Muinasjutud

Lugu sellest, mida tähendab olla haritud. Klassitund "Mida tähendab olla haritud?" Mis eristab haritud inimest üldisest massist

Hästikasvatatud inimesel on piisav taktitunne, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, on heade kommetega. Heakommelist inimest pole esmapilgul raske ära tunda. Tema välimus räägib enda eest: ta ei eksi võõras seltskonnas, ta oskab laua taha istuda, ilusti ja korralikult süüa. Kuid head kombed ei tähenda ainult häid kombeid. See on inimeses midagi sügavat ja olulist. See “miski” on sisemine kultuur ja intelligentsus, mille aluseks on südamlikkus ja austus teise inimese vastu.

Meie jaoks muutusid täiesti loomulikuks fraasid: “Ta on hästi kasvatatud inimene”, “Ta on lihtsalt puur” jne. Kuid sageli on meil endil raske määratleda, mida me mõiste “haritud inimene” all mõtleme. Ja muide, oleks tore teada, millest täpselt kasvatus koosneb, kasvõi selleks, et olla just see, mida ümbritsevad meid näha tahavad.

Omadused, mis heade kommetega inimesel on

Viisakus. Vanad kreeklased väitsid, et selleks, et lubada endal ebaviisakas olla, peab olema väga silmapaistev inimene. Just viisakus pehmendab moraali, hoiab ära tülisid, vaigistab ärritust ja vihkamist, sunnib vaoshoituma, aitab kaasa armastuse ja austuse tekkimisele. Viisakust saab õppida, aga on ka kaasasündinud viisakus, mis tuleb hingest, mitte kasvatusest.

Viisakusreeglid keelavad:

- sisenege ametlikku asutusse, kandes mütsi (meestel) ja rääkige valjuhäälselt (mõlemal sugupoolel);

- lärma, häirida ja häirida teisi;

- kritiseerida kellegi usulisi tõekspidamisi;

- alandada kellegi rahvust;

- naerda teiste inimeste vigade ja eksimuste üle;

- varustama vestluskaaslast valjusti solvavate epiteetidega;

- saata kiri või kingitus tagastusaadressile;

- rääkige lugupidamatul toonil vestluskaaslase lähedastest;

- moonutada nimesid ja perekonnanimesid;

- avage kellegi teise kott, vaadake sellesse, kui see on avatud, uurige kellegi teise taskute sisu;

- omavoliliselt võõra laua sahtleid välja tõmmata ja nende sisu nii tööl kui kodus nihutada, samuti avada võõrast kappi, puhvetit, sahvrit.

Taktilisus. Taktilisus on haritud inimese moraalne intuitsioon, mis justkui õhutab teda kõige õigemale lähenemisele, kõige peenemale, õrnemale ja ettevaatlikumale käitumisviisile teiste suhtes.

Taktitunne tähendab meis sallivust, suuremeelsust, tähelepanu ja sügavat austust sisemine rahu teisi inimesi, siirast soovi ja oskust neid mõista, tunnetada, mis võib neile rõõmu valmistada ja mis häirida. Taktilisus on proportsioonitaju, mida tuleks jälgida vestluses, mis tahes suhetes inimestega, võime mitte ületada piiri, millest kaugemale jääb alati vestluspartneri solvamine. Taktilisus eeldab ka oskust õigeaegselt määrata vestluspartneri reaktsioon meie sõnadele või tegudele ning vajadusel enesekriitikat ja oskust eksimuse eest õigel ajal vabandada.

Taktilisus ei välista põhimõtete järgimist, avameelsust, ausust ning taktitundelise käitumise reeglid pole moraalikoodeksis kaugeltki esimesed. Kuid väga sageli teeb lähedastele haiget just taktitunde puudumine.

Täpsus. Tema on see, kes annab tunnistust headest kommetest. Hilinemist saab vabandada ainult mõjuv põhjus. Tahtlik enda ootamine (isegi esimesele kohtingule kutsutud preili puhul) on ebaviisakas.

Tagasihoidlikkus. Tagasihoidlik inimene ei püüa kunagi näidata end teistest paremana, võimekamana, targemana, ei rõhuta oma üleolekut nende üle, ei räägi oma omadustest, ei nõua mingeid privileege, eriteenuseid ega mugavusi.

Samas ei ole tagasihoidlikkus häbelikkus ega häbelikkus. Tavaliselt osutuvad tõeliselt alandlikud inimesed kriitilistes olukordades oma põhimõtete järgimisel palju kindlamaks kui teised.

Abivalmidus. See on voorus, kuni see muutub kinnisideeks. Parim on kehtestada reegel, et teenuseid osutatakse ainult siis, kui seda palutakse. Kui nad pöörduvad teie poole palvega, mida te ei suuda täita, on parem kohe keelduda, kui anda oma sõna ja mitte täita.

Head kombed. "Sel, kes teeb kõige vähem häbi, on head kombed," väitis Jonathan Swift.

Ühiskonnas ei aktsepteerita:

- seadke end ja oma riided korda, sirgendage lips, juuksed, puhastage küüned;

- kammige juukseid ja üldiselt puudutage juukseid;

- kasutage väikese sõrme küünt hambaorkuna;

- sõrmenukkide napsutamine;

- hõõruge käsi;

- riiete selga tõmbamine;

- pidevalt midagi oma hinge all "nurisema";

- vägivaldsete ilmingute, solvavate, ebaviisakate sõnadega, et paljastada oma viha ja nördimus.

Vaata nüüd oma käitumist ja mõtle, kui viisakas sa oled.

_____________________________________________

Klinkerplaadid telliste jaoks - Praegu kasutatakse ehitus- ja viimistlustöödel laialdaselt klinkrit - materjali, mida iseloomustab kõrge tugevus, töökindlus ja vastupidavus.

Igas peres on probleeme ja konflikte. Kas soovite teada perekonfliktide põhjuseid? See on väga oluline, sest olles õppinud ja otsustanud, miks konfliktid tekivad, saab inimene neist üle.

MMMM Materjal klassifitseerimiseks Materjal 7. klassi klassiruumi tunniks Tunni eesmärk: Tutvustada õpilastele inimkäitumise lühireegleid. Hinnata õpilaste kasvatusvaldkonna teadmiste taset. klassi õpilaste seas universaalsete inimlike moraalinormide (headus, teineteisemõistmine, sallivus inimeste suhtes) kujundamine Haridustaseme tõstmine

Lae alla:

Eelvaade:

Teema: Mida tähendab olla kasvatatud?

Valmistanud matemaatikaõpetaja

MBOU SOSH №1 koos. Iglino

Kamaletdinova F.R.

Hea kommetega inimene on see, kellele

enda viisakus mitte ainult

Ta on tuttav ja kerge, aga samas ka meeldiv.

