Oglašavanje na portalu

Društveno revolucionar. Socijalna revolucija. Socijalna evolucija i revolucija kao društveni sukob

Socijalna revolucija (lat. Revolutio - skretanje, promjena) - radikalni puč u životu društva, što znači svrgavanje suspendiranog i odobrenja novog, progresivnog javnog sistema; Oblik prijelaza iz jedne društvene i ekonomske formiranje na drugu. Iskustvo istorije pokazuje da bi bilo netačno razmotriti R. str. kao nesreća. R. je neophodan, legitimni rezultat prirodnog povijesnog razvoja antagonističkih formacija. R. S. Evolucija dovršava proces evolucije, postepeno sazrijevanje u dubini starog društva elemenata ili preduvjeta novog društvenog sustava; Omogućuje kontradikciju između novih produktivnih sila i starih industrijskih odnosa, razbija razgovorene proizvodne odnose i enstrine ti odnosi na političku nadstrukturu otvaraju prostor daljnji razvoj Produktivne sile. Stari proizvodni odnosi podržavaju njihovi nosači - dominantni časovi koji čuvaju govorene stanja vlasti. Stoga, kako bi se izbrisao na put javnom razvoju, postojeći državni sustav trebao bi izložiti napredne snage. Glavno pitanje svih R. S. je pitanje političke moći. "Prijelaz državne moći iz ruku u rukama druge klase prvi je, glavni, glavni znak revolucije i u strogo naučnoj i u praktičnom značaju ovog koncepta" (Lenjin Vit 31. P. 133). R. - Najviši oblik borbe Word-a. U revolucionarnim epohom, široke mase ljudi koji su stajali ranije iz političkog života porastili su se na svjesnu borbu. Zato revolucionarne epohe znače veliko ubrzanje društvenog razvoja. R. ne može se miješati sa t. Naz. Palače putnike, kursevi itd. Potonji je samo nasilna promjena vladinog savjeta, promjena snage pojedinca ili grupa koje ne mijenja svoja stvorenja. Pitanje vlasti ne iscrpljuje sadržaj R. S. U širokom smislu te riječi uključuje sve one socijalne transformacijekoji provodi revolucionarna klasa. Lik r. s. Određuje se onim kojim zadacima izvedu i koje su društvene snage uključene u njih. U svakoj pojedinoj zemlji mogućnost pojave i raspoređivanja R. ovisi o nizu objektivnih uvjeta, također u stupnju zrelosti subjektivnog faktora. Kvalitativno osebujan tip R. S. Predstavlja socijalističku revoluciju. Pogoršanje neravnine ekonomskog i političkog razvoja kapitalističkih zemalja dovodi do obilja socijalističke R. u različitim zemljama. Od toga podrazumijeva neizbježnost cijele povijesne ere revolucija, koje su započele sjajnog oktobra socijalista R. u Rusiji. Nakon 2. svjetskog rata, socijalista R. dogodio se u Europi, Aziji i lato. Amerika. Uz međunarodni radni pokret, nacionalna oslobođenje R. je od velikog značaja u ovoj eri, raznih vrsta Masovna demokratska pokreta. Sve te snage u njihovom jedinstvu čine svjetsku revolucionarnu procesu. U skladu sa socijalizmom, revolucionarne transformacije svih strana javnog života moguća su u interesu svog kvalitativnog ažuriranja, primjer onoga što se događa u SSSR restrukturiranju. Perestrojka u našoj zemlji ima znakove mirnog nenasilnog R. Uključuje i radikalne reforme, pokazujući njihovo dijalektičko jedinstvo.

Filozofski rječnik. Ed. I.T. Frolova. M., 1991., str. 386-387.

Definicija 1.

Prema društvenoj revoluciji u modernom naučnom literaturu shvaćena je kao oštra promjena društvenog sustava uglavnom nasilnikom sudjelovanjem velikih masa naroda; Pomicanje visokokvalitetnih promjena u razvoju društvenih pojava, procesa; Metoda prelaska iz jedne faze društvenog razvoja na drugu.

U suštini je revolucija složen društveni fenomen koji je kontradiktorna paradoksalna u prirodi: S jedne strane, doprinosi progresivnom javnom razvoju kroz povlačenje socijalnih kontradikcija, prevazilaženje društvenih sukoba; S druge strane, djeluje kao vrsta društvenog "zemljotresa", ekstremnog stepena pogoršanja svih postojećih društvenih kontradikcija do otvorenog civilnog sukoba.

