Pavel Pozhigailo ، رئيس مؤسسة Stolypin Heritage Research Foundation. بافل بوزيجيلو: روسيا جوقة من الشعوب. حكاية ثقافية جديدة

المدير التنفيذي لـ NP "All-Russian Choral Society"

ولد في 20 سبتمبر 1963 في سيسرت منطقة سفيردلوفسكفي عائلة من المهندسين. في عام 1980 تخرج بمرتبة الشرف من المدرسة في مدينة إيفانوفو. في عام 1985 - تخرج مع مرتبة الشرف من مدرسة القيادة العسكرية العليا في سربوخوف ، ثم - دراسات عليا في الوحدة العسكرية 11135 ، موسكو.

    منذ عام 2000 - عضو مجلس أمناء صندوق التنمية الإقليمية.

    في عام 2001 ، أنشأ وترأس مؤسسة دراسة تراث P.A. ستوليبين.

    منذ عام 2003 - عضو هيئة رئاسة الجمعية الاقتصادية الحرة لروسيا ، ومنذ 2005 - نائب رئيس VEO.

    في 2003-2006. - نائب في مجلس الدوما بالجمعية الاتحادية الاتحاد الروسينائب رئيس لجنة سياسة المعلومات.

    منذ عام 2004 - عضو مجلس السياسة الخارجية والدفاعية (SVOP).

    2006-2008. - سكرتير الدولة - نائب وزير الثقافة والإعلام الروسي.

    منذ 2008 - رئيس مجلس أمناء المنظمة العامة لعموم روسيا "جمعية عموم روسيا لحماية الآثار التاريخية والثقافية" (VOOPIiK).

    منذ عام 2009 - عضو هيئة رئاسة اتحاد كتاب روسيا.

    منذ عام 2009 - عضو مجلس إدارة وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي.

    منذ عام 2009 - رئيس اللجنة المنظمة لحفظة التراث لعموم روسيا.

    من يناير 2012 إلى يونيو 2014 - رئيس لجنة الغرفة العامة للاتحاد الروسي للثقافة والحفاظ على التراث التاريخي والثقافي.

    منذ فبراير 2013 - المدير التنفيذي لجمعية الكورال الروسية غير الهادفة للربح.

    منذ ديسمبر 2013 - نائب رئيس المجلس العام التابع لوزارة الثقافة في الاتحاد الروسي.

مرشح العلوم التاريخية. دافع عن أطروحته حول موضوع: "برنامج Stolypin للتحول في روسيا (1906-1911). 2003 ، 2011 - الحائز على الجائزة الوطنية" شخصية العام ". حصل على الجائزة الوطنية" أفضل الكتبودار النشر لعام 2011 "في ترشيح" مشاريع النشر "لموسوعة" Pyotr Arkadievich Stolypin ".

الجوائز

    وسام القوات المسلحة للاتحاد الروسي "لمدة 10 سنوات من الخدمة الممتازة"

    وسام Pridnestrovskaia Moldavskaia Respublika "لتعزيز التعاون الدولي" ،

    وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديس سرجيوس رادونيج الثالث درجة ،

    شهادة شرف من مجلس الدوما التابع للجمعية الفيدرالية للاتحاد الروسي ، وكذلك امتنان رئيس مجلس الدوما التابع للجمعية الفيدرالية للاتحاد الروسي على المساهمة الكبيرة في تطوير تشريعات الاتحاد الروسي ،

    دبلوم وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي "للمشاركة الفعالة في الحل العملي للمهام الدفاعية والتعاون المثمر ودعم مبادرات وزارة الدفاع لصالح حماية الدولة الروسية" ،

    وسام القديسة آن من الدرجة الثالثة ،

    وسام القدّيس المبارك أمير موسكو دانيال "في الاهتمام بالجهود وبمناسبة الذكرى الخمسين لميلاده" ،

    الشارة الفضية لوزارة الثقافة في الاتحاد الروسي "للمساهمة في تطوير الثقافة الروسية" ،

    ميدالية با ستوليبين الدرجة الثانية (أمر من حكومة الاتحاد الروسي رقم 407-r بتاريخ 20/03/2014)

    الميدالية التذكارية لوزارة الثقافة في الاتحاد الروسي "الذكرى 200 لميلاد السيد يو. ليرمونتوف" (25/09/2014)

    الميدالية الفضية لمنظمة VEO لروسيا (رقم الدراسة 160) (10.12.2014)

    جائزة حكومة الاتحاد الروسي عام 2015 في مجال الثقافة ووسام شرف ودبلوم.

طلاقة في اللغة الإنجليزية. الحالة الاجتماعية: متزوج وله ستة أبناء.

ارسال طلب

إذا لزم الأمر ، لتأكيد حججه ، يحق للمواطن إرفاق المستندات والمواد اللازمة للطعن في شكل إلكتروني. يمكنك إرفاق المستندات والمواد اللازمة في شكل إلكتروني بأي من التنسيقات المقبولة: PDF ، DOC ، DOCX ، RTF ، XLS ، XLSX ، PPT ، PPTX ، JPEG ، TIFF ، PNG. لا تتم معالجة الأشكال الأخرى في أنظمة المعلومات التابعة لوزارة الثقافة في الاتحاد الروسي.

يعتمد النقل المضمون لملف (ملفات) المرفقات إلى خادم البريد على النطاق الترددي لشبكة "الإنترنت" الخاصة بالمستخدم ، ويعتمد الإيصال على حجم الملفات المنقولة التي تتم معالجتها بواسطة خادم البريد.

عند توصيل جهاز المستخدم بالإنترنت عبر قنوات اتصال مخصصة باستخدام ADSL و 3G و 4G و WiFi وغيرها من التقنيات التي توفر معدلات نقل بيانات مماثلة في الإنترنت ، ونقل ومعالجة الملف (الملفات) بحجم إجمالي يبلغ:
- يتم تنفيذ ما يصل إلى 5 ميغا بايت ، كقاعدة عامة ، دون تأخير زمني ؛
- من 5 ميغا بايت إلى 10 ميغا بايت مع تأخير زمني ؛
- قد لا يتم تنفيذ أكثر من 10 ميغا بايت.

حكاية ثقافية جديدة

حتى وقت قريب ، كانت هناك حكاية واحدة فقط عن وزارة الثقافة معروفة في البلاد. في نسختين - حول الحمام والغسيل. صحيح أنها فقدت أهميتها إلى حد ما بعد إصلاحات جذرية ، عندما تحولت جميع الوزارات إلى "مغاسل" بمعنى غسل "العجين". لكن الزمن يتغير ، وعلى ما يبدو ، من أجل إعادة الرموز القديمة ، قررت وزارة الثقافة الفيدرالية إرضاء البلاد بحكايات جديدة ، هذه المرة نوادر.

بدأ كل شيء ببرنامج "Sunday Evening" على قناة NTV ، حيث قدم وزير الدولة بوزارة الثقافة بافيل بوزيجيلو مشروع قانون مكافحة المواد الإباحية باعتباره "خبرته" السياسية. اتضح فيما بعد أن هذا المشروع مضى عليه أكثر من عشر سنوات ، وأنه كان يجمع الغبار بأمان على رف لجنة دوما للثقافة. على ما يبدو ، قام أحد أعضاء مجلس دوما بصفقة جيدة ، حيث قدم نفايات الورق على أنها ابتكار قانوني. الأهم من ذلك ، تمكنا من العثور على "مصاصة" ، بمعنى مشتري للأشياء القديمة في شخص مسؤول حديث العهد من روسيا المتحدة.

نتيجة لذلك ، ظهرت حكاية سياسية جديدة عن وزارة الثقافة ، وفي الوقت نفسه عن روسيا المتحدة ، التي تحاول حظر أي مواد جنسية للمواطنين دون سن 21 عامًا ، بما في ذلك أولئك الذين خدموا في الجيش. التفسير المنطقي الوحيد إلى حد ما لمثل هذه الحماسة لدى وزير الدولة بوزارة الثقافة هو تعليمه وأصله من الضباط السياسيين في الجيش. كما يقولون في مثل هذه الحالات - "من خدم في الجيش لا يضحك في السيرك!"

