अध्याय नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है"न केवल रूस के जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रकट करते हैं: प्रत्येक अध्याय में हम इस जीवन को विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों की आंखों से देखते हैं। और उनमें से प्रत्येक की कहानी, केंद्र के रूप में, "किसान साम्राज्य" में बदल जाती है, लोगों के जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रकट करती है - उनका जीवन, कार्य, लोगों की आत्मा, लोगों के विवेक, लोगों की आकांक्षाओं और आकांक्षाओं को प्रकट करना। खुद नेक्रासोव की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए, हम किसान को अलग-अलग "यादों" के साथ "माप" करते हैं - दोनों "मास्टर" और अपने स्वयं के। लेकिन समानांतर में, कविता में निर्मित जीवन की राजसी तस्वीर की पृष्ठभूमि के खिलाफ रूस का साम्राज्यकविता का आंतरिक कथानक विकसित होता है - नायकों की आत्म-जागरूकता का क्रमिक विकास, उनका आध्यात्मिक जागरण। जो हो रहा है उसे देखते हुए, विभिन्न लोगों के साथ बात करते हुए, पुरुष वास्तविक सुख को काल्पनिक, भ्रम से अलग करना सीखते हैं, वे इस प्रश्न का उत्तर ढूंढते हैं, "सभी पवित्र कौन हैं, सभी पापी कौन हैं।" यह विशेषता है कि पहले भाग में नायक भी न्यायाधीशों के रूप में कार्य करते हैं, और उन्हें यह निर्धारित करने का अधिकार है: जो खुद को खुश कहते हैं उनमें से कौन वास्तव में खुश है। यह एक जटिल नैतिक कार्य है जिसके लिए व्यक्ति को अपने आदर्श रखने की आवश्यकता होती है। लेकिन यह ध्यान रखना कम महत्वपूर्ण नहीं है कि भटकने वाले अधिक से अधिक बार किसानों की भीड़ में खुद को "खोया" पाते हैं: उनकी आवाज़ें अन्य प्रांतों के निवासियों, पूरे किसान "दुनिया" के निवासियों की आवाज़ों में विलीन हो जाती हैं। और पहले से ही "संसार" में सुखी और दुखी, पापियों और धर्मियों की निंदा या औचित्य में एक भारी शब्द है।

यात्रा पर जा रहे हैं, किसान किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश कर रहे हैं जिसे "रूस में स्वतंत्र रूप से और प्रसन्नतापूर्वक रहना"... यह सूत्र संभवतः स्वतंत्रता और आलस्य को मानता है, जो धन और कुलीन लोगों के लिए अविभाज्य है। संभावित भाग्यशाली लोगों में से सबसे पहले मिले - नितंबवे सवाल पूछते हैं: "हमें दिव्य तरीके से बताएं: / क्या एक पुजारी का जीवन मीठा होता है? / आप कैसे हैं - आराम से, खुशी से / क्या आप जी रहे हैं, ईमानदार पिता? .. "उनके लिए" सुखी "जीवन का एक पर्याय" मधुर "जीवन है। इस अस्पष्ट धारणा के लिए, पॉप खुशी की अपनी समझ का विरोध करता है, जिसे पुरुष साझा करते हैं: "आपकी राय में खुशी क्या है? / शांति, धन, सम्मान - / है ना प्यारे दोस्तों?" / उन्होंने कहा: तो ... "। यह माना जा सकता है कि मुज़िक शब्दों के बाद रखे गए दीर्घवृत्त (और विस्मयादिबोधक चिह्न या अवधि नहीं) का अर्थ है विराम - मुज़िक पुजारी के शब्दों पर विचार करते हैं, लेकिन वे उन्हें स्वीकार भी करते हैं। एल.ए. एवेस्टिग्नीवा लिखते हैं कि "शांति, धन, सम्मान" की परिभाषा खुशी के लोकप्रिय विचार से अलग है। यह पूरी तरह से सच नहीं है: नेक्रासोव के नायकों ने वास्तव में खुशी की इस समझ को स्वीकार किया, आंतरिक रूप से इसके साथ सहमत हुए: ये तीन शब्द हैं - "शांति, धन, सम्मान" जो उनके लिए पुजारी और जमींदार, यरमिल गिरिन का न्याय करने का आधार होगा। , कई भाग्यशाली लोगों के बीच चयन करने के लिए, जो "हैप्पी" अध्याय में दिखाई देंगे। ठीक है क्योंकि पुजारी का जीवन शांति, धन और सम्मान से वंचित है, किसान उसे दुखी मानते हैं। पुजारी की शिकायतों को सुनने के बाद, उन्होंने महसूस किया कि उनका जीवन "मीठा" नहीं था। उन्होंने अपनी निराशा ल्यूक पर उतारी, जिसने सभी को पुजारी की "खुशी" के बारे में आश्वस्त किया। उसे डांटते हुए, वे ल्यूक के सभी तर्कों को याद करते हैं, जो पुरोहिती खुशी साबित हुई। उनके दुर्व्यवहार को सुनकर, हम समझते हैं कि उन्होंने किसके साथ शुरुआत की, वे "अच्छे" जीवन को क्या मानते थे: उनके लिए यह एक अच्छी तरह से खिलाया गया जीवन है:

क्या, लिया? जिद्दी सिर!
गांव क्लब!
वहाँ उसका विवाद हो जाता है!<...>
तीन साल के लिए मैं, छोटे रोबोट,
वह कामगारों में याजक के साथ रहता था,
रास्पबेरी जीवन नहीं हैं!
पोपोवा दलिया - मक्खन के साथ,
पोपोव पाई - भरवां
पोपोव गोभी का सूप - स्मेल्ट के साथ!<...>
खैर, यहाँ एक वॉन्टेड है,
पोपोव का जीवन!

पहले से ही पुजारी की कहानी में, एक महत्वपूर्ण कहानी कहने की सुविधा... उनके जीवन के बारे में बात करते हुए, उनकी व्यक्तिगत परेशानियों के बारे में, हर संभव "उम्मीदवार" जिस खुश व्यक्ति से मिलते हैं, वह रूसी जीवन की एक विस्तृत तस्वीर पेश करेगा। इस तरह रूस की छवि बनती है - एक ऐसी दुनिया जिसमें हर वर्ग का जीवन पूरे देश के जीवन पर निर्भर हो जाता है। केवल लोकप्रिय जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, इसके निकट संबंध में, नायकों की दुर्दशा स्वयं स्पष्ट और समझ में आती है। पुजारी की कहानी में, सबसे पहले, किसान के जीवन के अंधेरे पक्षों का पता चलता है: पुजारी, मरने को स्वीकार करते हुए, किसान के जीवन के सबसे दुखद क्षणों का गवाह बन जाता है। पुजारी से, हम सीखते हैं कि समृद्ध फसल के वर्षों में और भूखे वर्षों में - एक किसान का जीवन कभी आसान नहीं होता है:

हमारे अल्प सुख
रेत, दलदल, काई,
मवेशी हाथ से मुँह तक चलते हैं
रोटी ही - दोस्त पैदा होगा,
और अगर आप असहज हो जाते हैं
पनीर पृथ्वी-नर्स है,
तो नई मुसीबत:
रोटी के साथ कहीं नहीं जाना!
समर्थन की जरूरत - इसे बेचो
छोटी छोटी बातों के लिए,
और वहाँ - फसल की विफलता!
फिर बड़ी कीमत चुकाओ
मवेशी बेच दो!

यह पॉप है जो लोक जीवन के सबसे दुखद पहलुओं में से एक को छूता है - कविता का सबसे महत्वपूर्ण विषय: रूसी किसान महिला की विकट स्थिति, "एक उदास, एक गीली नर्स, एक शराब पीने वाला, एक दास, एक उपासक और एक शाश्वत मेहनती।"

कथा की निम्नलिखित विशेषता पर भी ध्यान दिया जा सकता है: नायकों की प्रत्येक कहानी के दिल में उनके जीवन के बारे में निहित है विरोधी: अतीत - वर्तमान... साथ ही, नायक न केवल अपने जीवन के विभिन्न चरणों की तुलना करते हैं: मानव जीवन, व्यक्ति का सुख और दुख हमेशा उन कानूनों से जुड़ा होता है - सामाजिक और नैतिक, जिसके अनुसार देश का जीवन चलता है। नायक अक्सर व्यापक सामान्यीकरण स्वयं करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक पुजारी, जो वर्तमान बर्बादी का चित्रण करता है - और जमींदारों की संपत्ति, और किसान जीवन, और पुजारियों का जीवन, कहते हैं:

निकट के दौरान
रूस का साम्राज्य
कुलीन सम्पदा
भरा हुआ था<...>
कि वहाँ शादियाँ खेली जाती थीं,
कि बच्चे पैदा हुए थे
मुफ्त की रोटी पर!<...>
और अब ऐसा नहीं है!
एक यहूदी जनजाति की तरह,
जमींदार बिखर गए
दूर विदेशी भूमि में
और रूस के मूल निवासी।

वही विरोध कहानी पर लागू होगा। ओबोल्टा-ओबोल्डुएवाजमींदार के जीवन के बारे में: "अब वह रूस नहीं है!" - वह कहेंगे, अतीत की समृद्धि और कुलीन परिवारों की वर्तमान बर्बादी की तस्वीरें खींचना। उसी विषय को "किसान" में जारी रखा जाएगा, जो एक सुंदर मनोर घर के आंगनों द्वारा नष्ट किए जाने के वर्णन के साथ शुरू होता है। सेवली, द रशियन बोगटायर की कहानी में अतीत और वर्तमान की भी तुलना की जाएगी। "और उपजाऊ समय / ऐसे समय थे" - यह सेवली की अपनी युवावस्था और कोरेज़िना के पूर्व जीवन के बारे में अपनी कहानी का मार्ग है।

लेकिन लेखक का कार्य स्पष्ट रूप से खोई हुई समृद्धि का महिमामंडन करना नहीं है। पुजारी की कहानी में और जमींदार की कहानी में, विशेष रूप से मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानियों में, लेटमोटिफ यह विचार है कि भलाई का आधार महान कार्य है, लोगों का महान धैर्य, बहुत "समर्थन" जिससे लोगों को काफी दुख हुआ। "फ्री ब्रेड", सर्फ़ों की रोटी, जो कुछ भी नहीं के लिए जमींदारों को दी गई थी, रूस और उसके सभी सम्पदा की समृद्धि का स्रोत है - किसान को छोड़कर सभी।

ग्रामीण अवकाश का वर्णन करने वाले अध्याय में भी पुजारी की कहानी की दर्दनाक छाप गायब नहीं होती है। अध्याय "ग्रामीण मेला"लोगों के जीवन के नए पक्षों को खोलता है। किसानों की आंखों से हम साधारण किसान खुशियों को देखते हैं, हम एक मोटिवेट और शराबी भीड़ देखते हैं। "द ब्लाइंड पीपल" "द दुर्भाग्यपूर्ण" कविता से नेक्रासोव की परिभाषा पूरी तरह से लेखक द्वारा खींची गई राष्ट्रीय अवकाश की तस्वीर का सार बताती है। वोदका की एक बोतल के लिए शराब की पेशकश करने वाले किसानों की भीड़, एक शराबी किसान जिसने माल की एक पूरी गाड़ी को खाई में फेंक दिया, वाविलुश्का, जिसने सारा पैसा पी लिया, किसान जो महत्वपूर्ण जनरलों और किताबों के साथ "चित्र" खरीदते हैं " मेरी बेवकूफी के बारे में" किसानों को बेचने के लिए, - ये सभी, दुखद और मजाकिया दोनों दृश्य, लोगों के नैतिक अंधेपन, उनकी अज्ञानता की गवाही देते हैं। शायद, इस छुट्टी में लेखक द्वारा केवल एक उज्ज्वल प्रकरण का उल्लेख किया गया था: वाविलुश्का के भाग्य के लिए सामान्य सहानुभूति, जिसने सारा पैसा पी लिया और शोक किया कि वह अपनी पोती को वादा किया गया उपहार नहीं लाएगा: "लोग इकट्ठा होते हैं, सुनते हैं, / हँसो मत, दया; / अगर ऐसा होता, काम के साथ, रोटी के साथ / वे उसकी मदद करते / और दो दो सेंट निकाल लेते / तो आप खुद कुछ भी नहीं छोड़ेंगे ”। जब लोकगीत वैज्ञानिक वेरेटेनिकोव ने गरीब किसान को बचाया, तो किसान "इतने खुश थे, / इतने खुश थे, जैसे कि उन्होंने सभी को एक रूबल दिया।" किसी और के दुर्भाग्य के लिए करुणा और किसी और के आनंद में आनन्दित होने की क्षमता - लोगों की आध्यात्मिक प्रतिक्रिया - यह सब भविष्य के लेखक के शब्दों को लोगों के सुनहरे दिल के बारे में बताता है।

अध्याय "शराबी रात""रूसी हॉप" की विशालता, "रूसी हॉप" की विशालता के विषय को जारी रखता है और मेले के बाद की रात को जंगली रहस्योद्घाटन की एक तस्वीर पेश करता है। अध्याय का आधार विभिन्न लोगों के असंख्य संवाद हैं, जो या तो पथिक या पाठकों के लिए अदृश्य हैं। शराब ने उन्हें स्पष्टवादी बना दिया, उन्हें सबसे बीमार और अंतरंग के बारे में बात करने के लिए प्रेरित किया। प्रत्येक संवाद को मानव जीवन की कहानी के रूप में विकसित किया जा सकता है, आमतौर पर दुखी: गरीबी, परिवार के सबसे करीबी लोगों के बीच नफरत - यही बातचीत खुलती है। अध्याय मूल रूप से इस विवरण के साथ समाप्त हुआ, जिसने पाठक को यह महसूस कराया कि "रूसी नशा के लिए कोई उपाय नहीं है"। लेकिन यह संयोग से नहीं है कि लेखक एक सीक्वल लिखता है, जो "ड्रंकन नाइट" अध्याय का केंद्र बनाता है, ये दर्दनाक चित्र नहीं, बल्कि एक बातचीत-व्याख्या पावलुशी वेरेटेनिकोवा, एक वैज्ञानिक-लोकगीतकार, साथ किसान याकिम नगीमी... यह भी कोई संयोग नहीं है कि लेखक वैज्ञानिक-लोकगीतकार के वार्ताकार को "शिल्पकार" नहीं बनाता है, जैसा कि पहले रेखाचित्रों में था, बल्कि एक किसान था। कोई बाहरी पर्यवेक्षक नहीं, बल्कि किसान स्वयं स्पष्टीकरण देता है कि क्या हो रहा है। "किसान को मालिक के नाप से ना नापें!" - किसान याकिम नागी की आवाज वेरेटेनिकोव के जवाब में सुनाई देती है, जिन्होंने किसानों को "मूर्खता की हद तक पीने" के लिए फटकार लगाई। याकिम उन कष्टों से लोगों के नशे की व्याख्या करते हैं जो बिना माप के किसानों को जारी किए गए थे:

रूसी हॉप के लिए कोई उपाय नहीं है,
और क्या उन्होंने हमारे दुख को मापा?
क्या काम का कोई पैमाना है?<...>
देखने में शर्म क्यों आती है,
जैसे शराबी इधर-उधर पड़े हों
तो देखो, जाओ
जैसे खींचकर दलदल से
किसानों के पास गीली घास है,
घास काटने के बाद, वे खींचते हैं:
जहां घोड़े नहीं निकल सकते
पैदल कहाँ और बिना बोझ के
पार करना खतरनाक है
किसानों की भीड़ है
कोच द्वारा, ज़ागोरिन द्वारा
रेंगना, कोड़ों से रेंगना, -
किसान की नाभि फट रही है!

