Huvitavad arheoloogilised leiud Siberist (10 fotot). Näitus “Siberi vanavara. Uued avastused Siberi arheoloogide uusimad avastused

Peamiste leidude hulgas on 100-aastane rosinakook, vanim tänapäeva mees, palju pealuid ja kulda, mitu joonistust, kaks raidkirja, üks mõõk ja ristleja.

Populaarne teadusajakiri Archaeology (väljaandja Ameerika Arheoloogia Instituut) avaldas iga-aastase nimekirja lõppeva aasta peamistest leidudest. Teadus ja elu täiendavad seda hinnangut traditsiooniliselt Venemaa olulisemate avastustega.

I. "Kõhumäe" pealuud.
Göbekli Tepe ("Potkõhumägi") pole mitte ainult üks kuulsamaid arheoloogilisi paiku, vaid ka üks salapärasemaid. 10-12 tuhat aastat tagasi ehitasid Anatoolia (tänapäeva Türgi) elanikud sinna suurtest kividest ringkonstruktsioone. Nendes hoonetes koguti neid mingite usuliste või sotsiaalsete vajaduste jaoks.

Kolju fragment Göbekli Tepelt. Foto: Julia Gresky/ Arheoloogia.

Möödunud aastal leidsid teadlased, et iidsetel aegadel riputati sellistes ehitistes inimeste koljud. Väljakaevamisel leitud killud kuuluvad kolme inimese koljule. Need eraldati pärast surma, lõigati erilisel viisil, graveeriti neile, värviti. On olemas (andestatahtmatu sõnamäng) mingisugune meile tundmatu rituaal. Kuid kelle pealuud väärisid sellist tähelepanu - eriti austatud inimesed või vastupidi, vaenlased - on siiani ebaselge.

II. Kadunud ristleja.
Teise maailmasõja ajal uppunud Ameerika raskeristleja "Indianapolis" leiti Vaikse ookeani põhjast. Ta on kurikuulus mitmel põhjusel. Ristleja oli viimane suurem USA mereväe laev, mis selle sõja ajal uputati. Selle lennuõnnetus läks Ameerika laevastiku ajalukku kõige massilisema isikkoosseisu hukkumisena (883 inimest) ühe üleujutuse tagajärjel. Lisaks toimetas Indianapolis esimese aatomipommi kriitilised osad Tiniani saarele, kus asus õhujõudude baas (mis hiljem Hiroshimale heideti).

Raskeristleja "Indianapolis". Foto: U.S. Merevägi/ Arheoloogia.

Laev suri varsti pärast selle vastuolulise missiooni täitmist. Jaapani allveelaev uputas ta. Viimastel aastakümnetel polnud ristleja jäänuste täpne asukoht teada ja kõik katsed seda leida olid asjatud. Võrreldes teise laeva, mille meeskond Indianapolist viimasena nägi, asukohta viimase marsruudiga, on ajaloolased välja arvutanud vraki tõenäolise ala. Autonoomse allveesõidukiga tehtud uuringud kinnitasid nende oletusi.

III. Antarktika kook.
Rosinamuffin on roostes purgis maailma lõpus (Antarktikas) lebanud juba 106 aastat. Ta leiti Adairi neeme onnis. Maja on ehitatud 1899. aastal ja mahajäetud ilmselt 1911. aastal. Tassikoogi jättis üks ekspeditsiooni liikmetest Robert Scott. Kaasaegsed teadlased ütlevad, et kook näeb väljast hea välja ja isegi lõhnab hästi. Alles siis, kui kooki väga lähedalt nuusutada, saab selgeks, et süüa ei tasu. Külma ja kuiva õhu tõttu on see ilmselt nii hästi säilinud.

Tassikook Antarktikast. Foto:Antarktika pärandifond/ Arheoloogia.

IV. Asteekide "kuldne" hunt
Mehhikos leiti asteekide Templo Mayori ("suurepärase templi") jalamil tehtud väljakaevamiste käigus suur hulk kullast esemeid ja ohverdatud noore hundi luustik. Leidude hulgas on ehteid kõrvadele ja ninale, aga ka pudipõlle. Viimane on tavaliselt osa sõdalase varustusest ja avatud kompleksis kasutati seda hundi kaunistamiseks. Metsalise pea vaatab läände, mis sümboliseerib tema järgnemist päikesele, teise maailma. Ohver toodi Auisotli valitsusajal (1486–1502), sõdade ja asteekide impeeriumi laienemise ajal. 2017. aastal leitud kompleks on 40 aasta templi väljakaevamiste rikkaim.

Hunt ja kuld Mexico Cityst. Foto: Mirsa Islas / Templo Mayori projekt / Arheoloogia.

V. Egiptuse kirjutamise koidik
Vana-Egiptuse linnast El-Kabist põhja pool kaljusse raiutud suur kiri heidab valgust selle tsivilisatsiooni kirjutamise arengule. Neli hieroglüüfi ilmusid umbes aastal 3250 eKr, nn nulldünastia ajal, mil Niiluse org jagunes mitmeks kuningriigiks ja kirjutamine oli alles lapsekingades.

Eeldünastia kiri Egiptusest. Foto: Alberto Urcia, Elkabi kõrbeuuringu projekt / Arheoloogia.

Teadlased nägid nelja sümbolit: härjapea varras, kaks kurge ja iibis. Hilisemates pealdistes seostati seda järjestust päikesetsükliga. Ta suutis ka väljendada vaarao võimu korrastatud ruumi üle. Kuni 2017. aastani tuntud nulldünastia perioodi pealdised olid eranditult ärilist laadi ja väikese suurusega (mitte üle 2,5 cm). Äsja avastatud märkide kõrgus on umbes pool meetrit.

Vi. "Koopa" geneetika
Varase Homo jäänuseid, nagu neandertallased ja denisovanlased, on avastatud vaid piiratud arvul kohtadel Euroopas ja Aasias. See tõsiasi valmistas arheoloogidele pikka aega täielikku pettumust: inimluudeta leiukohti on palju rohkem kui nendega.

Denisova koobas. Foto: Sergei Zelenski / Arheoloogia ja Etnograafia Instituut, Venemaa Teaduste Akadeemia Siberi filiaal /Arheoloogia.

Möödunud aastal andis rühm teadlasi oma kolleegidele uut lootust: nad suutsid jälgida iidse Homo esinemise geneetilisi markereid tavalise välimusega koopasetetes. Geneetikute meeskond uuris mullaproove seitsmest Prantsusmaa, Belgia, Hispaania, Horvaatia ja Venemaa paigast. Neil õnnestus leida neandertallaste DNA kolmest kuni 60 tuhande aasta vanusest kohast ja Denisova koopast - mitte ainult neandertallaste, vaid ka denisovalaste DNA.

Selle monumendi proovid on umbes 100 tuhat aastat vanad. Enamasti pärinevad geneetilised jäljed kihtidest, kust varem pole leitud inimjäänuseid. Huvitaval kombel töötab uus tehnika isegi aastakümneid tagasi välja kaevatud pinnaseproovidega. Seega ei ole uute proovide saamiseks üldse vaja uusi kaevetöid teha.

Vii. "Ebapalgasõdurite" ajastu kuld
Likfreetis (North Staffordshire, Inglismaa) leiti neli pöördemomenti – kaelatorkid. Ehted pärinevad 400–250 pKr. eKr, muutes need vanimateks varajase rauaaja kuldesemeteks, mis Suurbritanniast kunagi leitud. Leid ei ole huvitav mitte oma muinasaja fakti poolest, vaid selle poolest, et see polnud omale ajale sugugi tüüpiline.

Kuldne grivna firmalt Lykfrit. Fotod: Joe Giddens / PA arhiiv / PA Images /Arheoloogia.

Pronksiaja inimeste jaoks polnud kuldehted midagi ebatavalist, kuid raua arenedes need (ehted, mitte inimesed) millegipärast kaovad. Miks see täpselt juhtus, pole täpselt teada. Võib-olla on tõsiasi, et kaubandussidemed kulla päritolu kohtadega katkesid. Kui varem importisid Suurbritannia elanikud pronksi sulatamiseks vajalikku tina ja vaske, siis musta metallurgiale üleminekuga kadus vajadus impordi järele (saartel on raual oma).

Kui pronksi toorainega kauplemine hääbus, võinuks muu kaubavahetus kontinendiga lõppeda. Lisaks võis oma osa mängida ka sotsiaalne faktor: inimesed hakkasid rohkem tähelepanu pöörama oma kogukondade säilimisele, mitte oma staatusele (miks, pole väga selge).

Pöördemomendid, mis tõenäoliselt tulid Lykfriti mandrilt, näitavad moe tagasitulekut isiklike ehete osas. Tõenäoliselt sattus grivna Suurbritanniasse kingituste või kaubana. Kuid ei saa välistada, et perenaine tõi need endaga kaasa (tõenäoliselt kandis naine Lykfriti torke).

Tuleb märkida, et esemed leidsid metallidetektoritega amatöörid. Seetõttu on oletusi nii palju: leiu kontekst (millises struktuuris nad lebasid) jäi teadmata ja daatumi määras esemete stiil. Teadus, nagu sellistel juhtudel alati, on kaotanud märkimisväärse hulga teavet.

VIII. Vanim Rooma akvedukt
Metrooehitajad on avastanud osa Vana-Rooma akveduktist. Tõenäoliselt on see Aqua Appia koht, vanim meile teadaolev akvedukt. See ehitati aastal 312 eKr. Ehitise jäänused leiti Colosseumist mitte kaugel, 17–18 meetri sügavuselt, mis on tavaliselt arheoloogide jaoks kättesaamatu (eeskätt kaevamiskoha külgede kokkuvarisemise ohu tõttu).

Rooma vanima akvedukti koht. Fotod: Bruno Fruttini /Arheoloogia.

Akvedukt koosneb halli tufi plokkidest, see on säilinud umbes 2 meetri kõrguseni. Avatud ala pikkus on ca 30 meetrit. Tõenäoliselt jätkub ehitus väljaspool ehitusplatsi, kuid seda pole veel võimalik täielikult uurida. Asjaolu, et akvedukti ehitamisel lubjakivi ei kasutatud, tähendab ekspertide hinnangul seda, et ehitis ei "elanud" kaua.

Varem arvati, et Avebury ehitati välimistest rõngastest sisemisteni. Nüüd selgub, et see pole nii. Päris monumendi keskel asus leiu autorite sõnul maja. Kui elamu jäeti teadmata põhjusel maha, märgiti selle asukoht hiiglasliku kiviga ning maja kuju ja suund ruudukujulise konstruktsiooniga. Ja juba tema ümber olid rõngad, nagu ringid vee peal. Alates hetkest, mil maja maha jäeti, võib kuluda kuni 300 aastat. Ja alles pärast seda otsustasid inimesed selle monumendiks muuta. Tõenäoliselt oli see mingisuguste klannikultuste lähtekoht.
Ütlematagi selge, et ainult väljakaevamised võivad seda kaunist teooriat kinnitada või ümber lükata.

X. Sapiens peitis end neandertallase (?) maski all
Esimest korda kaevati iidsete inimeste säilmed Jebel Irhudis välja 1962. aastal. Siis leitud lõualuu peeti neandertallaseks ja seejärel kanti seda mitu korda üle. Kuupäevade ulatus oli üsna suur: 30 kuni 190 tuhat aastat. Nüüd on kihid, millest leiti nii lõualuu kui ka mitu uut luud, muutunud palju vanemaks - kuni 240-378 tuhat aastat. Veelgi enam, teadlased usuvad, et tegemist pole sugugi neandertallastega, vaid tõeliste sapiensidega ehk meie esivanematega.

Jaw Jebel Irhudist. Fotod: Jean-Jacques Hublin / MPI EVA Leipzig /Arheoloogia.

Avastuse autorid otsustasid neile nimed anda, kuigi nende vene kolleegi sõnul seisavad Jebel Irhudist pärit inimesed täpselt “tänapäevase meie” ning meie esivanemate ja sugulaste vahel. Nii et need on rohkem "proto-sapiens" kui meie liigi kõige iidsemad esindajad.

Jebel Irhudi elanikel olid lamedad ja lühikesed näod nagu tänapäeva inimestel, kuid hambad on suuremad ja kolju pikem. See tähendab, et Irkhudide kolju näoosa oli palju progressiivsem kui ajuosa. "Näeme, et välimus oli alati tähtsam kui mõistus," ütles S.V. Drobõševski (bioloogiateaduste kandidaat, Moskva Riikliku Ülikooli antropoloogia osakonna dotsent).

Nüüd, kui (ja kui) oleme Ameerika väljaande järgi maailma peamiste leidude nimekirjast üle saanud, on aeg pöörduda Venemaa arheoloogide olulisemate avastuste loendi poole:

1. "Koobas" kaamel
Kapova koopas puhastati kaameli kujutis. See oli osa joonisest, mida 1980. aastate lõpust tunti nime all Hobused ja märgid, kuid see on alles nüüd eemaldatud. Kaamel värviti ookri- ja söevärviga. Joonise kõige tõenäolisem kuupäev on 13–26 tuhat aastat. Venemaa Teaduste Akadeemia Arheoloogia Instituudi eksperdid arvavad, et tolleaegne karm kliima võis kaasa aidata kaamelite levikule Lõuna-Uuralites.

Joonise puhastamine Kapova koopas. Foto: Venemaa Teaduste Akadeemia Arheoloogia Instituudi pressiteenistus.

Juba aastaid Kapova koopas tegutsenud Moskva Riikliku Ülikooli ekspeditsiooni juht Vladislav Žitenev arvab teisiti. Tema arvates ülempaleoliitikumis

Okladnikov A. P. Siberi arheoloogia praeguses etapis. // Uut Siberi ja Kaug-Ida arheoloogias. Novosibirsk, 1979, lk. 5-28.

Siberi arheoloogia on lahutamatu osa Siberi ja kogu Nõukogude Liidu ajaloost. Selle teaduse ülesanne on näidata materiaalsel materjalil Siberi ja selle elanike minevikku, kes asustasid suuri alasid Uuralite ja Vaikse ookeani vahel Põhja-Jäämerest Kesk-Aasia Mongoolia steppideni. Teadlaste käsutuses pole mitte ainult need tohutud Nõukogude Liidu avarused, mida muidu nimetatakse Põhja-Aasiaks, vaid tegelikult terved riigid, millest igaühel on oma loodusmaailm, oma maastikud - stepid ja metsastepid. Lõuna-Siber, taiga, tundra, ussuuri taiga, omad kultuurilised ja etnilised kompleksid, omamoodi terved etnilised maailmad.

Siin on esindatud kõik suure rühma hõimude ja rahvaste harud, mis said Castrenilt nime "Uural-Altai": tungusid, mongolid, türklased, soome-ugrilased. Siberis elavad ka Kesk-Siberi salapärased paleoaaslased - tšum-lõhe -, aga ka kirde paleoaasid - luoravetlanid (tšuktšid), nymüllased (korjakid), eskimod-juitid, itelmenid, nanai, nivhid (giljakid). . Neid ühendab ainult üks omadus - neil pole keeltes midagi ühist kõigi teiste Siberi elanikega. See on koduks ka slaavlastele, venelastele, kes on 300 aasta jooksul oma Uuralite taga viibimise jooksul muutunud samadeks põlisrahvasteks nagu kõik teised ja moodustavad suurema osa selle elanikkonnast: 22 inimest 23 miljonist.

Siberi arheoloogia päritolu ulatub aega, mil venelased hakkasid Siberiga kurssi viima ja selle arengus tehti esimesi samme. Arheoloogilised avastused tehti siin kohe pärast seda, kui Ermaki väed ületasid Kivivöö. Siberi kalmemägede aardeid avastasid isegi 17. sajandi vabad maaotsijad – kullajanu tõttu Kalmõki steppi tõugatud "künkalised".

Kuid huvi Siberi maa muististe vastu ei äratanud mitte ainult küngaste kuld. Põhjuseid oli ka teisi, sügavamat, intellektuaalset laadi. Samal ajal tungisid vene maadeavastajad 17. sajandi keskel Amuuri alamjooksule ja nägid järsul Tyri kaljul kohta, kus see oli "nagu oleks kaevatud", kus oli kujuline sammas - graniidist nikerdatud kivisammas ja kaks plaati - raidkirjadega stele. Pärast seda oli kuulsas SU Remezovi "Siberi joonistusraamatus" kiri, et Aleksander Suur külastas siin, Amuuri suudmes ja jättis oma maareisi mälestuseks kella ja relva. Googist ja Maagogist maailma lõpuni. Kes veel võiks tolleaegsete kontseptsioonide järgi kuuluda nende monumentide hulka, kui tõesti oleks maailmalõpp! Lisaks ulatusid ainult Vaikse ookeani piiritud avarused ...

