Dhe paqe, Brimir ose Aurgelmir(dr. scand. Ymir, Aurgelmir) - në krijesën e parë të gjallë, gjigant acar, nga i cili u krijua bota.

Filloi nga akulli i Elivagar, në të cilin nxehtësia dha jetë. Një burrë dhe një grua u rritën nën krahun e tij të majtë, dhe nga këmbët e tij lindi gjigandi me gjashtë koka Trudgelmir (pronar i familjes gjigante jotun - Grimtursenov). Ai u vra nga pasardhësit e stuhisë gjigante, Odin, Vili dhe Ve. Pasi vranë, ata krijuan botën prej tij: nga mishi - tokë, nga gjaku - ujë, nga kockat - malet, nga dhëmbët - gurët, nga flokët - një pyll, nga një tru - retë, nga një kafkë - kasaforta e qielli. Secilin nga katër qoshet e kupës qiellore, perënditë e reja u palosën në formën e një briri dhe mbollën në çdo bri në erë: në veri - Nordri, në jug - Sudri, në perëndim - Vestri dhe në lindje - Austri.

Nga plagët e Ymirit rrodhi aq shumë gjak sa të gjithë gjigantët u mbytën në të. Gjigandi Bergelmir ("Ulërit si ariu"), djali i Trudgelmirit dhe nipi i Ymirit, u shpëtua vetëm në arkë me fëmijët dhe gruan e tij. Ishte nga ai dhe gruaja e tij pa emër që erdhi një fis i ri "gjigandësh të ngrirë" (jotuns, jotuns).

Në mitologjinë veriore, vrasja e Ymirit është vrasja e parë që ndodhi në Ocumen. Nga njëra anë, kjo është mizori e vëllezërve tinëzarë ass, nga ana tjetër, është hapi i parë drejt përparimit - krijimit të botës.

Në mitologjinë skandinave, shpesh përmenden rastet kur trollët dhe jotunët shndërrohen përfundimisht në shkëmbinj, male, kodra, duke u bërë pjesë e peizazhit natyror. Origjina e ideve të tilla qëndron padyshim në mitin e krijimit të një bote të dukshme, të prekshme nga trupi i Ymirit të vrarë.

Legjendat për Ymirin lidhen me legjendat greke orfike për origjinën e botës nga trupi i Dionisit dhe mitet hindu për origjinën e botës nga trupi i Purushës (Rig Veda). Disa studiues besojnë se emri Dhe paqe e ngjashme me Yama Hindu - krijesa e parë e vdekur, që sundon botën e krimit dhe gjykon shpirtrat e të vdekurve.

Gjigantët Jotun Gjigante Jotuns gjigantët e ngricave gjigantët e zjarrit të tjerët

Ky artikull mbi mitologjinë norvegjeze është një cung. Ju mund ta ndihmoni projektin duke e shtuar atë.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Ymir (mitologji)"

Një fragment që karakterizon Ymirin (mitologji)

