किसने कहा कि पृथ्वी का आकार कम बेलन जैसा है। जैसे मध्य युग में पृथ्वी गोल थी, और 21वीं सदी में चपटी हो गई। ब्रह्मांड की प्राचीन समझ

विश्व की भूकेंद्रीय प्रणाली(अन्य ग्रीक Γῆ, Γαῖα - पृथ्वी से) - ब्रह्मांड की संरचना का एक विचार, जिसके अनुसार ब्रह्मांड में केंद्रीय स्थान पर गतिहीन पृथ्वी का कब्जा है, जिसके चारों ओर सूर्य, चंद्रमा, ग्रह और तारे घूमते हैं। भू-केंद्रवाद का एक विकल्प दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली है।

भूकेंद्रवाद का विकास

प्राचीन काल से ही पृथ्वी को ब्रह्मांड का केंद्र माना जाता रहा है। उसी समय, ब्रह्मांड के केंद्रीय अक्ष की उपस्थिति और "ऊपर से नीचे" की विषमता की कल्पना की गई थी। किसी प्रकार के समर्थन से पृथ्वी को गिरने से बचाए रखा गया था, जिसे प्रारंभिक सभ्यताओं में किसी प्रकार के विशाल पौराणिक जानवर या जानवर (कछुए, हाथी, व्हेल) के रूप में माना जाता था। मिलेटस के पहले प्राचीन यूनानी दार्शनिक थेल्स ने इस समर्थन के रूप में एक प्राकृतिक वस्तु को देखा - महासागर। मिलेटस के एनाक्सिमेंडर ने सुझाव दिया कि ब्रह्मांड केंद्रीय रूप से सममित है और इसकी कोई पसंदीदा दिशा नहीं है। इसलिए, ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित पृथ्वी के पास किसी भी दिशा में आगे बढ़ने का कोई कारण नहीं है, अर्थात यह बिना किसी सहारे के ब्रह्मांड के केंद्र में स्वतंत्र रूप से आराम करती है। Anaximander के छात्र Anaximenes ने अपने शिक्षक का पालन नहीं किया, यह मानते हुए कि पृथ्वी को संपीड़ित हवा से गिरने से रखा गया था। अनक्सगोरस एक ही राय के थे। हालाँकि, पाइथागोरस, परमेनाइड्स और टॉलेमी द्वारा एनाक्सिमेंडर के दृष्टिकोण को साझा किया गया था। डेमोक्रिटस की स्थिति स्पष्ट नहीं है: विभिन्न साक्ष्यों के अनुसार, उन्होंने एनाक्सिमैंडर या एनाक्सिमेन्स का अनुसरण किया।

Anaximander ने पृथ्वी को आधार के व्यास से तीन गुना कम ऊंचाई के साथ एक कम सिलेंडर के आकार का माना। Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ने पृथ्वी को टेबलटॉप की तरह समतल माना। पाइथागोरस द्वारा एक मौलिक रूप से नया कदम उठाया गया, जिन्होंने सुझाव दिया कि पृथ्वी का आकार एक गेंद के आकार का है। इसमें उनका अनुसरण न केवल पाइथागोरस द्वारा किया गया, बल्कि परमेनाइड्स, प्लेटो, अरस्तू ने भी किया। इस तरह से भूकेंद्रीय प्रणाली का विहित रूप उत्पन्न हुआ, जिसे बाद में प्राचीन यूनानी खगोलविदों द्वारा सक्रिय रूप से विकसित किया गया था: गोलाकार पृथ्वी गोलाकार ब्रह्मांड के केंद्र में है; आकाशीय पिंडों की दृश्य दैनिक गति विश्व अक्ष के चारों ओर ब्रह्मांड के घूर्णन का प्रतिबिंब है।

प्रकाशकों के क्रम के लिए, Anaximander ने पृथ्वी के सबसे निकट स्थित सितारों को माना, उसके बाद चंद्रमा और सूर्य। Anaximenes ने पहले सुझाव दिया था कि तारे पृथ्वी से सबसे दूर की वस्तुएं हैं, जो ब्रह्मांड के बाहरी आवरण पर तय होती हैं। इसमें, बाद के सभी वैज्ञानिकों ने उसका अनुसरण किया (एम्पेडोकल्स के अपवाद के साथ, जिन्होंने एनाक्सिमेंडर का समर्थन किया)। एक राय उठी (शायद पहली बार एनाक्सिमेनस या पाइथागोरस के बीच) कि खगोलीय क्षेत्र में प्रकाश की क्रांति की अवधि जितनी लंबी होगी, उतनी ही अधिक होगी। इस प्रकार, प्रकाशकों का क्रम निम्नलिखित निकला: चंद्रमा, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि, तारे। बुध और शुक्र यहां शामिल नहीं हैं, क्योंकि यूनानियों में उनके बारे में असहमति थी: अरस्तू और प्लेटो ने उन्हें सूर्य के तुरंत बाद, टॉलेमी - चंद्रमा और सूर्य के बीच रखा। अरस्तू का मानना ​​था कि स्थिर तारों के गोले के ऊपर कुछ भी नहीं है, यहां तक ​​कि अंतरिक्ष भी नहीं है, जबकि स्टोइक्स का मानना ​​था कि हमारी दुनिया अनंत खाली जगह में डूबी हुई है; डेमोक्रिटस का अनुसरण करने वाले परमाणुवादियों का मानना ​​​​था कि हमारी दुनिया से परे (स्थिर सितारों के क्षेत्र द्वारा सीमित) अन्य दुनिया हैं। इस राय को एपिकुरियंस द्वारा समर्थित किया गया था, यह ल्यूक्रेटियस द्वारा "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" कविता में स्पष्ट रूप से कहा गया था।

फ्रांस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में संग्रहीत।

भूकेंद्रवाद के लिए तर्क

हालाँकि, प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों ने पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति और गतिहीनता को अलग-अलग तरीकों से प्रमाणित किया। Anaximander, जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, ने ब्रह्मांड की गोलाकार समरूपता को कारण बताया। अरस्तू ने उसका समर्थन नहीं किया, बाद में बुरिदान को जिम्मेदार ठहराते हुए एक प्रतिवाद को सामने रखा: इस मामले में, उस कमरे के केंद्र में व्यक्ति जिसमें दीवारों के पास भोजन स्थित है, भूख से मरना चाहिए (बुरिडन के गधे को देखें)। अरस्तू ने स्वयं भू-केंद्रवाद की पुष्टि इस प्रकार की: पृथ्वी एक भारी पिंड है, और ब्रह्मांड का केंद्र भारी पिंडों के लिए एक प्राकृतिक स्थान है; जैसा कि अनुभव से पता चलता है, सभी भारी पिंड लंबवत रूप से गिरते हैं, और चूंकि वे दुनिया के केंद्र की ओर बढ़ते हैं, इसलिए पृथ्वी केंद्र में है। इसके अलावा, पृथ्वी की कक्षीय गति (जिसे पाइथागोरस फिलोलॉस ने ग्रहण किया था) को अरस्तू ने इस आधार पर खारिज कर दिया था कि इससे तारों का एक लंबन विस्थापन हो सकता है, जो मनाया नहीं जाता है।

