Oglašavanje na portalu

Sredstva i metode psihološkog uticaja informacija na osobu. Metode psihološkog uticaja na osobu Tehnike manipulacije u procesu ubeđivanja

Problem uticaja jezika na osobu, njen način razmišljanja i ponašanje direktno je vezan za medije masovne komunikacije. Informirajući čovjeka o stanju u svijetu i ispunjavajući njegovo slobodno vrijeme, mediji utiču na cjelokupnu strukturu njegovog mišljenja, stil svjetonazora i vrstu kulture današnjice.

U novijim studijama kultura se tumači kao sistem kolektivnog znanja uz pomoć kojeg ljudi modeliraju svijet oko sebe. Ovo gledište naglašava blisku vezu između percepcije, spoznaje, jezika i kulture. U skladu sa ovim konceptom, individualne akcije ljudi, neraskidivo povezane sa komunikacijskim procesima, pripadaju složenom sistemu kolektivnog znanja koje se prenosi jezikom. Danas su “dobavljači” kolektivnog znanja, odnosno posrednici u njegovom širenju, mediji, koji nikada ne ostaju ravnodušni prema onome što posreduju.

Prema B. Russell-u, “komunikacija informacija može se dogoditi samo ako je informacija od interesa za vas ili ako se pretpostavlja da može utjecati na ponašanje ljudi.”

Javljajući se u početku kao čisto tehničko sredstvo snimanja, emitovanja, čuvanja, reprodukcije informacija i umjetničkih proizvoda, mediji su se vrlo brzo pretvorili u moćno sredstvo utjecaja na masovnu svijest.

Vrlo indikativna u ovom kontekstu je procjena uloge radija koju su u različito vrijeme davale različite javne ličnosti u Njemačkoj. „Otac nemačkog radija“ G. Bredov je 20-ih godina 20. veka isticao značaj radija u procesu formiranja ljudske ličnosti. Istovremeno, Bertolt Brecht je razvio posebnu teoriju radio umjetnosti, nastojeći, uz pomoć radija, prenijeti širokim masama umjetnost koja je ranije bila dostupna samo nekolicini odabranih. Poznati njemački sociolozi Max Horkheimer i Theodor Adorno, koji su u SAD-u objavili knjigu “Dijalektika prosvjetiteljstva” o “buržoaskoj kulturnoj industriji”, definirali su radio i druge medije kao alat za zavaravanje masa. Nakon Hitlerovog dolaska na vlast, kada je radio postao najvažnije sredstvo nacističke propagande, pojavila se knjiga G. Eckerta “Radio kao autoritet”, a tri decenije kasnije u Njemačkoj je objavljen priručnik “Televizija i radio u službi demokratije”. .

Ljudska percepcija je pod stalnim uticajem savremenih medija. Ovo je način koji otkriva svoj uticaj u svim sferama života. Najšira rasprostranjenost medija uslovljava nastanak, širenje i dominaciju tzv. "jednodimenzionalne svijesti". Ovaj koncept i odgovarajući termin nastali su po analogiji s naslovom poznate knjige njemačkog sociologa G. Marcusea „Jednodimenzionalni čovjek“, objavljene 1964. godine, koja prikazuje mogućnosti i posljedice manipulacije masovnom svijesti uz pomoć najsavremenijim medijima.

Francuski postmoderni teoretičar Žan Bodrijar u svom eseju „Drugi kroz sebe“ (1987) kaže da svi živimo u svetu hiperkomunikacija, uronjeni u vrtlog kodiranih informacija. Bilo koji aspekt života može poslužiti kao priča za medije. Svijet se pretvorio u džinovski ekran monitora. Informacija prestaje biti povezana s događajima i sama postaje uzbudljiv događaj.

Njegov sunarodnik, sociolog Guy Debord, dvadeset godina ranije, u svojoj knjizi “Društvo spektakla”, govoreći protiv falsifikovanja javnog i ličnog života uz pomoć medija, formulisao je ideju da slike koje stvaraju mediji postaju jezik i svrhu komunikacije u društvu.

S tim u vezi, pitanje regulisanja javnog mnjenja putem medija je od posebnog značaja. Ako pretpostavimo da je korištenje informacija direktno povezano s problemom upravljanja, onda se masovni mediji namijenjeni masovnoj potrošnji mogu smatrati posebnim društvenim informacionim sistemom koji obavlja orijentacijske funkcije.

Mediji stvaraju određenu tekstualno ideologiziranu “audio-ikonosferu” u kojoj živi savremeni čovjek i koja služi kao jasna konceptualizacija stvarnosti. Upravo sfera masovne komunikacije doprinosi tome da društvo djeluje kao „generator društvene hipnoze“, pod čijim utjecajem postajemo koherentno živuće udruženje; upravo u medijima je utjecajna funkcija jezika najviše jasno manifestovana.

Uočavajući globalne promjene u savremenom informatičkom društvu koje su povezane sa kontinuiranim razvojem mogućnosti masovne komunikacije, potrebno je imati na umu: ove promjene utiču ne samo na uslove života, već prije svega na način razmišljanja i sistem percepcije savremenog čovjeka.

Mediji stvaraju poseban audiovizuelni svijet, kojem je svako od nas, voljno ili nevoljno, izložen, što nas tjera da ozbiljno postavimo pitanje odgovornosti medija prema društvu.

Masovna svijest se formira na osnovu stereotipa koji izražavaju uobičajene, stabilne ideje ljudi o bilo kojoj pojavi, formirane pod utjecajem specifičnih društvenih uvjeta i prethodnog iskustva.

Danas se aktivno razvija stvaranje informacionih sredstava oružane borbe i razvoj odgovarajuće logičko-matematičke aparature i softvera. Informaciona sigurnost u Rusiji usmjerena je na osiguranje informacionog suvereniteta i promoviranje uspješne implementacije vladinih reformi i jačanje političke stabilnosti društva. Istovremeno, stopa unapređenja informacionog oružja premašuje stopu razvoja odbrambenih tehnologija. Rusija je 2000. godine usvojila Doktrinu o sigurnosti informacija, koja razmatra širok spektar prijetnji i protumjera u informacionoj sferi. Naime, smatra se:

· Nacionalni interesi Ruske Federacije u sferi informacija i njihovo obezbjeđivanje

· Metode za osiguranje informacione sigurnosti Ruske Federacije

· Osnovne odredbe državne politike osiguranja informacione sigurnosti Ruske Federacije i prioritetne mjere za njeno sprovođenje

· Organizaciona osnova sistema informacione bezbednosti Ruske Federacije.

Ciljevi uticaja na masovnu svest su promene u kognitivnoj strukturi kako bi se dobile odgovarajuće promene u strukturi ponašanja. Psihoterapija radi praktički istu stvar samo na nivou individualne svijesti.

Informaciono oružje je moćno sredstvo ideološkog uticaja i propagande, usmereno na suzbijanje masovne mentalne svesti, unošenje u podsvest masa odgovarajućih stavova (obrasca ponašanja), koje manipulatori mogu aktivirati u svakom trenutku. Štaviše, na osnovu činjenice da je svijest svakog pojedinca u društvu neraskidivo povezana i sa zakonima masovne kontrole i sa pravilima ponašanja u društvu, možemo reći da su svi stanovnici zemlje podložni ovakvoj vrsti uticaja. Važno mjesto u takvom utjecaju na podsvijest posebno, i masovnu mentalnu svijest općenito, imaju mediji masovne komunikacije (MSC), bez kojih je nemoguća egzistencija modernog društva i modernog života.


Slični dokumenti

    Karakteristike masovne i interpersonalne komunikacije. Tipologije i klasifikacije glavnih medija i komunikacija. Funkcije medija u političkom sistemu i društvu. Državna regulacija djelatnosti masovnih medija.

    kurs predavanja, dodato 10.10.2010

    Koncept masovne komunikacije. Struktura i funkcije masovne komunikacije. Učinkovitost masovne komunikacije. Integracija i progresivni razvoj moderne civilizacije. Društvena suština masovne komunikacije. Socijalizacija pojedinca.

    sažetak, dodan 25.10.2006

    Uloga komunikacije u životu društva. Uticaj medija na formiranje svestrano razvijene ličnosti. Negativan uticaj na mlađu generaciju. Smanjena aktivnost interpersonalne komunikacije. Popularnost štampanih medija među studentima.

    sažetak, dodan 21.11.2009

    Globalizacija sistema masovnih komunikacija. Informacione tehnologije i tehnička sredstva: koncentracija i konglomeracija. Proučavanje funkcija masovne komunikacije u društvenom aspektu. Društvene institucije, zajednice i grupe za masovnu komunikaciju.

    kurs, dodan 01.07.2014

    Masovna komunikacija kao oblik posredovane komunikacije. Informativni i psihološki rat. Glavni pravci istraživanja masovnih komunikacija. Teorije političkih i komunikacijskih procesa. Manipulacija u QMS-u. Utjecaji masovne komunikacije.

    teza, dodana 19.03.2009

    Utjecaj masovne komunikacije na svijest i životne stavove mladih, njena uloga u konstruisanju događajne linije društvene stvarnosti. Konceptualni okvir za analizu naučnih komunikacija. Razvoj Internet komunikacija. Društvene igre na internetu.

    sažetak, dodan 21.11.2009

    Razmatranje koncepta i klasifikacija barijera sistemu masovnih komunikacija; opis njihovih glavnih funkcija. Karakteristike tehničkih, mentalnih i društvenih prepreka uzrokovanih različitim faktorima na primjeru globalne računarske mreže Internet.

    kurs, dodan 18.07.2011

    Proučavanje glavnih aspekata uticaja savremenih medija na svest mladih. Karakteristike tipologije savremenih medija. Sociološka studija o posebnostima njihovog utjecaja na svijest pojedinca, posebno na socijalizaciju adolescenata.

    kurs, dodato 07.10.2013

    Karakteristike medija masovne komunikacije, njihovi karakteristični parametri. Analiza i procjena subjektivnih karakteristika radijske publike u Naberežnim Čelni na primjeru radio stanice "Europe Plus". Preporuke na osnovu rezultata socioloških istraživanja.

    kurs, dodato 19.02.2015

    Pojam društvenog subjekta, njegovi specifični interesi i potrebe. Publika kao objekt informacijskog uticaja, njeni tipovi. Funkcije stereotipa u životu pojedinca. Komunikativna faza interakcije između masovnih medija i publike.

Televizija (TV) je moćno sredstvo utjecaja na mentalno stanje kako pojedinca tako i mase. O zastrašujućem uticaju televizije na psihu masa pisali smo u našim prethodnim studijama. Stoga ćemo sada, nakon što smo samo skicirali ovu vrstu uticaja (uključujući šeme za manipulaciju masovnom mentalnom svešću kroz medije), pokušaćemo da pronađemo mehanizme za pozitivan uticaj uticaja masovnih medija i informacija, s obzirom na pitanje mogućih korisnih uticaja. uticaj medija na psihu masa.

