القديسون متساوون مع الرسولين كيرلس وميثوديوس والقديس روستيسلاف أمير مورافيا. روستيسلاف أمير مورافيا الأمير روستيسلاف مورافيا

أوليغ مورافسكي- الأمير الروسي الأسطوري الذي حكم مورافيا من 940 إلى 949. منذ القرن السادس عشر، قام ممثلو عائلة مورافيا القديمة من كونتات جيروتين بتتبع أسلافهم منه.

إن وجود الأمير أوليغ في تاريخ مورافيا خلال فترة استيعابها من قبل المملكة التشيكية غير مقبول بشكل عام. تأتي المعلومات حول أصل وأنشطة أوليغ من مصادر بولندية تشيكية في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر وترتبط بدليل على العصور القديمة لعائلة Zherotin في مورافيا.

أصل أوليغ

في عام 1593، نُشر العمل التاريخي لبارتولوميو بابروكي "Zrdcadlo slavneho Morawskeho"، والذي يُدعى فيه أوليغ مورافسكي (كوليج) ابن أوليغ سفياتوسلافيتش (ابن كولغا) وابن أخه أمير كييفياروبولك سفياتوسلافيتش (972-978). ونتيجة للحرب الأهلية، فر الأمير أوليغ إلى مورافيا، حيث أسس عائلة تشيروتين. أرجع بابروكي بداية العائلة إلى عام 861 - وهو تاريخ قريب من دعوة الفارانجيين إلى روس (862) أو بداية سلالة روريك. كان من الممكن أن يكون بابروكي قد تعلم عن أحداث التاريخ الروسي القديم من أعمال سيغيسموند هيربرشتاين، الذي نشر "ملاحظات حول شؤون سكان موسكو" في عام 1549. يذكر بابروكي تفاصيل مثيرة للاهتمام مفادها أن أوليغ كان يحمل لقب "العدو" ولقب عائلته بأكملها "العدو"، والذي يسهل من خلاله التقاط الاسم الروسي القديم "فارانجيان، من عائلة فارانجيان".

تم تضمين المزيد من المعلومات الكاملة عن الأمير الروسي أوليغ في كتاب الأنساب "De Origine baronum a Zierotin" (حوالي 1620)، الذي كتبه الكاتب والمعلم التشيكي جان آموس كومينسكي بناءً على طلب عائلة Zherotinsky، والذي كان تحت تصرفه بعض المخطوطات القديمة. محتويات عمله معروفة من رواية المؤرخ التشيكي توماس بيسينا في عمله باللاتينية "المريخ مورافيكوس" (1677). تقرير توماس بيسزينا:

"بعد أن شعرت بالاشمئزاز من قتل الأخوة الذي ارتكبه بوليسلاف، انفصلت مورافيا تمامًا عن الإمبراطورية البوهيمية لكي يكون لها، كما كان من قبل، أميرها الخاص، الذي أصبح أميرًا من عائلة الأمراء الروس، يُدعى أوليغ (أولغو)، ابن شقيق ياروبولسي، أمير كييف، أو شقيق أولغا، الذي كان زوجة إيغور (جوري)، والد ياروبولي".

كان مؤرخو العصور الوسطى السلافية الغربية على دراية سيئة بعلم الأنساب الأميري كييف روس. من بين نسختين من علاقات عائلة أوليغ، التي حددتها بيشينا، يجب اختيار الثانية من أجل إنشاء مراسلات زمنية في وقت نشاطه. تم تسمية أوليغ شقيق الأميرة أولغا. إذا كان ابن شقيق ياروبوليك، فلن يتمكن من الفرار إلى مورافيا حتى قبل ولادة سفياتوسلاف، والد ياروبوليك.

في هذه الحالة، يؤدي تعبير بابروكي "كوليج، ابن كولجا" إلى ظهور نسخة النبي أوليغ باعتباره والد أوليغ مورافسكي. لا يدعم العديد من المؤرخين هذه الفرضية، ولكنها موجودة كتخمين محتمل وقد تم استخدامها في عمليات إعادة البناء التاريخية للهواة. بالإضافة إلى ذلك، فإن إعطاء الأب اسمه لابنه سيكون مخالفًا للتقاليد العائلية الروسية والإسكندنافية القديمة؛ ويُشار إلى هذه الحقائق باعتبارها استثناءات نادرة.

