Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը. Գրոտեսկի ընդունելություն. Պատմվածքի վերնագրի իմաստը շան սիրտն է Ինչ է նշանակում շան սիրտը
«Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը Ինձ թվում է, որ «Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագիրը կրկնակի նշանակություն ունի. Պատմությունը կարող էր այդպես անվանվել՝ ի պատիվ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու իրականացրած փորձի, նա մարդու սիրտ է փոխպատվաստել շան մարմնին, որը կքննարկվի ավելի ուշ այցի ընթացքում: Նաև անվան իմաստը կարող է ընկած լինել հենց ժողովրդի մեջ, օրինակ՝ Շվոնդեր։ Նրանց ոչ ոք շան սրտեր չի փոխպատվաստել, դրանք ունեն ծնված օրվանից: Շվոնդերը իր հոգևոր աշխարհից զուրկ մարդ է, պարապ, բոզ։ Կարելի է ասել, որ այն ստեղծվել է
Արհեստականորեն Շվոնդերը սեփական կարծիք չունի։
Նրա վրա պարտադրված էին բոլոր տեսակետները։ Շվոնդերը պրոլետարիատի աշակերտ է։ Պրոլետարիատը մարդկանց խումբ է, որը երգում է ավելի պայծառ ապագայի մասին, բայց օրերով ոչինչ չի անում: Այս մարդիկ են, որ չգիտեն ոչ խղճահարություն, ոչ վիշտ, ոչ կարեկցանք: Նրանք կուլտուրական ու հիմար չեն։ Նրանք ի ծնե շնային սրտեր ունեն, չնայած ոչ բոլոր շներն ունեն նույն սրտերը:
Զավեշտական և ողբերգական Մ.
Տարիներ՝ որպես մոտեցող Ապոկալիպսիսի նախանշան: Այս ստեղծագործություններում կատակերգությունը միայն շատ բարակ վերին շերտ է, մի քիչ։ Կորած տուն. խոսում է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու մասին այն բանից հետո, երբ առաջին կենդանի ընկերները տեղափոխվեցին նրա տուն: Նույնը կարող էր ասել Բուլգակովը։
Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքի գեղարվեստական ինքնատիպությունը Այս գրքի պատճենը հեղինակի բազմաթիվ նշումներով պահպանվել է Բուլգակովի արխիվում։ Պ.Ի.Լեբեդև-Պոլյանսկին, այն ժամանակ Գլավլիտի ղեկավար, կտրուկ. 1960-ականների վերջին Վ.Մ.Մոլոտովն իր այցելուներից մեկին ասաց, որ Ա.Մ.Բուլգակովի քննադատական դիրքորոշումը մոտեցրել է Զամյատինին. 20-30-ական թվականներին արտիստ.
Լ.Ի.Կուպրինի «Մենամարտ» պատմվածքի վերնագրի իմաստը Շուրոչկան՝ գեղեցիկ, հմայիչ, խելացի, կրթված կին, խոսում է մենամարտերի մասին՝ որպես ինչ-որ անհրաժեշտ երևույթի: Սպան, նա պնդում է, պետք է. Այս կարծիքին է կայազորի տղամարդկանց մեծ մասը։ Ռոմաշովը տարակուսանքով և. Նա իր ընկերների նման չէ, այլ կյանքի ձգտումներ ունի. Ժամանելով գունդ՝ Ռոմաշովը երազում էր սխրագործությունների, փառքի մասին…
Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմություն» աշխատության վերնագրի իմաստը 1861 թվականի բարեփոխումը, որի վրա երգիծաբանն այնքան հույս ուներ, չի արդարացնում սպասելիքները, և լիբերալները կտրուկ թեքում են դեպի աջ։ Այս պայմաններում սկսվում է աշխատանքը։ Աշխատության մեջ ընդգծելով, որ սա պարզապես պատմվածք չէ, այլ Պատմություն,. Ուստի երգիծաբանը ստիպված է եղել շատ ուշադիր ծաղրել դրանք։ Օրինակ՝ պատմությունը սկսելով արխիվագետից՝ գրում է.
Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմի վերնագրի և ինքնատիպության իմաստը Նրա ստեղծման պատմությունն ընդգրկում է գրողի գրեթե ողջ ստեղծագործական կյանքը: Առաջին հատորը ստեղծվել է 1835-1841 թվականներին և լույս է տեսել 1842 թվականին։ Վերևում. Դա Dead Souls-ի սյուժեն էր: Շուտով Գոգոլը Պուշկինին կարդաց առաջին գլուխները։ Երբ ընթերցումն ավարտվեց, նա հոգեվարքի ձայնով ասաց. «Աստված, ինչ տխուր է մեր Ռուսաստանը»: Դա ինձ ապշեցրեց։ Պուշկին.
Սիրո բարոյական իմաստը և կյանքի իմաստը Ինչո՞ւ եք հանկարծ սկսում զգալ սուր գրավչություն մեկ այլ անձի նկատմամբ: Ինչու՞ է այս մարդը, ում ուզում ես տեսնել, պետք է տեսնել, չես կարող չտեսնել: I. Այս թեստի նպատակն է՝ հասկանալ սիրո բարոյական իմաստը և. Սերը սիրո առարկայի նկատմամբ կապվածության զգացում է, նրա հետ կապի ու մշտական շփման անհրաժեշտություն։
Ինչպես կարելի է հասկանալ Ա.Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության անվան իմաստը Կատակերգության անվան իմաստը նույնքան պարզ կլիներ՝ վայ խելացի մարդուն։ Բայց Գրիբոյեդովը փոխեց անունը, և կատակերգության իմաստը անմիջապես փոխվեց։ Նրան. Միայն հիմար մարդը կարող է «ուլունքներ նետել կրկնվողների և նմանների առաջ»։ «Ինչ է Չատսկին, գրում է Պուշկինն իր մեջ.