याकिम नागा किसानों को परिभाषित करने में जिस छवि का उपयोग करते हैं, वह विरोधाभासों से भरी है - सेना की भीड़। सेना सेना है, किसान योद्धा हैं, नायक हैं - यह छवि पूरी नेक्रासोव कविता से गुजरेगी। लेखक द्वारा किसानों, श्रमिकों और पीड़ितों की व्याख्या रूस के रक्षकों के रूप में की जाती है, जो इसके धन और स्थिरता का आधार है। लेकिन किसान - और "भीड़", एक अप्रकाशित बल, सहज, अंधा। और लोगों के जीवन के इन काले पक्षों को भी कविता में प्रकट किया गया है। नशा किसान को दुःखी विचारों से और उस क्रोध से बचाता है जो उसकी आत्मा में कई वर्षों के कष्ट और अन्याय से जमा हुआ है। किसान की आत्मा एक "काले बादल" है, जो "तूफान" का पूर्वाभास देता है - इस मकसद को "द किसान महिला" अध्याय में "पूरे विश्व के लिए एक दावत" में उठाया जाएगा। लेकिन आत्मा किसान है - और "दयालु": उसका क्रोध "शराब में समाप्त होता है।"

रूसी आत्मा के अंतर्विरोधों को लेखक ने आगे प्रकट किया है। खुद याकिमा की छविऐसे अंतर्विरोधों से भरा हुआ। इस किसान के "तस्वीरों" के लिए प्यार जो उसने अपने बेटे के लिए खरीदा था, बहुत कुछ बताता है। लेखक ने विस्तार से नहीं बताया कि याकिम ने किन "चित्रों" की प्रशंसा की। यह भी हो सकता है कि सभी महत्वपूर्ण सेनापतियों को वहाँ चित्रित किया गया हो जैसा कि "ग्राम मेले" में वर्णित चित्रों में चित्रित किया गया था। नेक्रासोव के लिए केवल एक चीज पर जोर देना महत्वपूर्ण है: आग के दौरान, जब लोग सबसे कीमती चीजों को बचाते हैं, याकिम ने अपने द्वारा जमा किए गए पैंतीस रूबल को नहीं, बल्कि "चित्रों" को बचाया। और उसकी पत्नी ने उसे बचाया - पैसा नहीं, बल्कि प्रतीक। किसान आत्मा को जो प्रिय था वह शरीर के लिए आवश्यक से अधिक महत्वपूर्ण हो गया।

अपने नायक के बारे में बात करते हुए, लेखक याकिमा की विशिष्टता, विशिष्टता दिखाने की कोशिश नहीं करता है। इसके विपरीत, अपने नायक के वर्णन में प्राकृतिक छवियों पर जोर देते हुए, लेखक पूरे रूसी किसान का एक चित्र-प्रतीक बनाता है - एक हल चलाने वाला, जो कई वर्षों से पृथ्वी के समान हो गया है। यह याकिम के शब्दों को एक विशेष महत्व देता है: हम उनकी आवाज को भूमि-रोज़गार की आवाज के रूप में देखते हैं, खुद किसान रूस की, निंदा के लिए नहीं, बल्कि करुणा के लिए:

छाती धँसी हुई है, मानो उदास है
पेट; आँखों में, मुँह पर
दरारों की तरह झुक जाता है
सूखी जमीन पर;
और मैं धरती माता को
ऐसा लगता है: गर्दन भूरी है,
हल से कटी हुई परत की तरह,
ईंट का चेहरा
हाथ पेड़ की छाल है।
और बाल रेत है।

अध्याय "शराबी रात" गीतों के साथ समाप्त होता है जिसमें लोगों की आत्मा... उनमें से एक में यह गाया जाता है "वोल्गा माँ के बारे में, बहादुर साहसी के बारे में, लड़की की सुंदरता के बारे में।" प्रेम और पराक्रम के बारे में गीत और किसानों को चिंतित करेगा, "लालसा की आग" के साथ "किसानों के दिल के माध्यम से" चला गया, महिलाओं को रुलाया, और तीर्थयात्रियों के दिलों में घराने का कारण बना। तो, किसानों की एक शराबी, "हंसमुख और गर्जना" भीड़ पाठकों की आंखों के सामने बदल जाती है, और इच्छा और प्रेम, खुशी की लालसा, काम और शराब से कुचल, लोगों के दिलों और आत्माओं में खुल जाती है।

रूस में कौन अच्छा रहता है? यह मुद्दा अभी भी कई लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में सक्षम था जो रूस में शाश्वत हो गया है - पितृभूमि को बचाने के नाम पर निस्वार्थता, स्वैच्छिक आत्म-त्याग का विषय। यह एक महान लक्ष्य की सेवा कर रहा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करता है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के उदाहरण से साबित किया है।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" नेक्रासोव के अंतिम कार्यों में से एक है। जब उन्होंने इसे लिखा, तो वे पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: उन्हें कैंसर हो गया था। इसलिए यह खत्म नहीं हुआ है। इसे कवि के करीबी दोस्तों द्वारा थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया गया था और टुकड़ों को बिना किसी विशेष क्रम में व्यवस्थित किया, एक नश्वर बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटे हुए निर्माता के भ्रमित तर्क को बमुश्किल पकड़ पाया। वह तड़प-तड़प कर मर रहा था, फिर भी वह शुरू में ही पूछे गए सवाल का जवाब देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रह रहा है? वह स्वयं व्यापक अर्थों में भाग्यशाली निकला, क्योंकि उसने निष्ठापूर्वक और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। यह वह मंत्रालय था जिसने घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका समर्थन किया था। इस प्रकार, कविता का इतिहास 1860 के दशक के पूर्वार्ध में शुरू हुआ, 1863 के आसपास (1861 में दासता को समाप्त कर दिया गया था), और पहला भाग 1865 में तैयार हुआ था।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना 1866 में सोवरमेनिक के जनवरी अंक में पहले ही प्रकाशित हो चुकी थी। अन्य अध्याय बाद में सामने आए। इस पूरे समय, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और निर्दयतापूर्वक आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "द लास्ट वन", "द पीजेंट वुमन", "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड।" उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई, लेकिन बीमारी के तेजी से विकास के कारण, वह नहीं कर सके और "पर्व ..." पर बस गए, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना ​​​​था कि डोब्रोसक्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद कर सकते हैं। समीक्षकों के भयंकर हमलों के बावजूद, उन्हें अंत तक एक उचित कारण के लिए खड़े होने की ताकत मिली।

शैली, शैली, निर्देशन

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और अपने सूत्रीकरण में सटीक थे: काम की शैली "रूस में कौन रहता है?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के आधार पर, एक प्रकार का साहित्य सह-अस्तित्व में नहीं है, लेकिन दो: गीत और महाकाव्य:

1. महाकाव्य घटक। 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया, जब लोगों ने दासता के उन्मूलन और जीवन के सामान्य तरीके के अन्य मूलभूत परिवर्तनों के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने बिना अलंकरण और मिथ्यात्व के उस समय की वास्तविकताओं को प्रतिबिम्बित करते हुए किया। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई विशिष्ट चरित्र हैं, जो काम के पैमाने की बात करते हैं, जो केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) के बराबर है। साथ ही, इस पुस्तक में वीर गीतों के लोकगीत तत्वों को शामिल किया गया है जो दुश्मन के शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताते हैं। ये सभी महाकाव्य की सामान्य विशेषताएं हैं।
2. गीतात्मक घटक। काम पद्य में लिखा गया है - यह एक प्रकार के रूप में गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के विषयांतर और आम तौर पर काव्य प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन और नायकों के स्वीकारोक्ति की ख़ासियत के लिए एक जगह है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता जिस दिशा में लिखी गई है, वह यथार्थवाद है। हालांकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, स्थापना, संख्याओं का प्रतीकवाद, टुकड़े और लोक किंवदंतियों के नायकों) को जोड़ते हुए, अपनी सीमाओं का काफी विस्तार किया। कवि ने अपने विचार के लिए यात्रा के रूप को चुना, सत्य और खुशी की खोज के लिए एक रूपक के रूप में जिसे हम में से प्रत्येक करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता लोक महाकाव्य की संरचना के साथ कथानक संरचना की तुलना करते हैं।

संयोजन

शैली के नियमों ने कविता की रचना और कथानक को निर्धारित किया। नेक्रासोव ने भयानक पीड़ा में पुस्तक को समाप्त किया, लेकिन अभी भी इसे समाप्त करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और साजिश से कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि कार्यों का गठन और उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से बहाल किया गया था। वह स्वयं अपने जीवन के अंतिम महीनों में सृष्टि की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में सक्षम नहीं था। इस प्रकार, रचना "रूस में कौन अच्छा रहता है?", केवल लोक महाकाव्य की तुलना में, अद्वितीय है। इसे विश्व साहित्य के रचनात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप विकसित किया गया था, न कि किसी प्रसिद्ध मॉडल के प्रत्यक्ष उधार के रूप में।

1. प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात किसानों की बैठक - कविता के नायक: "स्तंभ पथ पर / सात किसान एक साथ आए।"
2. कथानक नायकों की शपथ है कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता।
3. मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक एक सैनिक से मिलता है, खुश है कि उसे पीटा नहीं गया था, एक दास जो मालिक के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व करता है, एक दादी जिसका शलजम बगीचे में उसकी खुशी के लिए विकृत हो गया था। .. जबकि खुशी की तलाश अभी भी खड़ी है, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाती है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक एपिसोड से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन निराशाजनक नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयास करना। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र सम्मिलित एपिसोड शामिल हैं, जिनमें से कुछ स्वायत्त अध्यायों ("द लास्ट वन", "द किसान वुमन") में भी शामिल हैं।
4. द क्लाइमेक्स। लेखक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, राष्ट्रीय खुशी के लिए एक सेनानी, रूस में एक खुश व्यक्ति के रूप में नाम देता है।
5. विनिमय। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को अपनी भव्य रचना को पूरा करने से रोक दिया। यहां तक ​​कि जिन अध्यायों को वह लिखने में कामयाब रहे, उन्हें उनकी मृत्यु के बाद उनके विश्वासपात्रों द्वारा क्रमबद्ध और नामित किया गया था। यह समझा जाना चाहिए कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत का सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
6. अंतिम अध्याय को "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" कहा जाता है। किसान रात भर पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। अच्छे और आशावान गीत ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव द्वारा गाए जाते हैं।

कविता किस बारे में है?

सात आदमी सड़क पर इकट्ठे हो गए और बहस करने लगे कि रूस में कौन अच्छा रहता है? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ़ रहे थे, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से बात कर रहे थे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग साजिश है। इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा किया, लड़ाई शुरू की। रात के जंगल में, लड़ाई के समय, एक चिड़िया के घोंसले से एक चूजा गिर गया, और पुरुषों में से एक ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग के पास बैठ गए और सपने देखने लगे कि वे पंख और सच्चाई की तलाश में यात्रा करने के लिए आवश्यक हर चीज हासिल कर लें। वार्बलर पक्षी जादुई हो जाता है और, अपने चूजे के लिए फिरौती के रूप में, लोगों को बताता है कि कैसे एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश को खोजना है जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे और दावत पाते हैं, और दावत के दौरान वे एक साथ अपने प्रश्न का उत्तर खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक वे अपने किसी भी रिश्तेदार को नहीं देखेंगे और घर लौटेंगे।

रास्ते में, वे एक पुजारी, एक किसान महिला, एक हास्यास्पद पेट्रुस्का, भिखारी, एक अति-तनावग्रस्त कार्यकर्ता और एक लकवाग्रस्त पूर्व आंगन, एक ईमानदार आदमी यरमिला गिरिन, जमींदार गवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव, आउट-ऑफ-माइंड लास्ट-यूटाटिन से मिलते हैं। उसका परिवार, याकोव वफादार नौकर, भगवान-भटकने वाला लोनुयापुष्का लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक के साथ वास्तविक त्रासदी से भरी पीड़ा और दुर्भाग्य की कहानी जुड़ी हुई है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब तीर्थयात्री सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव पर ठोकर खाते हैं, जो अपनी मातृभूमि के लिए अपनी निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा पैदा करता है, और यह "रूस में अच्छा रहता है" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहता था, लेकिन उसके पास समय नहीं था, लेकिन उसने अपने पात्रों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

नायकों के बारे में "हू लिव्स वेल इन रशिया" कहना सुरक्षित है कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को आदेश और संरचना करते हैं। उदाहरण के लिए, काम सात तीर्थयात्रियों की एकता पर जोर देता है। वे व्यक्तित्व, चरित्र नहीं दिखाते हैं, वे राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करते हैं। ये पात्र एक पूरे हैं, उनके संवाद, वास्तव में, सामूहिक भाषण हैं, जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा से संबंधित बनाती है।

1. सात पथिकपूर्व सर्फ़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं "आसन्न गांवों से - ज़ाप्लातोव, डायरियाविन, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिन, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" उन सभी ने अपने संस्करणों को सामने रखा कि रूस में कौन अच्छा रहता है: एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक महान लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक ज़ार। उनके चरित्र में दृढ़ता व्यक्त की गई है: वे सभी दूसरे पक्ष को लेने के लिए अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य के लिए प्रयास ही उन्हें एक करता है। वे भावुक होते हैं, आसानी से क्रोध के आगे झुक जाते हैं, लेकिन तुष्टिकरण इन कमियों की भरपाई कर देता है। दयालुता और करुणा उन्हें सुखद बातचीत करने वाले बनाती है, भले ही वे थोड़े सूक्ष्म होते हैं। उनका स्वभाव कठोर और कठोर है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता में भी शामिल नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा अपनी पीठ झुकाते थे, मालिक के लिए काम करते थे, और सुधार के बाद, किसी ने उन्हें उचित तरीके से संलग्न करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सच्चाई और न्याय की तलाश में रूस में घूमते रहे। खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में दर्शाती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है सौभाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनका इंतजार कर रहा था।
2. मुख्य चरित्र- ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, एक मदरसा, एक सेक्स्टन का बेटा। स्वभाव से, वह एक सपने देखने वाला, रोमांटिक है, गाने लिखना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें, वह रूस के भाग्य के बारे में, उसके दुर्भाग्य के बारे में और साथ ही साथ उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो एक दिन सामने आएगा और अन्याय को कुचल देगा। यद्यपि वे एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र दृढ़ है, जैसा कि सत्य की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास है। चरित्र अपने आप में रूस के लोगों के नेता और गायक होने का व्यवसाय महसूस करता है। वह एक उच्च विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न है। हालांकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज नहीं सुनना चाहते हैं, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा होगी। लेकिन नेक्रासोव ने अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट कर दिया कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और इसे केवल एक उच्च विचार से प्रेरित होकर ही पहचाना जा सकता है।
3. मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना- मुख्य पात्र, एक किसान महिला, जिसे पड़ोसी एक भाग्यशाली महिला कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति के लिए सैन्य नेता की पत्नी से भीख माँगी थी (वह, परिवार का एकमात्र कमाने वाला, 25 साल के लिए भर्ती होना चाहिए था)। हालाँकि, एक महिला की जीवन कहानी भाग्य या सौभाग्य को नहीं, बल्कि दुःख और अपमान को प्रकट करती है। वह अपने इकलौते बच्चे का खो जाना, अपनी सास का गुस्सा, रोज़मर्रा का थका देने वाला काम जानती थी। विस्तृत और इसके भाग्य का वर्णन हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में किया गया है, एक बार अवश्य देखें।
4. सुरक्षित रूप से कोरचागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक असली रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक को मार डाला जिसने उसे सौंपे गए किसानों का निर्दयतापूर्वक मज़ाक उड़ाया। इसके लिए एक मजबूत और गौरवान्वित व्यक्ति ने दशकों तक कड़ी मेहनत की। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था, उसके शरीर पर वर्षों की कैद रौंद दी गई थी, लेकिन उसकी इच्छा को नहीं तोड़ा, क्योंकि पहले की तरह, वह न्याय के लिए खड़ा हुआ था। रूसी किसान के बारे में, नायक ने हमेशा कहा: "और झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, यह जाने बिना, दादा अपने ही परपोते के जल्लाद बन जाते हैं। उसने बच्चे की देखभाल नहीं की, और सूअरों ने उसे खा लिया।
5. एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का व्यक्ति, प्रिंस युरलोव की विरासत में भण्डारी। जब उसे मिल खरीदने की जरूरत पड़ी, तो वह चौक में खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद करने के लिए कहा। नायक के अपने पैरों पर खड़े होने के बाद, उसने उधार के सारे पैसे लोगों को वापस कर दिए। इसके लिए उन्होंने सम्मान और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश था, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के साथ अपने अधिकार का भुगतान किया: किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन का संदेह उस पर गिर गया, और उसे जेल में कैद कर दिया गया।
6. कविता में जमींदार"रूस में कौन अच्छा रहता है" बहुतायत में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को एक सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिन्होंने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के हितैषी के रूप में प्रकट होते हैं। इसके अलावा, करुणा के एक नोट के साथ, लेखक गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव को चित्रित करता है, जिन्होंने किसानों के साथ भी सहनीय व्यवहार किया, यहां तक ​​​​कि उनके लिए छुट्टियों की भी व्यवस्था की, और दासता के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपना पैर खो दिया: वह भी पुराने आदेश के अभ्यस्त थे। इन पात्रों के विपरीत, लास्ट डक और उसके विश्वासघाती, गणना करने वाले परिवार की छवि बनाई गई थी। पुराने क्रूर सेफ-मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और पूर्व दासों को लाभदायक क्षेत्रों के बदले प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़े की मृत्यु हो गई, तो धनी उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को धोखा दिया और उसे कुछ भी नहीं के साथ बाहर निकाल दिया। कुलीन तुच्छता का अपोजिट जमींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर की पिटाई करता है और अपने बेटे को अपनी प्रेमिका से शादी करने की कोशिश करने के लिए रंगरूटों को देता है। इस प्रकार लेखक हर जगह कुलीनता को बदनाम करने से दूर है, वह सिक्के के दोनों पक्षों को दिखाने की कोशिश करता है।
7. सर्फ़ जैकब- एक सर्फ़ किसान का एक प्रतिनिधि आंकड़ा, नायक के प्रतिपक्षी सेवली। जैकब ने अधर्म और अज्ञानता से पीड़ित, उत्पीड़ित वर्ग के सभी दासत्व को आत्मसात कर लिया। जब स्वामी उसे पीटता है और यहाँ तक कि उसके पुत्र को मृत्यु के लिए भेज देता है, तो सेवक विनम्रतापूर्वक और नम्रतापूर्वक अपराध को सहन करता है। उसका बदला इस आज्ञाकारिता से मेल खाता था: उसने मालिक के सामने जंगल में फांसी लगा ली, जो एक अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं जा सका।
8. इओना ल्यपुश्किन- भगवान का पथिक जिसने किसानों को रूस में लोगों के जीवन के बारे में कई कहानियाँ सुनाईं। यह आत्मान कुडेयारा की घोषणा के बारे में बताता है, जिन्होंने अच्छे के लिए हत्या के साथ अपने पापों को माफ करने का फैसला किया, और बड़े ग्लीब की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत गुरु की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
9. पॉप- पादरी का प्रतिनिधि जो एक पुजारी के कठिन जीवन का शोक मनाता है। उनकी गरिमा के बारे में लोकप्रिय व्यंग्य का उल्लेख नहीं करने के लिए, दु: ख और गरीबी के साथ निरंतर मुठभेड़ दिल को दुखी करती है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के पात्र विविध हैं और उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन की एक तस्वीर बनाना संभव बनाते हैं।