أمير مورافيا

وفقًا لقصة توماس بيسزينا، أصبح أوليغ أميرًا لمورافيا في عام 940. كانت مورافيا، التي تسكنها قبيلة مورافيا السلافية، تمثل في ذلك الوقت جزءًا صغيرًا فقط من الإقليم الدولة السابقةمورافيا الكبرى التي سقطت عام 906 تحت هجمة المجريين. هاجر المجريون إلى بانونيا من منطقة شمال البحر الأسود تحت ضغط البيشنك. بدأ تفكك مورافيا العظمى حتى قبل الغزو المجري: انفصلت جمهورية التشيك عام 895 تحت حكم آخر حاكم مورافيا معروف، موجمير الثاني، ولا يُعرف شيء عن الحدود الإقليمية لمورافيا داخل الإمارة التشيكية. كما لا توجد معلومات عن صراع المورافيين مع المجريين في الأربعينيات من القرن الماضي، باستثناء قصة توماس بيسزينا.

تلقى أوليغ المساعدة من أمير الفسحات الغربية زيموميسل من الشمال وأقاربه من روس. بعد عدة سنوات من القتال، استولى المجريون على عاصمة مورافيا، فيلهراد. في إحدى معارك برون عام 949، قام المجريون برحلة وهمية، وجذبوا جيش أوليغ إلى كمين، ثم هزموه بالكامل. مع الجنود الباقين على قيد الحياة، ذهب أوليغ إلى Zemomysl، حيث، وفقا لبيشينا، أنهى أيامه.

أفاد كاتب بولندي لاحق ستريدوفسكي (سترزيدوفسكي) عن عودة أوليغ إلى روس قبل وفاته عام 967:

"في عام 967. أنهى أوليغ، آخر ملوك مورافيا، الذي كان منفيًا في روسيا، أيامه هناك..."

التأريخ حسب أوليغ مورافسكي

لا تزال مصادر تاريخ أوليغ، آخر ملوك مورافيا، مجهولة. أشار بارتوش بابروكي إلى السجلات البولندية، وكان من الممكن أن يكون جان آموس كومينيوس قد حصل على مخطوطة مورافية قديمة من أرشيفات زيروتين. نظرًا لأن علم الأنساب الروسي القديم تم تقديمه بطريقة مربكة للغاية، فإن المؤرخين يفترضون بثقة الأصل التشيكي البولندي المحلي للمصدر.

/ ع>

اعتلى الأمير المقدس روستيسلاف عرش مورافيا عام 846. بحلول هذا الوقت، كان الدعاة المسيحيون من اليونان وفالاشيا وألمانيا يعملون بالفعل على أراضي إمبراطورية مورافيا العظمى. من أحد هؤلاء المبشرين، نال القديس روستيسلاف المعمودية وقرر أن يقود شعبه كله إلى نور الإيمان المسيحي. ومع ذلك، فهم الأمير أن الوعظ بالمسيحية لا يمكن أن يكون ناجحا إلا إذا خاطب المبشرون الناس على طريقتهم اللغة الأم. الدعاة الذين أتوا من الأراضي الألمانية لم يعرفوا اللغة السلافية وأدوا الخدمات الإلهية باللغة اللاتينية. بالإضافة إلى ذلك، دعموا الملوك الألمان في رغبتهم في منع تقوية قوة مورافيا العظمى وتحقيق الهيمنة على القبائل السلافية في أوروبا الوسطى. لجأ القديس روستيسلاف أولاً إلى البابا وطلب منه إرسال مبشرين يعرفون اللغة السلافيةويمكنه مقاومة المهمة الألمانية المشحونة سياسياً. لكن البابا نيكولاس الأول، الذي كان آنذاك على العرش الروماني، كان حليفا للملك الألماني لويس، وبالتالي لم يلبي طلب الأمير المقدس. ثم أرسل روستيسلاف عام 862 سفارة إلى الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث. وكتب الأمير في رسالته:

لقد رفض شعبنا الوثنية وحافظ على الشريعة المسيحية. لكن ليس لدينا معلم يمكنه أن يشرح لنا إيمان المسيح بلغتنا الأم. الدول الأخرى (السلافية)، التي ترى ذلك، سوف ترغب في متابعتنا. من أجل هذا، يا فلاديكا، أرسل إلينا مثل هذا الأسقف والمعلم، لأنه منك يأتي القانون الصالح إلى جميع البلدان.

