توفي والتر نوفوتني والتر نوفوتني. توفي عدونا، كما كان بالنسبة لنا في السماء النورماندية والألمانية، متأثرا بحروق في مستشفى في أوسنابروك. لم تنجو Luftwaffe، الذي كان بطلها، من وفاته لفترة طويلة، والتي كانت، إذا جاز التعبير، نقطة تحول في الحرب الجوية. هم

كان والتر فانك فانك عازف بيانو من عائلة محترمة وناشرًا ماليًا سابقًا. ومثل معظم المتهمين الآخرين، اتُهم فونك بارتكاب "أعمال غير أخلاقية" أثبتت "مشاركته الطوعية في خطة عامة"، مثل قبول الهدايا من هتلر

ولد داري في 14 يوليو 1895 في إحدى ضواحي بوينس آيرس. كان والداه ريتشارد أوسكار داري (1854-1929) وإميليا بيرثا إليونور داري، ني لاغرغرين (1872-1936)، نصف سويدية ونصف ألمانية. انتقل والده إلى الأرجنتين عام 1888 للعمل في شركة تجارية. كان رب الأسرة سكيرًا وزيرًا للنساء، لذا لم يكن زواج الوالدين سعيدًا، لكن الأسرة عاشت في رخاء شديد، وتلقى الأطفال تعليمًا ممتازًا. تحدث ريتشارد دار جونيور بأربع لغات - الألمانية والإسبانية والإنجليزية والفرنسية. في عام 1912، عادت عائلة داري إلى وطنها بسبب تدهور العلاقات الدولية. وعندما بلغ الصبي 9 سنوات، أرسله والداه للدراسة في هايدلبرغ بألمانيا، وفي سن الحادية عشرة أصبح طالبًا في مدرسة كينجز كوليدج المرموقة في ويمبلدون بإنجلترا، والتي كانت تقبل الأطفال ذوي الميول الأكاديمية فقط في عام 1914 درس دار في مدرسة فيتزنهاوزن الاستعمارية الألمانية التي دربت متخصصين في الاستعمار الأفريقي، حيث نشأ اهتمامه بالزراعة مع اندلاع الحرب، تطوع داري للجبهة، وأصيب عدة مرات، وتم تسريحه برتبة ملازم. بعد الحرب، أراد دار العودة إلى الأرجنتين للعمل في الزراعة، لكن تبين أن ذلك مستحيل، لأن التضخم "أكل" رأس مال الأسرة. في عام 1922، واصل دار دراسته في جامعة هالي وفي عام 1929 حصل على درجة البكالوريوس شهادة في تربية الحيوان.

كان متزوجا مرتين. استمر الزواج الأول من ألما ستادت، صديقة أختها في المدرسة، لمدة 5 سنوات وانتهى بالطلاق عام 1927؛ كانت زوجة ريتشارد دار الثانية هي شارلوت فرين فون ويتنغهوف-شيل، التي نجت منه. في زواجه الأول، كان لداري ابنتان.

في البداية، انضم دار إلى الحركة القومية "Völkische Bewegung". كان هذا هو ما أعطى دار الفكرة، التي عُرفت فيما بعد باسم "Blut Und Boden"، "الدم والتربة"، بأن مستقبل العرق الشمالي مرتبط بالأرض. نُشر كتابه الأول، الذي أذهل رئيس قوات الأمن الخاصة هاينريش هيملر، في عام 1928. لقد نظرت إلى الفلاحين باعتبارهم شريان الحياة لعرق الشمال، واهتمت بالحفاظ على الغابات وطالبت بتوسيع الأراضي. وقد استحوذت هذه الفكرة على عقول القادة ألمانيا النازيةوأدى إلى التوسع نحو الشرق.

في عام 1925، انضم دار إلى الحزب النازي وأصبح شخصية نازية نشطة. في عام 1930، اتبع سياسة ناجحة لتجنيد أعضاء الحزب النازي من السكان الزراعيين في ألمانيا من أجل جذب عقول وأصوات الناس الذين سيطردون السلاف في النهاية من المناطق الشرقية. على عكس هيملر، لم يشارك داري شغف النخبة الحاكمة في الرايخ الثالث بالتنجيم، لكنه تحدث في كتبه بشكل حاد ضد الدين المسيحي، الذي أعلن المساواة بين الناس أمام الله.

بعد وصول النازيين إلى السلطة، تولى دار ما كان على دراية به - تولى منصب وزير الزراعة؛ أصبح رئيسًا لمكتب العرق والاستيطان في قوات الأمن الخاصة وزعيمًا للفلاحين الإمبراطوريين. بالإضافة إلى تطوير مناطق جديدة وإنشاء مزارع ناجحة، لعب دار دورًا رائدًا في إنشاء منظمات عنصرية ومعادية للسامية داخل قوات الأمن الخاصة، كما طور الأساس الأيديولوجي للسياسة النازية المتمثلة في غزو مناطق جديدة. تحت تأثير دار، وضع رئيس قوات الأمن الخاصة، هيملر، خطة لإنشاء جنس ألماني مختار من خلال الاختيار، مما أدى إلى وفاة عشرات الملايين من الأشخاص من جنسيات أخرى خلال الحرب العالمية الثانية. في عام 1936، حصل دار على شارة حزب NSDAP الذهبية، والتي كانت العلامة المميزة للقيادة العليا للحزب. في عام 1942، استقال داري. كان السبب الرسمي هو الصحة، ولكن في الواقع كان دار يتحدى أمر هتلر بتخفيض حصص الإعاشة في معسكرات العمل.