Hiljem avastas ja kaevas vene meresõitja Gabriel Sarõtšev välja – soovist teada saada, millised inimesed olid Arktika esimesed asukad – nimelise lahe külmunud pinnasest iidse eskimo kultuuri asulad, "Valkari" künkad. tema järel Laptevi mere kaldal Baranovi neeme lähedal, Kolõma suudmest ida pool.

Sellest ajast peale on Siberis ja Kaug-Idas tehtud palju tähelepanuväärseid avastusi. Ida arheoloogiliste avastuste ajalukku on kirjutatud kümnete teadlaste nimed: V. M. Florinski, V. V. Radlov, H. M. Prževalski, N. V. Busse, V. K. Arsenjev, B. E. Petri, V. I. Sosnovski ja paljud teised. Kuid see külm ja karm maa ei kuivanud ära.

Milliseid üllatusi siin võimalik on, näitasid sellised maailmateaduses laialdast kõlapinda omanud sündmused, nagu sküütide tüüpi hiilgava kultuuri avastamine 30ndatel Altai Pazyryki kalmemägedes, aga ka tähelepanuväärne keskus. Paleoliitikumi kunst Maltal ja Bureti Angaral.

Jenisseil, kus viidi läbi kõige intensiivsemad ja pikemad väljakaevamised, avastati viimastel aastatel seni tundmatu Okunevi kultuur oma hämmastavate antropomorfsete kujutiste-maskide ja veidrate müütiliste loomadega.

Selle kummalise ja rabava kunstimaailma tekkimine täiendas oluliselt vana klassikalist pilti Jenissei keskmise ja varajase pronksiaja kultuuride arengust. Selgus, et härjapealiste jumaluste skulpturaalsete kujutistega "Karasuki" stele pole üldsegi mitte Karasuk, vaid neist vähemalt 500, kui mitte 1 tuhat aastat vanemad. Nii hajus suurejooneline miraaž karasuki kultuuri päritolust idast. Taotie maskid, millest Minusinski steppide kujudel Karasuki maskid välja võeti, osutusid Jenissei maskidest palju nooremateks. Ja kui me järjekindlalt vaidleksime, siis pidime Taotie tuletama Okunevi steledest, mitte vastupidi. Selleks pole aga vajadust, sest mõlemad ilmusid iseseisvalt, erinevatel ajaloolistel alustel.

Tõeline revolutsioon Aasia iidsete kultuuride uurijate meelest oli amuuri neoliitikumi hõimude kunsti avastamine, mis on sama rikas kui algne kunst. Selgus, et amuuri hõimude dekoratiivstiili alged, mida selle uurijad olid Amuurist kaugelt aastakümneid otsinud, peituvad samal amuurimaal, ulatudes selle kiviaega.

Tšuktši lumega kaetud tundras, jõe ääres. Pegtymel, geoloog I. M. Samorukov avastas kiviaja iidsete kunstnike kätega raiutud kaljunikerdusi – esimesed Arktikas ja kõige põhjapoolsemad Aasias. Siin on neid kohapeal uurinud N. N. Dikovi sõnul stseene metshirvede küttimisest ja morsanahaga kaetud kanuust vaalade küttimisest ning jahimehe ja karu ühest võitlusest. Ja sealsamas - nais-kärbseseene figuurid, metsikud nagu šamaaniekstaasides. Ühesõnaga, neis avanes terve muistse Arktika fantaasiamaailm, killuke selle ürgsete elanike algsest maailmapildist.

Kõigile neile avastustele, Siberi arheoloogia kasvule, mille tugevus ja mõju üha kasvab, oli võimas stiimul Suur Sotsialistlik Oktoobrirevolutsioon, uue elu ehitamine.

Peaasi, et arheoloogiateadus meie riigis, sealhulgas Siberis, sai uue ideoloogilise aluse – marksistlik-leninliku metoodika. Oktoobri ja sotsialismi ülesehitamise kasulik mõju väljendus arheoloogiliste uuringute ulatuse enneolematus, isegi puhtkvantitatiivses kasvus, mastaabis, mida endine Siber ei teadnud ega saanudki tunda kogu oma ajaloo jooksul.

Nõukogude aja kaht esimest aastakümmet nii Siberis kui ka kogu riigis iseloomustas kohapärimuse kohauurimuse märkimisväärne laienemine. Kohapärimusliku liikumise aktiivsuse tõus, oma maa omanikutunne tekitas nõukogude avalikkuses elavat huvi oma kodumaa – piirkondade, maakondade, rajoonide, rajoonide ja külade, sealhulgas – ja mitte vähemtähtsa – ajaloo vastu. - nende arheoloogilistes vaatamisväärsustes. Juhtroll selles kuulus kodulooseltsidele, kelle hulgas olid esikohal teaduspersonali kvalifikatsioonis ja kogemustes Üleliidulise Vene Geograafia Seltsi osakonnad, eriti selle Ida-Siberi osakond, mis juba 2010. a. 19. - 20. sajandi algus. oli Siberi arheoloogia tunnustatud kollektiivi juht. Tema järel tekkisid sarnased osakonnad Lääne-Siberis ja idas - Tšitas ja Vladivostokis.

Irkutskis prof. B. E. Petri lõi Riikliku Ülikooli arheoloogia ja etnograafia osakonna. Väike, kuid kogude koosseisu poolest ainulaadne asutati arheoloogia-etnograafiamuuseum. Selline ülikoolimuuseum on Tomskis juba ammu olemas olnud, kuid nüüd on selle töö oluliselt laienenud.

Kõik see toimus juba nõukogude võimu esimestel aastatel laastamise ja sellega raske võitluse tingimustes, mis nõudis ülimat jõudude pingutamist.

Arheoloogia edasine tõus Siberis ja radikaalsed nihked uurimise suunas olid tingitud sotsialistliku ehituse arengust, selle loodusvarade järkjärgulisest arengust. Kolossaalsete loodusvaradega Siberist on saamas võimas baas sotsialismi ja kommunismi ülesehitamisel meie riigi idaosas. Veel sõjaeelsetel aastatel tegutses ENSV Teaduste Akadeemia Materiaalse Kultuuri Ajaloo Instituut (endine I. Ya. Marri nimeline Riiklik Materiaalse Kultuuri Ajaloo Akadeemia Leningradis), nüüdne instituut NSVL Teaduste Akadeemia arheoloogia, tegi Siberis palju töid. Tema koostöös kohalike teadusasutuste ja NSVL Teaduste Akadeemia Etnograafia Instituudiga tehtud uurimistöö hõlmab Minusinski territooriumi, Altai, Lena, Angara ja Kaug-Ida piirkondi.

Üliolulised olid uued, võrreldamatult võimsamad töömahukate arheoloogiliste väljakaevamiste rahastamisallikad. 50ndatel hakati Angaras, Obis, Irtõšis ja Jenisseis ehitama hiiglaslikke hüdroelektrijaamu. Kõikjal, kus toimuvad grandioossed ehitusprojektid, töötavad arheoloogid, kes säilitavad meie rahvale ja maailmakultuurile tuhandeid aastaid kogunenud Siberi rahvaste kultuuriväärtusi ja ajaloomälestisi ning mitte üksi, vaid suured meeskonnad, kuhu kuuluvad peamiselt noored teadlased eesotsas. vanema põlvkonna kogenud arheoloogid.

Siberi arheoloogiliste uuringute edasine ulatus on seotud NSV Liidu Teaduste Akadeemia Siberi osakonna loomisega 1958. aastal. Suures teadusharude kompleksis on siin koha leidnud sotsiaalteadused ja nende hulgas ka arheoloogia. NSVL Teaduste Akadeemia Siberi osakonna vaieldamatu teene arheoloogide uurimisrühmade loomisel Novosibirskis (Ajaloo, Filoloogia ja Filosoofia Instituut), Ulan-Udes (Burjaadi Ühiskonnateaduste Instituut), Jakuutias (Keeleinstituut) , Kirjandus ja ajalugu), Vladivostokis (Kaug-Ida rahvaste ajaloo, arheoloogia ja etnograafia instituut). Seega on NSVL Teaduste Akadeemia Siberi filiaal loonud oma arheoloogiakooli, oma arheoloogiateenistuse, mis on nii vajalik Siberi avarustes ja üha suurenevas ehitusmahus, eriti hüdroelektrijaamade üleujutatud piirkondades. taimed suurte Siberi jõgede ääres, mis on pikka aega olnud Aasia iidsete hõimude ja rahvaste asustuskohad ja liikumisteed, mis andsid neile peamised elatusallikad - kalad ja loomad.

Nende turva- ja "päästetööde" üldise tähenduse selgemaks mõistmiseks tuleb silmas pidada, et samal ajal ja peaaegu samadel laiuskraadidel areneb Ameerika, Kanada ja Jaapani arheoloogide aktiivne tegevus.

Omamoodi võistlus käib kahe naabermandri maa-aluste aarete ja Vaikse ookeani saarekettide arendamisel. Samas on olulisi edusamme saavutatud väljaspool meie riiki. Selline on näiteks Ameerika mandri kõige iidsemate kultuuride – Ameerika paleoliitikumi ja mesoliitikumi – avastamine, mis muutis traditsioonilised vaated inimese antiikajast Uues Maailmas. Või selline epohhiloov sündmus nagu Jaapani saarte keraamikaeelsete kultuuride avastamine. Need välismaa teadlaste avastused on mõistagi tihedalt seotud Siberi arheoloogiaga, selle iidsete kultuuride saatusega.

Nii meie eelkäijate kui ka eelkõige nõukogude arheoloogide töö tulemusena on Siberis ja Kaug-Idas kogunenud ulatuslik ja mitmekülgne materjal selle kõigis piirkondades ja ajaloolise mineviku kõikidel epohhidel.

Uue materjali kuhjumine tingis loomulikult vajaduse seda korrastada ja mõista sellest rekonstrueeritavat ajaloopilti.

See puudutab eelkõige arheoloogiliste paikade kronoloogiat ja iidsete kultuuride periodiseerimist. Nõukogude võimu esimeste aastate olulisim saavutus arheoloogia vallas olid katsed kronoloogiliste skeemide väljatöötamisel. Nende põhiülesanne on paika panna iidsete kultuuride järjestikuste muutuste järjekord ajas. See ülesanne koos teiste parimate evolutsionismi traditsioonidega pärines vene teaduse vanast evolutsioonilise mõtlemise koolkonnast, mida esindasid sellised silmapaistvad nimed nagu D. N. Anuchin, V. A. A. Teploukhov, B. E. Petri, M. P. Grjaznov.

See traditsiooniline uurimissuund vastas marksistliku historitsismi põhiprintsiipidele, nägemusele ajaloost kui ühiskonna pidevast ja progressiivsest arenguprotsessist, mille keskmes on tootmisjõudude ja tootmissuhete arendamine. 1920. ja 1930. aastatel vastandas see kodanlikus teaduses moes olnud ajaloovastastele tendentsidele, mida arheoloogia ja etnograafia vallas väljendasid kõige selgemalt Viini “kultuuriajaloolise koolkonna” – “kultuuriringkondade” – kontseptsioonid. . Kuid vana evolutsionism kui selline on oma aja juba ära elanud.

Siberi arheoloogia vallas väljendus see saatuses B. E. Petri katsele konstrueerida Siberi kiviaja evolutsiooni skeem 19. sajandi klassikalise prantsuse mudeli järgi – "Mortilla järgi".

Evolutsioonilise inertsuse ületamine kulges loomulikult uue marksistliku metoodika assimilatsiooni käigus. Ta avas uusi viise tohutu kogunenud materjali loominguliseks assimileerimiseks. Sealhulgas läbi otsingute, mille eesmärk on selgitada konkreetsete etniliste rühmade ja mineviku moodustiste suhteid - hõimud ja rahvused, mis peidavad end nende mälestiste komplekside taha, mis on saanud arheoloogias tavapärase nimetuse "kultuurid" või "kultuurilised kogukonnad".

Selle tulemusena suutsid nõukogude arheoloogid ajalooprotsessi üldjooni ja selle originaalsust uurides, mõlemat kombineerides vabaneda evolutsionismi ajaloolise horisondi ühekülgsusest ja kitsusest. Sügavamalt, täielikumalt, helgemalt esitlesid nad Siberi rahvaste minevikku kogu selle kronoloogilises ulatuses – paleoliitikumist Venemaaga ühinemiseni.

Juba 1920. aastatel pakkusid B.E. Petri ja V.A.Gorodtsov välja oma skeemi kõige iidsema perioodi, kiviaja monumentide klassifitseerimiseks ja periodiseerimiseks Baikali piirkonna jaoks ning G. F. Debets Transbaikalia jaoks. Seejärel esitati paleoliitikumi asulate ja neoliitikumi matuste materjalide põhjal üksikasjalik skeem Baikali piirkonna kiviaja periodiseerimisest. Selgub Jakuutia iidsete kultuuride muutumise jada paleoliitikumist kuni venelaste saabumiseni Leenasse.

S. A. Teploukhovi teosed Minusinski territooriumil said tõeliselt epohhiloovaks. Tema pakutud pronksi- ja rauaaja monumentide periodiseerimissüsteem muutus klassikaliseks selle sõna täies tähenduses ja säilitab oma tähtsuse üldtunnustatud alusena kõigi edasiste uuringute jaoks.

Seejärel selgitasid S. V. Kiselevi, M. P. Grjaznovi, G. A. Maksimenkovi jt tööd Minusinski territooriumi metalliajastu kultuuride periodiseerimist ning L. R. Kyzlasovi ja S. I. Vainšteini tööd Tuvas.

S. V. Kiselevile kuulub esimene suurem eheda paatosega kirjutatud kokkuvõte kogu Lõuna-Siberi muinasajaloost. Suur tähtsus oli M. P. Grjaznovi, V. N. Tšernetsovi, A. I. Martõnovi ja V. I. ...

Baikali jaoks pakkusid 30ndatel väärtuslikku uut materjali G. P. Sosnovski ning BMASSRi Kultuuriinstituudi ja Materiaalse Kultuuri Ajaloo Instituudi Burjaadi-Mongoolia arheoloogiline ekspeditsioon 40-50ndatel. Need tööd on Kesk-Aasia naaberpiirkondade minevikus palju selgitanud.

Kui algul pälvisid arheoloogide põhitähelepanu Lõuna- ja osaliselt Ida-Siberi suurejoonelised matmispaigad, siis viimase kahe aastakümne uurimistöö iseloomulikuks jooneks on Siberi ida- ja kirdeosa uurimise järsk tõus – a. omamoodi pööre uurimata piirkondade poole. Pärast esimest ulatuslikku uurimistööd Amuuri orus, mille käesoleva artikli autor viis läbi 1935. aastal, 1953.–1965. algas Primorye ja Priamurye süstemaatiline muististe otsimine, sealhulgas tervete asulate väljakaevamine suure hulga iidsete poolkaevamiselamutega. Tulemus on lai; uurimistööd (A.P. Okladnikov. V.E. Laritšev, A.P. Derevyanko, E.V. Šavkunov, Zh.V. ja G.N. nende periodiseerimise areng - paleoliitikumist keskajani kaasa arvatud.

Kirde-Aasia iidse ajaloo uurimisel on M.G.Levini ja D.A. Sahhalini iidse ajaloo paljastas esmakordselt R. V. Kozyreva. Uusi andmeid, mis selgitasid ja täiendasid Jakuutia kõige iidsemate kultuuride üldpilti, said S. A. Fedoseeva ja Yu. A. Mochanov Vilyuys ja Aldanis.

Nõukogude arheoloogide avastused on näidanud paleo-aasia ja tunguusi rahvaste minevikku ja nende kultuurilugu täiesti uues valguses.

Kõigi nende uuringute tulemusena valmis hulk üldistavaid teoseid, nii monograafilisi kui ka kollektiivseid. Arheoloogilisi materjale kasutatakse laialdaselt "Burjaadi NSVL ajaloos", "Jakuutia ajaloos", "Tuva ajaloos", "Kuzbassi ajaloos" ja neid kajastavad "Maailma ajalugu", "Esseed NSVL ajaloost" ja muud väljaanded. Siberi arheoloogide, antropoloogide ja etnograafide aastatepikkuse uurimistöö üldtulemused Siberi rahvaste mineviku uurimisel enne Vene riigiga ühinemist võeti kokku Siberi ajaloos (I kd, 1968). See töö oli laialt tuntud ja kõrgelt hinnatud nii meil kui ka välismaal. Ta pälvis riikliku preemia.

Nõukogude arheoloogilist uurimistööd Siberis ja Kaug-Idas algusest peale ei erista mitte lihtne materjali kogumine, mitte ainult kronoloogiliste probleemide areng, vaid ka nende ideoloogiline orientatsioon.

