Peshkopi i parë i Maltës. Mitropoliti Kirill kremtoi Liturgjinë e parë ortodokse në Maltë në gjuhën kishtare sllave. Normanët dhe Mesjeta

Ishujt Maltezë ndodhen në qendër të Mesdheut, midis Evropës dhe Afrikës. Ishte një lloj udhëkryqi i rrugëve detare. Pra, nuk është për t'u habitur që gjatë historisë së gjatë të Maltës, fenikasit, kartagjenasit, romakët, arabët dhe normanët arritën të vizitojnë këtu. Në ato kohë të largëta, të zotëroje Maltën do të thoshte të zotëroje të gjithë Mesdheun.
Origjina e fjalës "Maltë" është debatuar prej kohësh. Disa besojnë se vjen nga "malat" fenikas, domethënë "strehë" ose "strehë e sigurt". Të tjerë besojnë se është formuar nga latinishtja "melita" - mjaltë. Sipas legjendës, një herë e një kohë në ishuj jetonin bletë të veçanta që sillnin mjaltë të jashtëzakonshëm. Ekziston një version i tretë: në arabisht, "malta" do të thotë "i pambuluar".
Si rregull, Malta flitet si një ishull i vogël i lagur nga dielli dhe i dashur nga turistët në mes të Detit Mesdhe. Sigurisht që është. Por përveç diellit dhe detit, ka edhe diçka tjetër në Maltë. Kjo është historia e saj e lashtë dhe e rrahur, gjurmët e vjetruara të epokave dhe qytetërimeve të ndryshme, pushtimet, fitoret dhe disfatat.
Ishujt Maltezë i ngjajnë një muzeu të madh në ajër të hapur. Kryeqyteti i saj, Valeta, është një kryevepër e vërtetë e arkitekturës, me legjendat dhe sekretet e veta të fshehura në çdo cep.
Ishujt Maltezë shtrihen në qendër të Mesdheut midis Evropës dhe Afrikës. Dhe në çdo kohë, kontrolli i Maltës nënkuptonte kontrollin e të gjithë Detit Mesdhe. Nuk është për t'u habitur që që nga kohërat e lashta fenikasit, kartagjenasit, romakët, arabët, normanët, kalorësit e Urdhrit të Shën Gjonit, francezët dhe anglezët kanë lënë gjurmët e tyre këtu.
Shumë kohë para ardhjes së fenikasve, Malta ishte e banuar nga fise të lashta të një feje misterioze dhe një kulture unike. Këta njerëz adhuronin perëndeshën Ashtroz - Nënën e Tokës. Duke e lavdëruar atë, ata ngritën tempuj madhështor nga gurë të mëdhenj.
Deri vonë, piramidat egjiptiane konsideroheshin strukturat më të lashta të ndërtuara nga njeriu. Hulumtimet e fundit kanë treguar se faltoret megalitike në Maltë janë afërsisht 1000 vjet më të vjetra se piramidat e famshme të Gizës. Këta tempuj janë ndërtuar nga blloqe gjigante guri. Dhe sot e kësaj dite mbetet mister se si 6 ose 7 mijë vjet më parë gjatë ndërtimit ishte e mundur të lëvizeshin dhe ngriheshin objekte kaq të rënda, duke pasur në dorë vetëm mjete primitive. Në tempullin Ggantija në ishullin Gozo, këta gurë janë stivuar njëri mbi tjetrin, të paprerë. Në kohët e lashta, tempujt megalitikë maltezë ishin zbukuruar me idhuj guri dhe imazhe reliev të kafshëve. Vizatimet spirale të mbijetuara mund të gjenden ende në altarë.
Por rreth vitit 2000 p.e.s. gjurmët e njerëzve misterioz që jetuan nën matriarkat dhe ndërtuan shumë struktura unike janë prerë. A u shfaros apo vdiq nga një epidemi? Duket se nuk do t'i dimë kurrë përgjigjet e kësaj pyetjeje...
Rreth vitit 60 pas Krishtit Apostulli i Shenjtë Pal po shkonte në Romë për t'u gjykuar atje. Anija me të cilën ai po lundronte e humbi rrugën dhe u vërsul nëpër dallgët e furishme për dy javë derisa më në fund u gjend në brigjet e Maltës. Natën anija u rrëzua dhe u rrëzua. Pasagjerët në bord arritën të arrinin në tokë. Midis tyre ishte apostulli Pal.
Pasi mësoi për shpëtimin e mrekullueshëm të shenjtorit, konsulli romak në Maltë Publius e ftoi atë në shtëpinë e tij. Pali shëroi babanë e Publiusit që po vdiste dhe e konvertoi vetë guvernatorin në krishterim. Publius u bë peshkopi i parë i Maltës, vuajti martirizimin dhe u kanonizua.
Që atëherë, Shën Apostulli Pal, Virgjëresha e Bekuar dhe Shën Publius janë konsideruar si mbrojtës të ishullit.
Në vitin 1530, ishujt maltezë iu dhuruan Urdhrit të Shën Gjonit nga Perandori i Shenjtë Romak Charles V, i njohur gjithashtu si mbreti spanjoll Charles I. Për dhuratën bujare, kalorësit duhej t'i paguanin mbretit një pension vjetor simbolik - një gjuetia e skifterit në vit.
Në fakt, ishte vërtet e vështirë për kalorësit të gjenin një vend më fatkeq për një bazë ushtarake: shumica e shtëpive ishin të braktisura - maltezët vuanin rregullisht nga bastisjet nga piratët myslimanë. Kishte aq pak dru në ishull, saqë shitej me peshë, dhe deti në breg ishte i mbushur plot me gurë dhe cekët.
Vlera kryesore e Maltës qëndron në portet e saj natyrore. Pasi arritën atje, kalorësit u vendosën në fshatin e vogël të peshkimit Birgu në hyrje të Portit të Madh, ku filluan të ndërtonin një kështjellë. Pikërisht ajo kala, e cila 30 vjet më vonë ishte e destinuar të luante një rol të rëndësishëm në betejën kundër trupave të Perandorisë Osmane.
Në vitin 1551, turqit sulmuan Gozo, një nga ishujt e përfshirë në arkipelagun maltez dhe i ndarë nga Malta me një ngushticë 6 kilometra. Pastaj ata kapën pothuajse të gjithë popullsinë në skllavëri, duke lënë vetëm të moshuarit dhe të sëmurët. Kalorësit nuk ishin në gjendje të organizonin ndonjë rezistencë në Gozo dhe vetëm të pafuqishëm vëzhguan atë që po ndodhte. Por puna e ndërtimit dhe fortifikimit në Maltë është përshpejtuar ndjeshëm...
Në 1565, një flotë e madhe turke zbarkoi në Grand Harbour. Ai përbëhej nga 130 galeri të mëdha dhe 50 anije të vogla me ushqime, pajisje ushtarake dhe gjithçka të nevojshme për një rrethim të gjatë. Zbarkimi turk prej 40,000 trupash përfaqësonte lulen e Perandorisë Osmane. Dhe vetëm 600 kalorës dhe 9000 maltezë qëndruan kundër turqve. Dukej se mbrojtësit nuk kishin asnjë shans...
Ndryshe nga sa pritej, muaj pas muaji turqit nuk mundën të kapnin kështjellën e vogël. Rrethimi dhe bllokada e plotë çuan në faktin se mbrojtësve nuk u kishte mbetur as ujë as ushqim. Ata hëngrën minjtë dhe çdo gjallesë që mund t'u binte në dorë. Dita-ditës humbjet e tyre bëheshin më të mëdha dhe nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të mbështeteshin në forcën, guximin dhe besimin e tyre.
Megjithatë, edhe turqit pësuan. Shumë u vranë dhe morali i trupave ra. Dhe pas pesë muajsh rrethimi, flota turke lundroi nga brigjet e Maltës pa asgjë. Gjithçka kishte marrë fund. Flamuri i urdhrit fluturoi me krenari mbi ishullin e papushtuar. Gjatë rrethimit, kalorësit humbën 250 luftëtarë, të mbijetuarit u plagosën rëndë dhe disa për vdekje. 7000 maltezë vdiqën. Dhe vetëm 600 njerëz nga ish-garnizoni prej 9000 vetash mund të mbanin armë në duar.
Nga rruga, dështimi në Maltë ishte humbja e vetme serioze e Sulltanit turk Sulejmani i Madhërishëm. Turqit humbën nga dyzet deri në tridhjetë mijë njerëz gjatë rrethimit. Rrethimi i Madh ishte përpjekja e fundit e dështuar nga Perandoria Osmane për të marrë kontrollin e Mesdheut perëndimor.
Mjeshtri i Madh La Valette, i cili udhëhoqi heroikisht trupat e rrethuara, ëndërroi gjatë gjithë jetës së tij të ndërtonte një qytet fortesë vërtet të pathyeshme për kalorësit. Vitin tjetër pas përfundimit të Rrethimit të Madh, ai personalisht vendosi gurin e parë në themelet e një qyteti të ri të fortifikuar. Por Mjeshtri nuk ishte i destinuar të shihte përfundimin e ndërtimit, pasi dy vjet më vonë ai vdiq.
Në gurin e varrit të Mjeshtrit të Madh në Katedralen e Shën Gjonit në kryeqytetin e Maltës, Valetta, shkruhet: "Këtu qëndron La Valette, një njeri i nderuar që mbrojti Evropën, duke dëbuar barbarët me ushtrinë e tij të shenjtë, i varrosur në të bekuarit. qytet themeluesi i të cilit ishte”.
Qyteti, i quajtur pas Mjeshtrit të Madh, u përfundua nga ndjekësi i tij - Mjeshtri Del Monte. Dhe një vit më vonë, kalaja e pathyeshme që ëndërronte La Valette, e cila u bë kryeqyteti i Maltës, u përfundua...

