Annonsering på portalen

Trinity boldin kloster. Berättelse. Den gyllene tidsålderns prestationer

Boldinklostret är nästan 500 år gammalt. Dess grundare är munken Gerasim. Den 9 maj 1530 invigde han här den första treenighetskyrkan i trä med ett kapell av Sergius av Radonezh.
Gerasim arrangerade ett kloster nära en liten bäck, bland månghundraåriga ekar, från det gamla namnet som "bolda" kommer från namnet på området. Klostret Gerasim blev snabbt känt. Mycket snart nådde antalet bröder 127 personer.
Saint Gerasim dog 1554. Efter att ha levt i 66 år begravdes han i gången i St. Sergius i Radonezh Trinity Cathedral i Boldino. För sina välgörande gärningar i de ryska gränsländerna utsågs Gerasim till Boldins underverkare och helgonförklarad som helgon.
Snart blev klostret centrum för det andliga livet i regionen. Stora penningdonationer och konstant kunglig omsorg gjorde att Boldino-munkarna kunde börja bygga sten. I slutet av 1500-talet, den femkupolformade treenighetskatedralen med två symmetriska gångar - Johannes teologen och Boris och Gleb, en matsal med en höftad kyrka för ingången till det allra heligaste Theotokos tempel och en sexkantig pelare- formad trevånings klocktornsros här. Varje byggnad var ett mästerverk från den ryska arkitekturens guldålder.
De obestridliga konstnärliga fördelarna med Boldino-strukturerna talade om deltagandet av de bästa kungliga mästarna i deras skapelse. Den suveräna mästaren Fjodor Kon, kyrkomästaren Terenty, de suveräna ikonmålarna Postnik Dermin och Stepan Mikhailov skapade här, klockan till klockstapeln gjuts 1587 i Moskva av kullen Ivan Afanasiev.
Munkarna i Boldinklostret var också kända för sitt stipendium. Det är förmodligen ingen slump att abboten i klostret, Joseph, utnämnd av Gerasim 1554, fick smeknamnet målaren. Och nästa Boldino-hegumen Anthony, som senare blev biskop av Vologda, skrev före sin avgång livet av den helige Gerasim.
Tyvärr, i början av 1600-talet, stördes det fredliga livet i Smolensk-regionen. Boldinklostret togs tillfånga av utlänningar 1611 och blev en fristad för jesuiterna.
Efter utvisningen av de polsk-litauiska inkräktarna förnyades det ortodoxa klostret i Boldino 1654, men har ännu inte nått sin forna glans, trots uppmärksamheten från både tsar Alexei Mikhailovich och hans son Peter I.
Boldinklostret skändades också under perioden av Napoleoninvasionen, då fransmännen förvandlade ortodoxa kyrkor till stall.
Röken från eldsvådorna försvann dock, klostrets väggar blektes och återigen kallade blagovesten de ortodoxa till kyrkan. Många människor strömmade till Boldino för mässor som ägde rum på patronala helgdagar - på Trefaldighetsdagen på sommaren och vid inträdet i kyrkan av den allra heligaste Theotokos på vintern.
I slutet av 1800-talet byggde den aktiva och upplysta abboten i klostret, Archimandrite Andrei, nya träceller och ett hotell för pilgrimer. Genom hans arbete återställdes livet för den helige Gerasim och publicerades 1893.
Åren gick. Många av de gamla byggnaderna i klostret förvrängdes och förlorade sin ursprungliga prakt. 1912 föreslog en ung restauratör Pyotr Baranovsky en unik metod för att återställa ett arkitektoniskt monument. Men restaureringen kunde börja först 1921.
Samtidigt med restaureringsarbetet skapades ett museum på klostrets territorium under ledning av Baranovsky. Vetenskaplig restaurering och museiarbete vävdes organiskt in i det naturliga klosterlivet.
Året 1922 har kommit. I maj i år konfiskerade lokala myndigheter kyrkans egendom och relikerna från St. Gerasim smutsades ned. Museibygget som påbörjades av Baranovskij inskränktes gradvis. 1928 stoppades allt restaureringsarbete i Boldin och ett år senare förtrycktes museets chef och de kvarvarande munkarna.
Ett fruktansvärt öde väntade klostret under det stora fosterländska kriget. Boldino var en av de första bosättningarna som befriades av partisaner i det fortfarande ockuperade territoriet redan i början av 1942. Tyskarna svarade med straffoperationer. Som vedergällning mot partisanerna sprängde nazisterna i mars 1943 Trefaldighetskatedralen, klocktornet, matsalen med Vvedenskajakyrkan.
Först 1964 lyckades Peter Dmitrievich Baranovsky starta byggnadsarbeten. Sedan 70-talet har restaureringen av klostrets arkitektoniska utseende utförts under ledning av en student och närmaste assistent till Baranovsky-arkitekten A. M. Ponomarev.
Den första restaurerade byggnaden av klostret var klostrets klocktorn, som sprängdes under kriget. Tack vare murverkets sällsynta styrka förvandlades det inte till en bråtehög, utan föll isär i enorma formlösa bitar, vikten av de största fragmenten var 20-40 ton. Detta gjorde det möjligt att återställa klocktornet med metoden för anastilosis, det vill säga genom att återföra de bevarade, spridda fragmenten till sina platser.
Den 4 december 1997, på högtiden för presentationen av den allra heligaste Theotokos i kyrkan, invigde metropoliten Kirill av Smolensk och Kaliningrad den restaurerade Vvedensky refektoriumkyrkan. Templet förstördes fullständigt och nu, som en symbol för det goda över det onda, för kreativa krafter över destruktiva, tornar det sig över de gränslösa ryska vidderna.
Under hela rysk historia har kloster varit centrum för det ryska folkets andliga, kulturella och nationella liv. Därför är återupplivandet av Ryssland idag omöjligt utan återupplivandet av dess heliga kloster. I maj 1991 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod att förnya det Heliga Treenighets Boldin-klostret och utse abbot Anthony (Mezentsev) till dess rektor. Den 4 december 1997, på högtiden för inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka, höjdes hegumen Anthony till rang av arkimandrit.
Idag finns det 21 noviser i klostret. Genom sitt arbete restaureras och byggs klosterbyggnader, planteras en äppelodling, som klostret alltid har varit känt för, men viktigast av allt skapas andligt liv inom klostrets väggar, andliga skatter samlas in bit för bit .
Den 14 maj 1998, på minnesdagen av den helige Gerasim av Boldin, hölls för första gången en allmän stiftsfest i Boldinklostret Heliga Trefaldigheten, som man beslutade att fira årligen. Metropoliten Kirill av Smolensk och Kaliningrad, tillsammans med prästerskapet i stiftet, tillsammans med en stor samling pilgrimer, firade den gudomliga liturgin.