D. S. Lihhatšov

Eesmärgid:

1. Tutvustada õpilasi inimkäitumise lühireeglitega.

2. Hinda õpilaste kasvatusalaste teadmiste taset.

3. Üldinimlike moraalinormide (headus, teineteisemõistmine, sallivus inimeste suhtes) kujundamine õpilaste seas.

Haridustaseme tõstmine

Tunni teema ja eesmärgi sõnastus

Täna räägime haridusest ja meie klassitunni teemal "Mida tähendab olla haritud?"

Lugege epigraafi, mis on meie õppetunni moto. ( slaid 2)

Jah, täna peame vastama sellele küsimusele: "Mida tähendab olla haritud?" ja koostada enda jaoks käitumisreeglid.

Mida arvate, miks on vaja järgida käitumisreegleid, olla kultuurne, haritud? Võib-olla on ilma nendeta lihtsam ja parem elada?

2. Tunni põhiosa

Elus on tuhandeid olukordi, mida ei saa ette näha ühegi – isegi kõige täielikuma – käitumisreeglistikuga. Ja siis teeb ainsa õige otsuse hea aretus.Millist inimest võib nimetada haritud?

Õpilased:

Ta ei luba jultumust ega ebaviisakust.

Ta kinnitab inimeses positiivseid omadusi - sallivust, pealetükkimatust, lihtsust, delikaatsust, mõistmist. Jne.

Õpetaja:

Kust need omadused tulevad?

Õpilased

Haridus lapsepõlvest.

Täiskasvanute abiga.

Jälgige inimesi, kelle käitumine teile meeldib. Jne.

Õpetaja:

Aga kui eristada haritud inimesi, siis kas neilt pole võimalik midagi õppida? Mida selleks vaja on, mõelgem koos:

Õpilased : 1) sa pead teadma, kuidas sa tahaksid olla,

2) sa pead teadma, mis me oleme.

3) kuidas ületada lõhe teise ja esimese vahel.

Õpetaja:

"Tunne iseennast" - ütlesid vanad kreeklased ja uskusid, et see on maailma kõige raskem asi.

Selle saavutamiseks on mitu nippi, millest poisid meile räägivad.

(Talle anti ette teemad, et ürituseks valmistuda).

Õpilane1 : Enesevaatlus.

Vaja on justkui kaheks jaguneda: elad ja teed kõike nagu tavaliselt ning samal ajal jälgid ennast kõrvalt läbi teise inimese silmade. Näiteks: lõunatad: kui vanaema suppi valab, istud ja ootad, sa ei aita teda;

või kriimustas pead;

Või puudutas teie nina;

Või võtsid loorberilehe välja ja panid lauale;

Nad kummardusid madalalt üle plaadi; jne.

Muul ajal on eesmärgid teised.

Kuidas ma räägin inimestega?

Kuidas ma tere ütlen?

Kellele ja kuidas ma teenuseid osutan?

Kuidas ma peol püsin?

Pange tähele kõiki oma vigu ja proovige neid mitte teha.

Õpetaja : Muidugi peate märkama kõiki oma puudusi, kuid kindlasti peate nägema ka head.

Õpilane 2: Enesehinnang.

Juba praegu on selge, et tuleb mitte ainult enda eest hoolitseda, vaid anda endale aus hinnang ilma allahindlusteta. Võid õhtul magama minnes meenutada, kuidas päev möödus, mida enda taga märkasid, ja otse öelda endale: see on halb, aga siin ei juhtu midagi. Muljete kohta võib päevikut pidada, see aitab ka, lihtsalt ära lase kellelgi lugeda.

Õpetaja: Õige. Lõppude lõpuks ei saa keegi meie mõtteid mõtetes lugeda, nii et meie tegevust analüüsides pole kellelgi meie pärast häbeneda.

Jünger 3. Uurige teiste inimeste arvamusi.

Ükskõik kui ausalt sa ka ei üritaks end hinnata, on alati oht eksida. Küljelt on palju paremini näha. Seetõttu on väga oluline teada, mida teised sinust arvavad.

Õpetaja : On mäng, mida mängivad isegi täiskasvanud, mängime seda ka.Siin on nimekiri omadustest: hea kommetega, lahke, südamlik, rahulik, kannatlik. Pange end kõigi nende iseloomuomaduste ette paberile.

Õpilased kirjutavad.

Õpetaja: Nüüd vahetage oma naabriga paberilehti ja hinnake oma naabrit samade omaduste eest.

Vaata: kas hinnangud langesid kokku? Ilmselt mitte. Peame sellele mõtlema!

3 . Järeldus "Milline haritud inimene peaks olema?"

Nüüd, kui oleme mõtteid vahetanud, teeme kokkuvõtte:Milliseid põhireegleid peaks hea kommetega inimene järgima? ( slaid 3)

Ole täpne ja täpne;
Ärge riisuge teistele kurja;
Ärge katkestage vestluspartnerit;
Ärge tõstke häält;
Käitu peol;
Ärge unustage tänada.

Mis on selle inimese nimi, kes neid reegleid järgib? (Hästi kommerts, kultuurne).

Millised iseloomuomadused näitavad inimese kasvatust?

4 ... Mäng "Võtame - me ei võta" (slaid 4)

Poisid, ma annan teile nimekirja, kus on kirjas inimese peamised iseloomuomadused, ja märkate, kes valib, millised iseloomuomadused enda jaoks valib.

Täpsus;

Ükskõiksus, tänulikkus;
Head kombed, viisakus, tõre;
Jämedus;
Ahnus;
Viha;
Julgus;
Tagasihoidlikkus, empaatiavõime;
Taktilisus;
suuremeelsus;
mürgisus.

Öelge nüüd, kes mille valis ja teie sõnadest koostame lille, mille kroonlehed on parimad iseloomuomadused, mis hästi kasvatatud inimesel on.(slaid 5), (slaid 6)

5 . Summeerida(slaid 7)

“Haridust ei saa vasardada, inimesesse vasardada, seda ei saa külge pookida, külge nõeluda, seda ei saa inimesele peale suruda.

See on selline omadus, mis kasvab seestpoolt inimese enda enda kallal töötamise tulemusena.».

Õpilased võtavad tunni tulemused kokku, tuues välja peamised tunnis kõlanud mõtted: (slaid 8)

◄ olema heas vormis:

◄ me peame selle poole püüdlema;

◄ peame selle nimel tööd tegema,

◄ on vaja ennast täiendada.

Iga teie tegevus peegeldab teisi inimesi, ärge unustage, et teie kõrval on inimene.

Ma annan teile mälestuseks reeglid, mida täna arutasime. Ärge unustage neid teha!

Ärge unustage üksteist tänamast!

Seetõttu tänan ka teid aktiivse töö eest, olge haritud, lahke, tark!