Najprije ćemo ukratko navesti mehanizme utjecaja uz pomoć medija na publiku masovnih medija, razmatrajući to u tezi.

Postoji problem podložnosti modernog čovjeka manipulaciji putem televizije. Većina pojedinaca ne može odbiti gledanje televizije, jer je specifičnost televizijskog signala i prezentacije materijala strukturirana tako da kod pojedinca najprije izazove simptome psihopatologije, a kasnije ih otkloni putem televizijskog emitiranja, čime se osigurava stabilna ovisnost (slično ovisnosti o drogama).

Svako ko je dugo gledao TV je u ovoj vrsti zavisnosti. Oni više ne mogu odbijati gledanje televizije, jer ako izbjegavaju gledanje, takvi pojedinci mogu razviti stanja koja po svojim karakteristikama liče na simptome neuroze.

Značajan učinak manipulativnih tehnika zasniva se na izazivanju simptoma granične psihopatologije u psihi pojedinca. Preko televizijskog signala, televizija kodira psihu pojedinca. Ovo kodiranje se zasniva na zakonima psihe, prema kojima svaka informacija prvo ulazi u podsvest, a odatle utiče na svest. Dakle, putem televizijskog emitiranja postaje moguće simulirati ponašanje pojedinca i masa.

„Televizijska produkcija je „roba“ slična duhovnoj drogi“, primećuje profesor S.G. Kara-Murza. - Čovek u modernom urbanom društvu zavisi od televizije...

...uticaj (televizije) je takav da osoba djelimično gubi slobodnu volju i provodi mnogo više vremena ispred ekrana nego što to zahtijevaju njegove potrebe za informacijama i zabavom...

Kao iu slučaju droge, čovjek, konzumirajući moderan... televizijski program, ne može racionalno procijeniti prirodu njegovog uticaja na njegovu psihu i ponašanje.

Štaviše, budući da postaje “zavisan” o televiziji, nastavlja da konzumira njene proizvode čak i ako je svjestan njenih štetnih učinaka.”

Prvo masovno emitovanje počelo je u nacističkoj Nemačkoj, tokom Olimpijskih igara 1936. (Hitler je prvi razumeo i počeo da koristi manipulativne mogućnosti TV-a). Nešto ranije, u aprilu 1935. godine, u Berlinu se pojavio prvi televizijski salon za 30 ljudi sa dva televizora, a u jesen 1935. otvoreno je televizijsko kazalište sa projektorom za 300 ljudi.

U Sjedinjenim Državama 1946. godine samo je 0,2% američkih domaćinstava imalo televizor. Godine 1962. ova brojka je porasla na 90%, a do 1980. godine gotovo 98% američkih domaćinstava imalo je televizore, a neka domaćinstva su imala dva ili tri televizora.

U Sovjetskom Savezu redovno televizijsko emitovanje počelo je 1931. godine iz zgrade Moskovskog radio centra u Nikolskoj ulici (danas Ruska televizijska i radiodifuzna mreža - RTRS). A prvi televizor pojavio se 1949. godine. (nazvan KVN-49, bio je crno-bijeli, ekran je bio nešto veći od veličine razglednice, za povećanje slike korišteno je sočivo, pričvršćeno na ekran, što je otprilike udvostručilo sliku.)

Sve do sredine 80-ih. u našoj zemlji su postojala samo dva ili tri kanala, i dok je gotovo 96% stanovništva u zemlji moglo da gleda prvi kanal, nisu svi mogli da gledaju dva kanala (u zavisnosti od regiona), samo oko 88% u celoj zemlji. Samo trećina zemlje imala je tri kanala. Štaviše, većina televizijskih prijemnika (dvije trećine) ostala je crno-bijela i prije 90-ih.

Prilikom vođenja televizijskog prenosa dolazi do utjecaja na psihu korištenjem različitih oblika prijenosa informacija; Istovremeno učešće organa vida i sluha dodatno angažuje slojeve podsvesti, čime se postiže maksimalni manipulativni efekat.

Nakon 20-25 minuta gledanja televizijskog programa, mozak počinje apsorbirati sve informacije koje dolaze putem televizijskog prijenosa.

Podsjetimo da je jedan od principa masovne manipulacije sugestija.

Na ovom principu zasniva se djelovanje televizijskog oglašavanja. Na primjer, osobi je prikazana neka vrsta reklame. Pretpostavimo da u početku takva osoba jasno odbacuje demonstrirani materijal (tj. njegova ideja o ovom proizvodu je drugačija). Takav gleda, sluša, pravdajući se da tako ništa neće kupiti. Ovo me nekako smiruje. Zapravo, ako bilo koji signal uđe u informacijsko polje osobe na duže vrijeme, tada se informacija neminovno odlaže u podsvijest. To znači da ako u budućnosti postoji izbor između proizvoda koji će kupiti, takva osoba će nesvjesno dati prednost proizvodu za koji je već „čuo nešto“. Štaviše. Upravo će ovaj proizvod naknadno izazvati pozitivnu asocijativnu seriju u njegovom sjećanju. Kao nešto poznato. Kao rezultat toga, kada se takva osoba nađe pred izborom proizvoda o kojem ništa ne zna i proizvoda o kojem je već nešto čula, instinktivno (tj. podsvjesno) će biti privučena poznatim proizvodom. Štaviše, u ovom slučaju često je važan faktor vremena. Ako smo duže vrijeme izloženi informacijama o nekom proizvodu, on automatski postaje nešto blisko našoj psihi, što znači da osoba može nesvjesno napraviti izbor u korist takvog proizvoda (slične marke proizvoda, brenda).

Govoreći o savremenim sredstvima masovnog uticaja na publiku, moramo govoriti o kombinaciji oglašavanja i masovnih medija (MSC). Utječući na podsvijest pojedinca, oglašavanje dovodi do toga da osoba više ne pripada sebi. On se pokorava principima i životnim standardima koji su mu nametnuti. Pa čak i ako se svjesno još uvijek opire nekima od njih, podsvjesno već bira u korist jednog ili drugog psihološkog stava manipulatora.

Manipulatori mogu formirati i kompleks inferiornosti među određenim grupama stanovništva koje nemaju priliku kupiti određeni proizvod. Proizvod koji odgovara određenom načinu života.

(Primjer: TV kroz programe određene orijentacije stvara sliku uspješnih ljudi koji imaju sredstva da za sebe kupe bilo koju robu. Ljudi žele da se približe istom nivou potrošnje, pa otuda i porast kredita kod banaka, a općenito - porast neurotičnih ovisnosti i ljutnje u društvu; krediti se moraju vraćati.)

Strani naučnici identifikuju pet faza interakcije između društva i televizije. Tako, u prvoj fazi, kulturolog Kottak obraća pažnju prvenstveno na izvor informacija (TV), a ne na samu informaciju. U drugoj fazi dolazi do određene procjene informacija. Ovaj ili onaj pojedinac već počinje da prihvata ili odbacuje ovu ili onu informaciju. Osim toga, posjedovanje televizije u ovoj fazi pojedinac već primjećuje kao povećanje vlastitog društvenog statusa, te se stoga počinje doživljavati uglavnom u pozitivnom aspektu.

Treća faza karakteriše razvoj masovne televizije. Mnoge porodice mogu sebi priuštiti kupovinu televizora. U četvrtoj fazi, odrasli ne samo da provode značajnu količinu vremena ispred TV-a, već i počinju da grade svoje živote kroz informacije koje su nekada dobijali gledajući TV. Peta faza karakterizira pojavu kabelske televizije, što znači da raste selektivnost u primanju ovih ili onih informacija.

Istovremeno, modernu fazu razvoja televizije karakterišu promjene koje se dešavaju od jednostavnog gledanja televizijskih programa preko televizora (kao što se dogodilo u 20. stoljeću), do takvih vrsta televizije kao što su satelitska (u svijetu), kablovska (pretplatnička) , kaseta (TV preko laserskih diskova), televizija sa titlovima (videotekst, teletekst).

Osim toga, moramo govoriti o činjenici da je manipulacija mentalnom sviješću masa svojstvena svakom televizijskom prijenosu. Kako je primetio vanredni profesor, kandidat filoloških nauka A.N. Fortunatov: „U samoj specifičnosti televizijskih informacija krije se potreba da ih se nekritički percipira, da se ispune očekivanja publike, njeni stereotipi i stabilne predstave o stvarnosti. Od prvih sekundi, televizijski program treba da signalizira gledaocu da je upućen upravo njemu i da zadovoljava njegove potrebe. Nakon toga, takve impulse treba ponavljati dovoljnom frekvencijom kako osoba koja sjedi ispred ekrana nema nikakav poticaj da mijenja kanal. Gledalac djeluje kao svojevrsni "rezonator" između vlastitih ideja o svijetu i onoga što vidi na TV-u, primajući "iz kutije" potvrdu ispravnosti svog izbora. Zauzvrat, društvena adekvatnost programa postaje rezultat intenzivnog kreativnog traganja, očuvanja od strane reditelja i novinara „osjećaja istine“ za referentni dio publike. A “formiranje ukusa” je kolektivni proces koji se podjednako tiče i samih televizijskih ljudi i potrošača njihovih informacija.”

U ovom slučaju treba govoriti o upravljanju informacijama (putem televizije posebno, i masovnih medija općenito). Štoviše, s obzirom na pitanje upravljanja, možemo primijetiti (na primjeru Perestrojke i razaranja kao rezultat društvene strukture sovjetskog društva) da je učinkovitost takvih akcija izgrađena na metodološkoj osnovi Antonija Gramsija, koji je smatrao da bi masovna revolucija bila preteška da uništi društvo, jer je ona „osnova“ promene, što je u savremenim uslovima relativno teško. A u ovom slučaju lakše je mijenjati „nadgradnje“, odnosno, drugim riječima, usmjeravati manipulativni utjecaj na inteligenciju, jer će se promjena njihovog pogleda na svijet pokazati primjetno korisnijom, uključujući i vremenski, nego pokušavajući odjednom promijeniti svijest cijelog društva

Manipulacija masovnom psihičkom svešću putem televizije.

Putem televizijskog signala postaju moguće sljedeće vrste manipulacije javnom – masovnom – sviješću.

1). Izmišljanje činjenica.

U ovom slučaju, efekat manipulacije nastaje kao rezultat malih odstupanja koji se koriste u opskrbi materijalom, ali uvijek djeluju u istom smjeru.

Manipulatori govore istinu samo kada se istina može lako provjeriti.

U drugim slučajevima pokušavaju da prezentiraju materijal na način koji im je potreban. Štaviše, laganje postaje najefikasnije kada se zasniva na stereotipu ugrađenom u podsvest.

„Glavne metode izmišljanja činjenica razrađene su... u Gebelsovom odeljenju“, primećuje profesor Kara-Murza. - Bili su inovativni na mnogo načina i zbunili su zapadne stručnjake. Tako su fašisti uveli tehniku ​​potkrepljivanja lažnih poruka istinitim, čak i onima koje su im bile vrlo neugodne. U takvom "pakovanju" laž je prošla bez greške."