Holy Trinity Cathedral
Träkatedralkyrkan till den heliga treenighetens ära med ett kapell i namnet St. Sergius av Radonezh byggdes på 1530-talet bredvid klostrets första byggnader. Stenkatedralen till den heliga treenighetens ära med kapell i aposteln och evangelisten Johannes teologens och de adliga prinsarna Boris och Gleb byggdes 1585-1591, enligt legenden, på bekostnad av munken Nicholas, från den adliga familjen Arsenievs.
Kyrkomästaren Terenty, som övervakade byggnadsarbetet, nämndes i klostrets inkomst- och utgiftsböcker. Katedralen målades med fresker i den bysantinska traditionen på scener från evangeliets liknelser av Moskva, suveräna ikonmålare - Postnik Dermin och Stefan Mikhailov.
Den gamla, vördade bilden av Kazan-ikonen av Guds moder förvarades i katedralen. Templet sprängdes 1943. 1991-2000 grävdes ruinerna av templet ut.

Introduktionskyrkan
Matsalen i trä för att hedra inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel byggdes på 1530-talet. Vvedensky-templets stenmatsal i två våningar med Kelar-kammaren byggdes på 1590-talet. År 1843, under rektor Abbot Nikodim, på andra våningen i matsalen, bredvid Vvedensky-kyrkan, byggdes ett kapell för att hedra St Mitrofan av Voronezh.
Templet sprängdes 1943. Första våningen restaurerades på 1960-talet. Restaureringsarbeten utfördes 1995-1997. En del av takarbetet utfördes av teamet från A. E. Kopeychikov. Vvedensky-kyrkan, som återuppstod från ruinerna, invigdes av Metropolitan Kirill den 4 december 1997. Metropoliten Kirill firade den gudomliga liturgin på dagen för minnet av St. Gerasim i kyrkan 1998.
Ikonostasen och målningen av Vvedensky-kyrkan och matsalen på andra våningen gjordes av vitryska hantverkare, under ledning av S. Petrov.
(mospagebreak heading=Sida 1)

Kyrkan St. Tikhon av Zadonsk
På platsen för den första cellen av St. Gerasim, nära en gammal ek, på 1890-talet, reste bröderna i klostret en liten stenkyrka för att hedra St. Tikhon av Kaluga. 1990 restaurerades det och sedan oktober har den reguljära tjänsten återupptagits i klostret. Takarbete och förgyllning av ikonostasen utfördes av teamet av A. E. Kopeychikov. Metropoliten Kirill invigde kyrkan för att hedra St. Tikhon av Zadonsk i maj 1991. Före restaureringen av Vvedensky-kyrkan hölls alla gudstjänster i den.
klocktorn
Mellan katedralen och matsalen restes i slutet av 1500-talet ett högt klocktorn i tre våningar, som enligt inventariet från 1744 hade en ”klockande ur”. År 1587 gjuter mästare Ivan Afanasiev en klocka till klostret i Moskva. År 1871 hängde sju klockor på den övre delen av klocktornet - från en stor på 819 kg, gjuten 1861, till en liten på 10,2 kg.
I mellanskiktet fanns en sakristia, i vilken värdefulla bruksföremål förvarades. Klocktornet sprängdes 1943, restaurerades från ruiner på 1980-talet med deltagande av studentbyggarteam från Smolensk Pedagogical Institute och Dorogobuzh-platsen för SSNRPM-restaureringen. Sedan hösten 1990 har klockstapeln använts för avsett ändamål.

Kyrkan St. lika med ap. Prins Vladimir
Klostergård. Adress: 215700, Smolensk-regionen, Safonovo, Oktyabrsky lane, 4.
Församlingen i staden Safonovo grundades i december 1988. Stenkyrkan till ära av Lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir av Kiev byggdes 1989-1991 på bekostnad av stadsförvaltningen och församlingsmedlemmarna. Templet är arrangerat för 1500 personer, med ett klocktorn på 27 meter i tre nivåer. Det finns fem klockor på klocktornet, den större väger 500 kilo.
Särskild hjälp vid byggandet av templet gavs av ordföranden för Safonovskys verkställande kommitté PS Osipov (+1993). Det mesta av hushållsarbetet utfördes av församlingschefen N.K. Zolotukhina. Takarbete, installation av kupoler och kors utfördes av A.E. Kopeychikovs reparations- och byggteam.
Templet invigdes av Metropolitan Kirill i december 1991. Hegumen Anthony (Mezentsev) belönades med en mace för sitt arbete. Genom dekret av Metropolitan Kirill av den 11 juli 1994 förvandlades Vladimirs församling till en innergård till Gerasimo-Boldinsky-klostret. Templets ikonostas gjordes av Safonov-ristarna, efter modellen av ikonostasen från Intercession Church i byn Dubrovo, Temkinsky-distriktet. Ikonostasen invigdes av Metropolitan Kirill vid den gudomliga liturgin den 29 oktober 1994. 1997 målades templets altare.

, lokal historia

Presentation för lektionen



























Tillbaka framåt

Uppmärksamhet! Förhandsvisningen av bilden är endast i informationssyfte och representerar kanske inte hela presentationen. Om du är intresserad av detta arbete, ladda ner den fullständiga versionen.