Bitni znakovi društvenih revolucija

Kao glavni suštinski znakovi koji razlikuju društvenu revoluciju iz drugih društveno-političkih promjena mogu se nazvati sljedećem:

  • u revoluciji su uvijek uključeni masovni društveni pokreti;
  • revolucija nužno vodi do velikih promjena i reformi;
  • revolucija uključuje prijetnju primjeni nasilja od strane učesnika u masovnim pokretima.

Ovi se znakovi odlikuju revolucijom iz državnog udara, koji se sastoji od promjene samog elita od strane drugih bez značajnih promjena u sistemu moći, političkih institucija.

Uzroci društvenih revolucija

Kao glavni uzroci socijalnih šokova, možete nazvati sljedeće:

  • povećanje osnovnih potreba stanovništva u nedostatku mogućnosti minimalnog zadovoljstva;
  • formiranje većine stanovništva hitne potrebe za velikom političkom i društvenom reformom;
  • nemogućnost, nemogućnost ili nespremnost struktura moći mirno rješavaju ovu formiranu potrebu;
  • gubitak struktura strukture sposobnosti djelovanja, upravljaju vlastima moći;
  • potpuni pad ovlasti za napajanje.

Glavna svrha društvene revolucije je promjena sustava proizvodnih odnosa, društveno-ekonomskih uslova za postojanje društva, čiji je rezultat cjelovitog obnavljanja cijelog društva.

Promjena moći kao suštinski znak revolucije

Pitanje tranzicije državne moći u revolucionarne sile ključni je aspekt bilo koje društvene revolucije. Uzimajući u obzir činjenicu da u srcu pogoršanja društvenog sukoba, u pravilu, sukobi društveno-političkih interesa, osvajanje političke moći djeluje kao osnovno sredstvo za postizanje društveno-ekonomske dominacije. Drugim riječima, osvajanje političke moći djeluje kao sredstvo za pravnu i političku konsolidaciju novog sistema društveno-ekonomskih odnosa.

U najvećem općem obliku razlikuju se dva oblika tranzicije električne energije:

  • jednom;
  • postepeno.

Zauzvrat postoje dva glavna oblika jednokratnog prelaska moći:

  • legitimno je jednokratno bez oružanog sukoba;
  • jednokratno u obliku oružane borbe - oduzimanje snage kao rezultat vojnog udara ili oružanog ustanka.

Postepeni prijenos snage predstavljen je sljedećim oblicima:

  • ponimanje funkcionalne moći - postepena prelaska bez oružanog rata;
  • postepeno u obliku oružane borbe - građanskog rata.

Treba napomenuti da se društvena revolucija može provesti bilo kojom od gore navedenih metoda.

Napomena 1.

Stoga su društvene revolucije duboke, ontološke transformacije svakog aspekta života društva, uključujući promjenu električnih elita, sustava proizvodnih interakcija koji su često nasilna priroda uključene u sukob.