تم القبض على دار في عام 1945 وأدين في محاكمات نورمبرغ. لقد تجنب اتهامات خطيرة، مثل الإبادة الجماعية، ولكن مع ذلك حُكم عليه بالسجن لمدة 7 سنوات. في عام 1950، تم إطلاق سراح داري مبكرًا وعمل مستشارًا للكيمياء الزراعية. توفي ريتشارد دار في ميونيخ عام 1953 بسبب سرطان الكبد الناجم عن إدمان الكحول.

ريتشارد والتر أوسكار دار(بالألمانية: ريتشارد فالتر دار؛ 14 يوليو 1895 - 5 سبتمبر 1953) - رئيس مديرية الاستيطان العنصري الرئيسية في قوات الأمن الخاصة. وزير الرايخ للأغذية (1933-1942). SS-Obergruppenführer (9 نوفمبر 1934).

سيرة شخصية

أصل. السنوات المبكرة

وُلِد في عائلة رجل أعمال ورئيس دار التجارة Hardt & Co. ريتشارد أوسكار داري وزوجته إميليا بيرثا إليونور لاجيرجرين. ريتشارد دار، سليل الهوغونوتيون الفرنسيون، الذي انتقل من شمال فرنسا إلى منطقة بالاتينات الانتخابية عام 1680، وُلد في برلين، وانتقل إلى الأرجنتين عام 1888. إميليا لاجيرجرين، نصف سويدية ونصف ألمانية، ولدت في الأرجنتين. كان عم داري عمدة مدينة ستوكهولم. ووفقا لدار نفسه، فإن زواج الوالدين لم يكن سعيدا.

بالإضافة إلى ريتشارد، كان لدى الأسرة ثلاثة أطفال آخرين، من بينهم:

• إلسا (1900، بوينس آيرس - 1985، بريمن). زوجة مانفريد فون كنوبلسدورف، قائد قلعة فيويلسبورج.
• إريك (1902-بعد 1946)، مساعد في المديرية الرئيسية لقوات الأمن الخاصة لمسائل العرق والاستيطان.

تعليم

حتى سن العاشرة، التحق بمدرسة ألمانية في حي بلغرانو في بوينس آيرس. ثم تم إرسال دار إلى ألمانيا (في عام 1912 عاد باقي أفراد العائلة إلى هناك واستقروا في فيسبادن).

• المدرسة الحقيقية في هايدلبرغ (1912). في عام 1911 درس كطالب تبادل في مدرسة كينغز كوليدج في ويمبلدون.
• Pedagogium في Bad Godesberg (بون) (1914، قبل وقت قصير من تخرج نازي بارز آخر، رودولف هيس، من Pedagogium)؛
• المدرسة الاستعمارية في فيتزنهاوزن، التي دربت العاملين على استعمار أفريقيا (1920، دبلوم مهندس زراعي استعماري)؛
• في 1922-1929 درس الزراعة في جيسن وهالي. أثناء دراسته في الجامعة، عمل (بدون أجر) كمساعد في مزرعة في بوميرانيا. في عام 1927 ذهب للتدريب في فنلندا.

بالإضافة إلى لغته الأم الألمانية، كان يتقن اللغات الإسبانية والإنجليزية والفرنسية.

الحرب العالمية الأولى

في عام 1914 تطوع للجيش (فوج مدفعية القدم الأول في ناسو). أحد المشاركين في الحرب العالمية الأولى على الجبهة الغربية، خدم لأول مرة في البطارية الرابعة، فوج المدفعية رقم 111، فرقة المشاة 56 كسائق ومشغل هاتف ومراقب. كما يتذكر داري نفسه، أثناء القصف، نام بطريقة أو بأخرى في نفق الخندق، ولكن في النهاية نزل بثمن بخس. بعد حصوله على إجازة في بداية عام 1916، جاء داري إلى والديه في فيسبادن وتفاجأ بوجود استدعاء من القنصلية الأرجنتينية للجيش الأرجنتيني، والذي قال، مع ذلك، إنه في إجازة حتى نهاية دراسته وأن ذلك سيحصل على رصيد مقابل الخدمة في الجيش الألماني.

عند العودة إلى الجبهة، يبدأ العريف دار في الارتفاع بسرعة في الرتبة: ضابط صف (1.2.1916)، نائب رقيب (23.4.1916). في نوفمبر 1916 حصل على وسام الصليب الحديدي من الدرجة الثانية. نتيجة لذلك، قرر دار التقدم بطلب للحصول على رتبة ملازم احتياطي وفي يناير 1917 تخرج من مدرسة المدفعية في يوتربوغ لهذا الغرض.

حتى نهاية الحرب كان يقود بطارية مدفعية. في يوليو 1917 أصيب في ساقه اليسرى بشظيتين قنبلة يدوية. وبحسب السيرة الرسمية، ففي 31 يوليو 1917، أثناء الهجوم البريطاني الشهير، صمد قواتهم المتفوقة لمدة ثلاث ساعات حتى وصلت الوحدات الرئيسية من جيشه بمدفعين. في 19 أكتوبر 1918، تم إجلاؤه إلى المؤخرة بسبب مرض خطير ولم يعد إلى المقدمة أبدًا.

في عام 1918 تم تسريحه برتبة ملازم مدفعي. وكان عضوا في فيلق المتطوعين.