Nuk ka shpëtim nga banaliteti, por mjerisht - vendndodhja strategjike e arkipelagut maltez në qendër të Mesdheut ka përcaktuar historinë e tij si një seri betejash të pandërprera, betejash, pushtimesh dhe përvetësimi të lirive iluzore. Ndoshta vetëm kolonët e parë ishin të lirë nga kjo - të paktën, ende nuk është gjetur asnjë provë e agresivitetit të tyre. Sipas legjendës, këta ishin fshatarë sicilianë, por kohët e fundit një numër në rritje i njerëzve dyshojnë për këtë, dhe çështja këtu - saktë - është në tempujt e famshëm megalitikë që i atribuohen epokave neolitike dhe kalkolitike, përkatësisht 4000-2000 para Krishtit. Në fakt, pse nuk mund t'i ndërtonin fermerët sicilianë? Këtu mendimet janë të ndara. Fakti është se blloqet individuale të gurit nga të cilët janë ndërtuar këta tempuj arrijnë tetë metra në gjatësi dhe peshojnë dhjetëra tonë. Si mund t'i bartin pionierët e qytetërimit dhe të ndërtonin prej tyre struktura që kanë qëndruar të paprekura për 6000 vjet?! Sigurisht, ka ende mbështetës të "levës" dhe "rrokullisjes", por ka edhe adhurues të idesë së një "race të ndryshme", njerëz gjigantë, nuk është më kot që tempulli më i vjetër i mbijetuar ( konsiderohet si struktura më e vjetër jo vetëm në Maltë, por në të gjithë Tokën) mban emrin bashkëtingëllore - Ggantija.

Malta u pushtua për herë të parë nga fenikasit rreth vitit 800 para Krishtit. Për të qenë të drejtë, duhet thënë se ky nuk ishte një pushtim ashtu siç e imagjinojmë ne – me beteja për çdo metër. Përkundrazi, fenikasit, të preokupuar me kërkimin e territoreve të reja, zbarkuan në Maltë, e cila në ato vite nuk kishte patronë apo udhëheqës të dukshëm dhe u asimiluan atje. Fenikasit në përgjithësi u përpoqën të mos konfliktoheshin askund me banorët vendas, dhe këtu, për më tepër, popullsia ishte në një gjendje mjaft të pazhvilluar, kështu që kolonët e rinj sollën disa fryte të qytetërimit në jetën e ishujve, për shembull, u ngrit gjuha malteze. pikërisht në bazë të fenikas. Përveç kësaj, me anë të martesave të përziera, fenikasit u bënë baza etnike e kombit maltez. Ata ishin të parët që u dhanë emra ishujve - Malet (strehë) dhe Gol (ana e anijes), kështu që historia vazhdon. Ndërkohë historia e dokumenton këtë periudhë kohore me burime të shkruara, në mënyrë që gjithçka që lidhet me periudhën fenikase të thuhet me besim më të madh se hipotezat e epokës së bronzit dhe hekurit.

Nga 500-600 para Krishtit. Malta kaloi në duart e Kartagjenasve, ose më mirë në koloninë fenikase të Kartagjenës. Këta pushtues ishin tashmë shumë më mizorë se paraardhësit e tyre - sakrificat njerëzore u bënë rregull. Për më tepër, në ato vite, filluan bastisjet e piratëve, nga të cilat edhe flota e galerive Kartagjenase shpesh nuk mund të mbronte banorët vendas.