Inna Vassiljeva
Konsultatsioon lapsevanematele “Mida tähendab olla hea kommetega inimene?»

"Mida tähendab olla hea kommetega inimene?» Hea aretus toimub heade harjumuste omastamine. Platon – Kuidas te sellele küsimusele vastate? V seletav sõnastikütles seda « haritud- ta teab, kuidas käituda"... - Kellega me arvestame haritud? Võib olla olla, kes lõpetas?

Elu näitab, et iga haritud inimene ei suuda pidada inimest hästi kombeks... Haridus iseenesest ei määra ette head kombed, kuigi see loob selleks soodsad tingimused. Hästi kommerts mees on piisava taktitundega, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, on heade kommetega. Hea kommetega inimene lihtne ära tunda ühe pilguga. Tema välimus räägib enda eest mina ise: ta ei eksi võõras seltskonnas, ta oskab istuda lauda, süüa ilusti ja korralikult. Aga hea aretus See pole ainult head kombed. See on midagi sügavat ja olulist mees... Selle järgi "midagi" on sisemine kultuur ja intelligentsus, mille aluseks on südamlikkus ja austus teise vastu mees.

Kasvatatud on olla teiste suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline, mitte väiklane.

Järeldus: ehtne hea aretus ja kultuuri ei saa ühendada isandliku kõrkusega.

Täiesti kokkusobimatu kontseptsiooniga hea kommetega inimene, küünilisus on jultunud, häbematu käitumine, läbi imbunud põlgusest inimeste vastu. Küünilisus on sügav ilming halvad kombed, tõelise sisekultuuri puudumine, lugupidamatus inimeste ja ühiskonna vastu. "Küünilisus on ohtlik ennekõike sellepärast, et see tõstab pahatahtlikkuse vooruseks" (André Maurois, prantsuse kirjanik)... Küünilise käitumisega inimesed on võimelised mitte looma, vaid hävitama, mitte austama, vaid alandama ümbritsevaid inimesi; ja mis kõige tähtsam, nad ei tunne oma vastutust millegi eest.

- Mis on peamine omadus, mis eristab haritud inimene halvasti kommetest? Suhtumine inimestesse, tähelepanu neile, austus nende individuaalsuse vastu. Iga Inimene tunneb ja tajub maailm , tal on oma mälu, mõtlemise, tähelepanu iseärasused, tal on omapärane kujutlusvõime, omad huvid, vajadused, sümpaatia, kiindumus, meeleoluomadused, emotsionaalsete kogemuste suurem või väiksem tugevus, tugev või nõrk tahe, "valgus" või "raske" iseloomu, tal on oma elukogemus, oma tähelepanekud, oma pettumused, mured ja rõõmud, harjumused ja lõpuks oma saatus. Mis see rikkus on – sisemine rahu inimene! Maailmas pole ebahuvitavaid inimesi. Nende saatused on nagu lood planeedid: Igal neist on kõik eriline, oma ja sarnaseid planeete pole olemas. E. Jevtušenko Kui oluline on mõista ja pidevalt meeles pidada, et nii keeruline sisemaailm pole mitte ainult minul, vaid ka kõigil mind ümbritsevatel inimestel. Ja kui Inimene kes on minu kõrval, erineb minust, siis ei ole tähendab et ta on minust hullem. Ta on lihtsalt teistsugune ja sa pead seda teist austama inimene oma individuaalsete omadustega, oma tugevate ja nõrkade külgedega. Peame lähtuma sellest, et teine Inimene- iseseisev isik, kes määrab ise oma käitumise. Seetõttu ei sobi kontseptsiooniga kokku turgutamine, ebaviisakus, tõmbamine, käskiv toon jne « hea kommetega inimene» . Hästi kommerts mees mitte ainult ei tea, kuidas mõista iseennast, oma soove, võimalusi, tegusid, vaid teab ka mõista ümbritsevaid inimesi, arvestada ja austada nende huve, soove, maitseid, harjumusi, meeleolusid ning siiralt reageerida nende tunnetele ja kogemustele. .

Saage aru funktsioonidest inimene pole nii lihtne... Sageli selgitame teiste tegusid, meeleolusid ja hoiakuid oma arusaamade põhjal nende põhjuste kohta. Pean ütlema, et hea Inimene näeb tavaliselt inimeste tegudes ja suhetes häid motiive. Ja halb - halb. Hea inimene on tavaliselt kergeusklik... Suhetes inimestega lähtub ta ideest, et kõik on lahked, ausad, korralikud ning on väga üllatunud ja ärritunud, kui ta neid omadusi kellestki ei leia. Halb inimene on kahtlane, näeb ta kõigis kelmi, karjeristi, teise õnne inimene ta seletab kavalusega, meelitusega, pettusega; ja teda on väga raske veenda selle sündsuses inimene... Üldiselt võime mõista teise kõige olulisemaid tunnuseid inimene, et teha kindlaks tema tegude, meeleolude, inimestes tekkivate hinnangute ja ideede lahknevuste tegelik tähendus, viitab piisavalt kõrgele kultuurilisele arengule. inimene... kultuuriline, hea kommetega inimene, ennekõike hoolitseb selle eest, et mitte alandada teise inimese väärikust inimene... Juhin teie tähelepanu veel ühele omadusele, millest meil on piinlik kõva häälega rääkida, mida paljud kahjuks peavad vanamoodsaks. See on aadel. Tõeline õilsus tuleb appi tulla mees, hoolimata sellest, millised ebasoodsad asjaolud ja tagajärjed sellega kaasnevad. Selle omadusega on seotud võime inimlik kaastunne, kaasa tundma, kaasa tundma, edendama – märk inimese vaimsest küpsusest. Aadel – kõrge moraal inimene koos pühendumise ja aususega. Meil on vahel rõõmsaid hetki aadlikuga kohtudes inimene, kuid neid hetki tuleb ette väga harva. Miks? Ilmselt sellepärast, et õilsaid ja tõeliselt kultuurseid inimesi on elus tõesti väga vähe. No ja kuidas on lood meiega? Millegipärast julgeme teistelt inimestelt endaga seoses nõuda õilsust ja suuremeelsust, kaastunnet ja mõistmist, andestust ja abi. Ja sina ise? Küsigem endalt paar küsimust ja proovime neile vastata. Mis on meie jaoks kõige olulisem - « olla» või "paista"? Kas oleme huvitatud inimestest iseenesest, väljaspool nende ametikohta, töökohta ja materiaalseid võimalusi? Kas me austame teisi või lihtsalt teeskleme?