BILD 2. Heliga treenigheten Gerasimo-Boldinsky-klostret.

Holy Trinity Gerasimo-Boldinsky Monastery ligger i Smolensk-regionen. Det ligger 15 kilometer öster om staden Dorogobuzh vid stranden av en konstgjord sjö, som byggdes i översvämningsslätten vid Boldinka-floden. Inte långt från klostret ligger den gamla Smolenskvägen. Boldinsky-klostret är det äldsta av de befintliga och fungerande klostren i Smolensk-regionen. Det grundades av munken Gerasim 1530.

BILD 3 Grundaren av klostret, St. Gerasim.

Munken Gerasim av Boldin föddes 1490 i Pereyaslavl-Zalessky. Han var nybörjare i Goritsky-klostret under den äldre Daniel av Pereyaslavsky. Gerasim hjälpte den äldste med att bygga tempel och celler, utförde bedrifter med fasta och bön, tjänade de fattiga bröderna med sitt hantverk - han var en skomakare.

Saint Gerasim, efter att ha fått den äldstes välsignelse för eremitage, bosatte sig nära staden Dorogobuzh i Smolensk-regionen, i en vild skog bebodd av ormar och djur. Helgonet attackerades många gånger av rövare, men utstod tålmodigt alla förolämpningar och bad för förövarna. För att försörja sig hängde han en låda på ett träd vid vägen: förbipasserande lade där brödbitar, men dessa bitar togs ibland bort av andra fattiga, vilket munken bara tackade Gud för. Därefter visade sig väktaren av hans pjäser för honom - en korp; om en ovänlig person närmade sig lådan, höjde korpen ett rop och flygande, slog sina vingar i ansiktet på en oönskad besökare och till och med hackade ut ögonen på rovdjur och satte dem på flykt.

Enligt en speciell vision gick han till Boldina Gora, där en enorm ek stod vid källan. Lokala invånare slog honom med käppar och ville dränka honom, förtalade honom till guvernören i Dorogobuzh, mutade honom för att driva bort den gamle mannen. Guvernören ville sätta Gerasim i fängelse, som en vagabond. Munken Gerasim utstod tålmodigt med mobbning, var tyst och bad. Tsarens sändebud från Moskva, som såg den helige Gerasim, bugade sig och bad om hans välsignelse, eftersom han tidigare hade sett helgonet tillsammans med munken Daniel hos tsaren. Vicekungen blev rädd, bad om förlåtelse från den äldre, lovade att skydda honom från attacker, donerade till honom för byggandet av klostret. Från den tiden började Saint Gerasim ta emot dem som önskade klosterasketicism, och bröderna samlades till honom.

Förutom Boldinklostret grundade munken Gerasim i staden Vyazma ett kloster i Johannes Döparens namn, inte långt från Dorogobuzh restaurerade han ett litet kloster som funnits sedan slutet av 1400-talet, i byn volost av Svirkovy Luki på vänstra stranden av floden Dnepr. Han byggde ett tempel för att hedra den heliga jungfru Marias födelse (enligt andra källor, kyrkorna Vvedensky och Nikolsky). År 1547, i Bryansk-skogarna, grundade munken Trinity-Vvedensky-klostret

BILD 4 Relikerna av den helige Gerasim av Boldin.

Relikerna från St. Gerasim ligger under en skäppa i Trefaldighetskatedralen i Boldino. En bön gudstjänst serveras dagligen med uppläsning av en särskild bön till St. Gerasim. På 20-talet av XX-talet gick relikerna förlorade, klostret förstördes delvis. Under det stora fosterländska kriget sprängdes alla klosterbyggnader, bara St Gerasims träkyrka överlevde. År 1991 invigde och välsignade Metropolitan Kirill av Smolensk och Kaliningrad, nu Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland, restaureringen av klostret. Relikerna från St. Gerasim hittades den 17 juli (N.S.) 2001 i det teologiska sidoaltaret i den förstörda Holy Trinity Cathedral i början av restaureringen av templet. Nu finns munkens reliker i den nybyggda Holy Trinity Cathedral.

BILD 5-7 Norra ingången till klostret, staket, heliga portar.

Västra porten.

Sydvästra tornet.

Staket - tegelväggar som täcker hela klostrets territorium. Den restaurerades 1993. I den norra väggen av staketet finns de heliga portarna, återuppbyggda i början av 1900-talet. Valvportar och grindar på andra sidorna av staketet ser mycket enklare ut.

BILD 8-10 Holy Trinity Cathedral.

Träkatedralkyrkan till den heliga treenighetens ära med ett kapell i namnet St. Sergius av Radonezh byggdes på 1530-talet bredvid klostrets första byggnader. Stenkatedralen till den heliga treenighetens ära med kapell i aposteln och evangelisten Johannes teologens och de adliga prinsarna Boris och Gleb byggdes 1585-1591, enligt legenden, på bekostnad av munken Nicholas, från den adliga familjen Arsenievs. Kyrkomästaren Terenty, som övervakade byggnadsarbetet, nämndes i klostrets inkomst- och utgiftsböcker. Katedralen målades med fresker i den bysantinska traditionen på scener från evangeliets liknelser av Moskva, suveräna ikonmålare - Postnik Dermin och Stefan Mikhailov. Den gamla, vördade bilden av Kazan-ikonen av Guds moder förvarades i katedralen. Templet sprängdes 1943. 1991-2000 grävdes ruinerna av templet ut.

BILD 11-13 Klockstapeln för den heliga treenigheten Gerasimo-Boldinsky-klostret.