Propozimi i Bergut u pranua në fillim me një hutim të pakënaqur për të. Në fillim u duk e çuditshme që djali i një fisniku të errët livonian do t'i propozonte konteshë Rostova; por tipari kryesor i karakterit të Bergut ishte një egoizëm kaq naiv dhe me natyrë të mirë, sa Rostovët padashur menduan se do të ishte mirë nëse ai vetë do të ishte aq fort i bindur se ishte i mirë dhe madje shumë i mirë. Për më tepër, punët e Rostovëve ishin shumë të mërzitur, të cilat dhëndri nuk mund të mos e dinte, dhe më e rëndësishmja, Vera ishte 24 vjeç, ajo udhëtoi kudo dhe, pavarësisht se ajo ishte padyshim e mirë dhe e arsyeshme, deri më tani jo dikush i kishte bërë ndonjëherë një ofertë. U dha pëlqimi.
"E shihni," i tha Berg shokut të tij, të cilin e quajti mik vetëm sepse e dinte që të gjithë njerëzit kanë miq. "E shihni, unë i kuptova të gjitha dhe nuk do të martohesha nëse nuk do ta mendoja të gjitha, dhe për disa arsye do të ishte e papërshtatshme. Dhe tani, përkundrazi, babai dhe mamaja ime tani janë siguruar, ua kam rregulluar këtë qira në rajonin e Ostsee dhe mund të jetoj në Petersburg me rrogën time, me gjendjen e saj dhe me saktësinë time. Mund të jetoni mirë. Unë nuk martohem për para, mendoj se është e pavlerë, por është e nevojshme që gruaja të sjellë të sajat, dhe burri të tijat. Unë kam një shërbim - ka lidhje dhe mjete të vogla. Kjo do të thotë diçka për ne këto ditë, apo jo? Dhe më e rëndësishmja, ajo është një vajzë e bukur, e respektuar dhe më do ...
Berg u skuq dhe buzëqeshi.
"Dhe unë e dua atë sepse ajo ka një personalitet të ndjeshëm - shumë i mirë. Këtu është motra e saj tjetër - me të njëjtin mbiemër, por krejtësisht të ndryshme, dhe një karakter të pakëndshëm, dhe nuk ka mendje, dhe të tilla, e dini? ... E pakëndshme ... Dhe nusja ime ... Do të vini tek ne ... - vazhdoi Berg, ai donte të thoshte darkë, por ndryshoi mendje dhe tha: "pi çaj" dhe, duke e shpuar shpejt me gjuhën e tij, lëshoi ​​një unazë të rrumbullakët, të vogël tymi duhani, që personifikonte plotësisht ëndrrat e tij. e lumturisë.
Krahas ndjenjës së parë të hutimit që u ngjall prindërve nga propozimi i Bergut, në familje u vendosën festa dhe gëzimi i zakonshëm, por gëzimi nuk ishte i sinqertë, por i jashtëm. Në ndjenjat e të afërmve për këtë dasmë binte në sy konfuzioni dhe turpi. Sikur u vinte turp tani për faktin se kishin pak dashuri për Verën, dhe tani ishin aq të gatshëm ta shisnin nga duart e tyre. Më i turpëruar ishte numërimi i vjetër. Ai ndoshta nuk do të kishte qenë në gjendje të përmendte se cili ishte shkaku i sikletit të tij, dhe kjo arsye ishin çështjet e tij të parave. Ai absolutisht nuk e dinte se çfarë kishte, sa borxh kishte dhe çfarë do të mund t'i jepte si prikë Verës. Kur lindën vajzat, secilës iu caktuan nga 300 shpirtra si prikë; por njëri nga këto fshatra ishte shitur tashmë, tjetri ishte hipotekuar dhe aq i vonuar sa duhej të shitej, kështu që ishte e pamundur të jepej pasuria. Nuk kishte as para.

[Skandinavia e Vjetër. Ymir - një krijesë e dyfishtë, biseksuale], Aurgelmir, në mitologjinë gjermano-skandinave, gjiganti i parë, nga trupi i të cilit u krijua bota. Përmendur në disa këngët e "Plakut Edda" (miti kozmogonik përmbahet në "Fjalimet e Vaftrudnir" (21, 28)), në "Eda e Re" ("Vizioni i Gulvit" 4-7). I. lind nga përplasja e elementeve origjinale në humnerën botërore të Ginnungagap - këto ishin përrenj që rridhnin nga nëntoka e ftohtë e veriut (Niflheim) dhe shkëndijat e jugut. bota e zjarrtë (Muspellsheim), që shkriu brymën helmuese të nëntokës, që u shndërrua në një gjigant (jotun) I. dhe një lopë Audumla. Lopa primordiale e ushqeu I. me qumësht, nga gurët e kripur lëpiu Burin, paraardhësin e perëndive (Buri u bë babai i Borit). I. vetë lindi një djalë dhe një vajzë nga sqetullat. Këmbët e tij lindi djalin e Trudgelmir - paraardhësi me 6 koka të gjigantëve të ngricave.