استجابة لهذا الطلب، أرسل ميخائيل الثالث، بناءً على نصيحة البطريرك فوتيوس، الأخوين القديسين قسطنطين (في الرهبنة - كيرلس) وميثوديوس إلى مورافيا. كان القديس روستيسلاف سعيدًا بسماع طلبه. وقد امتلأ فرحًا خاصًا بالرسالة التي حملها الإخوة من القديس فوتيوس. وفيه كتب البطريرك مخاطباً الأمير:

الله الذي يوصي كل أمة أن يقبلوا إلى معرفة البر وينالوا الكرامة أعلى رتبة، تطلع إلى إيمانك وجهدك. بعد أن ضاعف هذا ثلاث مرات الآن في سنواتنا، كشف أيضًا عن الكتابة بلغتك، التي لم تكن موجودة من قبل، ولكنها موجودة الآن مؤخرًا، حتى يمكن أن تُحسب بين الأمم العظيمة التي تسبح الله بلغتها الأصلية. ولذلك أرسلنا إليك الذي نزلت عليه، رجلاً عزيزاً مشهوراً، عالماً جداً، فيلسوفاً. هوذا اقبل هذه الهدية، التي هي أفضل وأحق من جميع الذهب والفضة والأحجار الكريمة وكل الثروة الزائلة. حاول معه أن تثبت الأمر بجرأة وأن تطلب الله من كل قلبك؛ ولا تمنع الخلاص لجميع الشعب، بل شجعهم بكل طريقة ممكنة، لئلا يتكاسلوا، بل يسلكوا طريق البر، حتى إن كنت تقودهم بجهودك إلى معرفة الله ، سينال المكافأة في هذه الحياة وفي المستقبل لكل النفوس التي تؤمن بالمسيح إلهنا من الآن وإلى الأبد، وتركت ذكرى مشرقة للأجيال القادمة، تمامًا مثل القيصر العظيم قسطنطين.

جاء الإخوة القديسون إلى إمبراطورية مورافيا العظمى عبر بلغاريا عام 863 وبدأوا في التبشير بالإيمان المسيحي باللغة السلافية التي تعلموها في وطنهم - سالونيك. قاموا بترجمة كتب الكتاب المقدس والنصوص الليتورجية إلى اللغة السلافية، وافتتحوا المدارس المسيحية الأولى في مورافيا. قبل الناس أعمال الإخوة القديسين بفرح عظيم. حتى أن بعض كهنة الطقوس اللاتينية، كونهم من السلاف العرقيين، بدأوا في أداء الخدمات الإلهية وفقًا للطقوس الشرقية باللغة السلافية. على الأرجح، كان القديسان كيرلس وميثوديوس في ذلك الوقت في مقر إقامة القديس روستيسلاف، الذي شارك أيضًا في خدماتهم البيزنطية السلافية.
أصبح المبشرون اللاتينيون على الفور يعارضون بشدة أنشطة الإخوة القديسين. لقد فهم الأمراء ورجال الدين الألمان جيدًا أن عمل القديسين سيريل وميثوديوس، بدعم من الأمير روستيسلاف، وضع أسس استقلال دولة مورافيا العظمى. لذلك، اتهم رجال الدين الألمان الإخوة القديسين باستخدام لغة "غير مقدسة" في العبادة، وكذلك بنشر تعليم مبتكر حديثًا عن الروح القدس. ودخل القديس كيرلس في جدال مع متهميه، مبرهنًا لهم على ضرر "الهرطقة الثلاثية اللغات". أراد الإخوة القديسون إرسال تلاميذهم السلافيين للتكريس إلى القسطنطينية، ولكن ما حدث هناك انقلاب القصرلم يسمح لهم بتنفيذ هذه الخطة، وقرروا الذهاب إلى روما لبدء طلابهم هناك ومحاولة الحصول على الحماية من رجال الدين الألمان من الأسقف الروماني.
بينما كان الإخوة القديسون في روما، تغير الوضع في مورافيا بشكل كبير. في عام 864، بدأ الملك الألماني لويس الحرب ضد القديس روستيسلاف. بحلول نهاية عام 869، تم إبرام معاهدة سلام، بموجبها حصلت مورافيا على الاستقلال الكامل عن الألمان. في نفس العام 869، جاء الكهنة الجدد من روما إلى مورافيا وبدأوا في أداء العبادة السلافية هنا. ومع ذلك، كان السلام قصير الأجل. خان ابن شقيق الأمير روستيسلاف سفياتوبولك، الذي كان أميرًا محددًا لإحدى مناطق مورافيا، عمه بشكل غير متوقع وأصبح حليفًا للأمير الألماني كارلومان، ابن الملك لويس. تم القبض على روستيسلاف وتسليمه إلى الألمان الذين أعموه وسجنوه. كانت مورافيا تحت السيطرة الكاملة لكارلومان. دخل بلدًا محرومًا من الملك، ونصب مسؤولين ألمانًا في جميع المدن والحصون. تم نقل السلطة العليا إلى سفياتوبولك، الذي تم تعيين اثنين من التهم الألمانية. لم يرغب Svyatopolk في الاكتفاء باللقب الاسمي فقط وسعى للحصول على درجة أكبر من الحرية. ولهذا السبب قام الألمان بسجنه أيضًا. نشأت انتفاضة شعبية في مورافيا تسعى إلى التخلص من النير الألماني. أطلق الألمان سراح سفياتوبولك من السجن وأرسلوه إلى مورافيا لقمع الانتفاضة. ومع ذلك، ذهب Svyatopolk إلى جانب المتمردين، الذين أعلنوه الدوق الأكبر. في عام 873، اضطر الألمان إلى صنع السلام مع سفياتوبولك. بعد أن وصلت إلى السلطة مرة أخرى، بدأ Svyatopolk في رعاية العبادة السلافية. عاد القديس ميثوديوس إلى مورافيا وواصل العمل التبشيري لأخيه (توفي كيرلس في روما عام 869).