Ա.Ն.Օստրովսկու «Ամպրոպ» Կուլիգինի դրամայի վերնագրի իմաստն ասում է Դաժան բարքեր, պարոն, մեր քաղաքում, դաժան: Կալինովում կարգեր են հաստատում երկու հիմնական և հարուստ մարդիկ, ըստ. Իսկապես, Մարֆա Իգնատիևնայի բեմում առաջին հայտնվելիս մենք լսում ենք հզոր. Նրանք երկուսն էլ չար, դաժան մարդիկ են, բայց Ուայլդին բնորոշ է անսանձ ագահությունը։ Նա վերցրեց իր սեփական փողը:
Էսսեներ թեմաներով.
- Բուլգակովի հիմնարար գործերից մեկը, որը բնութագրում է երկրի սոցիալական համակարգը, «Շան սիրտը» պատմվածքն է՝ հեղինակի համար հատկանշական ...
- Մ. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը իրավամբ զբաղեցնում է Հայրենական մեծ պատերազմի մասին գրական ստեղծագործությունների հիմնական տեղերից մեկը: Տաղանդ...
- Գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ կարևոր դրվագն օգնում է գրողին ավելի խորը բացահայտելու հերոսների կերպարները, պատկերում է գագաթնակետային իրադարձությունը և բնութագրում էական մանրամասներ։ Մաքսիմի պատմության մեջ...
- 1923 թվականին Սերգեյ Եսենինը երկար ճանապարհորդություն կատարեց դեպի Կովկաս, որտեղ ծանոթացավ արևելյան տարբեր ժողովուրդների ավանդույթներին և մշակույթին։ Ներքեւի տող...
(356 բառ) «Շան սիրտը» պատմվածքը Բուլգակովի ամենահաջող գործերից է, որը, այնուամենայնիվ, չհասկացան նրա ժամանակակիցները։ Նախ, պատմվածքի գլխավոր դրական հերոսը մտավորականն է, և պրոլետարական հեղափոխությունը հակասում էր ինտելեկտուալ վերնախավին, ուստի շատերը թշնամաբար էին վերաբերվում այդ գործին: Երկրորդ, ընթերցողները չհասկացան պատմվածքի իմաստը, ինչպես նաև դրա վերնագիրը. հեղինակը կա՛մ ակնարկել է աշխատողների «շան կյանքի» մասին, կա՛մ, որ նրանք շներ են, կա՛մ պարզապես նկարագրել է մի հետաքրքիր փորձ: Սակայն վերնագիրը (նաև ստեղծագործությունը) ունի մի քանի իմաստ, և հեղինակի մտադրությունը լիովին հասկանալու համար անհրաժեշտ է հաշվի առնել ամեն ինչ։
«Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագրի անմիջական իմաստն ընկած է մակերեսի վրա։ Ըստ սյուժեի՝ մարդու հիպոֆիզի գեղձը և ամորձիները փոխպատվաստվել են կենդանու մարմնին։ Սակայն շուտով պարզ դարձավ, որ օրգանների նախկին տերը այդ մեկ այլ ... շունն էր. նա թափառում էր, խախտում էր օրենքը, խմում էր և պիղծ արտահայտություններ էր անում։ Այս բոլոր որակները փոխանցվեցին Շարիկովին։ Սակայն նա ուներ նաև մեկ այլ կողմ՝ ժառանգած շնից. Նա, դատելով շուն-պատմողի մշակութային խոսքից, դրական է. Սա բարի և առողջ էություն է, որը մեզ տրվել է հենց բնության կողմից, բայց այն ամբողջովին ստվերված է մարդկային արատով` քաղաքակրթության պտուղով: Հեղինակն ուզում էր ասել, որ բնավորությամբ մենք բոլորս լավ մարդիկ ենք, բայց ամբոխը, բռնակալության առաջնորդությամբ, ունակ է մեզնից թակելու ամեն ինչ բնական ու առաքինի։ Շունն ընտրվել է ցույց տալու համար, որ գազանը, որի անունն օգտագործվում է հակառակորդին վիրավորելու համար, իրականում էվոլյուցիոն մակարդակի մյուս վարպետներից բարձր է։
Պատմվածքի վերնագրի մեկ այլ իմաստը կայանում է նրանում, որ հեղինակը խորհրդային նոր քաղաքացիների էությունը սահմանել է որպես «շան սիրտ»։ Այսինքն՝ նրանք կուրորեն նվիրված են նոր իշխանությանը, բայց զրկված են իրենց կամքից ու խելքից։ Նրանք գոռում են ազատության մասին, բայց պատրաստ չեն ընդունել այն, քանի որ չեն կարող պատասխանատվություն կրել իրենց արարքների համար, չեն կարող սկսել մտածել և ապրել մարդկանց նման։ Ուստի նրանք բոլորը հաչում ու հաչում են՝ Շարիկովին տանելով իրենց անդեմ հոտի մեջ, որպեսզի ավելի ցավոտ կծեն «բուրժուական» պրոֆեսորին։ Նրանց համար նա օտար է, բացում է սեփական դարպասը, և միայն շղթան է խանգարում նրան կոտրել։
«Շան սիրտը» պատմվածքի եզրափակչի իմաստը Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի զղջումն ու ուղղած սխալը ցույց տալն է։ Այսպիսով, հեղինակը հրապարակում է իր դատավճիռը հեղափոխական իշխանության՝ արհեստականորեն նոր հասարակություն և պետություն ստեղծելու փորձի վերաբերյալ, ինչպես պրոֆեսորն է ստեղծել Շարիկովին։ Հեղաշրջումը բռնի փոփոխություն է, որը պարտադրվում է ուժով, ինչպես վիրաբուժական միջամտությունը: Բայց փոխվելու համար մարդկանց պետք է աստիճանական բնական զարգացում, ոչ թե «դեմքի» հրաման։ Նրանք շներ չեն...
Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:Խորհրդային գրողների գիլդիայի ճանաչված հեռացված Միխայիլ Բուլգակովի ուշագրավ ստեղծագործությունն այնպիսի արդիական նշանակություն ունի, որ դրա թեմայի շուրջ քննարկումները մինչ օրս չեն մարել։ Փորձենք պարզել և հասկանալ «Շան սիրտ» անվան իմաստը։
Պատմական անդրադարձ
1925 թվականին պատմությունը գրելուց անմիջապես հետո, քննադատների մեղադրանքների կարկուտ ընկավ նրա վրա։ Իշխանություններն ու գրողները, որպես մեկը, դեմ են արտահայտվել հրապարակմանը, որը երկար ժամանակ չի ազդել գրողի վրա։ Ձեռագրերն առգրավվեցին, և լայն հասարակությունը նույնիսկ չէր կասկածում այս հոյակապ ստեղծագործության գոյության մասին, և միայն համեմատաբար վերջերս, արդեն քսաներորդ դարի 60-ական թվականներին, նա գտավ ոչ միայն իր ընթերցողին, այլև ավելի ուշ դիտողին, ով կարողացավ գնահատել: գրողի տաղանդները և անխորտակելի ձեռագրի տնօրենները: Եվ եթե սկզբում գիրքը տարածվում էր միայն սամիզդատով, ապա 1968-ին վերջապես լույս տեսավ, իսկ արտասահմանում, ինչը նույնպես շատ հատկանշական է։ Առաջին պաշտոնական հրապարակումը մեր երկրի ընդարձակ տարածքում տեսավ պատմությունը բոլորովին վերջերս՝ 1987թ.
Ստեղծագործության, ինչպես նաև նրա հեղինակի վրա հարձակումները սկսվեցին ստեղծագործության առաջին ընթերցման ժամանակ OGPU գործակալի առկայության պատճառով։ Խուզարկությունը, ձեռագրերի առգրավումը, այս ամենը ամբողջ գրաքննության սև էջերն են, որ տեղի է ունեցել ձևավորվող բանվորների և գյուղացիական վիճակում։ Բայց վերադառնանք հոդվածի հիմնական ուղերձին. Նախքան «Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը դիտարկելը, պետք է մի փոքր խորանալ հիմնական փաստական նյութի մեջ։
Մի փոքր սյուժեի մասին
Ի դեպ, հիասքանչ դերասան Եվգենի Եվստիգնեևի կողմից անկրկնելի կերպով կատարված ֆիլմի ադապտացիայի մեջ, նա ֆանտաստիկ փորձ է անում շան մարմնի մեջ մարդու հիպոֆիզը և սերմնագեղձերը փոխպատվաստելու վերաբերյալ:
Նշված օրգանները վերցվել են ծեծկռտուքի ժամանակ մահացած հարբեցողից։ Հաջող փոխպատվաստումն ավարտվում է զարմանալի արդյունքներով հենց պրոֆեսորի համար։ Շարիկ անունով շունը հանկարծ սկսում է մարդ դառնալ։ Ավելին, պրոֆեսորի Ֆրանկենշտեյնը դառնում է ոչ միայն բավականին խելամիտ մարդ, այլեւ շատ զզվելի, ամբարտավան ու անամոթ «ընկեր»՝ փորձելով ողջ մնալ նրան սեփական բնակարանից դուրս։ Թեև իրավիճակը ֆանտաստիկ է, բայց դա ակնհայտորեն ակնարկում է Խորհրդային Միությունում իշխանության զավթումը ներքևից մարդկանց՝ պրոլետարիատի կողմից, որը մի քանի տարի առաջ ոչինչ չէր ներկայացնում, բայց արդեն սողում էր համաշխարհային քաղաքական ասպարեզ: ակումբը պատրաստ է:
Հիմնական իմաստը
Այսպիսով, Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը, ըստ երևույթին, կարելի է բացահայտել երկու ձևով. Մի կողմից՝ շան մարմինը, և դրա հետ մեկտեղ՝ սիրտը, պարզվեց, որ հագեցած է մարդու որոշ օրգաններով, ինչը աներևակայելի հետևանքներ է առաջացրել, որոնք գրեթե հանգեցրել են հենց ստեղծողի աղետին։ Ստացվում է ակնարկ, որ մարդու մարմնում շան սիրտը ոչ միայն վտանգավոր է, այլև կարող է հանգեցնել նման ենթամարդկանցից բաղկացած հասարակության ինքնաոչնչացման։
Մյուս կողմից, «Շան սիրտը» վերնագրի իմաստը խորապես փոխաբերական է։ Սիրտ չունեցող մարդկանց, նրանց շրջապատող մարդկանց բավականին մեծ թվով, սիրելիին խաբելու կամ դավաճանելու մասին հիշեցնելը ոչ միայն դժվարություններ չի ներկայացնում, այլ ավելին, հաճախ դառնում է նրանց ողջ կյանքի իմաստը:
«Նոր մարդիկ
Շարունակելով զրույցը պատմվածքի փոխաբերական բնույթի մասին՝ կարելի է էլ ավելի խորը բացահայտել «Շան սիրտը» ստեղծագործության վերնագրի իմաստը։ Ստեղծված «նոր մարդկությունը» ցույց տվեց իր անսիրտ ներկայացուցչի սարսափելի դեմքը։ Դա իսկապես ստեղծված մի բան է, ինչպես Ֆրանկենշտեյնի մասին նշված անալոգիան՝ փորձանոթից ինչ-որ հրեշ, բայց միայն սա մի ամբողջ դաս է։ Պրոլետարիատը մոլեգնած մտավ իշխանության ասպարեզ՝ անմշակ, սերմեր կլպելով՝ բառի միջոցով հիշատակելով սեփական մորը։ Նա հանկարծ սկսեց կառավարել պատմամշակութային վիթխարի ժառանգություն ունեցող երկիրը, որը ոչ միայն իսպառ մոռացել էր, այլեւ անիծում էր, ձգտում ջախջախել իր ու իր միջավայրում։