2). Odabir stvarnih događaja za materijal.

U ovom slučaju, efikasan uslov za programsko razmišljanje je kontrola medija, kako bi se predstavile ujednačene informacije, ali različitim riječima.

Dozvoljeno je i djelovanje opozicionih medija. Ali njihove aktivnosti su kontrolisane i zapravo ne izlaze iz okvira emitovanja koji im dozvoljavaju.

Osim toga, mediji koriste tzv. princip demokratije buke, kada poruka nepotrebna od strane manipulatora jednostavno mora umrijeti pod snažnim oslobađanjem različitih informacija.

3). Siva i crna informacija.

„U drugoj polovini dvadesetog veka“, primećuje Kara-Murza, „... mediji su počeli da koriste tehnologije psihološkog ratovanja.

Američki vojni rječnik iz 1948. definira psihološki rat kao: “To je sistematski propagandni napor da se utječe na stavove, emocije, stavove i ponašanje neprijateljskih, neutralnih ili prijateljskih stranih grupa u cilju podrške nacionalnoj politici.” U... priručniku (1964.) se navodi da je svrha takvog rata “da potkopa političku i društvenu strukturu zemlje... do takvog stepena degradacije nacionalne svijesti da država postaje nesposobna za otpor.”

4). Velike psihoze.

U razmišljanju pojedinca, napominje Kara-Murza, razvio se određeni, mozaični tip kulture. Mediji su faktor u jačanju ovakvog načina razmišljanja, učeći pojedinca da razmišlja stereotipno i da ne koristi intelekt pri analizi medijskih materijala.

S. Moscovici je napisao: “Gramatika uvjeravanja je zasnovana na afirmaciji i ponavljanju, na ova dva preovlađujuća pravila.”

Le Bon je primetio: „Ponavljanje se unosi... u dubine podsvesti, odakle potiču motivi za naše postupke.”

Drugim riječima, pretjerano ponavljanje na kraju otupljuje svijest, uzrokujući da se sve primljene informacije deponuju u podsvijest bez ikakvih promjena. Imajte na umu da iz podsvijesti, nakon određenog vremenskog perioda, sve informacije na kraju završe u svijesti.

“...ponavljanje je jedan od onih “psiholoških trikova” koji otupljuju um i utiču na nesvjesne mehanizme”, piše Kara-Murza. “Kada se ova tehnika zloupotrebljava, stereotipi se intenziviraju u stabilne predrasude, a osoba postaje tupa.”

6) Fragmentacija i hitnost.

U ovoj tehnici manipulacije koju koriste mediji, integralne informacije se dijele na fragmente tako da ih pojedinac ne može povezati u jedinstvenu cjelinu i sagledati problem.

„Ovo je osnovni princip kulture mozaika“, piše Kara-Murza. - Postoje mnoge tehničke tehnike koje se koriste za fragmentaciju: članci u novinama se razbijaju na dijelove i stavljaju na različite stranice, tekst ili TV emisija se razbija reklamom.

G. Schiller daje opis ove tehnologije: „Uzmite, na primjer, princip ... izgleda prve stranice velikih dnevnih novina. Ono što je zajedničko svima je potpuna heterogenost predstavljenog materijala i apsolutno poricanje međusobne povezanosti obuhvaćenih društvenih pojava. Programi za diskusiju koji dominiraju radiom i televizijom pružaju uvjerljive primjere fragmentacije kao oblika prezentacije. Sve što se kaže potpuno se gubi u kasnijim reklamama... i tračevima."

P. Freire smatra fragmentaciju „karakterističnom tehnikom kulturnog potiskivanja“, koja je prihvaćena kao specifičan oblik prezentiranja informacija u Sjedinjenim Državama.

Iz SAD-a se ova tehnika proširila na sve medijske sisteme uključene u manipulaciju.

G. Schiller objašnjava efikasnost ove tehnike: „Kada se holistička priroda društvenog problema namjerno izbjegava, a fragmentarne informacije o njemu nude kao pouzdane „informacije“, tada su rezultati ovog pristupa uvijek isti: nesporazum.. apatija i, po pravilu, ravnodušnost.”

Cepanjem informacija o važnom... događaju na komade moguće je naglo smanjiti... uticaj poruke ili joj potpuno oduzeti smisao. Mediji „konstruišu“ tok poruka na način da stvaraju lažnu sliku stvarnosti kod gledaoca.

7) Pojednostavljenje, stereotipizacija.

Ova vrsta manipulacije zasniva se na činjenici da je pojedinac proizvod tzv. mozaička kultura. Njegovu svijest kreiraju mediji.

„Sami mediji“, napominje prof. Kara-Murza, - brzo je postao predmet proučavanja... i ubrzo su otkrivene, pa čak i matematički izražene veze između jednostavnosti poruke i njene percepcije. Mediji su, za razliku od visoke kulture, posebno namijenjeni masama. Stoga postavljaju stroga ograničenja na složenost i originalnost poruka...

Opravdanje za to je, kako napominje Kara-Murza, pravilo da je predstavnik mase u stanju da adekvatno asimiluje samo jednostavne informacije.

„Koncept simplifikacije izneo je početkom dvadesetih Lipman,“ piše Kara-Murza. - ... (Lippmann) je smatrao da je proces percepcije samo mehaničko prilagođavanje još nepoznatog fenomena stabilnoj opštoj formuli (stereotipu). Stoga štampa mora standardizirati fenomen koji je postao predmet poruke. Istovremeno, kako kaže, urednik se mora oslanjati na stereotipe i rutinska mišljenja i „nemilosrdno ignorisati suptilnosti“.

Osoba treba da percipira poruku bez napora... bez unutrašnje borbe i kritičke analize.

8). Senzacionalizam.

U ovom slučaju ostaje isti princip – prezentirati informacije na način da nije bilo moguće formirati jedinstvenu cjelinu. Ali istovremeno se ističe neka vrsta pseudo-senzacije. I pod krinkom toga se prešućuju zaista važne vijesti (ako je ta vijest iz nekog razloga opasna za krugove koji kontroliraju medije).

„Neprekidno bombardovanje svesti... posebno „lošim vestima“...“, primećuje Kara-Murza, „obavlja važnu funkciju održavanja potrebnog nivoa „nervoze“... Ova nervoza, osećaj stalne krize , naglo povećava sugestibilnost ljudi i smanjuje sposobnost kritičkog opažanja...”

Nakon što smo ukratko ispitali metode manipulacije putem medija, pokušat ćemo identificirati moguće načine izlječenja gledanjem televizije.

Kao što je poznato, jedan od oblika uticaja na psihu pojedinca i mase je pokretanje opšteg neuroticizma u psihi pojedinca (mase). U masama to postaje moguće kroz indukciju, infekciju, koja se aktivno prenosi u gomili, s jedne osobe na drugu. Inače, ovo je jedan od principa upravljanja masama: prvo je potrebno svaku masu, bilo koju kolekciju pojedinaca pretvoriti u gomilu, a onda njome upravljati, koristeći u ovom slučaju metode upravljanja koje se primjenjuju na bolesnike (neurotičari ).

Kao što je poznato, okupljanje na jednom mjestu (susret) čak i intelektualno razvijenih pojedinaca čini gomilu, jer je u takvom skupu, kao u gomili, prag kritičnosti primjetno smanjen, tj. mentalna cenzura je oslabljena. Stoga informacije koje ulaze u svijest više ne podliježu takvoj kritičnosti kao da su poslane svijesti pojedinca koji nije opterećen druženjem s drugim pojedincima, ili svijesti pojedinca koji mentalno adekvatno percipira stvarnost. Bolest (neuroza, na primjer), kao i bilo koji oblik psihičke nestabilnosti kao posljedica neke druge bolesti (akutna respiratorna infekcija, na primjer, ili grip, ili bilo koji drugi oblik malaksalosti), kao i povećan umor, intoksikacija alkoholom itd. - neki su primjeri tzv. izmijenjena stanja svijesti, kada psiha (svijest) pojedinca više ne može postavljati nikakve prepreke prodiranju novih informacija, kako bi procijenila različite vrste informacija. (Imajte na umu da je takva procjena neophodna i karakterizira psihu zdrave osobe. Mozak pojedinca je općenito dizajniran na način da nije u stanju zapamtiti sve informacije koje mu dolaze iz vanjskog svijeta, pa stoga sve informacije nakon djelovanje cenzure psihe, uslijed koje samo dio informacija ulazi u svijest i koristi se u bliskoj budućnosti, deponuje se u podsvijest. I već tamo, u podsvijesti, takve informacije se nalaze tokom cijelog života pojedinca i može preći u svijest čak i nakon nekoliko decenija.)

Koji se pozitivni aspekti uticaja televizije mogu uočiti?

Ovdje se, po našem mišljenju, uočavaju najmanje dva trenda. Dakle, hajde da ih prvo ukratko osvrnemo na problem.

Prvo, to je elementarno djelovanje iz neurotičnih stanja psihe pojedinca (mase) gledanjem televizijskih programa (uključujući i igrane filmove) i kroz empatiju, na primjer, s likovima takvog filma ili programa, ili empatiju za ono što se dešava na ekranu. Čini se da je pojedinac uronjen u stanje druge stvarnosti, tokom koje njegova psiha počinje da doživljava dotad nekarakteristične mehanizme adaptacije (procjena informacija), ali sama činjenica da pozitivne informacije ulaze u mozak (svijest) (pozitivno - jer je nezanimljiv program na TV-u nije dovoljan onaj ko gleda, u najboljem slučaju, prebacuje kanal, pa čak i gasi TV) će općenito blagotvorno djelovati na psihu pojedinca i pojedinaca ujedinjenih u masama.

Drugo, koristeći principe navedene na početku, prema kojima je psiha gotovo svakog pojedinca podložna informacijama primljenim sa televizijskog ekrana, a prilikom gledanja televizijskih programa one se sigurno talože u podsvijesti i naknadno utiču na svijest, pokušajmo pretpostaviti da ako uvedemo određenu barijeru kritičnosti (koja se sastoji od selektivnog gledanja televizijskih programa; preusmjeravanja takvih programa na pozitivan obrazovni aspekt), onda možemo utjecaj televizije iskoristiti na isključivo pozitivan način, npr. za koju televiziju , zapravo, prvobitno je bio namijenjen za: povećanje sposobnosti pojedinca i mase za stjecanje informacija, znanja, odnosno za obuku (obrazovanje).

Pogledajmo gore navedene dvije tačke detaljnije.