विषय

• काम का मुख्य विषय है स्वतंत्रता- इस समस्या पर टिकी हुई है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं के अनुकूल कैसे होना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के लोक-साधक वैसे भी पीते हैं, गुमनामी में रहते हैं और खाली बात करते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा प्राप्त नहीं कर लेती, तब तक वे गुलामों को खुद से बाहर निकालने में सक्षम नहीं होते हैं, जब तक कि वे नशे के भ्रम को जीना बंद नहीं कर देते, जब तक कि उन्हें अपनी ताकत और गर्व का एहसास नहीं हो जाता, सदियों से बेची गई अपमानजनक स्थिति से रौंद दिया जाता है। , खोया और खरीदा।
• खुशी का विषय... कवि का मानना ​​है कि दूसरों की सहायता करने से ही मनुष्य जीवन से उच्चतम संतुष्टि प्राप्त कर सकता है। होने का वास्तविक मूल्य समाज द्वारा आवश्यक महसूस करना, दुनिया में अच्छाई, प्यार और न्याय लाना है। निःस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को एक उदात्त अर्थ से भर देती है, एक विचार, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से नीरस हो जाता है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव धन से खुश नहीं है और दुनिया में अपनी स्थिति से नहीं, बल्कि इस तथ्य से खुश है कि वह रूस और उसके लोगों को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है।
• होमलैंड थीम... हालाँकि रूस पाठकों की नज़र में एक गरीब और अत्याचारी के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और वीर अतीत वाला एक अद्भुत देश है। नेक्रासोव को अपनी मातृभूमि पर दया आती है, खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित कर देता है। उनके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग उनके संग्रह हैं। ये सभी अवधारणाएँ "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। लेखक की देशभक्ति विशेष रूप से पुस्तक के अंत में स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है, जब पथिकों को समाज के हित में रहने वाला एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है। एक मजबूत और धैर्यवान रूसी महिला में, एक नायक-किसान के न्याय और सम्मान में, एक लोक गायक की ईमानदार दयालुता में, निर्माता अपने राज्य की सच्ची छवि, गरिमा और आध्यात्मिकता से भरा हुआ देखता है।
• श्रम विषय।उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के गरीब नायकों को बड़प्पन के घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी गुरु को नष्ट कर देता है, उसे एक ठग और अभिमानी तुच्छता में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास ऐसे कौशल हैं जो वास्तव में समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं और वास्तविक गुण हैं, उसके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती और धन के लालची चाहने वालों के बिना करेगा। तो लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य केवल सामान्य कारण में उसके योगदान से निर्धारित होता है - मातृभूमि की समृद्धि।
• रहस्यमय मकसद... प्रस्तावना में शानदार तत्व पहले से ही दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार वातावरण में डुबो देते हैं, जहां विचार के विकास का पालन करना आवश्यक है, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात चील का जादू नंबर 7 है, जो अच्छा संकेत देता है। शैतान से प्रार्थना करने वाला रैवेन शैतान का एक और चेहरा है, क्योंकि रेवेन मृत्यु, गंभीर क्षय और राक्षसी ताकतों का प्रतीक है। उसका विरोध एक पक्षी-योद्धा के रूप में एक अच्छी ताकत द्वारा किया जाता है, जो पुरुषों को यात्रा के लिए तैयार करता है। स्व-इकट्ठे मेज़पोश खुशी और संतोष का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "विस्तृत पथ" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्रियों के पास रूसी जीवन का एक बहुआयामी और वास्तविक चित्रमाला है। अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि, जिसने "महिलाओं की खुशी की कुंजी" को निगल लिया, प्रतीकात्मक है। खूनी स्तनों के साथ एक रोता हुआ भेड़िया भी एक रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। सुधार की सबसे हड़ताली छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूट गई है, "एक छोर मास्टर पर बिखरा हुआ है, दूसरा किसान पर!" सात पथिक रूस के सभी लोगों के प्रतीक हैं, बेचैन, परिवर्तन की प्रतीक्षा में और सुख की तलाश में।

समस्यात्मक

• महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय के बड़ी संख्या में तीव्र और सामयिक मुद्दों को उठाया। मुख्य समस्या है "रूस में कौन अच्छा रहता है?" - सामाजिक और दार्शनिक दोनों रूप से खुशी की समस्या। यह दासता के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जिसने आबादी के सभी वर्गों के जीवन के पारंपरिक तरीके को बहुत बदल दिया (और बेहतर के लिए नहीं)। ऐसा लगता है कि यहाँ यह है, स्वतंत्रता, लोगों को और क्या चाहिए? क्या यह खुशी नहीं है? हालांकि, वास्तव में यह पता चला कि जो लोग लंबे समय तक गुलामी के कारण स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, उन्हें भाग्य की दया पर फेंक दिया गया था। पॉप, ज़मींदार, किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव और सात किसान असली रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने उनका वर्णन किया, आम लोगों के लोगों के साथ संचार के समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हुए। काम की समस्याओं को भी जीवन से लिया जाता है: सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम की स्थिति को खत्म करने के लिए वास्तव में सभी सम्पदाओं को प्रभावित किया। कल के दासों के लिए किसी ने भी नौकरियों या भूमि भूखंडों का आयोजन नहीं किया, किसी ने भी जमींदार को श्रमिकों के साथ अपने नए संबंधों को विनियमित करने वाले सक्षम निर्देश और कानून प्रदान नहीं किए।
• शराबबंदी की समस्या। पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर आते हैं: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना किसान पूरी तरह से मर जाएगा। उसके लिए विस्मृति और कोहरा आवश्यक है ताकि वह किसी तरह निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का पट्टा खींच सके।
• सामाजिक असमानता की समस्या। ज़मींदार वर्षों से किसानों पर अत्याचार कर रहे हैं, और ऐसे उत्पीड़क की हत्या के लिए सवेल्या को जीवन भर क्षत-विक्षत कर दिया गया है। धोखे से चेले के कुटुम्बियों को कुछ न होगा, और उनके दासों के पास फिर कुछ न बचेगा।
• सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका हम में से प्रत्येक सामना करता है, सात तीर्थयात्रियों के अभियान में रूपक रूप से व्यक्त की जाती है जो समझते हैं कि इसके बिना उनका जीवन अवमूल्यन है।

काम का विचार

किसानों के बीच सड़क की झड़प कोई रोजमर्रा का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज के सभी वर्ग एक डिग्री या किसी अन्य रूप में दिखाई देते हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, जमींदार, व्यापारी, अधिकारी, राजा) को किसान अदालत में बुलाया जाता है। पहली बार, पुरुषों को न्याय करने का अधिकार हो सकता है और हो सकता है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की नहीं, बल्कि जवाब की तलाश में हैं: कैसे जीना है? यह नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया?" का अर्थ है। - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय चेतना का विकास। लेखक के दृष्टिकोण को ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: "और स्लाव के दिनों के एक साथी, भाग्य द्वारा आपका बोझ आसान बना दिया गया था! तुम तो आज भी घराने में गुलाम हो, पर माँ तो पहले से ही आज़ाद बेटा है..."। 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, निर्माता का मानना ​​​​है कि इसके पीछे पितृभूमि के लिए एक सुखद भविष्य है। बदलाव की शुरुआत में यह हमेशा मुश्किल होता है, लेकिन इस काम का सौ गुना इनाम मिलेगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक गुलामी पर काबू पाना है:

पर्याप्त! पिछली गणना के साथ पूरा हुआ,
मास्टर के साथ पूरा समझौता!
रूसी लोग ताकत जुटा रहे हैं
और नागरिक बनना सीखता है

इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, मुख्य विचारनेक्रासोव ने आवाज दी। पहले से ही "ए फीस्ट टू द होल वर्ल्ड" गीतों में से पहला शीर्षक में दिए गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे ऊपर!"

समाप्त

समापन में, लेखक ने रूस में दासता के उन्मूलन के संबंध में हुए परिवर्तनों पर अपनी बात व्यक्त की और अंत में, खोज के परिणामों को सारांशित किया: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को भाग्यशाली के रूप में पहचाना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में उनके द्वारा वर्णित निकोलाई अलेक्सेविच का सच्चा रवैया छिपा है। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" शब्द के सच्चे अर्थों में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होती है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र खोज के सुखद अंत में जश्न मनाते हैं और आनन्दित होते हैं।

निष्कर्ष

रूस में, नेक्रासोव ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव का नायक अच्छा है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक सेनानी है, एक क्रांतिकारी का प्रोटोटाइप है। काम के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: एक भाग्यशाली आदमी मिल गया है, रूस सुधारों के रास्ते पर चल रहा है, कांटों के माध्यम से लोग नागरिक की उपाधि के लिए पहुंच रहे हैं। यह उज्ज्वल शगुन कविता का महान महत्व है। यह पहली सदी नहीं है कि यह लोगों को परोपकारिता, उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता सिखाती रही है, न कि अश्लील और गुजरने वाले दोषों को। साहित्यिक कौशल की दृष्टि से इस पुस्तक का भी बहुत महत्व है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विरोधाभासी, जटिल और साथ ही एक बहुत ही महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

बेशक, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती अगर यह केवल इतिहास और साहित्य में सबक देती। वह जीवन का पाठ पढ़ाती है, और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। "रूस में कौन अच्छा रहता है" काम का नैतिक यह है कि अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, इसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों में मदद करना, क्योंकि एक शब्द के साथ धक्का देना आसान है, लेकिन हर कोई वास्तव में कुछ नहीं बदल सकता है और न ही बदलना चाहता है। यहाँ यह है, खुशी - अपनी जगह पर होना, न केवल अपने लिए, बल्कि लोगों के लिए भी आवश्यक होना। केवल एक साथ एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किया जा सकता है, केवल एक साथ मिलकर इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर किया जा सकता है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों के साथ लोगों को एकजुट करने, एकजुट करने की कोशिश की ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव को पूरा कर सकें। यह उसका पवित्र उद्देश्य है, और हर किसी के पास है, यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर जाकर उसकी तलाश करने के लिए आलसी न हों, जैसा कि सात तीर्थयात्रियों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वह स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास महान अधिकार थे। रचनात्मक पद्धति और उनकी कविता की वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ पूरे मोनोग्राफ उनके अभूतपूर्व नागरिक गीतों के लिए समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. एंड्रीव्स्की:

वह गुमनामी से अनापेस्ट लाया, ओलिंप पर छोड़ दिया, और कई वर्षों तक इस भारी, लेकिन लचीले मीटर को पुश्किन के समय से नेक्रासोव तक चलने के रूप में बनाया, केवल हवा और मधुर आयंबिक बनी रही। कवि द्वारा चुनी गई यह लय, एक बैरल अंग के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, उसे कविता और गद्य की सीमाओं पर रखने, भीड़ के साथ मजाक करने, धाराप्रवाह और अश्लील बोलने, एक अजीब और क्रूर मजाक डालने, कड़वी सच्चाई व्यक्त करने की अनुमति देती है। और अगोचर रूप से, ताल को धीमा करते हुए, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, फूलों में जाना।

एक मानक के रूप में लेखन के इस उदाहरण का हवाला देते हुए, केरोनी चुकोवस्की ने काम के लिए निकोलाई अलेक्सेविच की पूरी तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:

नेक्रासोव ने खुद लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा किया", जिसकी बदौलत सैनिक और किसान दोनों के भाषण बचपन से ही उन्हें अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और अपनी युवावस्था से ही एक महान पारखी बन गए। लोक-काव्य चित्र, लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहयोगियों के लिए एक आश्चर्य और सदमे के रूप में आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने हाल ही में पढ़ी गई कविता के छापों से प्रेरित होकर हार्दिक भाषण दिया। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह, वास्तव में, बेहद अजीबोगरीब था और वास्तव में, एक "नया शब्द" लेकर आया था।

एक नया शब्द, सबसे पहले, उनकी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" थी। उनसे पहले कोई भी किसान, साधारण, रोज़मर्रा के दुःख के बारे में इतना गहराई से नहीं जानता था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में उल्लेख किया कि नेक्रासोव उन्हें ठीक इसलिए प्रिय थे क्योंकि उन्होंने अपने पूरे अस्तित्व के साथ लोगों की सच्चाई को नमन किया, जिसकी उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों में गवाही दी। हालांकि, फ्योडोर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्निर्माण पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया, हालांकि, उस समय के कई विचारकों की तरह। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और कुछ मामलों में आक्रामक रूप से भी। इस स्थिति में, एक मित्र के सम्मान का बचाव प्रसिद्ध समीक्षक, शब्दों के मास्टर विसारियन बेलिंस्की द्वारा किया गया था:

एन. नेक्रासोव अपने अंतिम कार्य में अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए।

काफी तीखा, याद करते हुए, जाहिरा तौर पर, पेशेवर असहमति, आई.एस.तुर्गनेव ने काम के बारे में बात की:

एक फोकस में एकत्रित नेक्रासोव की कविताओं को जला दिया जाता है।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त किया:

सफेद धागों में, हर तरह की बेतुकी बातों से सिलना, मिस्टर नेक्रासोव के शोकाकुल संग्रह के दर्द से रचे गए ताने-बाने - उसकी, कविता, एक पैसे के लिए भी नहीं है "

वह वास्तव में आत्मा के बहुत उच्च कुलीन और महान दिमाग के व्यक्ति थे। और एक कवि के रूप में, वे निस्संदेह सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर रखो!