Kartagjena u përpoq të zgjeronte sferën e saj të ndikimit në pjesën më të madhe të mundshme të Mesdheut, duke hyrë kështu në konkurrencë të drejtpërdrejtë me grekët. Megjithatë, Malta mbeti “Zvicër” në këtë mosmarrëveshje, të dyja bashkëjetuan në territorin e saj. Prania e një numri të konsiderueshëm familjesh greke në ishull gjatë kësaj periudhe është e dukshme - arkeologët kanë zbuluar jo vetëm monedha dhe qeramikë greke, por edhe një numër të madh mbishkrimesh të shkruara në greqisht. Në përgjithësi, besohet se kjo periudhë hapi Maltën për botën, maltezët pushuan së jetuari në izolim, ishujt u bënë një qendër e ndërtimit të anijeve, këtu anijet kaluese mund të rimbusnin furnizimet ushqimore, kështu që tregtia gjithashtu u zhvillua shumë.

Por në shekullin III para Krishtit. Për herë të parë, Malta u gjend në qendër të armiqësive. Po flasim për Luftërat Punike, të cilat zgjatën më shumë se njëqind vjet. Si rezultat i së parës, Malta mbeti nën kontrollin e Kartagjenës, por në 218 para Krishtit. Ishujt shkuan në Romë. Në fillim ata u sunduan "nga qendra", por më pas arkipelagu fitoi qeverinë e tij (ose më mirë, dy qeveri, pasi Gozo ishte një komunë autonome). Romakët i trajtuan maltezët si aleatë dhe jo si një popull të mundur, dhe banorët ruajtën traditat, gjuhën dhe madje - për një kohë - panteonin e tyre.

Në këtë kohë ishulli i madh quhej "Melit" dhe ai i vogël "Gaulos". Besohet se Melite nuk është derivat i emrit të mëparshëm (Malet), por bazohet në fjalën romake Mel (mjaltë), në prodhimin e së cilës shquheshin ishujt. Me romakët erdhi një zgjerim i prodhimit, duke përfshirë ndërtimin e anijeve. Doke të reja po ndërtohen në vendin e gjirit modern të Shën Palit, Burmarrad, Xlendi dhe Marsalforn. Në të njëjtën kohë, ishulli Comino bëhet i banuar përgjithmonë.

Romakët themeluan dy qytete në Maltë dhe Gozo, të cilat aktualisht janë perla e të dy ishujve - Mdina (atëherë e quajtur Melita) dhe Gozitan Rabat (tani Victoria).

Tani për historinë që përcaktoi jetën e ishujve për shumë shekuj që do të vijnë, por - siç rezulton tani - me shumë mundësi nuk ka ekzistuar në të vërtetë, dhe të gjitha ngjarjet e asaj kohe janë thjesht një interpretim i gabuar i Shkrimit. E kemi fjalën për mbytjen e anijes së Shën Palit. Ky fakt përmendet në "Veprat e Apostujve të Shenjtë" (kapitujt 27 dhe 28), kështu që ne do ta shoqërojmë historinë e mëtejshme me citime. Pra, legjenda "malteze" thotë:

Apostulli, i arrestuar, u transportua në Romë me anije për t'u paraqitur para gjykatës së Cezarit. Pasi u largua nga Kreta, anija humbi rrugën e saj, ra në një stuhi dhe u hodh rreth Detit Mesdhe për një kohë të gjatë, derisa "natën e katërmbëdhjetë që ishim në detin Adriatik, rreth mesnatës, anijetarët filluan të hamendësojnë se po i afroheshin ndonjë toke” - 27 ,27. Si rezultat, ata u lanë në brigjet e ishullit, pas së cilës anija u rrëzua dhe udhëtarët ("kishte dyqind e shtatëdhjetë e gjashtë shpirtra nga të gjithë ne në anije" - 27.37) u shpëtuan, secili prej tyre ("dhe kështu të gjithë ikën në tokë" - 27.44). Shumë udhëzues modernë në Maltë thonë se vetëm vetë Pali u shpëtua, por - me siguri - autorët madje ishin shumë dembelë për të parë burimin origjinal.

"Pasi u arratisën, ata që ishin me Palin mësuan se ishulli quhej Melitus" - 28.1. Dhe "studiuesit" dhe "interpretuesit" modernë dinë shumë më tepër; ata madje llogaritën pështymën (!) që anija goditi para se të rrëzohej - emri i saj është Tal-Gazzini, një zonë e qytetit modern të Qawra. Pali kaloi tre ditë në shtëpinë e "kreut të ishullit, të quajtur Publius" - 28.7. Pastaj periudha tremujore e jetës së apostullit përshkruhet në Veprat e Apostujve si modeste, "dhe na nderuan shumë" - 28:10. Por kjo është në Veprat e Apostujve, dhe të njëjtët "shkencëtarë" tashmë dinë gjithçka. Rezulton se pas tre ditësh Pali shkoi në Mdina, ku shëroi babanë e Publiusit (Shkrimi thotë vetëm se "Pali hyri tek ai" - 28.8, por nuk erdhi në gjysmë të rrugës përtej ishullit), pas së cilës ai emëroi Publiusin të parën peshkop i Maltës dhe jetoi ditët e mbetura para se të lundronte në katakombe. E megjithatë, versioni Gozitan thotë se apostulli zbarkoi afër Marsalfornit dhe predikoi në Viktoria moderne. Të gjithë e tërheqin batanijen mbi vete. Duket se kur lundroi Shën Pali, i la të gjithë të krishterët maltezë, pavarësisht se deri në shekullin e IV krishterimi ishte i persekutuar nga Roma, së cilës i përkiste edhe Malta.

Kohët e fundit, grekët i kanë interpretuar vargjet e Veprave të Apostujve në mënyrën e tyre dhe po e bëjnë mjaft mirë. Thonë se Melitus quhej në atë kohë një nga ishujt grekë, madje bëjnë pushime jo më keq se ato malteze! Në përgjithësi, vetëm Zoti e di.

Pas ndarjes së Perandorisë Romake, Malta shkoi në Kostandinopojë. Dihet pak për këtë periudhë të historisë (400-800), me përjashtim të adoptimit të besueshëm universal të krishterimit. Në 836 filluan sulmet arabe dhe në 870 Malta u pushtua prej tyre. Islami ka zëvendësuar krishterimin si fe shtetërore, por ende nuk ka një marrëveshje midis studiuesve nëse maltezët e kanë pranuar Islamin në shpirtin e tyre. Opinionet variojnë nga refuzimi i plotë dhe të jetuarit nën tokë deri tek mbështetja e qartë për Allahun dhe Muhamedin. Por fakti mbetet që gjuha malteze ka thithur shumë nga arabishtja, kjo manifestohet edhe në emrat gjeografikë që shfaqen ende në hartat e ishujve.