ومع ذلك ، كما اتضح ، لم تكن هذه الحكاية الأخيرة عن وزارة الثقافة.

الحكاية التالية بمشاركة وزير الدولة نفسه حدثت في مائدة مستديرة في وزارة الثقافة مكرسة لحق المؤلف. من خلال فكرة وجودها ، فإن وزارة الثقافة ملزمة بحماية مصالح المؤلفين وفناني الأداء - الملحنين والشعراء والمغنين والممثلين. لكن على ما يبدو ليس في هذه الحياة ...

وجه مسؤولنا السياسي الوزاري كل الطاقة الهائلة للكلمة للحماية من الملحنين ، الذين تعتقدون - المطاعم وأعمال المطاعم. أنا - كما يقول - أريد أن أقول إن موقف الوزارة لا يتطابق على الإطلاق مع موقف الملحنين والشعراء وغيرهم من المؤلفين من جمعية المؤلفين الروس. مطعمنا ، كما يقول ، - وهم يدفعون الكثير - إلى Chubais مقابل الكهرباء ، و Mitvol - بسبب الانتهاكات البيئية ، وماذا تفكر هنا - حتى يدفعوا أيضًا للملحنين مقابل الموسيقى التي يعزفونها. إذا حدث هذا ، لا سمح الله ، فإن جميع أصحاب المطاعم سيفلسون ويتركون عمل المطعم.

فمن المنطقي. يصعب على أصحاب المطاعم التعامل مع Chubais أكثر من التعامل مع Pakhmutova و Dobronoravov.

لكن هذه ليست نهاية حكاية جديدة في الأسلوب: "مرحبًا ، هذا مطعم ، اتصل بالنادل الرئيسي؟ ..." "ما ناه ... تقديم الطعام! هذا هو وزير الدولة لوزارة الثقافة! "

بعد حمايته من اهتمامات الملحنين والشعراء والمغنين ، وكذلك سلاسل البيع بالتجزئة وجمعيات مستوردي معدات الفيديو والصوت ، استرخى بطلنا وسمح لنفسه برحلة سيرة ذاتية صريحة للغاية. سنضطر حتى إلى اقتباس نص المائدة المستديرة:

"PORZHIGAILO: لن يدخل أحد في مجال المطاعم. قبل الدوما كان لدي الكثير من المطاعم ، ذهبت إلى نادي السينما ، يعرف الكثير منكم ، أركاشا (أوكوبنيك) ، أليس كذلك؟ Club-Kino لمدة عشر سنوات أفضل نادٍ في موسكو ، كان فريقي. الآن أعود إلى معيار مهم للغاية ، لأنه من الواضح في هذا الوضع أن وزارة الثقافة ليست وزارة التنمية الاقتصادية والتجارة ، القضية التي نناقشها. اتصل أندروسوف اليوم وأعرب عن موقفه. هذا يعني أنهم يدعمون منطقنا القائل بأننا يجب أن نصل قدر الإمكان إلى مثل هذه المعايير التي من شأنها أن تسمح لنا بجمع الأموال من الدخل الناتج عن الموسيقى. لأن المطاعم تدرك ما يدفعون مقابله ، في هيكل الدخل ، الموسيقى هي التي تدر الدخل. من ناحية أخرى ، تشمل الأشياء الصغيرة والجملة هذه النسبة بشكل عشوائي ، في الواقع ، تتمتع المطاعم بربحية مختلفة ، وتجارة سلاسل الوجبات السريعة هناك ، وأولئك الذين يعيشون باللون الأبيض ويذهبون إلى الاكتتاب العام ، لديهم نسبة صغيرة هناك ، إذا كانت هذه 5 ٪ بغض النظر عن كل شيء ، حسنًا ، يمكنني أن أقول شيئًا واحدًا ، حسنًا ، إذا لم أكن في هذه الوظيفة ، حسنًا ، إذا لم أكن في وظيفة أخرى. يجب أن نفهم هذا جيدًا. لذلك ، لا يمكن أن يكون بحكم التعريف. ومهمتنا اليوم ، ربما ، كما يقول سيرجي سيرجيفيتش ، هي تقسيم هذه الفئات.

(مناوشة بين الملحنين) "

بليمى! هذا سيرك! اتضح أن وزارة الثقافة هي قسم المطاعم لدينا. هذا هو المكان الذي توجد فيه الثقافة الحقيقية ، مع الغجر والدببة ، اللعنة!

لكن هذا ليس السيرك كله! ثم استرخى نائبنا السياسي للثقافة من روسيا المتحدة تمامًا واعترف بأنه حضر ذات مرة حدثًا ثقافيًا. هكذا قال ، لقد كنت هنا مع الأطفال في شجرة رأس السنة الجديدة ، ورأيت أحداثك الثقافية ، وسمعت أغانيك ... لا أفهم سبب وجود أموال لأدفعها هنا ...

لكن النكتة السيئة عن المسؤول السياسي صاحب المطعم ، للأسف ، لم تنته عند هذا الحد أيضًا. على أن تستمر في اجتماع مجلس الخبراء بحضور الوزير والخبراء المدعوين. هذا هو المكان الذي تحدث فيه حكاية أخرى ، هذه المرة عن امرأة عجوز و 10 كوبيك.

لا ، في الواقع ، حتى إدارة المطاعم تتطلب مستوى أعلى من النشاط العقلي. تحتاج إلى أن تكون مسؤولًا سياسيًا سوفيتيًا بسيطًا من أجل تدوين المعيار "10 كوبيكات لأغنية واحدة" في مشروع قرار الحكومة الفيدرالية بناءً على طلب زملائك رجال الأعمال ، بعين زرقاء. علاوة على ذلك ، 10 كوبيك للجميع - ملحن ، لشاعر ، لفناني الأداء - مغني وموسيقي ، للفونوغراف.

بعض الخبراء الحاضرين يسألون سؤالاً ، يقولون ، بال أناتوليتش ​​، تجلس ... أوه ، أي ، هل فقدت عقلك؟ هنا ، بجوارك الكسندرا نيكولاييفنا باخموتوفا. يتم أداء أغانيها دائمًا في جميع الإجازات. على سبيل المثال ، في موسكو في يوم المدينة ، يتم تشغيل ما لا يقل عن خمسة عشر أغنية في الساحة الرئيسية يوميًا. ونتيجة لذلك ، من إجمالي ميزانية المليارات من الدولارات للعطلة ، كان يحق لـ Pakhmutova لشخصين مع Dobronravov الحصول على ما يصل إلى روبلين! لعملهم الإبداعي ، لكل الفرح الذي تلقاه مئات الآلاف من الناس في العيد. كيف يجب أن أفهم هذا؟

وهكذا! - يجيب بال أناتوليتش ​​دون أن ينظر إلى أسفل - عشر أغاني هي روبل ، ودع المرأة العجوز لا تزال سعيدة. خلاف ذلك ، لن يدفع أصحاب المطاعم أي شيء إذا كانت الأسعار أكثر من 10 كوبيك!

حسنًا ، - يلمح خبير من جمعية المؤلفين - الملحنين والشعراء ، أنت حقًا لست خائفًا على الإطلاق. ربما تكون شجاعًا ... لكن إذا سمحت لي ، فسوف أقتبس من خطاب النائب الأول لرئيس الوزراء دميتري أناتوليفيتش ميدفيديف ، الذي مثل الجزء الرابع من القانون المدني في مجلس الدوما. لذلك قال إن اعتماد معايير جديدة يهدف فقط وبشكل حصري إلى حماية مصالح مجتمع المؤلف. وليس المطاعم على الإطلاق.