Kas me armastame kedagi teist peale iseenda? Teisisõnu, millised on meie sisimad, sisimad vajadused, soovid ja väärtused? Ükskõik, kuidas me neile küsimustele vastame, reedavad meie sõnad, teod, teod ja hoiakud meid. Suur I. Goethe kirjutas, et "käitumine on peegel, milles igaüks näitab oma tõelist välimust". MIDA TÄHENDAB, ET OLLA KOOLITUD Sai meie jaoks täiesti loomulik fraasid: "Ta- hea kommetega inimene", "Ta on lihtsalt nõme" jne. Kuid sageli on meil endal raske kindlaks teha, mida me mõtleme " hea kommetega inimene"... Ja muide, oleks tore teada, millest täpselt tehtud on hea aretus, vähemalt selleks olla just selline kuidas teised meid näha tahavad. Viisakus. Vanad kreeklased väitsid, et see on vajalik olla väga silmapaistev inimene lubada saama ebaviisakas olla... Just viisakus pehmendab moraali, hoiab ära tülisid, vaigistab ärritust ja vihkamist, sunnib vaoshoituma, aitab kaasa armastuse ja austuse tekkimisele.

Viisakust saab õppida, aga on ka kaasasündinud viisakust, mis tuleb hingest, mitte hingest haridust... Viisakusreeglid keelata: - sisenege ametlikku asutusse, kandes mütsi (meestele) ja räägi valjult (mõlema soo jaoks); - lärma, häirida ja ärritada teisi; - kritiseerida kellegi usulisi tõekspidamisi; - alandada kellegi rahvust; - naerda teiste inimeste vigade ja eksimuste üle; - varustama vestluskaaslast valjusti solvavate epiteetidega; - saata kiri või kingitus tagastusaadressile; - rääkige lugupidamatul toonil vestluskaaslase lähedastest; - moonutada nimesid ja perekonnanimesid; - avage kellegi teise kott, vaadake sellesse, kui see on avatud, uurige kellegi teise taskute sisu; - omavoliliselt võõra laua sahtleid välja tõmmata ja nende sisu nii tööl kui kodus nihutada, samuti avada võõrast kappi, puhvetit, sahvrit. Taktilisus. Taktilisus on moraalne intuitsioon haritud inimene, justkui õhutades teda kõige õigemale lähenemisele, kõige peenemale, õrnemale ja ettevaatlikumale käitumisviisile teiste suhtes.

Taktitunne eeldab meis tolerantsust, suuremeelsust, tähelepanu ja sügavat austust teiste inimeste sisemaailma vastu, siirast soovi ja oskust neid mõista, tunnetada, mis võib neile rõõmu valmistada ja mis häirida. Taktilisus on proportsioonitaju, mida tuleks jälgida vestluses, mis tahes suhetes inimestega, võime mitte ületada piiri, millest kaugemale jääb alati vestluspartneri solvamine. Taktilisus eeldab ka võimet õigeaegselt määrata vestluspartneri reaktsioon meie sõnadele või tegudele.

ja vajalikel juhtudel - enesekriitikat ja oskust möödalaskmise eest õigel ajal vabandada. Taktilisus ei välista põhimõtete järgimist, avameelsust, ausust ning taktitundelise käitumise reeglid pole moraalikoodeksis kaugeltki esimesed. Kuid väga sageli teeb lähedastele haiget just taktitunde puudumine. Täpsus. Tema on see, kes annab tunnistust headest kommetest. Hilinemist saab vabandada ainult mõjuv põhjus.

Jätke end meelega ootama (isegi noortele daamidele, kes on kutsutud esimesele kohtingule)- ebaviisakas. Tagasihoidlikkus. Tagasihoidlik Inimene ta ei püüa kunagi näidata end teistest paremana, võimekamana, targemana, ei rõhuta oma üleolekut nende üle, ei räägi oma omadustest, ei nõua mingeid privileege, eriteenuseid, mugavusi. Samas ei ole tagasihoidlikkus häbelikkus ega häbelikkus. Tavaliselt osutuvad tõeliselt alandlikud inimesed kriitilistes olukordades oma põhimõtete järgimisel palju kindlamaks kui teised. Abivalmidus. See on voorus, kuni see muutub kinnisideeks. Parim on kehtestada reegel, et teenuseid osutatakse ainult siis, kui seda palutakse. Kui nad pöörduvad teie poole palvega, mida te ei suuda täita, on parem kohe keelduda, kui anda oma sõna ja mitte täita. Head kombed. "Sel, kes teeb kõige vähem häbi, on head kombed," väitis Jonathan Swift. Ei võetud sisse ühiskond: - seadke ennast ja riided korda, sirgendage lips, soeng, puhastage küüned; - kammige juukseid ja üldiselt puudutage juukseid; - kasutage väikese sõrme küünt hambaorkuna; - sõrmenukkide napsutamine; - hõõruge käsi; - riiete selga tõmbamine; - pidevalt midagi oma hinge all "nurisema"; - vägivaldsete ilmingute, solvavate, ebaviisakate sõnadega, et paljastada oma viha ja nördimus. Vaata nüüd oma käitumist ja mõtle, kui viisakas sa oled.

S. Giatsintova, ENSV rahvakunstnik

Hea kommetega inimene ... Kui nad seda sinu kohta ütlevad, siis pidage end kõrge kiituse vääriliseks. Kahjuks meie Igapäevane elu me ei räägi sageli kellestki nii meelitavalt. Kunagi uskusid mõned isegi, et "hea tõuaretus" koos kõigega, mis selles mahukas kontseptsioonis sisaldub, tundus olevat isegi reliikvia, konventsioone, mille revolutsioon ajaloolise prügina minema visati. Õigusele austusele anti teistsugune mõiste: “haritud inimene”. Usuti, et diplomi saanud inimene on juba iseenesest kultuurne ja haritud inimene.

Ei, see pole nii. Elu ise näitab, et haridus ei määra veel head aretust. Ja nüüd on käes aeg, mil meil, oma noori õpetades ja kasvatades, on aeg tõsiselt tõstatada küsimus nende "heast kasvatusest". Me ei peaks olema uhked ainult oma noore põlvkonna teadmiste, kultuurilise taseme üle, vaid olema kindlad, et tal on piisav igapäevane taktitunne, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, on relvastatud heade kommetega, mis on alati, igal ajastul ehteks. inimesest, kes iganes ta ka poleks....

Mis on siis hea aretus?

See juhtub nii: minu vestluskaaslane on hea, intelligentne inimene, ma tean seda. Kuid tema suutmatus suhelda seisab meie vahel nagu müür. See on nagu näidendis – roll on tähenduslik ja vorm kas banaalne või ilmetu ning pilt ei tule välja. Tahan rääkida inimestevahelise suhtluse vormist.

Ütlematagi selge, millise tähelepanuga vaatab kogu planeet nõukogude inimest. Teda nähakse kui uue maailma esindajat. Sellest tuleneb tema eriline vastutus iga oma teo eest, sealhulgas käitumise eest ühiskonnas, igapäevaelus, suhetes inimestega.