Zotat Odin dhe vëllezërit e tij Vele dhe Ve (bijtë e Borit) në qendër të Ginnungagap vranë dhe copëtuan I.: mishi i tij u bë tokë, gjaku i tij u bë deti në të cilin u mbytën gjigantët, kockat u bënë male, kafka u bë. qielli, flokët iu bënë pyll, truri iu bë re; nga qerpikët e I. perënditë ndërtuan muret e fortesës së tyre Midgard (“Fjalimi i Grimnir” 40).

Lindja e krijesave nga një androgjene vetë-fertilizuese është një mit karakteristik arkaik. Në traditën kontinentale gjermane, Tuisto konsiderohet një androgjen - paraardhësi i 3 popujve: Ingvaeons, Istevons dhe Hermiones. Në indoevropianishten traditat, të lidhura me I., qeniet kryesore ishin Ind. Yama dhe Avesta. Yima. Mitet rreth krijimit të botës nga trupi i copëtuar i një qenieje gjigante parësore janë të njohura në Indusin e lashtë. (Purusha), Lindja e Mesme. (Tiamat) dhe tradita të tjera - deri në rusisht (vargje shpirtërore

Në mitologjinë norvegjeze, gjiganti Ymir është qenia e parë e gjallë në univers, nga e cila më vonë u krijua realiteti i Nëntë Botëve të Yggdrasil. Në përputhje me sagat Eddic, para shfaqjes së Ymirit, kishte dy botë të para - Muspelheim i zjarrtë dhe Niflheim i akullit. Nga Niflheim rridhnin shumë lumenj të ftohtë, ky përrua quhej Elivagar. Pasi Elivagar ngriu dhe ngrica e akullt mbushi humnerën botërore Ginungagap që shtrihej midis dy botëve. Nën ndikimin e rrymave të ngrohta nga Muspelheim, ngrica filloi të shkrihej dhe gjiganti Ymir doli prej tij.

Njëkohësisht me titanin Ymir, nga ngrica e Elivagara u shfaq lopa Audumla, e cila ushqeu zotin e parë me qumështin e saj. Ymiri në një farë mase mund të quhet me të vërtetë perëndia i parë, sepse kozmosi i dukshëm u krijua prej tij, domethënë Ymiri është gjithçka që na rrethon. Për të ngopur lopën Audumla lëpiu gurë të kripur në kufirin e Niflheimit, kështu u ngrit Buri, një tjetër gjigant, djali i të cilit, Bor, lindi gjininë e asëve, të parët nga të cilët ishin Odin, Vili dhe Vyo. . Në “Edda Plaku” thuhet se tre vëllezërit e vranë gjigantin Ymir, duke bërë tokë nga mishi i tij dhe uji nga gjaku. Nga kockat e Ymirit dolën male, dhe nga dhëmbët e tij - shkëmbinj. Flokët e gjigantit Ymir u bënë pyll dhe truri i tij u bë re. Nga kafka e Ymirit, acat bënë një kasafortë të parajsës, por kur primordiali u vra, aq shumë gjak rrodhi nga trupi i tij sa pothuajse të gjithë pasardhësit e tij u mbytën në të, vetëm Bergelmiri mbijetoi me familjen e tij (ai arriti të bënte një varkë).

Bergelmir, duke qenë djali i Trudgelmir dhe nipi i gjigantit Ymir, lindi një familje gjigandësh (sipas një versioni, vetëm gjigantë të ngricave), të cilët aces u vendosën në Jotunheim, duke e krijuar atë posaçërisht për Jotunët. Është kureshtare që ky mit flet për vrasjen e parë, thelbi i së cilës është thjesht dualist. Nga njëra anë, vdekja e gjigantit (siç kemi vërejtur tashmë, në një farë mase - një zot) Ymir është një mizori mizore e tre vëllezërve ace. Dhe në të njëjtën kohë, ky është një hap kyç në zhvillimin e universit, krijimi i një kozmosi "të gjallë", shfaqja e një bote që na rrethon sot. Përveç kësaj, diçka tjetër është interesante. Miti Eddic është i njohur (me sa duket vonë), i cili thotë se njerëzit u krijuan nga të gjithë të njëjtët Odin, Vili dhe Vyo. Megjithatë, sipas Plakut Edda, njerëzit e parë u ngritën më herët, falë gjigantit Ymir. Një burrë dhe një grua u rritën nën dorën e majtë të Ymirit dhe në këmbët e tij lindi i njëjti Trudgelmir, babai i Bergelmirit. Një mit i ngjashëm (për lindjen e një personi nën sqetullën e një qenieje të caktuar parësore) gjendet vetëm midis një populli më shumë në tokë - midis Aborigjenëve Australianë (grupi proto-etnik quhet Aranda).

