Konstantin hukmronligi yillari 1. Imperator Konstantin nasroniymi yoki yashirin butparastmi? Krispus va Faustaning qatl etilishi
Barcha raqiblarini mag'lub etib, u yagona hukmdorga aylandi va siyosiy sabablarga ko'ra imperiya poytaxtini keyinchalik Konstantinopol deb atalgan Vizantiyaga ko'chirdi.
1. Ota-onalar
Galerius yo'qligida Konstantin yashirincha asirlikdan qochib, o'limidan oldin g'arb ustidan hokimiyatni unga topshirishga muvaffaq bo'lgan Buyuk Britaniyaning York shahridagi otasining oldiga bordi. Galereya bu bilan kelishib olishi kerak edi, lekin Konstantin hali juda yosh edi, degan bahona bilan uni faqat Qaysar deb tan oldi. Avgustda u Shimolni tayinladi. Rasmiy ravishda, Konstantin Flavius Severusga nisbatan bo'ysunuvchi lavozimni egallagan, ammo aslida bunday emas edi. Konstantinning qarorgohi bo'lgan Galyada shaxsan unga sodiq legionlar bor edi, otasining yumshoq va adolatli siyosati tufayli viloyat aholisi uni qo'llab-quvvatladi. Flavius Severusning bunday mustahkam poydevori yo'q edi.
2.1. Maxentius qo'zg'oloni
3.2. Diniy siyosat
Hukmronligining boshida Konstantin, barcha imperatorlar singari, butparast edi. Muqaddas Apollon bog'iga tashrif buyurganidan so'ng, u hatto quyosh xudosini ko'rgan. Biroq, 2 yil o'tgach, Maxentius bilan urush paytida, Konstantinning so'zlariga ko'ra, Masih tushida unga ko'rindi va u o'z armiyasining qalqonlari va bayroqlariga harflar yozishni buyurdi. PX, ertasi kuni Konstantin osmonda xochni ko'rdi. Yilda Liciniusni mag'lubiyatga uchratgandan so'ng, Konstantin Milan farmonini chiqarib, din erkinligini qabul qilishni talab qildi. Konstantinning o'zi faqat o'limidan oldin suvga cho'mgan, bu uning nozik diniy nizolarga aralashishiga to'sqinlik qilmadi, masalan, yilning birinchi Nicea kengashida u katoliklikni Arianlarga qarshi qat'iy qo'llab-quvvatladi. Imperiya bo'ylab cherkovlar qurilgan. Ba'zan eski butparast ibodatxonalar qurilishi uchun demontaj qilingan.
3.3. Pul islohoti
Uchinchi asrda davlat xarajatlarini to'lash uchun qog'oz pul ishlab chiqarish bilan bog'liq keng tarqalgan inflyatsiyadan so'ng, Diokletian kumush va oltin tangalarni ishonchli zarb qilishni tiklashga harakat qildi. Konstantin bu konservativ pul-kredit siyosatidan voz kechib, uning oʻrniga asosiy eʼtiborni oltin, kumush qotishmasidan koʻp miqdorda yaxshi standart oltin tangalar – soliduslarni zarb qilishni afzal koʻrdi, buning oʻrniga ishonchli zarb qilishni oltin standart bilan bir qatorda saqlab qolishni taʼminladi. Anonim muallif "Urush haqida risola"da zamondosh bo'lishi mumkin. Rebus Bellikis bu pul siyosati natijasida sinflar o'rtasidagi tafovut kengayib ketdi: boylar oltin tanganing barqaror xarid qobiliyatidan katta foyda ko'rdi, kambag'allar esa doimo xo'rlanardi, deb hukm qilgan. . Keyinchalik murtad Julian kabi imperatorlar misdan tanga zarb qilishga harakat qilishdi.
Konstantinning pul siyosati uning diniy e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq edi, ya'ni zarb etishning ko'payishi chora-tadbirlar bilan bog'liq edi - keyin va keyin - barcha oltin, kumush va bronza haykallarni musodara qilish, imperiya mulki deb e'lon qilingan butparast ibodatxonalardan. va naqd pul kabi. Har bir viloyat uchun ikkita imperator komissariga ushbu haykallarni yig'ish va zudlik bilan zarb qilish uchun eritib yuborish topshirildi - Konstantinopolda yangi poytaxt qurilishi uchun jamoat yodgorliklari sifatida foydalanilgan bronza haykallarning umumiy soni bundan mustasno.
3.4. Konstantinopolning qurilishi
Konstantin bu qoidadan istisno emas edi. Maxentius ustidan g'alaba qozonganidan keyin Rimga birinchi marta tashrif buyurgan, keyin u faqat ikki marta tashrif buyurgan. Konstantin Rim tarixida yangi davr boshlanishining ramzi bo'lgan yangi poytaxt yaratish orzusi bilan yonayotgan edi. Bo'lajak shahar uchun asos Bosforning Evropa qirg'og'ida joylashgan qadimgi yunon Vizantiya shahri edi. Qadimgi shahar kengaytirilib, buzilmas qal'a devorlari bilan o'ralgan. Unda hippodrom va ko'plab cherkovlar, ham nasroniy, ham butparastlar joylashgan edi. Imperiyaning turli burchaklaridan Vizantiyaga san'at asarlari: rasmlar, haykallar keltirildi. Qurilish yilida boshlangan va 6 yil o'tgach, 11 mayda Konstantin Rim imperiyasining poytaxtini rasman Vizantiyaga ko'chirdi va unga nom berdi. Yangi Rim(yunoncha. Νέα Ῥώμη , lat. Yangi Roma), Biroq, bu nom tez orada unutildi va imperatorning hayoti davomida shahar deb atala boshlandi. Konstantinopol- ya'ni Konstantin shahri.
3.5. Krispus va Faustaning qatl etilishi
O'limidan biroz oldin Konstantin Gotlar va Sarmatlarga qarshi muvaffaqiyatli urush olib bordi. Yil boshida kasal imperator hammomlardan foydalanish uchun Helenopolisga bordi. O'zini yomon his qilib, u Nikomediyaga olib borishni buyurdi va bu erda o'lim to'shagida Konstantin Nikomediyaning Arian episkopi Evseviy tomonidan nasroniylikda suvga cho'mdi. O'limidan oldin, episkoplarni yig'ib, u Iordaniya suvlarida suvga cho'mishni orzu qilganini tan oldi, lekin Xudoning irodasi bilan u bu erda buni qabul qiladi (Eusebius: "Konstantinning hayoti", 4, 62).
Konstantin Rim imperiyasini uch oʻgʻli oʻrtasida oldindan boʻlib bergan: Konstantin II (337-340-yillarda hukmronlik qilgan) Buyuk Britaniya, Ispaniya va Galliyani qabul qilgan; Konstansiy II (337-361 yillarda hukmronlik qilgan) Misr va Osiyoni qabul qildi; Konstant (337-350 yillarda hukmronlik qilgan) Afrika, Italiya va Pannoniyani qabul qilgan, ukasi Konstantin II vafotidan keyin
Buyuk nomi bilan tanilgan Konstantin I (288? - 337) Rim imperatori. 27 fevralda, taxminiy milodiy 288 yilda tug'ilgan. Naissada (hozirgi Nis) Yuqori Moesia (Serbiya). U Konstantiy va Flaviya Yelenaning noqonuniy o'g'li edi (yo'l bo'yidagi mehmonxona egasi Sent-Ambroz ta'riflaganidek). Bolaligida Konstantin Rim imperiyasining sharqiy qismidagi hukmdorlar sudiga deyarli garovga yuborilgan. 302 yilda u imperator Diokletianga hamrohlik qildi
Hokimiyatga ko'tarilish.
Tez orada Konstantinning sabri taqdirlandi. 311 yilda Galerius vafot etdi. Va Maximinus Daya (310 yilda Sharqning avgust unvonini oldi) darhol qo'shinni Bosfor qirg'oqlariga olib bordi va shu bilan birga Maxentius bilan muzokaralarga kirishdi. Bu Liciniusni Konstantinning qo'liga tashladi, u u bilan ittifoq tuzdi va unga o'gay singlisi Konstansni kelin qilib berdi. 312 yilning bahorida Konstantin Alp tog'larini kesib o'tdi - Maksentiy tayyorgarlikni tugatmasidan oldin - uning panegyristiga ko'ra (ehtimol, uning sonini kamaytirgan) armiya 25 000 va Zonorasga ko'ra 100 000 ga yaqin edi. U Suzani bo'ron bilan oldi, Turin va Veronada Maxentius generallarini mag'lub etdi va Rimga qaytib ketdi. Konstantinning odatiy ehtiyotkorligiga to'g'ri kelmaydigan bu dadil qadam bir voqeaning natijasi bo'lib tuyuladi: Evseviyning "Konstantinning hayoti" kitobida aytilganidek, Konstantinning ko'zlari o'tmishda paydo bo'lgan Olovli xochning mo''jizaviy ko'rinishini ko'rdi. peshin paytida osmon ostida yunoncha: "Ev touta vika" ("Sen zabt etasan") yozuvi bor edi va bu uning nasroniylikni qabul qilishiga olib keldi.