Head kombed ei tähenda ainult häid kombeid. See on midagi sügavamat ja inimeses rohkem juurdunud. See on eelkõige tema sisemine intelligentsus. Ja väliselt väljendub see võlus. Seal on selline esmapilgul üsna ebamäärane mõiste - võlu. Niisiis, me peame olema võluvad. Võlu sisaldab eelkõige austust teise vastu. AP Tšehhov kirjutas: "Milline rõõm inimesi austada." Kuid selleks, et seda naudingut kogeda, tuleb osata austada. Olla haritud ja sarmikas tähendab olla teise suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline, tagasihoidlik. Need on suurepärased omadused ja kui need on kellelegi omased vanemates põlvkondades, siis las noored hinnalise pärandina need omadused endale võtavad ja arenevad ning teevad omaks.

Mulle tundub, et Kunstiteatri kunstnik Vassili Ivanovitš Kachalov on selliste omaduste etalon. Ta kõndis mööda tänavat ja siis hakkate imetlema. Nii tagasihoidlik kui pidulik. Ta mõistis, et inimesed vaatavad teda, et ta pakub neile rõõmu, ja kõndis kandes seda oma kohustust - mitte petta inimesi igapäevaelu, võõrandumise ja tähelepanematusega. Kindlasti jättis ta pähe kõik nende inimeste nimed ja isanimed, kellega ta kohtus. Ta austas orgaaniliselt inimesi ja tundis nende vastu alati huvi. Tema juures tundis iga naine end ahvatlevana, õrna olendina, hoolt väärt. Mehed tundsid end targana ja vajasid Kachalovit hetkel väga. Vassili Ivanovitš justkui "imendas" teiste inimeste elusid, nägusid, tegelasi ja oli inimeste seas kui puhkus, kui inimlik ilu ja aadel.

Jah, ma arvan, et tema võlus oli põhiline lugupidamine inimeste vastu. Kas saate seda endas kasvatada? Kas pole mitte talent? Tõenäoliselt mingil määral - talent. Aga see võib avalduda ühel või teisel määral igaühes, kui muidugi soovid seda endas, teistes leida ja kinnitada. Ja me oleme kohustatud heaks kiitma. Ja eelkõige noorematel põlvkondadel.

Kord tänaval urgitses umbes kaheksaaastane tüdruk mind küünarnukiga, astus jalale ja kõndis rahulikult edasi. Ma ütlesin: "Miks sa ei vabandanud?" Ema ründas mind: “Kas sa teed mu tüdrukule märkusi? Mõelge vaid, milline õde!" Ema mõistis tüdruku õigeks. Emaarmastus osutus ebamõistlikuks. Tüdruk lahkus võidust särades. Ja ma mõtlesin kibedusega: armsa välimusega tüdruk, aga kasvab üles halvasti. Kõrgharidus saab vastu võtta, kuid tõelist intelligentsust selles ei ole. Ja kõik sellepärast, et seda ei kasvatata lapsepõlvest. Ja selles on eelkõige süüdi vanemad. Lõppude lõpuks lasub neil põhivastutus selle eest, milline inimene saab.

Ükskord lugesin sellist lugu. Pariisis tulid kodutud ja kerjused hommikuti Louvre’i, hakkasid kütma, soojendasid end. Vana naine seisis nii. Läheduses töötas kunstnik koopia kallal. Kunstnik tõusis järsku püsti, tõi tooli ja sättis selle vanaprouale maha. Ta kummardus sügavalt ja istus maha. Seda stseeni vaatas naine koos poisiga. Ema sosistas midagi oma väikesele pojale. Ta läks kunstniku juurde ja ütles: "Armu, proua." Ja rõõmsa näoga naasis ta ema juurde.

Mind paelus kõik selles loos – kunstniku käitumine ja ema intelligentne kasvatus ning poisi õnn osalemisest ilusas inimlikus tähelepanus, õnn tema kogukonnast heade inimestega. Inimesele appi tulemine on suuremeelsus, see on tõeline õilsus.

Peame need omadused oma igapäevaellu tooma. Kõrgeid sõnu pole vaja. Mees - loovutagu ta istekoha bussis naisele, eriti eakale naisele. See peaks olema loomulik ja tuttav. Seda nõuavad elementaarse sündsuse seadused. Ja pole üldse põhjust end puudutada sellistest tavalisest sündsuse ilmingutest, nagu me mõnikord teeme. Kord sattusin meie teatri välisukse juures ühele võõrale noormehele. Viivitasin minuti: las läheb enne. Ja ta peatus, astus tagasi, avas mulle ukse ja ütles: "Palun." Oh mu jumal! Kuidas ma teda tänasin! Ja mille pärast? Lõppude lõpuks on see kõige minimaalsem, loomulikum tähelepanu naisele ja isegi vanemale. Viisakus on kõige lihtsam. Muidugi hinnatakse teda. "Miski pole väärtuslikum ja miski ei maksa meile nii odavalt kui viisakus," ütles Cervantes. Ja veel üks hea sõna, mis on inimestele öeldud. Sagedamini ütleksime üksteisele selliseid sõnu! Lühikesel "aitäh" on maagiline jõud inimesi ühendada, neis lahkust äratada.

Kord ootasime taksot. Ees on kaks noormeest, nende taga naine, mitte vana, mitte noor. Ilmselt seisid nad kõik kaua ja neil oli väga külm. Vastu tuli auto. Noored pöördusid sõnagi lausumata naise poole. "Istuge," ütles üks neist. "Näeme, et teil on väga külm." Naine võttis tänuga auto kingituseks vastu. "Aitäh," ütles ta lihtsalt ja südamlikult. Lühike tänutunne, aga kuidas need noored mehed ja meie kõik on nende endi silmis tõusnud. Liin muutus lahkeks ja väga kannatlikuks. Üldine "aitäh" viis inimesed justkui võluväel kokku. Kas need on väikesed asjad? Ei. See on elurõõm. See on lõbus päev.

Mind solvab alati inimeste küünilisus, eriti noorte puhul. Mõned arvavad, et küünik olla tähendab välja näha tark ja kaasaegne – kõike eitada, kõigi üle naerda. Sellise ellusuhtumise juures pole vaja end mõtetega tülitada. Mitte luua, vaid hävitada, mitte austada, vaid alandada ja mitte millegi eest vastutust tunda. Pean küünilisust halbade kommete, eheda sisekultuuri puudumise, lugupidamatuse inimese ja ühiskonna sügavaks ilminguks. See on ohtlik haigus. Ma arvan, et ta on kapitalistliku lääne sotsiaalsete tingimuste ja tavade toode.