कई लेखक अन्य अनुभवजन्य तर्क देते हैं। प्लिनी द एल्डर, अपने विश्वकोश प्राकृतिक इतिहास में, विषुव के दौरान दिन और रात की समानता से पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति को सही ठहराते हैं और इस तथ्य से कि विषुव के दौरान, सूर्योदय और सूर्यास्त एक ही रेखा पर देखे जाते हैं, और सूर्योदय पर ग्रीष्म संक्रांति उसी रेखा पर है, जो शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त है। खगोलीय दृष्टिकोण से, ये सभी तर्क, निश्चित रूप से, एक गलतफहमी हैं। क्लियोमेडिस द्वारा पाठ्यपुस्तक "लेक्चर्स ऑन एस्ट्रोनॉमी" में दिए गए तर्क थोड़ा बेहतर हैं, जहां वह इसके विपरीत पृथ्वी की केंद्रीयता की पुष्टि करता है। उनकी राय में, यदि पृथ्वी ब्रह्मांड के केंद्र के पूर्व में होती, तो भोर में छाया सूर्यास्त की तुलना में कम होती, सूर्योदय के समय आकाशीय पिंड सूर्यास्त की तुलना में बड़े दिखाई देते, और भोर से दोपहर तक की अवधि कम होती। दोपहर से सूर्यास्त तक। चूंकि यह सब नहीं देखा जाता है, पृथ्वी को दुनिया के केंद्र के पश्चिम में विस्थापित नहीं किया जा सकता है। इसी तरह, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी को पश्चिम की ओर विस्थापित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में स्थित होती, तो सूर्योदय के समय छाया क्रमशः उत्तर या दक्षिण दिशा में फैलती। इसके अलावा, विषुवों पर भोर में, छाया उन दिनों सूर्यास्त की दिशा में निर्देशित होती है, और ग्रीष्म संक्रांति पर सूर्योदय के समय, छायाएं शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त के बिंदु की ओर इशारा करती हैं। यह यह भी इंगित करता है कि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में ऑफसेट नहीं है। यदि पृथ्वी केंद्र से ऊंची होती, तो आधे से भी कम आकाश को देखा जा सकता था, जिसमें राशि चक्र के छह से कम चिह्न शामिल थे; नतीजतन, रात हमेशा दिन से लंबी होगी। इसी प्रकार, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी विश्व के केंद्र के नीचे स्थित नहीं हो सकती है। इस प्रकार, यह केवल केंद्र में हो सकता है। पृथ्वी की केंद्रीयता के पक्ष में लगभग समान तर्क टॉलेमी द्वारा अल्मागेस्ट, पुस्तक I में दिए गए हैं। बेशक, क्लियोमेड्स और टॉलेमी के तर्क केवल यह साबित करते हैं कि ब्रह्मांड पृथ्वी से बहुत बड़ा है, और इसलिए भी अस्थिर हैं।

टॉलेमिक प्रणाली के साथ सैक्रोबोस्को "ट्रैक्टैटस डी स्फेरा" के पृष्ठ - 1550

टॉलेमी भी पृथ्वी की गतिहीनता को सही ठहराने की कोशिश कर रहा है (अल्मागेस्ट, पुस्तक I)। सबसे पहले, यदि पृथ्वी को केंद्र से विस्थापित किया जाता है, तो अभी वर्णित प्रभावों को देखा जाएगा, और यदि वे नहीं हैं, तो पृथ्वी हमेशा केंद्र में रहती है। एक अन्य तर्क गिरते पिंडों के प्रक्षेप पथ की ऊर्ध्वाधरता है। पृथ्वी टॉलेमी के अक्षीय घूर्णन की कमी इस प्रकार है: यदि पृथ्वी घूमती है, तो "... सभी वस्तुएं जो पृथ्वी पर आराम नहीं करती हैं, उन्हें विपरीत दिशा में समान गति करनी चाहिए; न तो बादल और न ही अन्य उड़ने वाली या मँडराती हुई वस्तुएँ कभी भी पूर्व की ओर बढ़ती हुई दिखाई देंगी, क्योंकि पृथ्वी की पूर्व की ओर गति हमेशा उन्हें दूर फेंक देगी, जिससे ये वस्तुएँ विपरीत दिशा में पश्चिम की ओर बढ़ती हुई दिखाई देंगी।" यांत्रिकी की नींव की खोज के बाद ही इस तर्क की असंगति स्पष्ट हो गई।

भूकेंद्रवाद की दृष्टि से खगोलीय परिघटनाओं की व्याख्या

प्राचीन ग्रीक खगोल विज्ञान के लिए सबसे बड़ी कठिनाई आकाशीय पिंडों (विशेषकर ग्रहों की पिछड़ी गति) की असमान गति थी, क्योंकि पाइथागोरस-प्लेटोनिक परंपरा (जिसका बड़े पैमाने पर अरस्तू ने पालन किया था) में, उन्हें ऐसे देवता माना जाता था जिन्हें केवल एक समान गति करनी चाहिए। इस कठिनाई को दूर करने के लिए, ऐसे मॉडल बनाए गए जिनमें ग्रहों की जटिल स्पष्ट गतियों को कई समान वृत्तीय गतियों के योग के परिणाम के रूप में समझाया गया। इस सिद्धांत का ठोस अवतार अरस्तू द्वारा समर्थित यूडोक्सस-कैलिप्पस के होमोसेंट्रिक क्षेत्रों का सिद्धांत था, और पेरगा, हिप्पर्चस के अपोलोनियस द्वारा महाकाव्यों का सिद्धांत। हालांकि, बाद वाले को समान गति के सिद्धांत को आंशिक रूप से त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा, समान मॉडल की शुरुआत की।

भूकेंद्रवाद की अस्वीकृति

17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के दौरान, यह स्पष्ट हो गया कि भू-केंद्रवाद खगोलीय तथ्यों के साथ असंगत है और भौतिक सिद्धांत का खंडन करता है; धीरे-धीरे दुनिया की सूर्यकेंद्रित तस्वीर स्थापित की। मुख्य घटनाएँ जिसके कारण भूकेन्द्रित प्रणाली का परित्याग हुआ, वे थे निर्माण सूर्य केन्द्रित प्रणालीकोपरनिकस द्वारा ग्रहों की गति, गैलीलियो की दूरबीन की खोज, केपलर के नियमों की खोज और, सबसे महत्वपूर्ण, शास्त्रीय यांत्रिकी का निर्माण और न्यूटन द्वारा सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज।

भूकेंद्रवाद और धर्म

पहले से ही भू-केंद्रवाद के विरोध में पहले विचारों में से एक ने धार्मिक दर्शन के प्रतिनिधियों की ओर से एक प्रतिक्रिया का नेतृत्व किया: स्टोइक क्लेन्थेस ने "विश्व के केंद्र" को अपने स्थान से स्थानांतरित करने के लिए एरिस्टार्चस को न्याय के लिए बुलाया, जिसका अर्थ है पृथ्वी; हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि क्लिन्थेस के प्रयासों को सफलता मिली या नहीं। मध्य युग में, क्योंकि ईसाई चर्चने सिखाया कि पूरी दुनिया को ईश्वर ने मनुष्य के लिए बनाया है (देखें एंथ्रोपोसेंट्रिज्म), भू-केंद्रवाद भी सफलतापूर्वक ईसाई धर्म के अनुकूल हो गया। यह बाइबल के शाब्दिक पठन से भी सुगम हुआ। 17 वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के साथ इस प्रणाली पर प्रशासनिक रूप से प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया गया, जिसके कारण, विशेष रूप से, सूर्यकेंद्रवाद के समर्थक और प्रचारक, गैलीलियो गैलीली के परीक्षण के लिए नेतृत्व किया गया। वर्तमान में, भूकेंद्रवादअमेरिका में कुछ रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट समूहों के बीच धार्मिक विश्वास कैसे पाया जाता है।

विश्व की भूकेंद्रीय प्रणाली(अन्य ग्रीक Γῆ, Γαῖα - पृथ्वी से) - ब्रह्मांड की संरचना का एक विचार, जिसके अनुसार ब्रह्मांड में केंद्रीय स्थान पर गतिहीन पृथ्वी का कब्जा है, जिसके चारों ओर सूर्य, चंद्रमा, ग्रह और तारे घूमते हैं। भूकेंद्रवाद का एक विकल्प है।