Giant Ymir: etimologjia dhe semantika

Për sa i përket etimologjisë, fjala norvegjeze e vjetër "Ymir" do të thotë "e dyfishtë". Ndoshta ky është një tregues se gjiganti Ymir ishte një hermafrodit, një krijesë biseksuale. Një imazh i ngjashëm është i pranishëm në kulturën e mëvonshme gjermanike perëndimore, por atje perëndia Tuisto, paraardhësi mitik i popullit gjerman, luan rolin e Ymirit. Ndoshta nga fjala "ymir" ka ardhur fjala islandeze "emnin" ("binjak"), letonishtja "jumis" (që do të thotë "frut i dyfishtë") dhe shumë forma të tjera të ngjashme fjalësh në gjuhë të ndryshme evropiane më vonë. . Brimir, Blain, Aurgelmir - me sa duket edhe emrat e titanit të madh Ymir.

Miti i lindjes së botës nga trupi i një njeriu të parë të caktuar ekziston në traditën hindu (historia e Purushës nga Rig Veda), në misteret orfike të Greqisë së lashtë (dalja e botës nga trupi i Dionisit ), në sistemin e lashtë kozmogonik kinez (paraardhësi i parë i Pan-Gu) dhe në shumë kultura të tjera. Në të njëjtën kohë, shumë studiues besojnë se emri i gjigantit Ymir në Norvegjinë e Vjetër ("ymir") lidhet me emrin e Yama (Yama) nga sistemi mitologjik hindu. Edhe Yama vdes, por jo si pasojë e vrasjes, si Ymiri, por sepse ai vullnetarisht heq dorë nga pavdekësia e tij hyjnore.

Veç kësaj, miti i vrasjes së gjigantit të parë Ymir më vonë gjeti pasqyrimin e tij në mitologjinë mesjetare të veriut evropian. Janë të njohura saga dhe legjenda të shumta që tregojnë se si jotunët (dhe më vonë trollët) u shndërruan në shkëmbinj dhe kodra me kalimin e kohës, duke u bashkuar me botën e jashtme.

Seksioni është shumë i lehtë për t'u përdorur. Në fushën e propozuar, thjesht shkruani fjalën e dëshiruar dhe ne do t'ju japim një listë të kuptimeve të saj. Dëshiroj të vërej se faqja jonë ofron të dhëna nga burime të ndryshme - fjalorë enciklopedikë, shpjegues, fjalëformues. Këtu mund të njiheni edhe me shembuj të përdorimit të fjalës që keni futur.

Kuptimi i fjalës ymir

Ymir në fjalorin e fjalëkryqit

Fjalor Enciklopedik, 1998

dhe paqen

në mitologjinë skandinave, një gjigant, personifikimi i materies fillestare. Ymir u ngrit nga kaosi i humnerës së botës për shkak të përzierjes së nxehtësisë dhe të ftohtit, nga trupi i tij u krijua e gjithë bota. Miti i Ymirit është shpjeguar në poezinë Edike, si dhe në "Eda më e re".