Kolm sajandit vastandusid kaks vaadet Siberi rahvaste minevikule ja kultuuridele, nende suhetele teiste rahvaste ja kultuuridega, mis olid lahutamatult seotud teatud klasside maailmavaatega. Isegi N. Witzen jäi silma Lääne-Siberi kalmumägedesse peidetud kõrg- ja muinaskultuuri mälestusmärkidest. Kuid ta ei osanud ette kujutada, et nii kõrgete oskuste, õrna kunstimaitse ja fantaasia templiga märgistatud hinnalised kuldesemed võiksid kuuluda tema ajal Siberis elanud "metsikute ja kurjade paganate" esivanematele. Saanud Siberist iidse pronkspeegli, millel olid salapärased pealdised, saadab Witzen selle esmalt Bataaviasse, kus elas palju hiinlasi, et nad neid pealdisi lugesid, seejärel, kui kohalikud hiinlased ülesandega hakkama ei saanud, saadeti peegel. Hiinasse. Peegli peal olev kiri osutus tegelikult hiinakeelseks ja peegel on valmistatud Hani ajal Hiinas. Seega näis järgivat ideed, et "valgustatud" inimesed, kes võisid Irtõši äärsetes Obi ja Jenissei äärsetes steppides jätta endast maha märkimisväärseid näiteid kunstikultuurist kaugel minevikust, on hiinlased. Teised otsisid Siberist jälgi ... atlantistest ja Platoni Antlantisest endast. Ühesõnaga, nad otsisid Siberist kedagi, aga mitte selle põlisrahva esivanemaid!

Nii tekkisid vaated, mis kujunesid seejärel terviklikeks teooriateks ja sisenesid koostisosana laiema ulatusega ideoloogilistesse süsteemidesse, vanasse eurootsentrismi ja mitte vähem vanasse ning tegelikult veelgi iidsemasse Aasiatsentrismi, mis eksisteeris 2000 ja isegi 2500 aastat. tagasi osana suurriigi ideoloogiast orjapidamisest ja feodaalsest aristokraatiast, ekspluateerides iidse ja keskaegse Hiina klasse.

Muidugi tuleb ausalt öeldes öelda, et Siberi ajalookirjutuses olid vastupidised tendentsid. Isegi A. N. Radištšev vaatas Siberi ajalugu kui selle rahvaste ajalugu. Ma ei näinud selles mitte ainult rahvaste loova vaimse jõu avaldumist, vaid ka sügava protsessi väljendust, mis põhineb kultuurietappide muutumisel - kivi-, pronksi- ja rauaajal, riigieelsete vormide muutumisel. ühiskonnaelu esimeste osariikide poolt. S. P. Krasheninnikov ja hiljem G. N. Potanin, N. M. Jadrintsev, A. P. Štšapov, V. G. Bogoraz, L. Ya. Sternberg ja teised uurijad, sealhulgas need, kes olid pärit Siberi põlisrahvaste hulgast - burjaadid Dorži Banzarov ja MN Bogdanov, Khakas N. F.

Sama tuleks öelda edumeelsete teadlaste tööde kohta välismaal, nii vanade kui ka kaasaegsete kohta.

Kuid tegelik tugi ja vajalikud tingimused nende edasiseks arenguks, need progressiivsed teadusliku mõtte suunad tulid marksismis, ajaloo materialistlikus metodoloogias. Suur oktoober taaselustas ja äratas uuele elule seni tsarismi poolt rõhutud Siberi rahvad. Lenini rahvuspoliitika tagas nende majanduse, ühiskonnaelu ja kultuuri õitsengu. Lenini idee internatsionalismist, Nõukogude mitmerahvuselise riigi vabade rahvaste sõpruse ja koostöö valguses avanes uuel viisil Siberi põlisrahvaste minevik, eriti need etapid, mis on täielikult või kõige enam. arheoloogiliste materjalidega valgustatud osa.

Siberi arheoloogia annab selgelt tunnistust sellest, et iga rahvas, olenemata nende arvust, on läbinud teatud ajaloolise tee, et pole olemas “mitteajaloolisi” rahvaid. Pole olemas ega ole kunagi olnud "ebakultuurilisi" rahvaid, nagu väidavad imperialismi ideoloogid, kolonialismi apologeedid. Iga rahvas annab oma panuse maailma kultuuriajalukku. Sellest vaatenurgast pakuvad suurt huvi ennekõike faktid, mis valgustavad Siberi rahvaste pikka ja sündmusterohket ajalooteed alates kiviajast, mis on kokku võetud akadeemilise "Siberi ajaloo" esimeses köites.

I. T. Savenkovi Jenissei, M. P. Ovtšinnikovi, I. D. Tšerski, A. L. Tšekanovski, B. E. Petri uurimused Angara, N. F. jääaja fauna kohta – mammutid ja ninasarvikud. Tulevikus ei tuvastanud GP Sosnovski, M. M. Gerasimovi ja teiste arheoloogide tööd mitte ainult paleoliitikumi kultuuri laialdast levikut suurte Siberi jõgede orgudes, vaid tõestasid ka tervete asustatud või poolasustatud mammutiküttide külade olemasolu. kellel oli kultuur, mis ei olnud vähem arenenud kui nende naabritel ja kaasaegsetel Euroopas.

Siberi paleoliitikumi inimesed lõid oma hämmastava arhitektuuri, mille aluseks oli mitte niivõrd puidu kui ehitusmaterjali, vaid mammutite kihvad ja reieluud, põhjapõdrasarved ja ninasarviku koljud. Nad leiutasid "tuivad" riided, näiteks kombinesoonid, mis olid suurepäraselt kohandatud talvise tundra läbistavate tuultega.

Ja mis on kõige tähelepanuväärsem, on see, et 25-20 tuhat aastat tagasi oli neil rikkalik kunst, mis oli täidetud realistliku paatosega.

Tema süžeed ei peegelda mitte ainult ürgse hõimukogukonna niigi üsna keerulist sotsiaalset struktuuri, vaid tutvustavad meile ka jääaja inimeste vaimset maailma. Tema pildid ei peegelda mitte ainult elavat vaatlust ja kunstilist kujutlusvõimet, vaid ka mitte vähem väärtuslikku omadust - astronoomiliste vaatluste algeid, matemaatilisi teadmisi ja arvutamisoskust.

Värskeimad leiud võimaldavad üksikasjalikult kirjeldada pilti paleoliitikumi inimeste elust ja nende asustamise protsessist Põhja-Aasia ruumides. Üheks uueks huvitavaks faktiks on Kaug-Idas Ussuriiiski lähedalt avastatud omapärane Asini kultuur, millel on iseloomulikud suured kivikestest valmistatud tööriistad, mis kummalisel kombel oma tüpoloogias ühendavad südamiku ja tükeldamisriista - tükeldamine.

Sama oluline on see, et jõel asuvas "Geograafiaseltsi" koopas. Nakhodka linna lähedal asuv Suchan avastati koos jääaja loomade - mammuti ja ninasarviku - luudega, inimeste esemeid massiivsete helveste ja veerisüdamike kujul. See avastus on otseselt seotud Jaapani saarte esialgse inimasustuse probleemiga. Ilmselgelt just siit, meie Primorye'st, tungisid mammutid ja pärast neid iidse kiviaja mees läbi tol ajal eksisteerinud maa-alade Sahhalinile ja siis Hokkaidole, Jaapanisse endasse.

Uued arheoloogilised leiud kujutavad selgemalt Siberi asustamise algust kiviaja inimeste poolt. Esiteks leiti Altais Ust'kanskaja koopast kivitööriistad, mille "tüpoloogiline norm" sobib Mousteri raamistikku. See tähendab, et see Siberi piirkond oli asustatud juba kusagil Mousteri ajal, umbes 100-60 tuhat aastat tagasi, kui neandertallased matsid oma sugulase Teshik-Tashi grotti. Arvatavasti samast kohast, naabruses asuvast Kesk-Aasiast, kus Mousteri ja Levallois-Mousteri kultuur on nii heldelt esindatud, tungis Mousteri kultuuri rahvas Altaisse. Ja veelgi olulisem on see, et samas kohas, Altais, Gorno-Altaiski linnast, avastati primitiivsed veeristooted, mis sarnanesid Aafrika ja Euroopa kõige iidseimate tööriistadega, mis lebasid kihtidena, mis vastavad Kesk- või Altaiskile. isegi alam-pleistotseen, see tähendab vähemalt 100-200 tuhat aastat vanemad kui varasemad, varem teadaolevad paleoliitikumi tööriistad Siberi paikadest. Arhailised kiviriistad leiti sarnasest geoloogilisest asukohast ja riigi teisest otsast - ehitatava Zeyskaya hüdroelektrijaama piirkonnast, küla lähedalt. Filimoshki.

Kõik see on seda huvitavam, et kuni viimase ajani oli veidi kummaline olukord. Põhja-Ameerikas on avastatud üha enam iidseid kiviaja paiku, sealhulgas arvatakse, et need on isegi vanemad kui 30 tuhat aastat. Varaseimad asulad Siberis ei ulatunud sügavamale kui 20, kõige rohkem 25 tuhande aasta pärast. Sellest tulenevalt tekkis mõte, et vastupidiselt Krasheninnikovi ajast väljakujunenud traditsioonilistele seisukohtadele ei asustatud Siberist Beringi väina kaudu mitte Ameerikat, vaid Siberit ... Ameerikast!

Uued leiud Altais ja r. Seeläbi korrigeerivad seega oluliselt ootamatut olukorda, mis on viimasel ajal tekkinud tänu arheoloogide energilisele tööle Ameerikas, ning annab samal ajal suuna "esimeste ameeriklaste" uutele otsingutele Põhja- ja Kesk-Aasias.

Siberi hõimude ajaloolise elu tõusev, progressiivne kulg on sama selgelt jälgitav ka kaugemal. Näitena võib tuua olulised muutused, mis selles toimusid kiviaja tasemel, enne üleminekut metallile. Neoliitikumis toimub kultuuri uus rikastamine ja komplitseerimine. See väljendub eelkõige selles, et kunagine kultuuri ühtsus Siberi avarustel asendub teravalt väljendunud kultuuriliste ja etniliste alade mitmekesisusega. Igal neist on oma kohalik kultuur. Ja samal ajal paljastatakse kogu nende hilisema ainulaadse arengu allikad. Selle eripära näitena võib tuua kahe eriti kontrastse neoliitikumi kultuuri tunnused. Baikali piirkonna ja Jakuutia taigas elasid neoliitikumil hulkuvad või vähemalt poolrändajad põtrade, metskitsede ja punahirvede jahimehed. Kalapüük nende elus oli abistava tähendusega ega määranud kuidagi elukorraldust, ei jätnud olulist jälge ei mütoloogiasse ega kunsti. Nende kosmogoonia ja jahikultuste ning kunstiteoste – petroglüüfide ja nikerdatud luude – keskmes oli põdra kujutis, karu järel teine ​​taiga meister ja taigahõimude peamine toiduallikas.

Liikuva elu tingimuste tõttu ei olnud neil tugevaid ja suuri hõimukollektiividest laiemaid ühendusi. Sellest annavad tunnistust väikesed kalmemäed ja asulajäänused, kus kodune elu oli koondunud eraldiseisvatesse kergetesse elamutesse, nagu tšummid.

Meie Kaug-Ida iidsete hõimude elu arenes neoliitikumis põhimõtteliselt teistmoodi. Amuuril ja Primorye naaberpiirkondades, kus peamiseks elatusallikaks oli anadroomne merekala, asusid jõgede kaldal tugevad poolmaa-alused elamud, seal olid tõelised asulad, omamoodi rahvakülad. Kiviaeg.

Amuuri neoliitikumi kõige iseloomulikum tunnus on selle kunst. Kui Angaral ja Leenal valitses lihtne sirgjooneline geomeetriline ornamentika, siis siin kujuneb ootamatult varakult välja fantastiliselt rikkalik spiraalikujuline kõverjoonmuster ning nende kõrvale looklevad ja spetsiifiline "amuuri palmik" põimuvate reljeefsete triipude näol, sama mis keskaegses skandinaavia ja vanavene mustris. Ühesõnaga, kui Baikali piirkonna ja Jakuutia metsaküttide kunstis elab jätkuvalt järjekindlalt edasi nende kaugete jääaja esivanemate iidse loomalikkuse realistlik vaim, siis siin valitseb abstraktsioon. Amuuri iidsete elanike kunstilise maailmapildi erijoonte ilmekamalt väljenduvad salapärased maskid petroglüüfidel Sakatši-Aljanis (Habarovski all) ja Šeremetjevos (Ussuri kaldal) - nendel väljamõeldud stiliseeritud piltidel inimnäod, mis on sageli muudetud puhtaks ornamentiks. Peab arvama, et amuuri maskid on loodud sotsiaalsete institutsioonide poolt, mis väljenduvad kõige täielikumalt Vaikse ookeani lõunapoolsete merede salajases meesliitudes, noorte meeste - teatri embrüote - keerulistes initsiatsiooniriitustes. .

Kaug-Idas levinud neoliitikumi tunnuste keerukus ja progressiivne arengusuund väljendub selles, et siin on ootamatult varakult ja laialt levinud mitte ainult omastamine, vaid ka tootlik majandus. Primorye’st leiti jälgi neoliitikumiaegsest põllumajandusest ja loomakasvatusest – algul sigu, hiljem veiseid ja isegi hobuseid.

Ja lõpuks astutakse veel üks samm tulevikku: metall levib kõigepealt steppides ja seejärel väga kiiresti taigas. Teise ja kolmanda aastatuhande vahetusel tekkisid Euraasia suures stepivööndis esimesed karjakasvatamise seltsid.

Siberi ja Kesk-Aasia stepihõimud annavad oma panuse selle oma tähenduselt maailmaajaloolise protsessi kulgemisse, mida F. Engels kirjeldas kunagi nii ilmekalt kui karjakasvatajate eraldumist põllumeestest.

Metalli levik iseenesest, millest annavad tunnistust valumeistrite aarded Minuses ja Baikali järve taga, aitas kaasa kultuuride ristumisele ja vastasmõjule. Selle aja iseloomulikuks jooneks on jahinduse, kalapüügi või põllumajandusega tegelenud iidsete hõimude endise isolatsiooni hävitamine.

Järelikult toimus ka kultuuride enneolematu mastaapne vastastikmõju. Toimus omamoodi lai süntees päritolult ja iseloomult heterogeensetest kultuurielementidest. Selle sünteesi käigus on mõnikord raske kindlaks teha, kes millesse panustas. Kust täpselt tulid impulsid ja avastused, mis sageli muutsid radikaalselt selle või teise etnilise terviku, selle või teise kultuuri ilmet.

Kogu sellel tohutul Euraasia alal levitasid koos metalliga ühtsed metallrelvad - keldid, pistodad, - tööriistad, ehted ja majapidamisriistad, nagu sküütide tüüpi pajad, purud ja põseotsad ka hobused ja sõjavankrid. Samal ajal levis palju muud: kunstilisi kujundeid ja kunsti stiililisi jooni. Kogu selle protsessi lõpetuseks ja ilmekamaks väljenduseks sünnib lõpuks üks silmatorkavamaid nähtusi antiikkultuuri ajaloos - stepiloomalaad.

G.O. Borovko leidis omal ajal, veel 1920ndatel, selle olemuse õige definitsiooni: seegi, nagu neoliitikumi jahimehed Taigas, on ka animalism, samuti oma päritolult realistlik kunst. Looma kujutis – peategelase ja peamise, kui mitte ainsa süžee – omandab siin aga erinevad vormid ja põhimõtteliselt erineva sisu. Vormi poolest ühendab see kontrastselt kaks vastandlikku omadust: looma vormi teatud tunnuste realistlikult täpne ülekandmine ja nende ebatavaline stilisatsioon. Seal on julge kombinatsioon ilmalikust ja fantastilisest. Loomalaadne meister ei maksnud midagi, et linnu ja rohusööja märgid kokku sulatada, pärispea kroonida sarvede tähtkujuga, millest igaüks lõpeb linnupeaga. Kõik selle stiili teosed on iseloomustatud dünaamilisusega, täis võitlust ja kirge. Neis pole jälgegi selgest rahulikkusest, sellest tasakaalust, mis täidab lugematuid neoliitikumiaegseid kompositsioone taiga kaljudel.

Nii ei läbinud Siberi iidsed hõimud paljude aastatuhandete jooksul mitte ainult tohutut, sündmusterohket ajalooteed, vaid lõid ka tolleaegsete tingimuste jaoks olulisi kultuuriväärtusi.