निकोलाई नेक्रासोव की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" मानी जाती है, जो न केवल गहरे दार्शनिक अर्थ और सामाजिक तीक्ष्णता से, बल्कि उज्ज्वल, विशिष्ट पात्रों द्वारा भी प्रतिष्ठित है - ये सात सरल रूसी पुरुष हैं जिन्हें मिला एक साथ और इस बारे में तर्क दिया कि "रूस में जीवन स्वतंत्र और आनंदमय है"। कविता पहली बार 1866 में सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। कविता का प्रकाशन तीन साल बाद फिर से शुरू हुआ, लेकिन निरंकुश शासन पर हमलों की सामग्री को देखते हुए, ज़ारिस्ट सेंसरशिप ने इसे प्रकाशित नहीं होने दिया। 1917 की क्रांति के बाद ही कविता पूर्ण रूप से प्रकाशित हुई थी।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" महान रूसी कवि के काम में केंद्रीय काम बन गई, यह उनकी वैचारिक और कलात्मक चोटी है, रूसी लोगों के भाग्य पर उनके विचारों और प्रतिबिंबों का परिणाम है। इसकी खुशी और भलाई। इन सवालों ने कवि को जीवन भर चिंतित किया और अपनी सभी साहित्यिक गतिविधियों के माध्यम से लाल धागे की तरह दौड़ा। कविता पर काम 14 साल (1863-1877) तक चला और इस "लोक महाकाव्य" को बनाने के लिए, जैसा कि लेखक ने खुद कहा था, आम लोगों के लिए उपयोगी और समझने योग्य, नेक्रासोव ने बहुत प्रयास किए, हालांकि अंत में यह कभी समाप्त नहीं हुआ था (8 अध्यायों की कल्पना की गई थी, 4 लिखे गए थे)। एक गंभीर बीमारी और फिर नेक्रासोव की मृत्यु ने उनकी योजनाओं को बाधित कर दिया। कथानक की अपूर्णता कार्य को तीव्र सामाजिक चरित्र होने से नहीं रोकती है।

मुख्य कहानी

1863 में नेक्रासोव ने दासता के उन्मूलन के बाद कविता शुरू की थी, इसलिए इसकी सामग्री 1861 के किसान सुधार के बाद उत्पन्न हुई कई समस्याओं को छूती है। कविता में चार अध्याय हैं, वे एक सामान्य कथानक से एकजुट हैं कि कैसे सात सामान्य पुरुषों ने तर्क दिया कि रूस में कौन अच्छा रहता है और कौन वास्तव में खुश है। कविता का कथानक, जो गंभीर दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं को छूता है, रूसी गांवों के माध्यम से एक यात्रा के रूप में बनाया गया है, उनके "बोलने वाले" नाम उस समय की रूसी वास्तविकता का पूरी तरह से वर्णन करते हैं: डायरियाविना, रज़ुटोव, गोरेलोव, ज़ाप्लातोव, न्यूरोज़ाइकिन , आदि। पहले अध्याय में, "प्रस्तावना" शीर्षक से, पुरुष उच्च सड़क पर मिलते हैं और अपना विवाद शुरू करते हैं, इसे हल करने के लिए, उन्हें रूस भर में यात्रा पर ले जाया जाता है। रास्ते में, किसान-विवाद करने वाले कई तरह के लोगों से मिलते हैं, ये किसान, और व्यापारी, और जमींदार, और पुजारी, और भिखारी, और शराबी हैं, वे लोगों के जीवन से कई तरह के चित्र देखते हैं: अंत्येष्टि, शादी, मेले, चुनाव, आदि ...

अलग-अलग लोगों से मिलते हुए, किसान उनसे एक ही सवाल पूछते हैं: वे कितने खुश हैं, लेकिन पुजारी और जमींदार दोनों ही दासता के उन्मूलन के बाद जीवन के बिगड़ने की शिकायत करते हैं, मेले में मिलने वाले सभी लोगों में से कुछ ही खुद को पहचानते हैं। वास्तव में खुश के रूप में।

दूसरे अध्याय में, "द लास्ट वन" शीर्षक से, बोल्शी वखलकी के गाँव में भटकने वाले आते हैं, जिनके निवासी, दासता के उन्मूलन के बाद, ताकि पुरानी गिनती को परेशान न करें, सर्फ़ों के रूप में पोज़ देना जारी रखें। नेक्रासोव पाठकों को दिखाता है कि कैसे गिनती के बेटों ने उन्हें क्रूरता से धोखा दिया और लूट लिया।

"किसान महिला" शीर्षक वाला तीसरा अध्याय, उस समय की महिलाओं के बीच खुशी की तलाश का वर्णन करता है, तीर्थयात्री क्लिन गांव में मैत्रियोना कोरचागिना से मिलते हैं, वह उन्हें अपने लंबे समय से पीड़ित भाग्य के बारे में बताती है और उन्हें सलाह नहीं देती है। रूसी महिलाओं के बीच खुश लोग।

चौथे अध्याय में, "पूरे विश्व के लिए एक दावत" शीर्षक से, सत्य के यात्रा करने वाले साधक खुद को वलाखचिना गाँव में एक दावत में पाते हैं, जहाँ वे समझते हैं कि वे जो प्रश्न लोगों से खुशी के बारे में पूछते हैं, वे बिना किसी अपवाद के सभी रूसी लोगों को उत्साहित करते हैं। काम का वैचारिक समापन गीत "रस" है, जिसकी उत्पत्ति दावत में भाग लेने वाले के सिर में हुई थी, जो कि पल्ली बधिर ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव के पुत्र थे:

« आप और मनहूस

आप प्रचुर मात्रा में हैं,

आप और सर्वशक्तिमान

माँ रूस!»

मुख्य पात्रों

यह सवाल खुला रहता है कि कविता का मुख्य पात्र कौन है, औपचारिक रूप से ये वे पुरुष हैं जिन्होंने खुशी के बारे में तर्क दिया और यह तय करने के लिए रूस की यात्रा पर जाने का फैसला किया कि कौन सही है, लेकिन कविता स्पष्ट रूप से कहती है कि मुख्य चरित्र कविता संपूर्ण रूसी लोगों को समग्र रूप से माना जाता है। किसान पथिकों (रोमन, डेमियन, लुका, भाइयों इवान और मित्रोडोर गुबिन्स, बूढ़े आदमी पखोम और प्रोवा) की छवियों का व्यावहारिक रूप से खुलासा नहीं किया जाता है, उनके चरित्र नहीं खींचे जाते हैं, वे एक जीव के रूप में कार्य करते हैं और खुद को व्यक्त करते हैं, जबकि की छवियां इसके विपरीत, जिन लोगों से वे मिलते हैं, उन्हें बहुत सावधानी से, बहुत सारे विवरणों और बारीकियों के साथ चित्रित किया जाता है।

लोगों में से एक व्यक्ति के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक को पैरिश क्लर्क ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव का पुत्र कहा जा सकता है, जिसे नेक्रासोव ने लोगों के रक्षक, शिक्षक और उद्धारकर्ता के रूप में सेवा दी थी। वह प्रमुख पात्रों में से एक है और संपूर्ण अंतिम अध्याय उसकी छवि के विवरण के लिए दिया गया है। ग्रिशा, जैसे कोई और नहीं, लोगों के करीब है, उनके सपनों और आकांक्षाओं को समझता है, उनकी मदद करना चाहता है और लोगों के लिए अद्भुत "अच्छे गाने" बनाता है जो दूसरों के लिए खुशी और आशा लाते हैं। अपने होठों के माध्यम से, लेखक अपने विचारों और विश्वासों की घोषणा करता है, कविता में उठाए गए तीव्र सामाजिक और नैतिक सवालों के जवाब देता है। सेमिनरी ग्रिशा और ईमानदार स्टीवर्ड यरमिल गिरिन जैसे चरित्र अपने लिए खुशी की तलाश नहीं कर रहे हैं, वे सभी लोगों को एक बार में खुश करने का सपना देखते हैं और इसके लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करते हैं। कविता का मुख्य विचार डोब्रोस्क्लोनोव की खुशी की अवधारणा की समझ से उपजा है, यह भावना पूरी तरह से केवल उन लोगों द्वारा महसूस की जा सकती है, जो बिना तर्क के लोगों की खुशी के लिए संघर्ष में अपना जीवन देते हैं।

कविता की मुख्य महिला पात्र मैत्रियोना कोरचागिना है; पूरा तीसरा अध्याय उसके दुखद भाग्य के वर्णन के लिए समर्पित है, जो सभी रूसी महिलाओं के लिए विशिष्ट है। अपने चित्र को चित्रित करते हुए, नेक्रासोव ने उसकी सीधी, गर्व मुद्रा, सीधी पोशाक और एक साधारण रूसी महिला की अद्भुत सुंदरता की प्रशंसा की (आंखें बड़ी, कड़ी, पलकें सबसे अमीर, कठोर और अंधेरे हैं)। उसका पूरा जीवन कठिन किसान काम में बीता है, उसे अपने पति की मार झेलनी पड़ती है और प्रबंधक के अड़ियल अतिक्रमणों को सहना पड़ता है, उसे अपने पहले बच्चे की दुखद मौत, भूख और अभाव से बचना तय था। वह अपने बच्चों की खातिर ही जीती है, बिना किसी हिचकिचाहट के अपने दोषी बेटे के लिए छड़ से सजा स्वीकार करती है। लेखक अपनी माँ के प्यार, धीरज और मजबूत चरित्र की ताकत से प्रसन्न है, ईमानदारी से उन पर दया करता है और सभी रूसी महिलाओं के प्रति सहानुभूति रखता है, क्योंकि मैत्रियोना का भाग्य उस समय की सभी महिला किसानों का भाग्य है, जो शक्तिहीनता, गरीबी, धार्मिकता से पीड़ित हैं। कट्टरता और अंधविश्वास, योग्य चिकित्सा देखभाल की कमी।

इसके अलावा, कविता जमींदारों, उनकी पत्नियों और पुत्रों (राजकुमारों, रईसों) की छवियों का वर्णन करती है, जमींदार नौकरों (लाखियों, नौकरों, आंगन के नौकरों), पुजारियों और अन्य पादरी, अच्छे राज्यपालों और क्रूर जर्मन प्रबंधकों, कलाकारों, सैनिकों को दर्शाती है। पथिक, एक बड़ी संख्या में माध्यमिक पात्र जो लोक गीत-महाकाव्य कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" देते हैं, जो कि अद्वितीय पॉलीफोनी और महाकाव्य चौड़ाई है, जो इस काम को एक वास्तविक कृति और नेक्रासोव के सभी साहित्यिक कार्यों का शिखर बनाता है।

कविता का विश्लेषण

काम में उठाई गई समस्याएं विविध और जटिल हैं, वे समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन को प्रभावित करती हैं, यह जीवन के एक नए तरीके के लिए एक कठिन संक्रमण है, नशे की समस्या, गरीबी, अश्लीलता, लालच, क्रूरता, उत्पीड़न, परिवर्तन की इच्छा कुछ, आदि

बहरहाल, इस काम की मुख्य समस्या साधारण मानवीय सुख की तलाश है, जिसे प्रत्येक पात्र अपने-अपने तरीके से समझता है। उदाहरण के लिए, अमीर लोग, जैसे पुजारी या जमींदार, केवल अपनी भलाई के बारे में सोचते हैं, यह उनके लिए खुशी की बात है, जो लोग गरीब हैं, जैसे कि सामान्य किसान, वे भी सबसे सरल चीजों के बारे में खुश हैं: एक भालू के बाद जीवित रहना हमला, काम पर पिटाई से बचना, आदि ...

कविता का मुख्य विचार यह है कि रूसी लोग खुश रहने के लायक हैं, वे अपने दुख, खून और पसीने से इसके लायक हैं। नेक्रासोव आश्वस्त था कि किसी की खुशी के लिए लड़ना जरूरी है और यह एक व्यक्ति को खुश करने के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि यह पूरी वैश्विक समस्या को समग्र रूप से हल नहीं करेगा, कविता बिना किसी अपवाद के सभी के लिए सोचने और प्रयास करने का आह्वान करती है .

संरचनात्मक और संरचनागत विशेषताएं

कार्य का रचनात्मक रूप इसकी मौलिकता से प्रतिष्ठित है, यह शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाया गया है, अर्थात। प्रत्येक अध्याय स्वायत्त रूप से मौजूद हो सकता है, और सभी एक साथ बड़ी संख्या में पात्रों और कहानियों के साथ एक ही पूरे काम का प्रतिनिधित्व करते हैं।

कविता, लेखक के अनुसार, एक लोक महाकाव्य की शैली से संबंधित है, यह एक ट्राइसीकेट नॉन-राइम्ड आयंबिक के साथ लिखी गई है, प्रत्येक पंक्ति के अंत में तनावग्रस्त सिलेबल्स के बाद दो अनस्ट्रेस्ड सिलेबल्स (डैक्टिलिक कैसुला का उपयोग) हैं। , कुछ स्थानों पर काम की लोकगीत शैली पर जोर देने के लिए एक आयंबिक टेट्रामीटर है।

एक सामान्य व्यक्ति के लिए कविता को समझने के लिए, इसमें कई सामान्य शब्दों और भावों का उपयोग किया जाता है: गाँव, जांघिया, यरमोनका, खाली नृत्य, आदि। कविता में लोक कविता के विभिन्न नमूने बड़ी संख्या में हैं, ये दोनों परियों की कहानियां और महाकाव्य हैं, और विभिन्न कहावतें और कहावतें, विभिन्न शैलियों के लोक गीत हैं। कृति की भाषा को लेखक द्वारा लोकगीत के रूप में शैलीबद्ध किया गया ताकि धारणा की सहजता में सुधार हो, जबकि लोककथाओं के उपयोग को बुद्धिजीवियों और आम लोगों के बीच संचार का सबसे अच्छा तरीका माना जाता था।

कविता में, लेखक ने कलात्मक अभिव्यक्ति के ऐसे साधनों का उपयोग किया है जैसे कि एपिथेट्स ("सूरज लाल है", "छाया काली हैं", दिल मुक्त है "," गरीब लोग "), तुलना ("एक अव्यवस्थित की तरह बाहर कूद गया" , "मारे गए लोग कैसे सो गए"), रूपक ("पृथ्वी झूठ बोल रही है", "युद्ध करने वाला रो रहा है", "गांव उबल रहा है")। विडंबना और कटाक्ष के लिए भी एक जगह है, विभिन्न शैलीगत आकृतियों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि अपील: "अरे, चाचा!", "ओह लोग, रूसी लोग!", विभिन्न विस्मयादिबोधक "चू!", "एह, एह!" आदि।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत की लोक शैली में किए गए कार्य का सर्वोच्च उदाहरण है। कवि द्वारा प्रयुक्त रूसी लोककथाओं के तत्व और चित्र काम को एक ज्वलंत मौलिकता, रंगीनता और रसदार राष्ट्रीय स्वाद देते हैं। तथ्य यह है कि खुशी की तलाश नेक्रासोव ने कविता का मुख्य विषय बना दिया, यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है, क्योंकि पूरे रूसी लोग कई हजारों वर्षों से उसकी तलाश कर रहे हैं, यह उनकी कहानियों, महाकाव्यों, किंवदंतियों, गीतों और में परिलक्षित होता है। एक खजाने, एक खुशहाल भूमि, अमूल्य खजाने की खोज के रूप में अन्य विभिन्न लोककथाओं के स्रोत। इस काम के विषय ने अपने पूरे अस्तित्व में रूसी लोगों की सबसे पोषित इच्छा व्यक्त की - एक ऐसे समाज में खुशी से रहने के लिए जहां न्याय और समानता शासन करती है।

महान कवि ए.एन. नेक्रासोव और उनकी सबसे लोकप्रिय कृतियों में से एक - कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" को पाठकों के निर्णय के लिए प्रस्तुत किया गया था और आलोचकों ने भी इस काम के बारे में अपनी राय व्यक्त करने के लिए दौड़ लगाई थी।