Fjalor mitologjik

dhe paqen

(Scand.) - një gjigant, krijesa e parë humanoide që u shfaq në botë. Para fillimit të kohës, në humnerën e botës (Ginungagap) u formua një ngricë helmuese, e cila filloi të shkrihej nën ndikimin e nxehtësisë nga Muspellheim ("bota e zjarrtë") dhe u shndërrua në një I gjigante. Së bashku me të, lopa Audumla u ngrit nga ngrica e shkrirë dhe e ushqeu me qumështin e saj. Nga gurët e kripur që lëpiu doli Buri, babai i Borit dhe paraardhësi i perëndive. Një djalë dhe një vajzë u shfaqën nën sqetullat e I.-së dhe nga këmbët e tij lindi Trudgelmir, nga i cili e kishin origjinën gjigantët e ngricave (hrimturses). Djemtë e Borit - Odin dhe vëllezërit e tij - vranë I. dhe krijuan botën nga trupi i tij. Mishi i I. u bë dheu, gjaku - deti, kockat - malet, kafka - qielli, dhe flokët - pyll. Muret e Midgardit u ndërtuan nga qerpikët e I..

Wikipedia

Ymir (mitologji)

Dhe paqe, Brimir ose Aurgelmir- në mitologjinë gjermano-skandinave, krijesa e parë e gjallë, një gjigant acar, nga i cili u krijua bota.

Filloi nga akulli i Elivagar, në të cilin nxehtësia dha jetë. Një burrë dhe një grua u rritën nën krahun e tij të majtë, dhe nga këmbët e tij lindi gjigandi me gjashtë koka Trudgelmir (paraardhësi i gjinisë së gjigantëve-jotuns - Grimtursenov). Ai u vra nga pasardhësit e stuhisë gjigante, Odin, Vili dhe Ve. Pasi vranë, ata krijuan botën prej tij: nga mishi - tokë, nga gjaku - ujë, nga kockat - malet, nga dhëmbët - gurët, nga flokët - një pyll, nga një tru - retë, nga një kafkë - kasaforta e qielli. Secilin nga katër qoshet e kupës qiellore, perënditë e reja u palosën në formën e një briri dhe mbollën në çdo bri në erë: në veri - Nordri, në jug - Sudri, në perëndim - Vestri dhe në lindje - Austri.

Nga plagët e Ymirit rrodhi aq shumë gjak sa të gjithë gjigantët u mbytën në të. Gjigandi Bergelmir, djali i Trudgelmirit dhe nipi i Ymirit, u shpëtua vetëm në arkë me fëmijët dhe gruan e tij. Ishte nga ai dhe gruaja e tij pa emër që lindi një fis i ri i "gjigantëve të ngricave" (jotunët, jotunët).

Në mitologjinë veriore, vrasja e Ymirit është vrasja e parë që ndodhi në Ocumen. Nga njëra anë, kjo është mizori e vëllezërve tinëzarë ass, nga ana tjetër, është hapi i parë drejt përparimit - krijimit të botës.

Në mitologjinë skandinave, shpesh përmenden rastet kur trollët dhe jotunët shndërrohen përfundimisht në shkëmbinj, male, kodra, duke u bërë pjesë e peizazhit natyror. Origjina e ideve të tilla qëndron padyshim në mitin e krijimit të një bote të dukshme, të prekshme nga trupi i Ymirit të vrarë.

Legjendat për Ymirin lidhen me legjendat greke orfike për origjinën e botës nga trupi i Dionisit dhe mitet hindu për origjinën e botës nga trupi i Purushës (Rig Veda). Disa studiues besojnë se emri Dhe paqe e ngjashme me Yama Hindu - krijesa e parë e vdekur, që sundon botën e krimit dhe gjykon shpirtrat e të vdekurve.

Dhe paqe

• Ymir - në mitologjinë gjermano-skandinave: qenia e parë e gjallë; gjiganti nga i cili u krijua bota.
• Ymir është një satelit i parregullt i planetit Saturn.

Ymir (satelit)

Dhe paqe- një satelit i parregullt i planetit Saturn me qarkullim të kundërt orbital. I quajtur pas paraardhësit të Jotunëve nga mitologjia norvegjeze. Gjithashtu referuar si Saturni XIX.

Shembuj të përdorimit të fjalës ymir në literaturë.

Truri Ymira u bënë re, dhe aesiri mori shkëndijat e zjarrit nga Muspellsheim dhe i lidhi në qiell, duke bërë yje të shndritshëm prej tyre.