أي أن جميع الخبراء وحتى الوزير ، على ما يبدو لاعتبارات إنسانية ، حاولوا مع ذلك أن يشرحوا للمسؤول السياسي أنه قد تكون هناك عواقب وخيمة إذا ، مثل هذا ، مقابل 10 أكواب لمطعمك الشخصي ، أخذوا واستبدلوا ميدفيديف نفسه ، أو حتى الرئيس ، أمام النخبة الإبداعية بأكملها ، بما في ذلك المؤلفون وفناني الأداء الأجانب. من الصعب أن نتخيل أن مكارتني أو أي شخص آخر سيأتي إلى بوتين إذا اكتشف أن صاحب المطعم Pozhigailo يحكم كل شيء هنا ، والذي قدّر جميع أغاني Pakhmutova ، ولكن أيضًا فرقة البيتلز عند 10 كوبيك بالضبط.

أنا لا أتحدث عن بوجاتشيفا. ماذا سيحدث عندما تكتشف حوالي 10 كوبيك؟ !!

ليس التين ، ولم تساعد أي تلميحات مهذبة. كل شيء يشبه تلك النكتة:

"الرفيق الضابط ، لماذا تهز الشجرة بأكملها ، فكر قليلاً! - لا تفكر ، عليك التخلص منه! "

ولد في 20 سبتمبر 1963 في بلدة سيسرت بمنطقة سفيردلوفسك لعائلة من المهندسين الروس.

تخرج بمرتبة الشرف عام 1980 المدرسة الثانويةرقم 6 ايفانوفو. في عام 1985 تخرج بمرتبة الشرف من القيادة العسكرية في سربوخوف لقوات الصواريخ الاستراتيجية ، وتخصص في "وسائل التحكم في العمليات الفيزيائية والطاقة". 1985 إلى 1988 تم الاجتياز بنجاح الخدمة العسكريةكضابط في الوحدة العسكرية 14098 كرئيس للوظيفة. من عام 1988 إلى عام 1991 تدرب في قسم الدراسات العليا بالوحدة العسكرية 11135 لهيئة الأركان العامة بوزارة الدفاع حول موضوع "تطوير أساليب جمع ومعالجة المعلومات في الوقت الحقيقي".

1989 حتى 1991 - باحث مبتدئ بالوحدة العسكرية 11135. في أغسطس 1991 حسب تقرير فصل من رتب الجيش السوفياتي.

منذ ذلك الوقت كان يعمل في مجال الأعمال التجارية ، وكان منخرطًا في الأنشطة العلمية.

في عام 2001 ، أنشأ مؤسسة دراسة تراث P.A. ستوليبين. في إطار عمل المؤسسة ، أقود تطوير المشكلات الموضعية للتاريخ والثقافة الوطنيين في أوائل القرن العشرين. يشارك بنشاط في النشر من أجل الترويج لأفكار P.A. ستوليبين.

تحت التحرير العام لـ PA Pozhigailo ، نُشرت الكتب التالية: "PA Stolypin: a program of Reforms. Moscow، 2003"، "The mystery of Stolypin kill. Moscow، 2003"، "PA Stolypin :espondence. M.، 2004 "،" صناعة القانون لفصائل الدوما. 1906 - 1917. م ، 2006 "،" PA Stolypin. أفكار حول روسيا. M. ، 2006 "،" PA Stolypin: جوانب موهبة السياسي. ، 2006 "،" PA Stolypin: biochronics. M. ، 2006 ". دراسة مفصلة لنسب P.A. Stolypin ونشر "شجرة عائلته". أنا مؤلف كتاب "PA Stolypin: Intellect and Will. M.، 2005". حظيت المنشورات المدرجة بتقدير كبير من قبل المجتمع العلمي (جائزة "أفضل كتاب في العام"). في عام 2012 ، حصل على الجائزة الوطنية "أفضل الكتب والناشرين لعام 2011" في فئة "مشاريع النشر" لموسوعة "Pyotr Arkadyevich Stolypin".

وهو المبادر إلى احتفال واسع النطاق بالذكرى السنوية الـ 150 لميلاد P.A. Stolypin في عام 2012 ، من أجل الإعداد والتنفيذ الذي تم تشكيل لجنة تنظيمية ، برئاسة رئيس اللجنة المنظمة V.V. بوتين. برئاسة PA Pozhigailo ، نظمت مؤسسة دراسة إرث السلطة الفلسطينية Stolypin مجموعة من التبرعات العامة لبناء نصب تذكاري لـ PA Stolypin ، وكانت نتائجه نصبًا تذكاريًا بالقرب من مجلس الحكومة الاتحاد الروسي في 25 ديسمبر 2012.

في عام 2013 ، بموجب مرسوم صادر عن رئيس البيت الإمبراطوري الروسي لصاحبة الجلالة الأميرة ماريا فلاديميروفنا ، حصل على لقب الحائز على جائزة رومانوف لمبادرة وقيادة إنشاء النصب التذكاري لبيوتر أركاديفيتش ستوليبين.

مرشح العلوم التاريخية ، أطروحة حول موضوع: "برنامج Stolypin لتحويل روسيا (1906-1911)". النتائج الأنشطة العلميةحول دراسة تراث PA Stolypin كانت مبادرة PA Pozhigailo لإنشاء متحف الإصلاحات.

في عام 1999 شارك في انتخابات مجلس الدوما ، وفي عام 2000 شارك في انتخابات حاكم منطقة إيفانوفو. في عام 2003 ، تم انتخابه لعضوية مجلس الدوما على القائمة الفيدرالية للحزب السياسي لعموم روسيا "روسيا الموحدة". كان نائب رئيس لجنة مجلس الدوما لسياسة المعلومات ، ومنسق مجموعة نائب العلاقات مع برلمان جمهورية لاتفيا.

أثناء عمله في مجلس الدوما ، شارك في تأليف القانون الاتحادي "بشأن التعديلات على القانون الاتحادي" بشأن الإعلان "، وكان عضوًا في الفريق العامل المعني بمراجعة مشروع القانون الاتحادي" بشأن وسائل الإعلام ". كانت نتيجة أنشطة المجموعة ميثاق المذيعين التلفزيونيين لمناهضة العنف والعنف ، الذي وقع عليه رؤساء ست قنوات فيدرالية.

أثناء عمله في لجنة مجلس الدوما المعنية بسياسة المعلومات ، بدأ ونظم نشر الموسوعة الأساسية المكونة من مجلدين "دوما الدولة في روسيا. 1906-2006" ، وتوقيتها لتتزامن مع الذكرى المئوية لتأسيس مجلس الدوما . مُنح شهادة شرف من مجلس الدوما التابع للجمعية الفيدرالية للاتحاد الروسي.

منذ عام 2003 ، كان عضوًا في هيئة رئاسة الجمعية الاقتصادية الحرة لروسيا ، منذ عام 2005 - نائب رئيس الجمعية.

في فبراير 2005 ، تم تعيينه نائبًا لرئيس لجنة الرقابة المركزية والمراجعة لحزب روسيا المتحدة.

2006 - 2008 - سكرتير الدولة - نائب وزير الثقافة والإعلام الروسي. خلال عمله في وزارة الثقافة الروسية ، كان P.A. Pozhigailo مسؤولاً عن العمل التشريعي.

ترأس تطوير مشاريع القوانين الاتحادية في مجال الإعلام ، وترخيص أنواع معينة من الأنشطة ، وأمانة المكتبات ، وتصدير واستيراد الممتلكات الثقافية ، والتراث الثقافي ، وحقوق المؤلف والحقوق المجاورة ، وصلاحيات الهيئات التنفيذية العليا للكيانات المكونة لـ الاتحاد الروسي في تنفيذ سياسة الدولة في مجال الثقافة.