Inimestes on vaja kasvatust kujundada ennekõike läbi lugupidamise töö vastu, selle eesmärgi nimel, millele ta on pühendunud. Diderot ütles, et hea tegemisest ei piisa, tuleb ka hästi teha. Nooruses olen ise kunagi sellise kasvatuse saanud. Astusin just Kunstiteatrisse. Kõnnin mööda koridori ja mulle tuleb vastu Konstantin Sergejevitš Stanislavski. See oli esimene kord, kui ma teda nii lähedalt nägin. Vägevad ja ilusad jalutuskäigud. Ta vaatab mulle otsa oma kõrguselt. Mu süda hüppab rõõmust ja põnevusest. Ja järsku seisab kogu tema vägev kuju kikivarvul ja liigub kergelt, kergelt, hääletult. "Kas sa tead, kuidas teatris ringi käia?" - küsib. Ja vastust ootamata selgitab ta: «Te lähete nüüd lavalt mööda. Ja seal võib-olla proov. Nii et peate kõndima väga-väga vaikselt." Mitte niivõrd tema sõnad, kuivõrd kerge ja ettevaatlik kõnnak jätsid mu mällu jälje kogu eluks. Seda tähendabki oskus teisi eeskujuga harida!

Elu annab palju põhjusi pisiasjade üle ärritumiseks. Ei maksa midagi solvata inimest bussifliisis, poe järjekorras... Kui ta ei suutnud end tagasi hoida, siis tähtsusetul põhjusel puudutas ta inimest solvava sõnaga, siis alandas ta mitte ainult tema, aga ennekõike ta ise, kaotas endas midagi, jäi vaesemaks. Moskvas jätab telefonivõrgu töö soovida. Mõnikord valite õige numbri, kuid leiate end täiesti valest kohast. Ja äkki ärritud: “Trüki õigesti! Ärge segage tööd." Ja kui tore on see, kui liini teises otsas keegi sulle tundmatu inimene, keda sa ilmselt kunagi elus ei kohta, ütleb pehmelt ja viisakalt, et oled vale numbri teinud. Telefoniline arusaamatus ja selles viibiv inimene ei langetanud oma inimväärikust.

Juhtub nii – kõik inimesed ümberringi on targad, toredad, tublid, üksteist tundvad. Koguneti sõbralikuks vestluseks, kuid vestlus ei toimi. Nad kõik ütlevad korraga. Lärmakas ja entusiastlik. Igaüks räägib omast ega kuula vestluskaaslast üldse. Kõik välistavad kõik. Ja vestlus hääbub. Ja enam pole seda armu täis osadust, mis nii rikastab. Mis tahes seltskonnas olemine ei tähenda kambasse kogunemist. See tähendab inimestega kohtumist ja nende mõtete, tegelaste, käitumise tajumist. Inimesega kohtumine tähendab selle mõistmist, enese rikastamist. Rääkimisoskus tähendab vestluspartneri austust. "Te ei tohiks vestlust enda valdusse võtta kui lääni, millest teil on õigus teise ellu jääda," ütles Cicero.

Juhtub, et me ei vaidle, vaid surume oma arvamuse peale visalt, isegi ebaviisakalt, vastuväidetest üldsegi huvitatud. Lenin vaidles isegi oma ideoloogiliste vastastega, kuulates ja veendes, mitte oma arvamust peale surudes. Ta ütles: me peame kuulama ka teist poolt. See on suhete kultuur.

Mõnikord ei pööra me tähelepanu mitte ainult sellele, mida me ütleme, vaid ka sellele, kuidas me seda ütleme. Meil on kiire, me ei lõpeta sõnugi. Me ei oska alati oma keele üle uhkust tunda, aga meie keel on hämmastavalt ilus. Kahjuks on meie keeles palju vulgaarsust, tänavalikku ja isegi ebaviisakust.

Juhtub, et positsioonil olev ülemus peab lubatavaks, et alluv ütleb "sina" ja saab vastutasuks lugupidava "sina". See on alandav ja meie aja vääriline. See on vanaaegsete kantseleide ja valitsuse korralduste kibe kaja. Tõelist head tõuaretust ja kultuuri ei saa astmetabeli põhjal ühildada isandliku kõrkusega.

Sisu on vormist lahutamatu. Heakommelist inimest pole esmapilgul raske ära tunda. Tema välimus räägib enda eest. Ta ei ole võõras ühiskonnas eksinud. Ta teab, kuidas istuda laua taga, süüa ilusti ja korralikult. Ei räägi naisega, käed taskus või sigaret suus. Ta ei unusta tuppa sisenedes või tseremoonial riigihümni kuuldes peakatet seljast võtmast. Ootamatu igapäevase konflikti lahendab ta pigem huumori kui tüütusega. Kogu oma käitumise poolest on ta loomulik ja lihtne.

Mõnikord püütakse laval kujutada eriharitute ühiskonda. Näitlejad ja näitlejannad hoiavad kätt, kõnnivad viisil, räägivad viisil. Ja seda väikekodanlikku murdumist peetakse kõrgeimaks käitumisklassiks. Ja hea aretuse tõeline "kõrgklass" on lihtsus, loomulikkus ja kergus.

Meil ei ole sotsiaalse käitumise kultuuris õigust teistele kuidagi järele anda. Mitte ainult sügav kommunistlik ideoloogia, teadmised, mitte ainult kõrged moraaliomadused, vaid ka nõukogude inimeste käitumiskultuur peaks olema selle progressi tasemel, mida meie kommunismile pürgiv sotsialistlik ühiskond endas kannab.

Inimeseks olemine inimeste seas on suur õnn. Las kõik kogevad seda õnne. *

Mida tähendab "haritud inimene"?

Hea aretus on heade harjumuste omastamine.

Platon

Kuidas te sellele küsimusele vastate?

Selgitav sõnaraamat ütleb, et "haritud on see, kes teab, kuidas hästi käituda".

Keda me peame harituteks? Äkki keegi, kes on lõpetanud?

Elu näitab, et iga haritud inimest ei saa pidada harituks. Haridus iseenesest ei määra head aretust, kuigi loob selleks soodsad tingimused.

Näide (NSVL rahvakunstniku memuaarid):

"Mulle tundub, et Kunstiteatri näitleja Vassili Ivanovitš Kachalov on selliste omaduste etalon. Ta kõndis mööda tänavat - ja siis te imetlete. Nii tagasihoidlikult kui ka pidulikult ... Kindlasti mäletas ta kõiki nende inimeste nimesid ja isanimesid, kellega ta kohtus. Ta austas orgaaniliselt inimesi ja tundis nende vastu alati huvi. Tema juures tundis iga naine end ahvatlevana, õrna olendina, hoolt väärt. Mees tundis end targana ja vajas teda (Katšalovit) hetkel väga. Vassili Ivanovitš justkui "imendas" teiste inimeste elusid, nägusid, tegelasi ja oli inimeste seas kui puhkus, kui inimlik ilu ja aadel.