بعد تخرجه من المدرسة الاستعمارية، خطط للعودة إلى الأرجنتين لبدء الزراعة، لكن الوضع المالي الصعب لعائلته لم يسمح له بذلك. عند الانتهاء من دراسته في 1928-1929. عمل كمثمن زراعي في السفارة الألمانية في ريغا.

مهنة في الحركة الاشتراكية الوطنية

عضو في NSDAP منذ يوليو 1925 (رقم التذكرة - 248256). SS Obergruppenführer (رقم التذكرة - 6882). قاد الدعاية للأفكار الاشتراكية الوطنية في المناطق الريفية.

ريتشارد والتر دار عن الخنزير كمعيار بين شعوب الشمال والساميين.
بالنسبة للسامية، يعتبر لحم الخنزير طعامًا غير نظيف. الناس الذين يعتنقون الإسلام يلتزمون بنفس وجهة النظر. والسبب في هذا النهي، بحسب الكتاب المقدس، هو أن أكل لحم الخنزير يسبب الجذام. وبما أننا نأكل لحم الخنزير بسعادة، فإننا نفتقر نقطة البدايةومعرفة علاقات السببية التي حدثت وقت فرض هذا الحظر. لذلك، ليس هناك ما يمكن فعله سوى اعتباره إجراءً صحياً، يرتبط بطريقة أو بأخرى بالمناخ الحار في فلسطين. إن تبرير الحظر بالاستشهاد بالجذام لم يكن سوى وسيلة لتخويف عامة الناس ...
ومع ذلك، فإن هذا الرأي، الذي ينتشر على نطاق واسع اليوم، لا يتوافق تماما مع الحقائق. ولو تم البحث عن سبب هذا الحظر فعلا في المناخات الحارة، لوجدنا قوانين مماثلة في جميع المناطق المناخية الحارة، على الأقل سيكون تربية الخنازير في هذه المناطق نادرا أو غير معروف تماما. في الواقع، العكس تماما هو الصحيح. في جميع أنحاء أفريقيا الاستوائية، حيث لا يوجد أي تأثير عنصري أو سياسي للسامية، في جزر البحار الجنوبية، في الهند، في جنوب الصين الحار - في كل مكان نجد الخنزير كحيوان منزلي. غالبًا ما يكون لحم الخنزير جزءًا مهمًا من النظام الغذائي هناك. على ساحل غينيا، ازدهرت تربية الخنازير بين السكان الأصليين منذ 100 عام. وليس بعيدًا عن المكان الذي تلقى فيه الساميون حظرهم، يأكل الأقباط والمسيحيون المصريون لحم الخنزير منذ آلاف السنين، ولا يضر بصحتهم. في الهند الاستوائية، لحم الخنزير مع الأرز هو الغذاء الرئيسي. ومن المعروف أن تربية الخنازير في ألمانيا وإنجلترا تلقت حوافز جديدة بعد استيراد الخنازير الهندية والصينية، وأكثر من 50% من السلالات الأوروبية الحديثة من الخنازير الأليفة هي من أصل هندي. لا يسعني إلا أن أتذكر، على الرغم من أن بعض الناس قد لا يعجبهم ذلك، أن بوذا، وفقًا لأسطورة هندية، مات بسبب تناول الكثير من لحم الخنزير.
لذلك، في جميع أنحاء المنطقة المناخية الحارة، يلعب لحم الخنزير دورًا مهمًا في النظام الغذائي للسكان الأصليين، وفقط الساميون والشعوب التي يقع دينها تحت تأثيرهم لديهم موقف مختلف تجاه الخنازير ... لذا فإن المناخ، كاحتمال ممكن تفسير السبب، يجب التخلص منها.
محاولة أخرى هي العثور على نقاط المرجعبمقارنة الديانات السامية مع الديانات القديمة الأخرى لحوض البحر الأبيض المتوسط ​​– لم يوضح الأمر، بل زاد الأمر تعقيدًا. ونتيجة لذلك، اتضح أن الخنزير في ديانات العصور القديمة هو الحيوان المنزلي الأكثر إثارة للجدل، والموقف تجاهه يتقلب على أوسع نطاق، من الرفض إلى التبجيل، وموقف الساميين تجاه الخنزير هو الوحيد الذي يبقى سلبيا بشكل لا لبس فيه على مر التاريخ...
مع هذه الميزة الفريدة والمستمرة لأحد الأجناس البشرية، ينبغي النظر في مشكلة الخنازير المحلية برمتها في العصور القديمة من وجهة نظر النظرية العنصرية. يمكن اعتبار أنه بنفس القدر الذي يرفض فيه الساميون كل ما يتعلق بالخنزير، فإن شعوب الشمال، على العكس من ذلك، تحظى بكل هذا التقدير.