Evseviy bu voqeani Konstantinning og'zidan eshitganini e'lon qiladi; lekin u imperatorning o'limidan keyin yozgan va u "Cherkov tarixi" ni yozganida, u, shubhasiz, unga bunday shaklda notanish edi. Boshqa bir asarning muallifi "Ta'qibchilarning o'limi to'g'risida" ("De mortibus persecutorum") Konstantinning yaxshi ma'lumotli zamondoshi edi (bu insho Diokletian davrida yashagan va 317 yilda vafot etgan yozuvchi va notiq Laktantiyga tegishli). , va u bizga Yonayotgan Xochning belgisi Konstantin tushida paydo bo'lganligini aytadi; va hatto Evseviy bu kunduzgi ko'rish emas, balki tungi tush ekanligini qo'shimcha qiladi. Qanday bo'lmasin, Konstantin o'z ixtirosining monogrammasini kiyishni boshladi ( o'ngdagi rasmga qarang).Maxentius son jihatdan ustunlikka ishonib, Tiber shimolidagi Miliyev ko'prigi (Pons Vulvius - hozirgi Ponte Molle) o'tishiga qarshi chiqishga tayyor Rimdan yo'lga chiqdi. Olti yil davomida Konstantin tomonidan mukammal o'qitilgan armiya darhol o'zining ustunligini isbotladi. Gallik otliqlari dushmanning chap qanotini Tiberga haydab chiqarishdi va ular aytganidek, ko'prikning qulashi tufayli Maxentius u bilan birga halok bo'ldi (312 yil 28 oktyabr). Uning armiyasining qoldiqlari o'z ixtiyori bilan taslim bo'lishdi va Konstantin ularni o'z armiyasi safiga kiritdi, oxir-oqibat tarqatib yuborilgan pretorian gvardiyasi bundan mustasno.
Shunday qilib, Konstantin Rim va G'arbning so'zsiz hukmdoriga aylandi va nasroniylik hali rasmiy din sifatida qabul qilinmagan bo'lsa-da, Mediolan (hozirgi Milan) farmoni bilan butun imperiya bo'ylab bag'rikenglik munosabati bilan ta'minlandi. Bu farmon Konstantin va Licinius o'rtasidagi 313 yilda Mediolanda bo'lib o'tgan uchrashuvning natijasi edi, u erda u Konstantinning singlisi Konstantinga turmushga chiqdi. 314 yilda, ikki avgust oyi orasida urush boshlandi, uning sababi, tarixchilarning ta'kidlashicha, Konstantinning singlisi Anastasiyaning eri Bassianning xiyonati bo'lib, uni Qaysar darajasiga ko'tarmoqchi edi. Ikki qiyin g'alabadan so'ng, Konstantin dunyoga yo'l oldi va Illyricum va Gretsiyani o'z hukmronligiga qo'shib oldi. 315 yilda Konstantin va Licinius konsul bo'lib xizmat qildilar. Taxminan to'qqiz yil davomida tinchlik saqlanib qoldi, bu davrda Konstantin hukmdor sifatida oqilona harakat qilib, o'z mavqeini mustahkamladi, Licinius (312 yilda nasroniylarni ta'qib qilishni yangilagan) doimo o'z pozitsiyasini yo'qotdi. Ikkala imperator ham kuchli qoʻshinlar yaratdi va 323-yil bahorida kuchlari soni koʻpligi aytilgan Litsiniy urush eʼlon qildi. U ikki marta mag'lubiyatga uchradi - birinchi navbatda Adrianopolda (1 iyul), keyin Xrizopolisda (18 sentyabr), u Vizantiya qamalini olib tashlashga harakat qilganda va nihoyat Nikomediyada qo'lga olindi. Konstansning shafoati uning hayotini saqlab qoldi va u Salonikada internirlandi, u erda keyingi yili vahshiylar bilan jinoiy yozishmalarda ayblanib qatl etildi.
Konstantin Sharq va G'arbning imperatoridir.
Konstantin hozir Sharqda va Gʻarbda yagona imperator sifatida hukmronlik qildi va 325 yilda Nikea Kengashiga raislik qildi. Keyingi yili uning katta o'g'li Krispus Paulaga surgun qilindi va u erda Fausta tomonidan unga qarshi qo'yilgan ayblovlar bilan o'limga hukm qilindi. Ko'p o'tmay, Konstantin o'zining aybsizligiga ishonch hosil qildi va Faustni qatl qilishni buyurdi. Ushbu ish sharoitlarining asl mohiyati sirligicha qolmoqda.
326 yilda Konstantin hukumat o'rnini Rimdan Sharqqa ko'chirishga qaror qildi va yil oxiriga kelib Konstantinopolning tamal toshi qo'yildi. Konstantin yangi poytaxt qurish uchun kamida yana ikkita joy haqida o'yladi: Serdike (hozirgi Sofiya) va Troya, - uning tanlovi Vizantiyaga tushishidan oldin. Bu harakat, ehtimol, uning xristianlikni imperiyaning rasmiy diniga aylantirish qarori bilan bog'liq edi. Rim, tabiiyki, butparastlikning qal'asi bo'lib, Senatning ko'pchiligi unga qattiq sadoqat bilan yopishgan.
332 yilda Konstantindan sarmatiyaliklarga o'g'li katta g'alaba qozongan gotlarga qarshi kurashda yordam berish so'ralgan. Ikki yil o'tgach, 300 ming sarmatlar imperiya hududiga joylashganda, Dunayda yana urush boshlandi. 335 yilda Kiprdagi qo'zg'olon Konstantinga yosh Liciniusni qatl qilish uchun bahona berdi. O'sha yili u imperiyani uchta o'g'li va ikkita jiyani - Dalmatiya va Annibalian o'rtasida bo'ldi. Ikkinchisi Pontning vassal qirolligini va Fors hukmdorlariga qarshi bo'lib, shohlar shohi unvonini oldi, boshqalari esa o'z viloyatlarida Qaysar sifatida hukmronlik qildilar. Shu bilan birga, Konstantin oliy hukmdor bo'lib qoldi. Va nihoyat, 337 yilda Fors shohi Shopur II Diokletian tomonidan bosib olingan viloyatlarga o'z da'volarini e'lon qildi va urush boshlandi. Konstantin o'z qo'shinini shaxsan boshqarishga tayyor edi, ammo kasal bo'lib qoldi va vannalar bilan muvaffaqiyatsiz davolanganidan so'ng, 22-may kuni Nikomediya chekkasida joylashgan Ankironada, o'limidan biroz oldin, Evseviy qo'lidan nasroniy suvga cho'mish marosimini olgan holda vafot etdi. U Konstantinopoldagi Havoriylar cherkoviga dafn etilgan.
Konstantin va xristianlik.