Sellega seoses tahaksin meenutada sellist isiksuse omadust nagu võlu. Võluval inimesel on ligitõmbav jõud, ta on alati sõbralik, ettenägelik, tema naeratus on kerge ja loomulik, temaga kohtumine ja vestlemine on nauding. Ja olla haritud tähendab olla teise suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline, mitte väiklane.

Näide. Anton Pavlovitš Tšehhov kirjutab oma vennale Nikolaile saadetud kirjas, millistele tingimustele peaksid haritud inimesed tema arvates vastama. Arvan, et meil on kasulik kuulata tema sõnu: „Nad austavad inimisikut ja seetõttu on alati allaandvad, õrnad, viisakad, leplikud ... Nad ei mässa haamri või puuduva kummipaela pärast; kellegagi koos elades ei tee nad seda teene pärast ja lahkudes ei ütle: "Te ei saa sinuga koos elada!" Nad andestavad lärmi, külma ja üleküpsetatud liha, teravust ja võõraste inimeste olemasolu oma kodus ...

Nad on siirad ja kardavad valesid nagu tuld. Nad ei valeta isegi tühistes asjades. Valetamine on kuulaja jaoks solvav ja kõneleja silmis labane. Nad ei näita end välja, käituvad tänaval nagu kodus, ei lase tolmu väiksematele vendadele silma. Nad ei ole jutuvad ega lähe ausalt välja, kui neilt ei küsita ...

Nad ei alanda ennast selleks, et teises kaastunnet äratada. Nad ei mängi kellegi teise hinge keeltel, nii et vastuseks ohkavad ja põetavad neid. Nad ei ütle: "Nad ei mõista mind!" - sest sellel kõigel on odav mõju, labane, vana, vale ...

Nad ei ole asjatud. Neid ei huvita sellised võltsitud teemandid nagu kuulsustega kohtumine ... Senti eest äri ajades ei torma nad oma pulgaga saja rubla eest ega uhkusta sellega, et neil lubati minna sinna, kuhu teised ei tohtinud ... "

Järeldus: ehtsaid häid kombeid ja kultuuri ei saa ühendada aristokraatia kõrkusega.

Täiesti kokkusobimatu hästikasvatatud inimese mõistega on küünilisus – üleolev, häbematu käitumine, läbi imbunud põlgusest inimeste vastu. Küünilisus on halbade kommete sügav ilming, ehtsa sisekultuuri puudumine, lugupidamatus inimeste ja ühiskonna vastu.

"Küünilisus on ohtlik ennekõike sellepärast, et see tõstab pahatahtlikkuse vooruseks" (André Maurois, prantsuse kirjanik).

Küünilise käitumisega inimesed on võimelised mitte looma, vaid hävitama, mitte austama, vaid alandama ümbritsevaid inimesi; ja mis kõige tähtsam, nad ei tunne oma vastutust millegi eest.

Mis on peamine omadus, mis eristab haritud inimest halvasti käituvast inimesest?

Suhtumine inimestesse, tähelepanu neile, austus nende individuaalsuse vastu.

Iga inimene tunnetab ja tajub ümbritsevat maailma omal moel, tal on oma mälu, mõtlemise, tähelepanu iseärasused, tal on omapärane kujutlusvõime, oma huvid, vajadused, sümpaatia, kiindumus, meeleolu iseärasused, suurem või väiksem tugevus. emotsionaalsed kogemused, tugev või nõrk tahe, "kerge" või "raske" iseloom, tal on oma elukogemus, oma tähelepanekud, oma pettumused, mured ja rõõmud, harjumused ja lõpuks oma saatus. Milline rikkus see on - inimese sisemaailm!

Maailmas pole ebahuvitavaid inimesi.

Nende saatused on nagu planeetide lood:

Igal neist on kõik eriline, oma,

Ja temasuguseid planeete pole olemas.

E. Evtušenko

Kui oluline on mõista ja pidevalt meeles pidada, et nii keeruline sisemaailm pole mitte ainult minul, vaid ka kõigil mind ümbritsevatel inimestel. Ja kui minu kõrval olev inimene on minust erinev, ei tähenda see, et ta on minust halvem. Ta on lihtsalt teistsugune ja sa pead austama seda teist inimest tema individuaalsete omaduste, tugevate ja nõrkade külgedega. Lähtuda tuleb sellest, et teine isik on iseseisev isik, kes määrab ise oma käitumise. Seetõttu ei sobi turgutamine, ebaviisakus, tõmblemine, käskiv toon jne nn haritud inimese mõistega kokku.

Haritud inimene mitte ainult ei tea, kuidas mõista iseennast, oma soove, võimalusi, tegusid, vaid teab ka mõista ümbritsevaid inimesi, arvestada ja austada nende huve, soove, maitseid, harjumusi, meeleolusid ja siiralt vastata nende huvidele. tundeid ja kogemusi.

Näide. "Juhtub ka nii," kirjutab kirjanik S. Šurtakov, - kas siis teel, kauges külas kohtate uut inimest, võõrast; sa vaatad inimest: ta näeb ilus välja ja temaga on huvitav rääkida ja on tark ja üldiselt, nagu vanasti öeldi, on kõik maad temas. Küll aga rääkisid sa oma uue tuttavaga, õppisid teda lähemalt tundma, surusid tal hüvastijätuks kätt ja jätsid hüvasti, aga sa lihtsalt tunned, saad aru: kui sellist kohtingut pole, siis sa ei ärritu väga, sa ei ole kurb . Sinu silmis on inimene jäänud, aga sinu südamesse – ei, teda ei puudutanud miski, miski tema huvitavatest vestlustest ei vastanud.

Tõepoolest, kuidas igaüks meist soovib kohtuda vestluskaaslases mõtete, tunnete, meeleolude kooskõlaga. Oleme tänulikud neile inimestele, kes meid mõistvalt kuulavad, püüavad aru saada, mis meid huvitab ja muret tekitab. Me ei vaja tihtipeale konkreetset nõu, vaid me peame "välja rääkima" inimese juuresolekul, kelle heatahtlikkust me endas tunneme. Aga tagasiside?

Aga teised ootavad meilt sama! Nad loodavad meiepoolset mõistmist ja huvi nende vastu. Ja inimese omadustest polegi nii lihtne aru saada. Sageli selgitame teiste tegusid, meeleolusid ja hoiakuid oma arusaamade põhjal nende põhjuste kohta. Ma pean seda ütlema hea mees näeb tavaliselt inimeste tegudes ja suhetes häid motiive. Ja halb - halb.