Aga kellele see kultuuriline rikkus täpselt kuulus, kes olid selle loojad? See küsimus, nagu nägime, tekkis enne Witzenit ja sellest ajast peale on seda üritatud palju lahendada. Sellel pole mitte ainult üldine kultuuriline ja ajalooline aspekt, vaid ka spetsiifilisem. Räägime sellest, kes kuulus iidsetest aegadest sellele maale, kes oli siis selle omanik. Ja siin näeme, kui sügavalt ja kindlalt on Siberi hõimude, selle tänapäevaste elanike, meie silme all uue kommunistliku ühiskonna ülesehitamises aktiivselt osalevate inimeste kultuuripärandi niidid tõmmatud sügavalt ja kindlalt mineviku sügavustesse. .

Angara ja Lena iidsetes matmispaikades asuvad kivide all Glazkovi ajastu luustikud. Neli tuhat aastat hoidsid nad valgest poolvääriskilisest jadeist ja läikivast pärlmutrist valmistatud ehteid, mis ikka veel päikesekiirte all sädelesid: kettaid, "käevõru" sõrmuseid. Need asuvad kindlas järjekorras, mis võimaldab taastada mitte ainult rõiva kaunistuste üldise iseloomu, vaid ka selle lõike.

Uurijate üllatuseks selgus, et Baikali oblasti Glazkovi hõimud olid riietatud kergesse kõikuvasse fraki-tüüpi ülikonda, eest lõigatud, rinnatüki või põllega. Jalas olid neil kerged karusnahast kingad, mida kaunistasid samasugused pärlmuttersõõrid ja maraalikihvadest helmed. Peas on samadest nefriitketastest, maraalikihvadest või pärlmutterhelmestest kübar või diadem. Baikali piirkonna Glazkovi perioodile olid iseloomulikud mammuti kihvast nikerdatud skematiseeritud meeste figuurid, tavaliselt kaks korraga, kinnitatud maetu rinnale. Ja täpselt seda tüüpi kostüümid põllega heleda mantli kujul olid tüüpilised Siberi taiga tunguse hõimudele 17. - 20. sajandi alguses. Esimesed vene maadeavastajad nägid seda koos nendega ja see säilitas kuni viimase ajani stabiilselt sama kuju kui taigaküttide ja põhjapõdrakasvatajate algne kultuuripärand.

Erinevus seisneb võib-olla ainult selles, et valgest jadeist ja marmorist valmistatud Glazkovi sõrmused ja kettad, pärlmutterhelmed ja maraalikihvad asendusid aja jooksul hõbedast ja vasest sõrmustega ning koos nendega ilmusid klaashelmed, “kleit ” 17. sajandi vene dokumendid.

Koos Tunguse tüüpi rõivastega olid tol kaugemal Angaras ja Lenas, aga ka Selenga alamjooksul (Fofanovski matmispaik) sellised tunguuse hõimude kultuurielemendid nagu kasetohust paadid, eluruumid taastatakse katku vorm ja isegi müüdid tänapäeva Evenki folklooris.

Obil ja Jenisseil hilisneoliitikumil ja pronksiajal on jälgitav keerukas meanderil põhinev ornamentika, mis on etnograafilises materjalis säilinud obi-ugri hõimude, mansi-vogulite ja obi ostjakkide-hantide seas. Uurali kaljumaalide rikkalikud süžeed, nagu V.N.

Ja võib-olla pole kusagil mujal võimalik jälgida kaasaegse elanikkonna etnogeneetilisi sidemeid iidse, neoliitikumi ja pronksiaja rahvastikuga nii selgelt, nagu Amuuril - nivhide (giljakide), ultšide ja nanaiste (kullad) seas.

Need hõimud elasid istuvat eluviisi. Alati on eksisteerinud neoliitikumi minevikus tekkinud kalurite majandus ja koos nendega kiviaja imeline kunst. Ja meie ajale on iseloomulik sama kõverjooneline ornamentika. Peamised elemendid, selle alus on endiselt spiraalid ja Amur
võrku.

Antiikkultuuri seos modernse, etnograafilisega on veelgi eredam Amuuri ja Ussuri kaljujoontes, jätkates neoliitikumi aja kunstitraditsioone. Niisiis, lähim analoogia Sakachi-Alya petroglüüfide maskide-maskidega võib olla matusejumalate - surnute hingede anumate - maalitud näod nanaiide seas. Ja nagu Baikali piirkonnas või Obi jõel, tõid Amuuri ellujäänud kaasaegse folkloori süžeed meieni sügava antiikaja pühad legendid ja müüdid. Nanai rahva seas 19. sajandil. legendaarne lugu sellest
hobuse seljas veerev kolju. Ja ühel Sakachi-Alyani basaltrahnul, mis aeg-ajalt, kui vesi madalaimale tasemele langeb, Amuuri lainetest ilmub, leitakse looma, ilmselt hobuse kuju, kelle selga on asetatud. mask-kolju.

Raskem on jälgida muistsete ja tänapäevaste kultuuride spetsiifilisi kokkulangevusi steppides, kust on korduvalt läbi käinud laastavad sõdade tormid ja rahvaste ränne. Sellegipoolest on Lõuna-Siberi ja Kesk-Aasia türgi keelt kõnelevad rahvad, aga ka jakuudid kauges põhjas hoolikalt säilitanud ja toonud meie ajastusse 4-punktilise roseti, mille otstes on kahvlid "jäära sarvede" kujul. - iidne universumi ja päikesetule sümbol. Selle vanimad teadaolevad näidised on õmmeldud kuulsale äärise kujul Altai Pazyryki küngastelt pärit kuulsale viltvaibale, kus S.I.

Teise näitena iidse ja moodsa kultuuri ootamatutest kontaktidest on Taga-Baikaalia petroglüüfid, mille teemade keskne koht kuulub röövlinnule kotkale. Täpselt samal kujul kordub see kuutiivalise linnu teema "Iyehe-shubun" olhoni burjaatide kaasaegses etnograafilises ornamentikas kootud villastel esemetel. Ja koos nendega olhonburjaadid, omanik, valitseja, Fr. Olkhon oli šamaani uskumuste kohaselt kotkas. Alates burjaadi šamanistidest, kes on säilitanud mongoli hõimude iidset religiooni ja mütoloogiat, võib seda kotka-eellase ja totemi kultust jälgida sajandeid - keskaegsete mongolite ja nende esivanemateni.

Siberi arheoloogia ees seisev järgmine suur probleemide kogum on seotud uue, edasise etapiga Siberi rahvaste ajaloos, mil nad mitte ainult ei astu uude tööstusajastusse - rauaaega, vaid loovad aja jooksul oma riikluse.

Fakt selliste riiklike moodustiste olemasolust on teada olnud pikka aega, kuid laiemaid järeldusi pole sellest veel tehtud.

Lisaks, nagu allpool näha, oli ka vale hinnang. Samal ajal on see Siberi ja Kaug-Ida rahvaste ajaloo jaoks tervikuna äärmiselt oluline. Esiteks - ajaloolise protsessi seaduspärasuste tõestuseks ja nende ajaloolise jõu väljenduseks. Üks esimesi, kes sellele teele asus, oli muistsed kirgiisid Jenissei ääres, kelle riigis asusid umbes 2 tuhat aastat tagasi halduskeskused-peakorterid, aristokraatlik eliit ja riigiaparaat, mida juhtis valitseja, kes kandis tiitlit. ajo.

Sotsiaalsete suhete madalamal arengutasemel olid ilmselt kirgiisi naabrid - türgi keelt kõnelevad kurikaanid Angaras ja Ülem-Leenas. Kuid isegi seal oli Šiškini kaljude koopamaalingute ja ruunikirjade järgi otsustades domineeriv aristokraatia. Tekkis kolme hõimu liit, mille eesotsas, nagu Volga kasaaridelgi, mängisid kaks juhti. Shishkinos on kaljudel kujutatud sõjaliste kokkupõrgete stseene. Ratas sõdalasi näeb rikkalikult kaunistatud hobustel, plakatid käes. Peab arvama, et kurakanlaste riikluse alged olid põhimõtteliselt samad, mis nende kaasaegsetel ja Kesk-Aasia naabritel, esimese ja teise Khaganate orkhoni türklastel. Nad pidid olema veidral kombel kombineerinud iidse patriarhaalse klannisüsteemi ja uue klassi, tõenäoliselt feodaalse ühiskonna elemente.

Kohalike hõimude teine ​​riikluse keskus idas olid Primorye ja Priamurye. Pole tähtis, kuidas arvestada selliste riigimoodustiste ajalugu, mis olid Bohai - VIII-IX sajandi "suur rannikuriik". n. NS. või jurchenide "kuldne impeerium" - Jin, on selge, et need hõlmasid tohutuid Primorye avarusteid, Ussuri orgu ja osaliselt Amuuri piirkonda. Sellest annavad tunnistust arheoloogilised mälestised linnakeskuste varemete ja arvukate keskaegsete kindluste-pelgupaikade näol. Kaug-Ida arheoloogilise ekspeditsiooni 1953-1959 töö üks olulisemaid tulemusi. oli Bohai aja mälestusmärkide seeria avastamine Primorye territooriumil. Nende monumentide uuringud, mille viis läbi E. V. Šavkunovi, näitasid, et need esindavad tüüpilist bohai kultuuri. Seda on eriti selgelt näha arhitektuursete ehitiste jäänustel.

Jõe orus. Kronovkis ja mujal on endiselt näha võimsate, sageli kaitsestruktuuride jäänuseid, mille on ehitanud iidsed Bohai arhitektid, et kaitsta vaenlase rünnakute eest, sealhulgas khitanilt, kes hiljem Bohai osariigi hävitas. Sealt leiti eelkõige täpselt sama, mis Bohai pealinna varemetes Dongjingcheni linna lähedal jõe ääres. Mudanjiang, katusekivid, mida kaunistavad iseloomulikud rosetid ja pärlpael. Samal ajal on taigas tohutult maa-asulaid, näiteks looduslikul kaljuvarjendil asuv asula, mis pole vaenlasele ligipääsetav - "Sinised kaljud" Primorsky territooriumi Lazovski rajoonis. Siit leitakse iidsematesse kultuurikihtidesse kaevatud poolmaa-aluste eluruumide täidis koos potikettal valmistatud keraamikaga valatud pronksist kellukesi, samast materjalist ratsameeste rituaalseid kujukesi ja Kaiyuani münte – tõendeid kaubandussidemete olemasolust.

Seega on võimatu kahelda, et mitte ainult sellised Primorye piirkonnad nagu järve ümbrus. Khanka ehk jõeorg. Razdolnaja tänapäeva Ussuriiski lähedal, kus kroonika andmetel asus üks Bohai osariigi piirkonna pealinnu Shuaybin, kuulus selle põhiterritooriumi, aga ka kaugemad põhjapiirkonnad.

Ilmselt levisid kaks sajandit pärast Bohai riikluse langemist tekkinud Tunguse hõimude teise põlisriigi, Jini impeeriumi piirid veelgi laiemalt. Jurcheni kultuurimälestised on laialt levinud mitte ainult Primorye's, vaid ka Amuuril. Need on põllumajandusasulate jäänused, kindlustatud asulad-kindlustusasulad, sealhulgas sellised monumentaalsed nagu Krasnojarski Sopkal jõe paremal kaldal. Razdolnaya Ussuriyski vastas või järve lähedal laius. Bolon Amuuril, teede jäänused, matmispaigad. Jurchenide üks tähelepanuväärsemaid monumente Primorye linnas on jõeäärne asula. Shaiga, keda E. V. Šavkunovi õppis mitu aastat, on esitanud ulatuslikku ja mitmekesist materjali, mis paljastab selgelt jurchenide elu ja kultuuri.

Nagu näitavad kirjalikud ülestähendused, eelkõige Jini dünastia kroonika, aga ka arheoloogilised materjalid, iseloomustas Jurcheni riigi aega keskaegse Kaug-Ida majanduselu kõrgeim õitseng. Jurchenite riigis arendati põllumajandust ja karjakasvatust. Müntide rohkus, sealhulgas nende enda vermimine, näitab, et raharinglus tungib ka kaugematesse äärealadesse, eelkõige Amuuri alamjooksule, kus elavad põhjapoolsed hõimud, mis on tõenäoliselt väljaspool Eesti keskvalitsuse kontrolli all. riik. Jurchenid ​​lõid oma kirjutise ja kirjanduse, sealhulgas ajaloolise. Riiki juhtis väljakujunenud riigiaparaat. Jurchenide armee, mida hoidsid koos Aguda-aegsed endiselt tõhusad, paljuski patriarhaalsete klannide traditsioonid, esindas tohutut jõudu, mille tähtsust mõistsid Jurcheni-Hiina sõdade ajal hästi isegi Sungi sõjaväelased. juhid ja poliitikud, kes on pimestatud oma ülbust.

Oli aeg, mil jurchenid, kes olid kindlalt ja põhjalikult haaranud Hiina põhjaosa kuni Kollase jõeni, ei saanud mitte ainult Pekingit üheks pealinnaks, vaid hakkasid ka Jangtse poole liikuma. Ainult paleepööre ja sõjaka keisri Digunai surm päästsid Sungi õukonna täielikust lüüasaamisest. Üks nende sõdade suurejoonelisi episoode olid sündmused aastatel 1125–1127, kui Ukimai valitsusajal Jurcheni armeed, murdes võidukalt ebaõnnestumistest demoraliseerunud Sungi armee vastupanu, ületasid Kollase jõe ja võtsid lahinguga Huazhou. , ning seejärel ümbritses ja blokeeris pealinna Biani (tänapäeva Kaifeng-fu). Lootusetusse olukorda sattunud Songi keiser pidi leppima raskusastmelt ennekuulmatute võitjate tingimustega. Esimest korda Hiina ajaloos tunnistas "Taeva poeg" end ametlikult ja avalikult "barbarite" keisrist madalamaks, nõustus nimetama Jurcheni valitsejat onuks ja ennast ainult oma vennapojaks. Kuid mitte vähem tundlikud ei olnud päevitajate lüüasaamise majanduslikud tagajärjed. Jurchenid ​​said lepinguga peaaegu kogu Shanxi ja Zhili provintsi territooriumi. Songi valitsus lubas anda uskumatu panuse: 5 miljonit lanit kullas, 50 miljonit lanit hõbedas, 10 tuhat karja, 1 miljon tükki siidkangaid.

On iseloomulik, et praegusel Hiina jaoks raskel ajal, mil riiki ootas ajaloos enneolematu katastroof, olid rahvamassid valmis vallutajate vastu tegutsema. Kohtupoliitikaga rahulolematu elanikkond kogus umbes 200 tuhat Hiina sõdurit 60 tuhande jurcheni vastu. Kuid kaotusest demoraliseerunud feodaaleliit ei julgenud võitlust jätkata ja nõustus Jurcheni sõjaväejuhtide palvel rahvamiilitsat juhtida võinud kindralite tagasiastumisega.

1127. aastal leidis aset järjekordne Sungi õukonna ja riigi tragöödia akt. Chzhurcheni kindralid võtsid vangideks troonist loobunud keiser-isa Hui-tsongi ja koos temaga ka valitseva keisri poja. Sungi õukonna alandamiseks nimetati mõlemat endist keisrit koguni vürstideks ja – nende kõrge väärikuse viimases häbis – lihtrahvas. Vanem keiser ja tema naine keisrinna pandi härgade vedatud vankrile ja viidi nii haletsusväärses seisus põhja poole. Kolmsada keisrimaja liiget seoti varrukatesse ja viidi ka minema. Jurchenid ​​võtsid koos keiserliku õuega kaasa kõik väärtuslikud paleevarad, sealhulgas riigipitsat - riigivõimu sümbol, ohvrianumad, keiserlikud kanderaamid, kleidid, regaalid, muusikariistad, ehted, impeeriumi kaardid, raamatukogud, käsitöölised ja eunuhhid.

Keskaegsete Kaug-Ida osariikide ümber, mille ainelised jäljed ladestusid nii tõhusalt Nõukogude Kaug-Bosticu pinnasesse, on teaduskirjanduses olnud pikka aega arutelu.

See peaaegu 100 aastat tagasi alanud arutelu taandub arutelule nende riikide tekkepõhjuste ja ajalooliste juurte üle. 1879. aastal sõnastas vaidluse teema ammendavalt Karl Gikish, esimese tunguseid käsitleva monograafia-väitekirja autor. Plath, esimese ulatusliku Mandžuuria ajaloole pühendatud saksakeelse ajalookokkuvõtte autor, kirjutab Gikish, "läheb nii kaugele, et ta ei näe nende rahvaste (tungus-mandžude) vahel kultuuri iseseisvat arengut, kuid vastupidi, peab kõike, mis on loodud Hiina mudeli järgi. Peschel seevastu kirjutab oma 1874. aastal Leipzigis ilmunud "Etnoloogias" vastupidi, et "hiinlased on tunguselt palju õppinud, sealhulgas seda, et me omistame nüüd nad, hiinlased, loomeile. vaim."

