետական ​​համակարգի բոլոր ակնհայտ (հատկապես պուտինյան ծայրամասային գաղութատիրական կապիտալիզմի ֆոնին) պլյուսները նրանց համար մարում են այս մինուսների համեմատ՝ ստիպելով նրանց մերժել զարգացման սոցիալիստական ​​ուղին որպես այդպիսին՝ թեման քննարկելիս՝ «ուր գնանք»: 1991-ի հակահեղափոխությունից հետո 27-ամյա լիբերալ-կոմպրադորական օկուպացիան վերացնելով։

Ես երկար ժամանակ փնտրում էի փաստարկներ, բայց գտա դրանք, կարճ և ճշգրիտ ձևակերպված, պատահաբար, մի նյութի մեջ, որը, կարծես թե, ոչ մի բացահայտում չէր խոստանում, որը կիսվում եմ ձեզ հետ քննարկելու համար…
Հոդվածի հիմնական գաղափարական պոստուլատը՝ «Ստալինիզմը մարքսիզմի անբաժանելի մասն է»։

Հիմնական գաղափարը Ստալինի սպանությանը զուգահեռ տեղի ունեցած ներկուսակցական հեղաշրջման մասին է, որն իրականացրել է ԽՄԿԿ Կենտկոմի մեծամասնությունը՝ կազմված հանրապետությունների և շրջանների քարտուղարներից, որը, պայմանով. միակուսակցական համակարգը, հանգեցրեց բուրժուական պետական ​​հեղաշրջման։
Որից բխում է, որ 1953 թվականին բուրժուական հակահեղափոխությունը՝ ի դեմս կոլեկտիվ կապիտալիստի՝ ԽՄԿԿ Կենտկոմը, հաղթեց ԽՍՀՄ-ում պրոլետարիատի դիկտատուրայի հետագա մերժմամբ, ինչը մեխանիկորեն նշանակում էր բուրժուականի հաստատում։ բռնապետություն։
Իշխող դասակարգի՝ բարձրագույն կուսակցական նոմենկլատուրայի բոլոր հետագա գործողություններն ուղղված էին հակահեղափոխության վերջնական հաղթանակի համար պայմաններ ստեղծելուն. պետական ​​կապիտալիզմի փոխարեն՝ նրա մասնավոր սեփականության ձևի վերականգնումը։
Հոդվածը, ինչպես հավանաբար արդեն հասկացաք, վիճելի է, կարդացեք և վիճեք.


..Ձախ մեծ ու փոքր կազմակերպությունները, որոնք ճանաչում են Ստալինի դերը կոմունիստական ​​շարժման մեջ, շատ են։ Բայց նրանց բոլորին տրավմատացրել էր խրուշչովյան տրոցկիզմը, որը «անձի պաշտամունքի» դեմ պայքարի քողի տակ դուրս շպրտեց ստալինիզմը մարքսիզմից։ Հետաքրքրվեք նրանց հարթակներով: Բոլորն էլ ունեն մարքսիզմ-լենինիզմ։ Որտեղ է ստալինիզմը.

Հենց ստալինիզմի բացառումը գաղափարախոսությունից հանգեցրեց նրան, որ հենց մարքսիզմը մեր ձախերի մեջ, առանց իր ամենակարևոր բաղադրիչի, բաժանվեց առանձին բեկորների, որոնք այժմ «կոմունիստ» ֆյուրերները փորձում են սոսնձել մեկ ամբողջության մեջ, բայց նրանք. ստանալ միայն հիվանդագին տեսք ունեցող խճանկար, որը չի կարող նույնիսկ հարմարվել այսօրվա քաղաքական իրողություններին:

Հետևաբար, արդյունքում ձախ զանգվածների վարակումը մարքսիզմի տեսական զարգացման անհրաժեշտության գաղափարներով՝ այն համապատասխանեցնելու «պատուհանից դուրս եղանակին»։ Եվ նոր «մարքսների» ի հայտ գալը, ինչպիսին հայտնի Պոդգուզովն է՝ «գիտական ​​ցենտրալիզմի» գյուտարարը։ Էլ չեմ խոսում մարքսիզմը մետաֆիզիկայի հետ խաչող Ս.Է.Կուրգինյանի մասին։ Հետաքրքիր էլ չէ պարզել, թե ովքեր են նրանք, այս «մարքսները», ցրտահարված խարդախները, թե շիզոֆրենիկներ, որոնց դեռ հոգեբուժական օգնություն չի ցուցաբերվել։

