İnkişaf üsulları

Tunc Atlı nəyi simvollaşdırır? Adın mənası Tunc Atlı (Puşkin A.S.) poemasına əsaslanır. “Tunc atlı” poemasındakı simvollar sistemi

Şəkillər Wikimedia Commons-da

Bürünc Atlı (ətraflı)

1766-cı ilin avqustunda Parisdəki rus elçisi Dmitri Qolitsin, müxbiri, filosof və maarifçi Deni Didro tərəfindən II Yekaterinaya tövsiyə edilən fransız heykəltəraş Falkon ilə müqavilə bağladı. Falkonun Sankt-Peterburqa gəlişindən az sonra, oktyabrın 15-də (26) abidənin yaradılması üzrə işlər sürətlə getdi. Emalatxana keçmiş taxt otağında qurulmuşdu. Saraydakı keçmiş tövlənin daş binası Falkonun yaşayış yeri üçün uyğunlaşdırılmışdır. 1773-cü ilin əvvəlində Felten Falcone-ə kömək etmək üçün təyin edildi: o, işdən qovulmuşu əvəz etməli idi və əlavə olaraq, bu vaxta qədər abidənin quraşdırılması üçün peşəkar bir memarın nəzarəti lazım idi.

"İldırım daşı" [ | ]

Göy gurultulu daşı Horse Laxta kəndinin yaxınlığında tapılıb. Yerdən çıxarıldıqdan sonra çuxur su ilə dolduruldu və bu günə qədər salamat qalmış bir su anbarı meydana gəldi - Petrovski gölməçəsi (2011-ci ildən - qorunan ərazi). Daşın yüklənmə yerinə gedən yolu 7855 metr olub.

İldırım daşının daşınması

Daşın daşınması üçün torpağın donduğu və ağırlığa tab gətirə bildiyi qış ayları seçildi. Bu unikal əməliyyat il noyabrın 15-dən (26) martın 27-nə (7 aprel) qədər davam etdi. Daş Finlandiya körfəzinin sahillərinə çatdırıldı və burada onun yüklənməsi üçün xüsusi estakada tikildi.

Daşın su ilə daşınması məşhur gəmiqayırmaçı Qriqori Korçebnikovun rəsminə əsasən xüsusi olaraq tikilmiş gəmidə həyata keçirilib və yalnız payızda başlayıb. Nəhəng "Şimşək daşları" böyük izdihamla Sankt-Peterburqa ilin sentyabrın 26-da (7 oktyabr) Senat meydanına gəldi. Neva sahillərinin yaxınlığında daşı boşaltmaq üçün yükləmə zamanı artıq istifadə olunan bir texnika istifadə edildi: gəmi batdı və əvvəllər çayın dibinə vurulmuş qalaqlara oturdu, bu da daşı sahilə çıxarmağa imkan verdi.

Laxtaya baş çəkən və daşın hərəkətinə baxmaq istəyən Yekaterina daşın öz vaxtında Sankt-Peterburqa gəlməsini istəyənə qədər onun sonrakı işlənməsini qadağan edənə qədər postamentin işlənməsi işi daş hərəkət edərkən aparıldı. həcmini itirmədən "vəhşi" forma. Daş, işlənmədən sonra orijinal ölçülərini əhəmiyyətli dərəcədə itirərək, artıq Senat Meydanında son formasını əldə etdi.

Abidə [ | ]

Böyük Pyotrun abidəsinin açılışı. A. K. Melnikovun A. P. Davydovun rəsmindən oyma işi, 1782

Artıq 18-ci əsrin sonlarında I Pyotrun abidəsi şəhər əfsanələrinin və lətifələrinin obyektinə çevrildi və erkən XIXəsr - rus poeziyasının ən məşhur mövzularından biridir.

Mayor Baturinin əfsanəsi[ | ]

Mayor Baturinin əfsanəsinin A. S. Puşkinin "Tunc atlı" poemasının süjetinin əsasını təşkil etdiyinə dair bir fərziyyə var.

"Yazıq Pavel!" [ | ]

Sankt-Peterburq folklorunda Böyük Pyotrun kabusunun Tunc Atlının indi yerləşdiyi yerdə gələcək imperator I Pavelə baxışı haqqında geniş yayılmış əfsanə var.

Bir axşam Pavel dostu knyaz Kurakinin müşayiəti ilə Sankt-Peterburq küçələrində gəzirdi. Birdən qabağa enli paltara bürünmüş bir adam peyda oldu. O, deyəsən, yolçuları gözləyirdi və onlar yaxınlaşanda yanlarında getdi. Pavel titrədi və Kurakinə tərəf döndü: “Bizim yanımızda kimsə gedir”. Lakin o, heç kimi görmədi və Böyük Hersoqu buna inandırmağa çalışdı. Birdən kabus dilləndi: “Paul! Yazıq Pavel! Səndə iştirak edən mənəm”. Sonra kabus səyahətçilərin qabağına getdi, sanki onları aparırdı. Meydanın ortasına yaxınlaşaraq gələcək abidənin yerini göstərdi. "Əlvida, Pavel" dedi kabus, "sən məni yenə burada görəcəksən." O, ayrılarkən papağını qaldıranda Paul dəhşətlə Peterin üzünə baxdı.