metoda progresivne transformacije društva, što znači pauzu postepenosti u svom razvoju, logičan skok od jedne kvalitativne države do nove, pripremljene prethodnom evolucijom ovog društva. S. R. Postoje dvostruki rod Interformativni i intra-informativni. Interformativni S. str. To je način da se prelazi iz niže društveno-ekonomske formiranje do samog i grandioznog procesa, što zauzima čitavu eru. Priče su poznate četiri glavne vrste takvih revolucija: raspoloženi, feudalni, buržoaski i socijalistički. Intra-informativni S. str. Postoji metoda i proces tranzicije društva iz jedne kvalitativne države u drugu u istom formiranju, promjenom stupnja u obliku skala u njegovom razvoju, periodično penjanje na višem nivou. Kapitalizam je donio najmanje dvije intra-informativne revolucije: doman endal obrastao monopolističkim, a posljednji u državnom monopolu i u procesu je druge duboke transformacije. Do ispuštanja intra-informativnih S. str. Odnosi radikalno restrukturiranje iskusnog socijalizma. Svi S. R. Ima ekonomsku, socijalnu, političku i duhovnu i ideološku osnovu. Najdublja ekonomska osnova bilo kojeg S. R. To je sukob između povećanih produktivnih sila i zastarjelih javnih (prvenstveno proizvodnje) odnosa, kada postojeći postupci koji postoje u društvu prestaju poticati ljude na efikasno korištenje i dalje razvijanje postojećih produktivnih sila. Socijalna baza revolucije su klase i grupe u zajednici, koje, prema njihovom objektivnom položaju u društvu, zainteresirani za njega, teže i sposobne implementirati ga. Oni su joj vozačke snage. Politička osnova S. R. To je nemogućnost trenutnog sistema državne vlasti i upravljanja da konstruktivno reši objektivno hitne probleme. Duhovna i ideološka osnova S. R. Jasno ga je nekompozibilnost ljudi njihovih interesa sa postojećim položajem stvari. Kombinacija tih pojava i služi kao nepogrešiv sindrom potrebe za temeljnom revolucionarnom reorganizacijom društva. Revolucionarna priroda restrukturiranja dokazuje se po mjeri i dubini transformacija u svim sferama javnog života. Državno vlasništvo, što se u velikoj mjeri izvodi kao anonimno, "malo vjerovatno", "temeljito". U tom obimu, u kojoj državnoj imovini ostaje objektivno potrebno, podvrgava se značajnim transformacijama. Razlikovanje u sindikatu, republikanskom i općinskom, državnoj imovini konačno je konkretno i, samim tim, odgovorni i pranje vlasnika. Rana samoposluga proizvodne kompanije Sada se samoupravni radnici rada pretvaraju u one u vlasništvu. Uz ovo, revolucionarno restrukturiranje stvara nezamislivo u uvjetima nepodijeljene dominacije administrativnog i zaporženog sustava, u osnovi novih vrsta i oblika vlasništva. Oni se temelje na socio-ekonomskim slojevima suradnika, stanara, dioničarima, porodičnim i pojedinim vlasnicima, svim vrstama udruženja, što neprepoznatljivo pretvara društvenu strukturu društva. Višestruke javne organizacije i pokreti rastu. Pod utjecajem svih ovih neoplazmi, kardinalne promjene se javljaju u političkom sustavu društva: pretvara se u pravi demokratiju. U duhovnoj i ideološkoj sferi promjene su toliko upečatljive da su sumirali na novo razmišljanje. Usklađenost subjektivnog faktora objektivnim uvjetima glavni je zakon S. str. Uloga subjektivnog faktora je da na osnovu najuglavnije znanje objektivnih uvjeta, ne propustite šansu za implementaciju S. str., Kada su objektivni preduvjeti za to prilično zreli i da bi se mase upozorili Iz revolucije, ako nema takvih preduvjeta. Prije zrenja S. str. Adventualni, destruktivni, katastrofalni. Staljin je u potpunosti zanemario pitanje cijene revolucije. U međuvremenu, ovo je najvažnije pitanje koje prethodi njegov uspjeh ili poraz. Cijena S. R. Uvijek treba biti neizmjerno manje od onih uskraćivanja iz kojeg eliminira mase. Inače se revolucija neizbježno nailazi na vlastiti otpor i čips u krvi. Optimalni je protok S. str. Kada zrelo objektivne uslove za promjene kvaliteta u društvu, svijest o tim uvjetima i sama primjenom hitnih promjena idu u jednom ritmu. Sinhronizacija pružaju revolucionarne reforme. Od uobičajenih reformi kao djelomičnih transformacija pojedinih strana javnog života na inicijativi i u interesu pretežno vladajućih krugova, revolucionarne reforme odlikuju se činjenicom da utječu na društvo u cjelini, u njenim fondacijama se izvode u obliku u obliku paketa velikih mjera principa i provode se pod utjecajem odlučujućeg i organiziranog, ciljanog kretanja masa. Takve reforme, bile su u sadržaju S. R., isključite oružane oblike dozvole javnih kontradikcija. Štaviše, reformacija reformama ne podrazumeva obavezno nasilje na masovnoj skali čak i u mirnim oblicima. Razumijevanje univerzalnog straha od divljačkog nasilja u bilo kojem obliku služi kao odvraćanje od faktora. Prilikom rješavanja najprikladnijih sukoba, "vrhovi" i "dna", razne javne grupe pribjegavaju nasilju, ali za kompromise društvene. Pravo iskustvo ove vrste, iako nije u svemu skladu i savršenom, akumulirao je socijaldemokratski pokret za rad. K. Marx predviđa ofanzivu kada će "Social Evolution prestati biti politička revolucija" (Marx K., Engels F. // Op. 2. ud. T. 4. str. 185), pozivajući ga u komunističko društvo . Ovog puta je došlo ranije. Međutim, S. R. Kroz radikalne reforme nisu moguće u svim modernim društvima, već samo u demokratski uređenom. U uvjetima totalitarnih društava S. R. i dalje osuđen da se izvede u obliku eksplozija, kataklizmi. S. R. K. Marx je nazvao lokomotive istorije. Ubrzanje društvenog razvoja u procesu revolucija događa se u dva glavna razloga. Prvo, revolucije odlučuju ne obične, već su najveći, povijesno hitni problemi okretanja prirode. Drugo, u rješavanju ovih epskih zadataka, direktno aktivna osoba djeluje masama, čija je kreativna aktivnost neuporediva s bilo kojom drugom silom, kako u drobili su nezakonitim javnim nalozima i u stvaranju novih. U srijedu. Postoji slučajnost autohtone promjene u životnim okolnostima s radikalnom promjenom u samim ljudima. Stoga revolucija stvara ljude na isti način na koji ljudi rade revoluciju.