Իհարկե, մենք դեմ չենք մարքսիզմի՝ որպես գիտության զարգացմանը։ Ցանկացած գիտություն՝ առանց զարգացման, կորչում է։ Հարցը միայն այն է, թե ինչ, երբ, ինչու և ում զարգացնել: Ի՞նչ կարելի է զարգացնել այսօր մարքսիզմ-լենինիզմ-ստալինիզմում, եթե այս դոկտրինն ընդգրկում է սոցիալիզմի կառուցումից դեպի կոմունիզմի կառուցման սկիզբ անցման փուլը։ Հնարավո՞ր է, որ պատուհանից դուրս այնպիսի «եղանակ» ունենանք, որ կոմունիստական ​​պետության ձևավորման փուլում ենք և դրա ձևավորման համար տեսական հետազոտությունների կարիք ունենանք։

Իհարկե, մենք տեղյակ ենք Ստալինին վերագրվող հայտարարության մասին. «Առանց տեսության մենք կմեռնենք»։ Մեր «մարքսիստները», որոնց նման Իոսիֆ Վիսարիոնովիչը դիպուկ անվանեց խավարասեր, այս հայտարարությամբ շտապում են հարմոնիկով ապուշների պես՝ սիմֆոնիկ նվագախումբ ձևանալով։
Մենք Շարժման մեջ չունենք էքսցենտրիկներ, ովքեր հավատում են «ականավոր» փիլիսոփա Չեսնոկովի պատմած այս անեկդոտին։ Իբր Ստալինն անձամբ է զանգահարել նրան հեռախոսով եւ հանձնարարել տեսություն ուսումնասիրել։ Միայն ամենաբնական ապուշը կարող է հավատալ, որ մարքսիզմի մեծագույն տեսաբանը, ով մշակել է մարքսիստ-լենինյան տեսությունը, ողբում է տեսության բացակայության համար։ Չեսնոկովին հավատացող մեր ձախերի մեջ այս ապուշները շատ են։

Իրականում աշխարհը չի փոխվել 1950-ականների սկզբից, երբ ստալինիզմը ձևավորվեց որպես մարքսիզմի մաս, միայն թե համաշխարհային իմպերիալիզմն իր ստատիկ, քայքայվող փուլում շարունակում է հակասություններ կուտակել։
Անգամ երկու համակարգերի՝ կապիտալիստական ​​և սոցիալիստական ​​առճակատումը չի վերացել։ Աշխարհի հիմնական քաղաքական իրադարձությունները տեղի են ունենում ոչ թե համաշխարհային իմպերիալիզմի մասերից մեկի՝ Ռուսաստանի Դաշնության պայքարում ԱՄՆ-ի հետ, այլ սոցիալիստական ​​ճամբարի՝ ՉԺՀ-ի և նրա դաշնակիցների՝ իմպերիալիզմի դիմակայության մեջ։ Պարզապես պետք է սրբել կեղծ հայրենասիրության թուքով ցրված ակնոցի ոսպնյակները, որպեսզի տեսնես դա։

Իհարկե, մեր այս դիրքորոշումը ամենաարատավոր թշնամանքն է առաջացնում գրեթե բոլոր գործող ձախ կազմակերպությունների և նրանց ղեկավարների կողմից։ Սրան ավելացված է մեր վերաբերմունքը հետստալինյան ԽՍՀՄ-ի նկատմամբ՝ որպես սկզբունքորեն ոչ սոցիալիստական ​​պետության։

Բրեժնևյան սոցիալիզմի ապոլոգները հորինեցին և լայն զանգվածներին նետեցին ԽՍՀՄ-ում Կոսիգին-Լիբերմանի տնտեսական բարեփոխումների արդյունքում սոցիալիզմի այլասերման տեսությունը։ Մի տեսակ բեռնշտեյնիզմ, ընդհակառակը.
Առանց ստալինիզմի էր, որ ստիպված էին գնալ գլխապտույտ հնարքի՝ բացատրելու ԽՍՀՄ փլուզման պատճառները։
Նրանք սկսեցին ֆեոդալական պետություններում տեղի ունեցող գործընթացները հարմարեցնել Խորհրդային Միության գործընթացներին, որտեղ սկզբում ձևավորվեց բուրժուական դասակարգը, իսկ հետո տեղի ունեցան բուրժուական հեղափոխություններ։ Եվ նույնիսկ նման ձևավորվող բուրժուազիա գտնվեց ԽՍՀՄ-ում՝ ստվերային խանութի աշխատողներ։
Նրանք. Հանցագործ սպեկուլյանտների փոքր խմբերը, որոնք չունեին արտադրության միջոցներ, տարրական գողություններով զբաղված, առանց իրենց քաղաքական կազմակերպության և առանց ազդեցության, դարձան նրանց մեջ ձևավորվող կապիտալիստական ​​դասակարգ:
Նրանք նույնիսկ մոռացել էին, թե ինչպես են անդրոպովիզմի ժամանակ իշխանությունները բացահայտորեն վարվում այս «կապիտալիստների» հետ, որպեսզի նրանք ոտքի տակ չմնան։