Konstantin "Buyuk" deb nomlanish huquqini o'zining kimligidan ko'ra ko'proq qilmishiga ko'ra oldi; to‘g‘ri, uning aqliy va axloqiy fazilatlari bu unvonni ta’minlay oladigan darajada yuqori bo‘lmagan. Uning buyuklikka da'vosi ko'p jihatdan u nasroniylikning kelajagini oldindan ko'ra olganligi va undan o'z imperiyasi uchun foyda olishga qaror qilganligi, shuningdek, Aurelian va Diokletian boshlagan ishni yakunlagan yutuqlarga asoslanadi, buning natijasida kvazkonstitutsiyaviy monarxiya yoki "prinsip" avgust, yalang'och absolyutizmga aylandi, ba'zan "dominatom" deb ataladi. Konstantinning nasroniylikni qabul qilganligining samimiyligiga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q, garchi biz unga Evseviy bergan ehtirosli taqvodorlikni bog'lay olmasak ham, uning nomi atrofidagi hikoyalarni ham haqiqat deb qabul qila olmaymiz. Yangi dinning axloqiy qoidalari uning hayotiga ta'sir qilmay qolmadi. Va u o'g'illariga nasroniy ta'limini berdi. Biroq, Konstantin siyosiy maqsadga muvofiqligi sababli, xristianlikning davlat dini sifatida to'liq tan olinishini imperiyaning yagona hukmdori bo'lgunga qadar qoldirdi. Garchi u nafaqat Maxentius ustidan g'alaba qozonganidan keyin unga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishni ta'minlagan bo'lsa-da, balki 313 yilda uni donatistlarning muxolifat oqimidan himoya qildi va keyingi yili Arelatdagi kengashga raislik qildi. Bir qator xatti-harakatlari bilan u katolik cherkovi va ruhoniylarni soliqlardan ozod qildi va ularga bid'atchilarga taalluqli bo'lmagan turli imtiyozlar berdi va asta-sekin imperatorning butparastlikka munosabati oshkor bo'ldi: buni xo'rlovchi bag'rikenglik deb atash mumkin edi. Davlat tomonidan tan olingan din cho'qqisidan u shunchaki xurofotga botib ketdi. Shu bilan birga, butparastlik marosimlarini o'tkazishga ruxsat berildi, ular axloqiy asoslarni buzadigan joylar bundan mustasno. Va hatto Konstantin hukmronligining so'nggi yillarida ham biz mahalliy ruhoniylar - Olovlar va ularning kollejlari foydasiga qonunlarni topamiz. 333 yoki undan keyingi yillarda imperator oilasi deb atalgan Flavian urugʻiga sigʻinish vujudga keldi; ammo yangi ma'badda qurbonlik qilish qat'iyan man etilgan. Konstantinning Licinius ustidan so'nggi g'alabasidan so'nggina tangalardan butparastlik belgilari yo'qoldi va ularda aniq nasroniy monogrammasi paydo bo'ldi (bu allaqachon zarb belgisi bo'lib xizmat qilgan). O'sha paytdan boshlab, Arianizm bid'ati imperatorning doimiy e'tiborini talab qildi va u Nikeydagi kengashga raislik qilgani va keyinchalik Afanasiyni haydab chiqarish to'g'risida hukm chiqarganligi sababli, u nafaqat ochiqchasiga gapirdi. ilgari nasroniylikka aralashganligi haqida, balki cherkov ishlarida o'zining ustunligini ta'minlash uchun qat'iylik ko'rsatdi. Uning Buyuk Pontifik unvoni unga butun imperiyaning diniy ishlari bo'yicha oliy hokimiyatni berishiga va nasroniylikni tartibga solish uning vakolatiga kirishiga hech qanday shubha yo'q. Bu masalada uning aql-idroki unga xiyonat qildi. Donatistlarga nisbatan majburlashni qo'llash nisbatan oson edi, ularning dunyoviy hokimiyatga qarshilik ko'rsatishi butunlay ma'naviy bo'lmagan, lekin asosan unchalik toza bo'lmagan motivlarning natijasi edi. Ammo arianizm bid'ati, Konstantinning fikriga ko'ra, yarashtirish mumkin bo'lgan asosiy savollarni tug'dirdi, lekin aslida Afanasiy to'g'ri ishonganidek, ular ta'limotning muhim ziddiyatlarini fosh qildilar. Natija Konstantin absolyutizm vositasiga aylanishga umid qilgan cherkov ikkinchisining hal qiluvchi raqibiga aylangan jarayonning paydo bo'lishini bashorat qildi. Afsonaga ko'ra, Krisp va Fausta qatl etilganidan keyin moxov kasalligiga chalingan Konstantin kechirim oldi va Silvestr I tomonidan suvga cho'mdi va Rim yepiskopiga xayr-ehson qilish uchun poydevor qo'ydi. papalikning dunyoviy hokimiyati.
Konstantinning siyosiy tizimi.
Konstantinning siyosiy tizimi, imperiya mavjud bo'lgunga qadar davom etgan bo'lsa-da, Aurelian davrida o'ziga xos shaklga ega bo'lgan jarayonning yakuniy natijasi edi. Imperator shaxsini sharqona ulug'vorlik bilan o'rab olgan, qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan to'n va libos kiygan, dominus (lord) va hatto deus (xudo) qadr-qimmatini olgan Avrelian edi; Italiyani o'ziga xos viloyatga aylantirdi va iqtisodiy jarayonga rasmiy yo'l berdi, shartnoma rejimini maqom rejimi bilan almashtirdi. Diokletian despotizmning yangi shaklini armiya tomonidan bosib olinishidan himoya qilishga harakat qildi, Yupiter va Gerkules nomi bilan atalgan ikki hokimiyat ketma-ketligi bilan imperiyani birgalikda boshqarishning ayyor tizimini yaratdi, ammo bu vorislik meros orqali emas, balki amalga oshirildi. asrab olish orqali. Ushbu sun'iy tizim Konstantin tomonidan yo'q qilindi, u o'z oilasi - Flavian urug'i foydasiga sulolaviy absolyutizmni o'rnatdi, buning dalili Italiyada ham, Afrikada ham topilgan. O'zini qirol saroyi bilan o'rab olish uchun u eramizning III asridagi "askar imperatorlari" bo'lgan senatorlik tartibini almashtirish uchun rasmiy aristokratiyani yaratdi. deyarli barcha ma'nodan mahrum. U bu aristokratiyani unvonlar va maxsus imtiyozlar bilan ta'minladi, masalan, soliq yukidan ozod qilingan o'zgartirilgan patritsiylikni yaratdi. Senat endi hech narsani anglatmaganligi sababli, Konstantin o'z a'zolariga Gallien hukmronligi davridan beri ular uchun deyarli yopiq bo'lgan viloyat ma'murlari martabalariga kirishga ruxsat berdi va ularga ba'zi bo'sh imtiyozlar berdi, masalan, kvestorlarning erkin saylovlari. va pretorlar, ikkinchi tomondan, senator o'z tengdoshlari tomonidan sudlanish huquqidan mahrum bo'lib, u viloyat gubernatorining yurisdiksiyasiga o'tdi.
Konstantin davridagi Rim imperiyasining ma'muriy tuzilishi.
Imperiyaning ma'muriy tuzilishi masalasida Konstantin Diokletian boshlagan ishni fuqarolik va harbiy funktsiyalarni taqsimlash bilan yakunladi. Uning davrida pretorian prefektlari harbiy vazifalarni bajarishni butunlay to'xtatib, fuqarolik boshqaruvi boshlig'i bo'ldi, ayniqsa qonunchilik masalalarida: 331 yilda ularning qarorlari qat'iy bo'lib, imperatorga murojaat qilishga yo'l qo'yilmadi. Viloyatlarning fuqarolik hukmdorlari duklar boshchiligidagi harbiy kuchlar ustidan hech qanday hokimiyatga ega emas edilar; Konstantin hokimiyatning bo‘linishiga xizmat qilgan urpatsiyadan ishonchli himoyani ta’minlash uchun rasmiy aristokratiyaning salmoqli qismini tashkil etuvchi komitetlarni, shuningdek, harbiylarning ahvolini kuzatish va hisobot berish uchun yollagan. Pochta xizmati imperatorni tekshirish niqobi ostida katta josuslik tizimini amalga oshirgan agentlar deb ataladi. Armiyani tashkil qilish masalasida Konstantin qo'mondonlikni piyoda va otliq qo'shinlarni boshqaradigan harbiy magistratlarga bo'ysundirdi. U shuningdek, vahshiylar, ayniqsa nemislar uchun yuqori lavozimlarga kirish imkoniyatini ochdi.
Konstantin qonunchiligi.
Jamiyatni korporatsiyalar yoki kasblar bo'yicha qat'iy irsiyat printsipi bo'yicha tashkil etish, shubhasiz, Konstantin hokimiyatga kelishidan oldin qisman tugagan edi. Ammo uning qonunchiligi har bir insonni u kelgan kasta bilan bog'lab turadigan zanjirlarni soxtalashtirishda davom etdi. Bunday asl nusxalar (irsiy mulklar) Konstantinning birinchi qonunlarida qayd etilgan va 332 yilda koloniyaliklarning qishloq xo'jaligi mulkining merosxo'rligi tan olingan va hayotda mustahkamlangan.
 |
Umumiy qonunchilikda Konstantinning hukmronligi qizg'in faoliyat davri edi. Uning kodekslardagi uch yuzga yaqin qonunlari bizgacha yetib kelgan, ayniqsa Teodosiy kodeksida. Bu qabrlarda islohotlarga samimiy intilish va nasroniylikning ta'sirini ko'rish mumkin, masalan, mahbuslar va qullarga insoniy munosabatda bo'lish va axloqqa zid jinoyatlar uchun jazo berish talabida. Biroq, ular ko'pincha qo'pol fikr va dabdabali uslubda va tajribali huquqshunoslar emas, balki rasmiy ritorika tomonidan aniq yozilgan. Diokletian singari, Konstantin ham jamiyatni despotik hokimiyat farmonlari bilan qayta qurish kerak bo'lgan vaqt keldi, deb hisoblardi va shuni ta'kidlash kerakki, bundan buyon biz imperatorning irodasini yagona manba sifatida ochiq tasdiqlashga duch kelamiz. qonun. Aslida, Konstantin ko'p asrlar davomida cherkovda ham, davlatda ham hukmronlik qilishi kerak bo'lgan mutlaq kuch ruhini o'zida mujassam etgan.
Istanbulning taxminan 2500 yillik tarixi bor. 330-yilda Rim imperiyasining poytaxti Buyuk imperator Konstantin tomonidan Vizantiyaga koʻchirilgan (Istanbul shahri dastlab shunday nomlangan). Xristianlikni qabul qilgan Konstantin xristian cherkovining kuchayishiga hissa qo'shdi, u aslida uning qo'l ostida etakchi o'rinni egalladi va Rimning vorisi sifatida Vizantiya imperiyasining shakllanishiga hissa qo'shdi. O'z qilmishlari uchun u pravoslav cherkovida havoriylarga teng avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan.