Poznato je da najefikasnije upravljanje psihom pojedinca i pojedinaca ujedinjenih u mase postaje moguće ako se takav pojedinac (ili masa) percipira kao neurotičan. Treba napomenuti da je zapravo psiha svakog pojedinca, bez izuzetka, podložna neuroticizmu. Neko je u toku života naučio da sakrije moguće devijantnosti sopstvenog stanja duha. To također leži u ravni strukture psihe pojedinca, a može biti prikriveno tzv. masku, ili neku fiktivnu sliku koju takav pojedinac isprobava na sebi, zbog čega modelira druge obrasce ponašanja koji su mu ranije bili neuobičajeni. Treba napomenuti da se svaki pojedinac može prilično čvrsto naviknuti na takvu izmišljenu sliku. I dok kontrolu nad njegovom psihom čvrsto održava svijest (uključujući i cenzuru svojstvenu svijesti, svojevrsnu kritičnost psihe), takav će pojedinac ostati pod utjecajem maske, ili fiktivne slike koju je sam izmislio i projektirao na svet oko sebe. Tada, kada se takav pojedinac dovede u stanje izmijenjenih stanja svijesti (uzrokovanih npr. promjenama u psihi pod utjecajem alkohola, straha, ljutnje i sl.), tada će se moći reći da u takvo stanje se psiha pojedinca privremeno oslobađa površnog sloja (prouzrokovanog i akcijom i samim postojanjem maske), što znači da cenzura psihe slabi (kritičnost u načinu dobijanja informacija iz vanjskog svijeta) , a kao rezultat toga, zbog nestanka određene barijere, prepreke informacijama koje dolaze iz vanjskog svijeta, maska ​​može privremeno nestati – tj. takav pojedinac postaje, takoreći, on sam. Put nije zauvek, samo za neko vreme, ali je za to vreme moguće uspeti da u svoju psihu uvede niz postulata, koji će naknadno voditi (kroz programiranje podsvesti, i pojavu određenih stabilnih obrazaca ponašanje tamo) do odgovarajućih radnji (kroz početnu pojavu misli u žici temeljnih postulata, informacije ugrađene u psihu tokom privremenog slabljenja kritičnosti, cenzura psihe). U ovom slučaju najefikasnija je neuroza (izaziva neurozu, neurotičnu zavisnost), jer je u stanju neuroze, tokom neurotične zavisnosti, psiha pojedinca najpodložnija spoljnim uticajima.

Istovremeno, možemo govoriti i o tome da je uticajem na masu moguće namjerno izazvati razvoj neurotične ovisnosti; a pritom će korišćeni mehanizmi najvjerovatnije biti mnogo većeg obima, a nešto slično će se izvoditi mnogo lakše, jer kada se nalazi u masi, psiha pojedinca počinje da se povinuje zakonima gomile, a stoga postaje primetno podložniji uticaju spolja, manipulativnom uticaju.

Utjecaj izvana, odnosno manipulativni utjecaj, nastaje kao rezultat prisilne promjene svijesti zbog utjecaja koji na psihu vrše manipulatori. U ovom slučaju, ulogu manipulatora bit će oni koji nastoje da nametnu svoju volju drugome, koristeći takve metode i metode utjecaja u kojima manipulirani (objekt manipulacije) ne shvaća da ispunjava stavove druge osobe (stavove). spolja ugrađen u njegovu psihu, drugog pojedinca ili grupe pojedinaca), a u isto vrijeme takve stavove proglašava svojim. Odnosno, smatra da neke radnje čini sam, svojom voljom i uz svoj pristanak.

Istovremeno, jednostavno gubi iz vida činjenicu da je takve stavove ranije u njegovu podsvijest ugradio manipulator. Štaviše, ovdje već možemo primijetiti da, na osnovu svojstava psihe, treba reći da se svaka informacija primljena u psihu taloži u podsvijesti, a odatle utiče na svijest (a samim tim i na ponašanje) pojedinca. na gotovo neograničeno vrijeme.

Odnosno, moramo reći da ako u procesu bilo kakvog utjecaja (i pozitivnog i negativnog) bilo koja informacija završi u spektru pažnje pojedinca, tada se taloži u podsvijesti. I odatle vrši svoj uticaj na svest (a samim tim i na radnje). Pogotovo ako su takve informacije izazvane ili izazvane na bilo koji način.

Inače, u ovom slučaju možemo govoriti o takvim metodama utjecaja na psihu pojedinca i mase kao što je NLP, odnosno neurolingvističko programiranje. U ovom slučaju, na primjer, u psihi pojedinca se formiraju određena „sidra“ kojima je moguće naknadno dočarati određene (prethodno postavljene) programske postavke, najčešće pozitivne prirode. Primjer “sidra” je stara fotografija koja vas prikazuje kada ste bili dijete sa roditeljima. Ili bilo koji materijalni predmet (fotografija, odjeća, sat, itd.) koji izaziva pozitivnu asocijaciju u psihi pojedinca.

Metoda „sidrenja“ je privlačenje pozitivnih uspomena u svrhu naknadnog modeliranja ponašanja takve individue (sa ciljem nametanja svoje volje). U ovom slučaju (kao rezultat upotrebe “sidra” uklanja se mentalna barijera informacijama od manipulatora evociranjem pozitivnih uspomena u psihi pojedinca. Za manipulatore u ovom slučaju potrebno je izračunati napor, kao i identificirati one uspomene iz prošlosti, kada se podsjeti na koje se objektom manipulira, smanjuje se barijera kritičnosti na putu informacija koje proizlaze iz manipulatora.

Naziv „sidro“ dolazi i od činjenice da je, kao rezultat određenih tehnologija, moguće programirati predmet manipulacije kao „za budućnost“, postavljajući „sidra“ dok takav pojedinac doživljava bilo kakve pozitivne emocije. “Sidro” se može postaviti riječju, gestom itd. Kasnije, kada ponavlja takvu riječ ili gest u trenutku potrebnom za manipulatora, on može biti siguran da će upravo u tom trenutku (tj. u trenutku nakon takve riječi ili gesta) privremeno biti cenzura psihe manipuliranog oslabljen, što znači da će moći da ispuni nametnutu mu volju, i to s radošću, oduševljenjem i samoživosti.

U suštini, NLP nije ništa drugo do naučno potkrijepljena (utemeljena više praktično nego teorijski) metoda uvođenja u svijest (podsvijest) drugog pojedinca s ciljem nametanja vlastitih stavova. Zapravo, jedan od oblika NLP-a je modeliranje ponašanja drugog pojedinca, poistovjećivanje s njim, programiranje da izvrši postavke manipulatora. U ovom slučaju, predmet manipulacije se uvodi u određeni oblik hipnoze, kada pojedinac ne spava, već je u nekoj vrsti transa, ispunjavajući volju nametnute mu manipulatorske instalacije. Pa, ili psihoterapeut, ovisno o tome koji aspekt takvog utjecaja razmatramo: terapeutski ili manipulativni.

Usput, učinak tehnike se stalno testira, uključujući iu politici. Na primjer, jasno je bilo uočljivo da je tokom tzv. Tokom Narandžaste revolucije u Ukrajini, kao rezultat toga, srušena je legitimna vlast, korištene su metode manipulacije masama uz pomoć NLP-a (očito ne samo NLP-a).

Na osnovu mišljenja predstavnika NLP-a da je svijest ograničena faktorom analize informacija, dolazi do svojevrsnog napada (uključenja) podsvijesti, npr. korištenjem mogućnosti riječi (dakle i jezičkog programiranja) i formiranja kao rezultat takvog uticaja svojevrsnih hipnotičkih govornih obrazaca. Treba napomenuti da su u NLP-u veoma važne metode uticaja zasnovane na neverbalnoj komunikaciji (držanje, izrazi lica, tembar glasa itd.). Verbalni i neverbalni obrasci (naučeni posmatranjem pojedinca) formiraju takve mehanizme, poznate u NLP-u kao modaliteti. Važno je razumjeti modalitet kojim predmet manipulacije komunicira sa vanjskim svijetom. Ali čak i istovremeno, potrebno je obratiti pažnju na činjenicu da rijetko osoba koristi samo jedan modalitet. Ali čak i za takvu osobu neki modaliteti će biti ključni. Osim toga, treba shvatiti da svaki pojedinac ima svoj, subjektivni pogled na svijet. Stoga, da bi se kompetentno utjecalo na takvu osobu, potrebno je prvo razumjeti pristup takve osobe, zauzeti, takoreći, njen stav prema svijetu oko sebe, a zatim, infiltriravši se Dakle, u njegovoj psihi treba pažljivo promijeniti mišljenje takvog pojedinca o prirodi bilo kojeg pitanja, dovodeći ga do svoje tačke gledišta. Upravo u ovom slučaju su one metode manipulacije, metode uticaja na psihu kako bi se promijenili stavovi objekta manipulacije i ispunile želje manipulatora, koje smo razmatrali u našim prethodnim monografijama (knjigama), a koje smo mi će razmotriti u nekoj kombinovanoj verziji u odgovarajućem poglavlju, ispostavilo se da je ovo istraživanje veoma produktivno.

Vraćajući se pitanju neurolingvističkog programiranja, napomenimo da se NLP bazira prvenstveno na praksi (za razliku od većine drugih psihoterapijskih tehnika, koje imaju integriraniji teorijski dio). Upravo kao rezultat podataka dobijenih empirijskim putem, otkriveni su modeli reprezentativnih sistema koji ukazuju na smanjenje negativnog (traumatskog) iskustva za psihu (između ostalog kroz svjesnu promjenu procjena događaja iz prošlosti), promjene u submodalnosti , a kao krajnji cilj - promjena ponašanja. Istovremeno, sljedbenici NLP-a pokušavaju uočiti ponašanje osoba koje ih zanimaju, s ciljem ponavljanja riječi, gestova i bilo kojih drugih radnji koje nesvjesno izazivaju misli o identifikaciji u objektu manipulacije.

Takođe treba napomenuti da manipulacija sama po sebi nije ni dobra ni loša. Prije svega, razne oblike manipulacije koriste svi ljudi bez izuzetka koji dolaze u komunikacijski kontakt sa drugim pojedincima. Odnosno, komunikacija ili komunikacija je već početak manipulacije, jer u svakoj komunikaciji postoji cilj da se postigne neki rezultat takve komunikacije. Drugo je pitanje da se većina manipulacija drugim ljudima u životu dešava nesvjesno (odnosno, ne teži se svjesnoj upotrebi tehnika manipulacije). Štaviše, treba obratiti pažnju i na činjenicu da većinu ovih metoda takoreći svaki pojedinac empirijski prilagođava životu. To znači da su u procesu vlastitog životnog iskustva pronađeni ti obrasci i mehanizmi ponašanja, kao i one mogućnosti koje su nekome dostupne, a ujedno i ovaj „neko“, nesvjesno se prisjećajući efekta korištenja takvih mogućnosti u komunikacija s drugim pojedincima - nesvjesno ih ponavlja kada se pojave slične situacije (intuitivno predviđajući odgovarajući trenutak).

Postulat da je svaka komunikacija već komunikacija temelji se na našem mišljenju da je svaka komunikacija komunikacija. A svrha svake komunikacije je informacija. To znači da je komunikacija između pojedinaca razmjena informacija. A istovremeno, na osnovu činjenice da svi žele da on bude u pravu, ili da se njegovo gledište odobri, onda se već može govoriti o nesvjesnoj želji svakog pojedinca da manipuliše. Štaviše, kod svesne osobe (kao, uostalom, kod neurotičara, kod osoba sa simptomima graničnih stanja, kao i kod većeg broja osoba sa određenim oblicima psihopatologije), želja da dobije prednost u svađi, kao i da se biti uvjerljiv u vlastitim riječima, osobina je inherentna samom postojanju psihe.