Այս ուսումնասիրությունների արդյունքում ստացվեց «գիտականի» աստիճանի ակնառու արդյունք՝ 1991 թվականին տեղի ունեցավ հակակոմունիստական ​​հեղաշրջում, որը վերացրեց սոցիալիզմը և ԽՍՀՄ-ը։ Այս «հեղաշրջումը» հատկապես նկատելի էր Ղազախստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում, Ղրղզստանում, Մոլդովայում, Ադրբեջանում։
Ո՞ւմ են շուռ տվել այնտեղ, հետաքրքիր է՝ այս հանրապետությունների նախագահները դարձան հանրապետական ​​կոմունիստական ​​կուսակցությունների առաջին քարտուղարները՝ ԽՄԿԿ Կենտկոմի անդամները։ Իսկ ինչպե՞ս կարելի էր չնկատել ԽՄԿԿ Կենտկոմի անդամ, «ընդդիմադիր» Բորկա Ելցինի ձևավորման գործընթացը՝ Սվերդլովսկից Մոսկվա տեղափոխմամբ, Գորբաչովին որպես հակապոդ ներկայացնելով։
Ո՞ւմ կշահի որպես պետության ապագա ղեկավարի վերահսկվող հաղթանակը, ով հրամանով պաշտոնը կհանձնի հաջորդ «մենեջերին»: Եթե, իհարկե, չես հավատում, որ հարբեցողն ամեն ինչ հիանալի խարիզմա է, քանի որ քեզ նկարել են... ապա լավ: Հավատացյալների հետ վիճելն անիմաստ է...

Բայց անհրաժեշտ է նշել հիմնական կետերը.
Օրինակ, մենք համոզված ենք, որ Ստալինի սպանության հետ միաժամանակ տեղի է ունեցել ներկուսակցական հեղաշրջում, որն իրականացրել է ԽՄԿԿ Կենտկոմի մեծամասնությունը, որը կազմվել է հանրապետությունների և շրջանների քարտուղարներից, որը, պայմաններով. միակուսակցական համակարգ, որը հանգեցրեց ակնթարթային և պետական ​​հեղաշրջման։

Եվ այս հեղաշրջումը բուրժուական էր, 1953-ին հաղթեց բուրժուական հակահեղափոխությունը՝ ի դեմս կոլեկտիվ կապիտալիստի՝ ԽՄԿԿ Կենտկոմի։ Այստեղից էլ՝ պրոլետարիատի դիկտատուրայի մերժումը, որն ինքնաբերաբար նշանակում էր բուրժուական դիկտատուրայի հաստատում։ Ի նշան դրա՝ Նովոչերկասկում բանվորների ցույցերի զինված ճնշումը։

Իշխող դասակարգի՝ բարձրագույն կուսակցական նոմենկլատուրայի բոլոր հետագա գործողություններն ուղղված էին հակահեղափոխության վերջնական հաղթանակի համար պայմաններ ստեղծելուն. պետական ​​կապիտալիզմի փոխարեն՝ նրա մասնավոր սեփականության ձևի վերականգնումը։