Buyuk imperator Konstantin Xudoning xochi belgisini oladi
Buyuk Konstantin tarjimai holi
Buyuk Konstantinning tarjimai holi ko'plab omon qolgan guvohliklar tufayli juda yaxshi o'rganilgan. Bo'lajak imperator taxminan 272 yilda hozirgi Serbiya hududida tug'ilgan. Uning otasi Konstansiy I Xlor (keyinchalik Qaysar bo'lgan), onasi Xelen (oddiy mehmonxona egasining qizi) edi. U o'g'lining hayotida ham, xristianlikning Vizantiya imperiyasining davlat dini sifatida shakllanishida ham juda muhim rol o'ynadi. Buyuk Konstantinning onasi Yelena pravoslav cherkovi tomonidan Havoriylarga teng avliyolardan biri sifatida muqaddas yerga ziyorat qilgani uchun kanonizatsiya qilingan, bu davrda ko'plab cherkovlar tashkil etilgan, Rabbiyning xochi va boshqa nasroniylarning bir qismi bo'lgan. ziyoratgohlar qo‘lga kiritildi.
Konstantin, Konstantinning otasi Yelena bilan ajrashishga va imperator Avgust Maksimilian Gerkuliy Teodoraning o'gay qiziga uylanishga majbur bo'ldi, bu nikohdan Konstantinning o'gay opa-singillari va aka-ukalari bor edi.
Buyuk Konstantinning hayoti (Vizantiya)
Siyosiy kurash natijasida Birinchi Buyuk Konstantinning otasi Konstantiy Qaysar maqomida hokimiyat tepasiga keldi, keyin esa imperator Galerius bilan bir qatorda Rim imperiyasining g'arbiy qismining to'laqonli imperatori bo'ldi. keyin sharqiy qismni boshqargan. Konstansiy allaqachon zaif va qari edi. Yaqinda o'limni sezib, u o'g'li Konstantinni o'ziga taklif qildi. Konstansning o'limidan so'ng, imperiyaning g'arbiy qismidagi armiya Konstantinni o'z imperatori deb e'lon qildi, bu esa o'z navbatida bu haqiqatni rasman tan olmagan Galeriusni yoqtirmadi.
Buyuk Konstantin - birinchi xristian imperatori
IV asr boshlarida Rim imperiyasi siyosiy jihatdan tarqoq davlat edi. Darhaqiqat, hokimiyatda 5 tagacha hukmdor bo'lgan, ular o'zlarini Avgust (katta imperatorlar) va Sezarlar (kichik imperatorlar) deb atashgan.
312 yilda Konstantin Rimda imperator Maksentiyning qo'shinlarini mag'lub etdi, uning sharafiga u erda Konstantin archasi o'rnatildi. 313 yilda Konstantinning asosiy raqibi imperator Licinius barcha raqiblarini mag'lub etdi va Rim imperiyasining katta qismini o'z qo'lida mustahkamladi. Konstantin endi Galliya, Italiya, Afrika mulklari va Ispaniyaga, Liciniusga - butun Osiyo, Misr va Bolqonlarga bo'ysundi. Keyingi 11 yil ichida Konstantin butun imperiya bo'ylab hokimiyatga ega bo'lib, Liciniusni mag'lub etdi va 324 yil 18 sentyabrda u yagona imperator deb e'lon qilindi.
Birinchi Buyuk Konstantin imperator bo'lgandan so'ng, u, birinchi navbatda, imperiyaning ma'muriy tuzilishini o'zgartirdi va bugungi kunda aytganidek, hokimiyat vertikalini mustahkamladi, chunki 20 yillik fuqarolar urushlaridan omon qolgan mamlakatga barqarorlik kerak edi.
Buyuk Konstantin tangalarini xalqaro kim oshdi savdolarida ham juda yaxshi holatda topish mumkin.
Imperator Konstantinning oltin korpusi, 314
Buyuk Konstantin va nasroniylik
Uning hukmronligi davrida imperator Birinchi Buyuk Konstantin xristianlikni davlat diniga aylantirdi. U cherkovning turli qismlarini qayta birlashtirishga faol rahbarlik qildi, barcha ichki qarama-qarshiliklarni hal qildi, xususan, 325 yilda mashhur Nikea kengashini yig'ib, Arianlarni qoraladi va cherkov ichidagi rejalashtirilgan bo'linishni yo'q qildi.
Butun imperiya bo'ylab xristian ibodatxonalari faol qurilgan, ularning qurilishi uchun butparast ibodatxonalar ko'pincha vayron qilingan. Cherkov asta-sekin barcha soliq va majburiyatlardan ozod qilindi. Aslida, Konstantin nasroniylikka alohida maqom berdi, bu dinning jadal rivojlanishiga asos bo'ldi va Vizantiyani - pravoslav dunyosining kelajakdagi markaziga aylantirdi.
Buyuk imperator Konstantin tomonidan Konstantinopolga asos solingan
Yangi e'lon qilingan imperator Konstantin boshchiligidagi imperiya tashqi tahdidlar tufayli ham, ichki siyosiy kurash muammosini bartaraf etish tufayli ham yangi poytaxtga muhtoj edi. 324 yilda Konstantinning tanlovi Bosfor bo'g'ozi sohillarida ajoyib strategik mavqega ega bo'lgan Vizantiya shahriga to'g'ri keldi. Bu yil yangi poytaxtning faol qurilishi boshlanadi, imperatorning buyrug'i bilan unga imperiyaning turli burchaklaridan turli madaniy qadriyatlar yetkaziladi. Saroylar, ibodatxonalar, hippodrom, mudofaa devorlari qurilmoqda. Mashhur Konstantin ostida qo'yilgan edi. 330 yil 6 mayda imperator poytaxtni rasmiy ravishda Vizantiyaga ko'chirdi va uni Yangi Rim deb nomladi, u deyarli darhol uning sharafiga Konstantinopol deb atala boshlandi, chunki shahar aholisi rasmiy nomni qabul qilmagan.
Buyuk Konstantin Konstantinopol shahrini Xudoning Onasiga sovg'a sifatida taqdim etadi. Istanbuldagi Ayasofya freskasi
Havoriylarga teng bo'lgan Tsar Konstantinning o'limi va kanonizatsiyasi
Buyuk imperator Konstantin 337 yil 22 mayda zamonaviy Turkiya hududida vafot etdi. O'limidan oldin u suvga cho'mgan. Shunday bo'ldiki, nasroniylikni o'sha paytda dunyodagi eng yirik davlatning davlat diniga aylantirgan Masih cherkovining buyuk yordamchisi va hamrohi hayotining so'nggi kunlarida suvga cho'mgan edi. Bu uning xristian cherkovining kuchini mustahkamlashga qaratilgan barcha harakatlari uchun - Masihning havoriylarining o'zlari (Muqaddas Tenglar) bilan teng ravishda havoriylar darajasida azizlar qatoriga kirishiga to'sqinlik qilmadi. - Havoriylar qirol Konstantin). Konstantinning avliyolar kanoniga kanonizatsiyasi cherkovlar pravoslav va katoliklarga bo'linganidan keyin sodir bo'lgan, shuning uchun Rim-katolik cherkovi uni avliyolar ro'yxatiga kiritmagan.
Imperator Birinchi Buyuk Konstantinning o'zi ham, onasi Elena ham bir qator zamonaviy davlatlar madaniy merosxo'rlari bo'lgan Vizantiya tsivilizatsiyasining shakllanishiga ulkan hissa qo'shganligi aniq.
Rabbiyning xochini yuksaltirish. Imperator Konstantin va uning onasi Elena
Buyuk Konstantin kino
1961 yilda Italiyada Buyuk Konstantin (Kostantino il grande it.) filmi suratga olingan. Rasmda imperator Konstantinning yoshligi haqida hikoya qilinadi. Film mashhur Milvian ko'prigi jangi oldidan sodir bo'ladi. Suratga olish Italiya va Yugoslaviyada bo'lib o'tdi. Rejissyor Lionello De Felice, Konstantin rolini Kornel Uayld, Fausta rolini Belinda Li, Maxentius rolini Massimo Serato ijro etgan. Davomiyligi - 120 daqiqa.
QADIMGI DUNYO TARIXI:
Sharq, Gretsiya, Rim /
I.A. Ladynin va boshqalar.
M .: Eksmo, 2004 yil
V bo'lim
Kechki imperiya davri (hukmronlik)
XX bob.