Այս փոխաբերությունը, այս խելահեղ կանխատեսումը Բուլգակովի կողմից արված դեռ 1925 թվականին, երբ երկիրը նոր էր ծնկներից վեր կենում, հազիվ դիմանալով Քաղաքացիական պատերազմին, հնչում էր սարսափազդու բրոշյուրի նման։ Ահա թե ինչու գրաքննությունը անմիջապես ոտնահարեց ստեղծագործությունը, որը նշանավոր էր իր հզորությամբ և կանխատեսմամբ, գիտակցության անկյունից դուրս զգալով, որ խոսքը դրա մասին է, պլեբեյների կատաղած դասակարգի մասին, որը հանկարծ զավթեց իշխանությունը հսկայական և հզոր երկրի վրա:
Կանխատեսումն իրականացավ
Եվ որքան ճիշտ էր նա։ Բուլգակովի «Շան սիրտը» տիտղոսի իմաստը ոչ միայն թափանցեց Խորհրդային Միության իրավիճակի բուն էությունը, նա կանխատեսեց սարսափելի աղետ, որը բռնկվեց երկրի վրա՝ այն մշակութային առումով հետ շպրտելով դարեր առաջ: Ի վերջո, վաղուց գաղտնիք չէ, թե ինչքան ինտելեկտուալ վերնախավից մի քանի տարի անց Ստալինը և նրա կլիկան փտել են ճամբարներում և շարաշկաներում:
Ամբողջ դասակարգի, կուսակցական ապարատի իշխող դասի շնային սիրտն էր, որ աղետալի հետևանքներ բերեց ողջ երկրի, նրա ինտելեկտուալ ռեսուրսի համար։ Թույլ չտալով, որ այն դառնա մշակութային աղբյուր ողջ ժամանակակից աշխարհի համար, այլ թույլ տալ, որ դառնա երկաթե վարագույրի, միջուկային սպառազինությունների մրցավազքի և մարդկության այլ անիմաստ, խելագար խաղերի սադրիչը։
Այս ամենը շարունակում է մեզ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում «Շան սիրտ» անունը: Կոլեկտիվիզմի գաղափարներով ձևավորված «նոր» մարդկությունը կործանարար ալիքի միջով անցավ Խորհրդային Միության ստեղծման համար՝ որպես մի հասարակության մասին խելամիտ պատկերացումների անհիմն այլասերում, որտեղ իշխում է արդարությունը։ Եվ, ցավոք, Շարիկովյան սերունդը դեռ շարունակում է գոյություն ունենալ, իսկ իդեալական հասարակության գաղափարը մնացել է գաղափար՝ ստիպելով մեզ շարունակել երազել անիրագործելիի մասին։
Եզրակացություն
Այսպիսով, «Շան սիրտ» անվան իմաստը հենց մակերեսի վրա է: Նման օրգան ունեցող մարդը այս մոլորակի վրա գոյության իրավունք չպետք է ունենա։ Բուլգակովը երազում էր նման հասարակության մասին։
Նա տեսավ, թե իրականում ինչի է վերածվում հասարակությունը, որտեղ «բոլորը հավասար են», «յուրաքանչյուրից՝ ըստ իր կարողության» և մնացած բազմաթիվ կարգախոսները, որոնք իրական հաստատում չունեն։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությամբ ձևավորված հասարակությունն ի սկզբանե անվճարունակ էր։ Նրա նպատակն էր բացահայտել այս ձախողումը, և նա դա արեց փայլուն:
«Շան սիրտը»
Մ.Ա.Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքը, անկասկած, լավագույններից մեկն է գրողի ստեղծագործության մեջ։ «Շան սիրտը» պատմվածքում որոշիչը երգիծական պաթոսն է (20-ականների կեսերին Մ. Բուլգակովն արդեն ապացուցել էր, որ տաղանդավոր երգիծաբան է պատմվածքներում, ֆելիետոններում, «Սատանայական» և «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքներում):
«Շան սիրտը» գրողը երգիծանքի միջոցով դատապարտում է իշխանության այլ ներկայացուցիչների ինքնագոհությունը, տգիտությունն ու կույր դոգմատիզմը, կասկածելի ծագում ունեցող «աշխատանքային» տարրերի հարմարավետ գոյության հնարավորությունը, նրանց լկտիությունն ու զգացումը։ լիակատար ամենաթողություն. Գրողի տեսակետները դուրս են եկել այն ժամանակվա ընդհանուր ընդունված տիրույթից՝ 20-ականներին։ Սակայն, ի վերջո, Մ.Բուլգակովի երգիծանքը, ծաղրի և սոցիալական որոշ արատների ժխտման միջոցով, կրում է բարոյական հարատև արժեքների հաստատում։ Ինչո՞ւ էր Մ.Բուլգակովին անհրաժեշտ կերպարանափոխություն մտցնել պատմության մեջ, շան վերածվելը մարդու դարձնել ինտրիգների աղբյուր։ Եթե Շարիկովի մոտ դրսևորվում են միայն Կլիմ Չուգունկինի որակները, ապա ինչո՞ւ հեղինակը չպետք է «վերակենդանացնի» ինքն իրեն։ Բայց մեր աչքի առաջ «սև մազերով Ֆաուստը», որը զբաղված է երիտասարդությունը վերականգնելու միջոցներ փնտրելով, մարդուն ստեղծում է ոչ թե փորձանոթում, այլ շանից շրջվելով։ Բժիշկ Բորմենտալը պրոֆեսորի ուսանողն է և ասիստենտը, և ինչպես վայել է ասիստենտին, նա գրառումներ է անում՝ ֆիքսելով փորձի բոլոր փուլերը։ Մեր առջեւ դրված է խիստ բժշկական փաստաթուղթ, որում միայն փաստերը. Սակայն շուտով երիտասարդ գիտնականին պատած հույզերը կսկսեն արտացոլվել նրա ձեռագրի փոփոխության մեջ։ Օրագրում հայտնվում են բժշկի ենթադրություններն այն մասին, թե ինչ է կատարվում։ Բայց, լինելով պրոֆեսիոնալ, Բորմենտալը երիտասարդ է և լավատեսությամբ լի, չունի ուսուցչի փորձ և խորաթափանցություն։