كان الخنزير هو الحيوان الذبيحة لعبادة الشمس الشمالية. في الأساطير الجرمانية، يتم سحب عربة الشمس بواسطة اثنين من الخنازير البرية؛ في فالهالا، يأكل الأبطال الخنزير المتجدد باستمرار. كان الزواج الأحادي، الذي كان، إلى جانب حرية المرأة، سمة من سمات شعب الشمال، وكان مخصصًا للشمس وفي روما لفترة طويلة تم ختمه بتضحية خنزير. ومن الجدير بالذكر أنه في الطوائف المثيرة التي جاءت من الشرق، لم يتم التضحية بالخنازير أبدًا. في اليونان، في بداية الحصاد، تم التضحية بخنزير لديميتر، وفي بداية حصاد العنب - لديونيسوس. كما تم أيضًا إبرام اتفاقيات سياسية مقدسة ومهمة بشكل خاص بالتضحية بالخنزير. لذلك ضحى الرومان بخنزير، وأبرموا تحالفًا مع ألبا لونجا. في الإلياذة، يضحي أجاممنون بخنزير بري لإله الشمس بعد المصالحة مع أخيل، وما إلى ذلك.
أما عن وضع الخنازير الداجنة لدى الألمان فالمعلومات التي وصلت إلينا تتناسب تماما مع الصورة المتوقعة. في العبادة الجرمانية، يحتل الخنزير المكانة الأكثر أهمية مقارنة بالحيوانات الأليفة الأخرى. توصل F. Hesch، الذي كان أول من درس هذه المشكلة، إلى نتيجة مذهلة: كل التشريعات الزراعية الألمانية تدور حول الخنازير. ومن المعروف أن شارلمان شجع تربية الخنازير. قبل عدة قرون، كان لحم الخنزير الويستفالي عنصرًا مهمًا للتصدير إلى روما... يحتوي قانون ساليك على العديد من مصطلحات تربية الخنازير، والتي كانت بشكل عام متنوعة جدًا بين الألمان - في لغة حديثةومع ذلك، هناك عدد أقل منهم. ويخلص هيش بشكل صحيح إلى أن هذا المصطلح يشير إلى العصور القديمة العظيمة لتربية الخنازير بين الألمان. ماذا يعني كل ما سبق بالنسبة للنظرية العنصرية؟

بين شعوب الشمال في حوض البحر الأبيض المتوسط، كان الخنزير المحلي هو السلالة الرائدة. وبما أن التضحية بالخنازير تأتي بوضوح في مقدمة طوائفهم الدينية، فإن هذا يدل على أن مثل هذه التضحيات وتربية الخنازير كانت من بين أقدم المؤسسات. وهذا يعني أن هذه الشعوب الاسكندنافية، قبل هجرتها إلى حوض البحر الأبيض المتوسط، كانت شعوبًا مستقرة وليست رعوية بدوية. ولم تكن هذه تجوالًا بلا معنى وهدف، بل إعادة توطين الفلاحين بحثًا عن الأرض. إننا نضحك عندما نلتقي في الأوديسة بعبارة «قطيع الخنازير الإلهي»، لكنه يتحدث عن أصل اليونانيين أكثر من أي شيء آخر.
يسعى الفلاح إلى أن يأخذ معه كل ما قد يحتاجه لحياة مستقرة في وطن جديد مجهول. كلما قلّت معرفته عنها، كلما استعد للرحلة بعناية أكبر. علاوة على ذلك، لا يمكن تحت أي ظرف من الظروف ترك حيوان ذبيحة مفضل مع المخاطرة التي قد تتعرض لها الآلهة القديمة وطن جديدلن يحصلوا على طعامهم المعتاد. وهذا في الواقع هو الحل لغموض "السلالات الرائدة". لقد تم تربيتهم جزئيًا من قبل الكهنة لأغراض دينية. وبالفعل فإن أول مفتشي الثروة الحيوانية في التاريخ كانوا كهنة مصريين.
إذا كان الخنزير المحلي يشير لنا بوضوح إلى أن شعوب الشمال كانت مستقرة، فإن الساميين، مع اشمئزازهم من كل ما يتعلق بالخنزير، يشيرون بوضوح بنفس القدر إلى أسلوب حياتهم البدوي.
في الآونة الأخيرة، تم التنازع على أصل الساميين من الصحراء؛ على العكس من ذلك، فقد قيل أن الأحداث الجيولوجية الأخيرة فقط هي التي جعلت شبه الجزيرة العربية صحراء ولم تكن بالضرورة التركيز الأصلي للعرق البدوي. ويشيرون، كدليل، إلى الآثار الموجودة في أطراف الجزيرة العربية، والتي يقولون إنها كانت دولة مزدهرة، ولكنها تحولت اليوم إلى صحراء ميتة. لكن من يؤمن بهذا لا يعرف الأسباب الجيولوجية لتكوين الصحاري. إن اختفاء الأراضي الخصبة والواحات في أطراف شبه الجزيرة العربية يمكن تفسيره بنفس الأسباب التي أدت إلى تدمير الحقول المزهرة في شمال إفريقيا بسبب حروق الساموم ...
هناك دليل بسيط للغاية على أن أصل الساميين جاء من الصحاري العربية، وليس من الجزء المزدهر في شبه الجزيرة. والدليل على ذلك هو حيواناتهم الأليفة، وهي في المقام الأول سلالتان رائدتان: الحمار والجمل. الجمل هو الحيوان الأكثر تميزا في الصحراء. تصور أقدم الرسومات المصرية الساميين كجنس غريب ودائمًا مع سلالاتهم الرائدة - الجمال والحمير. قاوم المصريون تبني هذه الحيوانات الأليفة. وبنفس الطريقة، عارض الساميون فيما بعد تبني حصان غير معروف لهم، جاء إلى الجزيرة العربية ومصر مع الهكسوس. بدأت تربية الخيول "العربية" الشهيرة مع محمد الذي كان يقدّر الخيول بالهروب معها. وقبل ذلك كانت قبيلته تربي الإبل، أي أنهم كانوا من بدو الصحراء. وهكذا بدأ الحصان، الذي كان في الأصل سمة لبعض شعوب الشمال، يخدم الدين والثقافة، التي في ظل هيمنتها، كما يقول المثل السوداني، حتى العشب يجف.
لقد استغرق الأمر من الساميين قرونًا قبل أن يفهموا أهمية الحصان في الصحراء. فهل من المستغرب أنهم ببساطة لم يتمكنوا من تقدير حيوان مثل نقيض المناخ الصحراوي مثل الخنزير؟
السمة الرئيسية للصحراء هي قلة المياه، وتعيش الخنازير في مناطق وفيرة بالمياه والنباتات. نوعان من الخنازير البرية التي تنحدر منها الخنازير الأليفة (واحدة أوروبية آسيوية، والآخر من جنوب شرق آسيا) عادة ما تكون حيوانات غابات. إذا كانت شعوب الشمال جاءت حقًا من شمال أوروبا، فإن خنازيرهم تشير إلى أنهم كانوا شعوب غابات، لأن الخنازير تعيش فقط في الغابات المتساقطة الأوراق. كان ينبغي أن تكون الحدود الشمالية لنطاق شعوب الشمال هي حدود الغابات المتساقطة في الشمال، وبالتالي، كان من المفترض أن يترك دينهم بصمة غريبة على الغابة المتساقطة الشمالية.
قام إيرينغ بمحاولة، استنادًا إلى العلاقات القانونية في العصور القديمة، وبشكل أساسي من أقدم المؤسسات القانونية لأرستقراطي روما القديمة، لكشف لغز أصل "الآريين". لم يتمكن من إكمال عمله، ولم تسمح له المعرفة الكافية بالعلاقات العرقية باستخلاص استنتاجات نهائية. ومع ذلك، فقد أثبت أن المؤسسات القانونية لأرستقراطي روما القديمة، بالإضافة إلى العديد من ممارساتهم الدينية، لا يمكن فهمها إلا إذا افترض أنهم مروا في "رحلاتهم" بمنطقة غنية بالمياه والأخشاب. لقد أرادوا الحفاظ على ذكرى تجاربهم خلال هذه الرحلات إلى الأبد.
وبناء على ذلك تختلف أنواع الإعدام. تسمير المجرم على الصليب، وكذلك عقابه بالعصي روما القديمةوفقًا لإيرينغ، هي الأساليب التي نشأت أثناء إقامته في الغابة. على العكس من ذلك، فإن الساميين يرجمون مجرميهم - وهذا دليل على أصلهم من الصحراء الخالية من الأشجار.
أظهر Ihering بشكل صحيح أن الكثير مما جاء إلينا من العصور القديمة كعادة أو قانون أو طقوس دينية، من حيث المبدأ، كان سببه فقط الحاجة إلى الحفاظ على ذاكرة الوطن القديم. يمكن العثور على أوجه التشابه بين الإسبرطيين. كان لديهم أمر بأن سقف المنزل لا يمكن أن يتم إلا بفأس ومنشار. وهذا يعني أن مادة البناء الوحيدة كانت الخشب. كما صنعوا أسرة من الخشب والقصب (إشارة إلى منطقة غنية بالمياه)، وكان المقصود من "الحساء الأسود"، وهو عبارة عن يخنة من لحم الخنزير مع الدم والخل والملح، استحضار الذكريات بدلاً من أن يكون بمثابة عامل تصلب.