Mellan katedralen och matsalen restes i slutet av 1500-talet ett högt klocktorn i tre våningar, som enligt inventariet från 1744 hade en ”klockande ur”. År 1587 gjuter mästare Ivan Afanasiev en klocka till klostret i Moskva. År 1871 hängde sju klockor på den övre delen av klocktornet - från en stor på 50 pund (819 kg.), gjuten 1861, till en liten på 25 pund (10,2 kg.). I mellanskiktet fanns en sakristia, i vilken värdefulla bruksföremål förvarades. Klocktornet sprängdes 1943, restaurerades från ruiner på 1980-talet med deltagande av studentkonstruktionsteam från Smolensk Pedagogical Institute och Dorogobuzh-platsen för restaureringen av SSNRPM. Sedan hösten 1990 har klockstapeln använts för avsett ändamål.

BILD 14-17 Kyrka för inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel.

Matsalen i trä för att hedra inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel byggdes på 1530-talet. Vvedensky-templets stenmatsal i två våningar med Kelar-kammaren byggdes på 1590-talet. År 1843, under rektor Abbot Nikodim, på andra våningen i matsalen, bredvid Vvedensky-kyrkan, byggdes ett kapell för att hedra St Mitrofan av Voronezh. Templet sprängdes 1943. Första våningen restaurerades på 1960-talet. Restaureringsarbeten utfördes 1995-1997. En del av takarbetet utfördes av teamet från A. E. Kopeychikov. Vvedensky-kyrkan, som återuppstod från ruinerna, invigdes av Metropolitan Kirill den 4 december 1997. Metropoliten Kirill firade den gudomliga liturgin på dagen för minnet av St. Gerasim i kyrkan 1998. Ikonostasen och målningen av Vvedensky-kyrkan och matsalen på andra våningen gjordes av vitryska hantverkare, under ledning av S. Petrov.

BILD 18-19 Tikhon-kyrkan i Zadonsk.

På platsen för den första cellen av St. Gerasim, nära en gammal ek, på 1890-talet, reste bröderna i klostret en liten stenkyrka för att hedra St. Tikhon av Kaluga. 1990 restaurerades det och sedan oktober har den reguljära tjänsten återupptagits i klostret. Takarbete och förgyllning av ikonostasen utfördes av teamet av A. E. Kopeychikov. Metropoliten Kirill invigde kyrkan för att hedra St. Tikhon av Zadonsk i maj 1991. Före restaureringen av Vvedensky-kyrkan hölls alla gudstjänster i den.

MED LIDE 20 kapell, begravningsplatsen för respekterade munkar.

BILD 21 Ek planterad av patriarken av Moskva och All Rus Kirill.

BILD 22 Klosterbrunnar.

BILD 23-24 Klosterträdgård

BILD 25 Compound i Dorogobuzh: Church of the Kazan Icon of the Mother of God

BILD 26 Anläggning i Safonovo (Smolensk-regionen): Anläggning i Safonovo: St. Prins Vladimirs kyrka lika med apostlarna

Församlingen i staden Safonovo grundades i december 1988. Stenkyrkan till ära av Lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir av Kiev byggdes 1989-1991 på bekostnad av stadsförvaltningen och församlingsmedlemmarna. Templet är arrangerat för 1500 personer, med ett klocktorn på 27 meter i tre nivåer. Det finns fem klockor på klocktornet, den större väger 500 kilo. Särskild hjälp vid byggandet av templet gavs av ordföranden för Safonovskys verkställande kommitté PS Osipov. Det mesta av hushållsarbetet utfördes av församlingschefen N.K. Zolotukhina. Takarbete, installation av kupoler och kors utfördes av A.E. Kopeychikovs reparations- och byggteam. Templet invigdes av Metropolitan Kirill i december 1991. Hegumen Anthony (Mezentsev) belönades med en mace för sitt arbete. Genom dekret av Metropolitan Kirill av den 11 juli 1994 förvandlades Vladimirs församling till en innergård till Gerasimo-Boldinsky-klostret. Templets ikonostas gjordes av Safonov-ristarna, efter modellen av ikonostasen från Intercession Church i byn Dubrovo, Temkinsky-distriktet. Ikonostasen invigdes av Metropolitan Kirill vid den gudomliga liturgin den 29 oktober 1994. 1997 målades templets altare.

BILD 27 Tack för din uppmärksamhet!

HELIG TRENIGHET GERASIM-BOLDINSKY KLOSTER

Guldbroderiverkstaden för höstspetsmakeri blev vackrare under de ljusa strålarna från de sista dagarna av "Indian summer". En lätt märkbar bris med ett lätt sus skilde de svarvade löven från varandra, visade solen hur mästaren kontrollerar sitt arbete mot ljuset, annars hällde den generöst guldfärg över dem. Och himlen i sin gnistrande blå, genom dessa färger, sniderier och former, vände mitt huvud.

Från öster omges klostret av en lund; i forna tider fanns mäktiga, uråldriga ekar i den, i slaviska "fet", men nu har de roat sig, och nu trängs redan en annan tillväxt till klostret som ett barn. Därför lyser klostret som i en dyrbar miljö i det lila och guldet av lönn, björk och ek lövverk. En liten sjö med vassbankar återspeglar exakt de snövita väggarna, och dess invånare - gåsfamiljer simmar rakt igenom templen och tornen. Blyga, fluffiga gula får betar längs stranden, och en fundersam ko med röda fläckar. Och i detta guld, som ges till världen, känner du dig också oberöstad, och det är därför din själ är bekymmerslös.

För nästan femhundra år sedan ringde osynliga klockor över den där ekskogen. Vinden bar denna ringning, och bara en munk som gick förbi hörde den. Detta ovanliga tecken lockade vandraren. Han klättrade upp för backen, såg sig omkring och bestämde sig för att stanna här. Jag hittade en ek - så gammal och stor att en person fritt kunde rymma i dess hålighet, och han slog sig ner i det, helt enkelt - han behövde så lite.