لكن القديس روستيسلاف لم يكن مقدراً له أن يرى فجراً جديداً لسلطته. توفي في الأسر الألمانية عام 870.

تم اتخاذ قرار تقديس القديس روستيسلاف في المجلس المحلي الكنيسة الأرثوذكسيةالأراضي التشيكية وسلوفاكيا في ديسمبر 1992، ولكن تم التقديس نفسه في عام 1994. وأقيمت الاحتفالات بهذه المناسبة في 29 أكتوبر 1994 في بريسوف و30 أكتوبر من نفس العام في برنو. تم إرسال رسائل تهنئة بمناسبة التقديس إلى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في الأراضي التشيكية وسلوفاكيا نيابة عن البطريرك برثلماوس القسطنطينية وأليكسي موسكو. من خلال تقديس الدوق الأكبر روستيسلاف، أعادت الكنيسة ديونًا دامت ألف عام إلى ذكرى الشخص الذي وقف أصول الثقافة الروحية المسيحية والاستقلال الوطني للسلاف.

ساهم في نمو النشاط السياسي في العالم السلافي. كان رد الفعل الفوري على هذين الحدثين هو التشكيل في القرن التاسع. إمبراطورية مورافيا العظمى.

يعود أول اتصال بين السلاف المورافيين والفرنجة إلى نهاية القرن الثامن. تم ذكر أول ذكر للمورافيا في سجلات الفرنجة، والتي وفقًا لأخبارها في ديسمبر 822، شارك سفراء مورافيا في حمية فرانكفورت - وهو دليل واضح على اعتمادهم التابع على دولة الفرنجة. وفقًا للمؤرخ التشيكي كوزماس من براغ، فإن الجزية السنوية التي تدفعها القبائل التشيكية-مورافيا لأباطرة الفرنجة تتكون من 120 ثورًا و500 مارك؛ الى جانب ذلك، في وقت الحربكان من المفترض أن يرسلوا مفرزة مساعدة لجيش الفرنجة.

تذكر الأطروحة البافارية "تحويل البافاريين والكارنتان" (النصف الثاني من القرن التاسع) أحد حكام مورافيا الأوائل - موجمير الأول (ت. 846 م)، مما يسمح لنا بالحديث عن إمارة مورافيا الموجودة بالفعل في ذلك الوقت. تتكون مورافيا الأصلية من مناطق تقع على طول المجرى العلوي والوسطى لنهر مورافا والمجرى العلوي لنهر أودرا. ولكن بالفعل حوالي عام 830، نمت إمارة مويميرا إلى مناطق فيما يعرف الآن بالنمسا العليا، ثم استوعبت ممتلكات الأمير بريبينا، المتمركزة في مدينة نيترا (إقليم سلوفاكيا الغربية الحديثة).