1869 में वेलिंस्की ने "कीव्स्की टेलीग्राफ" पत्रिका में अपनी समीक्षा लिखी। उनका मानना ​​​​था कि नेक्रासोव के अलावा, उनके किसी भी समकालीन को कवि कहलाने का अधिकार नहीं था। वास्तव में, इन शब्दों में केवल जीवन का सत्य है। और काम की पंक्तियाँ पाठक को एक साधारण किसान के भाग्य के प्रति सहानुभूति महसूस करा सकती हैं, जिसके लिए नशे की लत ही एकमात्र रास्ता है। वेलिंस्की का मानना ​​​​है कि नेक्रासोव का विचार - सामान्य लोगों के लिए उच्च समाज में सहानुभूति का उत्साह, उनकी समस्याएं, इस कविता में व्यक्त की गई हैं।

नोवॉय वर्मा, 1870 में, आलोचक की राय छद्म नाम एल एल के तहत प्रकाशित हुई थी, उनकी राय में, नेक्रासोव का काम बहुत फैला हुआ है और इसमें बिल्कुल अनावश्यक दृश्य शामिल हैं जो केवल पाठक को थकाते हैं और काम की छाप में हस्तक्षेप करते हैं। लेकिन ये सभी कमियां जीवन और उसके अर्थ की समझ से ढकी हुई हैं। आप कविता के कई दृश्यों को कई बार पढ़ना चाहते हैं, और जितना अधिक आप उन्हें दोबारा पढ़ते हैं, उतना ही आप उन्हें पसंद करते हैं।

में और। सेंट पीटर्सबर्ग Vedomosti के नंबर 68 में बुरेनिन मुख्य रूप से "द लास्ट वन" अध्याय के बारे में लिखते हैं। उन्होंने नोट किया कि काम में जीवन की सच्चाई लेखक के विचारों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। और इस तथ्य के बावजूद कि कविता एक उपाख्यानात्मक शैली में लिखी गई है, इसके गहरे दार्शनिक स्वर इससे कम ध्यान देने योग्य नहीं हैं। जिस शैली में कविता लिखी जाती है, उससे कृति की छाप नहीं बिगड़ती।

काम के अन्य अध्यायों की तुलना में, बुरेनिन "द लास्ट वन" को सर्वश्रेष्ठ मानते हैं। उन्होंने देखा कि अन्य अध्याय कमजोर हैं, और अश्लीलता की भी बू आती है। और भले ही अध्याय कटा हुआ छंदों में लिखा गया है, यह आसानी से और स्पष्ट रूप से पढ़ता है। लेकिन आलोचक नोट करते हैं कि इसमें, उनकी राय में, सबसे अच्छा अध्याय, "संदिग्ध गुणवत्ता" की पंक्तियाँ हैं।

दूसरी ओर, अवेसेन्को, दूसरी ओर, रस्की मीर में, मानते हैं कि काम में बुरेनिन का पसंदीदा अध्याय उनके समकालीनों में या तो इसके अर्थ या सामग्री में कोई दिलचस्पी नहीं जगाएगा। और लेखक का सुविचारित विचार भी - जमींदारों के अत्याचार पर हंसना और समकालीन द्वारा पुरानी व्यवस्था की बेरुखी दिखाने का कोई मतलब नहीं है। और कथानक, आलोचक के अनुसार, आम तौर पर "असंगत" होता है।

अवसेनको का मानना ​​​​है कि जीवन बहुत आगे बढ़ गया है, और नेक्रासोव अभी भी अपनी महिमा (उन्नीसवीं शताब्दी के चालीसवें और पचास के दशक) में रहता है, जैसे कि वह नहीं देखता कि उन दिनों में जब सर्फ़ नहीं हैं, विचारों का वाडेविल प्रचार दासता के खिलाफ बेतुका है और बैकडेटिंग देता है।

"रूसी बुलेटिन" में अवसेन्को का कहना है कि कविता में लोक गुलदस्ता "वोदका, अस्तबल और धूल के मिश्रण" से अधिक मजबूत होता है और केवल श्री रेशेतनिकोव श्री नेक्रासोव से पहले इसी तरह के यथार्थवाद में लगे हुए थे। और जिन पेंट्स के साथ लेखक ग्रामीण महिलाओं के पुरुषों और महिलाओं को खींचता है, अवसेनको को बुरा नहीं लगता। हालाँकि, आलोचक इस नई राष्ट्रीयता को नकली और वास्तविकता से बहुत दूर बताते हैं।

एएम ज़ेमचुज़्निकोव, नेक्रासोव को लिखे एक पत्र में, काम के अंतिम दो अध्यायों के बारे में विशेष रूप से उत्साह से बोलते हैं, अलग से "ज़मींदार" अध्याय का उल्लेख करते हैं। वे लिखते हैं कि यह कविता पूंजी की चीज है और लेखक की सभी कृतियों में यह सबसे आगे है। ज़ेमचुज़्निकोव ने लेखक को सलाह दी कि वह कविता को समाप्त करने के लिए जल्दी न करें, न कि इसे कम करने के लिए।

छद्म नाम के तहत आलोचक ए.एस. नोवॉय में वर्मा कहते हैं कि नेक्रासोव का संग्रह विकसित हो रहा है और आगे बढ़ रहा है। वह लिखते हैं कि कविता में किसान को उसकी आकांक्षाओं की प्रतिध्वनि मिलेगी। क्योंकि यह अपनी सरल मानवीय अनुभूति को पंक्तियों में पायेगा।

• Cetaceans - रिपोर्ट संदेश (3, 7 ग्रेड जीव विज्ञान)

  सीतासियों को स्तनधारियों की एक विशेष प्रजाति माना जाता है जो जल तत्व में रहते हैं, वे महासागरों और समुद्रों में बहुत आम हैं। जानवरों के इस समूह में हिंद अंगों का पूरी तरह से अभाव है।

एनए का विश्लेषण नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है"

जनवरी 1866 में, सेंट पीटर्सबर्ग में सोवरमेनिक पत्रिका का एक और अंक प्रकाशित हुआ। यह उन पंक्तियों के साथ खुला जो अब सभी के लिए परिचित हैं:

किस वर्ष - गणना

किस भूमि में - अनुमान लगाओ ...

ये शब्द पाठक को एक मनोरंजक परी-कथा की दुनिया में पेश करने का वादा करते प्रतीत होते हैं, जहां एक युद्धपोत-पक्षी, मानव भाषा में बोल रहा है, और एक जादुई स्व-इकट्ठे मेज़पोश दिखाई देगा ... इसलिए, एक धूर्त मुस्कान और सहजता के साथ, एन.ए. नेक्रासोव ने सात पुरुषों के कारनामों के बारे में अपनी कहानी बताई, जिन्होंने "रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहने वाले" के बारे में तर्क दिया।

उन्होंने कविता पर काम करते हुए कई साल बिताए, जिसे कवि ने अपना "पसंदीदा बच्चा" कहा। उन्होंने खुद को "लोगों की किताब" लिखने का लक्ष्य निर्धारित किया, उपयोगी, लोगों के लिए समझने योग्य और सत्यवादी। "मैंने कल्पना की," नेक्रासोव ने कहा, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ प्रस्तुत करने के लिए जो मैं लोगों के बारे में जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना, और मैंने" रूस में अच्छा रहता है "शुरू किया। यह किसान जीवन का महाकाव्य होगा।" लेकिन मौत ने इस विशाल काम को बाधित कर दिया, काम अधूरा रह गया। हालांकि, उह ये शब्द पाठक को एक मनोरंजक परी-कथा की दुनिया से परिचित कराने का वादा करते प्रतीत होते हैं, जहाँ एक युद्ध-पक्षी, मानव भाषा में बोल रहा है, और एक जादुई स्व-इकट्ठे मेज़पोश दिखाई देगा ... तो एक धूर्त मुस्कान और सहजता के साथ, एनए नेक्रासोव सात पुरुषों के कारनामों के बारे में अपनी कहानी शुरू की, "जो रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है" के बारे में बहस करते हुए।

पहले से ही "प्रस्तावना" में कोई भी किसान रूस की एक तस्वीर देख सकता था, काम के मुख्य चरित्र की आकृति - एक रूसी किसान, जैसा कि वह वास्तव में था: सैंडल, ओंच में, एक अर्मेनियाई, अधूरा, दु: ख के साथ खड़ा हुआ .

तीन साल बाद, कविता का प्रकाशन फिर से शुरू हुआ, लेकिन ज़ारिस्ट सेंसरशिप द्वारा प्रत्येक भाग को गंभीर रूप से सताया गया, जिसका मानना ​​​​था कि कविता "इसकी सामग्री की अत्यधिक कुरूपता से प्रतिष्ठित थी।" लिखित अध्यायों में से अंतिम, "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड", विशेष रूप से तीखे हमलों के तहत आया। दुर्भाग्य से, नेक्रासोव को "द फीस्ट" या कविता के एक अलग संस्करण के प्रकाशन को देखने के लिए नियत नहीं किया गया था। संक्षिप्ताक्षर या विकृतियों के बिना, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता अक्टूबर क्रांति के बाद ही प्रकाशित हुई थी।

कविता नेक्रासोव की कविता में एक केंद्रीय स्थान रखती है, इसकी वैचारिक और कलात्मक चोटी है, लोगों के भाग्य के बारे में लेखक के विचारों का परिणाम है, इसकी खुशी और इसके लिए जाने वाले रास्तों के बारे में। इन विचारों ने कवि को जीवन भर चिंतित किया, उनकी सभी काव्य रचनात्मकता के माध्यम से लाल धागे की तरह पारित किया।

1860 के दशक तक, रूसी किसान नेक्रासोव की कविता के मुख्य नायक बन गए। "पेडलर्स", "ओरिना, सोल्जर मदर", "रेलरोड", "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता के रास्ते में कवि की सबसे महत्वपूर्ण कृतियाँ हैं "हू लिव्स वेल इन रशिया"।

उन्होंने कविता पर काम करते हुए कई साल बिताए, जिसे कवि ने अपना "पसंदीदा बच्चा" कहा। उन्होंने खुद को "लोगों की किताब" लिखने का लक्ष्य निर्धारित किया, उपयोगी, लोगों के लिए समझने योग्य और सत्यवादी। "मैंने कल्पना की," नेक्रासोव ने कहा, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ प्रस्तुत करने के लिए जो मैं लोगों के बारे में जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना, और मैंने" रूस में अच्छा रहता है "शुरू किया। यह किसान जीवन का महाकाव्य होगा।" लेकिन मौत ने इस विशाल काम को बाधित कर दिया, काम अधूरा रह गया। हालांकि, इसके बावजूद, यह वैचारिक और कलात्मक अखंडता को बरकरार रखता है।

नेक्रासोव ने कविता में लोक महाकाव्य की शैली को पुनर्जीवित किया। "हू लिव्स वेल इन रशिया" वास्तव में एक लोक कृति है: दोनों अपनी वैचारिक ध्वनि में, और आधुनिक लोक जीवन के महाकाव्य चित्रण के पैमाने में, उस समय के मौलिक प्रश्नों के निर्माण में, वीर पथ में, और में मौखिक लोक कला की काव्य परंपराओं का व्यापक उपयोग, काव्य भाषा की निकटता, जीवन के दैनिक जीवन रूपों और गीत-गीत को जीने के लिए।

इसी समय, नेक्रासोव की कविता में आलोचनात्मक यथार्थवाद की विशेषता है। एक केंद्रीय चरित्र के बजाय, कविता दर्शाती है, सबसे पहले, समग्र रूप से राष्ट्रीय वातावरण, विभिन्न सामाजिक मंडलियों के जीवन की स्थिति। वास्तविकता पर लोकप्रिय दृष्टिकोण कविता में पहले से ही विषय के विकास में व्यक्त किया गया है, इस तथ्य में कि रूस के सभी, सभी घटनाओं को यात्रा करने वाले किसानों की धारणा के माध्यम से दिखाया जाता है, पाठक को उनकी दृष्टि में प्रस्तुत किया जाता है।

कविता की घटनाएँ 1861 के सुधार और किसानों की मुक्ति के बाद के पहले वर्षों में सामने आईं। लोग, किसान कविता के सच्चे सकारात्मक नायक हैं। नेक्रासोव ने भविष्य के लिए अपनी आशाओं को अपने साथ जोड़ा, हालांकि वह किसान विरोध की ताकतों की कमजोरी, क्रांतिकारी कार्रवाई के लिए जनता की अपरिपक्वता से अवगत थे।

कविता में, लेखक ने किसान सेवली, "पवित्र रूसी के दलदल", "होमस्पन के योद्धा" की छवि बनाई, जो लोगों की विशाल शक्ति और कट्टरता का प्रतीक है। लोक महाकाव्य के महान नायकों की विशेषताओं के साथ सेवली संपन्न है। यह छवि नेक्रासोव द्वारा कविता के केंद्रीय विषय से जुड़ी है - लोगों की खुशी के तरीकों की खोज। यह कोई संयोग नहीं है कि मैत्रियोना टिमोफीवना तीर्थयात्रियों से सेवली के बारे में कहते हैं: "वह भी एक भाग्यशाली व्यक्ति थे।" सेवली की खुशी स्वतंत्रता के प्यार में निहित है, लोगों के सक्रिय संघर्ष की आवश्यकता की समझ में, जो केवल इस तरह से "मुक्त" जीवन प्राप्त कर सकता है।

कविता में किसानों के कई यादगार चित्र हैं। यहाँ चतुर बूढ़ा व्लास है, जिसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ देखा है, और याकिम नागोय, जो कि मजदूर कृषि किसानों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। हालांकि, याकिम नागोई को कवि ने पितृसत्तात्मक गांव में एक दलित, अंधेरे किसान की तरह बिल्कुल नहीं चित्रित किया है। अपनी गरिमा के बारे में गहरी जागरूकता के साथ, वह लोगों के सम्मान की रक्षा करता है, लोगों की रक्षा में एक उग्र भाषण देता है।

कविता में एक महत्वपूर्ण भूमिका यरमिल गिरिन की छवि द्वारा निभाई जाती है - एक शुद्ध और अविनाशी "लोगों का रक्षक" जो विद्रोही किसानों का पक्ष लेता है और जेल में समाप्त होता है।

मैत्रियोना टिमोफीवना की खूबसूरत महिला छवि में, कवि एक रूसी किसान महिला की विशिष्ट विशेषताओं को चित्रित करता है। नेक्रासोव ने कठोर "महिला हिस्से" के बारे में कई रोमांचक कविताएँ लिखीं, लेकिन उन्होंने कभी भी एक किसान महिला के बारे में इतनी गर्मजोशी और प्यार के साथ पूरी तरह से नहीं लिखा, जिसके साथ कविता में मैत्र्योनुष्का का वर्णन किया गया है।

कविता के किसान चरित्रों के साथ, अपने लिए प्यार और सहानुभूति जगाते हुए, नेक्रासोव अन्य प्रकार के किसानों को आकर्षित करता है, मुख्य रूप से आंगनों, - प्रभुत्वशाली हैंगर-ऑन, चाटुकार, आज्ञाकारी दास और एकमुश्त देशद्रोही। इन छवियों को कवि ने व्यंग्यात्मक निंदा के स्वर में खींचा है। उन्होंने किसानों के विरोध को जितना स्पष्ट देखा, अपनी मुक्ति की संभावना में उतना ही अधिक विश्वास किया, उन्होंने गुलामी के अपमान, दासता और दासता की निंदा की। इस तरह की कविता में "अनुकरणीय सेवक" याकोव हैं, जो अंत में अपनी स्थिति के अपमान का एहसास करते हैं और एक दयनीय और असहाय का सहारा लेते हैं, लेकिन अपने सुस्त दिमाग में, भयानक बदला - अपनी पीड़ा के सामने आत्महत्या; "संवेदनशील कमी" Ipat, घृणित स्वाद के साथ अपने अपमान के बारे में बात कर रहा है; मुखबिर, "खुद का एक जासूस" येगोर्का शुटोव; एल्डर ग्लीब, वारिस के वादों से बहक गए और आठ हजार किसानों को स्वतंत्रता ("किसान पाप") में छोड़ने के बारे में मृतक जमींदार की इच्छा को नष्ट करने के लिए सहमत हुए।