Arabët fortifikuan kalanë e Melit, e rrethuan me një hendek dhe ia ndryshuan emrin në "Medina". Kalaja e Gozitanit gjithashtu iu nënshtrua disa rindërtimit. Përveç emrave, u ndryshuan edhe emrat e ishujve - dy të mëdhenjtë filluan të quhen "Malta" dhe "Audash" (Ghawdex - kështu quhet ende Gozo në gjuhën malteze), dhe dy të vegjël. ata morën emrat "Kemmuna" dhe "Filfa" (kemin dhe piper). Ndikimi arkitektonik i arabëve është gjithashtu i dukshëm edhe sot e kësaj dite - shtëpi kubike me çati të sheshta, praktikisht pa dritare.

Në vitin 1091, Malta u pushtua nga normanët. Pasi pushtoi Sicilinë një vit më parë, konti Roger, duke u kujdesur për kufijtë jugorë të perandorisë, vendosi të shtojë disa ishuj të Mesdheut. Për më tepër, ishte një vepër e mirë - për të dëbuar saraçenët dhe për të ringjallur krishterimin. Gjithçka nuk ishte aq e ndërlikuar: arabët u ndanë dhe praktikisht nuk rezistuan. Në përgjithësi, pasi mori pushtetin dhe i dha maltezëve një flamur (ngjyrat e tij janë ruajtur deri më sot), Roger i Normandisë u kthye i sigurt në Siçili. Sistemi i qeverisjes në ishuj nuk u ndryshua dhe arabët nuk u dëbuan në kuptimin e mirëfilltë, domethënë, familjet vazhduan të jetonin të lumtur në ishuj dhe të praktikonin Islamin në rrethin e tyre. Në 1127, Roger II, djali i kontit, ripushtoi Maltën, gjë që rezultoi në konsolidimin e sundimit norman - u emërua një guvernator, u vendosën garnizone ushtarake dhe Malta përsëri u bë një vend i plotë.

Kur mbreti i fundit norman vdiq dhe nuk la trashëgimtarë, Malta iu kalua fillimisht dinastive franceze dhe më pas. Në vitin 1249, perandori gjerman Frederiku II më në fund dëboi arabët nga të gjitha territoret e tij, përfshirë Maltën. Megjithatë, shumë myslimanë u konvertuan në krishterim dhe në këtë mënyrë u arratisën dhe mbetën në territoret e banuara; megjithatë, kjo datë zakonisht konsiderohet si momenti i fitores përfundimtare të krishterimit në Maltë. Pas dinastisë sueviane, perandoria u sundua nga Charles of Anzhou (nga 1268), dhe më pas nga aragonezët (1283) dhe kastilianët (1410). Malta nuk ishte drejtpërdrejt pjesë e domenit mbretëror; për një kohë të gjatë ajo u sundua nga feudalët - vasalë besnikë të Mbretërisë së Siçilisë. I fundit prej tyre ishte Gonsalvo Monroy, i cili u dëbua nga ishulli nga nënshtetasit e tij rebelë. Mbreti Alfonso i Pestë ra dakord që banorët t'i paguanin feudalit 30,000 florinj, pas së cilës territori mund t'i aneksohej drejtpërdrejt mbretërisë. Dhe kështu ndodhi. I njëjti mbret i dha një emër tjetër qytetit të Medinës, i cili jozyrtarisht vazhdon të ekzistojë edhe sot e kësaj dite, dhe gjatë kohës së hekurudhës malteze, stacioni i fundit mbante pikërisht atë emër - "Notabile" (që fjalë për fjalë do të thotë "i mrekullueshëm").

Në vitin 1529, Perandori Karli i Pestë i dha Maltën Urdhrit të Spitalorëve të Shën Gjonit, të cilët 7 vjet më parë ishin dëbuar nga Rodosi nga arabët dhe po kërkonin strehim. Në këmbim, zotërinjtë duhej t'i jepnin çdo vit një skifter Mëkëmbësit të Sicilisë. Kështu vendosën. Në 1530, pronarët e rinj mbërritën në ishull, banorët i përshëndetën në mënyrë të paqartë - disa ishin të lumtur, pasi ata i perceptuan kolonët e rinj si mbrojtje shtesë nga piratët, ndërsa të tjerët e panë këtë si një shkelje nga ana e perandorit që të mos i jepte Maltës në një zotërim feudal -ose. Në çdo rast, Kalorësit e Urdhrit nuk kishin ndërmend të qëndronin këtu për një kohë të gjatë, ata ende shpresonin të kthenin Rodosin, por fati dekretoi ndryshe. Disa vjet më vonë, shpresa iluzore u zbeh dhe kalorësit filluan të vendoseshin në Maltë. Vlen të thuhet këtu se "shtëpia e re" nuk përmbushte vërtet aspiratat e kalorësve, sepse i vetmi vend i fortifikuar mirë - kryeqyteti Mdina - ndodhej larg bregut të detit, kështu që nuk kishte një port të përshtatshëm të mbrojtur ku flota mund të vendoset. Për këto arsye, selia e Urdhrit ndodhej në qytetin Birgu (sot Vittoriosa), i cili ndodhet në Limanin e Madh. Për të forcuar aftësinë mbrojtëse, kalaja e vjetër u restaurua dhe u quajt Fort St. Angelo dhe u ndërtua Fort St. Elmo. Dhe nuk ishte e kotë - turqit nuk humbën kohë; në 1547 dhe 1551 ata bënë dy bastisje në arkipelag, gjatë të dytit e gjithë popullsia e Gozos, gati 7,000 njerëz, u skllavërua. Në të njëjtin vit 51, turqit pushtuan Tripolin, një rezidencë tjetër e kalorësve. Me një fjalë, "era mbajti stuhinë" dhe në 1565 kundërshtari dha goditjen e tij të fundit.