Na osnovu toga postaje potpuno opravdano da u svakoj komunikaciji između pojedinaca postoji jedan ili drugi udio upotrebe manipulativnih tehnologija. Drugo pitanje, ponavljamo, dešava li se to svjesno ili nesvjesno. Što, međutim, ne igra određenu ulogu. Možda uz mali izuzetak zbog činjenice da ako pojedinac koristi bilo koji oblik manipulacije svjesno, onda je njegova želja da utječe na drugog pojedinca (ili grupu pojedinaca) malo jasnije vidljiva. Iako je i na ovom mjestu vrijedno napomenuti da se kod iskusnih manipulatora koji znaju kako „nametnuti” svoje mišljenje drugima, to događa kao da se automatski, odnosno nesvjesno. Komunikacija kroz manipulaciju za takve pojedince postaje dio njihovog života. Stoga je sasvim jasno da će, bez obzira na značaj postizanja određenog rezultata, takvi pojedinci koristiti metode provjerene u praksi – metode koje im donose rezultate.

Prilično su interesantni u NLP-u takozvani sistemski objekti, kada posledice bilo koje vaše radnje u sadašnjem vremenu imaju rezultat u bliskoj budućnosti. Na primjer, pomoći nekome sada (tako što ćete, na primjer, povećati vlastito samopoštovanje kao rezultat pozitivne verbalne ocjene u vašim očima) može donekle imati pozitivan učinak kasnije, kada vam se takav pojedinac „odvrati uslugom“ tako što o vama govore pozitivno u komunikaciji sa drugim osobama koje vas poznaju ili ne poznaju. Treba napomenuti da u ovom slučaju u većini slučajeva postoji (i ne bi trebalo biti) bilo kakva svjesna namjera. A to, očigledno, dolazi upravo iz svojstva psihe da se bilo koja informacija u početku akumulira u podsvijesti. I tek nakon transformacije (odnosno ulaska u određeni korelat sa informacijama koje su već dostupne u psihi pojedinca) ulazi u svijest. Ali at već dolazi iz svijesti samog pojedinca, što znači da takva individua, puštajući je u vanjsko okruženje, koristi one mehanizme koje je sam prilagodio i temelje se na njegovom životnom iskustvu, odnosno na obrascima ponašanja. i percepcija stvarnosti koja se emituje iz svesti samih pojedinaca. Štaviše, takve informacije se obično iznose „svojim rečima“, a takođe se dostavljaju u najpogodnijem, najprikladnijem trenutku za percepciju takve informacije od strane mogućeg sagovornika (ova sposobnost se postiže intuitivno, a zasniva se na postulatu da za za svaku informaciju je dobro vrijeme; jer čak ni informacija koja je potrebna sagovorniku, ako dođe u trenutku kada je pažnja takvog pojedinca odvučena drugim informacijama, neće dobiti, kao što znamo, dužnu pažnju u njegovoj svijesti, nailazeći na nesvjesne barijere koje psiha uvijek postavlja na put svakoj - često novoj informaciji.)

Jasno je da se za bolje pamćenje svaka informacija mora ponoviti. Stoga, ako osoba koja vam je potrebna tokom nekog vremena još jednom dobije korelaciju informacija koje želite da mu prenesete, onda će se to vjerovatno pokazati najopravdanijim. Iako sve postaje uočljivo u svakom pojedinačnom slučaju, i zavisi kako od strukture psihe tako i od razvoja sposobnosti analize informacija kod jednog ili drugog pojedinca (njegova psiha, intelekt, životno iskustvo). Stoga se ponekad pokaže da je važno ne pretjerati (jer na taj način možete postići efekat suprotan od očekivanog).

Uglavnom, NLP se proteže unutar glavnog toka psihologije, jer proučava načine utjecaja na drugog pojedinca (ili grupe pojedinaca - dio socijalne psihologije). Stoga je za proučavanje ovakvih metoda potrebno proučiti psihu drugog pojedinca, saznati kako on gleda na svijet, šta misli itd. U isto vrijeme, kao i svaki oblik psihologije, NLP nastoji razviti one mehanizme koji mogu značajno olakšati takvu komunikaciju.

Osim toga, poznato je da je neurofiziologija razvila naučne metode utjecaja na mentalnu svijest pojedinca i mase putem kodiranog signala.

„Rezultati dobijeni kompjuterskim psihotehnološkim metodama“, piše E. V. Polikarpova. - Dokaz da postoji organski odnos između neurofizioloških, mentalnih struktura i društvenih vrijednosti. ... treba uzeti u obzir činjenicu da se mentalne strukture društvene osobe formiraju na neurofiziološkoj osnovi, bez koje je postojanje etičkih normi i vrijednosti nemoguće. Danas strukturno-funkcionalni odnosi koji određuju indikativnu funkciju određene mentalne strukture predstavljaju centralni problem neuroloških nauka. Najčešći model postulira da se na neuronskoj razini svaka mentalna struktura može identificirati s jednim ili drugim fizičkim stanjem neuronske mreže mozga, nastalom kao rezultat fizičke i/ili električne aktivnosti postepeno formirane grupe jasno definiranih , iako prostorno odvojeni, neuroni. Značaj svega ovoga je da je osnovna predispozicija ljudskog mozga da donosi moralne prosudbe ukorijenjena u njegovoj sposobnosti da stvori mentalne strukture uključene u procjenu „sebe kao drugog“.

A istovremeno treba napomenuti da je pojava televizije svojevrsna revolucija, čije posljedice čovječanstvo još nije u potpunosti shvatilo. Štaviše, pojavom televizije dolazi do dramatičnih promjena u masovnoj mentalnoj svijesti. Svijest većine pojedinaca gubi sposobnost za analitički (i općenito mentalni) rad. Zbog gotovih shema koje nameću urednici - obrazaca percepcije - u psihi pojedinca razvijaju se različiti stereotipi, odnosno modeli odgovora na određenu životnu situaciju. Stoga, kada se to dogodi, takav pojedinac podsvjesno izvodi radnju koju su prethodno modelirali urednici određenih televizijskih programa.

Na taj način televizija, takoreći, programira pojedinca. Odmah ili nakon nekog vremena (u zavisnosti od predispozicije psihe i jačine uticaja) takav pojedinac će izvršiti radnje koje ranije (prije ulaska u njegovu svijest, a zapravo namijenjene takvom činu) leže u skladu s programom koji mozak takvog pojedinca-gledaoca je upio.

Kako dolazi do utjecaja na svijest kroz nove informacije primljene, na primjer, kroz riječ?

E. V. Polikarpova opisuje takav model: „Šema za obradu verbalnih informacija je sljedeća: „Prvo, riječ je šifrirana u električnim impulsima mozga, bez obzira na njen semantički sadržaj, poput složenih zvučnih signala. Rezultirajuća impulsna aktivnost neurona (kod) adresira dugoročnu memoriju akumuliranu kao rezultat individualnog iskustva, aktivirajući je. Nakon aktiviranja dugotrajne memorije, pojavljuje se nova električna šifra - semantički kod. Sada se čula riječ, koja je prošla kroz fazu akustičkog koda, “oživljava” u mozgu i izaziva druge, složenije mentalne procese.” To je doktrina o radu prvog i drugog signalnog sistema koja daje neurofiziološko objašnjenje hipnosugestivnih i drugih pojava u intelektualnoj, emocionalnoj i voljnoj sferi osobe.”

Odnosno, pred nama je direktna (naučna) potvrda onoga o čemu je Frojd pisao prije više od sto godina, a što smo više puta spomenuli na stranicama našeg istraživanja. Ako se prevede na jezik psihoanalize, gore navedene informacije potvrđuju činjenicu da se u početku bilo koja riječ (riječ - kao rezultat djelovanja informacije, primanja informacije) taloži u nesvjesnom pojedinca (u podsvijesti); dalje, pomešana je sa informacijama koje su već bile u podsvesti (uključujući kolektivno nesvesno); i, konačno, novoprimljene informacije uključuju odgovarajuće arhetipove, što znači da takve informacije (ponekad u malo obrađenom obliku) prelaze u svijest i odražavaju se u djelima i postupcima pojedinca.

Istovremeno, postoje još suptilnije veze i interakcije između govora (reči) i mozga (svesti).

„U neurobiologiji je utvrđeno“, primećuje E. V. Polikarpova, „da se interakcija mozga i govora odvija na tri nivoa, a to su: veliki kompleks neuronskih struktura smeštenih u levoj i desnoj hemisferi, koji služi za predstavljanje koncepata u mozak; manji neuronski kompleks, smješten uglavnom u lijevoj hemisferi, formira riječi i rečenice; Između ova dva nivoa ulogu posrednika igra važan kompleks neuronskih struktura smještenih u lijevoj hemisferi.”

Također, moderna medicina naučno odgovara na pitanje kako ove ili one informacije iz podsvijesti ulaze u svijest (tj. faktor prioriteta).

„Razvoj nauke“, piše E.V. Polikarpova, „značajno proširuje obim racionalne i eksperimentalne analize prirode, pokazuje odlučujuću ulogu moždanih struktura u funkcioniranju ljudske svijesti. Istraživanja struktura semantičkog pamćenja pokazuju, na primjer, da čak i najapstraktniji pojmovi („kapital“, „sudbina“ itd.) imaju emocionalni intenzitet, koji, ovisno o iskustvu, odgoju, znanju i vjeri pojedinca, određuje raspon subjektivnih procjena.” Potonji, kao što je poznato, usmjeravaju ljudsko ponašanje, što je posebno važno u eri naglog razvoja informatičke kulture sa svojim elektronskim masovnim medijima.

Da bi objasnio ovaj fenomen, K. Pribram je iznio hipotezu prema kojoj pozitivno pojačanje u slučaju pozitivne povratne informacije o rezultatima neke akcije uzrokuje oslobađanje norepinefrina u sinapsama. Ova tvar stimulira oslobađanje ribonukleinskih kiselina, što olakšava sintezu proteina u nervnim stanicama. Slijed sintetiziranih proteinskih molekula je kod pomoću kojeg se informacije zapisuju u dugotrajnu memoriju. Negativno pojačanje inducira lanac procesa koji se završava odbijanjem odabrane metode djelovanja. Važan aspekt ovih procesa je oslobađanje serotonina, koji utiče na aktivaciju inhibitornih ćelija ili ublažava njihovu supresiju.”