Əfsanənin mətn təhlili göstərir ki, o, baronessa fon Oberkirxin xatirələrinə qayıdır. Baronessa, Paulun iradəsinə zidd olsa da, hekayəni açıq şəkildə izah etdiyi şərtləri ətraflı izah edir. Uzun illər gündəlik qeydlərinə əsaslanan xatirələrin yüksək etibarlılığını və baronessa ilə Paulun həyat yoldaşı Mariya Fedorovna arasındakı dostluğu nəzərə alaraq, çox güman ki, gələcək suveren özü əfsanənin mənbəyidir.

Paul bu hekayəni təsadüfən uydurulmuş əyləncəli bir lətifə hesab etdi? Memuaristin nöqteyi-nəzərindən bu, belə deyil. Q.von Oberkirx xəbər verir ki, yaddaqalan şam yeməyindən ay yarım sonra Pavel Sankt-Peterburqdan məktub alır. Məktubda Böyük Pyotrun sonralar Tunc Atlı kimi tanınan abidəsinin təntənəli açılışı barədə məlumat verilirdi. G. von Oberkirch-ə görə, suveren məktubu oxuyarkən gülümsəməyə çalışsa da, üzünü ölümcül solğunluq bürüdü.

Mədəniyyətdə [ | ]

Tunc atlı və "mistik Peterburq mətni"[ | ]

Tunc süvari motivi rus ədəbiyyatı tərəfindən ikilik və sürrealizmlə hopmuş "mistik Peterburq mətninin" tam mərkəzində yer alır.

Tunc Atlı öz adını A. S. Puşkinin eyniadlı əsərinə borcludur. 1824-cü ilin selində sevimli Paraşanı itirən məmur Yevgeni şüursuzca Sankt-Peterburqda dolaşır. Böyük Pyotrun abidəsi ilə qarşılaşan qəhrəman başa düşür ki, onun fəlakətlərində günahkar olan hökmdardır - o, şəhəri daşqınlara meylli və insanlara yad bir yerdə qurdu. Eugene abidəni hədələyir və Tunc Atlı onun postamentindən tullanır və dəlinin arxasınca qaçır. Bürünc bütün bir məmurun xəstə zehnində daşınması, yoxsa reallıqda olması aydın deyil.

Eyni motiv F. M. Dostoyevskinin “Yeniyetmə” romanında da verilir: “Bəs bu duman uçub yuxarı qalxsa, bütün bu çürük, selikli şəhər onunla gedəcəksə, dumanla qalxıb tüstü kimi yox olacaq. , və keçmiş Fin bataqlığı qalacaq və onun ortasında, bəlkə də gözəllik üçün, isti nəfəs alan, sürülmüş atda tunc atlı? .

Nəhayət, 20-ci əsrin məşhur mistiki və dünyagörüşçisi Daniil Andreev “Dünyanın qızılgülü”ndə cəhənnəm dünyalarından birini təsvir edərək bildirir ki, cəhənnəm Peterburqda Tunc Atlının əlindəki məşəl yeganə işıq mənbəyidir, Peter isə atın üstündə deyil, sürünən əjdahanın üstündə oturur.

Xatirə sikkələri [ | ]

1988-ci ildə SSRİ Dövlət Bankı Sankt-Peterburqda I Pyotrun (Bürünc Atlı) abidəsinin təsviri olan 5 rublluq xatirə sikkəsini dövriyyəyə buraxdı. Sikkə 2 milyon nüsxə tirajla mis-nikel ərintisindən hazırlanıb və çəkisi 19,8 qramdır.

qranit, bürünc. Hündürlük: 10.4 m Senat meydanı

Bürünc Atlı- Sankt-Peterburqda Senat meydanında I Pyotrun abidəsi.

Abidənin açılışı 1782-ci il avqustun 7-də (18 avqust) olub.

Daha sonra abidə A. S. Puşkinin eyniadlı məşhur poeması sayəsində adını almışdır, baxmayaraq ki, əslində tuncdan hazırlanmışdır.

Abidənin tarixi

Peterin atlı heykəlinin maketi heykəltəraş Etienne Falcone tərəfindən --da hazırlanmışdır. Peterin başını onun şagirdi Mari-Anne Collot heykəlləndirib. Fyodor Qordeev ilanı Falkonun planına uyğun olaraq düzəltdi. Heykəlin tökmə işləri usta Yemelyan Xaylovun rəhbərliyi altında aparılıb və 1778-ci ildə tamamlanıb. Memarlıq və planlaşdırma qərarları və ümumi rəhbərliyi Yu. M. Felten həyata keçirdi.

1766-cı ilin avqustunda Parisdəki rus elçisi D.A.Qolitsyn, müxbiri, filosof-pedaqoq D.Didronun II Yekaterinaya tövsiyə etdiyi fransız heykəltəraş Falkone ilə müqavilə bağladı. Falcone 1766-cı il oktyabrın 15-də Sankt-Peterburqa gəldikdən qısa müddət sonra abidənin yaradılması üzərində işlər sürətlə davam etdirildi. Emalatxana Yelizaveta Petrovnanın taxta Qış Sarayının keçmiş taxt otağında qurulmuşdu. Saraydakı keçmiş tövlənin daş binası Falkonun yaşayış yeri üçün uyğunlaşdırılmışdır. 1773-cü ilin əvvəlində Felten Falconet-ə kömək etmək üçün təyin edildi: o, işdən qovulan kapitan de Laskarini əvəz etməli idi və əlavə olaraq, bu vaxta qədər abidənin quraşdırılması üçün peşəkar bir memarın nəzarəti lazım idi. .