I två år bodde han dessförinnan i skogens snår. Inte en, han hade grannar, och inte bara fåglar och vilda djur - inte långt borta handelsvägen som slingrade sig genom skogarna, och den som bar pengar genom denna vildmark - hamnade under ett rånräd; dessa käcka människor var de mest rastlösa grannarna. Många gånger försökte de driva bort honom, de slog honom till och med, men han utstod allt och bad. "Varför, en syndare, lämnade jag Pereslavl, från äldste Daniel", tänkte han, "jag själv bad ju trots allt om tystnad och ensamhet. Jag kommer säkert inte att tolerera sådana små sorger, men vad, förbannade, ska de förstöra kristna själar?” Jag levde med detta.

Från barndomen, från 13 års ålder, tonserade den äldre honom en munk och gav honom namnet Gerasim. Han bestämde också lydnad för honom, att vara en "kozheshvets" - skor för bröderna och sy för Guds fattiga. Och med tiden förtjänade den unge munken respekt inte bara i klostret Pereslavl, utan också i själva huvudstaden, för sitt gudomliga sinnelag. På grund av detta, efter tjugo år av lydnad, blev Gerasim välsignad att vara en eremit, och han gick in i skogarna. Han gillade inte mänsklig ära.

Men inte ens på Boldin Hill började han leva mer lugnt. Lokala invånare fick veta om Gerasim att de bodde under berget. Vilda voro de i lynnet, att samma skogsrövare; i den ortodoxa tron, inte upplyst, - bara trots allt avgick Smolensk-furstendömet från Litauen: här var bönderna, utan anledning, oroliga för sina ägodelar. De började driva bort munken – bybönder skulle komma och börja slå med käppar och håna. Och när de en gång band honom på händer och fötter och släpade honom till sjön för att drunkna, kastade de honom nästan, men en sa: ”Om vi ​​dödar honom får vi stå till svars för oss själva, det är bättre att vi tar honom till guvernören. av Dorogobuzh, och vi kommer inte att glömma gåvan, allt kommer att lösas.” Så det gjorde de. Vicekungen till den misshandlade Gerasim förbannade och satte honom i fängelse som en luffare, så han började sopa gatorna och göra alla typer av smutsarbete - utan förebråelser och med bön. Bakom denna affär fann en bojar honom en gång, att han hade kommit till landshövdingen från kungen. Han kände igen Gerasim, de såg varandra när han kom till kungen med den äldre, hans äldre, Daniel av Pereslavskij, var kunglig biktfader. Boyaren bugade sig för Gerasim i bältet och tog en välsignelse av honom, och han, som han var med en kvast, välsignade honom. Vicekungen blev rädd här, släppte omedelbart sin fånge, ångrade sig inför honom, gav skyddsbrev och bad honom till och med ta en donation. Sedan den tiden började de respektera Gerasim och kom till hans ek för råd och välsignelser. Det fanns också de som, efter att ha hört talas om eremiten, kommit till honom och talat om själens frälsning, stannade kvar och delade klosterarbetet med honom.

Munken tog gärna emot alla gäster, byggde en kyrka för att be där den var för människors behov och åkte sedan till Moskva för att be om lov att grunda ett nytt kloster. Han gick till fots i fyrahundra verst längs Smolenskvägen, annars rörde sig pastorn inte på något sätt under hela sitt liv. Han nådde huvudstaden för semestern - den efterlängtade arvtagaren, John Vasilyevich, föddes till suveränen. Och vid dopet av barnet träffade Gerasim sin äldste bland mottagarna. De pratade om vem som räddades, bad varandra om böner och gick skilda vägar.

Efter den allmänna glädjen tog suveränen Gerasim kärleksfullt emot, pratade, försågs med kungliga brev och till och med generöst skänkte gåvor till det nya klostret. Med kungliga pengar uppförde de ett tempel och broderceller. De byggdes av alla de nya bröderna, med abbot Gerasim i spetsen. Men även efter att ha blivit abbot behöll munken sitt livs stränghet - som tidigare åt han bara vatten med bröd och arbetade med alla på lika villkor: han malde råg, bakade bröd, högg ved, gick till de sjuka och även tjänster ... Sova -när? frågade den nyfikne. Och de märkte inte detta bakom honom, om han slumrade, då bara inte låg ner.

Förutom Boldin-klostret byggde munken ytterligare tre kloster, och alla rövare på vägen möttes. En gång kom han till den mest rånhåla i utkanten av Vyazma. Vyazma-folket led mycket av dessa mördare, därför inhägnade de sina hus med ett högt staket och sov inte på natten, alla gick på patrull. Den rike bojaren hänförde rånarna, och det fanns ingen kontroll över dem. Här blev munken Gerasim henne. Inte generad kom han till banditsammankomster och uppmanade dem att reformera. Till en början slog de honom, hotade och förföljde honom, sedan började de lyssna, och sedan hände ett mirakel - förhärdade hjärtan mjuknade under det heliga ordet och tre fruktansvärda rövare - Dobrynya, Lyuty och Opta ångrade sig och vände sig om från ett demoniskt liv till ett liv lika med änglarna – de blev munkar. Så här uppstod Johannes Döparens kloster nära Vyazma, precis vid bordellens plats. Och det fanns också Vvedensky Hermitage vid floden Zhizdra, som munken grundade på begäran av lokalbefolkningen, och Nativity Monastery nära Dorogobuzh. Och överallt arbetade han personligen på byggnaderna, samlade bröderna och utsåg sedan hegumen från sina lärjungar. "Allt i ett kloster borde vara vanligt," lärde han. "Du behöver inte ha något i cellen förutom kläder, och även det ska vara enkelt, gjorda av tyg. Du ska inte ha berusande drycker i klostret, även för gäster. Det är bättre att mata alla tillsammans "Hegumen, bröder och gäster, men med samma mat. Ingen ska fördrivas från klostret, även för synder, de måste hjälpas åt att rätta till." Ovanligt i sina kloster etablerade munken - för att hjälpa abboten - en katedral med 12 äldste, den klokaste, för att "i nödfall" för att korrigera abboten själv också, trots allt, en man - allt kan hända . Men Gerasim hade till vem han skulle lämna sina kloster, han tog upp ljusa troslampor: Arkady enstöringen och Anthony, den första biskopen av Vologda, förhärligades av kyrkan som helgon, och andra elever grundade själva kloster och imiterade sin lärare. Vår ärevördiga fader Gerasim vilade den 1 (14) maj 1554, då han var 66 år gammal från födseln, men mer än ett halvt sekel av klosterliv och gärningar.