على الرغم من القوة المتزايدة لدولته، كان موجمير الأول أكثر رعايا الفرنجة طاعة. كان يرسل بانتظام الهدايا إلى بلاط لويس الثاني الألماني (843 - 876) ولم يدعم جيران مورافيا - الأمير الكرواتي ليوديفيت والبلغار الذين كانوا في حالة حرب مع الألمان. بناءً على طلب أسقف باساو ريجينهار، تحول مويمير إلى المسيحية.

ومع ذلك، بدا تعزيز تابع مورافيا خطيرًا على لويس. في عام 846، غزا مورافيا، وحرم مويمير من السلطة ورفع ابن أخيه روستيسلاف إلى عرش مورافيا الأميري.



وكان هذا خطأ كبيرا في التقدير. لا يريد روستيسلاف أن يكون لعبة في أيدي إمبراطور الفرنجة الشرقية، مثل سلفه، من أجل الاستقلال السياسي والكنسي. وركز كل اهتمامه على حماية البلاد. تشير المصادر الفرنجية إلى عدد كبير من الحصون التي أقامها: هذه هي حدود ديفين، التي نظر الألمان إلى تحصيناتها بدهشة وخوف غير مقنعين، والعاصمة الأميرية فيلهراد على نهر مورافا، وسلسلة كاملة من الحصون على النهر الحدودي. ديجي: زنويم، هراديك، بوديفين، بريتيسلاف وآخرين. لم يكتف روستيسلاف بهذا، فقد دخل في تحالف مع البلغار والتشيك، بل وجذب أحد المرغريف الألمان إلى جانبه. كل هذه التدابير حققت النجاح. عندما ذهب لويس أخيرًا إلى الحرب ضد روستيسلاف عام 855، كانت حدود مورافيا محصنة جيدًا لدرجة أن جيشًا ألمانيًا كبيرًا تراجع دون أن يجرؤ على فرض حصار على أي من حصون مورافيا. في مطاردة الألمان، دمر روستيسلاف المناطق الحدودية في بافاريا. منذ ذلك الوقت، توقف أمير مورافيا عن إرسال سفراء إلى الأنظمة الغذائية الإمبراطورية وتوقف عن دفع الجزية. في عام 862، قام بمحاولة لإزالة مورافيا من التبعية الكنسية لباساو سي، حيث دعا الكهنة البيزنطيين إلى البلاد. لم يتمكن لويس أبدًا من إجباره على الخضوع.

فقد روستيسلاف السلطة بسبب خيانة ابن أخيه سفياتوبولك، الذي دخل في علاقات سرية مع الألمان، وأسر عمه وأرسله إلى ريغنسبورغ. هناك، بحضور لويس، جرت محاكمة روستيسلاف. وحُكم على أمير مورافيا بالإعدام، لكن لويس "من باب الرحمة" اكتفى بالأمر بإصابته بالعمى وسجنه في أحد الأديرة.

رد مورافيا على ذلك بانتفاضة واسعة النطاق. تم إرسال سفياتوبولك إلى مورافيا على رأس الجيش الألماني لقمع التمرد، وانحاز بشكل غير متوقع إلى جانب المورافانيين وساعد زملائه من رجال القبائل في تدمير أعدائهم. بعد ذلك، اعترف به المورافيون أميرًا لهم.

هذا أجبر سفياتوبولك على مواصلة سياسة روستيسلاف بحزم. وسرعان ما اكتسب أمير مورافيا الجديد طعمًا للحكم المستقل. تمكن من تحويل الحرب الدفاعية ضد الألمان إلى حرب هجومية، مما دفع لويس إلى الاعتراف باستقلال مورافيا. لم يكتف سفياتوبولك بحماية ممتلكاته بشكل موثوق من تعديات إمبراطورية الفرنجة الشرقية فحسب، بل قام أيضًا بتوسيع أراضي مورافيا الكبرى بشكل كبير، وضم سلوفاكيا وجمهورية التشيك ولوساتيا وبانونيا وبولندا الصغرى وجزء من الأراضي السلوفينية. ومع ذلك، فهو لم يسعى إلى إخضاع هذه الأراضي للسيطرة المركزية؛ تم التعبير عن تبعية الأمراء المحليين فقط في دفع الجزية لسفياتوبولك وتوفير قواتهم تحت تصرفه.