Kellel siis selles vaidluses õigus on? "Kas selle kultuuri lõid need inimesed ise või laenati see lihtsalt hiinlastelt?" - küsib Gikish. Ja ta vastab oma küsimusele nii: Peschel oli õigus. „Rahvus, kes tegutseb omariikluse rajajana, mis nii sügavalt mõjutas kogu Ida-Aasia rahvaste saatust, kuhu ta oma vallutusi viis; rahvas, kes, nagu mandžud näitasid, oskab samal ajal võõrast kultuuri nii suurepäraselt hinnata, ei saa oma kultuurita jätta. Ja see on seda selgem, et tema esivanemad saavutasid juba keskajal kõrge tsivilisatsioonitaseme, nagu näitab Suur Liao ajalugu ... Aga kui tunguuse rahvad tegutsevad mandžu vallutajatena, siis on see , seisis seitsmeteistkümnendal sajandil madalamal tasemel kui nende esivanemad keskajal - Liao, seda seletatakse mongolite-Tšingis-khaniidide domineerimisega, kes kõikjal vallutasid ja hävitasid kõik.

Vana vaidlus keskaegse omariikluse päritolu üle Kaug-Idas saab uut valgust Amuuri ja Primorye viimaste aastate arheoloogiliste uuringute tulemustes. Kogunenud materiaalsed andmed kinnitavad veel kord marksismi põhiteesi, et riigi tekkimine on tootmisjõudude arengu loomulik tagajärg, mitte ainult välisjõudude mõju ilming. Oleme juba näinud, kuidas iidsete kogukondade tootlikud jõud Kaug-Idas aastatuhandete jooksul järjekindlalt arenesid. Isegi neoliitikumis sündis põllumajandus ja koos sellega ka karjakasvatus. Arvukad asulad paljastavad pildi Zeja ja Amuuri viljakate tasandike iidsete elanike väheliikuvast põllumajandus- ja karjakasvatuse arengust Razdolnaja ja Ussuri vesikondades.

Selles mõttes on eriti olulised rauaaja asulate uurimistulemused, mis eelnesid hilisrauaajale - Mohe, Bohai ja Jurcheni kultuurid. Need näitavad selgelt oma, autohtoonseid eeldusi kõrgkeskaegse kultuuri ja riikluse tekkeks.

Amuuri ja Primorye varane rauaaeg on praegu selgelt jagatud teatud etappideks ja kohalikeks kultuurideks.

Primorye vanimaid rauaaja mälestisi esindavad selle algkultuuri asulad, mis said oma esimestelt uurijatelt nimetuse "karbiküngaste" ja on nüüd saanud selle koha järgi, kus MI seda esmakordselt teaduslikult uuris. Jankovski.

Oma leviku poolest tõmbub see kultuur Korea mereranniku, Primorye lõunaosa poole ning selle sugulussidemeid eraldi, kuid väga iseloomulikes spetsiifilistes elementides võib jälgida lõuna poole kuni Vietnami ja umbes. Taiwan. Selle vedajad olid talupidajad ja kasvatasid kariloomi, peamiselt sigu. Koeri kasutati laialdaselt ka toiduna. Primitiivne põllumajandus, seakasvatus ja koerte kasutamine toiduks, samuti kaunistused, laevade ja eluruumide vormid ühendavad sideminilasi kindlalt Ida-Aasia lõunaranniku hõimudega. Nende tehnika tähelepanuväärne omadus on kivitööriistade - kirveste, nooleotste, pistodade - kombineerimine rauaga või õigemini malmiga. Sellised on massiivsed keldi kirved, mis arvatavasti toimisid iidse põllumehe universaalse tööriistana metsapindade puhastamisel külvamiseks, ehitamiseks ja muuks.
igapäevane töö. Radiosüsiniku analüüs, mida kasutati järve lähedal Semipyatnaja orus asuva hilisema kultuurilise asula asukoha määramiseks Khanka, andis ootamatult varajase kuupäeva - IX sajand. eKr NS. Järelikult ei tohiks sellised Jankovskaja kultuuri monumendid, nagu suur asula Peschaniy poolsaarel Vladivostoki lähedal, olla nooremad kui Semipyatnaya orus asuva elamu jäänused, millest kaevandati kivisütt, mille analüüs andis selle kuupäeva. Tõenäoliselt tekkis Jankovskaja kultuur kusagil 2. ja 1. aastatuhande vahetusel eKr.

Samal ajal eksisteeris Amuuri kesk- ja alampiirkonnas teine ​​varajase rauaaja kultuur, mis oli sellega tihedalt seotud. Urilskiy Blagoveštšenski all, jõe suudmes. Uryad. Urili kultuur on Jankovo ​​kultuuriga tihedalt seotud eelkõige keraamikaga. Need on suured punase klaasiga anumad, mis on kaunistatud horisontaalsete ribade kujul kleepunud rullikutega, mis mõnikord moodustavad looklevaid triipe. Nende jaoks on anumate korpusele rullide kinnitamise meetod spetsiifiline. Kriimustatud oli kitsas sügav soon, millele pandi savirull. Ka anuma kuju on sarnane: kitsa kaelaga vaasid püstise kaela, peaaegu kerakujulise korpuse ja kitsa põhjaga. Nagu Primorye's, olid ka Amuuril sel ajal levinud iidsete kivitööriistade (ristkülikukujulised, jahvatatud kirved) kõrval laialt malmkeldid, aga ka kitsad tööriistad, millel oli spetsiifiline äke hambaid meenutav kuju. Nagu nende kaasaegsed Primorye's, tegelesid urili kultuuri kandjad põllumajandusega ja loomulikult karjakasvatusega.

Rauaaja järgmisel etapil levib uus metall Kaug-Idas üha enam, muutused toimuvad selle elanikkonna kultuuride üldilmes. Primorye's asendatakse Yankovskaja kultuur kroonikultuuriga, mida iseloomustab kõige rohkem teist tüüpi keraamika - silindriliste eendite kujul olevate külgkõrvadega - "kanep", samuti originaalsed chapigou tüüpi kivikirved. Üks selle varasemaid mälestisi on asula Semipyatnaja orus: üks elamutest on dateeritud, nagu eespool mainitud, radiosüsiniku dateerimisega 11.–12. eKr NS.

Tulevikus oli Amuuri piirkonnas ja Primorye põhjapoolsetes piirkondades põhimõtteliselt suurepärane kultuur, mis kõige iseloomulikuma monumendi - küla lähedal asuva Poltso asula - väljakaevamiste järgi. Kukelevo Kesk-Amuril - sai poolaka nime. Selle esialgse leviku ja suurima arengu keskus oli Amuuri keskosas. Üles Amuuri ei levi poola kultuuri monumendid Blagoveštšenski kohal, allapoole - need ulatuvad peaaegu Amuuri suudmeni. Primorye linnas leiti Poola tüüpi keraamikat Ussuriiski lähedalt Razdolskajalt (pelgupaik Senkina kõrgustikul ...).

Nagu näitasid väljakaevamised Kukeljevo-Poltsos, tegelesid Kaug-Idas nii laialt levinud poola kultuuri hõimud põllumajanduse ja karjakasvatusega. Nad kasutasid laialdaselt ... uusi tooteid, iidse vormiga kivitoodetest säilitati väikesed poleeritud kiltkivist nooleotsad, mille põhjas on iseloomulikud sooned šahti kinnitamiseks. Poola kultuuri hõimude stabiilne põllumajanduslik elu Amuuri keskosas ja Primorye piirkonnas määras selle inventari iseloomuliku tunnuse - keraamika rohkuse, mida esindavad erineva kuju ja suurusega anumad, sealhulgas teravilja hoidmiseks mõeldud anumad. Savianumate mass (paljud täiesti terved) sellistes asulates nagu Poltso või Amuuri sanatoorium Habarovskis, aga ka muud majapidamisriistad viitavad ilmselt sellele, et need asulad on saanud – ja võib-olla samal ajal – ohvriks katastroofi. Paadi savimudelid, Tungus-tüüpi häll ja vibulaskmise kaitsekilp on tähelepanuväärsed Poola kultuuri kandjate etniliste omaduste, omamoodi rahvuse ja selle hõimude ajaloo näitajate poolest. Ilmselgelt on need hõimud läbi teinud raske saatuse: taiga elanikud - jahimehed ja võib-olla ka põhjapõdrakasvatajad - ühinesid iidse aborigeenide Paleo-Aasia massiiviga. Uus kultuur on säilitanud oma põllumajandusliku ja karjakasvatuse majandusliku baasi ja eluviisi. Virmalistelt sai ta mõned elemendid nende taigas välja kujunenud kultuurist ja mis kõige tähtsam, tunguuse keele.

Aja jooksul arenes uue kultuuri alusel välja Mohe hõimude kultuur, kust kirjalikest allikatest teada on otsetee Bohai omariikluseni - Tunguse hõimude esimesse riiki. .
Muidugi ei saanud aidata Kaug-Ida Tunguska riigid, mille kõrval olid võimsad ja iidsed Ida-Aasia riigid - Hiina, Korea, Jaapan, mis tekkisid palju varem, kuid neil oli nendega mitmesuguseid kontakte. kuid kasutada nende sajandite jooksul kogunenud ajaloolist kogemust. Jurchenid ​​kasutasid seda kogemust laialdaselt oma riigi haldusstruktuuri praktikas, kultuuris ja teaduses, arhitektuuris ja käsitöös. See oli seda loomulikum, et oma riigi territooriumi laiendamise käigus vallutasid jurchenid, nagu eespool mainitud, tohutud avarused Hiinat väljaspool Hiina müüri ja koos nendega ka seal elanud elanikkond - talupojad, käsitöölised, ametnikud. Kuid kõike, mis väljastpoolt laenati, kasutasid jurchenid ​​seda omal moel, töötasid ümber ja sulandusid orgaaniliselt oma rahvusliku riigi ja kultuuripärandiga, vastavalt oma ajalooliselt kujunenud traditsioonidele, jätsid nad kõigele oma iseloomuliku jälje.

Igal juhul on läbi kogu jurchenite ajaloo sügavalt teadvustatud mure rahvusliku vaimu ja oma kultuuri identiteedi säilimise eest kui riigi ja rahva poliitilise sõltumatuse ning tugevuse tagatisena. See omadus, see soov väljendub eriti selgelt Jurchenide ühe suurima poliitilise tegelase - keiser Shizong Ulu tegevuses, kes oli Jini dünastia ametliku ajaloo patriootlike autorite silmis targa eeskuju. joonlaud.

Jenisseil on näha sedasama järkjärgulist kogemuste kogunemist, riikluse tekkimise eelduste kasvu. Juba II ja III aastatuhande vahetusel eKr. NS. Afanasjevi kultuuri hõimud on liikumas kivilt metallile ja samal ajal omastamisest tootva majanduse poole - karjakasvatuse ja põllumajanduse algedele.

Olenemata sellest, kuidas kulges Minusinski basseini stepipiirkondade elanike edasine ajalooline tee, olenemata sellest, millised etnilised nihked ja hõimudevahelised suhted seal toimusid, on selge, et üldiselt kulges kultuuri areng mööda tõusev joon.

Selle tulemusel tekkis alguses tagaari hõimude, kunstilise valumeistrite, Kesk-Aasia ja Musta mere piirkonna sküütide kaasaegsete istuv põllumajanduskultuur. Kõige selle pärijad, mille tagarid lõid, olid Tashtõki kultuuri inimesed. Aja jooksul tõmmati nad keerulistesse poliitilistesse suhetesse Kesk-Aasiaga, sattusid Mongoolia hunni hõimude poliitilise mõju orbiidile ja tuleb mõelda, mitte ilma hunnide mõjuta, nende omariiklus, mis eksisteeris kuni mongolite sissetung.

Siit järeldub, et esimeste riigiorganismide tekkeprotsessis Lõuna-Siberis ja Kaug-Idas mõjutas kohaliku elanikkonna tuhandeaastase ajaloo jooksul kogunenud majanduslik ja kultuuriline potentsiaal ning oleks ebaõiglane ülehinnata riigi rolli. välismõjud. Maksimaalselt võisid nad mängida katalüsaatori rolli, mis kiirendas sündmuste loomulikku kulgu soodsates poliitilistes tingimustes. Mõnikord, nagu näiteks Lõuna-Siberi ja Primorje mongolite vallutamise puhul (ja siin oli K. Gikžšil omal ajal sügavalt õigus), mõjutasid need välismõjud ajalooprotsessi kulgu negatiivselt.

Kuid igal juhul olid kohalike riikide tekkimisel määrava tähtsusega nende ühiskondade endi vajadused, mis ajaloolise vajaduse survel läksid uute klassisuhete kujunemise teed ja koos nendega riigi kujunemine.

Kõik eelnev ei tähenda aga sugugi seda, et Siberi rahvad lõid oma kultuure, läbisid oma ajaloolise tee muust maailmast isoleerituna, isoleerituna nii naaber- kui ka kaugemate riikide, sealhulgas keskuste rahvastest. vanimast klassitsivilisatsioonist. Seda teed käia tähendaks järeleandmist rahvusliku kitsarinnalisuse inertsile ja tõelise ajaloolise perspektiivi ahenemist põhjendamatult kitsale lokaalsele raamistikule, tegeliku minevikupildi moonutamist.

Sellega seoses on eriti huvitavad andmed, mis näitavad kultuuriliste ja etniliste sidemete olemasolu Siberi elanikkonna ja Kesk-Aasia kaasaegsete hõimude ja rahvaste, aga ka Euroopa Venemaa elanikkonna vahel. Need ühendused on põhimõttelise tähtsusega.

Nagu näitavad arvukad faktid, tuntud leninlik seisukoht. et “Venemaa ei viita geograafiliselt, majanduslikult ja ajalooliselt mitte ainult Euroopale, vaid ka Aasiale” aitab paremini mõista Venemaa Aasia osa, sealhulgas Siberi kauget minevikku. Need faktid annavad tunnistust ajaloolise kogukonna järkjärgulisest tekkimisest Siberi rahvaste ja teiste Nõukogude Liidu rahvaste vahel. Selle sügavatest ajaloolistest juurtest, mis lõpuks mõjutasid ajalooprotsessi järgmist kulgu, eelkõige Siberi liitmist Vene riigiga. Selles veendumiseks piisab mõnest näitest.

Juba 25-30 tuhat aastat tagasi, paleoliitikumis, toimus ida ja lääne iidsete hõimude ränne, nende loodud kultuurid ristuvad, rikastades neid kultuure uue sisuga. Muidu poleks Malta ja Bureti esimeste elanike kunst leidnud nii palju kokkulangevusi “paleoliitikumi kreeklaste” kunstiga, nagu H. Osborne neid ristis – Lääne-Euroopa madeleine’ideks, aurignatsideks või gravettideks: Doni ja Desna oru paleoliitikumi elanikud. Ja Malta ja Bureti kiviinventuuris poleks chopperi kivikeste kõrval Aurignacia vormide ja Levallois' südamike tooteid. Maailm oli seetõttu juba neil kaugetel aegadel, jääaja kõrgajal, väike.

Neoliitikumi ajastul jälgitakse mitmete märkide puhul kohalike hõimude sidemeid Venemaa Euroopa põhjapiirkondade elanikega - punktid: Siberi kultuuride puudutus kamm-kammkeraamika kultuuriga. Selline on näiteks sarnane keraamika ornamentika mitmetes Angara asulakohtades või veelgi selgemalt veelinnu kujutis jõeoru kaljudel. Oka Bratski lähedal ja pardide skulptuursed kujukesed neoliitikumi matmisest Krasnojarskis Afontova Goras, samuti omapärased "tantsumehed" Lena ja Angara kirjutistel, mis meenutavad taas Karjala iidse kunsti pilte ja süžeed, mis peegelduvad Kalevala.

Neoliitikumi seoste vastupidine suund - idast läände - tuletab meelde Koola poolsaare (Severnõi Olenii saar) "kabekeraamika" kokkulangemist sama Jakuutia hilisneoliitikumi keraamikaga, aga ka hämmastava keraamikaga. Selliste Jakuutia varaneoliitikumi ajast pärit esemete sarnasus, mis on nooleotsad nooled faili kujul, sarnaste näpunäidetega Põhja-Euroopast.

Vähem huvitav pole ka see, et neoliitikumi küttide ja kalurite Baikali kultuuri mõju leidub idas kuni Gobi, r. Liaohe (Lin) ja Hiina müür. Siin näeme tüüpilisi pribaikali jõekividest - veeristest - ja kahepoolselt retušeeritud asümmeetriliste nõeladega nooleotsi, Serovi-tüüpi jadekirveid ja isegi terava põhjaga nõusid, millel on Isakov-Serov-tüüpi punutud võrgu jäljendid.