«նոր մարդ», ով վերջերս ոչ միայն ոչ ոք էր, այլ շուն: Դեռ ամբողջական կերպարանափոխությունից առաջ՝ հունվարի 2-ին, արարածը մոր համար նախատեց իր ստեղծողին, մինչև Սուրբ Ծնունդը նրա բառապաշարը համալրվեց բոլոր հայհոյանքներով։ Մարդու առաջին բովանդակալից արձագանքը ստեղծողի խոսքերին «իջիր, նիտ» է։ Բժիշկ Բորմենտալը վարկած է առաջ քաշում, որ «մենք մեր առջև ունենք Շարիկի բացված ուղեղը», բայց պատմության առաջին մասի շնորհիվ մենք գիտենք, որ շան ուղեղում հայհոյանք չի եղել, և մենք թերահավատորեն ընդունում ենք հնարավորությունը. «Շարիկին վերածելով շատ բարձր մտավոր անհատականության», արտահայտվել է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու կողմից։ Հայհոյանքին ավելացվում է ծխելը (Շարիկին չէր սիրում ծխախոտի ծուխը); սերմեր; բալալայկա (իսկ Շարիկը չէր հավանություն տալիս երաժշտությանը) - ավելին, բալալայկա օրվա ցանկացած պահի (ուրիշների նկատմամբ վերաբերմունքի վկայություն); հագուստի անճաշակություն և անճաշակություն. Շարիկովի զարգացումը սրընթաց է՝ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը կորցնում է աստվածության կոչումը և վերածվում «հայրիկի»։ Շարիկովի այս հատկանիշներին միանում է որոշակի բարոյականությունը, ավելի ստույգ՝ անբարոյականությունը («Հաշվի կառնեմ, բայց կռվել՝ կարագով շիշ»), հարբեցողությունը, գողությունը։ «Ամենաքաղցր շնից տականքի» վերածվելու այս գործընթացը պսակվում է պրոֆեսորի պախարակումով, իսկ հետո նրա մահափորձով:
հաչում և ծակոց: Բայց շան բնության արտաքին դրսեւորումները չեն, որ անհանգստացնում են Պրեչիստենկայի բնակարանի բնակիչներին։ Լկտիությունը, որ շան մեջ քաղցր ու անվնաս էր թվում, անտանելի է դառնում մարդու մոտ, ով իր կոպտությամբ սարսափեցնում է տան բոլոր բնակիչներին՝ ոչ մի կերպ «սովորելու և հասարակության գոնե ընդունելի անդամ դառնալու» մտադրությամբ։ Նրա բարոյականությունը տարբեր է. նա NEP մարդ չէ, հետևաբար, աշխատասեր է և ունի կյանքի բոլոր օրհնությունների իրավունքը. ահա թե ինչպես է Շարիկովը կիսում ամբոխի համար գրավիչ «ամեն ինչ կիսելու» գաղափարը: Շարիկովը թե՛ շանից, թե՛ մարդուց վերցրեց ամենավատ, ամենասարսափելի հատկությունները։ Փորձը հանգեցրեց հրեշի ստեղծմանը, որն իր ստորությամբ և ագրեսիվությամբ կանգ չի առնի ստորության, դավաճանության կամ սպանության վրա. ով հասկանում է միայն ուժը, պատրաստ է, ինչպես ցանկացած ստրուկ, առաջին իսկ հնարավորության դեպքում վրեժխնդիր լինել այն ամենից, ինչին ենթարկվել է։ Շունը պետք է շուն մնա, իսկ մարդը՝ մարդ։
արդյունքները։ Պրոֆեսորը հին մտավորականության ներկայացուցիչ է և դավանում է կյանքի հին սկզբունքները։ Յուրաքանչյուրը, ըստ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի, այս աշխարհում պետք է անի իր գործը՝ թատրոնում՝ երգել, հիվանդանոցում՝ վիրահատել, և այդ ժամանակ ավերածություններ չեն լինի։ Նա իրավացիորեն կարծում է, որ միայն աշխատանքով, գիտելիքներով ու հմտություններով է հնարավոր հասնել նյութական բարեկեցության, կյանքի բարիքների, հասարակության մեջ դիրքի: Ոչ թե ծագումն է մարդուն դարձնում մարդ, այլ այն օգուտը, որ նա բերում է հասարակությանը։ Համոզվածությունը մահակով թշնամու գլխին չի խփվում. «Տեռորը ոչինչ չի կարող անել». Պրոֆեսորը չի թաքցնում իր հակակրանքը նոր կարգի նկատմամբ, որը երկիրը գլխիվայր շուռ տվեց ու հասցրեց աղետի եզրին։ Նա չի կարող ընդունել նոր կանոններ («բաժանել ամեն ինչ», «ով ոչ ոք էր, նա կդառնա ամեն ինչ»), իսկական աշխատողներին զրկելով նորմալ աշխատանքային և կենցաղային պայմաններից։ Բայց եվրոպացի լուսատուը դեռևս փոխզիջման է գնում նոր կառավարության հետ. նա վերադարձնում է նրա երիտասարդությունը, իսկ նա ապահովում է նրան կյանքի տանելի պայմաններով և հարաբերական անկախությամբ: Անթաքույց ընդդիմություն կանգնել նոր իշխանությանը՝ կորցնել և՛ բնակարանը, և՛ աշխատելու հնարավորությունը, և գուցե նույնիսկ կյանքը։ Պրոֆեսորը կատարել է իր ընտրությունը. Որոշ առումներով այս ընտրությունը հիշեցնում է Շարիկի ընտրությունը։ Պրոֆեսորի կերպարը Բուլգակովը տալիս է ծայրաստիճան հեգնանքով. Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը, ով ֆրանսիացի ասպետի և թագավորի տեսք ունի, իր ապրուստն ապահովելու համար ստիպված է ծառայել տականքներին և ազատություններին, թեև բժիշկ Բորմենտալին ասում է, որ դա անում է ոչ թե փողի, այլ գիտական շահերի համար։ Բայց, մտածելով մարդկային ցեղի բարելավման մասին, պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին առայժմ միայն փոխակերպում է այլասերված ծերերին և երկարացնում նրանց անկարգ կյանք վարելու հնարավորությունը:
նա պաշտպանված է Շարիկովի ու Շվոնդերի լամպուններից ու պախարակումներից։ Բայց նրա ճակատագիրը, ինչպես ողջ մտավորականության ճակատագիրը, որը փորձում է բառերով պայքարել փայտի դեմ, կռահել է Բուլգակովը և կանխատեսել Վյազեմսկայայի պատմության մեջ. , մենք դեռ Հստակ ասենք, ձեզ պետք է կալանավորեին». Պրոֆեսորին անհանգստացնում է մշակույթի փլուզումը, որն արտահայտվում է առօրյա կյանքում (Կալաբուխովի տան պատմություն), աշխատանքում և տանում դեպի ավերածություններ։ Ավաղ, Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի արտահայտությունները չափազանց արդիական են, որ ավերածությունները մտքում են, որ երբ բոլորը գնան իրենց գործին, «ավերածություններն ինքնին կվերջանան»։ Ստանալով փորձի անսպասելի արդյունքը («հիպոֆիզի գեղձի փոփոխությունը չի տալիս երիտասարդացում, այլ ամբողջական մարդկայնացում»), Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը քաղում է դրա հետևանքները։ Փորձելով կրթել Շարիկովին բառով, նա հաճախ կորցնում է իր զայրույթը իր չլսված կոպտությունից, ճչում է (նա անօգնական և զավեշտական տեսք ունի. նա այլևս չի համոզում, այլ հրամայում է, որն էլ ավելի մեծ դիմադրություն է առաջացնում աշակերտի կողմից). որը նա կշտամբում է իրեն. Ես չեմ կարող ինձ զսպել»: Պրոֆեսորը չի կարողանում աշխատել, նրա նյարդերը պատռված են, իսկ հեղինակի հեգնանքը գնալով փոխարինվում է կարեկցանքով։
«մարդը», երբ չի ուզում, ներքին կարիք չի զգում ապրելու այնպես, ինչպես իրեն առաջարկվում է։ Եվ նորից ակամայից հիշվում է ռուս մտավորականության ճակատագիրը, որը նախապատրաստեց և գործնականում իրականացրեց սոցիալիստական հեղափոխությունը, բայց ինչ-որ կերպ մոռացավ, որ պետք է ոչ թե կրթել, այլ վերադաստիարակել միլիոնավոր մարդկանց, ովքեր փորձել են պաշտպանել մշակույթը, բարոյականությունը և. իրենց կյանքով վճարեցին իրականում մարմնավորված պատրանքների համար:
Դոկտոր Բորմենտալը, այնուամենայնիվ, տեղի ունեցավ, հակառակ ուսուցչի տեսակետներին և համոզմունքներին: Շարիկովը, իր տեղը մաքրելով արևի տակ, կանգ չի առնում ոչ պախարակման, ոչ էլ «բարերարների» ֆիզիկական վերացման վրա։ Գիտնականներն այլևս ստիպված չեն պաշտպանել իրենց համոզմունքները, այլ իրենց կյանքը. «Շարիկովն ինքն է հրավիրել իր մահը: Նա բարձրացրեց ձախ ձեռքը և Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչին ցույց տվեց կծված կոն՝ կատվի անտանելի հոտով։ Իսկ հետո աջ ձեռքով վտանգավոր Բորմենտալի հասցեով գրպանից հանեց ատրճանակ։ Հարկադիր ինքնապաշտպանությունը, իհարկե, հեղինակի և ընթերցողի աչքում որոշակիորեն մեղմացնում է գիտնականների պատասխանատվությունը Շարիկովի մահվան համար, բայց մենք ևս մեկ անգամ համոզվում ենք, որ կյանքը չի տեղավորվում որևէ տեսական պոստուլատների մեջ: Ֆանտաստիկ պատմության ժանրը Բուլգակովին թույլ տվեց ապահով կերպով լուծել դրամատիկ իրավիճակը։ Սակայն փորձի իրավունքի համար գիտնականի պատասխանատվության մասին հեղինակի միտքը զգուշացնող է հնչում. Ցանկացած փորձ պետք է մտածել մինչև վերջ, հակառակ դեպքում դրա հետևանքները կարող են հանգեցնել աղետի։
Ինձ թվում է «Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագիրը երկակի նշանակություն ունի. Պատմությունը կարող էր այդպես անվանվել՝ ի պատիվ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու իրականացրած փորձի, նա մարդու սիրտ է փոխպատվաստել շան մարմնին, որը կքննարկվի ավելի ուշ այցի ընթացքում: Նաև անվան իմաստը կարող է ընկած լինել հենց ժողովրդի մեջ, օրինակ՝ Շվոնդեր։ Նրանց ոչ ոք շան սրտեր չի փոխպատվաստել, դրանք ունեն ծնված օրվանից: Շվոնդերը իր հոգևոր աշխարհից զուրկ մարդ է, կուսակրոն, բոզ։ Կարելի է ասել, որ նա արհեստականորեն է ստեղծվել, Շվոնդերն իր կարծիքը չունի. Նրա վրա պարտադրված էին բոլոր տեսակետները։ Շվոնդերը պրոլետարիատի աշակերտ է։ Պրոլետարիատը մարդկանց խումբ է, որը երգում է ավելի պայծառ ապագայի մասին, բայց օրերով ոչինչ չի անում: Այս մարդիկ են, որ չգիտեն ոչ խղճահարություն, ոչ վիշտ, ոչ կարեկցանք: Նրանք կուլտուրական ու հիմար չեն։ Նրանք ի ծնե շնային սրտեր ունեն, չնայած ոչ բոլոր շներն ունեն նույն սրտերը: Գնդակ-պատմողը մի քայլ ցածր է, քան պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին և Բորմենտալը, բայց, անշուշտ, պարզվում է, որ ավելի բարձր է Շվոնդերի և Շարիկովի «զարգացման առումով»:
Գնդակ շան նման միջանկյալ դիրքը ստեղծագործության պատմողական կառուցվածքում ընդգծում է հասարակության մեջ «զանգվածային» մարդու դրամատիկ դիրքը, ով ընտրության առաջ է կանգնել՝ կամ հետևել բնական սոցիալական և հոգևոր էվոլյուցիայի օրենքներին, կամ՝ գնալ բարոյական դեգրադացիայի ճանապարհով. Ստեղծագործության հերոս Շարիկովը, գուցե, նման ընտրություն չի ունեցել՝ չէ՞ որ նա արհեստականորեն ստեղծված արարած է և ունի շան ու պրոլետարի ժառանգականություն։ Բայց ամբողջ հասարակությունն ուներ նման ընտրություն, և միայն մարդուց էր կախված, թե որ ճանապարհը կընտրի։ Մ. Բուլգակովի կենսագրության մեջ, որը գրել է Է. Պրոֆերը 1984 թվականին, «Շան սիրտը» դիտվում է որպես «խորհրդային հասարակության հեղափոխական վերափոխման այլաբանություն, բնության գործերին միջամտելու վտանգի մասին նախազգուշական պատմություն։ » Սա ոչ միայն Շարիկովի փոխակերպումների պատմությունն է, այլ, առաջին հերթին, հասարակության պատմությունը։ զարգանալով անհեթեթ, իռացիոնալ օրենքներով։ Եթե պատմվածքի ֆանտաստիկ պլանը սյուժետային կերպով ավարտված է, ապա բարոյական և փիլիսոփայականը մնում է բաց. Շարկովները շարունակում են բազմանալ, բազմանալ և ինքնահաստատվել կյանքում, ինչը նշանակում է, որ հասարակության «հրեշավոր պատմությունը» շարունակվում է։
Ցավոք, Բուլգակովի ողբերգական կանխատեսումները իրականացան, ինչը հաստատվեց 30-50-ական թվականներին՝ ստալինիզմի ձևավորման ժամանակաշրջանում, իսկ ավելի ուշ։ «Նոր մարդու» և «նոր հասարակության» կառուցվածքի խնդիրը 1920-ական թվականների գրականության կենտրոնական խնդիրներից էր։ Մ.Գորկին գրել է. «Մեր օրերի հերոսը «մասսայից» մարդն է, մշակույթի մշակը, շարքային կուսակցականը, բանվորը, ռազմական բժիշկը, թեկնածուն, գյուղի ուսուցիչը, երիտասարդ բժիշկը և գյուղատնտեսը։ , գյուղում աշխատող փորձառու գյուղացի ու ակտիվիստ, բանվոր՝ գյուտարար, ընդհանրապես՝ մասսաների մարդ։ Հիմնական ուշադրությունը պետք է դարձնել լայն զանգվածներին, նման հերոսների կրթությանը։ 1920-ականների գրականության հիմնական առանձնահատկությունն այն էր, որ այնտեղ գերակշռում էր կոլեկտիվի գաղափարը։ Կոլեկտիվիզմի գաղափարները հիմնավորվել են ֆուտուրիստների գեղագիտական ծրագրերում՝ Պրոլետկուլտ, կոնստրուկտիվիզմ, RAPP։ Շարիկովի կերպարը կարելի է ընկալել որպես վիճաբանություն խորհրդային հասարակության «նոր մարդու» գաղափարը հիմնավորող տեսաբանների հետ։ «Ահա ձեր «նոր մարդը». - ասես Բուլգակովն իր պատմության մեջ ասաց. Իսկ գրողն իր ստեղծագործության մեջ, մի կողմից, բացահայտում է զանգվածային հերոսի (Շարիկովի) հոգեբանությունը և զանգվածների հոգեբանությունը (տնային հանձնաժողով՝ Շվոնդերի գլխավորությամբ)։ Մյուս կողմից, նրանք հակադրվում են հերոս-անձնավորությանը (պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկի): Պատմության մեջ կոնֆլիկտի շարժիչ ուժը պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու հասարակության մասին ողջամիտ գաղափարների մշտական բախումն է և զանգվածների հայացքների իռացիոնալությունը, բուն հասարակության կառուցվածքի անհեթեթությունը:
«Շան սիրտը» պատմվածքն ընկալվում է որպես իրականում իրականություն դարձած դիստոպիա։ Այստեղ կա պետական համակարգի ավանդական պատկեր, ինչպես նաև անհատական սկզբունքի հակադրություն։ Պրեոբրաժենսկին ներկայացվում է որպես բարձր մշակույթի տեր մարդ, անկախ միտք, գիտության ոլորտում համաշխարհային գիտելիքներով։ Կ.Մ.Սիմոնովը գրել է, որ Բուլգակովը «Շան սիրտը» պատմվածքում մեծագույն ուժով «պաշտպանեց իր տեսակետը մտավորականության, նրա իրավունքների, նրա պարտականությունների մասին, այն մասին, որ մտավորականությունը հասարակության ծաղիկն է: Ինձ համար պրոֆեսոր Բուլգակովան… դրական կերպար է, պավլովյան տիպի գործիչ: Այդպիսի մարդը կարող է գալ սոցիալիզմ և կգա, եթե տեսնի, որ սոցիալիզմը գիտության մեջ աշխատանքի տեղ է տալիս։ Հետո նրա համար ութ-երկու սենյակի խնդիրը դեր չի խաղա։ Նա պաշտպանում է իր ութ սենյակները, քանի որ դրանց վրա հարձակումը համարում է ոչ թե հարձակում իր կյանքի վրա, այլ որպես ոտնձգություն հասարակության մեջ իր իրավունքների վրա»։ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրեոբրաժենսկին քննադատաբար է վերաբերվում այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում երկրում 1917 թվականից ի վեր։ Նա մերժում է հեղափոխական տեսությունն ու պրակտիկան։ Նա հնարավորություն ուներ դա փորձարկել իր բժշկական փորձի ընթացքում։ «Նոր մարդ» ստեղծելու փորձը ձախողվեց.