Dominata tizim dizayni (284-337)
20.2. Buyuk Konstantin hukmronligi (306-337)
Diokletian taxtdan voz kechganidan ko'p o'tmay, uning vorislari (306-324) o'rtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi. 306 yil iyul oyida 56 yoshli Konstansiy I Xlor Eborakda vafot etdi va uning legionlari Konstantiyning o'g'li 20 yoshli Gay Flaviy Valeriy Konstantin (306-337) Tsezar deb e'lon qilindi. Konstans o'rniga Galerius Shimolni Avgust qilib tayinladi va Konstantinni istaksiz ravishda Qaysar deb tan oldi. 306 yil oktyabr oyining oxirida Rimdagi hokimiyatni Maksimian Gerkuliyning o'g'li Maxentius egallab oldi: birinchi navbatda u o'zini Tsezar deb e'lon qildi, keyingi yil - avgust. Ko'p o'tmay, 66 yoshli Maksimianning o'zi hokimiyatga qaytdi. U Konstantin bilan ittifoq tuzdi, qizini unga uylandi va uni Avgust deb tan oldi. Shunday qilib, 307 yilda imperiya birdaniga 5 avgust bilan tugadi.
Maxentius va Maksimianga qarshi kurashda mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, 307 yil aprelda Shimol o'ldirildi. 308 yil noyabrda Galerius Valeriy Liciniusni avgust, 309 yilda esa Maksimin Dazu deb e'lon qildi. Ko‘p o‘tmay, o‘z o‘g‘li bilan janjallashib, kuyoviga xiyonat qilgan xoin Maksimian kabi hokimiyatga bo‘lgan ishtiyoqida to‘xtovsiz bo‘lib, butunlay mag‘lubiyatga uchradi va vafot etdi (310). 311 yil may oyida xristianlarning eng faol dushmani Galerius Nikomediyada vafot etdi. O'limidan oldin u diniy bag'rikenglik to'g'risida farmon chiqardi, unda u xristianlarni 8 yil davomida ta'qib qilgani uchun tavba qildi. Licinius Sharqda Galeriusdan keyin muvaffaqiyat qozondi. 312 yilda Konstantin o'zining Galli qo'shini boshlig'ida Italiyaga bostirib kirdi va Verona jangida Maxentius qo'shinlarini butunlay mag'lub etdi. O'sha yilning oktyabr oyining oxirida, Mulvian ko'prigidagi jangda Maxentius nihoyat mag'lubiyatga uchradi va vafot etdi. Konstantin Rimga kirdi va Maxentiyning ikki o'g'lini qatl qilib, rimliklarning marhamatiga sazovor bo'lgan umumiy amnistiya e'lon qildi.
313 yilning yozida Maksim Daza Liciniusga qarshi kurashda vafot etdi. Barcha sharqiy viloyatlar Licinius hukmronligi ostiga o'tdi. Xuddi shu yili Konstantin va Licinius deb nomlangan kitobni nashr etishdi. Xristianlikning boshqa barcha dinlar bilan tengligini tan olgan Mediolan (yoki Milan) farmoni. Xristian jamoalaridan musodara qilingan mol-mulk qaytarilishi yoki tovon to'lanishi kerak edi. Konstantin va Licinius imperiyani ikkiga bo'lishdi: birinchisi G'arbni, ikkinchisi - Sharqni oldi. 314 yilda ular o'rtasida to'qnashuv sodir bo'ldi, bu esa mulkni qayta taqsimlash bilan yakunlandi: mag'lubiyatga uchragan Licinius Konstantinga Bolqon yarim orolini berdi (Frakiya bundan mustasno). Dunyo taxminan 10 yil davom etdi. 324 yilda Konstantin va Licinius o'rtasida bahsli Frakiya uchun urush boshlandi. O'sha yilning sentyabr oyida Licinius butunlay mag'lubiyatga uchradi, taslim bo'ldi va bir necha oy o'tgach, Konstantinning buyrug'i bilan o'ldirildi. Ikkinchisi imperiyaning yagona hukmdoriga aylandi (324-337).
Konstantinning siyosiy kursi Diokletian siyosatining bevosita davomi edi. 314 yilda u yangi pul islohotini o'tkazdi. Imperiyaning gʻarbiy qismida (324 yildan beri va Sharqda) yangi oltin tanga muomalaga kiritildi - solidus (bir funt uchun 72 tanga zarb qilingan). Viloyatlarda solidusdan tashqari savdolashgan kumush dinorlar ham muomalada boʻlgan. Yangilik moliya tizimini barqarorlashtirish va bozorni biroz jonlantirish imkonini berdi.
Konstantin davrida Diokletian davrida boshlangan kuriyerlar, hunarmandlar va mustamlakachilarning yashash va ish joyiga bog'lanish jarayoni davom etdi. Shahar aholisidan soliq tushumlari uchun moliyaviy javobgar bo'lgan kuriallarning majburiyatlari umrbod va meros bo'lib qoldi. Vayron bo'lgan kuriallar safi zo'rlik bilan badavlat odamlar bilan to'ldirildi. Hunarmandchilik kollejlariga a’zolik ham irsiy xususiyatga ega bo‘ldi. Xususan, imperator ustaxonalariga xizmat qilgan hunarmandlar uyushmalari qullikka aylantirilgan. Vazifalarni bajarishga kelsak, korporatsiyalar a'zolari o'zaro javobgarlikka ega edilar. Ustunlarning erga biriktirilishi Konstantinning "Qochqin ustunlar to'g'risida" (332) Konstitutsiyasida o'zining huquqiy shaklini oldi, bu erda birinchi marta qochqin ustunlarni yashash joyiga majburan qaytarish qayd etilgan. Asirga olingan vahshiylar tufayli ustunlar soni ortdi. Imperator amaldorlarining chidab bo'lmas soliq zulmi va suiiste'mollari Patrocinium kabi yuridik institutning paydo bo'lishiga olib keldi. Dehqonlar, hunarmandlar va kuriallar ixtiyoriy ravishda mahalliy magnatlar patrotsiniyasiga o'tib, ularning ustunlariga aylandilar. Ular oldingi yerga egalik huquqini beqaror (shartli) mulkchilik asosida olganlar. Buning evaziga magnatlar o'z mustamlakalarini hokimiyat zulmidan himoya qilishdi.
Konstantin Diokletianning harbiy islohotini davom ettirdi. U pretoriya kogortalarini tarqatib yubordi (312), manevr qo'shinlaridan Rimda va imperator qarorgohlarida joylashgan imtiyozli saroy bo'linmalarini ajratdi. Armiya o'z xizmatlari uchun Rim fuqaroligini olgan va shu bilan keyingi imperiyaning harbiy-byurokratik tuzilmalarida martaba qilish imkoniyatiga ega bo'lgan varvarlar otryadlari bilan to'ldirildi. Asta-sekin harbiy kasb ham irsiy xususiyatga ega bo'ldi. Konstantin davri (agar siz hokimiyat uchun qonli kurashni hisobga olmasangiz) nisbatan tinch edi: uning ostida faqat kichik chegara urushlari bo'lgan (xususan, Dunayda).
Konstantin davrida imperiya hududi 4 ta yirik maʼmuriy okrug – prefekturalarga boʻlingan, ularga pretorian prefektlari boshchilik qilgan. Harbiy qo'mondonlik 4 nafar harbiy usta qo'lida edi. Imperator tomonidan pretoriya prefektlari va harbiy ustalar tayinlangan. Ilgari viloyatlar va yeparxiyalarga boʻlgan maʼmuriy boʻlinish saqlanib qolgan. Og'ir harbiy-byurokratik tizim qat'iy ierarxiya va quyi bo'g'inlarning eng yuqori darajali rahbarlarga bo'ysunishi tamoyiliga asoslangan edi. Boshqaruv apparatining yuqori bo‘g‘inining barcha darajalari 6 toifaga bo‘lingan: “eng olijanob”, “ajoyib”, “eng hurmatli”, “eng yorqin”, “eng mukammal” va “ajoyib” (eng past daraja). Ularning egalari imperatorning shaxsiy xizmatkorlari (komites, houseki) hisoblangan. Imperatorning "muqaddas shaxsiga" xizmat qilish bilan bog'liq saroy lavozimlari imperiyada eng yuqori deb hisoblangan ("muqaddas sandiq" boshlig'i, otliq, "muqaddas kiyim" qo'riqchisi, bosh idora boshlig'i va boshqalar).
Diniy siyosat sohasida Konstantin Diokletiandan tubdan boshqacha yo'l tutdi. U nasroniy ta'limotida va cherkov tashkilotida imperatorning mutlaq hokimiyati uchun potentsial yordamni ko'rdi. U hushyor va pragmatik siyosatchi sifatida ta’qib siyosatining befoydaligini yaxshi tushunardi. Konstantinning o'zi, xuddi otasi kabi, dastlab nasroniylar orasida nasroniylikka to'liq sodiq hukmdor sifatida obro'ga ega edi. Shuning uchun 313 yilda Mediolan farmonining nashr etilishi butunlay mantiqiy va siyosiy jihatdan oqlangan qadam edi (hamkasbi Liciniusga kelsak, uning nasroniylarga munosabati barqaror emas edi: 320 yilda u yana ularni ta'qib qildi). Bundan oldinroq Konstantin xristian ruhoniylarini davlat foydasiga barcha shaxsiy majburiyatlardan ozod qilgan. 315-sonli farmon xristianlarga ibodat yig'ilishlarini o'tkazish erkinligini kafolatladi. Xristianlarga Diokletian va Galerius davrida ulardan olingan fuqarolik huquqlari qaytarib berildi. Konstantinning o'zi butparast bo'lib qoldi (u faqat o'limi arafasida suvga cho'mgan). Shunga qaramay, u ba'zi butparast ibodatxonalarni yopdi, bir qator ruhoniylik idoralarini bekor qildi va ma'badning ba'zi qadriyatlarini musodara qildi.