"İldırım daşı"

Abidəyə uyğun daşları dərhal tapmaq mümkün olmadı və daha sonra “Sankt-Peterburqskiye vedomosti” qəzetində “qərar üçün... abidəni dağa sındırıb bura gətirmək” istəyən fərdi şəxslərə müraciət dərc olundu. , Sankt-Peterburqa”.

Sankt-Peterburqa tikinti daşı tədarük edən dövlət kəndlisi Semyon Qriqoryeviç Vişnyakov bu məhəllə haqqında çoxdan xəbərdar olan və ondan öz ehtiyacları üçün istifadə etmək, onu parçalara ayırmaq niyyətində olan, uyğun bir daş göstərdi. lakin bunun üçün düzgün alət tapılmır. O, bu barədə bu layihənin axtarış əməliyyatlarının rəhbəri kapitan Laskariyə məlumat verib.

İldırım Daşının tapıldığı yer hələ dəqiq müəyyən edilməmişdir. Sadəcə məlumdur ki, bu, Laxta kəndi yaxınlığında meşəlik və çox rütubətli yer idi və daşın yüklənmə yerinə gedən yolunun təxminən 8 verst, yəni təqribən 8,5 kilometr olduğu məlumdur. Daşın yolunun dəfələrlə dəyişdiyini və onun düz xətt üzrə hərəkət etmədiyini nəzərə alsaq, daşın aşağıdakı müasir sərhədlər daxilində tapıldığını gözləmək lazımdır: qərbdə - Lisiy Nos kəndi, düz şimal - cari Dairəvi yol, yol boyunca və cənubdan şərqdən Çernaya çayına və sonra cənuba Yuntolovski meşə bağçası ilə, bütünlüklə daxil olmaqla, Lakhtinsky dağıntısının şimal sahilinə.

İldırım daşının daşınması

Ciddi hazırlıq daşın daşınmasının başlanğıcına uyğun gəlirdi. I. I. Betskoy tərəfindən hazırlanmış tövsiyələr nəzərə alındı, daşın daşınması üçün təklif olunan "maşın" modeli üzərində araşdırma aparıldı. Müəyyən edilmişdir ki, daşın iki paralel çökəklik üzərində yuvarlanmış taxta platformaya qoyulması ən münasib işdir və orada 30 ədəd beş düymlük toplar yerləşdirilmişdir. Təcrübə yolu ilə bu toplar üçün mis əsaslı ərintidən ibarət kifayət qədər möhkəm material seçilib və onun hazırlanması texnologiyası işlənib hazırlanıb. Daşın altına platforma gətirmək üçün rıçaqların və domkratların köməyi ilə daşın qaldırılması üçün texnoloji proses işlənib hazırlanmışdır. Eyni zamanda, qəza zamanı daşın düşməsindən sığortalanması üçün xüsusi tədbirlər görülüb. Onu çıxarmaq üçün minlərlə insanın zəhməti lazım idi, kənd onlar üçün salındı. Daşın çəkisi 1600 ton idi. Onun Finlandiya körfəzi sahillərinə daşınması bir neçə qapı vasitəsilə həyata keçirilirdi. Daşın daşınması üçün torpağın donduğu və ağırlığa tab gətirə bildiyi qış ayları seçildi. Ketrinin əmri ilə daş bütöv şəkildə yerə çatdırılmalı idi. Bütün hərəkət boyu davamlı olaraq daş üzərində işləyən 46 daş ustası ona yalnız lazımi forma verdi.

Bu unikal əməliyyat 1769-cu il noyabrın 15-dən 1770-ci il martın 27-dək davam etdi. Daş Finlandiya körfəzinin sahillərinə çatdırıldı və burada onun yüklənməsi üçün xüsusi estakada tikildi. Aşağı suda bu körpünün qalıqları sahilə yaxın, suyun ən kənarında uzanan sınıq daşdan çox uzaqda görünə bilər.

Daşın su ilə daşınması məşhur gəmiqayırmaçı Qriqori Korçebnikovun rəsminə əsasən bu məqsədlə xüsusi olaraq tikilmiş gəmidə həyata keçirilmiş və yalnız payızda başlamışdır. Nəhəng "Şimşək daşları" böyük izdihamla 1770-ci il sentyabrın 26-da Sankt-Peterburqa Senat meydanına gəldi. Neva sahillərinin yaxınlığında daşı boşaltmaq üçün yükləmə zamanı artıq istifadə edilmiş bir texnikadan istifadə edildi: gəmi batdı və ehtiyatla çayın dibinə vurulmuş qalaqların üzərində oturdu, bu da daşı çaya köçürməyə imkan verdi. sahil.

Görülən bütün tədbirlərə baxmayaraq, bütün səyahət ərzində dəfələrlə bütün müəssisənin dağılması təhlükəsi yaradan fövqəladə hallar yarandı və bu, bütün Avropa ictimaiyyəti tərəfindən maraqla izlənildi. Buna baxmayaraq, iş menecerləri həmişə çıxış yolu tapdılar. Daşın daşınması şərəfinə üzərində "Cəsarət kimidir" yazısı olan xatirə medalı sökülüb.

Bu daşıma indiyə qədər həqiqətən unikal və unikal idi: bu, insan tərəfindən indiyə qədər köçürülmüş ən böyük monolitin (yalnız orijinal formasında deyil, hətta sonda yonulmuş) və ən azı müqayisə edilə bilən kütləyə malik monolitlərin hərəkətidir. yalnız antik dövrdə köçmüşdür.