Po, kjo është ajo, - tha ai, - Kur një herë ne, aset, rindërtuam plotësisht Asgardin dhe secili u vendos në shtëpinë e tij, papritmas zbuluam se kishim harruar fare të bënim diçka me trupin. Ymira.

Por fryu era, filloi një stuhi dhe për të mos u marrë nga era, ata u rrëmbyen njëri-tjetrin dhe atyre u lindën perëndi - Prajapati, Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, Agni, Kubera, Varuna, Yama. , Indra, Surya, Soma, Vayu, Vishvakarman, Shesha, Lakshmi, Parijata, Surabhi, Garuda, Nandin, Durgi, Naga, Marichi, Kashyapu, Angiras, Pulastyi, Daksha, Diti, Danu, Aditi, Vivasvat, Manu, Budha, Ila , Bharata, Indra, Krishna, Maya, Parvati, Kali, Hara, Sabaoth, Ievo, Elohim, El, Ilu, Elyon, Melek, Abel, Kain, Sim, Ham, Japheth, Abraham, Elam, Assur, Beelzebub, Aram, Leviathan , Aliy-anu-Balu, Dia-Balu, Shekhina, Baalsh, Vilon, Rakia, Maqom, Asmodeus, Lilith, Agrat, Bat-Makhlat, Naama, Shavriri, Ruach-Tsereda, Ben-TeMalyon, Keteb Meriri, En-Sof, Zeusi, Afërdita, Apolloni, Leta, Athina, Erosi, Hephaestus, Hades, Rhea, Kronos, Dionisus, Venus, Demeter, Poseidon, Typhon, Kerberos, Kimera, Hebe, Pan, Musa, Jupiteri, Marsi, Vesta, Quirinus, Janus, Virbius, Diana, Faun, Minerva, Neptuni, Genius, Lucifer, Wodan, Tiu, Thor, Frigg, Nuadu, Meadow, Oghma, Frein, Freyra, Njord, Nerthus, B

Kim e nxori nga panteoni hiborian, ku kishte shumë perëndi, të lehta dhe të errëta, me njolla blu dhe me vija rozë, Set i poshtër, Gjarpri i Madh dhe Mitra rrezatuese, Kromi gjakatar, Nergal, zoti i botës së krimit, të akullt Dhe paqe, perëndia e errësirës Ahriman, Bel, mbrojtësi i hajdutëve dhe personave të tjerë transcendent.

Me pak fjalë, - filloi përsëri Thor, - tre acet e parë hodhën trupin Ymira në Ginnungagap dhe krijoi Tokën prej saj.

Krahas tij, nga ngricat u shfaq edhe lopa e shenjtë Audumla, nga sisa e së cilës rridhnin katër lumenj qumështi dhe i porsalinduri ushqehej me qumështin e tyre. Dhe paqe.

Sipas miteve skandinave, para se të krijohej kjo botë, nuk kishte asgjë - vetëm një humnerë e hapur, emri i të cilit është Ginungagap. Para krijimit të botës, atëherë nuk kishte as tokë as det; bari nuk u rrit dhe kupa qiellore nuk u ngrit mbi të.

Por një ditë, në veri të humnerës së botës, u ngrit Niflheim, Bota e Errët, dhe në jug, Muspellheim i nxehtë dhe i ndritshëm, Bota e Zjarrtë. I ftohti erdhi nga Niflheim, dhe shkëndija fluturuan nga Muspellheim, dhe nga takimi i lagështirës së akullt dhe nxehtësisë së thatë në zbrazëtinë midis dy botëve vërshuan vorbullat dhe derdhën shira. Pastaj, në mes të Botës së Errët, shpërtheu përroi Hvergelmir, Kazani i Vluar dhe prej tij rrodhën lumenj, Elivagar, Ujërat e stuhishme. Janë njëmbëdhjetë prej tyre gjithsej, dhe uji në to është helmues. Ujërat e stuhishme nxituan nga errësira dhe i ftohti drejt Muspellheim-it të nxehtë, por larg burimit të tyre, pasi mezi arritën në humnerën e botës, ata u kthyen në akull. Ngrica helmuese që u shfaq në akull u kap nga vorbullat që tërbonin në zbrazëti dhe filloi të shkrihej, duke u takuar me ngrohtësinë që rridhte nga Bota e Zjarrtë.