Kaug-Idas leidub sama kindlalt eraldiseisvaid, aga ka spetsiifilisi kokkulangevusi mesoliitikumi ja neoliitikumi kultuurides mitte ainult Jaapani saartel, vaid ka kaugemal ida pool kuni u. Taiwan ja Vietnam.

Selline, näiteks mesoliitikumis ja varaneoliitikumis, on omamoodi Khoabini tehnika tervete kivide lõikamiseks sellistes Amuuri kultuurides nagu Gromatukhinskaya jõel. Zee, kordades Vietnami Hoabini kultuuri või Mesoliitikumi asula teratehnikat installatsioonis (Primorye) ja neoliitikumis Novopetrovski plaatide kultuuris Kesk-Amuuril, mis on sarnane Jaapani saarte eelkeraamiliste kultuuridega. Primorye'st.

Lõuna-Siberi ja Kesk-Aasia stepihõimude algne loomastiil mitte ainult ei jätnud oma jälje arhailise Hiina pronksi- ja varajase rauaaja kunstistiilide arengusse, vaid koges ka ise suure kunstimaailma mõju. klassikaline Lähis-Ida selle tekkimise protsessis. Seda näitasid suurepäraselt Pazyryki kalmemägede aarded ja enne neid - Peeter Suure Siberi kollektsiooni kuldesemed.

Samal ajal on selge, et selle loomastiili tõelised loojad olid, nagu eespool mainitud, Euraasia stepihõimud ja nende hulgas ennekõike Musta mere stepipiirkonna ja Kesk-Aasia elanikud - sküüdid. . S. I. Rudenko suur teene seisneb selles, et ta avastas nende lääne sküütide kultuuride lähedased perekondlikud sidemed Altai kultuuridega. Ja siit, Lõuna-Siberist, nagu ammu teada, kulgeb steppide marsruut Kesk-Aasiasse, kuni Ordoseni.

Kaugetest lääneriikidest pärit impulsse leidub pronksiajal isegi taigas, kaugel steppides kulgenud kultuuri- ja etniliste sidemete laiadest teedest. Siin, nagu meres hõljuvad jäämäed, ei levinud mitte ainult üksikud süžeed ja üksikud kunstipildid, vaid ilmselt terved mütoloogilised kompleksid.

Šiškinski kaljudel, kalju kaugele väljaulatuva tipu all, on vee ja tuule hävitavast mõjust säilinud tohutu sisult ainulaadne koostis, mis on valmistatud punase mineraalvärvi ja ookriga. Sellel on kujutatud tervet rongkäiku paate, milles seisavad skemaatilised inimfiguurid. Paatide all, otse nende all, on külje peal kummaliste sabadega väikesed mehed, kes on palveliigul üles tõstetud. Mõnel kujukesel on peas sarved.

See teistest meile tuntud Siberi metsahõimudest kaljunikerdustes eristuv kompositsioon leiab ootamatult lähedasi analooge Skandinaavia petroglüüfidest, näiteks pronksiaja hiilgeajast pärit Bohuslenis. Selle perioodi Skandinaavia petroglüüfid äratavad ellu viljakusrituaal ja agraarmüüdid,
nad leiavad vastukaja Egiptuse ja Väike-Aasia vanimate põllumeeste uskumustest. Rootsi petroglüüfidelt võib leida ühesuguseid ühtse stiliseeritud inimfiguuridega paate, samu riike
sabaga mehed, sarved peas.

Et need kokkusattumused pole juhuslikud, annavad tunnistust samad paadid Jenissei ja Karjala kaljujoonistel, kust Skandinaavia on kiviviske kaugusel.

Järgmisel ajal, arenenud rauaajal, väljendusrikas
Näide Siberi hõimude kultuurilise suhtluse intensiivsusest teiste piirkondade ja riikide elanikega võib olla Kaug-Ida hõimude, peamiselt Mohe hõimude sidemed mitte ainult Hiina ja Koreaga, nagu kroonikates kirjeldatud, vaid ka Kesk-Aasia, Lõuna-Siberi ja Ida-Euroopaga. Sellele Mohe ühenduste läänesuunale viitavad otseselt arheoloogilised materjalid. Nii Bohai Mohe kui ka Bohanide eelkäijad kandsid näiteks oma riietel sotsiaalse staatuse märke - sõjapealiku või valitseja -, mida oli rikkalikult kaunistatud metallist figuursete laikude ja vööotstega. Nende saatelehed
tahvlid ja nooleotsad kordavad kuju ja mustriga samu esemeid, mis kaunistasid türgi sõdalaste vööd Mongoolia, Jenissei, Irtõši, Kesk-Aasia ja Ida-Euroopa steppides – kuni Bulgaaria ja Ungarini välja.

Mohe ja Bohai ajal Amuuril kasutatud ripatsidega valatud pronksist kõrvarõngad on põhimõtteliselt sama kujuga kui kõrvarõngad. iseloomulik varakeskaegsetele Siberi, Mongoolia ja Ida-Euroopa türklastele.

Mohe kaljumaalingud Sakatši-Alja basaltrahnudel – samas sõjakas vaimus nagu türklaste kirjutised .. Jenissei orus, näiteks maailmakuulsal Su- .. Minusinski oblastil. Nende peal näeme samu rattureid stepipükstes, ühesõnaga tihedalt seotud vööd, mis ei takista ratturi liigutusi. See lõige
See oli sama tüüpiline mitte ainult türklastele, vaid ka ... Kesk-Aasia rändtürklastel on pikka aega olnud lähedased, võiks öelda, et intiimsuhted.

Tihedad sidemed türgi nomaadi elemendiga, kellele kuulusid 1. aastatuhandel pKr Euraasia steppide kolossaalsed avarused. e., järgnenud Bohai aeg ei välistanud muidugi ka teisi sama traditsioonilisi kontakte Korea, Jaapani ja Hiinaga: khaani õukonna intensiivne diplomaatiline elu on hästi teada. Teisalt türgi keeles
ajal, VI-V sajandil. n. e., mitte vähem intensiivsed ja otsesed sidemed eksisteerisid Lääne-Siberi türklaste ja Jenissei - kirgiisi ja Baikali piirkonna türklaste - samast Kesk-Aasiast pärit kurikalaste vahel. Seda tõendavad mõlemad
arheoloogilised ja kirjalikud paigad. Araabia ja iraani keelt kõnelevad moslemiautorid, alates 10. sajandist, olid hästi tuttavad ... ja teed, mida mööda läksid isegi Mongoolia maailmavõimu ajastul kaupmehed-rändurid Jenisseisse.

Sellele pildile Baikali piirkonna ja laiemalt Siberi türgi hõimude kultuurilistest ja mitte ainult kultuurilistest, vaid ka majanduslikest sidemetest Kesk-Aasia rahvastega andsid ootamatu sära asula väljakaevamised jõe suudmes. Ungi, Balaganski lähedal, nüüdseks üle ujutatud Bratski mere vetest. Karneool
hülgekivi, millele on nikerdatud tiivulise härja kujutis, mille peas on kuninglik kroon. See müütiline olend on Iraani rahvaste Avesta mütoloogia üks lemmiktegelasi.

Meie ees on üks populaarsemaid Iraani ja Kesk-Aasia jumalusi Gopat Shah, karjaste kaitsepühak, karjamaade ja kariloomade isand. Koos pitsatiga leiti selle asula kihtidest
miniatuurne kritseldus, mis on raiutud mitte kivile, vaid savinõu killule. See kujutas Kurykani kirjutiste jaoks tavapäraseid ratsanikke, kuid nende vahel - täiesti ebatavaline kuju sama mütoloogilise olendi Gopat Shahi pea kujul, mida on kujutatud pitsati peal. Tiivuline härg – vete ja karjaste kuningas – sai seega "tema" türklaste-kurõkalaste kunstiteemaliseks teemaks.
Baikali piirkond.

Mis puutub Unga asula elanikesse, kellele kuulusid Samarkandi klaasnõud ja chinagid, siis nemad jätsid oma sugulased maetud just sinna oma küla kohale künkale. Nende pealuude järgi otsustades olid need keskaegsete tadžiki-sogdide esivanemad. Selle tõsiasja tähtsus on seda enam Ida-Siberi ajaloo jaoks, kuna seni olid ainsad allikad, kust selle elanikud põllumajandustootmise oskuste ja tehnikatega tutvuda said, Baikali järvest ida pool asuvad riigid. Unginsky asula kuulus kogenud põllumeestele, kes olid omal alal täielikult kvalifitseeritud. Seda on näha suurtelt veskikividelt, millele vili jahvatati, raudriistadest - adrateradest, aga ka sirpidest ja kõpladest. Arenenud põllumajandusest annavad tunnistust lõpuks teraviljataimede terad - hirss, nisu ja oder, mida leidub koos loetletud põllutöövahenditega. Lääs, Kesk-Aasia - seega need maad, kust Sogdi asunikud tungivad Baikali piirkonna türklasteni, kes tõid Kurykanide riiki kaasa mitte ainult Gopat Shahi kultuse, vaid ka põllumajanduskultuuri. .

Sogdlased, iidsed tadžikid, olid seega õpetajad ja põllumajandustöö pioneerid Põhja-Aasia kauges idaosas.

Seda tõsiasja, muide, kinnitab ka rahvapärimus. Lõuna-Siberi türklased jäädvustasid legende kangelasest ja haritud talupidajast Sartaktaist, kes liigutab mägesid, lõikab läbi kaljude teid jõgedesse.

"Sart" - nii on pikka aega kutsutud asustatud iraanlaste steppide nomaade, Kesk-Aasia linna- ja põllumajanduskultuuri kandjaid.

Niisiis tungis kõrgete tsivilisatsioonide "valgus" Siberisse mitte ainult ja mitte niivõrd idast, vaid läänest ja lõunast, peamiselt nendest Ida-Euroopa ja Kesk-Aasia piirkondadest, mis olid lõpuks osaks saanud rahvaste häll. mitmerahvuselisest Vene riigist ja nüüd Nõukogude Liidu vennasrahvaste perekonda.

Pole unustatud Siberi arheoloogide ja nende rahvaste uuringutes, kes tuhandeid aastaid asustasid Aasia mandri kirdepoolseid äärealasid ja osaliselt ka Ameerikat.

Need on koriakkide ja eskimote, tšuktšide ja teiste Kirde-Aasia väikerahvaste esivanemad. A.P. Okladnikovi ja N.A.

Vaikse ookeani saartel ja rannikul asustavate hõimude, sealhulgas Sahhalini ja Kuriilide iidne ajalugu avatakse uuel viisil RS Vasilievski, R. V. Kozyreva, V. A. Golubevi raamatutes.

Siiani oli küsimus enam-vähem kaugetes aegades, mis eelnesid Siberi rahvaste esmakontaktile venelastega. Need ajad on sõna "arheoloogiline" täies tähenduses.

Aja jooksul, selle protsessiga hõlmatud ruumide loomuliku laienemise käigus, saavad Ida- ja Lääne-Siberist ning nende taga Kaug-Idast igaveseks Venemaa mitmerahvuselise riigi osa. Sel ajal toimunud ajaloolised protsessid jäävad üldiselt juba arheoloogide vaateväljast välja. See on "puhta" kirjutatud ajaloo valdkond.

Esmapilgul ei vaja see ajalooliste teadmiste valdkond, ajalugu "selle sõna õiges tähenduses", vaevalt arheoloogilisi väljakaevamisi. Tundub, et tal on piisavalt oma kirjalikke allikaid.

Sellegipoolest on Siberi arheoloogia juba andnud huvitava panuse ja võib veelgi enam kaasa aidata nende protsesside valgustamisele ja omalt poolt oma meetoditega. Kõigepealt räägime materiaalsetest materjalidest, mis puudutavad Venemaa Siberi koloniseerimise kulgu ja neid geograafilisi avastusi, mis tehti venelaste poolt idaalade arendamise käigus.

Need materjalid võivad palju anda ka mõistmiseks, 17.-18. sajandi vene kultuuri terviklikumaks kajastamiseks. ja isegi üheksateistkümnendal sajandil. selle etnograafilises aspektis. Igatahes teavad etnograafid ja muuseumitöötajad hästi, kui raske on leida muistset igapäevaelu – maa-, talupoja- ja isegi linnaobjekte. Näiteks on seda lihtsam saada
austraalia bumerang kui tavaline ader või vana talupojaonni kõõlustega õmmeldud vilgukivist aken.

Mis puudutab vene maadeavastajate rännakuid ja avastusi, siis peale Štšelja kampaania romantikaga kaetud seikluste mööda esimeste Venemaa rajaleidjate teid Arktikas võib nimetada imelisi seiklusi ... Thaddeuse saartel ja Simsi lahes. , millele on pühendatud Arktika Instituudi välja antud mahukas kollektiivne monograafia.

Tühjal kaldal on saal. Simsas, mitte kaugel Aasia mandriosa äärmisest tipust, komistas rühm topograafe tükeldatud talveonni jäänustele. Selle sees lebasid inimeste luud, nende riiete ja varustuse jäänused. Veidi hiljem sama metsikul ja inimtühjal rannikul umbes. Põhja-Jäämere jääga ümbritsetud Thaddeus nägi kivise plateri vahel og- .. polaarrebase karusnaha tükke, 16.-17. sajandi hõbemünte. ... tundra veel säilinud paadi vrakk, ... seal ja siis hõljub noodast.

Nagu selgus, olid leiud saalis. Sims ja edasi. Thaddeus on osad ühest tervikust – varajäänused ja
17. sajandi alguse (umbes 1619) vene polaarmadruste varustus.

See oli omamoodi polaarne kaubanduslik ja tööstuslik ekspeditsioon, mis tegi 200 aastat enne Nordenskjoldi pika, raske ja selle sõna täies tähenduses kangelasliku läbipääsu põhjapoolsel mereteel.

Selle ekspeditsiooni liikmed uurisid Põhja-Aasia Arktika rannikut ja panid aluse selle geograafiale. Seda, et tegu oli kogenud ja staažika mereränduriga, annab tunnistust muu varustuse hulgas säilinud päikesekell ja kompass. Tänu arktilise talveonni jäätäidises olevale igikeltsale on säilinud isegi meremeeste riided. Esimest korda nägime mitte 17. sajandi alguse, Mihhail Fjodorovitši aegset luksuslikku kuninglikku või piiskopirõivast, vaid lihtsa talupojapomoori saatjat, mis oli õmmeldud kodukootud lõuendist. Ja mitte ainult saatjaskond, vaid ka kootud villased labakindad. Seal on säilinud ka jahilõksud, ikoonid, rinnaristid,
rõngad, pliikuulid, pishchal ja palju seda head, mis oli mõeldud rahumeelseks kauplemiseks "välismaalaste", tundra elanikega.

Tundra ja taiga põliselanikega loomulikuks vahetuseks mõeldud asjade hulgas on suurepärane pronkspeegel, millel on kujutatud kuningliku krooniga kroonitud tiivulist kentaurit, Vene legendi "Kitovras". Selle müütilise olendi kuju, mis on seotud muistses vene käsikirjalises kirjanduses populaarse looga Aleksander Suurest ja tema vägitegudest, on kombineeritud iidse päritoluga dekoratiivsete elementidega, mis olid tuttavad Siberi hõimudele iidsetest aegadest. Peegli kuju ketta kujul, mille küljes on kõrv, on prototüüp iidsetes pronkspeeglites, kentauri kuju aga pärines ratsanikult või müütilisest koletisest, mida kujutati keskaegse Iraani pronkspeeglitel. ja Kesk-Aasia. Kentauril on peeglid Fr. Thaddeus säilitas ka spetsiifilise ringikujulise tamga, mille sees on muistse Iraani mütoloogia muinasjutulise olendi "koer-lind seimurva" kuju, muistsete venelaste paganliku panteoni Simargl.

Fadejevi peegli ornamentaalne taust koosneb rosetttähtedest, mis muudel sedalaadi peeglitel muutuvad keerukateks taimemustriteks. Nende mustrite algne alus on üsna selgelt näha. See on iidsetest aegadest, isegi Pazyryki ajast pärit stepiornamendi ristikujuline rosett, mis kujutas universumit ja päikest türgi ja mongoolia rahvaste seas. Nii tekkis Vene kunstivalu meistrite käe all laenatud dekoratiivelementidest täiesti uus ja originaalne dekoratiivkunstiteos, mis ühendas iidse kirjanduse kunstipärandi kajad ja Lähis-Ida mütoloogia kujutised. Samal ajal vastas see täielikult Siberi hõimude vajadustele. Pole juhus, et sellised peeglid, mille varaseim näide, nende prototüüp, olid Faddejevi tüüpi peeglid, levisid lõpuks erinevates variatsioonides taigas ja tundras Obist Vaikse ookeanini.