भूकेंद्रवाद का विकास

प्राचीन काल से ही पृथ्वी को ब्रह्मांड का केंद्र माना जाता रहा है। उसी समय, ब्रह्मांड के केंद्रीय अक्ष की उपस्थिति और "ऊपर से नीचे" की विषमता की कल्पना की गई थी। किसी प्रकार के समर्थन से पृथ्वी को गिरने से बचा लिया गया था, जिसे प्रारंभिक सभ्यताओं में किसी प्रकार के विशाल पौराणिक जानवर या जानवर (कछुए, हाथी, व्हेल) के रूप में माना जाता था। मिलेटस के पहले प्राचीन यूनानी दार्शनिक थेल्स ने इस समर्थन के रूप में एक प्राकृतिक वस्तु को देखा - महासागर। मिलेटस के एनाक्सिमेंडर ने सुझाव दिया कि ब्रह्मांड केंद्रीय रूप से सममित है और इसकी कोई पसंदीदा दिशा नहीं है। इसलिए, ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित पृथ्वी के पास किसी भी दिशा में आगे बढ़ने का कोई कारण नहीं है, अर्थात यह बिना किसी सहारे के ब्रह्मांड के केंद्र में स्वतंत्र रूप से आराम करती है। Anaximander के छात्र Anaximenes ने अपने शिक्षक का पालन नहीं किया, यह मानते हुए कि पृथ्वी को संपीड़ित हवा से गिरने से रखा गया था। अनक्सगोरस एक ही राय के थे। हालाँकि, पाइथागोरस, परमेनाइड्स और टॉलेमी द्वारा एनाक्सिमेंडर के दृष्टिकोण को साझा किया गया था। डेमोक्रिटस की स्थिति स्पष्ट नहीं है: विभिन्न साक्ष्यों के अनुसार, उन्होंने एनाक्सिमैंडर या एनाक्सिमेन्स का अनुसरण किया।

भूकेंद्रिक प्रणाली की सबसे शुरुआती छवियों में से एक जो हमारे पास आई है (मैक्रोबियस, कमेंट्री ऑन द ड्रीम ऑफ स्किपियो, 9वीं शताब्दी की पांडुलिपि)

Anaximander ने पृथ्वी को आधार के व्यास से तीन गुना कम ऊंचाई के साथ एक कम सिलेंडर के आकार का माना। Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ने पृथ्वी को एक टेबल टॉप की तरह समतल माना। पाइथागोरस द्वारा एक मौलिक रूप से नया कदम उठाया गया, जिन्होंने सुझाव दिया कि पृथ्वी का आकार एक गेंद के आकार का है। इसमें उनका अनुसरण न केवल पाइथागोरस द्वारा किया गया, बल्कि परमेनाइड्स, प्लेटो, अरस्तू ने भी किया। इस तरह से भूकेंद्रीय प्रणाली का विहित रूप उत्पन्न हुआ, जिसे बाद में प्राचीन यूनानी खगोलविदों द्वारा सक्रिय रूप से विकसित किया गया था: गोलाकार पृथ्वी गोलाकार ब्रह्मांड के केंद्र में है; आकाशीय पिंडों की दृश्य दैनिक गति विश्व अक्ष के चारों ओर ब्रह्मांड के घूर्णन का प्रतिबिंब है।

भू-केंद्रीय प्रणाली का मध्यकालीन चित्रण (पीटर एपियन की कॉस्मोग्राफी से, 1540)

प्रकाशकों के क्रम के लिए, Anaximander ने पृथ्वी के सबसे निकट स्थित सितारों को माना, उसके बाद चंद्रमा और सूर्य। Anaximenes ने पहले सुझाव दिया था कि तारे पृथ्वी से सबसे दूर की वस्तुएं हैं, जो ब्रह्मांड के बाहरी आवरण पर तय होती हैं। इसमें, बाद के सभी वैज्ञानिकों ने उसका अनुसरण किया (एम्पेडोकल्स के अपवाद के साथ, जिन्होंने एनाक्सिमेंडर का समर्थन किया)। एक राय उठी (शायद पहली बार एनाक्सिमेनस या पाइथागोरस के बीच) कि खगोलीय क्षेत्र में प्रकाश की क्रांति की अवधि जितनी लंबी होगी, उतनी ही अधिक होगी। इस प्रकार, प्रकाशकों का क्रम निम्नलिखित निकला: चंद्रमा, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि, तारे। बुध और शुक्र यहां शामिल नहीं हैं, क्योंकि यूनानियों में उनके बारे में असहमति थी: अरस्तू और प्लेटो ने उन्हें सूर्य के तुरंत बाद, टॉलेमी - चंद्रमा और सूर्य के बीच रखा। अरस्तू का मानना ​​था कि स्थिर तारों के गोले के ऊपर कुछ भी नहीं है, यहां तक ​​कि अंतरिक्ष भी नहीं है, जबकि स्टोइक्स का मानना ​​था कि हमारी दुनिया अनंत खाली जगह में डूबी हुई है; डेमोक्रिटस का अनुसरण करने वाले परमाणुवादियों का मानना ​​​​था कि हमारी दुनिया से परे (स्थिर सितारों के क्षेत्र द्वारा सीमित) अन्य दुनिया हैं। इस राय को एपिकुरियंस द्वारा समर्थित किया गया था, यह ल्यूक्रेटियस द्वारा "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" कविता में स्पष्ट रूप से कहा गया था।

"आकाशीय पिंडों की आकृति" दुनिया के टॉलेमिक भू-केंद्रीय प्रणाली का एक उदाहरण है, जिसे पुर्तगाली मानचित्रकार बार्टोलोमू वेल्हो ने 1568 में बनाया था।
फ्रांस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में संग्रहीत।

भूकेंद्रवाद के लिए तर्क

हालाँकि, प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों ने पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति और गतिहीनता को अलग-अलग तरीकों से प्रमाणित किया। Anaximander, जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, ने ब्रह्मांड की गोलाकार समरूपता को कारण बताया। अरस्तू ने उसका समर्थन नहीं किया, बाद में बुरिदान को जिम्मेदार ठहराते हुए एक प्रतिवाद को सामने रखा: इस मामले में, उस कमरे के केंद्र में व्यक्ति जिसमें दीवारों के पास भोजन स्थित है, भूख से मरना चाहिए (बुरिडन के गधे को देखें)। अरस्तू ने स्वयं भू-केंद्रवाद की पुष्टि इस प्रकार की: पृथ्वी एक भारी पिंड है, और ब्रह्मांड का केंद्र भारी पिंडों के लिए एक प्राकृतिक स्थान है; जैसा कि अनुभव से पता चलता है, सभी भारी पिंड लंबवत रूप से गिरते हैं, और चूंकि वे दुनिया के केंद्र की ओर बढ़ते हैं, इसलिए पृथ्वी केंद्र में है। इसके अलावा, पृथ्वी की कक्षीय गति (जिसे पाइथागोरस फिलोलॉस ने ग्रहण किया था) को अरस्तू ने इस आधार पर खारिज कर दिया था कि इससे तारों का एक लंबन विस्थापन हो सकता है, जो मनाया नहीं जाता है।

लगभग 1750 . की एक आइसलैंडिक पांडुलिपि से दुनिया की भू-केंद्रिक प्रणाली का चित्रण

कई लेखक अन्य अनुभवजन्य तर्क देते हैं। प्लिनी द एल्डर, अपने विश्वकोश प्राकृतिक इतिहास में, विषुव के दौरान दिन और रात की समानता से पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति को सही ठहराते हैं और इस तथ्य से कि विषुव के दौरान, सूर्योदय और सूर्यास्त एक ही रेखा पर देखे जाते हैं, और सूर्योदय पर ग्रीष्म संक्रांति उसी रेखा पर है, जो शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त है। खगोलीय दृष्टिकोण से, ये सभी तर्क, निश्चित रूप से, एक गलतफहमी हैं। क्लियोमेडिस द्वारा पाठ्यपुस्तक "लेक्चर्स ऑन एस्ट्रोनॉमी" में दिए गए तर्क थोड़ा बेहतर हैं, जहां वह इसके विपरीत पृथ्वी की केंद्रीयता की पुष्टि करता है। उनकी राय में, यदि पृथ्वी ब्रह्मांड के केंद्र के पूर्व में होती, तो भोर में छाया सूर्यास्त की तुलना में कम होती, सूर्योदय के समय आकाशीय पिंड सूर्यास्त की तुलना में बड़े दिखाई देते, और भोर से दोपहर तक की अवधि कम होती। दोपहर से सूर्यास्त तक। चूंकि यह सब नहीं देखा जाता है, पृथ्वी को दुनिया के केंद्र के पश्चिम में विस्थापित नहीं किया जा सकता है। इसी तरह, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी को पश्चिम की ओर विस्थापित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में स्थित होती, तो सूर्योदय के समय छाया क्रमशः उत्तर या दक्षिण दिशा में फैलती। इसके अलावा, विषुवों पर भोर में, छाया उन दिनों सूर्यास्त की दिशा में निर्देशित होती है, और ग्रीष्म संक्रांति पर सूर्योदय के समय, छायाएं शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त के बिंदु की ओर इशारा करती हैं। यह यह भी इंगित करता है कि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में ऑफसेट नहीं है। यदि पृथ्वी केंद्र से ऊंची होती, तो आधे से भी कम आकाश को देखा जा सकता था, जिसमें राशि चक्र के छह से कम चिह्न शामिल थे; नतीजतन, रात हमेशा दिन से लंबी होगी। इसी प्रकार, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी विश्व के केंद्र के नीचे स्थित नहीं हो सकती है। इस प्रकार, यह केवल केंद्र में हो सकता है। पृथ्वी की केंद्रीयता के पक्ष में लगभग समान तर्क टॉलेमी द्वारा अल्मागेस्ट, पुस्तक I में दिए गए हैं। बेशक, क्लियोमेड्स और टॉलेमी के तर्क केवल यह साबित करते हैं कि ब्रह्मांड पृथ्वी से बहुत बड़ा है, और इसलिए भी अस्थिर है।