ويفكر شوخاردت أيضًا في نفس الاتجاه، موضحًا التغييرات في أسلوب الشمال باستخدام الخشب فقط في الشمال.

على الرغم من أن الجزء الأول من هذا العمل يوضح سبب عدم حب الساميين للخنازير، إلا أن هناك سؤال واحد يظل مفتوحًا. لماذا يحرم الساميون أكل لحم الخنزير بحجة الجذام ولا يكتفون بتحريم بسيط؟ ليس من أسلوبهم تعزيز الحظر بالترهيب التافه. ربما كان الحظر مبنيًا على الخبرة العملية؟ ولعل الساميين في مصر اعتمدوا عادات أجنبية أضرت بصحتهم إلى حد ما، وحاول المشرعون القضاء على هذه العادات مرة أخرى.
لم تعالج النظرية العنصرية بعد مشاكل مثل التغذية والعرق، ولكن في تربية الحيوانات فإن العلاقة بين التغذية والسلالة معروفة؛ ومن المعروف أن نفس التفاعلات الأيضية تحدث بشكل مختلف في سلالات مختلفة من الحيوانات الأليفة.
لقد تخلت تربية الحيوانات العلمية، التي تدرس فسيولوجيا التغذية، عن المادية الكيميائية منذ فترة طويلة، والتي لم تأخذ في الاعتبار تأثيرات الحياة. لقد برز انعدام الوزن إلى الواجهة العوامل البيولوجيةوالاستعداد اعتمادا على الخصائص الفردية والسلالة. وكان التركيز على البروتين، أو بالأحرى، ليس على نفسه، بل على مكوناته. البروتين الموجود في الطعام له "قيم" مختلفة. قد تختلف أيضًا الأهداف الغذائية وردود الفعل للسلالات الفردية للحيوانات الأليفة تجاه نفس المواد البروتينية.
أثناء عملية الهضم، يتم تقسيم البروتين إلى أحماض أمينية ثم يتم تصنيعه مرة أخرى إلى بروتين خاص بالكائن الحي. البروتينات تتحكم في عملية التمثيل الغذائي. البروتينات دائمًا محددة، لذلك يجب أن تكون بروتينات الطعام والجسم الذي يهضمها متوافقة، ومتوافقة مثل مفتاح القفل... ولذلك فمن الواضح أنه لا يمكن التعرف على أنواع اللحوم مع بعضها البعض فقط لسبب أن من وجهة نظر كيميائية، فهو بروتين.
الساميون والخنازير حيوانات، أي أضداد فسيولوجية. من المحتمل أن أكل لحم الخنزير يسبب تنافرًا فسيولوجيًا بين الساميين. تعتمد الصحة على اتساق التركيب الكيميائي للغذاء والعمليات الكيميائية لعملية التمثيل الغذائي - فهي تحدد الإيقاع البيولوجي للجسم. أي تنافر يسبب اضطراب في عملية التمثيل الغذائي. أفضل مؤشر على الإنسان هو جلده، فقد يظهر عليه الطفح الجلدي والأكزيما وغيرها، ولذلك ربما كان تحريم الساميين مبنياً على ملاحظات عملية، مع أنه لم يكن يتعلق بالجذام تحديداً. دعونا نكرر مرة أخرى أن المناخ لا يمكن أن يكون سببا مباشرا.