Հնարավոր չէ փոխել Շարիկովի բնույթը, ինչպես անհնար է փոխել չուգունների, շվոնդերների և նմանների հակումները։ Բժիշկ Բորմենտալը հարցնում է պրոֆեսորին, թե ինչ կլիներ, եթե Շարիկովին փոխպատվաստեին Սպինոզայի ուղեղը: Բայց Պրեոբրաժենսկին արդեն համոզված էր բնության էվոլյուցիայի մեջ միջամտելու անիմաստության մեջ. «Ահա, բժիշկ, ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ հետազոտողը շոշափելու փոխարեն և բնությանը զուգահեռ, ստիպում է հարցը և բարձրացնում վարագույրը։ Հիմա բեր Շարիկովին... Բացատրե՛ք ինձ, խնդրում եմ, ինչու է պետք արհեստականորեն հորինել Սպինոզային, երբ ցանկացած կին կարող է նրան ծննդաբերել ցանկացած պահի» (10): Այս եզրակացությունը կարևոր է նաև պատմության սոցիալական ենթատեքստը հասկանալու համար. չի կարելի արհեստականորեն միջամտել ոչ միայն բնական, այլև սոցիալական էվոլյուցիայի մեջ։ Հասարակության մեջ բարոյական հավասարակշռության խախտումը կարող է հանգեցնել սարսափելի հետևանքների.
Էսսե գրականության վերաբերյալ թեմայով. «Շան սիրտը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը.
Այլ գրություններ.
- Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքն առաջացրել է քննադատների հարձակումները։ Իշխանությունների և գրողների կողմից աշխատանքի կտրուկ դժգոհությունը նույնիսկ հանգեցրեց պատմվածքի բեմադրության և դրա հրապարակման պայմանագրի խզմանը։ Ձեռագիրը Բուլգակովի օրագրերի հետ առգրավվել է։ Եվ միայն համեմատաբար վերջերս Կարդալ ավելին ......
- «... Սև ու միստիկ գույներ, որոնք պատկերում են մեր կյանքի անհամար այլանդակությունը, թույնը, որով հագեցած է իմ լեզուն, խորը թերահավատություն իմ հետամնաց երկրում տեղի ունեցող հեղափոխական գործընթացի նկատմամբ և այն հակադրելով սիրելի ու Մեծ Էվոլյուցիային: .. իմ ժողովրդի սարսափելի հատկանիշների պատկերը» - Կարդալ ավելին ......
- «Շան սիրտը» պատմվածքը գրել է Բուլգակովը 1925 թվականին։ բայց հայտնվեց միայն 1987 թ. Դա հեղինակի վերջին երգիծական պատմվածքն էր։ Այդ հսկայական փորձը, որը տեղի էր ունենում այդ ժամանակ ամբողջ երկրում, այլաբանական տեսքով արտացոլվեց Կարդալ ավելին ......
- «Շան սիրտը» պատմվածքը գրել է Բուլգակովը 1925 թվականին, սակայն հայտնվել է միայն 1987 թվականին։ Դա հեղինակի վերջին երգիծական պատմվածքն էր։ Այդ հսկայական փորձը, որը տեղի էր ունենում այդ ժամանակ ամբողջ երկրում, այլաբանական տեսքով արտացոլվեց Կարդալ ավելին ......
- Մ.Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքը Մ.Բուլգակովի երգիծական ստեղծագործություններից է։ Չեղյալ հայտարարության առարկան սոցիալական նոր կառուցվածքն է, որն առաջացել է 1917 թվականից հետո։ Մ.Բուլգակովը հեղափոխությունն ընկալեց որպես մեծ և շատ վտանգավոր սոցիալական փորձ։ Նոր Սոցիալական վերափոխումների և ողբերգական փորձերի մոդել Կարդալ ավելին ......
- «Շան սիրտը» պատմվածքը, որը գրվել է 1925 թվականին, Մ. Բուլգակովը տպագիր չի տեսել, քանի որ այն հեղինակից առգրավվել է իր օրագրերի հետ մեկտեղ ՕԳՊՀ-ն խուզարկության ժամանակ: «Շան սիրտը» գրողի վերջին երգիծական պատմվածքն է։ Այն ամենը, ինչ կոչվում էր սոցիալիզմի կառուցում, Կարդալ ավելին ......
- Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքը ֆանտաստիկ ստեղծագործություն է՝ հիմնված իրական պատմական հողի վրա՝ հետհեղափոխական Մոսկվա։ Աշխատությունը բացահայտում է այն սարսափը, ինչ կատարվում է երկրի հետ բոլշևիկների կողմից իշխանության զավթումից հետո։ Բուլգակովը մեր առջև է բերում մոսկվացիների երկու խումբ. Սրանք ժառանգական մտավորականներ են, Պրեչիստենկայի բնակիչներ։ Ավելին կարդալու համար ......
- Գովասանքն ու զրպարտությունն ընդունվեցին անտարբերությամբ, Եվ մի՛ վիճիր հիմարին։ Ա.Պուշկին Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը առեղծվածային գրող է, ինչպես ինքն էր իրեն անվանում, և ուրիշ ինչ, բացի միստիցիզմից և մոգությունից, կարող է բացատրել գրողի հեռատեսությունը, մեր ապագան տեսնելու, կանխագուշակելու, Կարդալ ավելին......