टॉलेमिक प्रणाली के साथ सैक्रोबोस्को "ट्रैक्टैटस डी स्फेरा" के पृष्ठ - 1550

टॉलेमी भी पृथ्वी की गतिहीनता को सही ठहराने की कोशिश कर रहा है (अल्मागेस्ट, पुस्तक I)। सबसे पहले, यदि पृथ्वी को केंद्र से विस्थापित किया जाता है, तो अभी वर्णित प्रभावों को देखा जाएगा, और यदि वे नहीं हैं, तो पृथ्वी हमेशा केंद्र में रहती है। एक अन्य तर्क गिरते पिंडों के प्रक्षेप पथ की ऊर्ध्वाधरता है। पृथ्वी टॉलेमी के अक्षीय घूर्णन की कमी इस प्रकार है: यदि पृथ्वी घूमती है, तो "... सभी वस्तुएं जो पृथ्वी पर आराम नहीं करती हैं, उन्हें विपरीत दिशा में समान गति करनी चाहिए; न तो बादल और न ही अन्य उड़ने वाली या मँडराती हुई वस्तुएँ कभी भी पूर्व की ओर बढ़ती हुई दिखाई देंगी, क्योंकि पृथ्वी की पूर्व की ओर गति हमेशा उन्हें दूर फेंक देगी, जिससे ये वस्तुएँ विपरीत दिशा में पश्चिम की ओर बढ़ती हुई दिखाई देंगी।" यांत्रिकी की नींव की खोज के बाद ही इस तर्क की असंगति स्पष्ट हो गई।

एंड्रियास सेलरियस का हार्मोनिया मैक्रोकॉस्मिका - 1660/61

भूकेंद्रवाद की दृष्टि से खगोलीय परिघटनाओं की व्याख्या

प्राचीन ग्रीक खगोल विज्ञान के लिए सबसे बड़ी कठिनाई आकाशीय पिंडों (विशेषकर ग्रहों की पिछड़ी गति) की असमान गति थी, क्योंकि पाइथागोरस-प्लेटोनिक परंपरा (जिसका बड़े पैमाने पर अरस्तू ने पालन किया था) में, उन्हें ऐसे देवता माना जाता था जिन्हें केवल एक समान गति करनी चाहिए। इस कठिनाई को दूर करने के लिए, ऐसे मॉडल बनाए गए जिनमें ग्रहों की जटिल स्पष्ट गतियों को कई समान वृत्तीय गतियों के योग के परिणाम के रूप में समझाया गया। इस सिद्धांत का ठोस अवतार अरस्तू द्वारा समर्थित यूडोक्सस-कैलिपस के होमोसेंट्रिक क्षेत्रों का सिद्धांत था और पेर्गा, हिप्पार्कस और टॉलेमी के अपोलोनियस के महाकाव्यों का सिद्धांत था। हालांकि, बाद वाले को समान गति के सिद्धांत को आंशिक रूप से त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा, समान मॉडल की शुरुआत की।

भूकेंद्रवाद की अस्वीकृति

17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के दौरान, यह स्पष्ट हो गया कि भू-केंद्रवाद खगोलीय तथ्यों के साथ असंगत है और भौतिक सिद्धांत का खंडन करता है; दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली धीरे-धीरे स्थापित हो गई थी। जिन मुख्य घटनाओं के कारण भू-केन्द्रित प्रणाली की अस्वीकृति हुई, वे थे कोपरनिकस द्वारा ग्रहों की गति के सूर्यकेन्द्रित सिद्धांत का निर्माण, गैलीलियो की दूरबीन की खोज, केपलर के नियमों की खोज और, सबसे महत्वपूर्ण, शास्त्रीय यांत्रिकी का निर्माण और की खोज न्यूटन द्वारा सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम।

भूकेंद्रवाद और धर्म

पहले से ही भू-केंद्रवाद का विरोध करने वाले पहले विचारों में से एक (सामोस के अरिस्टार्चस की हेलियोसेंट्रिक परिकल्पना) ने धार्मिक दर्शन के प्रतिनिधियों की ओर से एक प्रतिक्रिया का नेतृत्व किया: स्टोइक क्लेंथेस ने "विश्व के केंद्र" को स्थानांतरित करने के लिए एरिस्टार्चस को न्याय के लिए लाने का आह्वान किया। "अपनी जगह से, अर्थ पृथ्वी; हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि क्लिन्थेस के प्रयासों को सफलता मिली या नहीं। मध्य युग में, चूंकि ईसाई चर्च ने सिखाया कि पूरी दुनिया को मनुष्य के लिए भगवान द्वारा बनाया गया था (देखें मानव-केंद्रवाद), भू-केंद्रवाद भी सफलतापूर्वक ईसाई धर्म के अनुकूल हो गया। यह बाइबल के शाब्दिक पठन से भी सुगम हुआ। 17 वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के साथ-साथ हेलियोसेंट्रिक प्रणाली पर प्रशासनिक रूप से प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया गया था, जिसके कारण, विशेष रूप से, एक समर्थक और सूर्यकेंद्रवाद के प्रचारक, गैलीलियो गैलीली के परीक्षण के लिए नेतृत्व किया गया था। वर्तमान में, एक धार्मिक विश्वास के रूप में भू-केंद्रवाद अमेरिका में कुछ रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट समूहों में पाया जाता है।

स्रोत: http://ru.wikipedia.org/

योजना:

परिचय

• 1 भूकेंद्रवाद का विकास
• 2 भूकेंद्रवाद के लिए तर्क
• 3 भूकेंद्रवाद की दृष्टि से खगोलीय परिघटनाओं की व्याख्या
• 4 भूकेंद्रवाद की अस्वीकृति
• 5 भूकेंद्रवाद और धर्म
• 6 रोचक तथ्य
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साहित्य

परिचय

विश्व की भूकेंद्रीय प्रणाली(अन्य ग्रीक से। Γῆ, Γαῖα - पृथ्वी) - ब्रह्मांड की संरचना का एक विचार, जिसके अनुसार ब्रह्मांड में केंद्रीय स्थान पर गतिहीन पृथ्वी का कब्जा है, जिसके चारों ओर सूर्य, चंद्रमा, ग्रह और तारे घूमते हैं। भू-केंद्रवाद का एक विकल्प दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली और ब्रह्मांड के कई आधुनिक ब्रह्माण्ड संबंधी मॉडल हैं।

"आकाशीय पिंडों का चित्र" - 1568 में पुर्तगाली मानचित्रकार बार्टोलोमू वेल्हो द्वारा बनाई गई दुनिया की भू-केंद्रिक प्रणाली का एक चित्रण। फ्रांस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में संग्रहीत।