E.V. Polikarpova skreće pažnju na činjenicu da u modernom društvu mašta pojedinca igra važnu ulogu. Štaviše, pokazalo se da je mašta najvećim dijelom pod kontrolom podsvijesti (a ne svijesti). Štoviše, prema nekim znanstvenicima, mozak pojedinca je sposoban stvoriti imaginarne asocijacije 20 redova veličine veće od broja atoma u svemiru. Stoga je razumljivo da se takva raznolikost ne može izraziti u verbalnom obliku. U igru ​​ulazi podsvest. Drugi način da se objasne takve sposobnosti kao što su hipnoza, uvid, šamanski rituali, itd. veoma teško.

„U naučnoj psihologiji mašta se definiše kao oblik mentalne refleksije, kada se nove slike ili asocijacije stvaraju na osnovu prethodno formiranih ideja“, piše E. V. Polikarpova. - Istraživanja pokazuju da pamćenje, koje pohranjuje senzorne slike, igra značajnu ulogu u radu mašte. U procesu „rada“ mašte iz memorije se ne izvlače samo elementi određene slike, već i slike drugog modaliteta (na primjer, vizualna slika može izazvati pridruženi miris), koji je popraćen brojem sekvencijalnih električnih i molekularnih promjena u određenim dijelovima neuronske mreže. U smislu naše istraživačke teme, ova pozicija dobija značajan značaj – pokazuje da je uticaj medija na ljudsku svest posledica fizičkih i hemijskih procesa fiksacije i konsolidacije percipiranih informacija na neuronskom nivou funkcionisanja mozga pojedinca. . Slikovito rečeno, u neuronskim strukturama ljudskog mozga, putem medija, položene su fizičke staze i tragovi po kojima se kreću tokovi informacija i s kojima se povezuju određeni stereotipi mišljenja i ponašanja usađeni u svijest pojedinca.”

Osim toga, značajno utječe na svaku komunikaciju (komunikaciju) i ulogu podsvijesti. Moglo bi se čak reći da podsvijest igra ključnu ulogu u djelotvornosti komunikacijskog čina. U ovom slučaju moramo govoriti i o neverbalnom aspektu komunikacije. Na primjer, geste, izrazi lica, pojava govornika koji je iznenada uključio neki arhetip u nesvjesno gledatelja ili negativna projekcija - identifikacija (zamjena slike) od strane jedne osobe drugom. U ovom slučaju moguće je namjerno, koristeći manipulativne tehnologije, utjecati na ponašanje pojedinca, na primjer, usmjeravanjem pažnje na jednu ili drugu emocionalnu komponentu problema i na taj način provocirati obrasce ponašanja koji su prethodno bili ugrađeni (putem TV-a). u podsvesti pojedinca.

"... sada se intenzivno razvijaju razne vrste psihotehnologija za kontrolu ponašanja pojedinca", piše E. V. Polikarpova. - ...čovek je u sadašnjim uslovima pod snažnim uticajem tehnogenog informacionog i informaciono-psihološkog okruženja. Razvoj tehničke civilizacije izazvao je efekat isključivanja sposobnosti ljudskog mozga da svjesno kontroliše tokove informacija koji na njega utiču. Međutim, ovu nekontroliranu informaciju percipira mozak i psiha, što mijenja stanje i ponašanje osobe protivno njegovoj volji i želji.

...Najviši kontrolni sistem u živom organizmu, kao što je poznato, jeste psiha i stoga je, veštačkom promenom njenih emocionalnih struktura, moguće kontrolisati ne samo kompleks verovanja i ideja, već i somatske procese. Na nivou svesti subjekta to se obično odražava kao vera, uverenje, stabilna ideja, mišljenje itd., što čini „jezgro“ ličnosti – sliku „ja“ sa svom višedimenzionalnošću njenih odnosa sa okolne realnosti.”

Osim toga, s obzirom na utjecaj televizije na psihu, možemo reći da kao rezultat masovnih utjecaja putem televizijskog signala, psiha pojedinca odvikava ga od razmišljanja. Međutim, kada se nametne prednost korištenja gotovih shema, da biste sami razvili ove sheme, vrlo je vjerovatno da će nakon nekog vremena kritika (kritika) prema primljenim informacijama prvo nestati. A nakon toga, psiha pojedinca će, takoreći, podsvjesno biti privučena gotovim šemama za rješavanje problema (problema). Tako će se uočiti određena vrsta moralne degradacije, ali će manipulatori javnom sviješću odviknuti mase da stvari prvo nazivaju pravim imenom, a onda će samo razumijevanje nestati.

Osim toga, kako je tačno primijetila E.V. Polikarpova, u doba informatičkog napretka, pojedinac se više ne može zadovoljiti informacijama koje je stekao vlastitim životnim iskustvom. Stoga svoj život gradi dijelom prema obrascima koje mu televizija unosi u svijest. Osim toga, „zahvaljujući koncentrisanom uticaju informacionih tehnologija koje koriste masovni mediji, pojedinac gotovo neizbježno gubi objektivizirani kriterij istine. Činjenica je da praksa koja mu je dostupna, a koja služi kao kriterij istinitosti njegovih predstava o svijetu oko sebe, više nije materijalna, već informativna, “virtuelne” prirode. Potonje je određeno idejama koje dominiraju u određenim društvenim grupama i „medijskim prostorom“ koji stvaraju mediji. Značaj događaja sada ne određuju njegove stvarne posljedice, već prvenstveno preovlađujuća mišljenja i percepcije u društvenoj grupi i „medijskom prostoru“. „Individualna svest, ulazeći u informacioni svet, nalazi se, takoreći, u dvorani ogledala, čiji se zidovi, pod i plafon reflektuju, a izgubljeni spoljašnji uticaji su toliko bizarni, beskrajni i raznovrsni da uskraćuju posmatrača. osjećaja za stvarnost - i, shodno tome, niz drugih vezanih za ovaj osjećaj kvaliteta, uključujući odgovornost. Počinje da se više ne vezuje za stvarnost, već... za preovlađujuća mišljenja o ovoj stvarnosti u svom okruženju.”

Treba napomenuti da su, kao rezultat aktivnosti masovne komunikacije na restrukturiranju svijesti, pojedinci prisiljeni djelovati kao rezultat izuzetno agresivnog informacionog okruženja. E.V. Polikarpova navodi takve karakteristike takvog okruženja kao stalan višak nepotrebnih informacija, začepljenje potrebnih informacija, prekomjerno prisustvo u informacijama nestvarnosti (fikcionalnosti) onoga što se događa itd. .

Vraćajući se na ulogu televizije kao faktora manipulacije, ponavljamo da ona sugestivno djeluje na psihu pojedinca i mase. Štaviše, sugestivna uloga televizije, kao što smo već napomenuli, igra i pozitivnu ulogu, jer pojedinci (mase) gledajući televizijski program kao da glume svoju neurozu, uklanjajući, između ostalog, mnoge unutrašnje komplekse koji su prisutni. u psihi svakog pojedinca, a posebno neurotičnog. Filmovi kao što je, na primjer, “Teret 200”, po snazi ​​postignutih efekata na publiku i povezanim afektivnim doživljajima psihe, sposobni su postići mnogo veći učinak od mnogih psihoterapijskih tehnika koje zahtijevaju metodičnost i promišljeno uranjanje pacijenta u njegov unutrašnji svijet. Odnosno, prilikom jednog gledanja filma sličnog sadržaja, takav mogući pacijent odmah se oslobađa od bolnih psihosimtomotičkih problema, doživljava katarzu i čišćenje.

Razmatrajući mehanizme za postizanje ovakvih efekata-rezultata putem televizije ili filma, predstavićemo klasične metode angažovanja u psihi mase te emocionalne komponente, zahvaljujući kojoj se, zapravo, u duši rađaju osećanja koja pomažu da se saoseća sa likovi filmova kroz nesvjesnu uključenost u radnju i radnju odigranu na ekranu.

Doktor pedagoških nauka, profesor A.V. Fedorov daje sledeći dijagram verovatnoće postizanja efekta na gledaoca, koji bi reditelji trebalo da koriste:

“Orkestracija” - psihološki pritisak u vidu stalnog ponavljanja određenih činjenica, bez obzira na istinu;

- “selekcija” (“žongliranje”) – odabir određenih trendova – na primjer, samo pozitivni ili negativni, izobličenje, preuveličavanje (potcjenjivanje) ovih trendova;

- “crvenjenje” (uljepšavanje činjenica);

- “lijepljenje etiketa” (na primjer, optužujuće, uvredljivo, itd.);

- "transfer" ("projekcija") - prijenos bilo kojeg kvaliteta (pozitivnog, negativnog) na drugu pojavu (ili osobu);

- „igra običnih ljudi“, koja uključuje, na primjer, najjednostavniji oblik prezentiranja informacija.

- „prosijavanje“ informacija (na primjer, za medijske tekstove koji tvrde da su dokumentarni, efektivno obrazloženi odabir istinitih i lažnih, čišćenje informacija od „crvenila“ i „etiketa“ upoređivanjem sa stvarnim činjenicama, itd.);

Uklanjanje oreola “tipičnosti”, “običnih ljudi”, “autoriteta” iz informacija;

Kritička analiza ciljeva i interesa “agencije”/autora medijskog teksta.”

Profesor A.V. Fedorov, među faktorima koji utiču na atraktivnost televizije i bioskopa, navodi demonstraciju scena nasilja, koje, po našem mišljenju, izazivaju dodatni nalet emocija kod gledaoca, a samim tim i njegovu još veću uključenost u proces gledanja.

„...medijsko nasilje“, piše prof. A.V. Fedorov, - sve više prodire u rusko društvo, gde u praksi ne postoji ni efikasan sistem ocenjivanja starosti za gledanje i prodaju audiovizuelnih proizvoda, niti sistem kontrole u odnosu na demonstraciju scena nasilja na ekranu; i gdje je, uprkos svim naporima pojedinih nastavnika entuzijasta, pokret medijskog obrazovanja u školama, fakultetima i univerzitetima, institucijama dodatnog obrazovanja i slobodnog vremena i dalje slabo razvijen.