Nagu palju muu selle iidse Vene polaarekspeditsiooni leiumaterjalist, on ka kentauri kujuga pronkspeegel ilmekas tõend vene kultuuri lähenemisest Siberi põlisrahvastiku kultuuriga ja näide uuest. kultuuriline süntees, mis oli otsene tagajärg esimeste vene kolonistide levikule Põhja-Aasias.

Erinevalt Euroopa kolonistidest, näiteks hispaanlastest, inglastest või hollandlastest, ei piirdunud vene rahvas – talupojad ja töösturid – end nende paikade põliselanike eest taraga, ei püüdnud murda oma väljakujunenud argielu ja maailmavaadet sajandeid, kuid vastupidi, lähenes meelsasti lähenemisele, õppis ära keeli, riietust ja mõnikord ka põliselanike kombeid.

Nii tõusis ellu Vene Kaug-Põhja avastuste kangelaskroonika üks lehekülg, pilt 17. sajandi vene mehe argipäevast, täis vahetut reaalsust, mis jäi kirjalikust ajaloost väljapoole.

Selles osas pole vähem väljendusrikkad sellised mälestised nagu iidse Vene linna jäänused Arktikas - Mangazeya (kust tõi huvitavaid materjale Arktika Instituudi ekspeditsioon V. N. Vene Geograafia Seltsi juhtimisel ja Irkutski Kohaliku Muuseum). Lore.

Viimastel aastatel on Arktika ja Antarktika Instituudi ekspeditsioon kuulsa Nõukogude ajaloolase, Leningradi Siberi teadlase M.I.Belovi juhtimisel läbi viinud iidse Mangazeya ulatuslikke väljakaevamisi. Tema töödest ilmnes rikkalik materiaalne materjal ja „Kuldkeeva Mangazeya” topograafia, nagu seda iseloomustati 17. sajandi alguses. selle aja silmapaistev vene intellektuaal, Mangazeya kuberner A. F. Palitsõn.

Erakordset huvi pakub nii suurejooneline kui salapärane leid iidsest mõõgast, mis on kaunistatud kullast ja hõbedast kaunistustega ning ladinakeelse kirjaga. See mõõk, mis on valmistatud umbes. Gotland XI-XII sajandil. n. e., viikingimõõk, avastas V. I. Molodini ekspeditsioon Barabinski stepist.

Võib-olla kuulus Barabini mõõk Skandinaavia saagade iidse Biarmia ohvripaiga-pühamu aarete hulka ja kinnitab seeläbi selle Skandinaavia eepose tõendeid. Vähemalt akadeemik B.A.Rybakov väljendas seda mõtet mulle suulises vestluses.

Ei saa mainimata jätta selliseid töid nagu V. Beringi ekspeditsiooni viimase koha otsingud, mille viisid läbi riigi kirdeosas paiknevad pärimusasutused. Vähem huvi ei paku ka Siberi rahvaste aineliste kultuurimälestiste uurimine selle aja kohta, mil nad venelastega kokku puutusid. Siin on väärtuslikke materjale teada obiugrilaste muistsetest matmispaikadest ja asualadest, jenissei kirgiisi ja tuvinlaste ning eriti jakuutide matmistest. Säilinud tänu igikeltsale peaaegu hävimatul kujul, 17.-18. sajandi jakuutide "paganlikud" matused. pakuvad erakordselt rikkalikku etnograafilist materjali, mis võimaldab esitada muistsete jakuutide kultuuri erinevaid tahke hämmastava terviklikkuse ja selgusega.

Selle materjali väärtust ei vähenda vähimalgi määral asjaolu, et meie käsutuses on ulatuslikud kirjalikud ja rahvaluuleallikad. Vastupidi, ajaloolastele avanevad ainulaadsed võimalused jakuudi rahva elu rekonstrueerimiseks sel otsustaval ajal, mil sajanditepikkuse ajaloo jooksul kujunenud traditsiooniline eluviis koges esimest korda uute sotsiaalsete suhete mõju. ja uus eluviis.

Seega tugevdab ja tugevdab Vene Siberi arheoloogiamälestiste uurimine .. kirjalikel allikatel põhinevat uurimistööd, annab veelgi rohkem värvi ja selgust üldpildile oma geograafilises mastaabis juba suurejoonelistest sündmustest, mis kõikusid pärast Siberisse tungimist. Uuralid...

Koos kirjalike allikatega kujutavad arheoloogilised andmed ilmekalt vene inimeste Siberi ruumide arengu ulatust, valgustavad suurte geograafiliste avastuste kulgu Aasia mandri põhjaosas 17.–18. sajandil.

Nagu näeme, aitab arheoloogia kaasa Spbiri põlisrahvaste valgustamisele ja elule ning vene rahva ja arenenud kultuuri progressiivsele mõjule nendele rahvastele. Olgu lisatud, et see mõju ei piirdu sugugi ainult kultuurielu enda sfääriga. See on palju sügavam ja laiem. Räägime nende Siberi rahvaste saatusest tervikuna, nende ajaloolise arengu põhisuunast.

Pärast Jenissei ja Kaug-Ida kohaliku omariikluse keskuste surma mongolite vallutajate löökide all valitses siin sajandeid majanduse ja ühiskonnaelu stagnatsioon. Ka Siberi karmid loodustingimused ei aidanud progressiivsele arengule kaasa. Pealegi on just sel põhjusel kohati toimunud isegi taandareng. See juhtus jakuutidega, kes pärast Baikali piirkonnast Kesk-Leenasse kolimist kaotasid põllumajanduse, karjakasvatuse (väikesed mäletsejad) ja võib-olla ka oma kirjutamise. Selleks, et Siberi rahvad stagnatsiooniseisundist välja tuleksid, oli vaja võimsat stiimulit väljastpoolt.

Siberi rahvastele progresseeruva mõju allikaks ei saanud olla Aasia idaosa, kus 17. saj. algab mandžu feodaalide agressioon, kes orjastasid Hiina ja seejärel Mongoolia. Mandžu Qingi dünastia agressioon ei toonud orjastatud rahvastele mitte ainult nende poliitilise organisatsiooni ja iseseisvuse kaotamist, vaid ka kõige mahajäänumaid, selle sõna täies tähenduses, Aasia feodalismi vorme.

Eduka arengu tõukejõuks oli Siberi liitmine Venemaaga. Selle sündmuse peamine tähtsus seisnes selles, et vaatamata tsarismi rõhumisele, vaatamata tsaari-Venemaa ekspluateerivate klasside poliitikale, mis muutis Siberi eksiili- ja sunnitöömaaks, läksid Siberi rahvad vene rahvaga ühist ajalooteed. ja teised Venemaa rahvad. See tee viis pärast pikka ja visa võitlust nad sotsialismi.

Siberi arheoloogial on veel üks aspekt, mida võib nimetada rahvusvaheliseks. Kõik, mis eespool öeldi, puudutab ennekõike Siberi arheoloogide panust võitlusse rassismi ja kolonialistliku, suurvõimu ja šovinistliku ideoloogia vastu, kõrgemate ja madalamate rasside, "valitute ja mittevalitud, "teooria" vastu. ajaloolised ja mitteajaloolised rahvad", võitluses leninliku internatsionalismi eest rahvaste ja nende kultuuride vaheliste suhete valgustamisel - kõigel sellel on tähendus, mis ületab Siberi temaatika enda piirid.

Selle määrab asjaolu, et Siberi rahvaste ajalugu on tihedalt läbi põimunud nende lääne- ja idapoolsete naabrite ajalooga.

Sellega seoses on eriti olulised näiteks Nõukogude ja Mongoolia arheoloogide ühised arheoloogilised uuringud, mille eesmärk on selgitada Kesk-Aasia ajaloolist minevikku ja selle kohta maailma ajaloos. Need uuringud on meie ja Mongoolia teaduse jaoks traditsioonilised. Need on otsene jätk eelmisel sajandil N. M. Jadrintsevi, V. V. Radlovi poolt alustatud tööle ja nõukogude ajal mitte vähem säravatele avastustele Noin-ula mägedes, mille autorid on P. K. Kozlova, G. O. Borovko, S. Teploukhova.

Suure panuse Mongoolia keskaegse mineviku uurimisse andis Mongoolia-Nõukogude ühine ajaloo- ja etnograafiline ekspeditsioon korrespondentliikme juhtimisel. NSVL Teaduste Akadeemia S.V. Kiseleva. Tema väljakaevamiste tulemus iidses Karakorum-Kharakhorinis, Mongoli impeeriumi pealinnas, ja Uiguuride Kharabalgasunis on suur kollektiivne töö iidsete Mongoolia linnade kohta. Samal ajal, 1949. aastal, alustas selle ekspeditsiooni paleoliitikumi üksus edukalt paleoliitikumi otsinguid Tola ja Orkhoni orus, samuti Gobis ja Mongoolia Rahvavabariigi idaosas. Selle töö jätk 1960.–1978. tõi kaasa palju uut materjali, mis võimaldas täielikumalt esindada Kesk-Aasia kõige kaugemat minevikku, selle asustusprotsessi inimeste poolt ning Kesk-Aasia paleoliitikumi elanikkonna spetsiifilisi sidemeid naaberpiirkondadega Siberi ja Kaug-Aasiaga. Ida.

Kõige rikkalikumad jäljed iidse kiviaja inimeste tegevusest leiti Mongoolia Rahvavabariigi lääneosast, marsruutidel, mida mööda liikusid kunagi Venemaa esimeste Kesk-Aasia ekspeditsioonide karavanid, mööda Mongoolia Altai, lõunas - majesteetlike Gobi-Altai mäeahelike jalamil, Tola orus - Mongoolia Rahvavabariigi pealinna läheduses. Tehti kindlaks, et paleoliitikumis Kesk-Aasia territooriumil leidusid hõimurühmad, kes kasutasid kivilõhkumise kivi- ja Levalloisi tehnikat, põhimõtteliselt sama, mis nende naabritel Kesk-Aasias ja osaliselt ka Siberis; leidis isegi Achelle chopperi.

Vähem tähtis pole ka paleoliitikumi ajastu omalaadse realistliku kunsti kolde avastamine Aasia keskosas. Hoyt-Zenker Agui koopa pimedas sügavuses on säilinud unikaalsed värvikad joonistused, millel on kujutatud kõverdatud kihvadega ülekaalulisi loomi - mammuteid või nomadicus elevante, salapäraseid linde, kes näevad välja nagu jaanalinnu või sookurge.
antiloobid, mägilambad, kitsed.

Hoyt-Tsenker Agui koopa seinamaalingud, mis stiililt "kajavad" vastu lääne aurignatsiast, on tähelepanuväärsed ka selle poolest, et neil on kõige suurem sarnasus vanimate kaljunikerdustega jõeoru Šiškini kaljudel. Lena ja Pamiiris.

Samas kohas, kus elasid paleoliitikumid, on Mongoolias levinud ka järgneva neoliitikumi kultuuri jäänused. Lisaks tuntud neoliitikumiaegsetele asualadele Bainzaki piirkonnas ("Shabarak-Usu") ja teistes samalaadsetes paikkondades Mongoolia Rahvavabariigi lõunaosas juba 1949. aastal ja seejärel 1967. aastal mitte vähem, kui mitte rikkamaid paiku. Neoliitikumi kultuurist Mongoolia Rahvavabariigi idapiirkondades uuriti Keruleni kallastel, Tamtsak-Bulakis - järve äärde viiva tee ääres. Buir-Nur ja jõel. Khalkhin-Gol. Väljakaevamised vabariigi idaosas on paljastanud omapärase neoliitikumi küttide ja kalurite kultuuri, mis on sarnane Taga-Baikali kultuuriga ja paljastab samal ajal mitmeid kokkulangevusi Amuuri neoliitikumi kultuuridega.

Lõpetuseks esindavad ürgkunsti uurijate ammendamatut valdkonda iidse Mongoolia kaunite kunstide monumendid - sealsed kaljumaalid, kirjatundjad, samuti Kesk-Aasia, Tuva ja osaliselt Burjaatia petroglüüfidega sarnased. Need paljastavad Mongoolia hõimude tohutu kogemuste, esteetiliste ideede ja maailmapildi maailma, alustades neoliitikumist, pronksiajast, varasest rauaajast ja lõpetades mongolitega Chinggise maailmaimpeeriumi ajal.

Novosibirski arheoloogid külastasid Korea Rahvademokraatlikku Vabariiki, kus tutvusid üksikasjalikult arheoloogiamälestistega, osalesid täiskohaga väljakaevamistel tähelepanuväärsetest neoliitikumiaegsetest asulakohtadest, mis on paljuski lähedased Primorje neoliitikumile.

1974. aastal juhtisid nad üht Ameerika teadlast ...

Niisiis, Siberi arheoloogia, väetatud Suure Oktoobrirevolutsiooni ideedega. - tõusuteel. See on tema täna ja samal ajal ka homme. Ees ootavad paljud uued probleemid ja muidugi uued avastused, mida on nii võimatu ette näha kui sada aastat tagasi ei oodanud keegi Malta kunsti ega Pazyryki küngaste aardeid leida.

1957 Traagiliselt hukkus – Briti-Austraalia marksistlik ajaloolane, üks 20. sajandi juhtivaid arheolooge. Briti Akadeemia liige aastast 1940. "Neoliitilise revolutsiooni" ja "linnarevolutsiooni" kontseptsioonide autor.

1969 Suri – Poola arheoloog ja muuseumitöötaja, pomoori ja lusatia kultuuri ekspert tõestas Poola slaavi elanikkonna autohtoonsust vähemalt keskpaigast. II aastatuhandel eKr

Siberis on külma kliima ja madala asustustiheduse tõttu suurepäraselt säilinud palju iidseid esemeid, mida arheoloogid leiavad ja uurivad. See postitus tutvustab teile kõige salapärasemaid, mis on tehtud Siberi territooriumil.

Shigiri iidol

Arheoloogid avastasid 19. sajandi lõpus Lääne-Siberis soost väljakaevamistel maailma vanima puuskulptuuri. Selle vanuseks hinnati 11 000 aastat. see iidol on kaks korda vanem kui suured püramiidid ja 6000 aastat vanem kui Stonehenge. 2,8-meetrine skulptuur oli nikerdatud 157-aastasest lehisest, mis oli lõigatud kivitööriistadega.

Arvestades, et iidol on tuhandeid aastaid rabas lebanud, on see suurepäraselt säilinud. Endiselt saate eristada tema näojooni, aga ka nikerdatud ornamenti tema kehal. Mõned usuvad, et iidoli arusaamatud read sisaldavad mingit krüpteeritud teavet. Teised oletavad, et see kunagi 5,2 meetri kõrgune iidol võib esindada India totemi prototüüpi.

Siberi amatsoonid

1990. aastal avastasid arheoloogid Siberis Altai mägedes naissõdalase säilmed. 2500-aastane patsidega tüdruk arvatakse olevat Pazyryki sõdalaste eliitrühma liige. Ta maeti koos kilbi, lahingukirve, vibu ja noolega. Vana-Kreeka kirjanik Hippokrates märkis, et sküütidel oli sõdalasi, keda kutsuti amatsoonideks. Paljud uskusid, et üks neist müütilistest sõdalastest on lõpuks avastatud. Kuid DNA analüüs on need oletused nurja teinud.

Selgub, et tüdruk oli oma surma hetkel umbes 16-aastane. Amazonase maeti ümbritsetuna viljakuse sümbolitest, nagu karbid ja amuletid. Kirst, puidust "padi" ja värin olid kõik väiksemad kui meeste haudadest leitud. Samuti leiti tema kõrvalt üheksa hobuse säilmed, mis viitab tüdruku kõrgele staatusele. "Pigsabaga sõdalase" surma põhjus jääb saladuseks.

Vanim onkoloogia

Paljud inimesed arvavad, et vähk on kaasaegne haigus. Aastaid oletasid teadlased, et iidsetel inimestel, kes olid pidevalt aktiivsed ja sõid looduslikku toitu, ei olnud vähki. 2014. aastal tehti aga avastus, mis selle ümber lükkab: leiti pronksiööl Siberis elanud, eesnäärmevähki surnud mehe säilmed. Kuigi varem on leitud 6000 aasta vanuseid healoomulisi kasvajaid, on just need 4500 aasta vanused säilmed vanim absoluutselt kinnitatud vähijuhtum. Enamik sündmuskohalt leitud meespeatusi leiti lamavas asendis jahi- ja püügivahendite kõrvalt. "Vähki põdev mees" oli aga neist erinev: ta leiti looteasendis, kõrvalt keerukas nikerdatud luulusikas.