Դեռևս ապշեցուցիչ է մեր խավարասերների անհեռատեսությունը, որոնց աչքերը մշուշվել էին 20-րդ համագումարում Խրուշչովի զեկույցից։
Փաստորեն, այս զեկույցը տրոցկիստական ​​ԿԿ-ի պայքարի դրվագներից մեկն է Ստալինի կողմնակիցների հետ, որոնք այլևս իշխանության չէին, այլ ուժային կառույցներում, որոնք 1957-ին Նիկիտայի դեմ արտահայտվելուց հետո սկսեցին կոչվել. «հակակուսակցական խումբ».
Բայց 20-րդ համագումարում հիմնական իրադարձություններն ընդհանրապես տեղի չունեցան։ Դա ԽՄԿԿ Կենտկոմի «հակակուսակցական խմբի» պլենումն էր, 21-րդ համագումարը, որին ֆիքսվեց իշխանության մարմիններից նրանց հեռացնելու պահը, ԽՄԿԿ 22-րդ համագումարը, որին քողի տակ. կոմունիզմի կառուցման ծրագրի ընդունման արդյունքում ստալինիզմին վերջնական «հրաժեշտը» տեղի ունեցավ, տ. իսկ մարքսիզմով ավարտվեց արդեն մահացած Ստալինի և «հակակուսակցական խմբի» դեմ հաշվեհարդարը։
Այստեղ Տրոցկու ծրագրով ընդունվեց սուպերինդուստրիալիզացիայի ծրագիր, երբ պայթեցվեց Ստալինի 19-րդ համագումարի կողմից 2%-ով որոշված ​​արտադրության միջոցների արտադրության աճի տեմպերը սպառողական ապրանքների արտադրության աճի նկատմամբ։ հասնելով 20%-ի, որն ի վերջո հանգեցրեց ԽՍՀՄ տնտեսության սնանկացմանը, դադարեց բավարարել իր դեֆիցիտի մեջ գտնվող մարդկանց և սեփականաշնորհման նախադրյալների ստեղծումը։

Եվ մինչ այժմ, բացի մեզնից, ոչ ոք ջանք չի գործադրել վերականգնելու հակակոմունիստական ​​հեղաշրջմանը մինչև վերջին անգամ դիմադրած ստալինյան զինակիցների բարի անունը, որոնց զրպարտում էին կոնֆորմիստ անդամներ ներկայացնելով։ «հակակուսակցական խումբ»՝ Մալենկով, Մոլոտով, Վորոշիլով, Կագանովիչ։ Հենց այդ մարդկանց դիմադրությունը խրուշչովյան սրիկաներին ստիպեց ԽՄԿԿ Կենտկոմին 21-րդ և 22-րդ համագումարներում նրանց հրապարակայնորեն խոչընդոտել, ինչն ինքնին հակահեղափոխական հեղաշրջման մեջ Կենտկոմի մասնակցության ճանաչումն էր։ .

«Հակակուսակցականների» այս դատապարտված դիմադրությունը նրանց սխրանքն էր...


---


Փաստորեն, ասված է այնքան հստակ և տրամաբանորեն, որ ոչ մի լրացում չի պահանջվում, և պարզ է դառնում, թե ինչու ՌԴ Կոմունիստական ​​կուսակցության մարմինը, ԽՄԿԿ անմիջական ժառանգորդը, հրաժարվեց հրապարակել նյութը, ինչպես ասվում էր նախաբանում։ դրան։

Հիմնական բանը, որ կառանձնացնեի ու կշեշտեի, վերաբերմունքն է հետստալինյան ԽՍՀՄ-ի նկատմամբ՝ որպես սկզբունքորեն ոչ սոցիալիստական ​​պետության։
Սա վերացնում է բոլոր հարցերը ԽՍՀՄ-ի համար, որը Ստալինի մահից և Խրուշչովի կողմից իշխանության զավթումից, ապա Բրեժնևի միանալուց հետո վերածվեց պետական ​​կապիտալիզմի շարժվող պետության:

Այսինքն՝ խոսելով սոցիալիստական ​​զարգացման ուղու մասին և կենտրոնանալով ԽՍՀՄ-ի վրա՝ որպես պատմական մոդելի, քննարկելով դրա առավելություններն ու թերությունները, հաջողություններն ու պարտությունները, պետք է նկատի ունենալ ստալինյան ժամանակաշրջանի Խորհրդային Միությունը, որը միակ լիովին խորհրդային սոցիալիստն էր։ մահից հետո նա կորցնում է իր դիրքերը և վերածվում այն, ինչ նա դարձել էր իր փլուզման պահին:

Ավելի կոշտ տարբերակով՝ 1953 թվականին ԽՍՀՄ-ում տեղի ունեցավ բուրժուական հեղաշրջում, և այդ պահից սկսած դրա հետագա զարգացումն անխուսափելիորեն հանգեցրեց նրան, ինչ տեղի ունեցավ 80-ականների վերջին և 90-ականների սկզբին։
ԽՄԿԿ-ն, իհարկե, միևնույն ժամանակ դադարեց կոմունիստական ​​կուսակցություն լինելուց, ամեն դեպքում, ԽՄԿԿ Կենտկոմը դարձավ, նվազագույնը, տրոցկիստական ​​համոզմունքի պատեհապաշտ և ռեվիզիոնիստական ​​խմբավորում, որն, ի դեպ, կատարելապես. բացատրում է Գորբաչովի կոմունիստների հանկարծակի դեգեներացիան Ելցինի կապիտալիստների…
Համաձա՞յն եք այս դրույթի հետ, որը մենք կարող ենք հետագա քննարկումներում օգտագործել որպես աքսիոմատիկ:

P.S.
Կարծում եմ, շատ օգտակար է խորացնել որոշ ասպեկտների ըմբռնումը, թե որն էր տարբերությունը ստալինյան և խրուշչովյան սոցիալիզմի, երկրի կառավարման ոճի, կառավարչական պարադիգմայի, համակարգի արտաքին անփոփոխության հետ, թվում է, այս շատ հետաքրքիր հին. հարցազրույցը կարող է դառնալ -

Մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը վերջապես գիտակցել է այն, ինչ տեղի ունեցավ 1993 թվականի հոկտեմբերին։ Ենթադրաբար, ժողովրդի կամքի քողի տակ և Արևմուտքի, առաջին հերթին ԱՄՆ-ի օրհնությամբ, նոր իշխանության շպրտում էր գրեթե բռնապետական ​​անօրինականության վիճակ, ինչը հաստատվում է ոչ միայն նոր Սահմանադրությամբ. , այլեւ հենց կյանքի ոգով, որտեղ իշխում են փողն ու բռնությունը։ Հանուն նրանց ջարդ կազմակերպեցին։ Բայց այս ամենի մեջ ևս մեկ իմաստ կար. երբ գործադիր իշխանությունը ցնցվում էր, գերադասում էր բացահայտ սպանել, սպանել հազարներով, խեղել մարդկանց գիտակցությունը աշխարհի ամենաանպարկեշտ հեռուստատեսությամբ, ամենակոռումպացված թերթերով, անօրինական դատավարություններով, որպեսզի. պահպանել սեփական անձնական իշխանությունը՝ ԳԵՐՀԱՐՈՒՍՏ ՈՉ ՈՔԻ իշխանությունը։

...Քաղաքացիական պատերազմի ակտ էր, բայց ինչո՞ւ, այդ դեպքում, նման վրդովմունք է առաջացնում։ Ի վերջո, քաղաքացիական պատերազմը, այսպես ասած, փոխադարձ բան է՝ բոլոր ուղղություններով հավասարապես հարվածող։ Բայց բանն այն է, որ կոտորած է եղել...
Ժողովրդի համբերությամբ ամեն ինչ հնարավոր դարձավ. Ժողովուրդը չհակազդեց, երբ գները բարձրացան 10, 100, 1000 անգամ։ Դա մաքուր թալան էր, խելագարություն, բայց ժողովուրդը քանդեց, լռեց... Ժողովուրդը լուռ մնաց, երբ Օստանկինոյի աշտարակի պիկետները ջախջախվեցին, և արյուն թափվեց։ Ժողովուրդը լուռ ու խոնարհաբար դիմանում է ավելի ու ավելի շատ ճնշումների իր վրա, բայց ի՜նչ ճնշում՝ սարսափելի, հանցագործության պատմության մեջ առանց արդարացման ու օրինակների։
Իսկ զգուշավոր, նախկինում վախեցած իշխանությունները սկսեցին լկտի, մարդասպան ու բռնի բնավորություն ձեռք բերել։
Ինչ է կատարվում? Մարդկանց որոշ աննշան պարոդիաներ կյանք են դասավորում՝ մեր կյանքը՝ լկտիաբար ոտնահարելով մեր կամքը և անխնա, վայրենաբար ոտնահարելով մեր կոկորդը։ Իսկ մենք ամեն ինչ քանդում ենք, ամեն ինչ քանդում ենք առանց բացառության՝ ցանկացած չարաշահում։ Բանականության ինչ-որ ընդհանուր պղտորում, իրականության և հմայվածության զգացողության կորուստ, խոնարհություն, չարի հանդեպ անզգայունություն: Այո, ավելի լավ ճակատագիր չի լինի, իսկապես անհասկանալի է ...