Abidə

Böyük Pyotrun abidəsinin açılışı. A. K. Melnikovun A. P. Davydovun rəsmindən oyma işi, 1782

Mayor Baturinin əfsanəsinin A. S. Puşkinin "Bürünc atlı" poemasının süjetinin əsasını təşkil etdiyinə dair bir fərziyyə var. Mayor Baturinin əfsanəsinin İkinci Dünya Müharibəsi illərində abidənin digər heykəllər kimi yerində qalmasına və gizlədilməməsinə səbəb olduğu da bir fərziyyə var.

Ədəbiyyat

Buckmaster, İ. G. kitabxanaçı imp. Elmlər Akademiyasının "Neues St. Petersburgisches Journal” (1782. Cild 4. S. 1-71), 1783-cü ildə ayrıca nəşr kimi nəşr edilmişdir (“Nachricht von der metallenen Bildsäule Peters des Grossen”). 1786-cı il rus nəşri.
Leninqradın memarlıq abidələri. - L .: Stroyizdat, 1975..
Knabe G.S. Bürcün təsəvvürü: Şahin və Puşkinin Tunc Atlısı. - M., 1993..
İvanov G.I. Daş-Göy gurultusu. Tarixi hekayə. - Sankt-Peterburq: Stroyizdat - Sankt-Peterburq, 1994. - 112 s. - ISBN 5-87897-001-5.
Toporov V.N.Üçölçülü təsviri sənət əsərlərinin dinamik kontekstində (semiotik baxış). Falkonetin I Pyotr abidəsi // Lotmanın kolleksiyası. 1. M., 1995.
Proskurina V. Sankt-Peterburq mifi və abidələr siyasəti: Böyük Pyotr İkinci Yekaterinadan // Yeni Ədəbi İcmal. - 2005. - № 72.
Senatdan İmperator II Yekaterinaya İmperator Böyük Pyotr / Soobshch abidəsinin ucaldılması üçün yer haqqında məlumat verin. Jan-Jank // Rus antikası, 1872. - T. 5. - No 6. - S. 957-958.

Qeydlər

Bağlantılar

Toy Ensiklopediyasında Tunc Atlı

Aleksandr Sergeyeviç Puşkin - böyük insan, Rusiyanın və bütün dünyanın mülkiyyəti. O, müxtəlif növlərdə öz üstünlüyünü və məharətini dəfələrlə nümayiş etdirib
ədəbi janrlar. “Tunc atlı” poeması da istisna deyil. Ölçüsü kiçikdir, dərin məna, psixologizm, əhval-ruhiyyə, əsəb daşıyır.
Bunun tarixi olmaqla yanaşı, sosial-fəlsəfi tərəfi də var.
Şeir iki obrazlı misra üzərində qurulub: birincisi I Pyotrun abidəsinə (“Tunc atlı”), ikincisi isə Yevgeni adlı gəncə aiddir. Nə
Kral obrazına gəlincə, I Pyotr (Tunc Atlı) poemada iki əks qiyafədə görünür. Daha doğrusu, müəllif oxuculara böyük göstərir
“Avropaya pəncərəni” kəsən adam. Dizindən qalxıb Rusiyanı “meşə və bataqlıq qaranlığından” dünya səhnəsinə çıxaran adam.
Buradan isveçliləri təhdid edəcəyik,
Burada şəhərin əsası qoyulacaq.
Buradakı təbiət bizim üçün nəzərdə tutulub
Avropaya bir pəncərə kəsin
Dəniz kənarında möhkəm bir ayaqla durun.
Budur, onların yeni dalğalarında
Bütün bayraqlar bizi ziyarət edəcək.
Digər tərəfdən,