...Kao rezultat dugogodišnjeg istraživanja, J. Cantor... je detaljno razvrstao sedam mogućih razloga privlačnosti scena nasilja za publiku (prvenstveno maloljetnu):

1) želja da se doživi uzbuđenje (nasilje u medijima uzbuđuje, povećava emocionalno uzbuđenje. Postoje dokazi da gledanje scena sa nasiljem ili prijetnjama nasiljem značajno aktivira empatiju, povećava broj otkucaja srca i krvni pritisak, čak i kod odraslih. Utjecaj medijskog nasilja na nivo anksioznosti se odrazio na eksperimente u vreme kojih su mereni otkucaji srca i temperatura kože...; u našoj studiji među 450 školaraca 13,1% je među glavnim faktorima kontakta sa nasiljem navelo uzbuđenje, još 9,1% ispitanika ovo doba ukazuje na njihovu emocionalnu budnost;

2) želja za virtuelnim iskustvom agresije (efekat empatije): mnogi primaoci medija vole da virtuelno učestvuju u agresivnim akcijama. Na primjer, u jednoj studiji „48% školaraca je odgovorilo da uvijek saosjeća sa žrtvom, a 45% je reklo da uvijek saosjeća sa „lošim momkom“. Nešto više (59%) je istaklo da žele da budu “dobri heroji”. Manjina (39%) je priznala da uživa gledajući kako se ljudi svađaju, povređujeju jedni druge itd. na ekranu. Ovi podaci upućuju na to da je fascinacija medijskim tekstovima koji sadrže naturalističke prikaze scena nasilja u direktnoj vezi sa procesom dobijanja zadovoljstva od posmatranja takvih scena, sa čestim poistovjećivanjem sa agresorom, a ne sa pozitivnim likom ili žrtvom”...; prema našem istraživanju, 8,4% iskusilo je osećaj agresivnosti u vezi sa gledanjem nasilja na ekranu i osećaj gorčine - 7,8% od 450 ispitanih školaraca;

3) ignorisanje ograničenja (efekat „zabranjenog voća”): roditelji često ograničavaju djeci pristup medijskom nasilju, zbog čega takve epizode postaju poželjnije za određeni dio maloljetnika;

4) pokušaj da se nasilje i agresija vide kao odraz vlastitog iskustva. U tom smislu, agresivni ljudi vole da gledaju programe koji pokazuju ponašanje koje je karakteristično za njih. Istraživanja pokazuju da se ljudi koji se ponašaju agresivno u stvarnom životu odlučuju za agresivnije programe... Ovaj zaključak potvrđuje i istraživanje K.A. Tarasova o tzv. „rizičnoj grupi“...

5) proučavanje kriminalnog sveta koji ga okružuje (shvatanje uloge nasilja u društvu i prostoru u kome određena publika živi); ljude "za koje je nasilje sastavni dio njihovog društvenog kruga više zanima nasilje na ekranu" ...

6) samoumirujući (efekat predosjećaja): kontakt s medijskim tekstovima koji sadrže scene nasilja ponekad pomaže ljudima da pobjegnu od vlastitih životnih strahova i stvarnih problema, budući da se, na primjer, tipična radnja televizijske serije završava trijumfom reda i pravda... O faktoru rekreacije koji ih privlači u medijske tekstove, rekao je svaki deseti student kojeg sam anketirao;

7) rodni efekat (uloga nasilja u rodnoj komponenti socijalizacije). U dječjoj publici postoji rodna razlika u percepciji scena nasilja. "Kada dječaci i djevojčice gledaju isti televizijski program, prvi mogu biti podložniji 'efektu agresije' i identificirati se sa tipičnim agresivnim muškim likom, dok djevojčice doživljavaju više straha jer se identificiraju sa tipičnim ženskim likom žrtve." ; Tokom našeg istraživanja jasno je zabilježeno da među muškim školarcima ima dvostruko više aktivnih ljubitelja nasilja na ekranu nego ženskih. Među 450 učenika koje sam anketirao od 7 do 17 godina, 21,0% ljubitelja nasilja na ekranu bili su dječaci, a samo 12,4% djevojčice. Ove zaključke potvrđuju i drugi ruski istraživači...

Pored klasifikacije J. Cantora, postoji i klasifikacija razloga privlačnosti medijskog nasilja za publiku, razvijena u procesu dugogodišnjeg istraživanja J. Goldsteina:

1) Subjektivne karakteristike. Najveći interes za temu nasilja pokazuju: muškarci; pojedinci: skloniji agresivnosti nego inače; čije se potrebe za uzbuđenjem i senzacijom mogu definirati kao umjerene do visoke; oni u potrazi za svojim društvenim „ja“, ili načinom da se sprijatelje sa vršnjacima; skloni “zabranjenom voću”; oni koji žele da se pravda vrati; sposobni održati emocionalnu distancu tako da vizualne slike ne izazivaju previše uzbuđenja.

2) Upotreba scena koje sadrže nasilje: za kontrolu raspoloženja; za regulaciju anksioznosti i uzbuđenja; da bude u stanju da izrazi emocije;

3) Karakteristike prikaza nasilja koje povećavaju njihovu privlačnost: nestvarnost (muzika, montaža, scenografija); preuveličavanje ili izobličenje, fantastični žanr; predvidljiv rezultat; pošten završetak);

4) Kontekst. Scene nasilja (kao što su rat ili zločin) su privlačnije u sigurnom, poznatom okruženju.

Osim toga, postoji mišljenje da scene nasilja/agresije u medijskim tekstovima „psihološki pripremaju osobu za intenzivne emocionalne situacije; omogućavaju vam da u simboličnom obliku pokažete svoju fizičku aktivnost i sposobnost djelovanja u kriznim situacijama, da izvršite mentalnu samoregulaciju u trenucima konfuzije...

...Na osnovu analize rezultata istraživanja i proučavanih radova domaćih i stranih naučnika, napominje prof. A. V. Fedorov, - razvili smo sljedeću tipologiju percepcije medijskog nasilja od strane publike:

Aktivna, svrsishodna pozitivna percepcija nasilja na ekranu na nivou identifikacije sa okruženjem, zapletom i/ili sa okrutnim/agresivnim likovima medijskog teksta;

Pasivna (bez jasno izraženog stava) percepcija nasilja na ekranu na nivou delimične identifikacije sa okruženjem, zapletom i/ili okrutnim/agresivnim likovima medijskog teksta;

Aktivna, ciljana negativna percepcija nasilja na ekranu na nivou identifikacije sa okruženjem, zapletom i/ili žrtvama okrutnih/agresivnih likova u medijskom tekstu;

Aktivna, ciljana negativna percepcija nasilja na ekranu na nivou suprotstavljanja poziciji/djelovanju okrutnih/agresivnih likova u medijskom tekstu i/ili poziciji kreatora medijskog teksta.

...na osnovu navedenog, - skreće pažnju prof. A. V. Fedorov, - glavni razlozi privlačnosti medijskih tekstova koji sadrže scene nasilja među publikom mogu se sažeti na sljedeći način: zabava, rekreacija, kompenzacija, želja da se doživi uzbuđenje/strah; želja za virtuelnim iskustvom agresije (efekat empatije); identifikacija sa agresivnim likom ili likom žrtve (efekat identifikacije), ignorisanje ograničenja (efekat „zabranjenog voća“); pokušaj da se nasilje/agresija vidi kao odraz vlastitog iskustva; proučavanje okolnog kriminalnog svijeta (razumijevanje uloge nasilja u društvu i prostoru u kojem živi određena publika); samoumirujući efekat, tj. efekat iščekivanja srećnog kraja i spoznaje da se „cela ova noćna mora ne dešava meni“; rodni efekat, itd.).

Sve je to u potpunosti u skladu s glavnim teorijama „medijskih efekata“, koje opisuju sljedeće mehanizme utjecaja audiovizuelnih djela koja sadrže scene nasilja:

Manipuliranje osjećajem straha (na primjer, stimuliranje osjećaja straha od agresije i nasilja);

Učenje publike nasilnim/agresivnim radnjama sa njihovim naknadnim izvršenjem u stvarnom životu (nasilje kao prihvatljiv način rješavanja problema);

Stimulacija, pobuđivanje agresivnih, imitativnih nagona publike, njen apetit u odnosu na scene nasilja (posebno u odnosu na publiku poremećene psihe);

- „usađivanje“ kod publike osjećaja ravnodušnosti, ravnodušnosti prema žrtvama nasilja, snižavanje praga osjetljivosti u odnosu na nasilje u stvarnom životu;

- “katarzičan”, virtuelni i siguran za druge ispust agresivnih emocija koje ne dovode do negativnih posljedica u stvarnom životu.”

Uloga televizije u utjecaju na podsvijest pojedinca i mase je zaista ogromna. Kao što smo već napomenuli, kao rezultat takvog utjecaja u psihi pojedinca se formiraju obrasci ponašanja, odnosno stabilne formacije koje dovode do odraza podataka ugrađenih u podsvijest u kasnijim radnjama pojedinca. U ovom slučaju ne govorimo samo o direktnom odnosu između podsvijesti i svijesti, već i o tome da se svaka informacija koja dođe u zonu vidljivosti, čujnosti ili osjećaja od strane pojedinca uvijek taloži u podsvijesti, a onda utiče na svest. Svest pojedinaca ili mase ne može postojati sama za sebe, i uvek zavisi isključivo od podsvesti. Tamo se, u podsvijesti, rađaju misli, želje i postupci pojedinca. A upravo je na podsvijest usmjeren glavni utjecaj masovnih medija općenito, a posebno televizije.

Štaviše, moramo govoriti i o tome da većina pojedinaca TV doživljava kao stvarni život. Ova zavisnost je posebno izražena kod djece, adolescenata i mladih odraslih osoba, te kod osoba čiji je intelektualni nivo ispod opšteg prosjeka IQ. I pored toga što ovakvi ljudi ne samo da postoje, već ih je veliki broj, svima je poznato ko je krenuo da analizira ponašanje pojedinaca na mjestima gdje su ljudi koncentrisani, na javnim (punim) mjestima.

Pri tome, posebnu pažnju treba obratiti na činjenicu da je upotreba modernih medija (i televizija igra važnu ulogu) do sada značajno uništila antisugestivnu barijeru u psihi. Iz koje impresivan dio informacija primljenih preko vanjskih izvora gotovo nesmetano prolazi u svijest (podsvijest). Tokom godina korištenja i razvoja modernih masovnih medija, psiha pojedinca se već na određeni način oponašala, prilagođavajući se novim uvjetima postojanja. To znači da možemo reći i da novoprimljenim informacijama postaje lakše pronaći svoj odraz u psihi pojedinca. Shodno tome, one postavke (skupovi za izvođenje bilo kakvih radnji kao rezultat rađanja misli slične orijentacije) koje su položene u podsvijest istovremeno s ulaskom informacija u mozak iz medija (masovnih medija) i medija masovne komunikacije (masovni mediji) će biti ispunjeni nakon programiranog vremena. Informacije su kao tempirana bomba. Ali za razliku od ovog drugog, informaciona bomba sigurno radi. Zato što će se svaka informacija koja se nalazi u podsvijesti pojedinca odraziti u projekciji na vanjski svijet. Jedino pitanje je samo vreme.

Zaključno, želio bih napomenuti da televizija, kao snažan stimulator mentalne svijesti masa, nosi i negativne i pozitivne funkcije. Već smo govorili o negativnom uticaju televizije. Manipulacija putem TV-a jedan je od najefikasnijih načina da se utiče na psihu masa. Ali u isto vrijeme treba govoriti i o pozitivnoj ulozi televizijske tehnologije. Tokom televizijskog emitovanja, postoji ogroman i raznovrstan uticaj na psihu pojedinca. Televizija istovremeno zahvaća organe vida i sluha, utječe na jedan ili drugi arhetip kolektivnog nesvjesnog, te tako ispred pojedinca prolazi video serija usmjerena na percepciju informacije u cjelini psihe pojedinca. A ovako složen poredak, kao što je poznato, uvelike doprinosi povećanju sugestibilnosti psihe pojedinca. Barijera kritičnosti psihe pojedinca slabi. To znači da informacije iz vanjskog svijeta puno brže ispunjavaju sadržaje psihe, talože se u podsvijesti i utječu na svijest, odnosno kontroliraju daljnje ponašanje pojedinca (kroz rađanje misli odgovarajućeg smjera, itd.) . Upravo se ovaj faktor koristi u manipulativnim tehnologijama. Manipulacija je uticaj na podsvest i dalje na svest (na svest kroz podsvest), sa ciljem da se promene dotadašnji stavovi pojedinca. Štaviše, same promjene mogu biti i negativne i pozitivne. Potonji će se koristiti, na primjer, u obuci ili obrazovanju. Istovremeno, ponovo napominjemo da će učinkovitost treninga biti mnogo veća ako izgradite sličan proces s utjecajem na podsvijest.