Kalorësit kishin tre kampe kryesore të armikut - Kostandinopojën në personin e Sulejmanit të Madhërishëm, piratit Dragut nga Tripoli dhe udhëheqësit algjerian Hassan. Dhe pastaj erdhi ora kur ata u bashkuan dhe u drejtuan në radhë të rregullt në brigjet e Maltës. Bëhuni gati, tani do të flasim për një ngjarje që ende rezonon në kokën e çdo malteze, sikur të gjitha betejat e Luftës së Madhe Patriotike, së bashku me Borodinon, të jenë në kokën e burrit rus në rrugë. Ky është Rrethimi i Madh. Më 18 maj 1565, 48 mijë nga luftëtarët më të mirë u futën kundër Maltës. Ka vetëm një qëllim - të pushtojmë arkipelagun, dhe më pas të shkojmë më tej - në Evropën Jugore përmes Siçilisë dhe. Pse jo nyja e Duboshekovës? Nga ana e banorëve të ishullit, pak më shumë se 8000 njerëz i rezistuan pushtuesve. Disa burime pohojnë se mjeshtri Jean Parisot de la Valette në mënyrë të arsyeshme konsideroi se ishte e kotë të përfshihej në betejë, epërsia numerike nga ana e armikut ishte shumë e madhe, kështu që u vendos që të vendosen garnizone në fortesa të fortifikuara - Mdina, Shën Elmo. , dy fortesa në Birgu dhe Senglea dhe Citadel në Gozo - dhe përgatituni për mbrojtje. Sipas burimeve të tjera, gjithçka filloi me një betejë të furishme në zonën e qytetit të Marsaxlokk. Gjithsesi, ngjarja më domethënëse ishte rrethimi i Fort St. Elmo, i cili ra pasi qëndroi në këmbë për 31 ditë. Më pas qytetet e afërta u sulmuan...

Por ndërkohë, ndihma po nxitonte nga Siçilia. Fillimisht një garnizon prej 700 ushtarësh, i cili mbërriti më 29 qershor dhe më pas 9000 vetë. Turqit e rraskapitur u tërhoqën dhe Malta e shpëtoi Evropën nga agresioni. Patetike, por çfarë mund të bësh...

Tani është koha për të kujtuar kryeqytetin aktual të shtetit - qytetin e Valetta. Shumë libra thonë se ajo u ngrit menjëherë pas rrethimit për të përkujtuar Fitoren e Madhe. Kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Ideja për të pajisur disi kodrën Sceberras u shfaq midis kalorësve shumë kohë përpara rrethimit, por paraardhësit e zotit të La Valette vetëm teorikisht vërtetuan nevojën për një qytet të ri të fortifikuar, dhe vetëm ai hodhi hapat e parë në 1557 - ai ftoi inxhinierë të famshëm për të zhvilluar projektin. Pushtimi turk i pezulloi këto aktivitete, por pas fitores puna rifilloi.

Guri i parë u vendos solemnisht më 28 mars 1566. Qyteti u emërua pas themeluesit të tij - La Valletta - por ai nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit, mjeshtri vdiq në 1568, dhe rezidenca e kalorësve u zhvendos nga Birgu në një vend të ri vetëm në 1571.

Në përgjithësi, kjo periudhë konsiderohet kulmi i Maltës. Pasuria dhe fama e kalorësve bënë punën e tyre - tregtia lulëzoi përsëri, indigjenët adoptuan aftësitë e kolonëve të rinj dhe shërbëtorëve të tyre, ndërtimi i vazhdueshëm i strukturave mbrojtëse gradualisht eliminoi praktikisht kërcënimin e sulmeve të piratëve dhe u bë e mundur të jetonte jashtë zonave të fortifikuara. Urdhri inkurajoi prodhimin vendas dhe u zhvillua kultivimi i pambukut. Në 1769 u themelua Universiteti i Maltës. Ishin kalorësit që sollën pushime të ndritshme në Maltë - Fest, të cilat janë ende pjesë e aromës dhe dekorimit kombëtar të ishujve.

Sidoqoftë, nga fundi i shekullit të 18-të, gjërat shkuan keq - thesari ishte bosh, zotimet u thyen dhe lavdia e Urdhrit po zbehej. Popullsia vendase filloi të shprehë pakënaqësi për praninë e kreshnikëve dhe taksat që ata mblidhnin nga maltezët. Rusia tashmë po konkurronte për patronazhin e Maltës kur Napoleoni pushtoi ishujt në 1798. Më 11 qershor, kalorësit u dorëzuan pa rezistencë, qeveria e re shfuqizoi skllavërinë dhe Inkuizicionin, mbylli universitetin dhe plaçkiti kishat dhe pallatet. Një guvernator i përgjithshëm, një komisioner civil dhe një garnizon prej 4000 vetësh u lanë në Maltë. Megjithatë, kjo nuk zgjati shumë, kryengritja, e cila filloi në Mdina më 2 shtator 1798, u përhap shpejt në të gjithë ishujt, francezët duhej të strehoheshin pas mureve të Valetta, ku u mbajtën të rrethuar për 18 muaj. Sicilianët, britanikët dhe rusët erdhën në ndihmë të maltezëve; anijet e admiralit Nelson bllokuan portet, në mënyrë që përforcimet franceze të mos zbarkonin në breg. Në përgjithësi, më 5 shtator 1800, francezët kapitulluan.

Maltezët kërkuan të hynin nën krahun e Anglisë gjatë përballjes me francezët, Anglia pranoi takimin dhe dërgoi menaxherin Alexander Ball këtu, por pas dorëzimit nuk ishte më e interesuar të ruante këto territore. Në përputhje me Traktatin e Amiens në 1802, u vendos që Malta të kthehej në Urdhrin Johannite, por banorët vendas e kundërshtuan në mënyrë aktive këtë, dhe megjithëse pak i dëgjuan, me kalimin e kohës vetë ideja u shua dhe britanikët filluan të zbulojnë rëndësia famëkeqe strategjike e arkipelagut.

Në 1814, sipas Marrëveshjes së Parisit, Malta u transferua përfundimisht në Britani "de jure". Ishulli tërhoqi britanikët kryesisht si një bazë detare. Ata ndërtuan doke që janë të famshëm edhe sot e kësaj dite - popullsia vendase mori punë. Gjatë Luftës së Krimesë të 1854-56, të plagosurit u dërguan në ishull dhe trupat u larguan nga këtu. Me zhvillimin e vazhdueshëm të transportit tregtar, rëndësia e Maltës u rrit, veçanërisht për shkak të hapjes së Kanalit të Suezit në 1869. Anijet me avull filluan të grumbullojnë anijet me vela - Malta u vendos menjëherë si një pikë e rëndësishme për rimbushjen e rezervave të qymyrit.

Që nga kohërat e lashta, popullsia indigjene kishte strukturat e veta të pushtetit në ishull, por britanikët nuk panë shumë praktike në këtë. Në 1811, ata në thelb shfuqizuan këshillin lokal - Universitetin, në vend të të cilit u emërua një qeveri civile, dhe deri në 1813, një zyrë komandant ushtarak. Britanikët filluan qëllimisht një valë emigracioni - maltezët u dyndën në Egjipt dhe në vendet e Magrebit. Për më tepër, Mbretëria e Bashkuar bëri shumë përpjekje për të ndërprerë lidhjet shekullore me Siçilinë - ata ndaluan importimin e grurit nga atje, të gjitha mallrat filluan të vinin kryesisht nga vetë Anglia, madje edhe peshkopët e Maltës u ndanë nga episkopata e Palermos (sigurisht, jo pa pjesëmarrjen e papës). Shoqëria ishullore filloi të ndahej sipas linjave gjuhësore - inteligjenca e "majasë" së vjetër italiane e trajtoi me përbuzje formimin e ri pro-anglez të maltezëve. Së shpejti çështja e gjuhës u shndërrua në konfrontim dhe debatet vazhduan se cila gjuhë të mësohej në shkolla - italishtja apo anglishtja. Dhe pastaj britanikët kujtuan gjuhën malteze dhe filluan ta mirëpresin përhapjen e saj, në mënyrë që të paktën në këtë mënyrë ta largonin italishten në plan të dytë.