Aleksandr Sergeyeviç I Pyotrun çox acınacaqlı və bahalı çevrilmələrinin bütün amansız qəddarlığını ustalıqla göstərməyi bacardı.
Xalqı müalicə etdi. Təbii ki, əsas problemlərdən biri şəhərin su üzərində, daha dəqiq desək, Nevanın ağzında və Finlandiya körfəzi sahillərində təməlinin qoyulması hesab olunur.
Yevgeniyə gəlincə, müəllif bizə kasıb, lakin çox çalışqan bir gənc göstərir. Evə qayıdanda sevgilisini düşünür
Neçə gündür görmədiyim Paraşa. Eugene düşünür ki, onunla evlənməlidir? Yetkinlik həyatına başlamaq olsun.
"Evlənmək? Mənə? niyə də yox?
Bu, əlbəttə ki, çətindir;
Ancaq mən gəncəm və sağlamam
Gecə-gündüz işləməyə hazır;
Birtəhər özümü düzəldəcəm
Sığınacaq təvazökar və sadədir
Mən Paraşanı orada sakitləşdirəcəyəm.
Bir və ya iki il çəkə bilər -
Mən yer alacam, Paraşe
Ailəmizi əmanət edəcəm
Və uşaq böyütmək.
Biz isə yaşayacağıq və s
Əl-ələ ikimiz çatacağıq,
Nəvələrimiz isə bizi dəfn edəcəklər”.
Təəssüf ki, şeirin sonrakı davamı ilə bağlı müəllifin öz fikri var idi. Gecə baş verən dəhşətli daşqından sonra Yevgeni
O, yalnız Paraşanı düşündüyü mərmər aslanın üstünə çıxmaqla nicat tapmağı bacardı. Puşkinin necə parlaq şəkildə göstərə bildiyi diqqətəlayiqdir
Əvvəlki gecənin vəziyyəti.
Daxmaların, logların, damların parçaları,
qənaətli əmtəə,
Solğun yoxsulluğun qalıqları,
Fırtınadan uçan körpülər
Bulanıq qəbiristanlıqdan bir tabut
Küçələrdə üzün!
Şeirdə əsas məqam seldən sonra baş verməyə başlayan hadisələrdir. Sevimli Paraşanın və anasının öldüyünü öyrəndikdən sonra,
Eugene ağlını itirir. Eyni zamanda, Yevgeni məyusluqları fonunda müəllif daşqından sağ çıxan insanların vəziyyətini parlaq şəkildə göstərməyi bacarır.
Hər şey qaydasında idi.
Artıq küçələrdə pulsuz
Hisssizliyin soyuqluğunla
İnsanlar gəzdi. rəsmi şəxslər,
Gecə sığınacağınızı tərk etmək
Xidmətə getdi. cəsur tacir,
İstəmədən açdım
Yeni qarət edilmiş zirzəmi
İtkinizi əhəmiyyətli alacaqsınız
Yaxın havalandırmada. Həyətlərdən
Qayıqlar gətirdilər.
Eugene şokdan uzaqlaşa bilməyib. Evdən çıxandan sonra estakadada yaşamağa başlayır, veriləni yeyir. Zaman keçdikcə o, Mednıya tərəf gedir
Baş verən bütün hadisələrin əsas səbəbini özündə gördüyü atlı. Maraqlıdır ki, Eugene özünü Tunc Atlı ilə bərabər tutmaqdan çəkinmirdi.
I Pyotrun abidəsinə üz tutan Eugene onun əhəmiyyətini hiss edir və dərk edir, həqiqətin arxasında olduğuna əmindir. Vay, Puşkin dəli olmuş qəhrəmanı çəkir,
Kimə elə gəlir ki, abidə onu təqib etməyə başlayır, dırnaqların tıqqıltısı hər yerdədir.
Dərhal qəzəbdən alovlandı,
Üz yavaş-yavaş tərpəndi.
Və o boşdur
Qaçır və arxasınca eşidir -
Sanki ildırım guruldayır -
Ağır səsli çapmaq
Sarsılmış səkidə.
Və solğun ay tərəfindən işıqlandırılan,
Əlinizi yuxarıya uzatın
Onun arxasında Tunc Atlı qaçır
Çanaq atda.
Tezliklə Yevgeni fərqinə varmadan abidənin yanından tez keçməyə çalışdı.
Və o vaxtdan bəri baş verəndən sonra
O əraziyə gedin onun yanına
Üzünü göstərdi
Qarışıqlıq. ürəyinizə
Tələsik əlini sıxdı,
Sanki əzabını sakitləşdirir,
Köhnəlmiş simal qapaq,
Çaşqın gözlərimi qaldırmadım
Və yan tərəfə getdi.
Ada kiçikdir.
Və bir az sonra Eugene ümumiyyətlə yox oldu.
eşikdə
Dəlimi tapdım
Və sonra onun soyuq cəsədi
Allah rizası üçün dəfn olunub.
Yekun olaraq qeyd etmək istərdim ki, “Tunc atlı” poeması çoxsaylı mübahisələr və əsaslandırmalar üçün yazılmış əsərdir. Bəziləri I Pyotru müdafiə edir, onun
islahatlar və siyasi fəaliyyət digərləri isə qəti şəkildə etiraz edirlər. Aleksandr Sergeyeviç I Pyotru hər iki tərəfdən göstərməyi bacardı. tarix
Hər birimiz yaradırıq. Hamımız səhv edirik.