وأولي اهتمام خاص لوضع مشروع قانون اتحادي بشأن الحد من تداول المنتجات ذات الطابع الجنسي والإباحي ، ويهدف في المقام الأول إلى حماية الأطفال من الانتشار غير المنضبط للشبقية والمواد الإباحية ، مما يهدد صحتهم العقلية ونموهم الأخلاقي.

ترأس PA Pozhigailo العمل في وزارة الثقافة والإعلام في الاتحاد الروسي بشأن إعداد مفهوم برنامج الهدف الفيدرالي "تطوير البث التلفزيوني والإذاعي الرقمي في الاتحاد الروسي (2007-2015)".

منذ يونيو 2008 - رئيس مجلس أمناء جمعية عموم روسيا لحماية الآثار التاريخية والثقافية (VOOPIiK).

2008 - الحائز على جائزة الثقافة الإمبراطورية.

2011 - الحائز على الجائزة الوطنية "شخصية العام - 2011".

حصل على دبلوم وزارة الدفاع الروسية لمشاركته الفعالة في الحل العملي للمهام الدفاعية ، والتعاون المثمر ودعم مبادرات وزارة الدفاع الروسية في مصالح حماية الدولة الروسية ، وسام جمهورية مولدوفا بريدنيستروفي "من أجل تعزيز التعاون الدولي" ، وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديس سرجيوس رادونيج الثالث درجة ، وسام القديس آن الثالث ، وسام المبارك الأمير دانيال من موسكو الدرجة الثالثة ، تكريم بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني للخلق فيلم روائي"قصص عيد الميلاد" ودعم البرنامج الإعلامي "In the Family Circle" ، الذي يروج للتقوية الروحية والأخلاقية وتعليم الأطفال والشباب ، وهي أعلى جائزة إدارية - شارة فضية لوزارة الثقافة في الاتحاد الروسي " المساهمة في تطوير الثقافة الروسية ".

منذ مارس 2009 - عضو في اتحاد كتاب روسيا.

منذ عام 2011 - عضو في الغرفة العامة للاتحاد الروسي.

منذ يناير 2012 - رئيس لجنة الغرفة العامة للاتحاد الروسي للثقافة والحفاظ على التراث التاريخي والثقافي. في سياق أنشطة اللجنة ، بادر بإعادة التعليم الإنساني - توسيع مناهج الأدب والغناء. شارك بنشاط في التنمية معايير الدولةو القواعد الارشاديةفي تدريس الموسيقى في المدرسة. ترأس العمل على إنشاء منهجية حديثة لتدريس الأدب في نظام التعليم المستمر - المدرسة - الكلية - الجامعة.

منذ عام 2013 - نائب رئيس المجلس العام التابع لوزارة الثقافة في الاتحاد الروسي.

وهو المبادر إلى الإحياء والمؤسس المشارك لجمعية الجوقة لعموم روسيا. منذ فبراير 2013 - المدير التنفيذي لجمعية الكورال الروسية غير الهادفة للربح. قام بتشكيل برنامج أنشطة لجمعية الكورال لعموم روسيا ، ونظم إنشاء فروع إقليمية في 78 كيانًا من الكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، وأجرى مسحًا للجوقات الروسية ، وهو الاجتماع العام الأول لأعضاء جمعية الكورال لعموم روسيا ، اجتماعات هيئة رئاسة الجمعية الكورالية لعموم روسيا.

في الاجتماع العام لأعضاء جمعية الكورال لعموم روسيا في 1 مايو 2013 في موسكو ، اقترح تشكيل جوقة الأطفال لروسيا من 1000 طفل موهوب من جميع مناطق البلاد وتنظيم مشاركة هذه الكورال في الحفل الختامي لدورة الألعاب الأولمبية الشتوية في سوتشي 2014. منذ أبريل 2013 ، شارك في إنشاء جوقة الأطفال في روسيا ، في تشكيل لجنة تحكيم مسابقة الاختيار ، في تطوير اللوائح الخاصة بمسابقة الاختيار لجوقة الأطفال في روسيا. أشرف على مشروعي "إجراء مسابقة اختيار لجوقة الأطفال في روسيا" و "إعداد ودعم جوقة الأطفال لروسيا في حفل ختام دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2014 في سوتشي". أثناء تنفيذ المشاريع ، أثبت نفسه كمنظم محترف للغاية ، وضمن على الفور حل المشكلات المعقدة. يتمتع بسلطة عالية في الجماعة وفي المجتمع الكورالي.

ساهم P.A. Pozhigailo ، من خلال أنشطته العمالية والاجتماعية ، بكل الطرق في تشكيل وتنفيذ الاتجاهات الرئيسية لسياسة الدولة في مجال الثقافة ، وكان البادئ في العديد من المشاريع. لقد قدم مساهمة كبيرة في الحفاظ على ثقافة الكورال وتطويرها في الاتحاد الروسي ، وتعزيز مبادئ الوحدة بين جيل الشباب ، وتشكيل صورة إيجابية حديثة لروسيا على المستوى الدولي.

هو متزوج وله خمسة أطفال.

Pozhigailo Pavel Anatolievich، رئيس لجنة الثقافة والحفاظ على التراث التاريخي والثقافي للغرفة العامة للاتحاد الروسي ، رئيس مجلس أمناء VOOPIK (الجمعية الروسية لحماية الآثار التاريخية والثقافية) ، نائب الدولة دوما الدعوة الرابعة (2003-2006).

تعليم

في عام 1985 تخرج من القيادة العسكرية في سربوخوف لقوات الصواريخ الاستراتيجية مع مرتبة الشرف في إطار برنامج خدمة التحكم الخاصة (SSC) (تخصص مدني - متخصص في رياضيات الأنظمة ، ومحلل).
من عام 1988 إلى عام 1991 درس في الوحدة العسكرية الملحقة 11135 هيئة الأركان العامة GRU في مدينة موسكو.
مرشح العلوم التاريخية.

طلاقة في اللغة الإنجليزية.

النشاط المهني

في عام 1999 شارك في انتخابات مجلس الدوما في الدائرة الانتخابية رقم 78 في إيفانوفو بدعم من الكتلة السياسية للوطن الأم - عموم روسيا.
في عام 2000 شارك في انتخابات حاكم منطقة إيفانوفو ، وحصل على المركز الثالث.
من 1992 إلى 2000 - رئيس PCM International CJSC.
من 2000 إلى 2003 - رئيس Tekstil-Holding LLC.
عام 2000 - عضو مجلس أمناء صندوق التنمية الإقليمية.
في عام 2001 - رئيس مؤسسة دراسة تراث P.A.Stolypin.
2003 - عضو هيئة رئاسة الجمعية الاقتصادية الحرة لروسيا.
2003 - نائب مجلس الدوما ، نائب رئيس لجنة سياسة المعلومات ، منسق مجموعة نائب العلاقات مع برلمان جمهورية لاتفيا.
عام 2006 - سكرتير دولة - نائب وزير الثقافة والإعلام.
منذ يونيو 2008 - رئيس مجلس أمناء VOOPIiK (جمعية عموم روسيا لحماية الآثار التاريخية والثقافية).

الكسندر بروخانوف. بافيل أناتوليفيتش ، أعتقد أن الوضع مع شبه جزيرة القرم ، والذي يتحدث عنه الجميع الآن ، هو أبسط وأكثر تعقيدًا مما يبدو في منطق المحللين. لأن نتيجة ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا ليست من عمل الاستراتيجيين السياسيين والعسكريين والاستراتيجيين. هذه معجزة إلهية. تؤكد تجربة القرم المعادلة: التاريخ الروسي بدون فئة المعجزة لا معنى له ولا يمكن تفسيره.