Och genom den äldstes himmelska böner fortsatte klostret att blomstra. Lite senare byggdes Trinity- och Vvedensky-kyrkorna, klocktornet, och varje byggnad var ett arkitektoniskt mästerverk. Munkarna i Boldinklostret var kända både för höjden av sitt andliga liv och för sin lärdom. Från Boldin stigen till St. Theoktist av Tverskoy, St. Rachel av Borodino och andra, mindre kända asketer. Vanliga människor i stort antal med sina svagheter kom till Saint Gerasimus, och snart fick alla som bad tröst i problem och helande från sjukdomar. Och på patronala helgdagar utspelade sig en mässa nära klostrets väggar - och från sådan närhet till helgedomen fortsatte folkfestligheterna lugnt, utan svek och överdrifter.

Men bröderna förblev inte lugna länge - många sorger var avsedda att uthärda i Boldinskaya-klostret. År 1611, under det polska oket, föll klostret i jesuiternas händer, och bara femtio år senare kunde de ortodoxa lämna tillbaka det. Två århundraden senare, 1811, förstörde och vanhelgade Napoleons armé klostret, fransmännen gjorde det till ett fängelse för ryska fångar. Efter ytterligare hundra år, 1922, stängdes klostret på order av den sovjetiska regeringen och förvandlades till ett antireligiöst museum. De yngre munkarna skingrades, och de äldre bröderna fick jobb på museet - några som vaktmästare, några som vaktmästare, men de bodde i byn. Till en början var det fortfarande acceptabelt - även Trefaldighetskatedralen togs inte bort, där tjänade de där "vaktmästarna" och "vaktmästarna" Gud. Först 1929 fick de röda myndigheterna reda på att museets chef bedrev något lite ateistisk propaganda, värmde munkarna, spred obskurantism, så de förvisade honom till lägren med kvarlevorna av bröderna och abbot Pafnutiy.

Och så bröt kriget ut, det var hårda strider här - hela Smolensks land var bränt av eld, vattnat med blod och tårar. Och de lokala partisanerna störde nazisterna mycket, och partisanernas högkvarter och lager var belägna precis i Boldinklostret. Som vedergällning för detta sprängde tyskarna, som drog sig tillbaka 1943, klostret i luften. Och bara en enorm stenhög från 1500-talet återstod från det stora och härliga klostret.

Pappa Anthony kom till henne 1989. Så snart han byggde prins Vladimirs tempel i Safonovos regionala centrum, som ligger fem mil från Boldin, skickades han hit. Det fanns bara ett klocktorn här, restaurerat på 1960-talet av restauratörer för sin skönhet och antika. Först och främst reparerade fader Anthony det lilla templet för Tikhvin-ikonen för Guds moder, som är det bäst bevarade, och anpassade det för tillbedjan, han trodde att återupplivandet av klostret borde börja med bönens återupplivande. Och så blev det.

Hjälpare samlades snart, började demontera ruinerna och bygga nytt, de såg inte ut som att saken, med världsliga mått mätt, verkade hopplös. Och så, i december 1997, mitt i den starka ryska frosten, invigdes högtidligt det nyuppbyggda enorma Vvedensky-templet, två våningar. De restaurerade allt enligt ritningarna av Baranovsky, han såg fortfarande detta tempel som en helhet och försvarade sitt examensprojekt på Boldin-klostret. Så de byggde en exakt kopia av 1500-talet, och två år senare lyckades de måla den. Sedan restaurerades rektorsbyggnaden, cellerna där de bor nu.

Nu finns det redan 15 munkar i klostret, och lika många arbetare. Förutom nya byggnader, gårdar och avlägsnande av spillror på egen hand, planterades en äppelodling, för vilken klostret alltid har varit känt, livet för St. Gerasim, regelbundna dop och instruktioner i den kristna lokalbefolkningens tro hålls, av denna anledning går människor från hela området till klostret, även där det finns kyrkor ... Men huvudsaken är naturligtvis inte detta , huvudsaken är återupplivandet av andligt arbete, för vilket i vår tidsålder av universell sekularisering kommer att kräva mycket mer ansträngning än i antiken.

Det är inte en lekmans sak att bedöma höjden på jämställda änglars rang. Detta är känt endast för andligt erfarna människor. Men här är vad vi kan säga: förvånansvärt varma minnen finns kvar av de av bröderna i Boldin-klostret som vi hade turen att kommunicera med. Och om den stränge fadern Evmeny, som inte ville hjälpa oss utan rektorns välsignelse, och om den blygsamma novisen Dionysius, som fick denna välsignelse för oss, och om den intelligente fadern Zosima, som talade med oss ​​i detalj om klostrets forntida och moderna historia, och om den koncentrerade brodern Sergius, som gav oss ett lyft på vägen tillbaka, och, naturligtvis, om fader Anthony själv - en hjälte med ett enormt, grått skägg och vänliga, uppmärksamma ögon. De utstrålade alla en helig, osofistikerad och gudomlig enkelhet, inte involverade i den syndiga världens passioner.

Vi står tillsammans med fader Zosima under en djupblå himmel, mellan Vvedensky-kyrkan som rest sig ur askan och de enorma ruinerna av Trefaldighetskatedralen - den är den sista i kö för restaurering. Från klostersagornas läppar om de gamlas gärningar, om munken Gerasim, drar vinden i ett tunt skägg, den ljusa höstsolen reflekteras i glasen. Pappa Zosima ler och varje ord är fyllt av kärlek till klostret, för varje sten, för varje känd och okänd invånare, för varje stor och liten händelse.