Uz pojavu klase i klase borbi u istoriji društva, uključen je takav fenomen kao društvena revolucija. Revolucija je najviši i najprikladniji oblik borbe progresivnih klasa protiv okolnog i kočnog društvenog razvoja odnosa s javnošću i njihovih prijevoznika - reakcijskim klasama i društvenim grupama. Od postojanja nastave i borbe između njih su objektivni i legitirani, društvene revolucije su također objektivne i prirodne.

Socijalna revolucija znači temeljni kvalitativni puč u razvoju društva. Sve klase i društvene grupe koje postoje u ovom društvu povučene su u svoj vrtlog, stotine hiljada i milioni ljudi koji brane svoje autohtone interese. Zato u području teorije toliko različitih stavova o pitanjima revolucije, tako akutna i nepomirljiva u borbi između onih koji opravdavaju pravo na revoluciju, a oni koji su to ispravno negirali. Zato je toliko važno sa naučnim i političkim gledištem da biste razumjeli sve one složene i politički akutne probleme koji se odnose na teoriju društvene revolucije.

Socijalna revolucija je temeljna kvalitativna promjena u društvenom sustavu, prijelaz iz jedne društveno-ekonomske formiranje na drugo, viši.

U ekonomiji, društvena revolucija eliminira stare industrijske odnose, stari oblik vlasništva nad puškama i sredstvima za proizvodnju i stvara nove proizvodne odnose, novi ekonomijski sustav, koji ima mnogo većih poticaja i tempo razvoja nego prethodni.

U sferi društvenih odnosa da zamijene istu klasu, "glava" starih poslova ekonomije dolazi nova klasa, koja raste i razvija, dok razreda razreda gubi snagu i postepeno se izlazi iz povijesne arene. Jedan

Čovjekov operativni oblik zamjenjuje se drugom, prerušivačim i sofisticiranim, ili općenito, operacija ljudi je otkazana, kao što je slučaj sa socijalističkom revolucijom.

F. Engels je rekao: "... Revolucija je najviši čin politike ..." 1 Glavno pitanje bilo koje revolucije je pitanje državne vlasti, a njegov odlučni znak je prelazak političke moći iz ruku Klatirana, reakcijska klasa u rukama najnaprednijeg, progresivnije klase. "Prelazak državne moći iz ruku jednog u rukama drugog klasapostoji prva, glavna, glavna karakteristika revolucijai u strogo naučnoj i u praktičnom političkom značaju ovog koncepta "2", napisao je V. I. Lenin. Govorimo o razredu, a ne o uskoj grupi zavjerenika. Inače možemo govoriti samo o tepivnom udaru, a ne o stvarnoj revoluciji. Ako revolucionarna klasa ne može odmah konsolidovati svoju pobjedu i privremeno gubi političku moć, što se eksploatativna klasa ponovo zaplijenjuje, tada postoji kontra-revolucija, obnavljanje starih narudžbi.


Značajne promjene nastaju tokom revolucije i u ideološkoj nadgradnji. Ideološka obuka i potkrijepljenje revolucije Progresivna klasa u lice njenih ideologa počinje se odavno prije političkog puča. Revolucija utjelovljuje ideju i teoriju ove klase u stvarnosti; Oni postaju dominantni. Stare ideje i teorije ili su ukinute ili izmijenjene i koriste u skladu s interesima i potrebama nove dominantne klase.