نتيجة لملحمة القرم ، تم إطلاق طاقة وطنية ضخمة في الشعب الروسي ، نشأت زوبعة وطنية قوية. هذه الزوبعة ، هذه الطاقة الزائدة - هل يمكن تحقيقها في الإبداع ، في الفن؟ هل سيشعر الفنان الروسي اليوم بفرصة رائعة لإنشاء تحفة فنية؟ هل ستظهر في أعماق هذه الدوامة ، على سبيل المثال ، "وداع السلاف" الحديث؟ هل هناك فنان مساوٍ لدينك ، الذي رسم لوحة ملحمية إلهية: أقوى هجوم لشعب البحر الأسود ، القرم على الجيش الألماني؟

بافل بوجيجيلو. ألكساندر أندريفيتش ، أنا أعتبر العلاقة بين الله وآدم نموذجًا للخلق المشترك. كان هذا هو النموذج الذي طبقه بيوتر ستوليبين ذات مرة في إصلاحاته ، وأعطوا نتيجة مذهلة. يستجيب الشخص الروسي عندما يُعرض عليه الإبداع المشترك. قلت بحق أن القرم هي نوع من العناية الإلهية. قدم لنا الرب هذا الخلق المشترك.

انظر إلى وجوه القرم. وجوه نظيفة بشكل مذهل وعينان مفتوحتان. مليون ونصف شخص يقولون ، "لنعد إلى المنزل". حتى أنني كنت أشعر بالخوف: لا سمح الله ، ستأتي بعض الصور النمطية لدينا إلى شبه جزيرة القرم! وسوف ندرك هذا النقاء ، نعتمد عليه. لم يعطنا الرب القرم فحسب ، بل أعطانا أيضًا الأشخاص الذين يعيشون هناك. إذا تمكنا من التعرف على هذه النعمة والشعور والقبول ، فسيظهر هذا الإبداع بالتأكيد.

إذا كان للإبداع الداخلي لشخص ما أو لفكره ارتفاع إلهي معين ، فإن هذا الإبداع يؤدي في النهاية إلى ولادة دوستويفسكي. هذا النوع من الإبداع بالتحديد هو الذي يولد إيلين أو الراحل بيردييف. هذا النوع من الإبداع هو الذي أدى في النهاية إلى ولادة فروبيل وليفيتان. كل هذا يتوقف على ما إذا كنا سنفعل ذلك من وجهة نظر "مواهبنا" البشرية ، وهي صورة نمطية مألوفة معينة ، كما يقولون ، يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء. أو دعونا نلتقط العناية الإلهية التي سيجد الفنان ، إذا شعر بها ، الدعم في هذا وسيكون قادرًا على إنشاء عمل فني أو صورة تتوافق مع هذه الروح.

هناك إغراء كبير لبدء التكرار الخارجي لنجاحنا ، متناسين صيغة دوستويفسكي القائلة بأن كل الانتصارات وكل الهزائم هي في قلب الإنسان. أعطانا القرم نسبة معينة ، معيارًا معينًا ، نموذجًا مثاليًا وهؤلاء الأشخاص المذهلين. سوف نحفظه ، فهمت؟ هل سيتمكن مبدعونا من التقاط هذا الشعاع؟

لماذا لا يكتبون أعمالا جديرة بالاهتمام اليوم؟ لأن كل شيء يأتي إما من العقل أو من الظرف.

في الصباح استمعت إلى كونشيرتو تشايكوفسكي الأول. من المستحيل تأليف مثل هذه الموسيقى بالعقل فقط. تعطى من فوق.

قريبا سأذهب إلى الشيشان. مع رمضان قديروف ، نريد مكافأة الرجال الذين شاركوا في جوقة الأطفال المشتركة في الحفل الختامي للألعاب الأولمبية في سوتشي. بصفتي مديرًا لجمعية الجوقة لعموم روسيا ، شاركت في هذا المشروع. بعد كل شيء ، هذه أيضًا معجزة: تم تجميع جوقة من الألف ، تم استجداء فكرتها حرفيًا. وتحققت! يبدو أن هناك جوقة؟

لكن كان هناك "انفجار". وهكذا تشتت الأطفال في المناطق - و كمية كبيرةرسائل تأتي إلينا من جميع أنحاء روسيا. بالنسبة للأطفال ، هذا حدث ضخم في الحياة. شعروا بالبلد ، بعضهم البعض ، احتشدوا. حدث شيء ما خارج العقل البشري ، خارج المنطق العقلاني. لا يستطيع الغرب أن يفهم هذا: إنه يحاول تكييف كل شيء في معاني منطقية وعقلانية.

ولطالما كان لدى الروس طاقة غير عقلانية وأخلاقية وعاطفية. عندما اعتمدت على الإيمان والنعمة والروح القدس ، تجاوز الشعب الروسي حدود الفهم البشري في عملهم.

خذ مثلا "الشياطين" أو "الإخوة كارامازوف". عرف دوستويفسكي ما سيحدث بعد مائة عام! المحقق ... لا يزال موجودا. إذا تحدث المحقق ، فسنقول بعده أيضًا أنه يمكننا كتابة أغنية أو صورة - أيا كان. يدعي الإنسانيون أن الإنسان هو أعلى قيمة. هذا ما تحدث عنه المحقق ، وما تحدث عنه دوستويفسكي ، وما تحدث عنه بناة برج بابل. عندما يكون الإنسان هو أعلى قيمة ، فأنا إله. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه السقوط. ومن ثم ، فإن إبداع الشخص لا يقوم على النعمة الإلهية ، بل على همس الشرير. الاسم الأول للشيطان ناحاش باللغة الآرامية. ناحاش هو أشقاء.

ماذا يعني؟ كان هناك صوت الجنة. وكانت مهمة الثعبان هي إغراقها. أي أن حواء لم تعرف هذا الصوت ، إنه مثل الضوضاء البيضاء. غمرت الضوضاء البيضاء صوت السماء وسمحت للأفعى أن تهمس في أذن حواء بما سمعته.

من أجل إعادة الطبيعة ، مركب عضويمع الخالق ، وبالتالي ، مع الخلق المشترك ، الملائم للخطة الإلهية ، التي نريد أن نراها في فنانينا وكتابنا ، نحتاج إلى إغراق صوت الحية. واليوم يتدفق من جميع أجهزة الراديو ومن جميع سماعات الرأس - من كل مكان. إنه يكتم الوعي البشري.

نعم ، تم إطلاق كمية من الطاقة. وماذا سيحدث له؟ السلوك البشري والشخصية مهمة. الشخصية ، على وجه التحديد ، كخليقة الله ، هي الشخص الذي يبتكر هذا الإبداع ذاته ويمنحه ، والذي يعيش مع الله في خلق مشترك بهدف أسمى. يمكنها إنشاء أعمال رائعة.

الكسندر بروخانوف. تسببت أحداث القرم في تفشي المرض بين الشعب الروسي. الحب والفرح والعشق والإيمان. يصف الجميع ملحمة القرم هذه بأنها معجزة ، وفرحة غير متوقعة ، وسعادة غير متوقعة. لكن بين الليبراليين ، تسببت ملحمة القرم في قدر مماثل من الظلام والسخط والكراهية. يسكبون تيارات من رهاب روسيا. ماكارفيتش يضع حداً للشعب الروسي ، قائلاً إنه لا شيء آخر سينقذ الشعب. بيكوف يرش لعاب الثور.

تتحدث عن الموسيقى ، فهي قريبة منك. وماكارفيتش طيلة هذه العقود بدا في روحه موسيقى البحر الميت ، التي ربما تتساقط من القشرة التي التقطها على شاطئ هذا البحر. الآن ، فجأة ، اندمجت موسيقى بايكال في موسيقى البحر الميت المتناغمة ، محطمة هذا التناغم بالنسبة له. وتبدأ نغمة أخرى تتناثر: "انتقل الصعلوك بايكال" أو "البحر المظلم - بايكال المقدس". هذا يكسر كامل ثقافتهم الصوفية المبنية. أنا مقتنع بأنه سينشأ بين الفنانين والشعراء الليبراليين فن مظلم - فن الإنكار والعدمية وفن الظلام. ستكون هناك رسوم كاريكاتورية ، نوع من الغموض عن الموت الروسي ، قصائد بيكوف عن انعدام القيمة الروسية.