E gjithë kjo shkoi paralelisht me nxitjet që lindën te maltezët në lidhje me vetëqeverisjen. Përfaqësuesit e popullsisë autoktone hynë periodikisht në këshillat legjislativë, por në mënyrë periodike autoritetet angleze pezulluan kushtetutën dhe luftëtarët për pushtet duhej ta fillonin procesin që në fillim. Por pas Luftës së Parë Botërore, kur Malta u varfërua sërish dhe u varfërua për shkak të papunësisë së mprehtë mes ish-punëtorëve të portit, "maja" e shoqërisë lokale u preokupua me problemin e pushtetit. U mblodh Asambleja Kombëtare, qëllimi i së cilës ishte krijimi i një Kushtetute të re. Trazirat e vitit 1919, kur katër rebelë u vranë nga ushtarët, e përshpejtuan më tej procesin dhe në vitin 1921 u miratua Kushtetuta. Përveç kësaj, u krijua një qeveri e pavarur vendore, e cila vendosi të gjitha punët e brendshme të Maltës, ndërsa Britania ishte përgjegjëse për mbrojtjen, marrëdhëniet me jashtë dhe emigracionin.

Është e natyrshme që ndarja në shoqëri u reflektua në ekuilibrin e forcave politike. Tre rrymat kryesore ishin Partia Nacionaliste, duke shprehur interesat e maltezes pro-italiane (gjuha italiane, kultura italiane, kisha katolike - këto janë udhëzimet e tyre), mbështetësit e "mënyrës angleze" - Partia Kushtetuese (gjuhët angleze dhe malteze. , kultura britanike) dhe laburistët - të ardhur në politikën malteze (arsim i detyrueshëm, programe sociale, në përgjithësi, shërbëtorë të njerëzve që punojnë).

Nuk është e vështirë të merret me mend se kush ishte në pushtet - pro-britanike. Nuk është e vështirë të merret me mend se si përfundoi - kisha, e cila mbështeti "italianët", hyri në konfrontim të hapur me autoritetet. Më shumë trazira çuan në anulimin e zgjedhjeve dhe në vitin 1930 Kushtetuta u pezullua përsëri, por jo për shumë kohë. Zgjedhjet e ardhshme përfundojnë me një fitore bindëse për forcat pro-italiane dhe kishën, por britanikët shfuqizojnë përsëri Kushtetutën dhe të lodhur nga këto grindje, futin sundimin e drejtpërdrejtë kolonial. Ata vendosin që tani e tutje gjuhët zyrtare të jenë maltezeja dhe anglishtja, dhe italishtja pushon plotësisht së përdoruri kudo në nivel shtetëror. Ky vendim është ende në fuqi edhe sot.

Shoqëria sapo kishte filluar të indinjohej kur shpërtheu Lufta e Dytë Botërore dhe ndarja e brendshme u përforcua nga rrethanat e jashtme - Anglia dhe Italia u gjendën në anët e kundërta të barrikadave. Aktivistët e partisë pro-italiane dëbohen nga vendi dhe pjesa tjetër thjesht heshtin.

Nuk dua të përshkruaj vështirësitë dhe privimet e Maltës gjatë kësaj lufte, pasi maltezët besojnë me vendosmëri se duhet të durojnë më shumë se të tjerët. Vlen të përmendet vetëm se armiqtë as që e pushtuan Maltën, duke u kufizuar në sulme masive ajrore. Në vitin 1942, Mbreti George VI nderoi njerëzit e ishullit të fortifikuar me Kryqin George, imazhi i të cilit tani shfaqet në këndin e sipërm të majtë të flamurit maltez.

Në kulmin e luftës, britanikët premtuan të rivendosin një qeveri të pavarur, gjë që e bënë pas përfundimit të saj. Shkatërrimi i rëndë dhe papunësia forcuan sindikatat dhe sollën Laburistët në pushtet në 1947. Meqë ra fjala, gratë morën të drejtën e votës për herë të parë. Të mërguarit politikë filluan të kthehen në atdheun e tyre dhe banorët vendas iu bashkuan një valë të re emigracioni - ndoshta më e madhja në historinë e Maltës. Në thelb, njerëzit u nisën për në Australi, ku sot numri i maltezëve nuk është inferior ndaj vetë Maltës.

Partia Nacionaliste, e cila para luftës mbronte interesat e pjesëve pro-italiane të shoqërisë, filloi të kënaqej gjithnjë e më shumë me britanikët dhe Partia Kushtetuese u shpërbë. Pandemoniumi politik u vazhdua nga laburistët, të cilët ose kërkuan të bashkoheshin me Britaninë e Madhe ose kërkuan me këmbëngulje pavarësinë.

Si rezultat, u vendos që të fillonte një proces negociatash me Anglinë për pavarësinë. Në vitin 1964, përfaqësuesit e partisë u mblodhën në një konferencë kushtuar kësaj çështjeje. Si rezultat i një mosmarrëveshje tjetër, laburistët tërhoqën popullin e tyre dhe nacionalistët, të cilët kryesuan qeverinë në atë kohë, arritën njohjen e Maltës si një shtet i pavarur. Vendi mori statusin e dominimit brenda Komonuelthit Britanik. Pavarësia u konfirmua me referendum. Më 21 shtator, Mbretëresha e Anglisë u bë Mbretëresha e Maltës. Gjithashtu në vitin 1964, Malta u bë anëtare e OKB-së dhe Komunitetit Evropian.

Por laburistët nuk mund të pranonin që rivalët e tyre kishin marrë të gjitha dafinat dhe ata hodhën hapat e radhës logjikë. Në vitet 1970, gjatë kryesisë së udhëheqësit të tyre Dom Mintoff, Malta u shpall republikë, u krijua një post nominal i Presidentit dhe deri në fund të dekadës marina britanike ishte larguar nga ishujt.