Ciljna osnova i, prema tome, obrazac revolucije ukorijenjen je u samom razvoju materijalne proizvodnje, u tim kontradikcijama i sukobima koji rastu u dubini revolucionarnog društva. To je prije svega sukob između novih produktivnih sila i suprotnih, zastarjelih proizvodnih odnosa, uzdržavanje razvoja proizvodnje. K. Marx je naglasio da se u određenoj fazi ti odnosi iz oblika proizvodnje proizvodnje pretvore u njene okove, tada dolazi era društvene revolucije. Ova velika kontradikcija djeluje kao glavni uzrok društvene revolucije. To je kontradikcija, pronalazi svoju manifestaciju u antagonizmu interesa osnovnih razreda društva i u njihovoj borbi za posjedovanje političke moći.

1 Marx K., Engels F.Cit., T. 17, str. 421.

2 Lenjin V.I.Poly. Katedrala OP, T. 31, str. 133.

Sukob između produktivnih sila i proizvodnih odnosa, cjelokupna politička i pravna nadgradnja kompanije može se riješiti samo društvenom "revolucijom. Stoga su stavovi mnogih nerazuarističkih ideologa zapada neodrživ, koji vjeruju u to autohtoni društveno -Političke transformacije u savremenim uvjetima mogu se provesti postepenim, sporim promjenama. Postojeći sustav, reformama.

Revolucije se razlikuju u svojoj prirodi i pokretačkim silama. Priroda revolucije određuje se prema tim ciljevima i ciljevima, što proizvodnja i politički odnosi eliminira i za razvoj koje promocija kreira, koliko široko sudjeluju u njemu. Vozačke sile revolucije su one klase i društvene grupe koje provode revoluciju, bore se za uklanjanje političke moći reakcijskog časova. Ako rasprostranjene mase radnika sudjeluju u revolucionarnoj borbi, takve su revolucije kvalificirane kao narodne, demokratske revolucije.

Ovisno o prirodi i pokretačkim snagama, sljedeće vrste revolucija razlikuju se. "

Buržoaska revolucija je revolucija usmjerena na feudalni nalog, čiji je cilj eliminiranje feudalnih proizvodnih odnosa, da se lisiraju feudalne političke moći, kako bi se osigurala pobjeda buržoarskih proizvodnih odnosa, uspostaviti moć buržoazije. Klasa buržoazije izvršila je vodeću silu ove revolucije. Učestvovao je u njemu već nastalo, ali i politički slabo proletarijat. Feudski sistem su gurnuli prirodni seljački neredi i ustanci. Buržoas Revolution nisu nosile zaista masivnu prirodu, jer su korijenski ciljevi buržoazije bili uglavnom vanzemaljci, jer je zamijenjen drugim oblikom eksploatacije osobe.

Buržoasko-demokratska revolucija je revolucija epohe koja je već počela identificirati povijesna ograničenja buržoaskog društva. I iako je nastala istim golom kao i svaka buržoaska revolucija, odnosno eliminaciju feudalnog i uspostavljanja buržoaskih naloga, široko sudjelovanje masa u njemu, njihovi zahtjevi nametnuli su njihove utičnice na njemu. Ovo je revolucija, odlučno i dosljedno razbijaju razgovorene narudžbe, u nekim slučajevima se događaju

1 Ovdje ne razgovaramo o revolucijama koje su dovele do eliminacije formacija u primitivnoj i robovima. Iako tranzicija iz njih nije bio jednostavan evolucijski proces, ali revolucionarni procesi nisu se očitovali u čistom obliku.


formalni proglašenje buržoaskih slogana, koji vode tokom borbe radnih masa za razumijevanje potrebe za socijalističkom revolucijom.

Demokratska revolucija je revolucija koja se vrši u okviru modernog doba tranzicije iz kapitalizma u socijalizam, tokom kojih je prelaz iz feudalnih-buržoaskih odnosa prema odnosima pomiješanog tipa, kada, zajedno sa državnom imovinom, ima privatnu imovinu ograničen zakonom. Politička moć ulazi u ruke demokratskih sektora društva: Mala buržoazija, inteligencija, predstavnici radničke klase i seljaštvo. Ne postoji diktatura proletarijata, ali takva revolucija može rasti u socijalističku revoluciju.