كيف يمكننا استبدال ثقافتهم بتفشي المرض؟ بعد كل شيء ، تهيمن البيئة الليبرالية في العديد من المجالات. تعمل في المسارح والمعاهد الموسيقية والأقسام والجوائز الأدبية. وأين الفلاسفة والموسيقيين والفنانين الروس والعرافين الروس اليوم؟ إنهم هناك ، لكنهم غير مرئيين. لماذا ا؟ ما الذي فعلته وزارة الثقافة ، التي أنتم قريبون منها ، وسحق العامل الروسي؟

بافل بوجيجيلو. غالبًا ما يكون هناك عقدة النقص بين الشعب الروسي: فهم لا يزالون يخشون إعلان موقفهم بصوت عالٍ. هناك واحد: "ماذا ستفكر أوروبا؟ ماذا سيقول شفيدكوي أو أي شخص آخر من الليبراليين؟" يجب أن نتخلص من هذا المركب.

كان بوتين أول من اتصل بنا للتخلص منه ، وقد تجلى ذلك في خطابه في ميونيخ. بالنسبة لأولئك الذين يعرفون ، كان من الواضح أن الطريق إلى الغرب قد انتهى. بدأ الطريق إلى المنزل. حدثت عودة الابن الضال - روسيا. منذ تلك اللحظة ، بدأ بوتين في بناء موقعه روسيا العظيمة... هذا هو السبب في أن ليبراليينا والغرب كانوا في حالة اشتباك شديد ضده. لقد فهموا ذلك أيضًا!

سألوني: لو كنت وزيرة الثقافة ، ما هي خطواتك الأولى؟ قلت: ستحصر الدراسة اللغة الإنجليزية... ارتفعت الهستيريا! بي بي سي ، "الحرية" بدأت بالاضطهاد. مقالات في روح "أطلق Pozhigailo صاروخًا إلى اللغة الإنجليزية". (تخرجت من مدرسة الصواريخ ومن هنا جاءت الجمعية).

موافق ، عندما تكون اللغة الإنجليزية في المدرسة - 6 ساعات في الأسبوع ، يُحرم الأطفال من فرصة دراسة المواد الأخرى التي يحتاجونها حقًا لحياتهم في روسيا. وأعتقد أن ساعتين من اللغة الإنجليزية في الأسبوع ، بدءًا من الصف الخامس ، كما كانت في المدرسة السوفيتية ، كافية تمامًا.

ثانيًا ، لن أبطل عمل نيكراسوف وتورجينيف وسالتيكوف-ششيدرين بشكل مطلق. إذا جعلناهم مثاليين مرة أخرى اليوم ، فسوف ندمر البلد. تأكيد Saltykov-Shchedrin: الشعب نظيف ، كل السلطة رديئة - ودمر البلد في عام 1917. ليست كل القوة سيئة. وليس كل الناس طاهرين. يجب أن تكون التقييمات موضوعية.

من الضروري دراسة دوستويفسكي وغوغول وبوشكين بعمق أكبر. يجب ألا نركز على السيئ ، بل على الخير.

ليس هناك ، من وجهة نظري ، حتى صراع بشري منهجي ، ولكن ببساطة صراع شيطاني لتدمير روسيا ، وتدمير الروح. والثقافة هي بالتأكيد بؤرة أمامية.

لو أتيحت لي الفرصة - كنت سأغلق جميع المسارح لمدة أربعين عامًا - حيث قاد موسى الناس لمدة 40 عامًا في الصحراء. 99٪ من المسارح اليوم تعمل على تدمير البشر.

من المدهش أننا نعمل على الحدود الخارجية تمامًا مثل روما الثالثة ، لكننا في الداخل نتبع الأرصفة والمحققين ، الذين استولوا اليوم على الفضاء الثقافي بالكامل ، بما في ذلك وسائل الإعلام.

الآن وزير الثقافة فلاديمير ميدينسكي ، ونوابه ، والمجلس العام ، ولجنة الغرفة العامة للثقافة والحفاظ على التراث التاريخي والثقافي ، وأنا رئيسها - أشخاص لديهم عقلية واحدة ، مع شخص واحد. طموح. الفريق جيد. من المهم للغاية أننا أخذنا زمام المبادرة. Medinsky على حق: دع الزهور تنمو ، لكننا سقي فقط تلك المفيدة. يجب علينا الآن فصل الحبوب عن القشر. يجب تحديد القيم. الشخص والعائلة والناس قيمة واحدة. القيمة الثانية هي الدولة ، الحضارة. من وجهة نظري ، الثقافة مرتبطة بكلمة "عائلة" ، لأن ما يقرب من 90٪ من ضربات الليبراليين موجهة بشكل أو بآخر إلى الأسرة. عدالة الأحداث ، الزواج من نفس الجنس ، كل هذه الحرية ، مسارحهم المبتذلة ، الكتب ، الفجور ، الإغواء ، الأنانية ، الغرور ... أي كل شيء تطور يجعل الشخص غير قادر على العيش مع الآخرين ، مما يجعله حيوانًا. .

والعائلة هي أمي وأبي ، أطفال. إذا كانت هناك عائلة ، فهناك شعب ، إذا كان هناك شعب ، فهناك دولة.

المهمة الآن هي مراجعة التراث الثقافي الذي تركه المشاهير. أعتقد أن الثقافة يجب أن ترتفع فوق التعليم. في رأيي ، وزير الدفاع ووزير الثقافة شخصان متساويان ، وكل شيء آخر - وزراء الاقتصاد وما إلى ذلك - ثانوي.

من الضروري رفع الثقافة فوق التعليم وبالتأكيد فوق الرياضة. لأن الرياضة أصبحت تعويذة. المثالي هو رياضي. هناك خطر في هذا - الدخول في نوع من عبادة الجسد. بمجرد أن يبدأ الشخص في التأرجح أمام المرآة ، يصبح الجسم أولوية. بالطبع ، يجب أن يكون الشخص لائقًا ، وأن يكون قادرًا على إطلاق النار والركض ، لكن هذا ليس هو الشيء الرئيسي.

والسؤال الأكثر جدية هو الدليل اللاهوتي للنموذج السياسي والاقتصادي لروسيا. في عام 1991 استمرت ثورة فبراير التي كانت لها دولة دائمة. أوقف البلاشفة هذه العملية الرهيبة. قام جوزيف فيساريونوفيتش فيما بعد بإزالة الكهنة الذين قاموا بتنظيف إيفانوف كارامازوف ، وإلى حد ما ، شيوخ مثل فيرابونت. لأن كلا من المثقفين وجزء من الكنيسة في ذلك الوقت كانوا بالفعل في موقف إلحادي واحد. والملك ، مثل المسيح ، ذهب إلى الصليب ، أعطانا فرصة بتضحيته الكفارية - فرصة لروما الثالثة.

في عام 1991 ، تم فرض نموذج اقتصادي ليبرالي على روسيا. الليبراليون اليوم تعززهم حقيقة أن اقتصادنا ليبرالي في الأساس. ولديهم تربة: هذه ملكية خاصة ، السوق ، الربا ، الديمقراطية ، الحرية ... يتطلب الأمر جهودًا لا تصدق للفوز في الأيديولوجيا ، عندما تقوم على نظام سياسي واقتصادي غريب تمامًا.

الكسندر بروخانوف. إن هذا النظام الرأسمالي ، من ناحية ، يؤدي إلى نشوء رأس مال ربوي رهيب ، ومن ناحية أخرى ، يولد تدريجياً رأس المال القومي الروسي. ربما يرجع جزء من التغييرات الحالية إلى حقيقة أن الشعب الروسي لديه رأس مال. وهم ليسوا أعزل تمامًا في وجه العجل الذهبي.