... Այդ գիշեր ես սկսեցի քնել, և հանկարծ հիշեցի, որ զուգարանը, որտեղ նայում էի յոթ շաբաթ առաջ (Սովետների տան առաջին հարկում, քսան համարի մուտքից, ես պետք է կարգի բերեի ինձ, վերջին անգամ խորհրդարանական ժամի ուղիղ եթերում ելույթ ունենալուց առաջ») - նրանցից մեկը, որտեղ շարված էին Սովետների պալատի պաշտպանների դիակները: Նախ դիզում էին մեռելներին, իսկ հետո, երբ վիրավորներին բերեցին ու վերջացրին, ավելացրին դիակների այդ կույտին։ Մահացածները պառկել են մինչև առաստաղը։ Արյունը հոսեց մինչև կոճը ... Գայդարի, Չեռնոմիրդինի, Էրինի, Գրաչովի, Բարսուկովի համար զբոսնելու հենց տեղը ... դե, նրանց «վարպետը» ...

… «Ինտերնացիոնալիզմ» բառն է, որը ներկում է մեր անցյալը: Բայց իսկական ինտերնացիոնալիստները մեծ ու փոքր կապիտալի տերերն են։ Ամբողջ աշխարհում նրանք կազմում են մեկ եղբայրություն, որի համար ժողովուրդները, ներառյալ սեփական ժողովուրդը, միայն դժբախտ խոչընդոտ են հարստության ավելացման համար, որն իսկապես անսահմանափակ իշխանություն է տալիս մարդկանց, ժողովուրդների և պետությունների վրա:
Հարուստների այս ինտերնացիոնալիստական ​​եղբայրության մեջ կա կատարյալ փոխըմբռնում, օրգանական համայնք և դաժանություն, անզգամություն աշխատավոր մարդկանց արժանապատիվ կյանքի համար պայքարի ցանկացած ձևի նկատմամբ...

1980-1990-ականների վերջում տեղի ունեցավ ԽՍՀՄ-ի և սոցիալիստական ​​ճամբարի երկրների ակտիվ ավերումը արևմտյան իմպերիալիզմի գործակալների կողմից, որոնք զավթել էին իշխանությունը և ԽՄԿԿ-ում հակահեղափոխականները: Խրուշչևիզմի և լճացման ժամանակաշրջանում, երբ սովետական ​​պլանային տնտեսությունում ներդրվեցին շուկայի տարրեր, կուսակցությունն իր կազմով և իրավաբանորեն տարանջատվեց խորհրդային աշխատավոր ժողովրդից, իսկ մշակութային և գաղափարական վերնաշենքում, ռևիզիոնիզմը և. սերմանվեցին նեղամիտություն, բերեցին նրան, որ իննսունականների սկզբին խաղաղ աշխատող բնակչության մեծամասնությունը քաղաքականապես գրագետ չէր, ունակ դիմակայելու կադրերի հակահեղափոխական գործողություններին, շատ արյուն է թափվել. . Շահագործողների իշխանությունը հիմնված է ստի և բռնության վրա։ Բայց նրանք չեն կարող ջախջախել աշխատավորական շարժումը։ Ի՞նչ է տվել մեզ կապիտալիստների իշխանությունը, բացի անհույս աղքատությունից, ավերածություններից, անհույսությունից, դատարկ խոստումներից։ Հիմա զարգացնելով հակակոմունիստական ​​հիստերիա՝ բուրժուազիան ցույց է տալիս, թե ինչից է վախենում, ինչից է ատում ամենից շատ՝ կոմունիզմը։ Քանզի այս գաղափարախոսությունը ուղիղ ճանապարհ է դեպի աշխատավոր ժողովրդի՝ պատմության մեջ վերջին շահագործող դասակարգի գերեզմանափորը՝ վարձու ստրկությունից ազատագրելու համար։ Դիտարկենք Խորհրդային Ռումինիայի հարցը։ Ինչպե՞ս ավերվեցին արտադրական սոցիալիստական ​​հարաբերություններն այնտեղ։ Ո՞ր ուժերն աջակցեցին հեղաշրջմանը և ինչո՞ւ հանրապետության բանվոր դասակարգը չպաշտպանեց Չաուշեսկուին։ Ի՞նչ և ինչպես է այսօր ապրում Ռումինիան:

Այս օրերին Ռումինիայում տոնում են 1989 թվականի դեկտեմբերի 16-ից 25-ը տեղի ունեցած անկարգությունների տարելիցը, որոնք վերածվեցին արյունալի ջարդի և ավարտվեցին Ռումինիայի Սոցիալիստական ​​Հանրապետության (ՍՌՀ) Պետական ​​խորհրդի նախագահ Նիկոլաե Չաուշեսկուի տապալմամբ։ Վերջին 20 տարիների ընթացքում Ռումինիայում շատ մարդիկ կապված են աղքատացման շարունակական գործընթացի հետ: Եթե ​​երկրում աղքատների թիվը նվազում է, ապա դա միայն արտագաղթի պատճառով է։ Երկրում տարեցտարի ավելանում է գործազրկությունը։ Քաղաքական մակարդակում աղքատության դեմ պայքարի միջոցներ պարզապես չկան։ Ռումինացիների 76%-ն անգամ չի կարող երազել տնից հեռու արձակուրդի մասին։ 49%-ը չունի անձնական մեքենա, իսկ քաղաքացիների 19%-ը չի կարողանում միս, հավ կամ ձուկ գնել։ Ռումինիան, Բուլղարիան, Հունգարիան և Լատվիան գլխավորում են աղքատության պատվանդանը Եվրոպայում։ Բայց մի անգամ նույն Հունգարիան լոկոմոտիվներ էր պատրաստում։ Լատվիական ԽՍՀ–ն պատրաստեց առաջին կարգի երաժշտական ​​կենտրոններ, մագնիտոֆոններ և այլ սարքավորումներ։ Բայց այս ամենը մոռացության է մատնվել... 1989 թվականին Գորբաչովյան պերեստրոյկայի ազդեցության տակ հեղաշրջումների ալիքը տարածվեց Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի երկրներով։ Դրանք բոլորն էլ արևմտյան լրատվամիջոցները ներկայացրեցին որպես բնակչության ինքնաբուխ բողոք ընդդեմ կոմունիստական ​​բռնապետության։ Բայց այս բողոքի ակցիաները լավ կազմակերպված էին Միացյալ Նահանգների կողմից։ որպես սոցիալիստական ​​համայնքի ոչնչացման և Հյուսիսատլանտյան դաշինքի պատասխանատվության գոտին դեպի արևելք ընդլայնելու պայմաններ ստեղծելու գործողություն։ ՆԱՏՕ-ն պատռվեց ներսից՝ Եվրոպայի արևելքում և Խորհրդային Միությունից, կապիտալիստները ցանկանում էին համախմբել արյունահեղությամբ ձեռք բերված արդյունքները։ Սակայն եթե Լեհաստանում, ԳԴՀ-ում, Չեխոսլովակիայում հեղաշրջումները համեմատաբար խաղաղ էին, ապա Ռումինիայում «հակակոմունիստական ​​հեղափոխությունը» դարձավ արյունալի։ Այսօր ավելի ու ավելի շատ ռումինացիներ համոզված են, որ 1989 թվականի այսպես կոչված ռումինական «հեղափոխությունը», որի արդյունքում «հեղափոխականները» սպանեցին ավելի քան հազար մարդու, լավ կազմակերպված հակակառավարական ապստամբություն էր և ստացավ կապիտալի աջակցությունը։ արևմուտքից։ Չաուշեսկուի շրջապատում կար մի խումբ հակահեղափոխական դավադիրներ, որոնք ցանկանում էին օրինականացնել մասնավոր սեփականությունը և իշխել նրա փոխարեն։ Իր վերահսկողության տակ առնելով լրատվամիջոցները՝ դավաճանները կեղծ լուրեր են տարածում ցուցարարների սպանության մասին իշխանամետ ահաբեկիչների մասին։ Երբ Տիմիշոարա քաղաքը ապստամբեց, որի բնակիչներից ոմանք բողոքեցին պետական ​​անվտանգության մարմինների կողմից Բարեփոխված եկեղեցու եպիսկոպոս, էթնիկ հունգարացի և Ռումինիայի հունգարական հակահեղափոխական ընդհատակյա անդամ Լասլո Թեքեսի ձերբակալության դեմ, Չաուշեսկուն հրամայեց օգտագործել։ ուժ ապստամբների դեմ։ Սակայն 1989-ի դեկտեմբերի 22-ին հինգերորդ շարասյան կողմից մշակվող բանակը անցավ ցուցարարների կողմը։ Զինված բախումներ են տեղի ունեցել կանոնավոր բանակի զորքերի և «Սեկյուրիտատ» պետական ​​անվտանգության ծառայության ուժերի միջև։ Երբ զինվորականները գրավեցին Ռումինիայի Կոմկուսի Կենտրոնական Կոմիտեի շենքը, և Չաուշեսկու զույգին բերման ենթարկեցին, դավադիրների առաջնորդները պահանջեցին նրանց շուտափույթ մահապատիժը։