Karakteristična osobina Nacionalna oslobodilačka revolucija je borba protiv imperijalističkih kolonijalista, za nacionalnu slobodu i neovisnost. Nakon oslobađanja od kolonijalnog ropstva, razvoj zemlje, ovisno o tome koji su unutrašnjim silama, osvojili vrh, mogu ići ili na put razvoja kapitalizma ili na neapitalističkom putu. U potonjem slučaju, nacionalna oslobodilačka revolucija može se pretvoriti u demokratsku, a potom u konačnici u socijalističkoj revoluciji.

Socijalistička revolucija je najveća vrsta revolucije, tokom koje se provodi tranzicija iz kapitalizma na socijalizam. Socijalistička revolucija eliminira kapitalističku privatnu imovinu i osobu koja se odnosi na sistem ljudskog eksploatacije. Prijenosi političku moć na ruku radničke klase, odobrava diktaturu proletarijata. Odgovara autohtonim interesima svih ostalih radnika klasa i slojeva, zbog čega su u njemu glasale sve klase i društvene grupe, što je glasalo i iskoristilo klasu kapitalista. Probudi ogromnu kreativnu energiju radnika i usmjerava ga u izgradnju novog, socijalističkog društva. Ona stvara sve potrebni uslovi Za slobodan razvoj svake osobe, za kreativan rad i stvaranje za korist čitavih ljudi. Veliki oktobar Socijalistička revolucija postala je prva takva pobjednička revolucija, koja je obilježila početak nove ere u razvoju čovječanstva - epoha tranzicije iz kapitalizma na socijalizam na globalnoj razini.

Ogromni svjetski istorijski slučaj socijalističke revolucije ne može se izvesti bez Komunističke partije, koja je organizator, inspiriraj i šef radnih ljudi u revolucionarnoj borbi i u procesu stvaranja novog društva.

Socijalistička revolucija nije samo najviša, već i posljednja vrsta revolucije, za koju eliminira sve oblike antagonizma klase, sve oblike ugnjetavanja čovjeka. Uz postizanje takve faze, društveni razvoj više nije u obliku političkih revolucija, već u obliku planirane, napretka svih područja života novog društva.

40. Društvena revolucija i njegova uloga u javnom razvoju. Revolucionarna situacija i politička kriza u društvu

Centralna uloga u marksističkoj filozofiji povijesnog materijalizma igra teoriju društvene revolucije.

Teorija društvene revolucije u marksimu zasniva se na dijalektičkom zakonu tranzicije kvantitativnih promjena u visokokvalitetni, koji (tranzicijski) pojavljuje se s skokom.

Prevođenjem na društveno biće, povijesno materijalizam vidi učinak ovog zakona u činjenici da bi evolucijski razvoj društva u fazi trebao biti revolucionaran u prirodi, brza promjena u svim njenim strankama i poziva ga "društvenom revolucijom".

Dakle, društvena revolucija znači oštre, komprimirane autohtone kvalitativne promjene u društvu u cjelini, tokom kojeg se stari nalog odbije novi nalog.

Socijalna revolucija je složen proces negacije u kojem:

Uništava se sve što je naučilo u društvu;

Kontinuitet se održava između novih i starih država kompanije;

Pojavljuju se elementi koji nisu bili u staroj, negiranom stanju društva.

Socijalna revolucija, pa, poput svakog poricanja, to je dozvola neke kontradikcije.

U društvenoj revoluciji nije dozvoljeno nijedan, ali glavna kontradikcija bilo kojeg javnog sistema je kontradikcija između njegovih produktivnih sila i proizvodnih odnosa.

U određenoj fazi svog razvoja, produktivne sile društva dođu su u suprotnosti s postojećim proizvodnim odnosima. Kada, kao rezultat ove kontradikcije, proizvodni odnosi pretvaraju se u okove za traženje razvoja produktivnih sila, dolazi epoha društvene revolucijekoji rješavaju glavnu kontradikciju promjene, primarno, ekonomske osnove društvaTo jest, mijenja se osnova društveno-ekonomskog formacije.

S promjenom ekonomske osnove društva, odnosno s promjenom na osnovuviše ili više brz postoji državni udar u cijeloj ogromnoj nadstrukturi društvene i ekonomske formiranje.

U konačnici, društvena revolucija je kombinacija raskopnika materijalne proizvodnje i državni udar ideološke, odvijajući se u političkom, vjerskom, umjetničkom, filozofskom i drugom području života, gdje su ljudi svjesni društvenog sukoba i bore se za njegova dozvola.