1. भूकेंद्रवाद का विकास

प्राचीन काल से ही पृथ्वी को ब्रह्मांड का केंद्र माना जाता रहा है। उसी समय, ब्रह्मांड के केंद्रीय अक्ष की उपस्थिति और "ऊपर से नीचे" की विषमता की कल्पना की गई थी। किसी प्रकार के समर्थन से पृथ्वी को गिरने से बचाए रखा गया था, जिसे प्रारंभिक सभ्यताओं में किसी प्रकार के विशाल पौराणिक जानवर या जानवर (कछुए, हाथी, व्हेल) के रूप में माना जाता था। "दर्शन के पिता" थेल्स ऑफ मिलेटस ने इस समर्थन के रूप में एक प्राकृतिक वस्तु को देखा - महासागर। मिलेटस के एनाक्सिमेंडर ने सुझाव दिया कि ब्रह्मांड केंद्रीय रूप से सममित है और इसकी कोई पसंदीदा दिशा नहीं है। इसलिए, ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित पृथ्वी के पास किसी भी दिशा में आगे बढ़ने का कोई कारण नहीं है, अर्थात यह बिना किसी सहारे के ब्रह्मांड के केंद्र में स्वतंत्र रूप से आराम करती है। Anaximander के छात्र Anaximenes ने अपने शिक्षक का पालन नहीं किया, यह मानते हुए कि पृथ्वी को संपीड़ित हवा से गिरने से रखा गया था। अनक्सगोरस एक ही राय के थे। एनाक्सीमैंडर के दृष्टिकोण को पाइथागोरस, परमेनाइड्स और टॉलेमी द्वारा साझा किया गया था। डेमोक्रिटस की स्थिति स्पष्ट नहीं है: विभिन्न साक्ष्यों के अनुसार, उन्होंने एनाक्सिमैंडर या एनाक्सिमेन्स का अनुसरण किया।

भू-केंद्रीय प्रणाली की सबसे शुरुआती छवियों में से एक जो हमारे पास आ गई है (मैक्रोबियस, Scipio के पुत्र पर टिप्पणी, 9वीं शताब्दी की पांडुलिपि)

Anaximander ने पृथ्वी को आधार के व्यास से तीन गुना कम ऊंचाई के साथ एक कम सिलेंडर के आकार का माना। Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ने पृथ्वी को टेबलटॉप की तरह समतल माना। पाइथागोरस द्वारा एक मौलिक रूप से नया कदम उठाया गया, जिन्होंने सुझाव दिया कि पृथ्वी का आकार एक गेंद के आकार का है। इसमें उनका अनुसरण न केवल पाइथागोरस द्वारा किया गया, बल्कि परमेनाइड्स, प्लेटो, अरस्तू ने भी किया। इस तरह से भूकेंद्रीय प्रणाली का विहित रूप उत्पन्न हुआ, जिसे बाद में प्राचीन यूनानी खगोलविदों द्वारा सक्रिय रूप से विकसित किया गया था: गोलाकार पृथ्वी गोलाकार ब्रह्मांड के केंद्र में है; आकाशीय पिंडों की दृश्य दैनिक गति विश्व अक्ष के चारों ओर ब्रह्मांड के घूर्णन का प्रतिबिंब है।

प्रकाशकों के क्रम के लिए, Anaximander ने पृथ्वी के सबसे निकट स्थित सितारों को माना, उसके बाद चंद्रमा और सूर्य। Anaximenes ने पहले सुझाव दिया था कि तारे पृथ्वी से सबसे दूर की वस्तुएं हैं, जो ब्रह्मांड के बाहरी आवरण पर तय होती हैं। इसमें, बाद के सभी वैज्ञानिकों ने उसका अनुसरण किया (एम्पेडोकल्स के अपवाद के साथ, जिन्होंने एनाक्सिमेंडर का समर्थन किया)। एक राय उठी (शायद पहली बार एनाक्सिमेनस या पाइथागोरस के बीच) कि खगोलीय क्षेत्र में प्रकाश की क्रांति की अवधि जितनी लंबी होगी, उतनी ही अधिक होगी। इस प्रकार, प्रकाशकों का क्रम निम्नलिखित निकला: चंद्रमा, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि, तारे। बुध और शुक्र यहां शामिल नहीं हैं, क्योंकि यूनानियों में उनके बारे में असहमति थी: अरस्तू और प्लेटो ने उन्हें सूर्य के तुरंत बाद, टॉलेमी - चंद्रमा और सूर्य के बीच रखा। अरस्तू का मानना ​​था कि स्थिर तारों के गोले के ऊपर कुछ भी नहीं है, यहां तक ​​कि अंतरिक्ष भी नहीं है, जबकि स्टोइक्स का मानना ​​था कि हमारी दुनिया अनंत खाली जगह में डूबी हुई है; डेमोक्रिटस का अनुसरण करने वाले परमाणुवादियों का मानना ​​​​था कि हमारी दुनिया से परे (स्थिर सितारों के क्षेत्र द्वारा सीमित) अन्य दुनिया हैं। इस राय को एपिकुरियंस द्वारा समर्थित किया गया था, यह ल्यूक्रेटियस द्वारा "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" कविता में स्पष्ट रूप से कहा गया था।

भूकेंद्रिक प्रणाली का मध्यकालीन चित्रण (से सृष्टिवर्णनपीटर एपियन, 1540)

2. भूकेंद्रवाद के लिए तर्क

हालाँकि, प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों ने पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति और गतिहीनता को अलग-अलग तरीकों से प्रमाणित किया। Anaximander, जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, ने ब्रह्मांड की गोलाकार समरूपता को कारण बताया। अरस्तू ने उसका समर्थन नहीं किया, बाद में बुरिदान को जिम्मेदार ठहराते हुए एक प्रतिवाद को सामने रखा: इस मामले में, उस कमरे के केंद्र में व्यक्ति जिसमें दीवारों के पास भोजन स्थित है, भूख से मरना चाहिए (बुरिडन के गधे को देखें)। अरस्तू ने स्वयं भू-केंद्रवाद की पुष्टि इस प्रकार की: पृथ्वी एक भारी पिंड है, और ब्रह्मांड का केंद्र भारी पिंडों के लिए एक प्राकृतिक स्थान है; जैसा कि अनुभव से पता चलता है, सभी भारी पिंड लंबवत रूप से गिरते हैं, और चूंकि वे दुनिया के केंद्र की ओर बढ़ते हैं, इसलिए पृथ्वी केंद्र में है। इसके अलावा, पृथ्वी की कक्षीय गति (जिसे पाइथागोरस फिलोलॉस ने ग्रहण किया था) को अरस्तू ने इस आधार पर खारिज कर दिया था कि इससे तारों का एक लंबन विस्थापन हो सकता है, जो मनाया नहीं जाता है।

कई लेखक अन्य अनुभवजन्य तर्क देते हैं। प्लिनी द एल्डर, अपने विश्वकोश प्राकृतिक इतिहास में, विषुव के दौरान दिन और रात की समानता से पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति को सही ठहराते हैं और इस तथ्य से कि विषुव के दौरान, सूर्योदय और सूर्यास्त एक ही रेखा पर देखे जाते हैं, और सूर्योदय पर ग्रीष्म संक्रांति उसी रेखा पर है, जो शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त है। खगोलीय दृष्टिकोण से, ये सभी तर्क, निश्चित रूप से, एक गलतफहमी हैं। क्लियोमेडिस द्वारा पाठ्यपुस्तक "लेक्चर्स ऑन एस्ट्रोनॉमी" में दिए गए तर्क थोड़ा बेहतर हैं, जहां वह इसके विपरीत पृथ्वी की केंद्रीयता की पुष्टि करता है। उनकी राय में, यदि पृथ्वी ब्रह्मांड के केंद्र के पूर्व में होती, तो भोर में छाया सूर्यास्त की तुलना में कम होती, सूर्योदय के समय आकाशीय पिंड सूर्यास्त की तुलना में बड़े दिखाई देते, और भोर से दोपहर तक की अवधि कम होती। दोपहर से सूर्यास्त तक। चूंकि यह सब नहीं देखा जाता है, पृथ्वी को दुनिया के केंद्र के पूर्व में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। इसी तरह, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी को पश्चिम की ओर विस्थापित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में स्थित होती, तो सूर्योदय के समय छाया क्रमशः उत्तर या दक्षिण दिशा में फैलती। इसके अलावा, विषुवों पर भोर में, छाया उन दिनों सूर्यास्त की दिशा में निर्देशित होती है, और ग्रीष्म संक्रांति पर सूर्योदय के समय, छायाएं शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त के बिंदु की ओर इशारा करती हैं। यह यह भी इंगित करता है कि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में ऑफसेट नहीं है। यदि पृथ्वी केंद्र से ऊंची होती, तो आधे से भी कम आकाश को देखा जा सकता था, जिसमें राशि चक्र के छह से कम चिह्न शामिल थे; नतीजतन, रात हमेशा दिन से लंबी होगी। इसी प्रकार, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी विश्व के केंद्र के नीचे स्थित नहीं हो सकती है। इस प्रकार, यह केवल केंद्र में हो सकता है। पृथ्वी की केंद्रीयता के पक्ष में लगभग समान तर्क टॉलेमी द्वारा अल्मागेस्ट, पुस्तक I में दिए गए हैं। बेशक, क्लियोमेड्स और टॉलेमी के तर्क केवल यह साबित करते हैं कि ब्रह्मांड पृथ्वी से बहुत बड़ा है, और इसलिए भी अस्थिर है।