لتوضيح العلاقة بين النظام الغذائي والجنس البشري، دعونا نأخذ مثال خبز الجاودار غير المطحون، والذي يتم تناوله فقط في أماكن قليلة في شمال غرب ألمانيا.
يحتوي الجاودار على قلويد يحتوي على النيتروجين يسمى سيكالين. إن إطعام الجاودار للحيوانات الأليفة دون معالجة القلويدات أولاً يمكن أن يسبب تفاعلًا مؤلمًا فيها. تجدر الإشارة إلى أن الجاودار عبارة عن حبة من المنطقة المعتدلة في شمال أوروبا ذات مناخ بحري ممطر. ومن شمال غرب أوروبا انتشر شرقا وجنوبا. ولكن حتى في جنوب ألمانيا هناك العديد من الأماكن التي لا يعرف فيها الجاودار. الجاودار يرافقه الشوفان. وهو يعتمد أكثر على شمال غرب أوروبا من الجاودار لأنه يحتاج إلى الكثير من الرطوبة وحساس للبرد. وهاتان الحبتان تتعارضان مع القمح والبازلاء، لكن لا توجد حدود واضحة بينهما. يغطي القمح منطقة الجاودار على طول الساحل الغربي ويمتد إلى أقصى الشمال، وتوجد ثلاثة أنواع فرعية من البازلاء في مناطق مناخية مختلفة، سواء في جنوب ألمانيا أو في أقصى الشمال. لكن الجاودار والقمح يظلان على النقيض تمامًا. في أوروبا الغربيةينتشر الجاودار من الشمال الغربي الغائم، والقمح من الجنوب الغربي الصافي. لا يمكن لألمانيا الشمالية الغربية الحقيقية أن تعيش بدون خبز الجاودار الأسود الثقيل، ويدعي الروماني الحقيقي أن هذا الخبز يصيبه بالمرض؛ قامت مستعمرة الهوجوينت الفرنسية في برلين بتوزيع الخبز الأبيض على أعضائها، وتم إحضاره إلى أوكرمارك وبوميرانيا الغربية بواسطة المستوطنين الوالونيين من بالاتينات.

من المراكز الرئيسية الموصوفة أعلاه لتوزيع الجاودار والقمح، انتشر أيضًا سباقان، الشمال والبحر الأبيض المتوسط. يتمسك كل من هذه الأجناس بقوة بحبوبه المألوفة. الحدود بين الألمان والرومان في شمال فرنسا تقابل تقريبًا الحدود بين الجاودار والقمح. وقد لفت هذا انتباه غوته عندما كان هناك. كتب في قصيدة كوميدية أنه في منطقة تقابل فتيات سود وخبز أبيض، وفي منطقة أخرى تقابل فتيات بيض وخبز أسود...