Od 15. januara 1936. godine, berlinski televizijski centar je prikazivao programe sa standardom od 180 linija dnevno od 20.00 do 22.00. Njegovo osoblje počelo se pripremati za pokrivanje Olimpijskih igara. Prisustvo televizijskih kamera na njima povezivalo se s prestižem njemačke nauke i tehnologije i dobilo je politički karakter. Tokom igara održanih u Berlinu u avgustu 1936. godine, obim prenosa uživo se povećao na 8 sati dnevno. Projekcione sobe su radile na 25 lokacija u Berlinu. Prijavljeno je da je Olimpijske igre na televiziji pratilo ukupno 150 hiljada ljudi. Igre su se mogle vidjeti i u Hamburgu, gdje je položen kabl. Kasnije je uspostavljena i koaksijalna komunikacija sa Lajpcigom, Nirnbergom, Minhenom i Kelnom. (A.N. Fortunatov. Problemi istorije televizije: filozofski i kulturni pristup. Tok predavanja. Nižnji Novgorod. 2007.)

© Sergej Zelinski, 2008
© Objavljeno uz ljubaznu dozvolu autora

Individualna svijest je svijest posebnog pojedinca, koja odražava njegovu individualnu egzistenciju i, kroz nju, u ovom ili onom stepenu, društvenu egzistenciju. Društvena svijest je ukupnost individualnih svijesti. Zajedno sa osobenostima svijesti pojedinih pojedinaca, ona u sebi nosi opći sadržaj svojstven cjelokupnoj masi individualne svijesti. Kao kolektivna svijest pojedinaca, koju su oni razvili u procesu zajedničkog djelovanja i komunikacije, društvena svijest može biti odlučujuća samo u odnosu na svijest datog pojedinca. To ne isključuje mogućnost da individualna svijest pređe granice postojeće društvene svijesti.

Individualna svest je određena individualnim postojanjem i nastaje pod uticajem svesti celog čovečanstva. 2 glavna nivoa individualne svijesti:

  • · početni (primarni) - „pasivno“, „ogledalo“. Nastaje pod uticajem spoljašnje sredine i spoljašnje svesti na čoveka. Glavni oblici: pojmovi i znanje općenito. Glavni faktori u formiranju individualne svijesti: obrazovna aktivnost okoline, obrazovna aktivnost društva, kognitivna aktivnost same osobe.
  • · sekundarni - “aktivan”, “kreativan”. Čovek transformiše i organizuje svet. Koncept inteligencije je povezan sa ovim nivoom. Krajnji proizvod ovog nivoa i svijest općenito su idealni objekti koji nastaju u ljudskim glavama. Osnovni oblici: ciljevi, ideali, vjera. Glavni faktori: volja, mišljenje - jezgro i element koji formira sistem.

Svijest u životu pojedinca je široka sfera životnog iskustva koja pokriva ogromna područja ljudskog postojanja. Zahvaljujući svijesti, čovjek se prilagođava svijetu koji se stalno mijenja i mijenja i njega i sebe u ime postizanja sreće.

Svijest bi bila nepotreban luksuz da nema određeno predviđanje, postavljanje ciljeva, odnosno sposobnost da mentalno gleda izvan horizonta sadašnjosti, da transformiše svijet prirode i društva u skladu sa zakonima njegovog razvoja. , sa potrebama i duhovnim interesima samog pojedinca. Osnova čovjekove svjesne aktivnosti postavljanja ciljeva je njegovo nezadovoljstvo svijetom i društvom i želja da ih promijeni na bolje, dajući im karakteristike koje bi zadovoljile rastuće potrebe svakog člana društva. Ljudska svijest je sposobna ne samo da idealno odražava stvarno postojeće postojanje, postavlja ciljeve za njegovu promjenu, već i da se otrgne od njega.

Pred očima razumnog čovjeka pojavljuje se beskrajno postojanje prirode i društva. Ako svijest osobe promatramo kao društveno-psihički fenomen ukorijenjen u duhovnom svijetu pojedinca, onda se u njoj mogu razlikovati tri specifična funkcionalna i sadržajna pravca.

Nazivaju se specifičnim jer su svojstvene samo svijesti kao najvišem nivou ljudske psihe; Bez njih u osnovi ne može postojati.

Prvi takav pravac u svesti je pogled na svet, koji je čovekov svesni pogled na svet kao takav. Pogled na svijet formira se kao rezultat obrazovanja i odgoja ili pod utjecajem društvenog okruženja.

Drugi pravac je ideologija u svijesti pojedinca. Ovo je manifestacija zainteresiranog pogleda osobe na društvene veze i odnose u koje objektivno ulazi.

I treći pravac u svijesti pojedinca je njegov vlastiti pogled na sebe i svoje potencijalne mogućnosti, odnosno samosvijest. To je ono što osobu razlikuje od okoline. Samo kada postanu samosvjesni ljudi preuzimaju odgovornost za transformaciju svijeta prirode i društva.

“Svako ima pred očima određeni cilj”, pisao je K. Marx, “koji se, barem sebi, čini velikim i koji je u stvarnosti takav ako ga najdubljim uvjerenjem, najprodornijim glasom srca prepoznaju kao veliki ” Marx, K. i Engels, F. Soch., 2. izdanje - tom 20 - str. 490.

Čovek se ne rađa sa razvijenom svešću. On ga poboljšava, ovladava duhovnom kulturom i zasićuje svoje pamćenje širokim spektrom informacija. Odavno je poznato da dijete lišeno komunikacije sa odraslima do određene dobi više nije u stanju da na ljudski način percipira svijet i adekvatno strukturira svoje ponašanje (Hauserov efekat). Naslijeđena je samo određena predispozicija ljudskog tijela za formiranje svijesti. Charles Darwin je ustanovio da su urođene kvalitete najniži nivo ljudske mentalne aktivnosti.

Savremeni naučnici i filozofi medicine više ne moraju biti uvjereni da je bilo koja ljudska individua sposobna steći svoje supstancijalno “ja” – svijest, samo “uranjanjem u socio-kulturno okruženje”, aktivnom interakcijom sa svojom vrstom. Status osobe sa svešću i sposobnošću stvaranja ostvaruje se samo kao rezultat aktivne aktivnosti društva u krugu kulturne socijalizacije svakog pojedinca.

Ako se način i priroda ponašanja životinja zabilježe u molekulima DNK, onda je “program” koji definira ljudski kip kulturološke, stručne, naučne i filozofske orijentacije. Prosvjeta i obrazovanje, obrasci ličnog ponašanja roditelja i nastavnika izvori su razvoja svijesti. Pored „genetskih instrukcija“, formirane su moralne, etičke i pravne norme i istorijski kontinuitet.

Riječ je o suštinski novom kvalitativnom fenomenu na Zemlji – kulturi, odnosno o određenom natprirodnom normativnom i vrijednosnom sistemu za regulisanje smislenog ljudskog ponašanja. F.N. Leontjev je pisao: „Kultura je oblik u kojem se razvijaju odnosi ljudskih individua i prenose s generacije na generaciju, ali nikako ne razlog zbog kojeg se oni formiraju i reprodukuju.” Leontijev, A. N. Pojedinac i ličnost - U knjizi : Psihologija ličnosti u radovima domaćih psihologa - Sankt Peterburg, 2002. - str. 40--41. .

Ljudski pojedinac, koji ima prirodnu sposobnost prilagođavanja promjenjivim uvjetima okoline (prirodnim i društvenim), uglavnom se oslanja na svoj um, svijest koju razvija društvo. Gde god da ga sudbina čoveka odvede - u džunglu ili tundru, na južni pol ili u pustinju, iz sveta civilizacije u svet netaknut kulturom - on je, za razliku od životinja, u stanju da pokaže potrebnu plastičnost fiziološke reakcije kao odgovor na promjene u vanjskim okolnostima silom vaše svijesti. Međutim, uz svu njihovu širinu i pokretljivost, adaptivne mogućnosti ljudskog tijela nisu neograničene. Kada dinamika i priroda promjena u prirodnom okruženju prevazilaze njegovu sposobnost prilagođavanja, nastaju patološke pojave koje na kraju dovode do smrti. S tim u vezi, postoji potreba da se tempo promjene životne sredine poveže sa adaptivnim sposobnostima ljudske populacije, da se svešću pojedinca odrede dozvoljene granice uticaja na sferu nežive prirode i biosferu.

Svijest ljudske individue je od velike važnosti za život i djelovanje ne samo njega samog, već i onih ljudi s kojima komunicira. A kako se individualna svijest formira pod direktnim utjecajem društvenih odnosa, ona djeluje kao skup društvenih značenja u različitim tipovima i oblicima društvene svijesti.

Filozofsko shvatanje fenomena lične svesti kao društvenog faktora omogućilo je njegovo razumevanje i vrednovanje u dijalektičkom jedinstvu sa prirodnim (mentalnim) i društvenim uslovima kao formativnim komponentama. Uobičajeno, fizička (biološka) priroda modernog čovjeka može se smatrati radikalno transformiranom od strane društvene svijesti. Da budemo precizniji, biologija sada nije toliko transformisana koliko je kulturno i fiziološki „restartovana“. Filozofija ocjenjuje prijelaz čovjeka iz životinjskog svijeta u svijet svijesti i socio-kulturne formacije kao ništa manje nego revolucionarni skok, uporediv, možda, samo s nastankom žive materije. U suštini govorimo o nastanku fundamentalno nove biološke vrste, početku istorijskog pokreta – duhovnom samorazvoju čoveka, stvaranju raznovrsnih oblika društvene svesti.

Dakle, svijest je najviša funkcija mozga, svojstvena samo ljudima i povezana s govorom, koja se sastoji u generaliziranom i svrsishodnom odrazu stvarnosti, u prethodnoj mentalnoj konstrukciji radnji i predviđanju njihovih rezultata, u razumnoj regulaciji i samopouzdanju. kontrolu ljudskog ponašanja. Dremov, S.V. Promijenjena stanja svijesti: Psihološki i filozofski problemi u psihijatriji / S.V. Dremov-Novosibirsk, 2001. - str. 176

U procesu evolucije životinjskog svijeta stvoreni su uslovi i preduslovi za novi skok – od životinjskog stanja i psihe životinja do čovjeka i ljudske svijesti.