Ayni paytda cherkovning o'zi ham konfessiyaviy tortishuvlar bilan larzaga keldi. Donatizm va Arianizm kabi ommaviy bid'atlar mavjud edi (ikkinchisi tez orada imperiya bo'ylab keng tarqaldi). Cherkov bo'linishining oldini olish imperatorning manfaatlariga mos edi, shuning uchun u doimo pravoslav yepiskopligi va shafqatsizlarcha ta'qib qilingan bid'atchilar tomonida edi. Qarama-qarshiliklarni tugatish uchun Konstantin Sharq va G'arbning barcha yepiskoplarini 325 yilda Kichik Osiyodagi Nikea shahrida bo'lib o'tgan Birinchi Ekumenik Kengashga chaqirdi. Kengashda imperatorning bosimi ostida episkoplarning aksariyati (taxminan 300 kishi) arianizmni qoraladi. Shu bilan birga, birinchi Creed qabul qilindi. To'g'ri, bir necha yil o'tgach, Konstantin arianizmga moyil bo'la boshladi va 337 yilda o'lim to'shagida bo'lganida, Nikomediyaning Arian episkopi Bvsevius tomonidan suvga cho'mdi. Shunga qaramay, Konstantinning cherkov oldidagi xizmatlari shunchalik katta ediki, imperator vafotidan keyin ruhoniylar uni "Buyuk" nomi bilan sharaflashdi va kanonizatsiya qilishdi (garchi bu xoin va shafqatsiz mustabid uning to'ng'ich o'g'li va jiyanini o'ldirgan, xotinini qatl qilgan va o'limga majburlagan bo'lsa ham. boshqa ko'plab jinoyatlar).
330 yilda Konstantin imperiya poytaxtini tantanali ravishda Konstantinopolga (Yangi Rim) topshirdi, u Frakiya Bosforining Evropa qirg'og'ida qadimgi Yunonistonning Vizantiya shahri o'rnida joylashgan. Konstantinopolni qurish va bezashga katta mablag' sarflandi. Qudratli istehkomlar bilan o'ralgan shaharda ("Konstantin devori" deb ataladi), saroylar, stadion, ippodrom, hammom va kutubxonalar qurilgan. Rimdan yangi poytaxtga juda ko'p haykallar olib ketildi. Poytaxtning Sharqqa koʻchirilishi ramziy maʼnoga ega edi: “respublika monarxiyasi” anʼanalaridan toʻliq va yakuniy tanaffus boʻldi. Bundan buyon imperator «tenglar orasida birinchi» emas edi. U mutlaq monarx edi, uning qo'l ostidagi odamlar, xuddi sharqona despotning oldida bo'lgani kabi, sajda qilishdi. Diokletian va Konstantin diadem va hashamatli marvarid liboslarini kiyib yurishgan. Sudda hukmdorning kamon va qo'l va oyoqlarini o'pish bilan qattiq marosim joriy qilingan.
Buyuk Konstantin. Bronza. IV asr Rim.
Miloddan avvalgi 285 yil e. Naissda Flaviy Valeriy Konstantinning o'g'li Galliyadagi Rim gubernatori Tsezar Flaviy Valeriy Konstantiy I Xlor va uning rafiqasi Yelena Flaviyda tug'ilgan. Konstansiy Xlorning o'zi kamtar, yumshoq va xushmuomala odam edi. Diniy jihatdan u monoteist edi, quyosh xudosi Solga sig'inardi, u imperiya davrida sharqiy xudolar, ayniqsa forslarning yorug'lik xudosi Mitra - quyosh xudosi, kelishuv va uyg'unlik xudosi bilan birlashtirilgan. Aynan shu xudoga u o'z oilasini bag'ishlagan. Elena, ba'zi manbalarga ko'ra, nasroniy edi (Konstans atrofida ko'plab masihiylar bor edi va u ularga juda mehribon edi), boshqalarga ko'ra - butparast. 293 yilda Konstans va Xelen siyosiy sabablarga ko'ra ajralishga majbur bo'lishdi, ammo ularning sobiq rafiqasi hali ham uning sudida sharafli o'rinni egalladi. Yoshligidan Konstansiyning o'g'li Nikomediyadagi imperator Diokletian saroyiga yuborilishi kerak edi.
Bu vaqtga kelib, xristian cherkovi imperiya hayotida juda katta rol o'ynagan va millionlab odamlar xristianlar edi - qullardan tortib davlatning eng yuqori mansabdor shaxslarigacha. Nikomediyadagi sudda ham ko'p masihiylar bor edi. Biroq, 303 yilda Diokletian qo'pol va xurofiy butparast bo'lgan kuyovi Galeriusning ta'siri ostida xristian cherkovini yo'q qilishga qaror qildi. Umumiy imperatorlik xarakteridagi yangi dinning eng dahshatli ta'qiblari boshlandi. Cherkovga mansub bir kishi uchun minglab va minglab odamlar shafqatsizlarcha qiynoqqa solingan. Aynan o'sha paytda yosh Konstantin Nikomediada o'zini topdi va unda qayg'u va pushaymon bo'lgan qonli qotilliklarning guvohi bo'ldi. Diniy bag'rikenglik muhitida tarbiyalangan Konstantin Diokletian siyosatini tushunmadi. Konstantinning o'zi Mitra-Sunni hurmat qilishda davom etdi va uning barcha fikrlari o'sha qiyin vaziyatda o'z mavqeini mustahkamlashga va hokimiyatga yo'l topishga qaratilgan edi.
305-yilda imperator Diokletian va uning hamkasbi Maksimian Gerukliy oʻz vorislari foydasiga hokimiyatdan voz kechdilar. Imperiyaning sharqida hokimiyat Galeriusga, g'arbda esa - Konstans Xlor va Maxentiusga o'tdi. Konstantiy Xlor allaqachon jiddiy kasal edi va Galeriusdan o'g'li Konstantinni Nikomediyadan ozod qilishni so'radi, ammo Galerius raqibdan qo'rqib, qarorni kechiktirdi. Faqat bir yil o'tgach, Konstantin nihoyat Galeriusning ketishga roziligini olishga muvaffaq bo'ldi. O'ta kasal bo'lgan ota o'g'liga duo qildi va unga Galliyadagi qo'shinlarga qo'mondonlikni topshirdi.
311 yilda noma'lum kasallikdan aziyat chekkan Galerius nasroniylarni ta'qib qilishni to'xtatishga qaror qildi. Ko'rinishidan, u o'zining kasalligi "Xristianlar Xudosining qasosi" deb gumon qilgan. Shuning uchun u masihiylarga "o'z yig'ilishlarida erkin to'planish" va "imperator xavfsizligi uchun ibodat qilish" ga ruxsat berdi. Galerius bir necha hafta o'tgach vafot etdi; uning vorislari davrida, kichikroq bo'lsa-da, xristianlarni ta'qib qilish qayta boshlandi.
Maxentius va Licinius ikki Avgust edi va Konstantin Senat tomonidan Bosh Avgust tomonidan e'lon qilindi. Keyingi yili imperiyaning g'arbiy qismida Konstantin va Maxentiy o'rtasida urush boshlandi, chunki Maxentius o'zini yagona hukmdor deb da'vo qildi. Licinius Konstantinga qo'shildi. Gaulda joylashgan va Konstantin ixtiyorida bo'lgan 100-minginchi armiyadan u faqat to'rtdan bir qismini ajratishga muvaffaq bo'ldi, Mak-sentiusda 170 ming piyoda va 18 ming otliq qo'shin bor edi. Shunday qilib, Konstantinning Rimga yurishi uning uchun noqulay sharoitlarda boshlandi. Xudolar kelajakni ochib berishlari uchun butparast xudolarga qurbonliklar keltirildi va ularning bashorati yomon edi. 312 yilning kuzida Konstantinning kichik armiyasi Rimga yaqinlashdi. Konstantin abadiy shaharga qarshi chiqayotganday tuyuldi - hamma narsa unga qarshi edi. Aynan o'sha paytda diniy Qaysarga vahiylar paydo bo'lib, uning ruhini kuchaytirdi. Birinchidan, u tushida osmonning sharqiy qismida ulkan olovli xochni ko'rdi. Ko'p o'tmay farishtalar unga zohir bo'lib: "Konstantin, bu bilan sen g'alaba qozonasan", dedilar. Bundan ilhomlanib, Qaysar askarlarning qalqonlariga Masih nomining belgisini yozishni buyurdi. Keyingi voqealar imperatorning vahiylarini tasdiqladi.