Vladimir Dubrovski ilə ilk tanışlığımızda gənc bir zadəgan, özünə və gələcəyinə inamlı, qvardiya kornetini görürük, maliyyənin haradan gəldiyini və nə qədər olduğunu nadir hallarda düşünür ...
(A. S. Puşkinin “Əgər həyat səni aldadırsa” şeiri əsasında.) (1) A. S. Puşkinin poeziyasını bəyənirəm. Onun şeirlərini oxuyanda başa düşürsən ki, bu, sadəcə olaraq, bir əks-səda deyil daxili dünyaşair amma...
Qarşımda Nikolay Skatovun redaktorluğu ilə yazılmış "Sənin Puşkin" adlı gözəl bir kitab dayanır. Əsasən Aleksandr Sergeeviçin həyatından bəhs edir və əsərlərini nəşr etdirir. Məndə böyük təəssürat yaratdı...
A. S. Puşkin "Mərhum İvan Petroviç Belkinin nağılları" silsiləsini təşkil edən qısa hekayələrdə təhlil edir. həyat vəziyyətləri insanların taleyinə həlledici təsir göstərir. Təsadüfi yoldan keçən stansiya rəisi Samson Vırinin həyatını məhv etdi...
"Yevgeni Onegin" romanı Puşkinin yaradıcılığında mərkəzi yer tutur. Bu, ən böyüyüdür sənət əsəri, məzmunca ən zəngin, ən populyar, bütün rus ədəbiyyatının taleyinə ən güclü təsir göstərən. Puşkin işləyirdi...
"Kapitan qızı" tarixi hekayəsi A. S. Puşkinin nəsrlə yazılmış son əsəridir. Bu əsər Puşkinin son dövrün yaradıcılığının bütün ən vacib mövzularını - "kiçik" insanın yerini əks etdirir. tarixi hadisələr,...
A. S. Puşkinin əsərinin səhifələrində çoxlu qadın obrazlarına rast gəlirik. Şair həmişə sözün ali mənasında qadın sevgisi ilə seçilib. A. S. Puşkinin qadın obrazları -...
Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin yaradıcılığında "Yevgeni Onegin" romanı xüsusi yer tutur. Puşkin bunu səkkiz il yazdı: 1823-cü ildən 1831-ci ilə qədər. Bu dövr Rusiya tarixində çox çətin idi. İnkişaflar...
İstənilən şairin, rəssamın, musiqiçinin özünü müəyyən qədər filosof hesab etmək hüququ var. Yaradıcı insan öz əsərlərini yaradaraq ağlın idarə edə bilməyəcəyi başqa aləmlərlə təmasda olur. adi insan. Dünyəvi varlığın hüdudlarından kənarda, rəssam ...
Tatyana Larinanın ad günü A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" hekayə xəttinin əsas epizodlarından biridir, çünki romanda baş verən sonrakı hadisələrin başlanğıcı kimi xidmət edir. Bu epizoddan əvvəl Oneginin izahatı var...
“Çaadayevə” şeirində azadlıq və avtokratiyaya qarşı mübarizə mövzusu səslənir. Dostluq mesajı şəklində yazılan o, Puşkini dostu P... ilə birləşdirən baxışları və siyasi hissləri əks etdirir.
1999-cu il iyunun 6-da Puşkinin 200, iyunun 6-da isə mənim on dörd yaşı tamam oldu. Mənim üçün bu, ikiqat bayramdır. Puşkinlə mən eyni gündə Puşkinskiye Qorıda anadan olmuşuq...
Gənc zabit Pyotr Qrinevin xidmət edəcəyi Beloqorsk qalası “Orenburqdan qırx mil məsafədə” idi. Bu, taxta hasarla əhatə olunmuş kənd idi. Darvazada çuqun top dayanmışdı;...
"Kapitan qızı" A. S. Puşkinin yazdığı tarixi mövzularda ən əhəmiyyətli əsərdir. Müəllif böyük tədqiqat işi apardı, düşmən tərəflər arasında şiddətli qarşıdurmanı həqiqətlə xarakterizə edən insanlarla tanış oldu, ...
Bu hekayə gözəl "Belkin nağılları"ndan biridir. Hekayənin məzmununu nəql edənə baş verənlərin şahidləri, təsvir olunan hadisələrin baş verdiyi şəxslərlə bu və ya digər şəkildə əlaqəsi olan şəxslər tərəfindən çatdırılmışdır. “Güllə” hekayəsi bölünür... Əsilzadə həyat tərzi, torpaq sahibinin məhdud, ibtidai “yerli ağalar” həyatının kif, ruhsuz ab-havası – rədd edilməsi romanın əsas personajlarını birləşdirən mühit, onları gündəlik həyatdan üstün tutur, maraq və rəğbət oyadır...
Belkinin nağılları, Boldinskaya tərəfindən 1830-cu ilin payızında yazılmış olmasına baxmayaraq, şair üçün ən sevincli və parlaq olmayan günlərdə insan sevgisi ilə doludur. Bundan əlavə, bu...
“Yevgeni Onegin” romanı həm kompozisiyada, həm süjetin qurulmasında, həm də romanın ritmik təşkilində öz ifadəsini tapan heyrətamiz poetik məharətlə yaradılmışdır. .

Tunc Atlı - Falconet tərəfindən heykəllənmiş abidə - Peter və onun əməllərinin alleqorik təsviri idi. Abidənin açılışından çox-çox əvvəl, hələ 1768-ci ildə II Yekaterinanın əmri ilə onun gips maketi ictimaiyyətin görməsi üçün nümayiş etdirildi və qəzetlərdə təşbehin rəsmi təfsiri çap olundu və onun “xüsusiyyətləri” abidə siyahıya alındı. “Hazırda cənab Falkonet tərəfindən hazırlanan heykəlin xüsusiyyətlərini öyrənmək üçün bilmək lazımdır ki, İmperator I Pyotrun əsasını təşkil edən və uzanan sıldırım dağa sürətlə qaçmağa çalışan təsvir edilmişdir. sağ əl xalqınıza. Başqa heç bir zinəti olmayan bu daş dağı təbii görkəmini alan kimi I Pyotrun çəkdiyi çətinlikləri qeyd edir; bir qaçışın çapması onun işlərinin sürətli gedişidir. Ölkənin sağ əli izahat tələb etmir.

Tunc Atlı – obraz-rəmz – şeirin ideoloji mərkəzidir. Peterburq hekayəsinin bütün hadisələri onunla bağlıdır, Yevgeninin həyatı qarşısıalınmaz şəkildə onu abidəyə aparır, şəhərin mövzusu təbii olaraq "ölümcül iradəsi" şəhərin əsası qoyulmuş abidənin üzərində bağlanır. Nəhayət, paytaxtda baş verən sel abidəni də təhdid etdi; - tunc atlının ucaldığı meydanda “sel oynadı”, “yırtıcı dalğalar onun ətrafına amansızcasına üsyan etdi”. Tunc Atlıya qarşı "yırtıcı dalğaların" "şər üsyanı" Peter obrazının əsas metamorfozasını vurğuladı. Girişdə Peterin canlı şəxsiyyəti Peterburq hekayəsində bir abidəyə, bütə çevrildi. Diri ölülərə qarşıdır, öz bürünc imperiya əzəmətində hərəkət edir.