Du tittar ofrivilligt, lyssnar, - från klostermurarna, långt bortom Boldinkafloden, gulnar skogen, bystugorna kryper ihop, åkrarna är stora, det plöjda landet ler mot den blå himlen, och molnen svävar över den. Ta en titt - annars är det inte moln alls, utan rök från skorstenarna på en kemisk fabrik, som sticker upp bakom horisonten med smutsiga tegelfingrar. Störande kvarter, flerfärgad rök som blåser precis på klosterfälten. Vi frågar prästen: "Det måste vara skadligt av sådant både för växter och för klostrets djur och för bröderna själva?" Nej, svarar pappa Zosima med ett blygsamt leende, speciellt forskare kom, tog mätningar och blev förvånade - alla indikatorer var normala.

Och detta är inte det enda sättet Herren skyddar klostret på. För deras arbete uppenbarades två stora tecken för de nya bröderna, som stärkte dem i gärningar och påminde om den himmelska förbönen från den ärorika grundaren av klostret.

Den första är abbot Pafnutius antika antimension, mirakulöst bevarad under åren av gudlös makt och, efter väckelsen, återigen hamnade i klostret. Så markerades den andliga följden mellan munken Gerasims elever och de nya bröderna.
Foto: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Foto: webbplats för Smolensk-Kaliningrad stift

Det finns en speciell historia om det andra tecknet. Äldste Gerasims heliga reliker vilade under en skäppa i mer än fyrahundra år, precis under stenen Trefaldighetskyrkan. Många tusen pilgrimer besökte den platsen med böner och pilbågar. När klostret stängdes beslutades det av bolsjevikerna att anordna en "undersökning" av de vördade relikerna, d.v.s. vanhelgande, för att bekämpa "religiöst opium". De började gräva under Trefaldighetskyrkan. Efter att ha grävt en meter, snubblade vi över en kista. De var för lata för att gräva vidare, och det de hittade förklarades som resterna av St. Gerasim Boldinsky och begravde dem på en annan plats. Men de troende trodde inte på dem, och platsen för den nya begravningen av "relikerna" vördades inte av dem. Redan i vår tid bekräftades detta vetenskapligt – 1998 slog en undersökning fast att kvarlevorna som kommunisterna hittat tillhör ett femårigt barn.

På den tiden fr. Anthony och hans bröder ledde röjningen av ruinerna av den sprängda kyrkan i den heliga treenigheten. Efter att ha rensat gränsen till golvnivån beslutades det med bön djärvhet att fortsätta gräva. I år har även arkeologer anslutit sig till saken. Centimeter för centimeter passerade århundraden, epoker, klostrets historia avslöjades framför våra ögon, men alla väntade med hållna andetag på ett möte med grundaren själv.

Och nu, på ett djup av mer än 3 meter från golvnivån i början av nittonhundratalet, upptäcktes de hedrande lämningarna av St. Gerasim av Boldin. De vilade i en stor ihålig hög (i forna tider fanns sådana kistor), och läderskor bevarades på helgonets fötter, som han själv hade ristat. Det var Gerasim Kozheshvets! I nästan ett halvt årtusende överlevde hans skor intakta!

Denna stora och glädjefulla händelse hände den 17 juli, och tre dagar senare gavs en officiell slutsats angående de funna kvarlevornas tillhörighet till munken Gerasim. Därför välsignade Metropolitan of Smolensk den 20 juli för att betraktas som datumet för förvärvet av hans alla hedrade reliker.

Relikerna placerades i det återupplivade Vvedensky-templet, under ikonen, den enda bevarade från det antika klostret. På ikonen håller äldste Gerasim och Nicholas the Wonderworker ikonen för Kazan-förbedjaren för vårt ryska land - Guds moder. Och i den här ikonen finns svaren på alla våra möjliga framställningar: för fäderneslandet och för våra grannars hälsa och för resenärer och för skydd från rånare och för rånarna själva, ursäkt.

Utåt verkar allt vara i klostret också, men de säger att något har förändrats i det osynliga. Varken lugnare eller lättare läkt, men det är inte glädjen. Guds rike är närmare. Här är de - reliker, oförgängliga, doftande bekräftelse på detta. Det fanns redan helande från en nyfunnen helgedom, en pilgrim från Dorogobuzh.

Vi körde tillbaka genom byn. Strimlad Boldino, vissnat, den dör, som alla forntida bonde Rus. Av de tvåhundra meter som stod här på tsartiden finns det nu knappt tjugo hus, och även i de gamla kvinnorna lever bara ut sitt århundrade, och ingen kommer att gå in i templet, som om det inte finns något i närheten, om de kommer ihåg , då bara deras Komsomol-ungdom: "det var kul, säger de, när det var en klubb i katedralen.


Boldino vidder rusar förbi fönstret, väggarna är vita bakom, byn är redan bakom, fabriksrören närmar sig, men tankarna finns kvar, i templet, och själen gläds inte ens bara, utan jublar - det händer även idag ett sådant mirakel att mitt framför våra ögon växte ett enormt vackert kloster upp ur leran och en hög med byggrester, som om en synlig garanti för att våra själar, livliga av synder, också kan förvandlas av nåden av Gud.

25 / 04 / 2002
Källa

Den här artikeln föreslår historien om skapandet av helgedomen och en beskrivning av detta enastående monument av kristendomen.

Historisk information

Boldinklostret grundades genom munken Gerasims ansträngningar. Den 9 maj 1530 utförde denne man invigningen av den första trefaldighetskyrkan i trä.

Placeringen av klostret Gerasim valde flodens strand, där fantastiska gamla ekar växte. Tidigare kallades de fetstilar, så området blev känt som Boldinskaya. Gerasims livsmiljö blev snart allmänt känt. Bröderna fyllde aktivt på sina led, och snart bodde nästan 130 personer med honom.