टॉलेमी भी पृथ्वी की गतिहीनता को सही ठहराने की कोशिश कर रहा है (अल्मागेस्ट, पुस्तक I)। सबसे पहले, यदि पृथ्वी को केंद्र से विस्थापित किया जाता है, तो अभी वर्णित प्रभावों को देखा जाएगा, और यदि वे नहीं हैं, तो पृथ्वी हमेशा केंद्र में रहती है। एक अन्य तर्क गिरते पिंडों के प्रक्षेप पथ की ऊर्ध्वाधरता है। पृथ्वी टॉलेमी के अक्षीय घूर्णन की कमी इस प्रकार है: यदि पृथ्वी घूमती है, तो "... सभी वस्तुएं जो पृथ्वी पर आराम नहीं करती हैं, उन्हें विपरीत दिशा में समान गति करनी चाहिए; न तो बादल और न ही अन्य उड़ने वाली या मँडराती हुई वस्तुएँ कभी भी पूर्व की ओर बढ़ती हुई दिखाई देंगी, क्योंकि पृथ्वी की पूर्व की ओर गति हमेशा उन्हें दूर फेंक देगी, जिससे ये वस्तुएँ विपरीत दिशा में पश्चिम की ओर बढ़ती हुई दिखाई देंगी।" यांत्रिकी की नींव की खोज के बाद ही इस तर्क की असंगति स्पष्ट हो गई।

दुनिया की भूगर्भीय प्रणाली की योजना (डेविड हंस "नेहमद वेनैम", XVI सदी की पुस्तक से)। गोले पर हस्ताक्षर किए गए हैं: वायु, चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, स्थिर तारों का क्षेत्र, विषुव की प्रत्याशा के लिए जिम्मेदार क्षेत्र

3. भूकेंद्रवाद की दृष्टि से खगोलीय परिघटनाओं की व्याख्या

प्राचीन ग्रीक खगोल विज्ञान के लिए सबसे बड़ी कठिनाई आकाशीय पिंडों (विशेषकर ग्रहों की पिछड़ी गति) की असमान गति थी, क्योंकि पाइथागोरस-प्लेटोनिक परंपरा (जिसका बड़े पैमाने पर अरस्तू ने पालन किया था) में, उन्हें ऐसे देवता माना जाता था जिन्हें केवल एक समान गति करनी चाहिए। इस कठिनाई को दूर करने के लिए, ऐसे मॉडल बनाए गए जिनमें ग्रहों की जटिल स्पष्ट गतियों को कई समान वृत्तीय गतियों के योग के परिणाम के रूप में समझाया गया। इस सिद्धांत का ठोस अवतार अरस्तू द्वारा समर्थित यूडोक्सस-कैलिपस के होमोसेंट्रिक क्षेत्रों का सिद्धांत था, और पेर्गा, हिप्पार्कस और टॉलेमी के अपोलोनियस द्वारा महाकाव्यों का सिद्धांत। हालांकि, बाद वाले को समान गति के सिद्धांत को आंशिक रूप से त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा, समान मॉडल की शुरुआत की।

4. भूकेंद्रवाद की अस्वीकृति

17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के दौरान, यह स्पष्ट हो गया कि भू-केंद्रवाद खगोलीय तथ्यों के साथ असंगत है और भौतिक सिद्धांत का खंडन करता है; दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली धीरे-धीरे स्थापित हो गई थी। जिन मुख्य घटनाओं के कारण भू-केन्द्रित प्रणाली की अस्वीकृति हुई, वे थे कोपरनिकस द्वारा ग्रहों की गति के सूर्यकेन्द्रित सिद्धांत का निर्माण, गैलीलियो की दूरबीन की खोज, केपलर के नियमों की खोज और, सबसे महत्वपूर्ण, शास्त्रीय यांत्रिकी का निर्माण और की खोज न्यूटन द्वारा सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम।

5. भूकेंद्रवाद और धर्म

पहले से ही भू-केंद्रवाद का विरोध करने वाले पहले विचारों में से एक (सामोस के अरिस्टार्चस की हेलियोसेंट्रिक परिकल्पना) ने धार्मिक दर्शन के प्रतिनिधियों की ओर से एक प्रतिक्रिया का नेतृत्व किया: स्टोइक क्लेंथेस ने "विश्व के केंद्र" को स्थानांतरित करने के लिए एरिस्टार्चस को न्याय के लिए लाने का आह्वान किया। "अपनी जगह से, अर्थ पृथ्वी; हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि क्लिन्थेस के प्रयासों को सफलता मिली या नहीं। मध्य युग में, चूंकि ईसाई चर्च ने सिखाया कि पूरी दुनिया को मनुष्य के लिए भगवान द्वारा बनाया गया था (देखें मानव-केंद्रवाद), भू-केंद्रवाद भी सफलतापूर्वक ईसाई धर्म के अनुकूल हो गया। यह बाइबल के शाब्दिक पठन से भी सुगम हुआ।

स्टीफन हॉकिंग की किताब का शीर्षक लघु कथाटाइम" इस कहानी से शुरू होता है कि कैसे ब्रह्मांड की संरचना पर एक व्याख्यान में एक महिला (संभवतः बर्ट्रेंड रसेल) ने उसके साथ एक तर्क में प्रवेश किया। उसने जोर देकर कहा कि, वास्तव में, पृथ्वी "एक सपाट प्लेट है जो एक विशाल कछुए की पीठ पर बैठती है।" अगर उस समय कोई खड़ा था, तो यह बीसवीं सदी है।

लेकिन यह अभी भी मानव जाति के मूल विचारों पर लौटने के लायक है, यह समझने के लिए कि इन कछुओं के पंजे कहाँ से बढ़ते हैं।

दुनिया के निर्माण की जूमॉर्फिक अवधारणाओं पर वैज्ञानिक वालेरी इवसुकोव ने अपनी पुस्तक मिथ्स अबाउट द यूनिवर्स में विचार किया है। उन्होंने नोट किया कि प्राचीन पौराणिक कथाओं में, जलीय या जलीय-स्थलीय वातावरण में रहने वाले जानवरों को अक्सर समर्थन के रूप में चुना जाता था: मछली, कछुए, मेंढक, सांप। और चुनाव आकस्मिक नहीं है, क्योंकि यह पानी पर था, मिथक निर्माताओं के विचारों के अनुसार, कि पृथ्वी तैरती थी।

कछुओं, सबसे अधिक संभावना है, भारतीय पौराणिक कथाओं से यूरोपीय चेतना में प्रवेश किया। यह सरीसृप ब्रह्मांड की उत्पत्ति पर खड़ा था। पृष्ठीय और उदर ढाल ने स्वर्ग और पृथ्वी को मूर्त रूप दिया, और उनके बीच का स्थान स्वयं देवताओं, लोगों और प्रकृति का था। और श्रद्धेय विशालकाय सांप ने पूरी चीज को घेर लिया।

ग्रह को बनाए रखना एक आसान जिम्मेदारी नहीं है, इसलिए इन कर्तव्यों को व्हेल, बैल या हाथी जैसे समग्र आयामों के जानवरों को भी सौंप दिया गया था। प्राचीन भारतीय पौराणिक कथाओं के विकास के साथ, उदाहरण के लिए, चार हाथियों को एक कछुए पर ढेर कर दिया गया था।