Rim hukmdori Maxentius, agar u Rim darvozalaridan tashqariga chiqsa, halok bo'ladi, degan bashoratni qabul qilib, shaharni tark etmadi. Qo'shinlar katta son ustunligiga tayanib, uning generallari tomonidan muvaffaqiyatli qo'mondonlik qilishdi. Maxentius uchun halokatli kun uning hokimiyatni olgan yilligi edi - 28 oktyabr. Shahar devorlari ostida jang boshlandi va Maxentius askarlari aniq ustunlik va yaxshiroq strategik mavqega ega edilar, ammo voqealar: "Kimni Xudo jazolamoqchi bo'lsa, uni aqldan mahrum qiladi" degan maqolni tasdiqlagandek. To'satdan Maxentius "Sibylline Books" dan (Qadimgi Rimda rasmiy folbinlik uchun xizmat qilgan so'zlar va bashoratlar to'plami) maslahat so'rashga qaror qildi va ularda rimliklarning dushmani o'sha kuni o'lishini o'qidi. Ushbu bashoratdan ilhomlanib, Maxentius shaharni tark etdi va jang maydonida paydo bo'ldi. Rim yaqinidagi Mulvinskiy ko'prigidan o'tayotganda ko'prik imperatorning orqa tomonida qulab tushdi; Vahima Maxentiusning qo'shinlarini tortib oldi, ular qochib ketishdi. Olomon tomonidan ezilgan imperator Tiberga tushib, cho'kib ketdi. Hatto butparastlar ham Konstantinning kutilmagan g'alabasida mo''jizani ko'rdilar. Uning o'zi, albatta, g'alabasi uchun Masihga qarzdor ekanligiga shubha qilmadi.
Shu paytdan boshlab Konstantin o'zini nasroniy deb hisoblay boshladi, lekin u hali suvga cho'mmagan. Imperator o'z kuchini mustahkamlash muqarrar ravishda xristian axloqiga zid bo'lgan harakatlar bilan bog'liqligini tushundi va shuning uchun u shoshilmadi. Xristian dinining tezda qabul qilinishi armiyada ayniqsa ko'p bo'lgan butparast din tarafdorlariga yoqmasligi mumkin edi. Shunday qilib, cherkovning rasmiy a'zosi bo'lmagan masihiy imperiyaning boshida turganida g'alati vaziyat yuzaga keldi, chunki u haqiqatni izlash orqali emas, balki imperator (Sezar) sifatida Xudoni qidirib, himoya qilib, imonga kelgan. va uning kuchini muqaddaslash. Keyinchalik bu noaniq pozitsiya ko'plab muammolar va qarama-qarshiliklarning manbai bo'ldi, ammo shu paytgacha o'z hukmronligining boshida Konstantin xristianlar singari g'ayratli edi. Bu G'arb imperatori Konstantin va Sharq imperatori (Galeriusning vorisi) Licinius tomonidan 313 yilda tuzilgan Milanda bag'rikenglik farmonida o'z aksini topgan. Bu qonun Galerius 311 farmonidan sezilarli darajada farq qilar edi, u ham yomon bajarilgan.
Milan farmonida diniy bag'rikenglik e'lon qilingan: "Din erkinligiga to'sqinlik qilmaslik kerak, aksincha, har kimning o'z xohishiga ko'ra, ilohiy narsalarni ongi va qalbiga g'amxo'rlik qilish huquqini berish kerak". Bu juda jasoratli va katta ahamiyatga ega qadam edi. Imperator Konstantin tomonidan e'lon qilingan diniy erkinlik uzoq vaqt davomida insoniyatning orzusi bo'lib qoldi. Keyinchalik imperatorning o'zi bu tamoyilni bir necha marta o'zgartirdi. Farmon nasroniylarga o'z ta'limotlarini yoyish va boshqa odamlarni o'z e'tiqodlariga aylantirish huquqini berdi. Hozirgacha bu ularga “yahudiy sektasi” sifatida taqiqlangan edi (Rim qonunchiligida iudaizmni qabul qilish o‘lim bilan jazolanardi). Konstantin quvg'in paytida musodara qilingan barcha mulkni nasroniylarga qaytarishni buyurdi.
Konstantin hukmronligi davrida u e'lon qilgan butparastlik va nasroniylikning tengligi kuzatilgan bo'lsa-da (imperator Flaviyaliklarning ajdodlariga sig'inishga va hatto "o'z xudosiga" ma'bad qurishga ruxsat bergan), hokimiyatning barcha hamdardligi. yangi din tomoni va Rim xoch belgisi uchun ko'tarilgan o'ng qo'li bilan Konstantin haykali bilan bezatilgan.
Imperator xristian cherkovi butparast ruhoniylar tomonidan foydalaniladigan barcha imtiyozlarga (masalan, davlat majburiyatlaridan ozod qilish) ega bo'lishini ta'minlashga ehtiyot bo'ldi. Bundan tashqari, tez orada yepiskoplarga fuqarolik ishlari bo'yicha yurisdiksiya (sudni yuritish, sud ishlarini yuritish), qullarni ozodlikka chiqarish huquqi berildi; Shunday qilib, masihiylar o'zlarining hukmlarini qabul qilishdi. Milan farmoni qabul qilinganidan 10 yil o'tgach, nasroniylarga butparastlik bayramlarida qatnashmaslikka ruxsat berildi. Shunday qilib, cherkovning imperiya hayotidagi yangi ahamiyati hayotning deyarli barcha sohalarida qonuniy tasdiqlandi.
Rim imperiyasining siyosiy hayoti esa odatdagidek davom etdi. 313 yilda Licinius va Konstantin Rimning yagona hukmdorlari bo'lib qolishdi. 314 yilda allaqachon Konstantin va Licinius bir-birlari bilan kurashga kirishdilar; Xristian imperatori ikkita jangda g'alaba qozonib, deyarli butun Bolqon yarim orolini o'z hukmronliklariga qo'shib olishga erishdi va 10 yildan so'ng ikki raqib hukmdor o'rtasida hal qiluvchi jang bo'lib o'tdi. Konstantinning 120 ming piyoda va otliq askarlari va 200 ta kichik kemalari, Liciniusning esa 150 ming piyoda, 15 ming otliq va 350 ta yirik uch eshkakli galleylari bor edi. Shunga qaramay, Licinius armiyasi Adrianopol yaqinidagi quruqlikdagi jangda mag'lubiyatga uchradi va Konstantin Krispusning o'g'li Hellespontda (Dardanel) Licinius flotini mag'lub etdi. Yana bir mag'lubiyatdan so'ng Licinius taslim bo'ldi. G'olib unga hokimiyatdan voz kechish evaziga hayotni va'da qildi. Biroq, drama shu bilan tugamadi. Licinius Salonikaga surgun qilindi va bir yildan keyin qatl etildi. 326 yilda Konstantinning buyrug'i bilan uning onasi Konstant Konstantinning o'gay singlisi bo'lishiga qaramay, uning o'n yoshli o'g'li Licinius Kichkina ham o'ldirildi.
Shu bilan birga, imperator o'z o'g'li Krispni o'ldirishni buyurdi. Buning sabablari noma'lum. Ba'zi zamondoshlar o'g'lining otasiga qarshi qandaydir fitna uyushtirganiga ishonishgan, boshqalari - imperatorning ikkinchi xotini Faust tomonidan tuhmat qilingan (Krisp birinchi turmushidan Konstantinning o'g'li bo'lgan) yo'lni tozalashga harakat qilgan. uning bolalari hokimiyat uchun. Bir necha yil o'tgach, u ham imperator tomonidan nikoh sadoqatini buzganlikda gumon qilinib, vafot etdi.
Saroydagi qonli voqealarga qaramay, rimliklar Konstantinni yaxshi ko'rishardi - u kuchli, kelishgan, xushmuomala, xushmuomala, hazilni yaxshi ko'radigan va o'zini juda yaxshi nazorat qilgan. Bolaligida Konstantin yaxshi ta'lim olmadi, lekin u o'qimishli odamlarni hurmat qildi.
Konstantinning ichki siyosati asta-sekin qullarning qaram dehqonlarga - mustamlakalarga aylanishiga (bir vaqtning o'zida qaramlik va erkin dehqonlarning o'sishi bilan), davlat apparatini mustahkamlash va soliqlarni ko'paytirishga, badavlat provinsiyalarga senatorlik unvonini keng berishga ko'maklashish edi. bularning barchasi uning kuchini mustahkamladi. Imperator to'g'ri ravishda uni ichki fitnalar manbai deb hisoblab, imperatorlik gvardiyasini ishdan bo'shatdi. Harbiy xizmatga varvarlar - skiflar, nemislar keng jalb qilingan. Sudda juda ko'p frank bor edi va Konstantin birinchi bo'lib varvarlarga yuqori lavozimlarga kirish huquqini berdi. Biroq, Rimda imperator o'zini noqulay his qiladi va 330 yilda Bosforning Yevropa qirg'og'ida joylashgan Vizantiya savdo yunon shahri o'rnida davlatning yangi poytaxti - Yangi Rimga asos soladi. Bir muncha vaqt o'tgach, yangi poytaxt Konstantinopol deb atala boshlandi. Yillar davomida Konstantin tobora hashamatga intilardi va uning yangi (sharqiy) poytaxtdagi saroyi sharqiy hukmdorning sudiga juda o'xshash edi. Imperator oltin bilan tikilgan rang-barang ipak liboslar kiygan, soxta sochlar kiygan va oltin bilakuzuklar va marjonlarni taqib olgan.