كان سفياتوبولك أقل اتساقًا في سياسة الكنيسة. لقد رأينا بالفعل أنه في عهده انتهت مهمة الإخوة ثيسالونيكي في مورافيا الكبرى، والتي استمرت 21 عامًا. بعد وفاة ميثوديوس (885) أصدر سفياتوبولك مرسومًا يقضي بحرمان جميع الذين اختلفوا مع تعاليم رجال الدين الكاثوليك من حماية القوانين.



سفياتوبولك الأول وأبناؤه

قام أبناء سفياتوبولك بتقسيم ميراث والدهم فيما بينهم. مفصولة عن الألمان والفرانكيين بجبال سالكة، تلقت إمبراطورية مورافيا العظمى ضربة قاتلة من اتجاه مختلف تمامًا. في مطلع القرنين التاسع والعاشر. المجريون

روستيسلاف أمير مورافيا

(846-869) - أحد الشخصيات التاريخية البارزة في السلاف الذين خاضوا صراعًا لا يكل ضد الألمان من أجل استقلال مورافيا. ودعا في عام 862 الرسل السلافية القديس. ميثوديوس وكيرلس، لتبشيرهما باللغة السلافية في ممتلكاته (قال سفراؤه لدى الإمبراطور البيزنطي ميخائيل: "المعلم ليس مثل هذا الإمام الذي يتحدث الإيمان المسيحي الحقيقي بلغتنا الخاصة" ؛ انظر حياة بانونيا قسطنطين الفيلسوف). بهذه الطريقة أراد ر. أن يحرر نفسه من الألمان من الناحية الكنسية. ربما كان لديه بعض الأهداف السياسية الأخرى الأوسع في ذهنه، لأن دولة الفرنجة في ذلك الوقت كانت العدو المشترك لبيزنطة ومورافيا (انظر مورافيا).

القاموس الموسوعي F. بروكهاوس وآي. إيفرون. - سانت بطرسبرغ: بروكهاوس-إيفرون. 1890-1907 .

انظر ما هو "روستيسلاف أمير مورافيا" في القواميس الأخرى:

- (846 ـ 869) أحد الشخصيات التاريخية البارزة في السلاف، الذي خاض صراعًا لا يكل ضد الألمان من أجل استقلال مورافيا. دعا عام 862 الرسل السلافية القديس. ميثوديوس وسيريل للتبشير في مجاله باللغة السلافية (المعلمون... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

روستيسلاف- أمير مورافيا 846 870. قام بتحصين عاصمة مورافيا فيليهراد وبنى العديد منها. الحصون. من أجل مكافحة تأثيرها. جند رجال الدين ر. دعم بيزنطة، وطلب إرسال المسيح. الدعاة. وصل إلى مورافيا قسنطينة... ... العالم القديم. القاموس الموسوعي

ويمثلها أبرشيتان للكنيسة الأرثوذكسية للأراضي التشيكية وسلوفاكيا (براغ وأولوموك برنو)، وثلاثة أساقفة، و88 أبرشية وعدة أديرة. رئيس الكنيسة هو رئيس الأساقفة كريستوفر (بوليك) في براغ. التاريخ... ...ويكيبيديا

لديها تاريخ طويل. انتشرت المسيحية هنا لأول مرة بفضل القديسين كيرلس وميثوديوس في القرن التاسع. في القرن العشرين، تم إنشاء أبرشية موكاتشيفو-برياشيفسكي، التي كانت خاضعة لسلطة الكنيسة الصربية حتى الأربعينيات من القرن العشرين، عندما، مع ... ... ويكيبيديا

فيما يلي قائمة بالأسماء الشخصية السلافية. هذه قائمة خدمة بالمقالات التي تم إنشاؤها لتنسيق العمل على تطوير الموضوع. ... ويكيبيديا

تحقق من المعلومات. من الضروري التحقق من دقة الحقائق وموثوقية المعلومات المقدمة في هذه المقالة. يجب أن يكون هناك شرح في صفحة الحديث. فيما يلي قائمة بالسلافية ... ويكيبيديا

نسر مورافيا (1459) حكام مورافيا معروفون منذ القرن التاسع. تتضمن القائمة حكام التشكيلات الإقطاعية الواقعة على أراضي مورافيا منذ القرن التاسع، عندما كانت مورافيا قلب دولة مورافيا الكبرى، وحتى عام 1611، عندما كانت مورافيا ... ... ويكيبيديا