Bu, sadəcə olaraq ikililiyin ifadəsidir. Sual olunur - Peterburq əsirlik şəhəri oldumu? - qoyulmayıb, bəli və hələ Puşkin tərəfindən həyata keçirilməyib. “Bürünc atlı”da həm sual qoyulur, həm də cavab verilir: əsarət ruhu avtokratiya qalası kimi şəhərə xasdır. Bu cavab, bədii araşdırma nəticəsində ən dolğun şəkildə verilir simvolik olaraq abidə.

Tunc atlının nəhəng mövzusunu ədəbiyyata ilk dəfə Radişşov gətirdi: o, 1782-ci il avqustun 7-də abidənin açılışında iştirak etdi və "Tobolskda yaşayan dostuna məktub, lakin vəzifəsi onun adı ilə bağlıdır". "güclü atlı"nın təsvirini verdi və ən əsası, "heykəltəraşın düşüncələri" və onun təşbehinin mənasını ("dağın sıldırımı", "yolda uzanan" ilan deməkdir" təxmin etməklə məhdudlaşmadı. , "dəfnə ilə taclanmış" baş), I Pyotrun fəaliyyətini müdrikcəsinə şərh etdi.

Sankt-Peterburqun ikili təbiəti ideyası Puşkinə çoxdan əzab vermiş və narahat etmişdi. O, 1828-ci ildə qısa bir lirik şeirlə çıxış etdi:

Girişdən sonra Peterburq hekayəsi başlayır, süjeti paytaxt sakini, kiçik məmur Yevgeninin həyatı və ölümüdür. Şəhərin siması isə dərhal dəyişir - obraz-simvol daha da böyük miqyas alır, məzmunu zənginləşir və ağırlaşır - yeni simasında görünür.

Yeni obraz-rəmz meydana çıxır - abidə, heykəl, tunc at üzərində büt. O da şəhərin yeni siması ilə birləşir - avtokratiyanın qalası, Peterin fərqli simasını - imperatoru vurğulayır. Simvolda hərəkət edən şəhərin iki simasında Pyotrun simasının uyğunsuzluğu təzahür edir - müdrik insan və avtokratik imperator. Xalqın yaratdığı şey onlara qarşı çevrildi - imperiyanın paytaxtı avtokratların gücünü, qeyri-insani siyasətini təcəssüm etdirir. Paytaxtın simvolu abidənin simvolu olan Tunc Atlı obrazı ilə kəsişir və qarşılıqlı əlaqədə olduqda şəhərin obraz-simvolu kəskin siyasi xarakter alır.

Şəhər möhtəşəmdir, şəhər kasıbdır,
Sıxıntı, soyuq və qranit.
Əsarət ruhu, zərif görünüş,

Şəhərin bu yeni siması nədir? Sankt-Peterburq rus avtokratiyasının qalası, avtokratiya qalası kimi görünür; o, insana əsaslı və ardıcıl düşmənçilik edir. Xalqın yaratdığı Rusiyanın paytaxtı həm özü, həm də fərdi V şəxs üçün düşmən qüvvəyə çevrildi. Buna görə tutqun, tünd rənglər peyda olur, xəyalları pozan çaylar (“Qaranlıq Petroqrad üzərində noyabrın payız sərinliyini nəfəs aldı”), Neva dəhşətli oldu, bədbəxtlikdən xəbər verir (“Səs-küylü dalğa ilə sıçrayan İncə hasarın kənarında, Neva xəstə adam kimi qaçdı Yatağında narahat idi"), küçələr evsiz və narahat idi ("Artıq gec və qaranlıq idi; Qəzəblə yağış pəncərəni döyürdü, külək əsdi, kədərlə ulayırdı").

Cənnətin anbarı yaşıl-solğun,

Radişşov nə üçün hər hansı bir monarxın, o cümlədən maarifçinin xalqın mənafeyini ifadə edə bilmədiyi sualına belə cavab verdi: “Və deyim ki, Pyotr daha şanlı ola bilərdi, özünü yüksəldib vətənini ucaltdı, şəxsi azadlığı təsdiqlədi; amma padşahların səxavətdən deyil, ləyaqətinin doymasından qaynaqlanan dinc yaşamaq üçün öz ləyaqətini qoyub getdiklərinə dair nümunələrimiz varsa, o zaman dünyanın sonuna qədər nümunə yoxdur, bəlkə də olmayacaq. padşah könüllü olaraq taxtda oturaraq öz gücündən bir şey əldən verdi"

A.S. Puşkinin “Bürünc atlı” əsəri şairin I Pyotrun şəxsiyyəti, Rusiya tarixinin “Peterburq” dövrü haqqında düşüncələrinin bədii nəticəsidir. Puşkinə görə, avtokratik hakimiyyətin maksimum imkanları birincinin tarixi şəxsiyyətində təcəssüm olunurdu. rus imperatoru. Şair digər mühüm fəlsəfi məsələlərlə yanaşı, yaradıcılığında bir insanın çoxları üzərində qeyri-məhdud hakimiyyətinin nəticələrini, “dünyanın ağaları” tərəfindən əxlaq və əxlaqın əbədi qanunlarına riayət etmək zərurətini nəzərdən keçirir, ona görə də Pyotr birdir. poemanın əsas personajlarından.