Ako razmotrimo tok ljudske povijesti, tada su društvena revolucija najvažnija faza društvenog razvoja, što ne samo da odvoje jedno društveno i ekonomsko formiranje od druge, već i održavaju kontinuitet povijesnog pokreta. Bez društvene revolucije, ne bi bilo povijesnog pokreta, jer ne bidno društveno ekonomsko stvaranje bez njega ne bi moglo dovršiti prethodnu formiranje.

Stoga se mogu nazvati društvenim revolucijama izraz suštine prirodnog i istorijskog procesa razvoja društva. Biti, o Marxu, neizbježnom, društvenim revolucijama su zakon historije, njegove "lokomotive" I osigurati promjenu jedne društvene i ekonomske formiranja drugog, progresivnije, u sljedećem redoslijedu:

- Primitivni sistem kupovine;

- Vlasništvo robova;

- feudski sistem;

- kapitalizam;

- Komunizam.

Uprkos svim različitim i specifičnošću društvenih revolucija za različite zemlje i za različite povijesne ere, uvijek imaju ponavljajuće suštinske karakteristike i procese.

Ta se ponovljivost nalazi u činjenici da korijenski lomljenje starog formacije uvijek ima svoje porijeklo u pogoršanju kontradikcija između produktivnih sila i proizvodnih odnosa ovog društva. Stoga se društvena revolucija teče u obliku klasne borbe i općenito, društvena revolucija je najviša faza u razvoju klasne borbe, koja je došla do najvećeg žestokog.

Tokom društvene revolucije, pitanje moći, i zbog toga socijalna revolucija svjedoči, primarno, o političkoj krizi ovog javnog sistemaBudući da se politička održivost bilo kojeg društva izražava u održivosti svoje vlasti.

To je politička kriza društvaAko uđe u krizu moći i prati ga ekonomska i društvena kriza, ukazuje na pojavu revolucionarne situacije U društvu, to jest pojava uvjeta koji formiraju mogućnost društvene revolucije.

Kratko revolucionarna situacija može se nazvati krizom širom zemlje, koja, na razvoju Lenjina, karakterizirani sljedećim glavnim znakovima:

1. Nemogućnost održavanja njihove dominacije za dominantne časove je nepromijenjena. To jest, "vrhovi više ne mogu", mada žele živjeti u starom.

2. Pogoršanost je veća od uobičajenog stupnja potreba i katastrofa potlačenih časova. To jest, "dna više ne žele" živjeti u staroj, jer ne mogu.

3. Značajno povećanje masa, što dovodi do njihovih neovisnih povijesnih performansi.

Za pobjedu društvene revolucije, samo prisustvo revolucionarne situacije nije dovoljno. Takođe je potrebno Na ove objektivne preduvjete za društvenu revoluciju subjektivni preduvjeti pridružili su se:

- sposobnost mase da podebljava, posvećena borba i

- dostupnost iskusne revolucionarne strankePružanje prava strateškog i taktičkog upravljanja borbom mase.

Glavni uvjeti

Osnova (Marksizam ) - Kombinacija uvjeta koji čine ekonomsku osnovu strukture društva.

Povijesni materijalizam - Marksistička doktrina na obrascima istorijskog razvoja društva.

Kapitalizam - Društvo u kojem imovinu koja određuje socijalni status i uticaj na moć je industrijski i finansijski kapital.

Klasna borba - nepomirljiv sukob klase.

Komunizam (u marksizmu) - izračunavanje kapitalizma bez klasičnog formacije na osnovu društvenog vlasništva nad sredstvima proizvodnje.

Nadgradnja (Marksizam) je skup duhovne kulture, odnosa s javnošću i društvenih institucija društva.

Socijalna i ekonomska formacija - određena, povijesno uspostavljena vrsta društva na osnovu određene metode proizvodnje.

Negacija (dijalektika ) - Prelazak starog sa očuvanjem svega od starog starog.

Politička kriza - Stanje u sukobu u cijeloj cijeloj nadzoru, popraćeno nemoćnom snagom za obavljanje upravljanja društvom.

Produktivne sile - kombinacija radnika koji se koriste u proizvodnji radnika, tehnologija, transporta, prostorija, radnih predmeta itd. I ljudi vole prevoznike znanja, veština, veština, iskustva u proizvodnji.

Odnosi proizvodnje - Odnosi ljudi u proizvodnom procesu.

Kontradikcija - trenutak trajne konfrontavne interakcije suprotnosti.

Izgradnja u vlasništvu robova - Društvo u kojem su robovi glavna ekonomska imovina.