Fundi i viteve 70-80 të shekullit të 20-të u bënë vite konfrontimi. Qeveria laburiste ndërtoi hapur një shoqëri komuniste me paratë e BRSS, urdhrat e policisë dhe shpërfillja e të drejtave të njeriut u shndërruan në një luftë kundër kishës, të cilën popullata thellësisht e krishterë nuk mund ta kuptonte më. Megjithatë, mbështetja e dobët elektorale nuk i pengoi Laburistët të qëndronin në pushtet - mashtrimi zgjedhor u bë normë. Në fillim të viteve 80, ndarja në shoqëri arriti në një shkallë të pabesueshme sipas standardeve malteze - njerëzit pushuan së përshëndeturi njëri-tjetrin nëse ishin mbështetës të partive të ndryshme. Dhe kryeministri Dom Mintoff filloi të kuptonte se koha e Laburistëve po mbaronte, kështu që a nuk do të ishte më mirë të largoheshim me nder sesa të bëheshim viktimë e një sulmi ose hakmarrjeje tjetër. Ai emëroi një politikane të dobët, Carmena Mifsud Bonnici, si pasardhëse të tij dhe ai vetë u tërhoq në parlament. Vlen të thuhet se Malta, pavarësisht vendosjes së postit të presidentit, mbeti një republikë parlamentare, kështu që ndryshimi i kreut të partisë u shndërrua automatikisht në ndryshim të kryeministrit.

Zgjedhjet e ardhshme në 1987 rezultuan me fitoren e nacionalistëve të udhëhequr nga Eddie Fenech Adami. Duke përdorur "mbetjet e ish-luksit" dhe entuziazmin politik, Malta kapërceu kthesën e dekadës dhe hyri në vitet '90 si një vend i begatë, por më pas situata ekonomike filloi të përkeqësohej ndjeshëm - huatë sovjetike u ndalën, nuk ka burime minerale në Maltë, nuk ka prodhim në shkallë të gjerë, me përjashtim të dokeve, kështu që qeveria u fokusua në turizëm, anëtarësimin në BE dhe një politikë të re tatimore - nacionalistët futën TVSH 15% (për mendimin tonë, TVSH - tatimin mbi vlerën e shtuar) . Ideja e anëtarësimit në Bashkimin Evropian u kritikua ashpër nga laburistët, të cilët me të drejtë e konsiderojnë këtë një kërcënim për punëtorët maltezë (pasi, sipas legjislacionit aktual, të huajt nuk mund të punojnë në Maltë) dhe shtetin maltez (pasi, sipas rregullave të BE-së, Prona shtetërore duhet të demonopolizohet dhe privatizohet, dhe në një vend të vogël Pothuajse të gjitha industritë janë të monopolizuara nga shteti - nga komunikimet dhe energjia te aeroportet dhe bankat). Deri në zgjedhjet e vitit 1996, pakënaqësia publike me politikën tatimore kishte arritur kulmin. Laburistët thanë se do të hiqnin TVSH-në nëse fitonin, dhe kjo ishte një deklaratë e arsyeshme - ata u mbështetën financiarisht nga shumë biznesmenë. Si rezultat, ata fituan zgjedhjet, por diferenca ishte e parëndësishme - një vend në parlament.

Kryeministri i ri Alfred Sant me të vërtetë hoqi taksën e pafat, por në vend të kësaj futi dy të reja, sepse vendi thjesht nuk mund të mbushte buxhetin e tij ndryshe. Për më tepër, aplikimi nga BE-ja u tërhoq dhe u rritën edhe faturat e shërbimeve, në përgjithësi shoqëria u zhgënjye sërish nga qeveria e re. Dy vjet më vonë, në 1998, qeveria e re u varros nga askush tjetër veçse babai i të gjithë anëtarëve të laburistëve - Dom Mintoff. Si rezultat i diskutimit të projektit Cottoner të paraqitur nga Sant, ai mbështeti nacionalistët që e kundërshtuan atë. Sant, i cili më parë kishte deklaruar se nëse projekti nuk kalonte, do ta konsideronte si mungesë besimi te qeveria, u detyrua të mbajë fjalën dhe të shpallë zgjedhje të parakohshme. Nacionalistët fituan me 4 vota diferencë dhe Malta në ato ditë shtatori të vitit 1998 thjesht qëndroi në vesh me gëzim.

Nacionalistët rifutën TVSH-në, por nuk hoqën tarifat shtesë të punës. Ata donin të hynin përsëri në BE dhe nën këtë salcë ata tashmë kanë shitur gjysmën e pronës shtetërore - nga njëra nga dy bankat themelore (Mid-Med Bank) në aeroportin e vetëm në vend. Këtu historia kalon në realitetin e sotëm. Dhe nëse në shekullin tonë ndodhin trazira të reja në shoqërinë malteze, ato do të pasqyrohen menjëherë në faqet virtuale të këtij seksioni.