और जापान में, यह माना जाता था कि उनके देश में भूकंप विशाल व्हेल की पूंछ की गति या दूसरी तरफ लुढ़कने की इच्छा से जुड़े होते हैं।

मुस्लिम मान्यताओं के अनुसार, बैल एक देवदूत, एक माणिक, एक जहाज और एक मछली की बहु-मंजिला संरचना का हिस्सा था, और इसके सींग पृथ्वी की नींव से लेकर स्वर्ग तक फैले हुए थे।

तुर्क पौराणिक कथाओं में इस जानवर की भूमिका तेज हो गई। यह माना जाता था कि हर बार जब बैल थक जाता है और पृथ्वी को एक सींग से दूसरे सींग में घुमाता है तो ग्रह कांपता है।

पुरातनता: सिलेंडर से गोले तक

और यदि प्रारंभिक सभ्यताओं के विचारों को विभिन्न प्रकार के पशु रूपों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, तो प्राचीन यूनानी ज्यामितीय थे। उदाहरण के लिए, श्रद्धेय दार्शनिक एनाक्सिमैंडर का मानना ​​था कि पृथ्वी के पास एक बेलन का आकार है, जिसके ऊपर लोग रहते हैं। और साथ ही, वह पहले व्यक्ति थे जो ब्रह्मांड की अनंतता के क्रांतिकारी विचार के करीब पहुंचने में कामयाब रहे। इस मामले में, परमाणुओं के सिद्धांत के संस्थापकों में से एक और एक सपाट पृथ्वी के सिद्धांत के अनुयायी डेमोक्रिटस के विचारों को रूढ़िवादी माना जा सकता है।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। अरस्तू ने अपने ग्रंथ "ऑन द स्काई" में तीन तर्क दिए कि ग्रह ऐसा क्यों नहीं हो सकता है। यह संभावना नहीं है कि एक सिलेंडर या एक सपाट सतह चंद्रमा पर एक गोल छाया डाल सकती है। यह तभी संभव है जब ग्रह गोलाकार हो। और अगले दो तर्क यूनानियों के पसंदीदा शगल से जुड़े हैं - समुद्री यात्रा। नाविकों ने देखा है कि, वे किस गोलार्द्ध में हैं, इसके आधार पर, उत्तर सितारा उनके सिर के ऊपर, निचला या ऊंचा स्थित है। और, अंत में, दूर से हम पहले जहाज की पाल को देखते हैं, और उसके बाद ही शेष भाग क्षितिज रेखा पर घूमता है।

सच है, अरिस्टोटेलियन पृथ्वी ने गर्व की गतिहीनता में विश्राम किया और सूर्य और अन्य खगोलीय पिंडों के चारों ओर वृत्ताकार घुमावों को सहन किया। यह एक ऐसा शातिर मेगालोमैनिया है जो डिफ़ॉल्ट रूप से जियोसेंट्रिक मॉडल में अंतर्निहित है।

बेशक, नैतिकता के सवालों ने प्राचीन काल से ईसाई चर्च पर कब्जा कर लिया है। और उसने टॉलेमी के एक स्थिर ग्रह के गलत विचार को सहर्ष स्वीकार कर लिया, सिर्फ इसलिए कि वे स्वयं कुछ सोच सकते थे। वैज्ञानिक को ऐसा लगता था कि आकाश गोल चक्कर लगा रहा है, जिसके अंतिम सिरे पर वही स्थिर तारे हैं। बस इतना ही उनसे परे था, वह समझा नहीं सकता था। पादरी इस क्षेत्र को स्वर्ग और नर्क के लिए उपयुक्त स्थान मानते थे।

सामान्य तौर पर, आगे के सभी शोधों का उद्देश्य आकाशीय पिंडों की गति की विधि को समझना था, लेकिन पृथ्वी के आकार ने कोई संदेह नहीं उठाया, और मूल रूप से सवाल "क्या सूर्य एक सिलेंडर या एक सिलेंडर के चारों ओर घूमता है" सूर्य" चौथी शताब्दी ईस्वी से कहीं उत्पन्न नहीं हुआ था

फिर अधिकांश समकालीनों के अनुसार, कछुआ ने कोलंबस की यात्रा तक पृथ्वी को क्यों थामे रखा?

नाशपाती का आकार

लेखक वाशिंगटन इरविंग ने मध्य युग में ग्रह को "चपटा" किया, जब 1828 में उन्होंने द लाइफ एंड ट्रैवल्स ऑफ क्रिस्टोफर कोलंबस नामक एक उपन्यास लिखा, जहां उन्होंने यह साबित करने की इच्छा के साथ खोजकर्ता की यात्रा की व्याख्या की कि पृथ्वी गोल है। कोलंबस, वास्तव में, सभी को यह विश्वास दिलाना चाहता था कि एशिया आमतौर पर जितना माना जाता था, उससे कहीं अधिक करीब था। लेकिन उसने उससे दूरी को कम करके आंका और लक्ष्य तक नहीं पहुंचा, क्योंकि उसने गणना के दौरान पुराने ग्रीक डेटा का इस्तेमाल किया था।

मध्य युग में एक सपाट पृथ्वी का मिथक उत्पन्न हुआ
19वीं सदी में डब्ल्यू. इरविंग के उपन्यास के विमोचन के बाद

साथ ही, कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज के बारे में मिथक को खारिज करना उचित है। उनसे पहले, कई नाविकों ने मुख्य भूमि का दौरा किया था। और ग्रीनलैंड के खोजकर्ता स्कैंडिनेवियाई लीफ एरिकसन ने दौरा किया उत्तरी अमेरिकाक्रिस्टोफर कोलंबस की यात्रा से पांच शताब्दी पहले। उन्होंने उसकी भूमि को "विनलैंड" कहा, और, जैसा कि "एरिक द रेड की गाथा" बताती है, वह इन क्षेत्रों का नक्शा बनाने वाला पहला व्यक्ति था। लेकिन चूंकि यह जानकारी स्कैंडिनेवियाई देशों की सीमाओं तक सीमित थी, इसलिए उन्होंने दुनिया में व्यापक वितरण और मान्यता हासिल नहीं की।

यह पता चला है कि अग्रणी होने का अधिकार "जो पहले उठता है - वह चप्पल प्राप्त करता है" के सिद्धांत के अनुसार नहीं दिया जाता है, लेकिन सूचना अभियान की प्रभावशीलता के आधार पर, जिसका काम 15 वीं शताब्दी में निकला 11वें भाव से अधिक फलदायी।

लेकिन वास्तव में, कोलंबस के पैर ने कभी भी आधुनिक राज्यों के क्षेत्र में पैर नहीं रखा। हम केवल यह कह सकते हैं कि उनकी टीम उनके करीब पहुंचने में कामयाब रही: बहामास में कहीं।

ठीक है, जैसा कि आप जानते हैं, कोलंबस की मृत्यु पूरे विश्वास के साथ हुई कि वह एशिया के तट पर पहुंच गया था।

पृथ्वी के आकार के संबंध में नाविक की स्थिति, जिसे वह नाशपाती के समान मानता था, उतनी ही दृढ़ थी। स्पेनिश शासकों फर्डिनेंड और इसाबेला को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा:

"मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि पृथ्वी गोल नहीं है, जैसा कि पहले बताया गया है, लेकिन नाशपाती के आकार का है। यह अपने सबसे उत्तल भाग में बहुत गोल है, उस क्षेत्र को छोड़कर जहां इसकी पूंछ बढ़ती है। या इसकी तुलना एक गेंद से की जा सकती है जिसके ऊपर एक फलाव होता है जो एक महिला निप्पल जैसा दिखता है। यह भाग आकाश के सबसे ऊँचा और निकटतम है, और यह भूमध्य रेखा के नीचे स्थित है।