Pyotr obrazını “avtokratik hakimiyyətin xalis təcəssümü”, başqa sözlə, simvolik obraza çevirmək üçün şair imperatorun özünün şəxsiyyətini öz heykəli ilə əvəz edir ki, bu da poemanın ən maraqlı bədii qərarlarından biridir. . II Yekaterinanın fərmanı ilə Sankt-Peterburqun Senat meydanında Etyen Moris Falkonun imperatora real həyatda abidəsi ucaldılıb. Heykəltəraşın işi alleqoriyaya əsaslanır: atlı avtokratiyanı, yetişdirilən at isə Pyotrun “rüşvət verdiyi” Rusiyanı, rus xalqını simvollaşdırır. Maraqlıdır ki, atın arxa ayaqları ilə ilanı (Rusiyanın bədxahlarının simvolu) əzməsi və bununla da Falkonun imperatoru Qalib Georgi ilə müqayisə etməsi diqqət çəkir. Puşkin isə heykəltəraşın alleqoriyasını simvola çevirir: “bürünc atlı büt” obrazı altında təkcə I Pyotrun şəxsiyyətini başa düşmək olmaz. Bu obraz daha genişdir və “böyük bir insanın konturlarını daşıyır. fəlsəfi məna” (V. G. Belinski).

Şahinin abidəsinin tuncdan olmasına baxmayaraq, Puşkin heykəlini "Bürünc Atlı" adlandırır. “Mis” epiteti Pyotrun obrazını açmaq və bütövlükdə şeirin ideoloji mənasını dərk etmək üçün son dərəcə vacibdir. Mis qırmızımtıl rəngə malikdir - qan rəngi, imperatorun qəddarlığına və zülmünə, dövlət əhəmiyyətli problemlərin həllində insan qurbanlarına biganəliyinə dəlalət edir. Ədəbiyyatşünas Yu.B. Borev haqlı olaraq qeyd etdi: “İnanılan bürünc burada yersiz olardı. Ağır, kar və adi mislə müqayisədə çox səsli, yüngül və nəcib metaldır.

Şeir yazılan zaman Puşkin Rusiya üçün mütləqiyyətin dağıdıcılığını tam dərk edirdi. Yevgeni nə Peterin bölünməz gücünə, nə də tarixin gedişatına müdaxilə etməməsinə baxmayaraq, dövlət maşını və tarixi tərəqqinin gedişi ilə məhv edilir. Oxucu görür ki, mütləq güc “kiçik adamı” ötüb məhv edir. Bu nöqteyi-nəzərdən Yevgeninin "qürurlu büt" tərəfindən təqib edilməsi epizodu göstəricidir: qəhrəman "arxasında qaçır və eşidir - sanki ildırım gurlayır". Taleyin sahibi olan tiranın təzyiqi altında “kiçik adam” belə hiss etməlidir. Buna görə də, Pyotrun əzəmətli (qəhrəmanlıq pafosu) olduğu Falkonun abidəsindən fərqli olaraq, “Tunc atlı” poemasında o, həm də dəhşətli və sirlidir: “O, ətraf zülmətdə dəhşətlidir! Alnında nə fikir! Bundan əlavə, Puşkin Peterin və sürətlə qaçan atın (Rusiyanın simvolu) gələcək taleyinin qeyri-müəyyənliyinə işarə edir: "Harada çapırsan, qürurlu at və dırnaqlarını hara endirəcəksən?" Bu sualda şeirin vermədiyi cavab onun əsas problemidir.

Tunc Atlı dövlət iradəsinin, insani prinsipdən azad edilmiş güc enerjisinin simvoludur. Peter böyük bir islahatçıdır, "gözəl inşaatçıdır", əlinin dalğası ilə Peterburqa "yuxarıya çıxdı". Amma imperatorun ideyası insan qurbanı bahasına yaradılmış möcüzədir. “Meşələrin qaranlığından, blat bataqlığından” böyüyən şəhər həyata zəif uyğunlaşıb. Fəlakətli daşqın sivilizasiya ilə təbiət arasındakı toqquşmanın nəticəsidir, onun qurbanı yoxsul Yevgenidir. Və elementlərin əhliləşdiricisi Peter bu münaqişənin günahkarına çevrilir. Dağıdıcı güclə dolu "sərt, incə" Peterburq, yaradıcısının şəxsiyyətini təcəssüm etdirir.

Deməli, Puşkinin poemasının yeniliyi Böyük Pyotrun tarixi şəxsiyyətinin obyektiv təsvirindədir. Avtokratın fəaliyyətini dərk etməkdə şairi istiqamətləndirən əsas fikir aşağıdakı ifadədədir: “Böyük Pyotrun dövlət bəyanatları ilə onun müvəqqəti fərmanları arasındakı fərq təəccüblüdür. Birincisi, xeyirxahlıq və hikmətlə dolu geniş bir ağlın bəhrələridir, ikincisi çox vaxt qəddar, şıltaqdır və deyəsən, qamçı ilə yazılmışdır. (“Böyük Pyotrun tarixi”, 1833). İslahatçı padşah obrazının belə dərk edilməsi onun maddi təcəssümündə - əzəmətli və “qanlı” Tunc Atlıda öz əksini tapmışdır. Peter, "maddi siması" kimi, həqiqətən də Rusiyanı "arxa ayaqları üzərində qaldırdı", lakin bunu "dəmir cilovla" və hətta "uçurumun üstündə" etdi. Beləliklə, Puşkinin poemasındakı Falkonun alleqoriyasının qəhrəmanlıq pafosu faciəvi müstəviyə keçir.