उस समय के रूसी ग्रामीण इलाकों की अज्ञानता, अशिष्टता, अंधविश्वास, पिछड़ेपन को दिखाते हुए, नेक्रासोव ने किसान जीवन के अंधेरे पक्षों की अस्थायी, ऐतिहासिक रूप से क्षणिक प्रकृति पर जोर दिया।

कविता में काव्यात्मक रूप से निर्मित दुनिया, तीव्र सामाजिक विरोधाभासों, टकरावों, तीव्र जीवन अंतर्विरोधों की दुनिया है।

"गोल", "रडी", "पॉट-बेलिड", "मूंछ वाले" ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव में, जो पथिकों से मिले, कवि एक ऐसे व्यक्ति की खालीपन और तुच्छता को उजागर करता है जो जीवन के बारे में गंभीरता से सोचने के लिए अभ्यस्त नहीं है। एक अच्छे आदमी की आड़ में, ओबोल्ट-ओबोल्डुएव के मिलनसार शिष्टाचार और आडंबरपूर्ण आतिथ्य के पीछे, पाठक जमींदार के अहंकार और द्वेष को देखता है, किसानों के लिए "किसान" के लिए बमुश्किल घृणा और घृणा को रोकता है।

अत्याचारी ज़मींदार प्रिंस उतातिन की छवि, किसानों द्वारा अंतिम एक उपनाम, व्यंग्य और विचित्र के साथ चिह्नित है। एक शिकारी नज़र, "एक बाज की तरह एक चोंच के साथ एक नाक," शराब और कामुकता जमींदार के पर्यावरण के एक विशिष्ट प्रतिनिधि, एक कट्टर सर्फ़ मालिक और तानाशाह की घृणित उपस्थिति के पूरक हैं।

पहली नज़र में, कविता के कथानक के विकास में किसानों के बीच विवाद को हल करना शामिल होना चाहिए: उनके द्वारा नामित व्यक्तियों में से कौन अधिक खुश रहता है - एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक मंत्री या एक राजा। हालांकि, कविता की कार्रवाई को विकसित करते हुए, नेक्रासोव काम के कथानक द्वारा निर्धारित कथानक के ढांचे से परे चला जाता है। सात किसान न केवल सत्ताधारी सम्पदा के प्रतिनिधियों में से एक सुखी की तलाश में हैं। मेले में जाकर लोगों के बीच में वे अपने आप से सवाल पूछते हैं: "क्या वह वहाँ छिपा नहीं है, जो सुखी रहता है?" द लास्ट वन में, वे सीधे कहते हैं कि उनकी यात्रा का उद्देश्य खोजना है लोगों की खुशी,सबसे अच्छा किसान लॉट:

हम देख रहे हैं, अंकल व्लास,

अनारक्षित प्रांत,

एक बिना छिलके वाला पैरिश,

इज़्बित्कोवा बैठ गया! ..

अर्ध-शानदार, चंचल स्वर में कथा शुरू करने के बाद, कवि धीरे-धीरे खुशी के प्रश्न के अर्थ को गहरा करता है, इसे एक तेज सामाजिक ध्वनि देता है। सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध कविता के हिस्से में लेखक के इरादे सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं - "पूरे विश्व के लिए एक दावत।" ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के बारे में यहां शुरू हुई कहानी खुशी-संघर्ष के विषय के विकास में एक केंद्रीय स्थान लेने वाली थी। यहाँ कवि सीधे उस पथ के बारे में बोलता है, उस "पथ" के बारे में जो लोगों की खुशी के अवतार की ओर जाता है। ग्रिशा की खुशी लोगों के सुखद भविष्य के लिए सचेत संघर्ष में निहित है, "हर किसान को सभी पवित्र रूस में स्वतंत्र रूप से और खुशी से जीने के लिए।"

नेक्रासोव की कविता में चित्रित "लोगों के रक्षकों" की श्रृंखला में ग्रिशा की छवि अंतिम है। लेखक ग्रिशा में लोगों के साथ उनकी निकटता, किसानों के साथ लाइव संचार पर जोर देता है, जिसमें उन्हें पूरी समझ और समर्थन मिलता है; ग्रिशा को लोगों के लिए अपने "अच्छे गीतों" की रचना करने वाले एक प्रेरित स्वप्नद्रष्टा-कवि के रूप में दर्शाया गया है।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव कविता की लोक शैली का सर्वोच्च उदाहरण है। लोक गीत और कविता का परी तत्व इसे एक उज्ज्वल राष्ट्रीय स्वाद देता है और लोगों के महान भविष्य में नेक्रासोव के विश्वास से सीधे संबंधित है। कविता का मुख्य विषय - खुशी की तलाश - लोक कथाओं, गीतों और अन्य लोककथाओं के स्रोतों पर वापस जाता है, जिसमें एक खुशहाल भूमि, सच्चाई, धन, खजाना आदि की खोज के बारे में बात की गई है। इस विषय ने जनता के सबसे पोषित विचार, उनकी खुशी की इच्छा, एक न्यायसंगत सामाजिक व्यवस्था के लोगों के सदियों पुराने सपने को व्यक्त किया।

नेक्रासोव ने कविता में रूसी लोक कविता की लगभग सभी शैली की विविधता का उपयोग किया: परियों की कहानियां, महाकाव्य, किंवदंतियां, पहेलियां, कहावतें, पारिवारिक गीत, प्रेम गीत, शादी के गीत, ऐतिहासिक गीत। लोक कविता ने कवि को किसान जीवन, जीवन शैली और गाँव के रीति-रिवाजों का न्याय करने के लिए सबसे समृद्ध सामग्री प्रदान की।

कविता की शैली को भावनात्मक ध्वनियों की एक समृद्धता, विभिन्न प्रकार के काव्यात्मक स्वरों की विशेषता है: प्रस्तावना में कथा की धूर्त मुस्कान और धीमेपन को बाद के दृश्यों में द लास्ट वन में उभरती हुई निष्पक्ष भीड़ के सोनोरस पॉलीफोनी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। - व्यंग्यपूर्ण उपहास, द पीजेंट वुमन में - "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" में गहरे नाटक और गीतात्मक भावनाओं द्वारा - वीर तनाव और क्रांतिकारी पथ के साथ।

कवि सूक्ष्म रूप से उत्तरी पट्टी की मूल रूसी प्रकृति की सुंदरता को महसूस करता है और प्यार करता है। चरित्र के मन की स्थिति के अधिक पूर्ण और विशद लक्षण वर्णन के लिए कवि भावनात्मक स्वर बनाने के लिए परिदृश्य का भी उपयोग करता है।

कविता "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" रूसी कविता में एक प्रमुख स्थान से संबंधित है। इसमें लोक-जीवन के चित्रों का निर्भीक सत्य लोक कला की काव्यात्मकता और सौन्दर्य के प्रभामंडल में प्रकट होता है और विरोध और व्यंग्य का स्वर क्रान्तिकारी संघर्ष की वीरता में विलीन हो जाता है। यह सब एन.ए. के अमर कार्य में बड़ी कलात्मक शक्ति के साथ व्यक्त किया गया था। नेक्रासोव।

// नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का विश्लेषण

पहली बार कविता का प्रकाशन एन.ए. नेक्रासोवा को 1866 में सोवरमेनिक पत्रिका की एक पार्टी में प्रकाशित किया गया था। कविता की शुरुआत, इसकी पहली पंक्तियाँ पाठक को इस काम के विषय के बारे में बता सकती हैं, और साथ ही, इसके जटिल विचार से सभी को दिलचस्पी हो सकती है।

यह रचनात्मक कार्य लेखक की सबसे बड़ी उपलब्धि थी, उसने नेक्रासोव का महिमामंडन किया।

कविता किस बारे में है? आम रूसी लोगों के भाग्य के बारे में, इसके कठिन और सुखद क्षणों के बारे में।

निकोलाई अलेक्सेविच ने इस तरह के भव्य काम को लिखने में कई साल बिताए। आखिरकार, वह न केवल एक और कलात्मक रचना की रचना करना चाहता था, बल्कि एक लोक पुस्तक बनाना चाहता था जो एक साधारण व्यक्ति - एक किसान के जीवन का वर्णन और वर्णन करे।

कविता किस विधा से संबंधित हो सकती है? मुझे लगता है कि लोक महाकाव्य के लिए, क्योंकि लेखक द्वारा बताई गई कहानियाँ लोगों के जीवन की वास्तविक घटनाओं पर आधारित हैं। काम में मौखिक लोक कला के तत्व, स्थापित परंपराएं शामिल हैं, लाइव मौखिक अभिव्यक्तियां और वाक्यांश हैं जो एक साधारण किसान द्वारा लगातार उपयोग किए जाते थे।

1861 का सुधार किसानों को मुक्त करता है और उन्हें अपने जीवन का अधिकार देता है। नेक्रासोव ने लोगों को एक सकारात्मक नायक के रूप में चित्रित किया। मुख्य पात्र, किसान सेवली, शक्तिशाली और असामान्य रूप से मजबूत था। वह समझते हैं कि आम लोगों को लड़ने की जरूरत है, वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए उन्हें अपनी पूरी ताकत से आगे बढ़ने की जरूरत है।

कवि में अन्य किसानों के चित्र स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। यह याकिम नागोय है, जो एक साधारण किसान गांव के दलित निवासी जैसा बिल्कुल नहीं था। वह लोगों के प्रबल रक्षक थे, वे हमेशा एक भावनात्मक भाषण की घोषणा कर सकते थे जो आम आदमी को गौरवान्वित करे।

कविता के पाठ में, पाठक को एक ऐसे चरित्र से परिचित कराया जाता है जो प्रतिरोध का रास्ता चुनता है और किसानों की रक्षा के लिए आगे बढ़ता है।

चरित्र एक किसान महिला की शानदार छवि बन जाता है। निकोलाई अलेक्सेविच ने अपनी सभी काव्य प्रतिभा और प्रेम के साथ नायिका का वर्णन किया।

कवि में और भी पात्र हैं जो दास-दासता में थे। उन्होंने अपनी तुच्छ स्थिति को महसूस करते हुए आत्महत्या जैसे गंभीर कार्य करने का साहस किया।

कविता में पाई जाने वाली मानवीय छवियों के समानांतर, नेक्रासोव ने रूसी गाँव की एक अभिन्न तस्वीर दिखाने की कोशिश की, जहाँ ज्यादातर मामलों में अशिष्टता, पिछड़ापन और अज्ञानता का शासन था। कविता के पाठ में, पाठक उन संघर्षों, अंतर्विरोधों और सामाजिक विरोधाभासों से परिचित होता है जो रूसी भूमि में उन वर्षों में विजयी हुए थे।

ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव की छवि शासक रैंक के प्रतिनिधि की सच्ची खालीपन, तुच्छता और यहां तक ​​\u200b\u200bकि संकीर्णता को प्रकट करती है। इसके अलावा, पाठक उस द्वेष और गंभीर घृणा को देखता है जिसके साथ वह किसान किसानों के साथ व्यवहार करता है।

एक और घृणित नायक, असली निरंकुश उतातिन का व्यक्तित्व, हमें उस समय के जमींदारों के अन्य चरित्र लक्षणों को प्रकट करता है।

कविता के पाठ को पढ़कर, पाठक समझता है कि निकोलाई नेक्रासोव निर्धारित ढांचे से परे है। वह अपने काम के कार्यों को विकसित करना शुरू कर देता है, न केवल किसानों के विवाद पर निर्भर करता है कि रूस में सबसे खुश कौन रहता है - एक ज़ार, एक मंत्री या एक व्यापारी। ऐसे भाग्यशाली व्यक्ति की तलाश आम किसानों की श्रेणी में भी हो रही है।

कविता की शुरुआत को लेखक के विनोदी, दयालु स्वर की उपस्थिति से याद किया जाता है। हालांकि, कथानक के विकास के साथ, पाठक वास्तविकता की अधिक से अधिक तीक्ष्णता को देखता है।

कविता में एक हिस्सा है जिसे सेंसरशिप द्वारा पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया था। वे इसे "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" कहते हैं। नायक एक स्पष्ट बातचीत का नेतृत्व करता है कि खुशी के लिए एक उत्साही और सक्रिय संघर्ष की मदद से ही किसान पोषित स्वतंत्रता प्राप्त कर पाएगा। ग्रिशा अंतिम नायकों में से एक है जो नेक्रासोव के लोगों के रक्षकों में से थे। वह किसानों के साथ समझदारी से पेश आता है, हर चीज में उनका साथ देता है।

कविता की एक विशेष विशेषता एक परी-कथा तत्व की उपस्थिति है, जो काम के पाठ में सामने आने वाली घटनाओं के बारे में ऐसा विपरीत, ऐसा रंग पैदा करती है।

निकोलाई नेक्रासोव ने वास्तव में एक साधारण किसान में ताकत देखी और विश्वास किया कि उसे वास्तविक खुशी मिलेगी, कि उसे उज्ज्वल भविष्य की आशा है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के पन्नों पर आप विभिन्न शैली के रुझान - और महाकाव्य, और कहावतें, और पहेलियाँ, और बातें पा सकते हैं। लोक कविता की ऐसी कई तकनीकों के लिए धन्यवाद, जो एक साधारण व्यक्ति के मुंह से आती है, निकोलाई अलेक्सेविच अपनी कविता के अर्थ को विस्तार और भरने में सक्षम था।

नेक्रासोव रूसी प्रकृति के शानदार परिदृश्यों के बारे में नहीं भूलते हैं, जो अक्सर एक आकर्षक पाठ पढ़ते समय पाठकों की कल्पनाओं में भड़क उठते हैं।

कविता "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" न केवल निकोलाई नेक्रासोव के काम में, बल्कि सभी रूसी साहित्य में भी एक योग्य स्थान लेता है। वह जीवन की सच्ची सच्चाई का खुलासा करती है, जो कि दासता के उन्मूलन के दौरान जीती थी। कवि ईमानदारी से मानता है कि संघर्ष और विरोध के माध्यम से किसान वांछित स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करने में सक्षम होंगे।

19 फरवरी, 1861 को, रूस में एक लंबे समय से प्रतीक्षित सुधार हुआ - दासता का उन्मूलन, जिसने तुरंत पूरे समाज को हिला दिया और नई समस्याओं की लहर पैदा कर दी, जिनमें से मुख्य को नेक्रासोव की कविता की एक पंक्ति के साथ व्यक्त किया जा सकता है: " प्रजा तो मुक्त हो गई, पर प्रजा सुखी है?..?" लोक जीवन के गायक, नेक्रासोव इस बार भी अलग नहीं रहे - 1863 से उनकी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया", जो सुधार के बाद के रूस में जीवन के बारे में बताती है, बनाई जाने लगी। लेखक के काम में काम को शिखर माना जाता है और आज तक पाठकों के योग्य प्यार का आनंद मिलता है। साथ ही, इसकी सरल और शैलीबद्ध शानदार साजिश के बावजूद, इसे समझना बहुत मुश्किल है। इसलिए, हम इसके अर्थ और समस्याओं को बेहतर ढंग से समझने के लिए "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता का विश्लेषण करेंगे।

निर्माण का इतिहास

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव ने 1863 से 1877 तक बनाई, और कुछ विचार, समकालीनों के अनुसार, कवि से 1850 के दशक में वापस आए। नेक्रासोव एक काम में सब कुछ सेट करना चाहते थे, जैसा कि उन्होंने कहा, "मैं लोगों के बारे में जानता हूं, सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना था", उनके जीवन के 20 वर्षों में "शब्द से" जमा हुआ। दुर्भाग्य से, लेखक की मृत्यु के कारण, कविता अधूरी रह गई, कविता के केवल चार भाग और एक प्रस्तावना प्रकाशित हुई।