Rassimuutuse iidol

Arheoloogid usuvad, et 2400-aastane Siberi kivist iidol läbis varakeskajal "rassimuutuse". Ust-Tasejevski iidolil olid kunagi suured väljaulatuvad ninasõõrmed, suur avatud suu, vuntsid ja paks habe. Eksperdid usuvad, et umbes 1500 aastat tagasi tehti kellelegi "plastiline operatsioon", et muuta iidol vähem euroopalikuks ja rohkem aasiapäraseks. Nad muutsid ta silmad kitsamaks ning raseerisid habeme ja vuntsid maha.

Arheoloogid usuvad, et Ust-Taseevsky iidol nikerdati algselt sküütide perioodil, kui selle piirkonna elanikud olid eurooplased. Kuid varakeskajal "pigistasid" Angara jõe piirkonna elanikkonda sissetungiga kaasa tulnud mongolid.

Luust soomusrüü

Arheoloogid leidsid hiljuti Siberis täieliku luurüüde komplekti. 900 aastat vana soomusrüü valmistati tundmatu looma luust ja maeti omanikust eraldi metsasesse läänesteppi praeguse Omski lähedal. Kui suurem osa selle piirkonna leidudest kuulub Krotovi kultuuri, siis uurijate arvates kuulub soomusrüü Samus-Seima kultuuri, mis tekkis Altai mägedes enne edelasse levimist. Soomuk leiti üllatavalt suurepärases seisukorras 1,5 meetri sügavuselt.

Vanimad õmblusnõelad

Arheoloogid avastasid Altai mägedes maailma vanima õmblusnõela. Denisova koopast leiti 50 000 aastat vana nõel, mida Homo sapiens ei kasutanud. 7-sentimeetrisel nõelal on auk niidi jaoks ja see tehti suure tundmatu linnu luust. See leiti samast kihist salapäraste hominiidide – Denisovi mehe – jäänustega.

Okunevskaja aristokraat

Siberis Hakassia Vabariigis on arheoloogid avastanud iidse Okunevi kultuuri "aadliku naise" säilmed. Eksperdid usuvad, et Okunevi kultuur oli põlisameeriklastega kõige tihedamalt seotud Siberi etniline rühm. Hauas, mis pärineb XXV-XVIII sajandist eKr. leiti ka lapse säilmed ja tohutu aare. Hauakambris oli 100 loomahammastest valmistatud kaunistust, nende luud ja sarved, tööriistad, kaks anumat, luunõeltega täidetud kastid, pronksnuga ja üle 1500 helme, mis kaunistavad "aristokraadi" matmisriideid. Suletud haud oli härja kujutisega kiviplaat.

3000 aastat vana kraniotoomia

2015. aastal leidsid arheoloogid Siberis naftajuhtme 2 lähedalt kolju, millel on selged tõendid 3000 aastat tagasi tehtud ajuoperatsioonist. Patsient suri vanuses 30–40 ja tema kolju avatud parietaalluul ilmnesid ülekasvamise tunnused, mis viitavad sellele, et ta elas teatud aja pärast trepanatsiooni. Eksperdid usuvad, et tema surma põhjustas operatsioonijärgne põletik.

Weena ja Ouyan

2015. aastal avastasid teadlased Siberi igikeltsast kahe surnud lõvikutsika säilmed. Loomad nimega Dina ja Uyan on 57 000 aastat vanad ja on koopalõvide pojad, kes surid välja umbes 10 000 aastat tagasi. Nad olid vaid 1-2 nädala vanused, kui koopasagi lõvikutsikatele peale kukkus. Nende maost leitud läbipaistmatu valge vedelik võib olla maailma vanim piim.

5000 aastat käest kinni hoidnud paar

Tänavu avastati Baikali järve kaldalt ebatavaline matmine. Hauas lebas paar, kes hoidis käest 5000 aastat. Arvatakse, et Glazkovi kultuuri kuuluvad pronksiaegsed luustikud kuuluvad olulisele isikule ja tema naisele või armukesele. Matmisel olid ka haruldasest valgest nefriidist valmistatud sõrmused, sõrmused, hirveluust ripatsid ja muskushirve hambad, 50-sentimeetrine jadeist pistoda ning mehe jalge vahel kotis olnud teadmata otstarbega metallese.

SB RAS leidis Vietnamis väljakaevamistel terve iidse kihi, mis sisaldas kivist töö- ja jahitööriistu. Leiust sai sensatsioon: arheoloogide hinnangul võib eelajalooline kollektsioon ümber lükata mõned olemasolevad teooriad ja võimaldab püstitada uusi hüpoteese.

Tohutu kuhjaga käsihakkijaid, hakkijaid (ühelt poolt teritatud kivid), hakkimist (mõlemalt teritatud) ja sarnaseid kolmnurkseid tippe – see kõik lebas häirimatus kultuurikihis, nagu eelajaloolised inimesed lahkusid – homo erectus (homo erectus). Kui palju esemeid Vietnami maal peidus on, pole veel täpselt teada, kuid arheoloogide sõnul räägime sadadest tuhandetest!

"Tööriistad lebasid pinnal ja segamatus kihis koos materjaliga, mis aitaks kindlaks teha nende täpse päritolukuupäeva," rääkis instituudi julgeoleku- ja päästearheoloogia osakonna juhataja Aleksandr Tsybankov Nõukogude Siberile. Esinemine, geomorfoloogia alast jõudsime järeldusele, et see monument on 800 tuhande kuni 1 miljon aastat vana.

Kõige hämmastavam on see, et inimesed valmistasid kindla mustriga esemeid, järgides rangelt aktsepteeritud kaanoneid. "Seal on kümneid esemeid ja on selge, et nende tootjatel oli sama tähendus – saada just selline asi," imetleb Aleksandr Tsybankov.

Nende väljakaevamiste sensatsioonilised tulemused aitavad muuta praegust nägemust tsivilisatsiooni arengust läänes ja idas. Varem uskusid paljud teadlased, et seda tüüpi iidne tööstus on iseloomulik läänepoolsetele aladele ja tänapäeva inimese idapoolsed esivanemad jõudsid tööriistade sellise töötlemiseni palju hiljem. Nüüd on miljon aastat maa sees lebanud esemete jaoks uus asukoht avastatud piirkonnas, kus varem midagi sellist ei oodatud. Lähim piirkond, kust nad leidsid 800 tuhande aasta vanuseid tükeldatud klastreid, on Hiina lõunaosa. Võimalik, et nüüd lükatakse ümber teooria, et kiviaegne inimene arenes läänes kiiremini kui idas.

Homo erectus on fossiilne liik, mida peetakse tänapäeva inimese otseseks esivanemaks segaliinides. Erectus valmistas aktiivselt kivitööriistu, kasutas nahka riietena, elas koobastes, kasutas tuld ja harrastas kannibalismi. Tuli hakkas toitu valmistama umbes 1,9 miljonit aastat tagasi.

Milliseid avastusi Novosibirski arheoloogid veel tegid?

Denisovskiinimene
Maailma mastaabis avastus, mis on oma tähtsuselt võrreldav Higgsi bosoniga – viimase leitud elementaarosakesega. 2008. aastal Altais Denisova koopast avastatud lapse sõrme falanksi fragment avas inimkonnale uue väljasurnud inimeste liigi, kes elasid samaaegselt neandertallaste (kelle olemasolust saadi teada palju varem – rohkem kui 150 aastat tagasi) ja homodega. sapiens.

Denisovi liik jättis kaasaegse inimese genoomi märgatava jälje ja selle avastamine lõi aluse uuele teooriale kaasaegse anatoomilise ja geneetilise tüübi inimese kujunemise kohta.

Koopast leitud esemed näitasid, et denisovanlased kasutasid kivitöötlemisel ülempaleoliitikumi varajases staadiumis täiesti ebatüüpilisi tehnikaid: masinpuurimist, sisepuurimist, lihvimist ja poleerimist. Kaasaegsed inimesed hakkasid selliseid tehnoloogiaid kasutama palju hiljem - pronksiajal. Denisova koopas tehtud töö võimaldas jälgida inimese materiaalse kultuuri arengut 300 tuhande aasta jooksul.

PrintsessUkoka
Novosibirski arheoloogide üks müstilisemaid leide. 1993. aastal Altai Vabariigis Ukoki platool asuva künka väljakaevamistel leidsid teadlased noore naise muumia. Jääkihti müüritud ja suurepäraselt säilinud matmine pärineb 5.-3. sajandist eKr.

Naise surnukeha oli pronksnaeltega löödud lehise tekil. Muumia lamas külili, riietatud valgesse siidisärki, veinipunase villase seeliku, vildist sokkide ja kasukaga. Tema käsivarred olid kaetud arvukate graatsiliste tätoveeringutega, eriti vasakut õlga kaunistas fantastiline grifooni noka ja metskitsesarvedega hirv. Üle raseeritud pea kanti villast, vildist ja tema enda juustest 90-sentimeetrine parukas.

Teadlaste hinnangul ei kuulunud umbes 25-aastaselt rinnavähki surnud neiu ühiskonna kõrgematesse kihtidesse – ajakirjandus nimetas teda printsessiks. Kuid fakt, et tema juurde maeti kuus rakmetega saduldatud hobust, annab tunnistust sellest, et naine oli sotsiaalsel redelil keskmisel positsioonil.

KünkadNoin-Ula
Teadlased viisid esimest korda maailma arheoloogias läbi ulatuslikke uuringuid Põhja-Mongoolias (1. sajand eKr – 1. sajand pKr) hunni nomaadide aadlike ainulaadsete matuste kohta. Monumendi avas 1920. aastatel kuulus vene uurija Pjotr ​​Kozlov. Leiud olid nii uhked, et vallid said kohe maailmakuulsaks. XXI sajandi alguses naasis üksus sinna ja avastas matmispaiga palju sügavamatesse kihtidesse mitte vähem väärtuslikke esemeid.

Selgus, et savine pinnas, karmid kliimatingimused ja paljud muud asjaolud päästsid need muinsused, mis kõigi loodusseaduste järgi oleksid pidanud muutuma lagunemiseks. Kahjuks pole aadlike nomaadide surnukehad (kes suure tõenäosusega palsameeriti ja maeti 13–18 meetri sügavusele) säilinud: kauges minevikus hauad rüüstati. Sellest hoolimata on teadlased avastanud palju ajaloolisi väärtusi. Näiteks antiikse süžeega hõbemärk, mis suure tõenäosusega valmistati kusagil Rooma impeeriumi territooriumil. Arheoloogid usuvad, et antiikil on erakordne väärtus – kultuuriline, ajalooline ja aineline. Varem ei leidnud teadlased selliste asjade valmistamise kohast täpseid analooge ja ainult Kesk-Aasias, Xiongnu hauas, jäi see habras ülikunstiline hõbedane antiik puutumata. Sama kehtib ka India villase vaiba kohta, millele on kootud selle ajastu inimeste portreed. Isegi selliste toodete jäänused pole Indias säilinud!

NSU-s peetakse uue arheoloogia päevi

Uue arheoloogia päevade raames avatakse näitus „Siberi sõdalaste kiivrid. 2000 aastat ajalugu". Näitusel on eksponeeritud 15 III-XIII sajandi kiivrit, mis on täpsed objektirekonstruktsioonid.

Siberi arheoloogid on kindlaks teinud, et iidse inimese areng idas ei jäänud läänest maha

Venemaa Teaduste Akadeemia Siberi filiaali arheoloogia ja etnograafia instituudi ekspeditsioon akadeemik Anatoli Pantelejevitš Derevjanko juhtimisel avastas Vietnamis kivitööriistad, mis muudavad väljakujunenud ideid ürgse inimese evolutsiooni kohta selle kõige iidsemates etappides.

Teadlased sattusid esmalt neandertallase ja denisovlase geenisegu kätte

Ta oli ilus oma "edenemises" humaniseerumise redelil ja ta on üsna atraktiivne kui ebaviisakas pätt, keda ta kohtas lubjakivikoopa naabruses asuvas rohelises orus. Saja tuhande aasta pärast kutsuvad tulnukad läänest seda koobast Denisovaks.

Arheoloogid leidsid Tuvast iidse muumia

Venemaa Teaduste Akadeemia (RAS) Materiaalse Kultuuri Ajaloo Instituudi (IIMK) töötajad leidsid Tuvas arheoloogilisel ekspeditsioonil väljakaevamistel iidse muumia. Leid tunnistati sensatsiooniliseks, teatab TASS viitega Peterburi instituudi pressiteenistusele.

Siberi arheoloogid leidsid Krimmis väljakaevamistel iidsete sküütide viiruki.

Siberi arheoloogid leidsid Krimmis tulevase föderaalmaantee "Tavrida" asukohta uurides ühest lagunenud iidsest matmispaigast hästi säilinud sküütide suitsutusmasina, mis pärines 4. sajandi lõpust - 3. sajandi alguses.

Arheoloogide ja füüsikute ühine töö aitab sulgeda "tühjad kohad" Siberi muistses ajaloos

Novosibirski arheoloogidele tulid appi tuumafüüsikud. Nende ainulaadne varustus võimaldas kiviaja ajastul sulgeda Novosibirski oblasti territooriumil inimkonna ajaloo suure "valge laigu".

Materjal lisatud: 09.06.2018 kell 9:53

Siberi föderaalülikooli humanitaarinstituudi tudengid ja õppejõud avastasid arheoloogiliste praktikate ja uurimistööde käigus muistsete inimeste leiukohti ja nende majapidamistarbeid, teatas ülikooli pressiteenistus.

Nii tegid humanitaarinstituudi esimese kursuse üliõpilased arheoloogilise praktika raames tööd Kazatšinski rajoonis Piskunovka küla lähedal. Uurimistöö tulemusena avastasid nad ainulaadse erinevate kultuurikihtide arheoloogiamälestiste ansambli - kilomeetri pikkusel Jenissei jõel avastati erinevate aegade iidsete inimeste leiupaik: neoliitikum, pronksi- ja rauaaeg, keskaeg. Pidev, kuid heterogeenne kultuurikiht võimaldas teadlastel teha esialgseid järeldusi, et see Jenissei-äärse asula piirkond oli iidsete siberlaste jaoks atraktiivne, sealne elu ei katkenud ja kulges ilma eriliste murranguteta mitu aastatuhandet.

«Teadsime, et selles kohas on eraldi parklad, ja sel aastal õnnestus need ühendada ühtseks kompleksiks, erinevate kultuuriobjektide ansambliks. Tänu sellele uurimis- ja kaevetööle oleme saanud tohutult mitmekesist materjali. Kivist on väga huvitavaid asju: neoliitikumi ajast pärit poleeritud „kõrvadega“ padrun, neoliitikumi-, pronksi- ja varajase rauaaja anumate killud, varaneoliitikumi kaltsedoonist noakujuline taldrik. Nüüd tuleb seda kõike töödelda, salvestada ja tõlgendada. Tööd jätkub kõigile - õpilastele, töötajatele ja kõigile, kes soovivad teadusega tegeleda, ”ütles ekspeditsioonide juht, Siberi föderaalülikooli arheoloogia, etnograafia ja Siberi ajaloo labori juhataja Pavel Mandryka.

Lisaks käisid Siberi Föderaalülikooli Riikliku Instituudi Siberi arheoloogia, etnograafia ja ajaloo labori töötajad lühiajalisel uurimisel Krasnojarski territooriumi põhjaosas erinevates metsastepi, taiga, tundra ja metsatundra piirkondades. . Selle töö käigus avastati rida uusi asulaid Jenissei seljandikul, Krasnojarski ja Kanski metsastepis, matmispaiku Motõginski piirkonnas ning uusi arheoloogia- ja etnograafiaobjekte Krasnojarski põhjaosas. Territoorium.

“Kahjuks ei nimeta me praegu mälestisi ja objekte konkreetsemalt, et säilitada pärandkultuuri objekte. Olles läbinud mitmeid piirkonna paiku, nägime, et pea kõik arheoloogilised objektid rüüstati mustade kaevajate poolt – see on tänapäeva katastroof ja selle kuriteoga tuleb võidelda,“ rõhutas Pavel Mandryka.

Pärast kontoritöötlemist viiakse arheoloogilised väärtused üle SibFU muuseumisse.

Olgu lisatud, et esmakordselt toimus arheoloogilise praktika raames rahvusvaheline Vene-Hiina väliseminar "Arheoloogilised allikad Põhja- ja Ida-Aasia kultuurigeneesi uurimisel". Kolleegid Hiinast uurisid Siberi teadlaste välitööde tõhusaid meetodeid ning aasta pärast läheb Siberi Föderaalülikooli arheoloogide delegatsioon tutvuma Hiinas toimuvate väljakaevamiste eripäradega.