ولكن دعونا نعود إلى الخنزير. لماذا لعبت هذا الدور المهم في عبادة شعوب الشمال وفي زراعة أسلافنا؟
من السهل الإجابة على الجزء الثاني من هذا السؤال. كانت غابات الزان والبلوط الكبيرة في ألمانيا مراعي مثالية للخنازير. يشار إلى أن تربية الخنازير في ألمانيا تتراجع مع استبدال الغابات بالحضارة. ثم بدأت الماشية في الظهور في المقدمة.
تحدثنا في الجزء الأول عن قدم تربية الخنازير بين الألمان، وعن ثراء مصطلحات تربية الخنازير في ألمانيا. ألمانية. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الألمان في وقت ظهور هذا المصطلح كانوا من سكان الغابات. كانت الحيوانات الأليفة للألمان القدماء حيوانات غابات. **ومن هنا الخلاصة: أن موطن أجداد العرق الشمالي هو منطقة الغابات في شمال أوروبا ذات المناخ المعتدل.!!
توضيح واحد ضروري هنا. خلافا للأفكار الشائعة حول الظروف المناخيةوفي أوروبا خلال العصر الجليدي، كان للجيولوجيين رأي مختلف. على أي حال، من المعروف بالضبط ما هي النباتات والحيوانات التي كانت موجودة في أوروبا مباشرة قبل وأثناء وبعد العصر الجليدي، وأن العصر الجليدي لم يغير شيئًا في الأساس. ولذلك فمن غير الصحيح اعتبار هذه الفترة نهاية حقبة؛ فهي لم تكن سوى مرحلة وسيطة من حقبة جيولوجية مستمرة حتى يومنا هذا. بادئ ذي بدء، لم يكن التجلد كارثيا. شمال أوروبا وبعض الجبال مغطاة بالأنهار الجليدية، لكن الأنهار الجليدية تتشكل من الثلج وليس من البرد. في ذلك الوقت، لم يكن هطول الأمطار في الشمال والجبال على شكل أمطار، بل على شكل ثلوج بكميات كبيرة، حيث تقدمت الأنهار الجليدية القوية تحت ضغطها من الدول الاسكندنافية إلى وسط ألمانيا. كما غطت الأنهار الجليدية وديان سلاسل الجبال الأوروبية، التي تغزو المناظر الطبيعية الاستوائية في جنوب أوروبا (راجع كلمنجارو، جبال الهيمالايا). دائمًا ما يكون طول النهر الجليدي نتيجة لضغط الثلج في منطقة منشأه وشدة الحرارة على ألسنة النهر الجليدي. يختفي النهر الجليدي تحت تأثير الرياح الجافة، وليس نتيجة ذوبان الجليد تحت تأثير ارتفاع درجات الحرارة. الأرض الميتة التي تركها وراءه احتلت أولاً نباتات السهوب، قبل أن تحيي الدبال والنباتات البكتيرية هذه الأرض كثيرًا بحيث يمكن أن تنمو الغابة عليها مرة أخرى. خلال فترة السهوب القصيرة نسبيًا في أوروبا، توغلت حيوانات السهوب من آسيا هنا...

كان هذا التفسير ضروريًا لإظهار أن الغابات النفضية المعتدلة مع حيواناتها (والخنازير البرية على وجه الخصوص) استمرت في أوروبا طوال الوقت. العصر الجليدىعلى الأقل لفترة طويلة بعد ظهور الإنسان.

يحتل الخنزير مكانة خاصة بين الحيوانات البرية: فلا أحد منهم ينتج الكثير من الدهون (شحم الخنزير). كان هذا مهمًا للأشخاص الأوائل الذين عاشوا في شمال أوروبا. على الرغم من الأفكار النباتية العصرية الآن، فأنا متأكد من أن الأشخاص الأوائل لم يكونوا نباتيين، على الأقل ليس في أوروبا: من حيث هيكل جهازهم الهضمي، لا يزال البشر أقرب إلى الحيوانات آكلة اللحوم. إن أجزاء هذا الجهاز المخصصة لاستيعاب السليلوز النباتي هي في حالة بدائية، وهي أعضاء في مرحلة ما قبل الإنسان. بالطبع، في مناخ شمال أوروبا، لم يكن أمام الشخص خيار سوى أن يكون نباتيًا، حتى أتقن النار. بالفعل كان الناس في العصر الحجري القديم المبكر صيادين، مما يعني أنهم أكلوا اللحوم...
العناصر الرئيسية لتغذيتنا هي البروتينات والدهون والكربوهيدرات. وبدون مساعدة النار أو العمل الميكانيكي، لا يستطيع الشخص امتصاصها من النباتات. كانت اللحوم والدهون الحيوانية هي النظام الغذائي الأساسي لأسلافنا الشماليين. وهذا واضح من الدور الهام الذي لعبته تربية الحيوانات لدينا، والذي كان طبيعيًا نظرًا لثروة الحيوانات في الغابات الألمانية.
كلما انخفضت درجة الحرارة الخارجية، زادت حاجة الإنسان للدهون كمنتج غذائي ضروري للحفاظ على درجة حرارة الجسم مستقرة. الإسكيمو يشرب 3 لترات. زيت السمك - لا يمكننا القيام بمثل هذه الحيلة حتى في أبرد الشتاء. يشعر الإيطالي بالرعب من مجرد التفكير في الخبز الألماني مع شحم الخنزير، والذي نأكله بسهولة بعد عودتنا من رحلة صيد شتوية أو بعد أن كنا في البرد لفترة طويلة.

كان الشتاء في شمال أوروبا باردًا دائمًا. لذلك كان للخنزير البري ودهنه دور أساسي في التغذية، خاصة حيث لم يؤثر تيار الخليج، حيث تجمدت الأنهار والبحيرات، وأصبح من المستحيل صيد الأسماك الدهنية فيها...
ومن السمات الأخرى للخنازير البرية سهولة ترويض الخنازير المأسورة وقدرتها على اكتساب الدهون والتغذية على أي نفايات. في هذا أرى الأهمية الرئيسية للخنزير بالنسبة لسكان الشمال المستقرين، وخاصة في فصل الشتاء. ثم، مع مرور الوقت، اتخذ الخنزير مكانة مفضلة بين الحيوانات الأليفة في بلدان الشمال الأوروبي، خاصة بعد أن تعلم الناس كيفية الحفاظ على شحم الخنزير. مزايا الخنازير في فصول الشتاء الشمالية الباردة واضحة تمامًا. فهل ينبغي لنا إذن أن نتفاجأ بأن الإنسان جعل أيضًا الحيوان الأهم بالنسبة له هو حيوان الأضحية الرئيسي؟ لإرضاء إلهه، ضحى له رجل ساذج بما يحبه هو نفسه. وهذا يفسر بسهولة أهمية الخنزير في طوائف الشمال.