लेखक की मृत्यु के बाद, कविता के प्रकाशकों को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ा - यह निर्धारित करने के लिए कि किस क्रम में काम के अलग-अलग हिस्सों को प्रकाशित करना है, क्योंकि नेक्रासोव के पास उन्हें एक पूरे में मिलाने का समय नहीं था। समस्या को के। चुकोवस्की द्वारा हल किया गया था, जिन्होंने लेखक के अभिलेखागार पर भरोसा करते हुए, भागों को उस क्रम में प्रकाशित करने का निर्णय लिया जिसमें वे आधुनिक पाठक के लिए जाने जाते हैं: "द लास्ट वन", "द किसान वुमन", "ए फीस्ट" पूरी दुनिया के लिए।"

काम की शैली, रचना

कई अलग-अलग शैली की परिभाषाएं हैं "रूस में कौन अच्छा रहता है" - वे इसे "यात्रा कविता", "रूसी ओडिसी" के रूप में बोलते हैं, यहां तक ​​​​कि इस तरह की भ्रमित परिभाषा को "एक तरह के अखिल रूसी किसान कांग्रेस के मिनट" के रूप में जाना जाता है। , एक संवेदनशील राजनीतिक मुद्दे पर वाद-विवाद का एक नायाब प्रतिलेख। ”। फिर भी, लेखक की शैली की परिभाषा भी है, जिससे अधिकांश आलोचक सहमत हैं: एक महाकाव्य कविता। महाकाव्य इतिहास के किसी निर्णायक क्षण में संपूर्ण लोगों के जीवन का चित्रण करता है, चाहे वह युद्ध हो या कोई अन्य सामाजिक उथल-पुथल। लेखक वर्णन करता है कि लोगों की नज़र से क्या हो रहा है और अक्सर लोककथाओं को समस्या के बारे में लोगों की दृष्टि दिखाने के साधन के रूप में बदल देता है। एक महाकाव्य, एक नियम के रूप में, एक नायक नहीं होता है - कई नायक होते हैं, और वे एक कथानक बनाने वाली भूमिका की तुलना में अधिक जुड़ाव निभाते हैं। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" इन सभी मानदंडों को पूरा करती है और इसे सुरक्षित रूप से एक महाकाव्य कहा जा सकता है।

काम का विषय और विचार, नायक, समस्याएं

कविता का कथानक सरल है: "स्तंभ पथ पर" सात पुरुष जुटे, जिन्होंने तर्क दिया कि रूस में सबसे अच्छा कौन रहता है। यह जानने के लिए, वे एक यात्रा पर निकल पड़े। इस संबंध में, काम के विषय को रूस में किसानों के जीवन के बारे में बड़े पैमाने पर कथा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। नेक्रासोव ने जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर किया - उनके भटकने के दौरान किसानों को अलग-अलग लोगों का पता चलेगा: एक पुजारी, एक जमींदार, भिखारी, शराबी, व्यापारी, उनकी आंखों के सामने मानव नियति का एक चक्र होगा - एक घायल सैनिक से ए एक बार सर्व-शक्तिशाली राजकुमार। मेला, जेल, मालिक के लिए कड़ी मेहनत, मृत्यु और जन्म, छुट्टियां, शादी, नीलामी और एक बर्गमास्टर का चुनाव - लेखक की नजर से कुछ भी छिपा नहीं था।

कविता का मुख्य पात्र किसे माना जाता है, यह प्रश्न अस्पष्ट है। एक ओर, औपचारिक रूप से, इसके सात मुख्य पात्र हैं - एक सुखी व्यक्ति की तलाश में भटक रहे पुरुष। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि भी बाहर खड़ी है, जिसके व्यक्ति में लेखक भविष्य के राष्ट्रीय उद्धारकर्ता और प्रबुद्ध व्यक्ति को दर्शाता है। लेकिन इसके अलावा, कविता में काम के मुख्य चरित्र की छवि के रूप में लोगों की छवि का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। लोग मेले, सामूहिक उत्सव ("शराबी रात", "पूरे विश्व के लिए एक दावत"), घास काटने के दृश्यों में एक पूरे के रूप में दिखाई देते हैं। पूरी दुनिया विभिन्न निर्णय लेती है - यरमिल की मदद से लेकर बरगोमास्टर के चुनाव तक, ज़मींदार की मृत्यु के बाद भी राहत की सांस सभी को एक ही समय में बच जाती है। सात पुरुष या तो व्यक्तिगत नहीं हैं - उन्हें यथासंभव संक्षेप में वर्णित किया गया है, उनके अपने व्यक्तिगत लक्षण और चरित्र नहीं हैं, एक ही लक्ष्य का पीछा करते हैं और यहां तक ​​​​कि एक नियम के रूप में, सभी एक साथ बोलते हैं। छोटे पात्रों (गुलाम याकोव, ग्राम प्रधान, सेवली) को लेखक द्वारा बहुत अधिक विस्तार से लिखा गया है, जो हमें सात पथिकों की मदद से लोगों की सशर्त रूपक छवि के एक विशेष निर्माण के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

एक तरह से या किसी अन्य, कविता में नेक्रासोव द्वारा उठाई गई सभी समस्याएं लोगों के जीवन से संबंधित हैं। यह खुशी की समस्या है, नशे की समस्या और नैतिक गिरावट, पाप, पुरानी और नई जीवन शैली के बीच संबंध, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की कमी, विद्रोह और धैर्य, साथ ही रूसी महिला की समस्या, विशेषता कवि की कई कृतियों में कविता में खुशी की समस्या मौलिक है, और अलग-अलग पात्रों द्वारा अलग-अलग तरीकों से समझा जाता है। पुजारी, जमींदार और सत्ता में अन्य पात्रों के लिए, व्यक्तिगत धन, "सम्मान और धन" के रूप में खुशी प्रस्तुत की जाती है। किसान खुशी में विभिन्न दुर्भाग्य होते हैं - भालू ने इसे उठाने की कोशिश की, लेकिन नहीं कर सका, सेवा में उन्होंने उसे पीटा, लेकिन उसे मार डाला नहीं ... लेकिन ऐसे पात्र भी हैं जिनके लिए उनकी अपनी, व्यक्तिगत खुशी है लोगों की खुशी के अलावा मौजूद नहीं है। ऐसे हैं यरमिल गिरिन, एक ईमानदार बर्गोमस्टर, और ऐसे ही सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव हैं जो अंतिम अध्याय में प्रकट होते हैं। उसकी आत्मा में, उसकी गरीब माँ के लिए प्यार बढ़ गया और उसी गरीब मातृभूमि के लिए प्यार में विलीन हो गया, जिस खुशी और ज्ञान के लिए ग्रिशा जीने की योजना बना रही है।

ग्रिशिन की खुशी की समझ काम के मुख्य विचार को जन्म देती है: वास्तविक खुशी केवल उन लोगों के लिए संभव है जो अपने बारे में नहीं सोचते हैं, और अपना पूरा जीवन सार्वभौमिक खुशी के लिए खर्च करने के लिए तैयार हैं। अपने लोगों को वैसे ही प्यार करने और उनकी खुशी के लिए लड़ने का आह्वान, उनकी समस्याओं के प्रति उदासीन न रहकर, पूरी कविता में स्पष्ट रूप से सुनाई देता है, और ग्रिशा की छवि में अपना अंतिम अवतार पाता है।

कलात्मक साधन

कविता में प्रयुक्त कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों पर विचार किए बिना नेक्रासोव के "हू लिव्स वेल इन रशिया" का विश्लेषण पूर्ण नहीं माना जा सकता है। मूल रूप से, यह मौखिक लोक कला का उपयोग है - दोनों छवि की एक वस्तु के रूप में, किसान जीवन की एक अधिक विश्वसनीय तस्वीर बनाने के लिए, और अध्ययन की वस्तु के रूप में (भविष्य के राष्ट्रीय संरक्षक, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के लिए)।

लोककथाओं को सीधे पाठ में शैलीकरण के रूप में पेश किया जाता है: एक कहानी की शुरुआत के लिए प्रस्तावना की शैलीकरण (पौराणिक संख्या सात, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश और अन्य विवरण इस बारे में मात्रा बोलते हैं), या परोक्ष रूप से - लोक गीतों के उद्धरण, के संदर्भ विभिन्न लोककथाओं के विषय (अक्सर बायलिनास के लिए)।

इसे लोकगीत और कविता के भाषण के तहत ही शैलीबद्ध किया गया है। आइए बड़ी संख्या में द्वंद्ववाद, कम-स्नेही प्रत्यय, कई दोहराव और विवरण में स्थिर निर्माणों के उपयोग पर ध्यान दें। इसके लिए धन्यवाद, "रूस में कौन अच्छा रह सकता है" को लोक कला के रूप में माना जा सकता है, और यह कोई संयोग नहीं है। 1860 के दशक में लोक कला में रुचि बढ़ी। लोककथाओं का अध्ययन न केवल एक वैज्ञानिक गतिविधि के रूप में माना जाता था, बल्कि बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच एक खुले संवाद के रूप में भी माना जाता था, जो निश्चित रूप से वैचारिक रूप से नेक्रासोव के करीब था।

निष्कर्ष

इसलिए, नेक्रासोव के काम "रूस में कौन रहता है" की जांच करने के बाद, हम आत्मविश्वास से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, इस तथ्य के बावजूद कि यह अधूरा रह गया, यह अभी भी एक महान साहित्यिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। कविता आज तक प्रासंगिक है और न केवल शोधकर्ताओं के बीच, बल्कि रूसी जीवन की समस्याओं के इतिहास में रुचि रखने वाले सामान्य पाठक के बीच भी रुचि जगा सकती है। "रूस में कौन अच्छा रहता है" की बार-बार कला के अन्य रूपों में व्याख्या की गई है - एक मंच प्रदर्शन के रूप में, विभिन्न चित्र (सोकोलोव, गेरासिमोव, शचरबकोव), साथ ही इस विषय पर लोकप्रिय प्रिंट।

उत्पाद परीक्षण

वी अध्याय "खुश"पुरुषों के मार्ग में पुरुषों और महिलाओं की भीड़ दिखाई देगी। मिलने वाले कई किसान खुद को "खुश" घोषित करते हैं, लेकिन किसान हर किसी से सहमत नहीं होते हैं। शोधकर्ताओं ने "खुश" की इस सूची में एक महत्वपूर्ण विशेषता का उल्लेख किया - सामान्य तौर पर, वे विभिन्न किसान "पेशे" का प्रतिनिधित्व करते हैं, उनकी कहानियां "कामकाजी जनता के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को प्रकट करती हैं: यहां एक सैनिक है, एक स्टोनमेसन, ए कार्यकर्ता, बेलारूसी किसान, आदि। ”। इस कड़ी में, पथिक स्वयं न्यायाधीश के रूप में कार्य करते हैं: उन्हें यह आश्वस्त करने की आवश्यकता नहीं है कि कौन खुश है और कौन नहीं - वे इस मुद्दे को स्वयं तय करते हैं। और इसलिए वे "बर्खास्त क्लर्क" पर हँसे, जिन्होंने आश्वासन दिया कि खुशी "संतुष्टता में" है, छोटे आनंद की स्वीकृति में; बूढ़ी औरत पर हँसे, "खुश" उस में "उसके पास पतझड़ में एक हजार तक की शलजम थी / एक छोटे से रिज पर।" उन्होंने बूढ़े सैनिक पर दया की, जो इसे भाग्यशाली मानता था कि उसने "मृत्यु को नहीं छोड़ा," बीस लड़ाइयों में रहा। वे उस पराक्रमी राजमिस्त्री का सम्मान करते थे, जो आश्वस्त था कि खुशी शक्ति में निहित है, लेकिन फिर भी वे उससे सहमत नहीं थे: "<...>लेकिन क्या यह नहीं होगा / इस खुशी के साथ / बुढ़ापे में यह कठिन है? .. ”यह कोई संयोग नहीं है कि एक नायक-पुरुष की कहानी जिसने कड़ी मेहनत में अपनी ताकत और स्वास्थ्य दोनों खो दिए हैं और जो अपने पास लौट आया है मरने के लिए मातृभूमि तुरंत पीछा करती है। ताकत, यौवन और स्वास्थ्य खुशी के लिए अनिश्चित आधार हैं। नेक्रासोव के किसानों ने भालू शिकारी की "खुशी" को स्वीकार नहीं किया, जो आनन्दित होता है कि वह मरा नहीं था, लेकिन केवल जानवर के साथ लड़ाई में घायल हो गया था, वे बेलारूसी की खुशी को नहीं पहचानते थे, जिन्होंने "रोटी" प्राप्त की थी . अपमान में उन्होंने फ़ुटमैन, प्रिंस पेरेमेतयेव को भगा दिया, जिन्होंने अपने फ़ुटमैन में खुशी देखी। लेकिन यरमिला गिरिन की खुशी, दोनों को और इन बातचीत के कई गवाहों को, बहुत ही उचित लगती है।

एर्मिला गिरिना की कहानीयह कोई संयोग नहीं है कि यह अध्याय में केंद्र स्तर लेता है। उनकी कहानी शिक्षाप्रद दोनों है और वास्तव में आपको विश्वास दिलाती है कि एक आदमी खुश हो सकता है। यरमिला गिरिन की खुशी क्या है? किसानों के मूल निवासी, उसने अपने दिमाग और श्रम से पैसा कमाया, पहले उसने "अनाथ की चक्की" रखी, फिर, जब उन्होंने इसे बेचने का फैसला किया, तो उसने इसे खरीदने का फैसला किया। पोडियाचिम द्वारा धोखा दिया गया, यर्मिल सौदेबाजी के लिए पैसा नहीं लाया, लेकिन जिन लोगों ने गिरिन की ईमानदारी को जाना, उन्होंने मदद की: उन्होंने एक सुंदर पैसे के लिए "सांसारिक खजाना" एकत्र किया। "मीर" ने अपनी ताकत, असत्य का विरोध करने की अपनी क्षमता को साबित किया है। लेकिन "दुनिया" ने गिरिन की मदद की क्योंकि हर कोई उसके जीवन को जानता था। और यरमिल इलिच के जीवन की अन्य कहानियाँ उनकी दया और शालीनता की पुष्टि करती हैं। एक बार पाप करने के बाद, अपने भाई के बजाय एक विधवा के बेटे को भेजकर, यरमिल ने लोगों के सामने पश्चाताप किया, किसी भी सजा, किसी भी शर्म को स्वीकार करने के लिए तैयार:

यरमिल इलिच खुद आए,
नंगे पांव, पतले, पैड के साथ,
मेरी बाहों में एक रस्सी के साथ
आया और कहा: "यह समय था"
मैंने आपको विवेक से न्याय किया,
अब मैं आप से भी अधिक पापी हूँ:
तुम मुझे जज करो!"
और हमारे चरणों में नतमस्तक,
पवित्र मूर्ख को न दें और न लें<...>

पुरुषों की यात्रा यरमिल गिरिन के साथ बैठक के साथ समाप्त हो सकती है। उनका जीवन खुशी की लोकप्रिय समझ से मिलता है और इसमें शामिल हैं: शांति, धन, सम्मान, ईमानदारी और दया से प्राप्त:

हां! अकेला आदमी था!
उसके पास वह सब कुछ था जिसकी उसे आवश्यकता थी
खुशी के लिए: और शांति,
और पैसा और सम्मान,
ईर्ष्यापूर्ण सम्मान, सच,
किसी पैसे से नहीं खरीदा
न ही डर से: सख्त सच्चाई से,
बुद्धि और दया के साथ!

लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय को खुश गिरिन के दुर्भाग्य की कहानी के साथ समाप्त किया। "अगर नेक्रासोव," B.Ya। बुख्शताब, - गिरिन जैसे व्यक्ति को खुश के रूप में पहचानना चाहता था, वह जेल की स्थिति का परिचय नहीं दे सका। बेशक, नेक्रासोव इस प्रकरण के साथ दिखाना चाहते हैं कि रूस में खुशी लोगों के उत्पीड़न से बाधित है, एक तरह से या किसी अन्य लोगों से सहानुभूति रखने वाले लोगों को वंचित करना<...>... एक व्यापारी की खुशी, जिसने कानूनी रूप से - एक मोटी पूंजी, भले ही एक सभ्य, दयालु व्यक्ति - अर्जित किया है - वह खुशी नहीं है जो पथिकों के विवाद को हल कर सके, क्योंकि यह खुशी उस समझ में नहीं है जो कवि चाहता है पाठक में स्थापित करने के लिए।" हम इस तरह के एक अध्याय के समाप्त होने का एक और कारण मान सकते हैं: नेक्रासोव खुशी के लिए इन सभी शर्तों की अपर्याप्तता दिखाना चाहता था। एक व्यक्ति की खुशी, विशेष रूप से एक ईमानदार व्यक्ति, सामान्य दुख की पृष्ठभूमि के खिलाफ असंभव है।

अन्य विश्लेषण लेख कविता "रूस में कौन रहता है".