Umuman olganda, Konstantin I ning 25 yillik hukmronligi uning davrida boshlangan cherkov tartibsizliklarini hisobga olmaganda, tinch o'tdi. Diniy va diniy nizolardan tashqari, bu chalkashlikning sababi imperator hokimiyati (Sezar) va cherkov o'rtasidagi munosabatlarning noaniqligi edi. Imperator butparast bo'lganida, nasroniylar o'zlarining ichki erkinliklarini tajovuzlardan qat'iyat bilan himoya qilishdi, ammo xristian imperatorining g'alabasi bilan (hatto u hali suvga cho'mmagan bo'lsa ham) vaziyat tubdan o'zgardi. Rim imperiyasida mavjud bo'lgan an'anaga ko'ra, barcha, jumladan, diniy nizolarda ham davlat boshlig'i oliy hakam bo'lgan.
Birinchi voqea Afrika xristian cherkovining bo'linishi edi. Ba'zi imonlilar yangi episkopdan norozi edilar, chunki ular uni Diokletian davridagi ta'qiblar davrida imondan voz kechganlar bilan bog'langan deb hisoblashdi. Ular o'zlari uchun boshqa episkopni tanladilar - Donatus (ular Donatistlar deb atala boshlandi), cherkov ma'murlariga bo'ysunishdan bosh tortdilar va Qaysar sudiga murojaat qilishdi. "O'zi Masihning hukmini kutayotgan odamdan hukm talab qilish qanday ahmoqlik!" - xitob qildi Konstantin. Darhaqiqat, u hatto suvga cho'mmagan. Shunga qaramay, imperator cherkovga tinchlik tilab, sudya sifatida ishlashga rozi bo'ldi. Ikkala tomonni tinglab, u donatistlarning noto'g'ri ekanligiga qaror qildi va darhol o'z kuchini ko'rsatdi: ularning rahbarlari surgunga yuborildi va Donatistlar cherkovining mulki musodara qilindi. Cherkovning ichki nizosiga hokimiyatning bunday aralashuvi Milanning bag'rikenglik farmonining ruhiga zid edi, ammo hamma tomonidan mutlaqo tabiiy deb qabul qilindi. Yepiskoplar ham, odamlar ham e'tiroz bildirmadi. Va donatistlarning o'zlari, ta'qib qurbonlari, Konstantinning bu nizoni hal qilish huquqiga ega ekanligiga shubha qilishmadi - ular faqat raqiblariga ta'qib qilishni talab qilishdi. Bo'linish o'zaro achchiqlikni keltirib chiqardi va ta'qiblar - aqidaparastlik va haqiqiy tinchlik Afrika cherkoviga tez orada kelmadi. Ichki tartibsizliklar tufayli zaiflashgan bu viloyat bir necha o'n yilliklardan so'ng vandallarning oson o'ljasiga aylandi.
Ammo eng jiddiy bo'linish imperiyaning sharqida Arians bilan nizo munosabati bilan sodir bo'ldi. 318-yildayoq Iskandariyada yepiskop Aleksandr va uning deakon Arius o'rtasida Masihning shaxsi to'g'risida nizo kelib chiqdi. Juda tez, barcha Sharqiy nasroniylar bu bahsga jalb qilindi. 324 yilda Konstantin imperiyaning sharqiy qismini qo'shib olganida, u ajralishga yaqin vaziyatga duch keldi, bu uni tushkunlikka solib qo'ymasdi, chunki u xristian sifatida ham, imperator sifatida ham cherkov birligini ehtiros bilan xohlardi. "Menga tinchlik va osoyishta tunlarimni qaytaring, shunda men nihoyat sof nurda (ya'ni, yagona cherkovda) tasalli topaman. - Taxminan ed,) ", - deb yozgan edi. Bu masalani hal qilish uchun u 325 yilda Nitsiyada bo'lib o'tgan episkoplar kengashini chaqirdi (325 yilda I Ekumenik yoki Nicene Kengashi).
Kelgan 318 episkop Konstantinni o'z saroyida tantanali va katta hurmat bilan qabul qildi. Ko'pgina episkoplar Diokletian va Galeriusning ta'qiblari qurboni bo'lishdi va Konstantin ularning jarohatlari va izlariga ko'z yoshlari bilan qaradi. Birinchi Ekumenik Kengashning bayonnomalari saqlanib qolmadi. Ma'lumki, u Ariusni bid'atchi sifatida qoralagan va Masihning Ota Xudo bilan birga ekanligini tantanali ravishda e'lon qilgan. Kengashga imperator raislik qilgan va ibodatga oid yana bir qancha masalalarni hal qilgan. Umuman olganda, butun imperiya uchun bu, albatta, nasroniylikning g'alabasi edi.
326 yilda Konstantinning onasi Xelen Quddusga ziyorat qildi, u erda Iso Masihning xochi topildi. Uning tashabbusi bilan xoch ko'tarilib, butun dunyoni Masihga bag'ishlagandek, asta-sekin to'rtta asosiy yo'nalishga o'girildi. Xristianlik g'alaba qozondi. Ammo dunyo hali ham juda uzoq edi. Saroy episkoplari va birinchi navbatda Kesariyalik Evseviy Ariusning do'stlari edi. Nikeydagi kengashda ular yepiskoplarning ko'pchiligining kayfiyatini ko'rib, uning hukmiga rozi bo'lishdi, ammo keyin ular imperatorni Arius noto'g'ri hukm qilinganiga ishontirishga harakat qilishdi. Konstantin (hali suvga cho'mmagan!), Albatta, ularning fikrini tingladi va shuning uchun Ariusni surgundan qaytib keldi va yana imperatorlik kuchiga murojaat qilib, uni cherkov bag'riga qaytarishni buyurdi (bu sodir bo'lmadi, Arius Misr yo'lida vafot etganidan beri). Ariusning barcha murosasiz raqiblari va Nikea Kengashi tarafdorlari, birinchi navbatda, yangi Iskandariya episkopi Afanasiy u surgunga jo'natildi. Bu 330-335 yillarda sodir bo'lgan.
Konstantinning aralashuvi Arian bo'linishining deyarli butun IV asr davomida davom etishiga olib keldi va faqat 381 yilda II Ekumenik Kengashda (381 yilda Konstantinopol Kengashi) yo'q qilindi, ammo bu imperator vafotidan keyin sodir bo'ldi. 337 yilda Konstantin o'lim yaqinlashayotganini his qildi. U butun umri davomida Iordaniya suvlarida suvga cho'mishni orzu qilgan, ammo siyosiy ishlar bunga aralashgan. Endi, o'lim to'shagida, boshqa kechiktirishning iloji yo'q edi va o'limidan oldin u Kesariyalik Evseviy tomonidan suvga cho'mdirildi. 337 yil 22 mayda imperator Konstantin I Nikomediya yaqinidagi Aquirion saroyida vafot etdi va uchta merosxo'rini qoldirdi. Uning kullari Konstantinopoldagi Apostol cherkoviga dafn etilgan. Cherkov tarixchilari Buyuk Konstantin nomini oldilar va uni nasroniylarning namunasi sifatida olqishladilar.
Buyuk Konstantin I ning ahamiyati juda katta. Darhaqiqat, u bilan birga xristian cherkovi hayotida va insoniyat tarixida "Konstantin davri" deb nomlangan yangi davr boshlandi - murakkab va ziddiyatli davr. Konstantin qaysarlardan birinchi bo'lib nasroniylik e'tiqodi va siyosiy hokimiyat uyg'unligining barcha buyukligi va murakkabligini angladi, u birinchi bo'lib o'z kuchini odamlarga nasroniylik xizmati sifatida tushunishga harakat qildi, lekin shu bilan birga u muqarrar ravishda o‘z davrining siyosiy an’ana va odatlari ruhida harakat qilgan. Konstantin xristian cherkoviga erkinlik berdi, uni yer ostidan ozod qildi va buning uchun u havoriylar bilan teng deb nomlandi, lekin u ham ko'pincha cherkov nizolarida hakamlik qildi va shu bilan cherkovni davlatga bo'ysundirdi. Aynan Konstantin diniy bag‘rikenglik va insonparvarlikning yuksak tamoyillarini birinchi bo‘lib e’lon qilgan, lekin ularni hayotga tatbiq eta olmagan. Keyinchalik boshlangan "Konstantinning ming yillik davri" uning asoschisining barcha qarama-qarshiliklarini olib boradi.