Revolucija - pun i iznenadni kardinalni puč u državnom i javnom aparatu.

Skok - Proces autohtone promjene kvalitete gotovine i rođenja nove kvalitete kao rezultat nakupljanja kvantitativnih promjena.

Socijalna revolucija - Oštar, stisnute autohtone kvalitativne promjene u društvu u cjelini.

Fodal Stroy - Društvo, u kojem imovinsko definiranje socijalnog statusa i uticaja na moć je zemlja i ljudi koji su priloženi.

Uloga naučne racionalnosti u razvoju društva Situacija koja je uspostavljena u procesu interakcije nauke i društva pogoršala problem naučne racionalnosti, njenog suštinskog sadržaja, i u skladu s tim, u skladu s tim njegova uloga u razvoju društva. Općenito, ovaj problem je oduvijek bio jedan

Uloga DICESGEGE-a u razvoju marksističke filozofije, DiCicegen je bio militantni materijalistički, nepomirljiv protivnik idealizma i feed. Nazvao je neprijatelje materijalizma, a ne drugačije, kao "certificirani Popovshchina jezera", odlučno insistirajući na principu

Uloga migracije naroda u razvoju azijskog metoda proizvodnje u 40-ima XIX veka. Istok je predstavljen u djelima K. Marxa i F. Engelsa samo azijskih zemalja, prije svega Indije i Kine. Ponekad se spominje Egipat. U 50-ima - 70-ima, K. Marx i F. Engels već su vjerovali

Talk 17. Kakvu ulogu u razvoju igra duhovno tijelo od. Pa. Ovo pitanje je, kako kažu, sazrele. Šta je duhovno telo? W. Čarobni kristal. Sakuplja duhovnu svetlost i osvjetljava osobu. I obrnuto, prikuplja svjetlost od osobe i šalje je na tanke

Poglavlje XII. Evolucija i revolucija u javnom razvoju dijalektička obrada historije ljudske misli, nauke i tehnologije neminovno podrazumijeva analizu takvih kritičnih vrsta društvenog razvoja kao evolucije i revolucije. Nepovratne kvalitativne promjene

1. Dijalektika prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u javnom razvoju u prethodnim poglavljima knjige karakterizirala je sistemski život, izvori i pokretačke sile njegovog razvoja, dijalektike evolucije i revolucionarstvo u društvenom obliku pokreta

Uloga fizike elementarnih čestica u razvoju modernih prirodnih nauka nema potrebe da se fizika elementarnih čestica igra vrlo važnu ulogu u modernoj nauci. Dokaz o tome - i veliki broj fizičara koji se bave istraživanjem u

3.2. Društvene grupe i zajednica. Njihova uloga u razvoju društvene grupe je udruženje ljudi koji se odnose na sistem društvenih vrijednosti, normi i uzoraka ponašanja, čiji su svi članovi uključeni u aktivnosti. Za pojavu bilo koje društvene grupe je neophodno

Socijalna revolucija Formiranje sovjetske komunističke komunikacije odvijalo se u suprotnosti sa marksističkim fondacijama: Ovdje nije bilo odobreno u skladu s nekim postojećim "ekonomskim osnovama", ali, naprotiv, ta "osnova" je stvorena

Xi. Uloga nove fizike u modernom razvoju ljudskog razmišljanja, filozofski zaključci modernog fizika razgovarali su u različitim odjeljcima ove knjige. Ova diskusija je provedena s ciljem da pokažemo da je ovaj najnoviji opseg prirodnih nauka u mnogim njihovim

Narančasta revolucija: Političke i PR instrumentarne revolucije simulira stanje jaza s prošlim državom, a ovaj prijelaz se može koristiti i nasilno i nenasilno. Intenzivni jaz razlikuje se od prirodnog jaza aktivnog

2.2. Socijalna revolucija možda je najvažniji odjeljak u knjizi poppera, zajedno s idejom društvenog determinizma, njegova kritika teorije društvene revolucije. Počet ću s prvim frazama koje Karl Popper otvori ovo poglavlje: "U ovom proročanstvu, to se tvrdi

Poglavlje 15 Uloga religije u modernom društvu je tužna, ali to je činjenica ljudske istorije - religija je bio glavni izvor sukoba. I danas ubijaju ljude, uništavaju zajednice, krše mir društva kao rezultat vjerskog fanatizma i mržnje. Ne iznenađujuće,