फ्लैट और डॉट

इरविंग के काल्पनिक उपन्यास के विमोचन के 10 साल बाद, जिसने मध्ययुगीन आबादी के ज्ञान के स्तर पर तत्कालीन विचारों में भ्रम पैदा किया, सैमुअल बर्ली रोबोथम नाम का एक नया पागल दिखाई देता है। उन्होंने "सेथेटिक एस्ट्रोनॉमी" नामक एक वैज्ञानिक कार्य प्रकाशित किया (यूनानी ज़ेटिन से अनुवादित - "खोज, पता लगाएं")। यह समतल पृथ्वी सिद्धांत के पक्ष में कई प्रयोगों का वर्णन करता है।

उनके शिक्षण ने मान्यता प्राप्त की और विशेष रूप से दो परिस्थितियों के कारण ईसाइयों के बीच लोकप्रियता हासिल की। सबसे पहले, सेथेटिक ब्रह्माण्ड विज्ञान विश्वास और बाइबल से चयनित उद्धरणों की शाब्दिक व्याख्या पर आधारित था। विशेष रूप से, कुछ धार्मिक ग्रंथों ने पृथ्वी को उत्तरी ध्रुव पर केंद्रित एक सपाट डिस्क के रूप में वर्णित किया है। तब दक्षिणी ध्रुव कहाँ गया था? लेखक के अनुसार, यह बस अस्तित्व में नहीं था। और जिसे अंटार्कटिका कहा जाता था वह वास्तव में बर्फ की दीवार थी, दुनिया भर में. दूसरे, समकालीनों के अनुसार, रोबोथम एक करिश्माई कहानीकार थे, जिनके पास उचित मात्रा में बुद्धि थी, जिसने अपने श्रोताओं का पक्ष अर्जित किया।

नासा के चालबाज

एक सदी बाद "वर्ल्ड सेथेटिक सोसाइटी" के आधार पर, 1956 में, "इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ़ सपोर्टर्स ऑफ़ द थ्योरी ऑफ़ द फ़्लैट स्ट्रक्चर ऑफ़ द अर्थ" उत्पन्न होता है, जिसके संस्थापक ईसाई विचारों के ऐसे अनुयायी हैं, सैमुअल शेनटन . लेकिन यह संगठन किस पर आधारित हो सकता है, अगर कुछ वर्षों में, युगांतरकारी अंतरिक्ष उड़ानों की अवधि शुरू हो जाएगी, जो सीधे विपरीत साबित होगी? बेशक, इस विश्वास के लिए कि यह सब एक पूर्ण मिथ्याकरण है। अंतरिक्ष से नासा की छवियों के बारे में, शेन्टन ने इस प्रकार प्रतिक्रिया दी: "किसी कारण से उन्हें लोगों को यह विश्वास करने की आवश्यकता थी कि पृथ्वी गोल है।" और उन्होंने चंद्रमा पर अपोलो क्रू के उतरने को आर्थर सी. क्लार्क या स्टेनली रूब्रिक के निर्देशन का काम कहा।

1990 के दशक के अंत में, संगठन की सदस्यता 3,500 सदस्य थी, और उस समय तक यह पहले से ही चार्ल्स के। जॉनसन के नेतृत्व में था। वह मोजावे रेगिस्तान में रहते थे और तब तक काम करते थे जब तक कि उनका घर 1995 में जलकर राख नहीं हो गया। भवन के साथ-साथ सभी अभिलेख और सदस्यों की सूची राख हो गई। 2001 में खुद नेता की मृत्यु के बाद, प्रतिभागियों की संख्या कुछ सौ तक कम हो गई थी, लेकिन संगठन बिना किसी निशान के गायब नहीं हुआ और आज भी 800 पंजीकृत उपयोगकर्ताओं के साथ एक वेबसाइट के रूप में मौजूद है। .

वर्तमान राष्ट्रपति डेनियल शेनटन, एक सक्रिय ट्विटर उपयोगकर्ता https://twitter.com/danielshenton, हैशटैग #FlatEarth के साथ लगभग हर पोस्ट में अपने संगठन की स्थिति को बढ़ावा देता है।

द गार्जियन्स लेख में, पत्रकार सावधानी से नोट करता है कि डैनियल के तर्क स्वयं उसे मृत अंत तक ले जाते हैं। जबकि "फ्लैट अर्थर्स" की अवधारणा उपग्रहों की परिक्रमा करने के विचार में बिल्कुल भी फिट नहीं है, शेनटन एक जीपीएस नेविगेटर का उपयोग करके लंदन की सड़कों पर नेविगेट करता है। और वह अमेरिका से यूके के लिए उड़ान भरने में भी खुश हैं, हालांकि उनका दावा है कि अंटार्कटिक ग्लेशियरों को पार करते समय, विमान निश्चित रूप से आसमान से गिरेगा।

वास्तव में, एक स्पष्ट परिभाषा देना असंभव है कि हमारे ग्रह के बारे में ऐसे और ऐसे विचार एक निश्चित अवधि के अनुरूप हैं। बिल्कुल हर युग में, वे एक ही समय में घनिष्ठ संबंध और विरोध में थे।

ब्रह्मांडीय पैमाने के मामलों में मध्ययुगीन अज्ञानता के मिथक के केंद्र में अतीत में व्यापक जनता की निरक्षरता के बारे में और भी अधिक स्थापित रूढ़िवादिता है। यह आंशिक रूप से सच था, लेकिन यह संभावना नहीं है कि सौ साल बाद उसी शेनटन के विचारों को समग्र रूप से मानव मन के अस्थायी बादलों की अवधि के रूप में माना जाएगा। बल्कि, वे 21वीं सदी की उज्ज्वल सनकी हरकतों के संग्रह से संबंधित होंगे।

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भूकेंद्रवाद का विकास

भूकेंद्रवाद की अस्वीकृति

17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के दौरान, यह स्पष्ट हो गया कि भू-केंद्रवाद खगोलीय तथ्यों के साथ असंगत है और भौतिक सिद्धांत का खंडन करता है; दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली धीरे-धीरे स्थापित हो गई थी। जिन मुख्य घटनाओं के कारण भू-केन्द्रित प्रणाली की अस्वीकृति हुई, वे थे कोपरनिकस द्वारा ग्रहों की गति के सूर्यकेन्द्रित सिद्धांत का निर्माण, गैलीलियो की दूरबीन की खोज, केपलर के नियमों की खोज और, सबसे महत्वपूर्ण, शास्त्रीय यांत्रिकी का निर्माण और की खोज न्यूटन द्वारा सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम।

भूकेंद्रवाद और धर्म

पहले से ही भू-केंद्रवाद का विरोध करने वाले पहले विचारों में से एक (सामोस के अरिस्टार्चस की हेलियोसेंट्रिक परिकल्पना) ने धार्मिक दर्शन के प्रतिनिधियों की ओर से एक प्रतिक्रिया का नेतृत्व किया: स्टोइक क्लेंथेस ने "विश्व के केंद्र" को स्थानांतरित करने के लिए एरिस्टार्चस को न्याय के लिए लाने का आह्वान किया। "अपनी जगह से, अर्थ पृथ्वी; हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि क्लिन्थेस के प्रयासों को सफलता मिली या नहीं। मध्य युग में, चूंकि ईसाई चर्च ने सिखाया कि पूरी दुनिया को मनुष्य के लिए भगवान द्वारा बनाया गया था (देखें मानव-केंद्रवाद), भू-केंद्रवाद को भी सफलतापूर्वक ईसाई धर्म के लिए अनुकूलित किया गया था। यह बाइबल के शाब्दिक पठन से भी सुगम हुआ। 17 वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के साथ-साथ हेलियोसेंट्रिक प्रणाली पर प्रशासनिक रूप से प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया गया था, जिसके कारण, विशेष रूप से, एक समर्थक और सूर्यकेंद्रवाद के प्रचारक, गैलीलियो गैलीली के परीक्षण के लिए नेतृत्व किया गया था। वर्तमान में, संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट समूहों के बीच एक धार्मिक विश्वास के रूप में भू-केंद्रवाद पाया जाता है।

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साहित्य

• टी. एल. हीथ, "एरिस्टार्चस ऑफ समोस, द प्राचीन कॉपरनिकस: ए हिस्ट्री ऑफ ग्रीक एस्ट्रोनॉमी टू अरिस्टार्चस", ऑक्सफोर्ड, क्लेरेंडन, 1913; पुनर्मुद्रित न्यूयॉर्क, डोवर, 1981।