Munken Gerasims liv avbröts år 67. Han begravdes i den första gången som denna man skapade. De ärevördiga gärningar där Gerasim utmärkte sig fungerade som en förevändning för att klassificera denne kristen som ett helgon.

Den gyllene tidsålderns prestationer

Efter Gerasims död blev klostret ännu mer populärt. Det andliga livet i Smolensk-regionen är koncentrerat här. Tack vare mottagandet av stora monetära donationer under ständig vård av de kungliga myndigheterna kunde munkarna bygga stenstrukturer.

Slutet av 1500-talet präglades av utseendet på Boldin-klostrets territorium:

  • Trefaldighetskatedralen med fem kupoler, till vilken är fästa två symmetriska kapell för att hedra sådana helgon som Johannes evangelisten, Boris och Gleb.
  • Rummet i matsalskammaren, där det är beläget för att hedra en så stor kristen högtid som inträdet i Jungfrutemplet.
  • En sexkantig struktur av ett pelarliknande klocktorn i tre våningar.

Alla de beskrivna byggnaderna i Boldin-klostret blev mästerverk som markerade guldåldern i rysk arkitektur.

Den bästa av de bästa

Boldinsky-klostret i Smolensk-regionen har många obestridliga konstnärliga förtjänster. De bästa kungliga mästarna deltog i deras skapelse:

  • Fyodor Kon, suveränens herre;
  • Terenty, kyrkomästare;
  • Postnik Dermin, ikonmålare;
  • Stepan Mikhailov, ikonmålare;
  • Ivan Afanasiev, lit.

Boldinsky-klostret i Smolensk-regionen var känt för sina lärda män. som munken Gerasim utsåg under sin livstid, kallades målare. Nästa Boldino-abbot, Anthony, biskop av Vologda, lyckades skriva ett verk om den helige Gerasims liv.

Svåra tider

Klostret Gerasim av Boldin upplevde en svår tid när jesuiterna intog det i början av 1600-talet. Det tog nästan ett halvt sekel att återlämna helgedomen till ortodoxa kristna igen. Som tidigare berövades inte klostret kunglig uppmärksamhet och beskydd. Men det tog tid och pengar att återställa byggnaderna till sin forna lyx.

Nästa svåra period var tiden för tillfångatagandet av klostret av Napoleonska soldater. De höll sina hästar inom templets väggar och satte upp ett stall där.

Men eldsvådorna skingrades, munkarna vitkalkade väggarna och till ljudet av evangeliet rusade de troende åter till bön.

återfödelse

Boldinklostret är platsen för mässor som hölls för att hedra skyddshelgerna två gånger om året - på dagen för den heliga treenigheten och vinterfirandet av den heliga jungfru Maria.

Slutet av artonhundratalet präglades av byggandet av nya celler gjorda av trä, ett hotell dök upp där pilgrimer kunde bo. Med hjälp av Archimandrite Andrei, utöver ovanstående verk, var det möjligt att återställa cellen där munken Gerasim, grundaren av klostret, bodde.

St. Boldin-klostret var också influerat av tiden. När byggnadernas skönhet började blekna, i början av 1900-talet, föreslog den unge restauratören Pyotr Baranovsky en unik metod för att utföra restaureringsarbeten. Men det arkitektoniska monumentet började restaureras först på trettiotalet.

Parallellt med restaureringsarbetet började Baranovsky skapa ett museum.

På den tiden, på grund av inflytandet från den nya sovjetregeringens politik, började förföljelsen av troende, fram till skändningen av relikerna från Gerasim, klostrets grundare. År av gudlös makt gick förlorade för återställarna. Dessutom var dessa människor förtryckta.

Det stora fosterländska kriget medförde nya förluster. Sedan förstörde nazisterna byggnaderna i Treenighetskatedralen, klocktornet, matsalen och Vvedenskaya-kyrkan.

Nu för tiden

I mitten av sjuttiotalet började den redan välkände restauratören Pyotr Baranovsky återigen byggnadsarbetet, som fortsattes av hans student och assistent Ponomarev A.M.

Och restaureringen av klocktornet började, som sprängdes av nazisterna under kriget. Denna byggnad uppfördes på ett sådant sätt att tegelverket kunde bevaras, falla isär i stora delar. Trots att vissa fragment av byggnaden vägde från 20 till 40 ton, använde restauratörerna en metod som anastilos - när fragmenten återfördes till sina platser.

I slutet av seklet ägde en betydande händelse rum - invigningen av den restaurerade Vvedensky refektoriumkyrkan, helt förstörd i gamla dagar. Detta symboliserade den kristna trons seger över alla inkräktare och fiender som gjorde sig gällande under klostrets existens.

Summering

Boldinklostret grundades i början av 1500-talet av munken Gerasim. Detta område började omedelbart locka hundratals nybörjare till sitt territorium. Munkarna var inte bara djupt religiösa, utan också läskunniga människor som kunde skriva böcker om klosterbyggnadernas historia. Under fredstid har Boldin-klostret alltid fått beskydd av kungarna och ansågs vara centrum för det andliga livet i Smolensk-regionen. Men aggressiva krig bidrog till förstörelsen av helgedomar. Det tog århundraden att återställa dem. Restauratörer förföljdes och förtrycktes. Men tiderna har förändrats och förtroendet för den kristna trons okränkbarhet har stärkts.

Klostret, skapat av nybörjaren Gerasim, stod emot de svåra tiderna under erövringskrigen. Detta område var ursprungligen centrum för det andliga livet i Smolensk-regionen. Ryssarnas kulturella och nationella liv utvecklades här. Och så idag fortsätter de heliga klostren att återupplivas. Idag ger mäns Boldinsky-kloster skydd åt tjugoen noviser. De är engagerade i restaurering av byggnader och konstruktion av nya strukturer, tar hand om äppelträdgården. Insamlingen av andliga skatter fortsätter till denna dag.

Saint Gerasim firas den 14 maj. Det var denna dag som blev brukligt att betraktas som en allmän stiftshelgdag, som kommer att firas årligen.