يبدو لي أنه يوجد لدى رواد الأعمال الروس فهم أن مهمتهم الوطنية ليست فقط كسب المال وبناء أعمالهم التجارية الخاصة. ولا يتعلق الأمر حتى بالتبرع بجزء من الدخل للكنيسة. لقد بدأوا في الاستثمار في الوعي الروسي ، بما في ذلك الثقافة الروسية ، وفي الوعظ الروسي ، وفي الصحافة الروسية. على الرغم من أن كل شيء يحدث ببطء شديد ، إلا أن هذه علامة جادة ولطيفة.

تتحقق النبوءة بأن الليبرالية تتحول حتما إلى فاشية. الفاشية الليبرالية هي الحرية المطلقة والسماح المطلق. يؤدي هذا إلى ظهور رجل خارق ، يؤدي إلى عدم مساواة كاملة. إنه يولد مثل هذا الشخص البشع الذي خصخص كل الحرية ، تاركًا العبودية للبقية.

أوكرانيا تبرهن على ذلك اليوم. ظهرت الميول الليبرالية في أوكرانيا فجأة في افتتان أوكرانيا ، ونشأ موضوع الفاشية جنبًا إلى جنب مع موضوع الليبرالية. ما زلنا نحارب الليبرالية. يحتوي حوارنا على كلمة "ليبرالية" كمفهوم سلبي. الليبرالي يتحول - إلى وحش ، إلى شيطان ، إلى مدمن الجحيم ، إلى أمير الظلام. إنه يشكل شخصية تراكم الجحيم ، مبدأ جهنمي ، أي الفاشية.

والناس من أوكرانيا ، المعوزين ، المطرودين ، المضطهدين ، الذين لديهم مواقع صغيرة ، اتصالاتهم الخاصة ، شبكاتهم المعادية للفاشية ، المناهضة لليبرالية ، المعادية للميدان ، لا يمكنهم العثور على المال لتشغيل هذه المواقع.

كيف تجعل رجل الأعمال الروسي يفهم هذه الميتافيزيقيا القوية لتحويل الليبرالي إلى فاشي وتخصيص الأموال لمحاربة الفاشية من خلال الثقافة ، من خلال وسائل الإعلام ، من خلال الدعاية المضادة للمثالية؟

بافل بوجيجيلو. تلتقي الليبرالية والفاشية في الإلحاد المطلق: لقد وضعوا الإنسان أو الرجل الخارق على قاعدة الله. مصدر هذه الثقافة البروتستانتية. في البروتستانتية ، رجل النجاح هو رجل الله المختار. ومن هنا فإن التقسيم الطبقي الاجتماعي الحتمي ، التقسيم إلى طبقات ، إلى فئات. وينشأ هذا النموذج السياسي الرهيب ، الذي تحدث عنه أيضًا جون كرونشتاد ، عندما ينقسم المجتمع والكنيسة إلى فئات.

هذا ما يحدث في المجتمع الرأسمالي الحديث. هناك طبقة من الأشخاص الناجحين - وكل شخص آخر. نفس الفاشية ، فقط بدون معسكرات اعتقال. من السهل عليه أن يتحرك في اتجاه الفاشية ، لأن الأيديولوجية واحدة - حصرية الأشخاص من مستوى معين ، من نوع - غني أو حسب الجنسية - أمام الجميع. هناك علامات رؤيا في هذا: يتحدث سفر الرؤيا عن الانقسام إلى إفرازات.

أما بالنسبة لرجل الأعمال. لنفترض أنني أنفق 10٪ مما أكسبه على نفسي ، و 90٪ على الآخرين ، كما يخبرني قلبي. لأنك إذا شرعت في طريق الإيمان ، على طريق أولويات حياة أخرى ، فلا يمكنك أن تعيش بطريقة أخرى: نظام مختلف تمامًا من الإحداثيات ، والتقييمات ، والموقف تجاه الأطفال ، والأسرة ، والإيمان ، والوطن - كل شيء. مفهوم جدا ، واضح جدا ، بهيج جدا ، لأنه لا يوجد موت. ليس لدي حدود للموت في هذه الحياة ، لقد تم محوها. سيكون هناك نوع من التحول فقط. العيش مع هذا الوعي أمر ممتع وسهل ومفهوم. والقيود التي بدت ذات يوم على أنها مصاعب أصبحت الآن فرحة مطلقة: الصوم ، والصلاة ، والنعمة - كل شيء.

هناك تناقض في هذا الموقف تشعر به طوال الوقت - هذه هي مهمة كسب المال. لأن آلية الكسب هي آلية شيلوكوف. هذا استغلال ، فائض القيمة ، ملكية خاصة ، نوع من الربح ، غش.

بالطبع ، هناك قيود. لا يمكنني التعامل مع الكازينوهات أو حتى نوع من البورصات ، حيث يوجد خداع. لكن 70٪ من الأعمال الناجحة تعتمد على هذا النوع من النشاط. وأنت ، بمبادئك الأخلاقية ، في منافسة غير متكافئة مع أولئك الذين ليس لديهم هذه القيود.

لذلك ، فإن أكثر الناس نجاحًا هم أشخاص مثل أبراموفيتش ، الذين ليس لديهم أي حظر ذاتي. وفي اقتصاد السوق الحر ، سيخسر الشخص الروسي. نعم ، إنه ليس تاجرًا في الجوهر! يكسب شيئًا ، لديه ما يكفي. لماذا لا تحتاج المزيد؟ ويؤمن بحياة أخرى.

وماذا يحدث في نظام الإحداثيات هذا؟ يتم تشكيل عواصم كبيرة. أمسك القلة من القلة الروسية في التسعينيات بشيء ما ، لكن مع مرور الوقت ما زالوا يتدهورون ، سيموتون جميعًا مثل الماموث. بعد كل شيء ، المال العالمي يعمل بلا هوادة ، وهو ليس بأيدينا.

إليكم حالة من الحياة: كان شخصان غير ظاهرين يجلسان في لندن في التسعينيات ويناقشان أشياء مثيرة للاهتمام. يقول أحدهم: "من الضروري سحب 300 مليار دولار من الأرجنتين إلى أوروبا". المحاور: "ما أنت ، سيكون هناك انقلاب". "نعم. ولكن دعونا نفعل ذلك ، 150 إلى البرازيل ، دعهم يطهون هناك ، وبعد ذلك سننقل كل شيء إلى أوروبا." ثم يتم الضغط على زر في الكمبيوتر ، يتدفق المال. هل يمكنك تخيل العمليات؟

ومن يجلس على هذا المال؟ وماذا يحدث في روسيا اليوم؟ ذهبت إلى البنك لاقتراض المال بفائدة ، وسحبوا مني كل الأرباح. لذلك ، لن يظهر أي رجل أعمال روسي في المستقبل القريب. إما أن يكون وصول البلاشفة ضروريًا مرة أخرى ، يتم تأميم كل شيء وتنظيفه ، ثم مرة أخرى ، مثل Stolypin - من الصفر - لإنشاء نظام يمول بعناية شرارة المواهب.

قال ستوليبين إن هناك شرطًا واحدًا لا غنى عنه لنجاح إصلاحاتنا. كلهم سيغرقون ولن ينجحوا إذا سمحنا لرأس المال الربوي بالتوزيع الأساسي للأرض والممتلكات. مهمتنا الرئيسية هي سن مثل هذه القوانين حتى لا يظهر هناك. وفي التسعينيات ، تم شراء كل شيء بالمال الغربي. اليوم نحن نحللها.

الكسندر بروخانوف. ما النموذج الذي تتبعه؟

بافل بوجيجيلو. في السنوات الأخيرة ، أحثكم على دراسة التجربة السوفيتية بعناية. هنا ، نشرت مؤسستنا طبعة من مجلدين من قرارات أوائل الثلاثينيات. هذه وثائق! دعونا لا نتوقع ونقيم دون معرفة الحقائق. هولودومور؟ نعم سيء. لكن ها هي وثائق من عام 1932. يقول ستالين: في غضون عشر سنوات ستكون هناك حرب ، ونحن بحاجة إلى بناء مائتي مؤسسة من الصفر. قال: يجب نقل الصناعة إلى ما وراء جبال الأورال وجبال الأورال. اجتماع المكتب السياسي. عن ماذا يتكلم؟ لا يوجد مال ، والسبيل الوحيد للحصول عليه هو الخبز والقيم الثقافية.