Ըստ հերթական հետաքննության արդյունքների՝ չորրորդն անընդմեջ, Ռումինիայի զինվորական դատախազ Մարիան Լազարն ասել է. Եվ ընդհանրապես, շատ հարցեր կան, որոնց պատասխանն այսօր էլ դժվար է գտնել։ «Այդ օրերի փաստաթղթերի մեծ մասը ոչնչացվել է որպես ապացույց, որ դիվերսիա իսկապես տեղի է ունեցել... Չեմ կարծում, որ քանի դեռ ողջ են այդ իրադարձությունների ամենակարևոր մասնակիցները, մենք կկարողանանք պարզել իրականությունը։ տեղի ունեցածի մասին»,- ասում է Օան Դեսպայի կողմից 1989 թվականի արյունալի իրադարձությունների հետաքննության մեջ մասնագիտացած Digi24 հեռուստաալիքի գլխավոր խմբագիրը։

Իլիեսկուն «Ազգային փրկության ճակատի» (FNS) առաջնորդն էր, քաղաքական կուսակցություն, որը արագորեն ստեղծվեց Չաուշեսկուի տապալումից հետո: Որպես նախագահ՝ Իլիեսկուն ցույց տվեց նոր ռեժիմի ֆաշիստական ​​էությունը. նա ճնշեց ցանկացած քաղաքացիական դիմադրություն՝ օգտագործելով մարդկանց ծառայությունները, ուժեղացումներով։ Դժգոհ լինելով Իլիեսկուի օրոք իշխանությունների վարած քաղաքականությունից՝ նրանց արյունով ու զոհերով ցրեցին... Ցուցարարների առաջնորդներից Միրոն Կոզման դատապարտվեց 18 տարվա ազատազրկման։ Իմանալ, թե ինչպես հարվածել օկուպացիոն ռեժիմին. Արևմուտքն ամրապնդեց իր դիրքերը և նոր կառավարության ահաբեկչական գործողությունները ներկայացրեց որպես ժողովրդավարության հաղթանակ կոմունիզմի նկատմամբ։

Իլիեսկուի օրոք ֆաշիստները գլուխները բարձրացրին Բուխարեստում, և նորից սկսվեցին խոսակցությունները Հիտլերի դաշնակից դիրիժոր Անտոնեսկուի ժամանակաշրջանի «Մեծ Ռումինիայի» մասին, ով իր դերն ունեցավ Մոլդովայում ազգայնական ուժերի առաջացման և Մոլդովայի հարձակման մեջ Մերձդնեստրում:

2004-2014 թվականներին Ռումինիայի նախագահ Տրայան Բասեսկուն եկել է Դաշնային հարկային ծառայությունից, ով աջակցել է Վիկտոր Յուշչենկոյի «նարնջագույն» պետական ​​հեղաշրջմանը 2004 թվականին Կիևում, այնուհետև Արդարադատության միջազգային դատարանի կասկածելի որոշմամբ ընդունել է. հարուստ հարստություն թուլացած Ուկրաինայից, հանքանյութերի դարակ Սև ծովի Զմեյնի կղզու մոտ: Բասեսկուի օրոք Ռումինիան հավակնում էր նաև Դանուբի վրա գտնվող ուկրաինական Մայկան կղզուն և ուղի սահմանեց Ռումինիայի կողմից Մոլդովայի Հանրապետության կլանման համար:
Այսօր Ռումինիան ԵՄ-ի և ՆԱՏՕ-ի անդամ է, տնտեսությունն ամբողջությամբ կախված է արևմտյան տերերից։ Հազարավոր մարդիկ ստիպված են լքել երկիրը գոնե ինչ-որ չնչին վաստակի համար... Ահա և արյունալի ֆարսի տխուր արդյունքը, որը կոչվում է «Հակակոմունիստական ​​հեղափոխություն»։