E gjithë humnera e Ginungagap u mbush me lagështi dhe prej saj doli gjiganti Ymir, mizor si një flakë dhe një helm i ngrirë që i dha jetë. Ymiri nuk ishte as burrë, as grua dhe kur e zuri gjumi, nën krahun e tij dolën një djalë dhe një vajzë, nga të cilët më vonë kishte prejardhjen familja e gjigantëve. Pastaj këmbët e Ymirit u ndërthurën dhe lindi Trudgelmir, një gjigant me gjashtë koka. Për të ushqyer Ymirin dhe fëmijët e tij, nga ngrica doli lopa Audhumla, nga sisa e së cilës rridhnin katër lumenj qumështi.

Vetë Audhumla ushqehej duke lëpirë ngricat e kripura nga gurët. Ajo lëpiu një gur të madh për aq gjatë sa filloi të gjallërohet nga nxehtësia e gjuhës së saj. Së pari, flokët e njeriut u rritën në një bllok guri, të nesërmen u shfaq e gjithë koka, dhe një ditë më vonë një burrë u ngrit nga guri - paraardhësi i perëndive të Stuhisë. Djali i tij Bor u martua me Bestlën, vajzën e gjigantit Belthorn dhe ajo lindi tre djem, të cilët u quajtën Odin, Vili dhe Ve. Odin ishte i destinuar të bëhej më i madhi i perëndive të mitologjisë skandinave dhe të sundonte në parajsë dhe në tokë.

Odin dhe vëllezërit e tij vranë Ymirin e keq dhe mizor dhe gjaku i tij përmbyti gjithë humnerën e botës. Dhe të gjithë ata që ekzistonin atëherë u mbytën në të, përveç djemve të Borit dhe familjes së gjigantit Bergelmir, djalit të Trudgelmirit me gjashtë koka. Dhe pastaj Odin, Vili dhe Ve vendosën të krijonin një botë të re, jo si ajo që ekzistonte tashmë. Për ta bërë këtë, ata hodhën trupin e Ymirit në gjakun e tij, i cili mbushi humnerën e Ginungagap, dhe më pas e ngritën atë nga thellësia, duke e kthyer në tokë. Gjaku i Ymirit u bë një oqean që rrethoi qiellin e tokës. Ato rrjedha gjaku që u derdhën mbi tokë, bijtë e Borit i shndërruan në lumenj dhe liqene, kockat në male, dhëmbët në gurë dhe flokët në bimë. Zotat e ngritën kafkën e Ymirit mbi tokë, duke e forcuar në katër skajet e saj të lakuara dhe krijuan qiellin prej saj.

Dielli, hëna dhe yjet tashmë ekzistonin atëherë - ato ishin shkëndija që shpëtuan nga Muspellsheim i zjarrtë dhe fluturuan rastësisht në hapësirë. Odin dhe vëllezërit e tij vendosën rendin që tani ndjekin korifenjtë. Disa yje u fiksuan të palëvizshëm në qiell, ndërsa të tjerët filluan të lëvizin përgjatë rrugëve që u ishin caktuar. Njëri vendosi që tani e tutje dita do të zëvendësohet me natën, mëngjesi, mbrëmja dhe mesdita do të ndryshojnë.

Zotat nuk donin që toka që ata krijuan të banohej nga gjigantë mizorë - pasardhësit e Bergelmirit, kështu që ata rrethuan mesin e qiellit të tokës me një mur nga epoka e Ymirit dhe e quajtën këtë vend Midgard, Bota e Mesme. Tokat rreth Midgardit iu dhanë gjigandëve. Dhe meqenëse gjigantët quhen gjithashtu jotun ose turses, emri i këtyre tokave periferike iu dha Jotunheim, vendi i gjigantëve. Gjinia e gjigantëve është shumë e madhe dhe e larmishme. Disa gjigantë janë jashtëzakonisht të shëmtuar, veçanërisht ata me disa koka, por të tjerët nuk ndryshojnë në pamje nga perënditë dhe madje pothuajse nuk i kalojnë ato në lartësi, megjithëse mund të rriten në përmasa të mëdha për të frikësuar armiqtë e tyre. Shumë jotunë kanë magji të lashtë dhe janë shumë të mençur, dhe pothuajse të gjithë mund të shndërrohen në kafshë dhe zogj, më së shpeshti në ujqër dhe shqiponja. Në botën e errët, Niflheim - ndodhet nën Midgard - jetojnë gjigantët më të tmerrshëm, të cilët njerëzit i quajnë trolls.