هل كان ستالين مخطئًا في أن الحرب بدأت؟ حق. هل كان مخطئا أن هناك حاجة لمائتي شركة؟ وكل مائتي ربح. إذن ، أين كان ستالين مخطئًا فيما يتعلق بالتصنيع؟

فعل تقرير مولوتوف ما ستكون النتيجة إذا تم أخذ الخبز من الناس: ربما يموت الجوع ، من مليون إلى ثلاثة ملايين شخص. الخيار الثاني هو حرب يخسر فيها البلد. كانت خطط هتلر معروفة. وهنا اختيار حالتين. دعونا نرى الآن بدون هستيريا: هل كان لديك خيار ثالث؟

قام مولوتوف بعمل "دائرة" في البنوك الغربية - لم يعط أحد المال. أنتجنا 34 درجة من الفولاذ ، ثم احتاجنا إلى 76 درجة لإنتاج طائرة حديثة وخزان. وفهم ستالين: إذا لم نتمكن من صنع سبائك الصلب من 76 درجة ، فلن يكون لدينا أسلحة لائقة. هنا كانت المهام. وماذا تفعل في هذه الحالة؟

تولي مؤسستنا الآن اهتمامًا خاصًا بالأدب الروسي. لأن الأدب الروسي فلسفة روسية. من الضروري قراءة وفهم ما كتب قبل عام 1917. بدون فهم التأريخ ، لا يمكنك فهم التاريخ. إذا لم تفهم التصميم التاريخي لروما الثالثة ، فسوف تكون مخطئًا في تقييم ستالين. وفقط عن الجولاج سوف تكرر.

يبدو لي أن 70 عامًا القوة السوفيتية- أعطاها الرب. نحن ، مثل الحمقى ، ندوس ، ونضرب ، ونتعفن ، ونرمي الوحل في هذه الفترة. لكن يا أصدقائي في هذا الوقت - حجر الفيلسوف. انظروا: ذهب الملك إلى قطعة التقطيع. ثم قتل الأخ الأخ - جريمة قايين ، المعاناة حتمية. نعم ، لقد كانت جريمة. ولكن كان هناك كلا من العقاب والفداء. وقال دوستويفسكي: من يوبخ العقاب يسكب الماء على مطحنة الإجرام.

دعونا نضع النظام الاقتصادي للاشتراكية - الاقتصاد المخطط - ونضع الأسس الأخلاقية للأرثوذكسية جنبًا إلى جنب. في ظل الاشتراكية ، هناك نقطة مهمة للغاية تتعلق بالكتاب المقدس. لقد أخذ المال من حياة الإنسان ، ولم يكن الدافع وراء العمل! المسيح يطرد التجار من الهيكل. يتم تفسير المال على أنه نوع من المخلوقات الشيطانية. وفي العهد السوفياتي ، تم إدخال راتب ثابت. وعمل 99٪ من الناس بوعي. والدي وأمي مهندسان. أبي - كبير مهندسي جمعية الإنتاج ، تلقى 160 روبل. والعامل - 250 روبل. في الوقت نفسه ، على ما يبدو ، على عكس المنطق البراغماتي ، دخلوا الجامعات ، وأرادوا الحصول على تعليم عالٍ.

لم يكن المال دافعا. هذه مسألة مبدأ. ماذا فعلت؟ لم يكن هناك التقسيم الطبقي الاجتماعي. لم يكن أساس تقسيم الناس إلى فئات موجودة اليوم موجودًا. بعد كل شيء ، نحاول الآن بناء مملكة للعدالة ، بالاعتماد على نظام يولد الظلم.

هل فكر أي شخص في الاشتراكية ليس من وجهة نظر غولاج ، أم أنها جيدة / سيئة؟ هل هناك فهم فلسفي وتأريخي جاد لهذا الفضاء من وجهة نظر الكتاب المقدس؟

ربما تكون فكرتي طوباوية ، لكن يبدو لي أن الأسس الأخلاقية للنظام الاشتراكي للهيكل الاقتصادي للاتحاد السوفيتي تتطابق تمامًا مع الأسس الأخلاقية للرؤية الأرثوذكسية والعالمية المسلمة إلى حد كبير.

الكسندر بروخانوف. بلد الدير.

بافل بوجيجيلو. بالتأكيد! من المعروف أن العقوبات المفروضة علينا الآن ستبدأ في العمل ضد اقتصاد السوق. ولدينا اليوم فرصة جيدة لإعادة النظر بالكامل في أولوياتنا. الاشتراكية نموذج اقتصادي ، كما سبق أن أشرت ، يتوافق مع مواقف الأرثوذكس والمسلمين: العمل من أجل الضمير ، من أجل المواهب. أعطاك الله الموهبة ومهمتك أن تدرك هذه الموهبة.

روسيا دولة متعددة الأوجه ، متنوعة: ثقافات ، لهجات ، جرس ، مزيج من كل هذا. روسيا ، في جوهرها ، هي جوقة من الشعوب. اليوم العالم كله يبحث بشكل محموم عن نموذج للحكومة. روسيا الآن في المقدمة.

إذا بدأنا للتو الحديث عن هذا الموضوع ، فسنجمع عددًا كبيرًا من المؤيدين من حولنا.

الكسندر بروخانوف. عندما كنت شابًا ، كنت مولعًا بجمع الأغاني الشعبية. قمت بمداهمات في Zaonezhie ، إلى الشمال ، بالقرب من Kargopol ، في منطقة Smolensk ... كان هناك وقت عرفت فيه مائة أغنية ، لم تكن موجودة حتى في الكتب المرجعية للفلكلور: ليس في Afanasyev ، في أي مكان. غنيت في الجوقة الشعبية. هذه تجربة صوفية فريدة وعظيمة. الأغاني الروسية طويلة ، وخلال الأداء الكورالي للأغنية ، يتم إجراء عملين.

الجزء الأول من أداء الأغنية - تتحول الكورال الغنائي إلى أخوة. هناك وحدة من الناس يغنون الأغاني. هناك شعور بالحب والوئام والانسجام لدى كل من جاء إلى التنوير المذهل والعشق لكل هذا. وعندما يتحقق العشق ، وينشأ الشعور بالعائلة ، يحدث ارتفاع مفاجئ في الارتفاع. هذه صلاة جماعية ، من خلال الترنيمة ، إلى الإله. وأنت تطير إلى السماء ، حيث تتلامس مع نور طابور. إنها تصب عليك ، وتصبح إناءً لهذا النور. هذه سعادة غير عادية ، صدمة هائلة. الغناء الكورالي ، الذي أنت منخرط فيه عن كثب - أنا أفضل بالتحديد الغناء الشعبي والفولكلور والغناء العميق - هذا هو الغناء المرتبط بالحصول على نور تابور. في جوهره ، الغناء في جوقة هو استعارة لدير ، استعارة لإمبراطورية ، عندما يتم الجمع بين غير المتوافق ، يكون غير متناسق. ونتيجة لهذا الاتصال السمفوني ، ظهر تأثير هائل. تأثير لا يمكن الوصول إليه لشخص واحد منفصل.

بافل بوجيجيلو. استعارة الجنة.

الكسندر بروخانوف. استعارة الجنة ، لأن معنى الوجود الروسي هو اكتساب المعاني السماوية. تُكتسب المعاني السماوية الروسية على الرفوف وعلى المذبح وفي العائلة فوق الطفل وفي الغناء الكورالي. لذلك - استخدمه من أجلك.