أحد الأيديولوجيين النازيين الرئيسيين، SS Obergruppenführer، وزير الرايخ للأغذية والزراعة من 1933 إلى 1942، ورئيس مكتب العرق والمستوطنات في SS.

ولد داري في 14 يوليو 1895 في إحدى ضواحي بوينس آيرس. كان والداه ريتشارد أوسكار داري (1854-1929) وإميليا بيرثا إليونور داري، ني لاغرغرين (1872-1936)، نصف سويدية ونصف ألمانية. انتقل والده إلى الأرجنتين عام 1888 للعمل في شركة تجارية. كان رب الأسرة سكيرًا وزيرًا للنساء، لذا لم يكن زواج الوالدين سعيدًا، لكن الأسرة عاشت في رخاء شديد، وتلقى الأطفال تعليمًا ممتازًا. تحدث ريتشارد دار جونيور بأربع لغات - الألمانية والإسبانية والإنجليزية والفرنسية. في عام 1912، عادت عائلة داري إلى وطنها بسبب تدهور العلاقات الدولية. وعندما بلغ الصبي 9 سنوات، أرسله والداه للدراسة في هايدلبرغ بألمانيا، وفي سن الحادية عشرة أصبح طالبًا في مدرسة كينجز كوليدج المرموقة في ويمبلدون بإنجلترا، والتي كانت تقبل الأطفال ذوي الميول الأكاديمية فقط في عام 1914 درس دار في مدرسة فيتزنهاوزن الاستعمارية الألمانية التي دربت متخصصين في الاستعمار الأفريقي، حيث نشأ اهتمامه بالزراعة مع اندلاع الحرب، تطوع داري للجبهة، وأصيب عدة مرات، وتم تسريحه برتبة ملازم. وبعد الحرب، أراد دار العودة إلى الأرجنتين للعمل في مجال الزراعة، ولكن تبين أن ذلك مستحيل، لأن التضخم "أكل" رأس مال الأسرة. وفي عام 1922، واصل دار العمل.

درس في جامعة هاله وحصل على شهادة في تربية الحيوان عام 1929.

كان متزوجا مرتين. استمر الزواج الأول من ألما ستادت، صديقة أختها في المدرسة، لمدة 5 سنوات وانتهى بالطلاق عام 1927؛ كانت زوجة ريتشارد دار الثانية هي شارلوت فرين فون ويتنغهوف-شيل، التي نجت منه. في زواجه الأول، كان لداري ابنتان.

في البداية، انضم دار إلى الحركة القومية "Völkische Bewegung". كان هذا هو ما أعطى دار الفكرة، التي عُرفت فيما بعد باسم "Blut Und Boden"، "الدم والتربة"، بأن مستقبل العرق الشمالي مرتبط بالأرض. نُشر كتابه الأول، الذي أذهل رئيس قوات الأمن الخاصة هاينريش هيملر، في عام 1928. لقد نظرت إلى الفلاحين باعتبارهم شريان الحياة لعرق الشمال، واهتمت بالحفاظ على الغابات وطالبت بتوسيع الأراضي. استحوذت هذه الفكرة على أذهان قادة ألمانيا النازية وأدت إلى التوسع نحو الشرق.

في عام 1925، انضم دار إلى الحزب النازي وأصبح شخصية نازية نشطة. في عام 1930، اتبع سياسة ناجحة لتجنيد أعضاء الحزب النازي من السكان الزراعيين في ألمانيا من أجل جذب عقول وأصوات الناس الذين سيطردون السلاف في النهاية من المناطق الشرقية. على عكس هيملر، لم يشارك داري شغف النخبة الحاكمة في الرايخ الثالث بالسحر والتنجيم، لكنه تحدث في كتبه بشكل حاد ضد الدين المسيحي، وهو عميد

- إعلان مساواة الناس أمام الله.

بعد وصول النازيين إلى السلطة، تولى دار ما كان على دراية به - تولى منصب وزير الزراعة؛ أصبح رئيسًا لمكتب العرق والاستيطان في قوات الأمن الخاصة وزعيمًا للفلاحين الإمبراطوريين. بالإضافة إلى تطوير مناطق جديدة وإنشاء مزارع ناجحة، لعب دار دورًا رائدًا في إنشاء منظمات عنصرية ومعادية للسامية داخل قوات الأمن الخاصة، كما طور الأساس الأيديولوجي للسياسة النازية المتمثلة في غزو مناطق جديدة. تحت تأثير دار، وضع رئيس قوات الأمن الخاصة، هيملر، خطة لإنشاء جنس ألماني مختار من خلال الاختيار، مما أدى إلى وفاة عشرات الملايين من الأشخاص من جنسيات أخرى خلال الحرب العالمية الثانية. في عام 1936، حصل دار على شارة حزب NSDAP الذهبية، والتي كانت العلامة المميزة للقيادة العليا للحزب. في عام 1942، استقال داري. كان السبب الرسمي هو الصحة، ولكن في الواقع كان دار يتحدى أمر هتلر بتخفيض حصص الإعاشة في معسكرات العمل.

تم القبض على دار في عام 1945 وأدين في محاكمات نورمبرغ. لقد تجنب اتهامات خطيرة، مثل الإبادة الجماعية، ولكن مع ذلك حُكم عليه بالسجن لمدة 7 سنوات. في عام 1950، تم إطلاق سراح داري مبكرًا وعمل مستشارًا للكيمياء الزراعية. توفي ريتشارد دار في ميونيخ عام 1953 بسبب سرطان الكبد الناجم عن إدمان الكحول