Fuqia magjike e Odinit lëshoi ​​forcat e fshehura në të nga toka - kështu perënditë dhe perëndeshat e reja u shfaqën në botë. Një nga perëndeshat quhej Yord (Tokë) dhe ajo ishte shpirti i tokës. Yord lindi djalin e Odinit, më i forti i perëndive. Emri i tij është Thor.

Të gjithë perënditë filluan të quheshin ace, dhe ata e njohën Odinin si zotërinë e tyre. Ases vendosi të vendoset në qiell dhe ndërtoi vendin e tyre atje, Asgard.

Asgard ndodhet rreth trungut të Pemës Botërore, pemës së hirit Yggdrasil, e cila u rrit në mes të tokës nga tre rrënjë.

Njëra rrënjë ndodhet në Niflheim mbi Kazanin e Zierjes. Në momentin që Ymir vdiq, nën këtë përrua hapi hyrjen në një vend edhe më të errët se Niflheim - në vendin e Niflhel, toka e të Vdekurve, e cila nganjëherë quhet thjesht Hel.

Rrënja tjetër e Yggdrasil shtrihet në burimin e mençurisë që rrjedh në Jotunheim dhe rrënja e tretë në burimin e Urd në Midgard.

Sipas miteve skandinave, njerëzit nuk mund ta shohin Pemën Botërore, megjithëse ajo shtrin degët e saj në të gjithë botën.

Një shqiponjë ulet në majë të Yggdrasil. Ky është një zog i mençur, i preferuari i Odinit. Ai është aq i madh sa nuk e vëren skifterin që zakonisht i ulet në kokë. Shqiponja pëlqen të flasë me ketrin Ratotosk, duke vrapuar përgjatë trungut të një peme hiri. Ajo vrapon nga maja e saj deri te rrënjët dhe madje sheh një dragua që gërryen një rrënjë që rritet në Niflheim. Dragoi dhe shqiponja nuk janë takuar kurrë, por ketri u tregon atyre gjithçka që thonë për njëri-tjetrin - dhe ata vazhdimisht grinden. Emri i dragoit është Nidhogg. Ai është i mbuluar me pupla të zeza dhe jo vetëm gërryen rrënjën e Yggdrasilit, por thith edhe gjakun e të vdekurve që bien në Heol.

Sipas mitologjisë skandinave, kur acet u vendosën në parajsë pas krijimit të botës, perëndeshë Yord nuk u largua nga toka. Në Asgard, gruaja e Odinit ishte perëndeshë Frigga, e mençur, e drejtë dhe modeste. Shpesh i zbulohet e ardhmja, por ajo nuk bën parashikime dhe hesht për atë që di.

Ases nuk është fisi i vetëm i perëndive skandinave. Zotat, të cilët nuk e njihnin Odinin si zotërinë e tyre, u vendosën pas krijimit të botës në jug të Asgardit, në Vanaheim dhe e quajtën veten Vans. Vanirët dhe Asët janë po aq të bukur dhe të mençur, por Vanirët janë të vdekshëm, megjithëse jetojnë një kohë shumë të gjatë. Aset nuk plaken dhe nuk vdesin. Mençuria e Odinit e ndihmoi të gjente mollët e arta magjike në thellësitë e tokës. Ai që i ha këto mollë mbetet gjithmonë i ri dhe arkivoli në të cilin mbahen nuk është kurrë bosh.

Sipas ritregimit të miteve skandinave të bëra nga E. L. Kuvanova