Hea inimene on tavaliselt kergeusklik. Suhetes inimestega lähtub ta ideest, et kõik on lahked, ausad, korralikud ning on väga üllatunud ja ärritunud, kui ta neid omadusi kellestki ei leia. Halb inimene on kahtlustav, ta näeb kõigis aferisti, karjeristi, teise inimese igasugust edu selgitab ta selle inimese kavalusega, meelituste, pettusega; ja teda on väga raske veenda selle inimese sündsuses.

Üldiselt annab inimese piisavalt kõrgele kultuurilisele arengule tunnistust võime mõista teise inimese kõige olulisemaid jooni, teha kindlaks tema tegude tegelik tähendus, meeleolu, inimestes tekkivate hinnangute ja ideede erinevused.

Kultuurne, hea kommetega inimene hoolitseb ennekõike selle eest, et mitte alandada teise inimese väärikust.

Juhin teie tähelepanu veel ühele omadusele, millest meil on piinlik kõva häälega rääkida, mida paljud kahjuks peavad vanamoodsaks. See on aadel.

Tõeline õilsus on tulla inimesele appi, hoolimata sellest, millised ebasoodsad asjaolud ja tagajärjed sellega kaasnevad. Selle omadusega seostatakse inimese kaastunnet, empaatiat, kaastunnet, panustamist - see on märk inimese vaimsest küpsusest.

Aadel - inimese kõrge moraal, mis on ühendatud isetuse ja aususega.

Meil on vahel rõõmsaid hetki, kui kohtume õilsa inimesega, kuid neid hetki tuleb ette väga harva. Miks? Ilmselt sellepärast, et õilsaid ja tõeliselt kultuurseid inimesi on elus tõesti väga vähe.

No ja kuidas on lood meiega? Millegipärast julgeme teistelt inimestelt endaga seoses nõuda õilsust ja suuremeelsust, kaastunnet ja mõistmist, andestust ja abi. Ja sina ise? Küsigem endalt paar küsimust ja proovime neile vastata.

Mis on meie jaoks peamine – "olla" või "näidata"? Kas oleme huvitatud inimestest iseenesest, väljaspool nende ametikohta, töökohta ja materiaalseid võimalusi? Kas me austame teisi või lihtsalt teeskleme? Kas me armastame kedagi teist peale iseenda? Teisisõnu, millised on meie sisimad, sisimad vajadused, soovid ja väärtused?

Ükskõik, kuidas me neile küsimustele vastame, reedavad meie sõnad, teod, teod ja hoiakud meid.

Suur I. Goethe kirjutas, et "käitumine on peegel, milles igaüks näitab oma tõelist välimust".

MIDA TÄHENDAB OLLA KOOLITUS?

Viisakus. Vanad kreeklased väitsid, et selleks, et lubada endal ebaviisakas olla, peab olema väga silmapaistev inimene. Just viisakus pehmendab moraali, hoiab ära tülisid, vaigistab ärritust ja vihkamist, sunnib vaoshoituma, aitab kaasa armastuse ja austuse tekkimisele. Viisakust saab õppida, aga on ka kaasasündinud viisakus, mis tuleb hingest, mitte kasvatusest.

Viisakusreeglid keelavad:

Ametlikku asutusse sisenemine, müts peas (meestel) ja valjuhäälne jutt (mõlemast soost);

Tee lärmi, häiri ja tüüta teisi;

kritiseerida kellegi usulisi veendumusi;

Kellegi rahvuse alandamine;

Naera teiste inimeste vigade ja vigade üle;

Vestluspartneri valjuhäälne andmine solvavate epiteetidega;

Saatke kiri või kingitus tagastusaadressile;

Rääkige lugupidamatul toonil vestluskaaslase lähedastest;

Moonutage nimesid ja perekonnanimesid;

Avage kellegi teise kott, vaadake sellesse, kas see on avatud, uurige kellegi teise taskute sisu;

Volitamata on võõra laua sahtleid välja tõmmata ja nende sisu nihutada nii tööl kui kodus, samuti avada võõrast kappi, puhvetit, sahvrit.

Taktilisus. Taktilisus on haritud inimese moraalne intuitsioon, mis justkui õhutab teda kõige õigemale lähenemisele, kõige peenemale, õrnemale ja ettevaatlikumale käitumisviisile teiste suhtes.

Taktitunne eeldab meis tolerantsust, suuremeelsust, tähelepanu ja sügavat austust teiste inimeste sisemaailma vastu, siirast soovi ja oskust neid mõista, tunnetada, mis võib neile rõõmu valmistada ja mis häirida. Taktilisus on proportsioonitaju, mida tuleks jälgida vestluses, mis tahes suhetes inimestega, võime mitte ületada piiri, millest kaugemale jääb alati vestluspartneri solvamine. Taktilisus eeldab ka oskust õigeaegselt määrata vestluspartneri reaktsioon meie sõnadele või tegudele ning vajadusel enesekriitikat ja oskust eksimuse eest õigel ajal vabandada.

Täpsus. Tema on see, kes annab tunnistust headest kommetest. Hilinemist saab vabandada ainult mõjuv põhjus. Tahtlik enda ootamine (isegi esimesele kohtingule kutsutud preili puhul) on ebaviisakas.

Tagasihoidlikkus. Tagasihoidlik inimene ei püüa kunagi näidata end teistest paremana, võimekamana, targemana, ei rõhuta oma üleolekut nende üle, ei räägi oma omadustest, ei nõua mingeid privileege, eriteenuseid ega mugavusi.

Samas ei ole tagasihoidlikkus häbelikkus ega häbelikkus. Tavaliselt osutuvad tõeliselt alandlikud inimesed kriitilistes olukordades oma põhimõtete järgimisel palju kindlamaks kui teised.

Abivalmidus. See on voorus, kuni see muutub kinnisideeks. Parim on kehtestada reegel, et teenuseid osutatakse ainult siis, kui seda palutakse. Kui nad pöörduvad teie poole palvega, mida te ei suuda täita, on parem kohe keelduda, kui anda oma sõna ja mitte täita.

Head kombed."Sel, kes teeb kõige vähem häbi, on head kombed," väitis Jonathan Swift.

Ühiskonnas ei aktsepteerita:

Tee ennast ja riided korda, sirgenda lips, soeng, puhasta küüned;

Harjake juukseid ja üldiselt puudutage juukseid;

Kasutage oma väikese sõrme küünt hambaorkuna;

Sõrmede sõrmenukkide klõpsamine;

Hõõruge käsi;

Riiete selga tõmbamine;

Pidevalt "nurub" midagi oma hinge all;

Vägivaldsed ilmingud, solvavad, ebaviisakad sõnad nende viha ja nördimuse paljastamiseks.

Vaata nüüd oma käitumist ja mõtle, kui viisakas sa oled.