تاريخ الحضارة على أراضي تشيكوسلوفاكيا وأسلافها كيانات الدولةالذي مارس السلطة العليا في منطقة إقامة الشعوب السلافية والمجموعات العرقية (التشيك، مورافيا، السلوفاك، إلخ)، متحدين بالأصل والثقافة ... ويكيبيديا

لا ينبغي الخلط بينه وبين روستوف على نهر الدون. ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر روستوف (المعاني). شعار مدينة روستوف العلم ويكيبيديا

فرسان وسام القديس جاورجيوس من الدرجة الرابعة يبدأ بالحرف "M". تم تجميع القائمة حسب الترتيب الأبجدي للشخصيات. الاسم الأخير، الاسم الأول، يتم إعطاء اسم العائلة؛ اللقب في وقت الجائزة؛ الرقم وفقًا لقائمة Grigorovich Stepanov (بين قوسين الرقم وفقًا لقائمة Sudravsky)؛... ... ويكيبيديا

ساهم القديس روستيسلاف في نشر المسيحية بين السلاف على يد القديسين كيرلس وميثوديوس، وكان أول من أظهر لهم إكرامًا عاليًا وتعاطفًا عميقًا مع قضيتهم المقدسة بين قومه.

ورث الأمير المقدس روستيسلاف عرش دوقية مورافيا الكبرى في العام التالي لوفاة عمه موجمير الأول. تم الترويج لتراثه من قبل ملك الفرنجة الشرقية لويس الثاني الألماني، الذي كان يأمل أن يطيع روستيسلاف إرادته، لكن القديس قاوم النفوذ الألماني. غزا لويس إمارة مورافيا الكبرى في ذلك العام، لكنه لم يتمكن من إخضاع الدولة السلافية.

بحلول هذا الوقت، كان الدعاة المسيحيون من اليونان وفالاشيا وألمانيا يعملون بالفعل على أراضي إمبراطورية مورافيا العظمى. من أحد هؤلاء المبشرين، نال القديس روستيسلاف المعمودية وقرر أن يقود شعبه كله إلى نور الإيمان المسيحي. ومع ذلك، فهم الأمير أن الوعظ بالمسيحية لا يمكن أن يكون ناجحا إلا إذا خاطب المبشرون الناس بلغتهم الأم. كما كان حذرًا من العلاقات السياسية للمبشرين الألمان الذين كانوا في الخلف الولايات الألمانيةالذي أراد إخضاع السلاف.

لجأ القديس روستيسلاف أولاً إلى البابا بطلب إرسال مبشرين يعرفون اللغة السلافية ويمكنهم مقاومة المهمة الألمانية المشحونة سياسياً. لكن البابا نيكولاس الأول، الذي كان آنذاك على العرش الروماني، كان حليفاً للملك الألماني لويس، وبالتالي لم يلب طلب الأمير. ثم أرسل روستيسلاف سفارة إلى الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث. وكتب الأمير في رسالته:

لقد رفض شعبنا الوثنية وحافظ على الشريعة المسيحية. لكن ليس لدينا معلم يمكنه أن يشرح لنا إيمان المسيح بلغتنا الأم. الدول الأخرى (السلافية)، التي ترى ذلك، سوف ترغب في متابعتنا. في ضوء ذلك، يا فلاديكا، أرسل إلينا مثل هذا الأسقف والمعلم، لأن القانون الصالح منك يأتي إلى جميع البلدان.

واستجابة لهذا الطلب، أرسل ميخائيل الثالث، بناءً على نصيحة القديس البطريرك فوتيوس، الأخوين القديسين قسطنطين (في الرهبنة - كيرلس) وميثوديوس إلى مورافيا. جاء الإخوة القديسون إلى إمبراطورية مورافيا العظمى عبر بلغاريا في عام وبدأوا في التبشير بنجاح بالإيمان المسيحي باللغة السلافية، وترجموا كتب الكتاب المقدس والنصوص الليتورجية إليها، وافتتحت المدارس المسيحية الأولى في مورافيا. لقد ساهم الأمير المقدس بكل الطرق الممكنة في قضيتهم العظيمة. على الأرجح، بقي القديسان كيرلس وميثوديوس في ذلك الوقت في مقر إقامة القديس روستيسلاف في ميكولتشيسي، حيث أقيمت العديد من الكنائس بعد ذلك.