विश्लेषण कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एन.А. नेक्रासोवउन लोगों के लिए जो रूसी भाषा और साहित्य में परीक्षा देते हैं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" (1865-1877) कविता की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

1. काम की समस्या लोककथाओं की छवियों और विशिष्ट ऐतिहासिक वास्तविकताओं के सहसंबंध पर आधारित है।

लोगों की खुशी की समस्या काम का वैचारिक केंद्र है।

सात किसान पथिकों के चित्र - प्रतीकात्मक छविरूस, जिसने चलना शुरू कर दिया है (काम खत्म नहीं हुआ है)।

2. कविता ने सुधार के बाद की अवधि में रूसी वास्तविकता के विरोधाभासों को प्रतिबिंबित किया: ए) वर्ग विरोधाभास (अध्याय "जमींदार" "द लास्ट"), बी) किसान दिमाग में विरोधाभास (एक तरफ, लोग एक महान हैं कार्यकर्ता, दूसरी ओर, एक शराबी अज्ञानी जन), ग) लोगों की उच्च आध्यात्मिकता और अज्ञानता, सुस्ती, निरक्षरता, किसानों की दलितता के बीच विरोधाभास (नेक्रासोव का सपना उस समय के बारे में है जब किसान "बेलिंस्की और गोगोल को ले जाएगा" बाजार"), डी) लोगों की ताकत, विद्रोही भावना और विनम्रता, धैर्य, आज्ञाकारिता (सेवली की छवियां - पवित्र रूसी और याकोव द वफादार, एक अनुकरणीय सर्फ) के बीच विरोधाभास।

क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचारों का प्रतिबिंब कविता में लेखक और लोगों के रक्षक (ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव) की छवि के साथ जुड़ा हुआ है। लेखक की स्थिति कई मामलों में लोगों की स्थिति से भिन्न होती है (पिछला बिंदु देखें)। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि एन ए डोब्रोलीबोव से प्रेरित थी।

3. लोकप्रिय चेतना के विकास का प्रतिबिंब सात पुरुषों की छवियों के साथ जुड़ा हुआ है जो धीरे-धीरे पुजारी, एर्मिला गिरिन, मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवली की सच्चाई से ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की सच्चाई के करीब पहुंच रहे हैं। नेक्रासोव यह दावा नहीं करता कि किसानों ने इस सच्चाई को स्वीकार किया, लेकिन यह लेखक के कार्यों का हिस्सा नहीं था।

4. "हू लिव्स वेल इन रशिया" आलोचनात्मक यथार्थवाद की कृति है:

ए) ऐतिहासिकता (सुधार के बाद रूस में किसानों के जीवन में विरोधाभासों का प्रतिबिंब (ऊपर देखें),

बी) विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण (सात पुरुषों की सामूहिक छवि, एक पुजारी, जमींदार, किसानों की विशिष्ट छवियां),

ग) नेक्रासोव के यथार्थवाद की विशिष्ट विशेषताएं लोककथाओं की परंपराओं का उपयोग हैं, जिसमें वह लेर्मोंटोव और ओस्त्रोव्स्की के अनुयायी थे।

5. शैली की मौलिकता:

नेक्रासोव ने लोक महाकाव्य की परंपराओं का उपयोग किया, जिसने कई शोधकर्ताओं को एक महाकाव्य के रूप में "रूस में अच्छा रहता है" शैली की व्याख्या करने की अनुमति दी (प्रस्तावना, रूस भर में पुरुषों की यात्रा, दुनिया का एक सामान्यीकृत लोकप्रिय दृष्टिकोण - सात पुरुष) .

कविता लोकगीत शैलियों के प्रचुर मात्रा में उपयोग की विशेषता है: ए) परी कथा(प्रस्तावना), बी) बाइलिना (परंपरा) - सेवली, शिवतोयुस्की नायक, सी) गीत - औपचारिक (शादी, कटाई, रोने के गीत) और श्रम, डी) दृष्टांत (महिला का दृष्टांत), ई) किंवदंती (लगभग दो महान पापी ) , च) नीतिवचन, बातें, पहेलियों।

1. कविता की शैली मौलिकता।

2. कविता की रचना।

3. कविता की समस्याएं।

4. कविता में पात्रों की प्रणाली।

5. कविता में लोककथाओं की भूमिका।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव का अंतिम कार्य है। 1863 में कल्पना की गई, कविता कभी समाप्त नहीं हुई, मृत्यु को रोका गया। काम की शैली - और शोधकर्ता आमतौर पर इसे एक महाकाव्य कविता या एक महाकाव्य कविता कहते हैं - 19 वीं शताब्दी के लिए काफी असामान्य है। बड़े महाकाव्य कार्यों की परंपरा लोगों के जीवन से निकटता से संबंधित है और उनका काम लंबे समय से बाधित है। हम दो प्रश्नों में रुचि रखते हैं: महाकाव्य के शैली गुणों को कैसे व्यक्त किया जाता है और इसके प्रकट होने के क्या कारण हैं?

कविता का महाकाव्य चरित्र रचना में प्रकट होता है, और कथानक के अनछुए आंदोलन में, और चित्रित दुनिया की स्थानिक चौड़ाई में, और कविता में रहने वाले नायकों की भीड़ में, और विशाल अस्थायी, ऐतिहासिक सीमा में, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इस तथ्य में कि कविता में नेक्रासोव अपनी गेय विषयवस्तु से दूर होने में सक्षम थे और यहाँ कथाकार और पर्यवेक्षक स्वयं लोग बन जाते हैं।

यहाँ तक कि कविता का अधूरापन भी अनजाने में ही योजना का हिस्सा प्रतीत होता है। प्रस्तावना, मुख्य विचार को प्रकट करते हुए - खुशियों को खोजने के लिए, घटनाओं की इतनी लंबी अवधि निर्धारित करता है कि कविता अपने आप बढ़ सकती है, अधिक से अधिक भागों और अध्यायों को जोड़कर, बचना द्वारा एकजुट: "जो खुशी से / स्वतंत्र रूप से रहता है रूस?" पहले शब्द: "किस वर्ष में - गिनती, / किस भूमि में अनुमान ..." - स्थान का पैमाना निर्धारित करें - यह संपूर्ण रूस है, और समय का पैमाना केवल वर्तमान नहीं है (की परिभाषा पुरुष "अस्थायी रूप से उत्तरदायी" के रूप में एक समय संदर्भ देता है - इसके तुरंत बाद किसान सुधार), लेकिन हाल का अतीत, जिसे पुजारी, जमींदार और मैत्रियोना टिमोफीवना याद करते हैं, और इससे भी दूर - सेवली के युवा, और इससे भी आगे - "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" के लोक गीतों में एक निश्चित नहीं है समय संघ।

जिस प्रश्न के बारे में नायकों का तर्क है वह भी महाकाव्य है, क्योंकि यह लोगों की चेतना के लिए सुख और दुःख, सच्चाई और झूठ का केंद्रीय मुद्दा है। यह पूरी दुनिया ने तय किया है: कविता पॉलीफोनिक है, और प्रत्येक आवाज की अपनी कहानी है, अपनी सच्चाई है, जिसे केवल एक साथ पाया जा सकता है।

कविता में चार बड़े, काफी स्वायत्त भाग होते हैं। अब तक, भागों का क्रम एक प्रश्न बना हुआ है (नेक्रासोव की लेखक की इच्छा हमारे लिए अज्ञात है, कविता पूरी नहीं हुई थी)। हमारे प्रकाशन अभ्यास में, दो विकल्प हैं - या तो "प्रस्तावना और पहला भाग", "द किसान महिला", "द लास्ट वन", "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड", या "द लास्ट वन" के बाद रखा गया है। "प्रस्तावना और पहला भाग", फिर "किसान महिला" और "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" का अंत। प्रत्येक विकल्प के अपने फायदे हैं। "द लास्ट वन" और "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" दूसरों की तुलना में अधिक निकटता से जुड़े हुए हैं, उनके पास एक ही स्थान है, सामान्य नायक। दूसरा क्रम अधिक सार्थक है। नेक्रासोव की कविता को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि बाहरी कथानक उसके लिए ज्यादा मायने नहीं रखता। दरअसल, कोई आम साजिश नहीं है। "प्रस्तावना" एक साजिश प्रेरणा प्रदान करता है - खुशियों की तलाश, और फिर केवल सड़क का मकसद, सात पुरुषों की अंतहीन यात्रा कथा को एकजुट करती है। पहले भाग में, अलग-अलग अध्याय भी काफी स्वतंत्र हैं, "द किसान" में कथानक मैत्रियोना टिमोफीवना के जीवन की घटनाओं से जुड़ा है, "द लास्ट" में यह "दावत" में किसानों और जमींदारों की टक्कर की कहानी प्रस्तुत करता है। पूरी दुनिया के लिए" ऐसी कोई साजिश नहीं है। अधिक महत्वपूर्ण आंतरिक कथानक है जो महाकाव्य को एकजुट करता है - लोकप्रिय विचार का निरंतर आंदोलन, इसके जीवन और उद्देश्य को महसूस करना, इसकी सच्चाई और आदर्श, एक विरोधाभासी और जटिल आंदोलन जो कभी पूरा नहीं हो सकता। लोगों के जीवन में एक क्रमिक गहराई, जो पहले भाग में बाहरी भीड़ और पॉलीफोनी में दिखाई देती है, दूसरे में - हमारी आंखों के सामने एक नाटकीय टक्कर में, "द किसान" में - एक असाधारण, वीर महिला चरित्र में, और यद्यपि नायिका अपने बारे में बात करती है (और यह बहुत उच्च स्तर की आत्म-जागरूकता की बात करती है), लेकिन यह न केवल उसके निजी भाग्य के बारे में, बल्कि सामान्य महिला हिस्से के बारे में एक कहानी है। यह स्वयं लोगों की आवाज है, यह उन गीतों में लगता है, जिनमें "क्रस्त्यंका" में बहुत कुछ है। और अंत में, अंतिम भाग, जिसमें पूरी तरह से गीत शामिल हैं, जिसमें लोगों के अतीत, वर्तमान और भविष्य को समझा जाता है और जिसमें वे हमारे सामने अपने गहरे, आवश्यक अर्थ में प्रकट होते हैं।

महाकाव्य में चरित्र प्रणाली जटिल है। इसकी सबसे बड़ी विशेषता इसकी बहुलता है। पहले भाग "ग्रामीण मेला", "शराबी रात", "हैप्पी" के अध्यायों में हमारे सामने बड़ी संख्या में लोग हैं। नेक्रासोव ने कहा कि उन्होंने "शब्द से" कविता एकत्र की, और ये "शब्द" लोगों की भीड़ की आवाज-कहानियां बन गए। वर्ण व्यवस्था का निर्माण भी कविता के संघर्ष से जुड़ा है। यदि मूल विचार, जिसे "प्रस्तावना" में किसानों के बीच विवाद के अनुसार पुनर्निर्माण किया जा सकता है, ने किसानों के विरोध को आधिकारिक से लेकर tsar तक पूरे सामाजिक पिरामिड में मान लिया, तो इसका परिवर्तन (जीवन को चित्रित करने की बारी) लोगों के) ने एक और संघर्ष निर्धारित किया - किसान और दुनिया की दुनिया, जो कि किसान जीवन से सबसे अधिक सीधे जुड़ी हुई है - जमींदार। कविता में जमींदारों को काफी विविध रूप से दर्शाया गया है। उनमें से पहला ओबोल्ट-ओबोल्डुव है, जिसकी कहानी अतीत और वर्तमान में जमींदार जीवन की एक सामान्य तस्वीर पेश करती है और जिसकी छवि कई संभावित जमींदारों को एकजुट करती है (वह पितृसत्तात्मक नींव के रखवाले हैं, और गीतकार संपत्ति की मूर्ति की प्रशंसा करते हैं , और निरंकुश-सेरफ मालिक)। द लास्ट वन में दुनिया के संघर्षपूर्ण टकराव को सबसे तेजी से प्रस्तुत किया गया है। ज़मींदार की तीक्ष्ण रूप से विचित्र छवि खेले गए "गम" के विरोधाभासी उपाख्यानात्मक कथानक से मेल खाती है। प्रिंस उतातिन एक गुप्त, आधा जीवित, नफरत करने वाला प्राणी है; उसकी अनदेखी, मृत आंख, जो "पहिया को घुमाती है" (कई बार दोहराई जाने वाली छवि), एक मृत जीवन की छवि को विचित्र रूप से प्रस्तुत करती है।

किसान दुनिया किसी भी तरह से सजातीय नहीं है। मुख्य विभाजन उन लोगों के नैतिक टकराव पर आधारित है जो सत्य की तलाश कर रहे हैं, जैसे सात पुरुष जो शपथ लेते हैं "... एक विवादास्पद मामला / कारण में, एक दैवीय तरीके से, / कहानी के सम्मान में", वे जो लोगों के सम्मान और सम्मान की रक्षा करते हैं, जैसे याकिम नग्न ("... हम महान लोग हैं / काम में और गुलबा में"), जो यह समझना संभव बनाता है कि खुशी "शांति, धन, सम्मान" में नहीं है (प्रारंभिक सूत्र ), लेकिन सख्त सच्चाई में (यर्मिला गिरिन का भाग्य), जो अपने विद्रोह और पश्चाताप दोनों में नायक बन जाता है, जैसे सेवली, जो पूरे किसान दुनिया की नैतिक शक्ति को व्यक्त करते हैं, और जो इससे अलग हो जाते हैं यह दुनिया, शास्लिख में कमीने से लेकर गद्दार ग्लीब तक की किंवदंती में "दो महान पापियों के बारे में।"

ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव कविता के नायकों में एक विशेष स्थान रखता है। एक गरीब सेक्स्टन का बेटा, एक बौद्धिक रेज़नोचिन, उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जो जानता है कि खुशी क्या है, और खुश है, क्योंकि उसने अपना रास्ता खोज लिया है। "सभी दुखों के लिए, रूसी / किसान, मैं प्रार्थना करता हूँ!" - सेवेली कहते हैं, और ग्रिशा, सभी के लिए जीवन के विषय को जारी रखते हुए, "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी" के बारे में एक गीत बनाता है। "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" में ग्रिशा के गाने स्वाभाविक रूप से गीत की साजिश को पूरा करते हैं, साथ ही साथ समय बीतने की एक छवि बनाते हैं: "कड़वा समय - कड़वा गीत" - अतीत, "पुराना और नया दोनों" - वर्तमान, "अच्छा समय - अच्छे गाने" - भविष्य।

कविता के लिए लोककथाओं का महत्व बहुत बड़ा है। स्वतंत्र और लचीला काव्य मीटर, तुकबंदी से स्वतंत्रता ने लोक भाषण को जीवंत करना संभव बना दिया, कहावतों और कहावतों, कामोद्दीपकों, तुलनाओं से संतृप्त। एक दिलचस्प तकनीक पहेलियों का उपयोग है, जिसमें नेक्रासोव उनकी आलंकारिक शक्ति की सराहना करते हैं: "वसंत आ गया है - बर्फ प्रभावित हुई है! / वह कुछ समय के लिए विनम्र है: / मक्खियाँ - चुप हैं, झूठ - चुप हैं, / जब वह मर जाता है, तो दहाड़ता है। / पानी - जहाँ भी देखो!"। लेकिन कविता में मुख्य भूमिका लोक कविता की शैलियों द्वारा निभाई जाती है - एक परी कथा (एक जादू मेज़पोश-स्व-असेंबली, एक बात करने वाला पक्षी योद्धा), विलाप और, सबसे महत्वपूर्ण बात, गीत जो अंत तक अपनी भूमिका को तेजी से मजबूत करते हैं कविता। "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" को लोक ओपेरा कहा जा सकता है।