بدأ المبشرون اللاتينيون في معارضة أنشطة الإخوة القديسين بشدة، مدركين أن عمل القديسين كيرلس وميثوديوس، بدعم من الأمير روستيسلاف، يؤكد استقلال وعظمة دولة مورافيا العظمى. تبعت اتهامات بالهرطقة ضد الإخوة القديسين، وقام الملك لويس بغزو مورافيا الكبرى مرة أخرى في ذلك العام، وحصل هذه المرة من روستيسلاف على اعتراف بسيادة دولة الفرنجة الشرقية على دولته. لكن النضال استمر وبحلول نهاية العام تم إبرام معاهدة سلام حصلت بموجبها مورافيا على الاستقلال الكامل عن الألمان. في نفس العام، جاء الكهنة المعينون حديثًا من روما إلى مورافيا وبدأوا في أداء العبادة السلافية هنا.

ومع ذلك، كان السلام قصير الأجل. خان ابن شقيق الأمير روستيسلاف سفياتوبولك، الأمير السابق لإحدى مناطق مورافيا، عمه بشكل غير متوقع وأصبح حليفًا للأمير الألماني كارلومان، نجل الملك لويس. تم القبض على روستيسلاف وتسليمه إلى الألمان الذين أعموه وسجنوه، وكان مورافيا في قبضة كارلومان. على الرغم من أن هذه الفترة من الحكم الألماني لم تستمر طويلاً، وبعد أن ثبت نفسه على العرش، بدأ سفياتوبولك مرة أخرى في رعاية العبادة السلافية، لم يكن القديس روستيسلاف مقدرًا له أن يرى تحرير دولته. توفي في الأسر الألمانية في العام.

مدح

أدى الموت السريع لدولة مورافيا العظمى وتأسيس النفوذ الألماني والكاثوليكي الروماني في وطن الأمير المقدس إلى تأخير تمجيد أعماله المقدسة لعدة قرون. ولم يحدث ذلك إلا بعد صعود الكنيسة الأرثوذكسية في الأراضي التشيكية والسلوفاكية في هذا القرن. تم اتخاذ قرار تقديس القديس روستيسلاف في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية للأراضي التشيكية وسلوفاكيا في ديسمبر من العام، لكن التقديس نفسه تم في نفس العام. أقيمت الاحتفالات بهذه المناسبة في 29 أكتوبر من العام في بريشوف و30 أكتوبر من نفس العام في برنو. يتم تحديد يوم ذكرى القديس في الكنيسة التشيكوسلوفاكية في 15 أكتوبر.

صلوات

تروباريون، نغمة 7

أيها الأولون من رؤساء شعبكم، بإلهام من الله، أردتم أن تبتعدوا عن عبادة الأوثان، في الإيمان الصحيح، لتعرفوا الله الحي الذي يعول شعبه. من أجل انتصار الإيمان، دعوت المعلمين الحكماء، الذين اكتشفوا لؤلؤة الحياة الأبدية الثمينة، الأمير المورافي روستيسلاف، المبارك من القديسين كيرلس وميثوديوس، الذي كان يحب شعب اليابان كثيرًا، وعلمهم العبادة الحقيقية لله. على حجر إيمان الأتقياء هذا تزينت بحياتك. والآن في مساكن الآب السماوي صلوا من أجلنا حتى يخلص الرب نفوسنا.

كونتاكيون، النغمة 4

بعد أن أحببت الله من كل قلبك وروحك، عملت مع شعبك لخدمته بالكرامة والحق في كل حياتك، محققًا أعمالًا روحية. وقمت باستدعاء معلمين حكماء من مدينة قسطنطين المخلصة الله، الذين علموا شعبك شريعة الله والكتب المقدسة، الذين يعينون الله. لقد قمت بترجمة الكلمات الهيلينية بالكامل إلى اللغة السلوفينية وعلمتهم الكتابة. فيهم ، بعد أن شددنا أنفسنا ، نقدم الشكر لله ، حتى لا نكون في جهل ، بل نفهم ما يرضي الله ، وكيف نخلص أرواحنا ، حياة لا نهاية لها ، كما في السماء ، لننالها من خلال صلواتك أيها الأمير روستيسلاف وفي الكنيسة الأرثوذكسية سنمجد ذكراك.

المواد المستعملة

• صفحات البوابة Pravoslavie.ru:
• خدمة الأمير المبارك روستيسلاف // مدونة الكاهن. مكسيم بلياكينا