Nuk ka shpëtim nga banaliteti, por mjerisht - vendndodhja strategjike e arkipelagut maltez në qendër të Mesdheut ka përcaktuar historinë e tij si një seri betejash të pandërprera, betejash, pushtimesh dhe përvetësimi të lirive iluzore. Ndoshta vetëm kolonët e parë ishin të lirë nga kjo - të paktën, ende nuk është gjetur asnjë provë e agresivitetit të tyre. Sipas legjendës, këta ishin fshatarë sicilianë, por kohët e fundit një numër në rritje i njerëzve dyshojnë për këtë, dhe çështja këtu - saktë - është në tempujt e famshëm megalitikë që i atribuohen epokave neolitike dhe kalkolitike, përkatësisht 4000-2000 para Krishtit. Në fakt, pse nuk mund t'i ndërtonin fermerët sicilianë? Këtu mendimet janë të ndara. Fakti është se blloqet individuale të gurit nga të cilët janë ndërtuar këta tempuj arrijnë tetë metra në gjatësi dhe peshojnë dhjetëra tonë. Si mund t'i bartin pionierët e qytetërimit dhe të ndërtonin prej tyre struktura që kanë qëndruar të paprekura për 6000 vjet?! Sigurisht, ka ende mbështetës të "levës" dhe "rrokullisjes", por ka edhe adhurues të idesë së një "race të ndryshme", njerëz gjigantë, nuk është më kot që tempulli më i vjetër i mbijetuar ( konsiderohet si struktura më e vjetër jo vetëm në Maltë, por në të gjithë Tokën) mban emrin bashkëtingëllore - Ggantija. Malta u pushtua për herë të parë nga fenikasit rreth vitit 800 para Krishtit. Për të qenë të drejtë, duhet thënë se ky nuk ishte një pushtim ashtu siç e imagjinojmë ne – me beteja për çdo metër. Përkundrazi, fenikasit, të preokupuar me kërkimin e territoreve të reja, zbarkuan në Maltë, e cila në ato vite nuk kishte patronë apo udhëheqës të dukshëm dhe u asimiluan atje. Fenikasit në përgjithësi u përpoqën të mos konfliktoheshin askund me banorët vendas, dhe këtu, për më tepër, popullsia ishte në një gjendje mjaft të pazhvilluar, kështu që kolonët e rinj sollën disa fryte të qytetërimit në jetën e ishujve, për shembull, u ngrit gjuha malteze. pikërisht në bazë të fenikas. Përveç kësaj, me anë të martesave të përziera, fenikasit u bënë baza etnike e kombit maltez. Ata ishin të parët që u dhanë emra ishujve - Malet (strehë) dhe Gol (ana e anijes), kështu që historia vazhdon. Ndërkohë historia e dokumenton këtë periudhë kohore me burime të shkruara, në mënyrë që gjithçka që lidhet me periudhën fenikase të thuhet me besim më të madh se hipotezat e epokës së bronzit dhe hekurit. Nga 500-600 para Krishtit. Malta kaloi në duart e Kartagjenasve, ose më mirë në koloninë fenikase të Kartagjenës. Këta pushtues ishin tashmë shumë më mizorë se paraardhësit e tyre - sakrificat njerëzore u bënë rregull. Për më tepër, në ato vite, filluan bastisjet e piratëve, nga të cilat edhe flota e galerive Kartagjenase shpesh nuk mund të mbronte banorët vendas. Kartagjena u përpoq të zgjeronte sferën e saj të ndikimit në pjesën më të madhe të mundshme të Mesdheut, duke hyrë kështu në konkurrencë të drejtpërdrejtë me grekët. Megjithatë, Malta mbeti “Zvicër” në këtë mosmarrëveshje, të dyja bashkëjetuan në territorin e saj. Prania e një numri të konsiderueshëm familjesh greke në ishull gjatë kësaj periudhe është e dukshme - arkeologët kanë zbuluar jo vetëm monedha dhe qeramikë greke, por edhe një numër të madh mbishkrimesh të shkruara në greqisht. Në përgjithësi, besohet se kjo periudhë hapi Maltën për botën, maltezët pushuan së jetuari në izolim, ishujt u bënë një qendër e ndërtimit të anijeve, këtu anijet kaluese mund të rimbusnin furnizimet ushqimore, kështu që tregtia gjithashtu u zhvillua shumë. Por në shekullin III para Krishtit. Për herë të parë, Malta u gjend në qendër të armiqësive. Po flasim për Luftërat Punike, të cilat zgjatën më shumë se njëqind vjet. Si rezultat i së parës, Malta mbeti nën kontrollin e Kartagjenës, por në 218 para Krishtit. Ishujt shkuan në Romë. Në fillim ata u sunduan "nga qendra", por më pas arkipelagu fitoi qeverinë e tij (ose më mirë, dy qeveri, pasi Gozo ishte një komunë autonome). Romakët i trajtuan maltezët si aleatë dhe jo si një popull të mundur, dhe banorët ruajtën traditat, gjuhën dhe madje - për një kohë - panteonin e tyre. Në këtë kohë ishulli i madh quhej "Melit" dhe ai i vogël "Gaulos". Besohet se Melite nuk është derivat i emrit të mëparshëm (Malet), por bazohet në fjalën romake Mel (mjaltë), në prodhimin e së cilës shquheshin ishujt. Me romakët erdhi një zgjerim i prodhimit, duke përfshirë ndërtimin e anijeve. Doke të reja po ndërtohen në vendin e gjirit modern të Shën Palit, Burmarrad, Xlendi dhe Marsalforn. Në të njëjtën kohë, ishulli Comino bëhet i banuar përgjithmonë. Romakët themeluan dy qytete në Maltë dhe Gozo, të cilat aktualisht janë perla e të dy ishujt - Mdina (atëherë u pagëzua në përputhje me ishullin - Melita) dhe Gozitan Rabat (tani Victoria). Tani për historinë që përcaktoi jetën e ishujve për shumë shekuj në vijim, por - siç rezulton tani - ishte shumë e mundur që ajo të mos ekzistonte në të vërtetë dhe të gjitha ngjarjet e asaj kohe janë thjesht interpretim i gabuar i Shkrimit. Ne po flasim për mbytjen e anijes së Shën Palit. Në "Veprat e Apostujve të Shenjtë" (kapitujt 27 dhe 28 ) përmendet ky fakt, ndaj tregimin e mëtejshëm do ta shoqërojmë me citate.Pra legjenda “malteze” thotë: Apostulli i arrestuar u transportua në Romë me anije për t’u paraqitur në gjykatën e Cezarit. Pasi u largua nga Kreta, anija humbi rrugën e saj, ra në një stuhi dhe u hodh rreth Detit Mesdhe për një kohë të gjatë, derisa "natën e katërmbëdhjetë që ishim në detin Adriatik, rreth mesnatës, anijetarët filluan të hamendësojnë se po i afroheshin ndonjë toke” - 27 ,27. Si rezultat, ata u lanë në brigjet e ishullit, pas së cilës anija u rrëzua dhe udhëtarët ("kishte dyqind e shtatëdhjetë e gjashtë shpirtra nga të gjithë ne në anije" - 27.37) u shpëtuan, secili prej tyre ("dhe kështu të gjithë ikën në tokë" - 27.44). Shumë udhëzues modernë në Maltë thonë se vetëm vetë Pali u shpëtua, por - me siguri - autorët madje ishin shumë dembelë për të parë burimin origjinal. "Pasi u arratisën, ata që ishin me Palin mësuan se ishulli quhej Melitus" - 28.1. Dhe "studiuesit" dhe "interpretuesit" modernë dinë shumë më tepër; ata madje llogaritën pështymën (!) që anija goditi para se të rrëzohej - emri i saj është Tal-Gazzini, një zonë e qytetit modern të Qawra. Pali kaloi tre ditë në shtëpinë e "kreut të ishullit, të quajtur Publius" - 28.7. Pastaj periudha tremujore e jetës së apostullit përshkruhet në Veprat e Apostujve si modeste, "dhe na nderuan shumë" - 28:10. Por kjo është në Veprat e Apostujve, dhe të njëjtët "shkencëtarë" tashmë dinë gjithçka. Rezulton se pas tre ditësh Pali shkoi në Mdina, ku shëroi babanë e Publiusit (Shkrimi thotë vetëm se "Pali hyri tek ai" - 28.8, por nuk erdhi në gjysmë të rrugës përtej ishullit), pas së cilës ai emëroi Publiusin të parën peshkop i Maltës dhe jetoi ditët e mbetura para se të lundronte në katakombe. E megjithatë, versioni Gozitan thotë se apostulli zbarkoi afër Marsalfornit dhe predikoi në Viktoria moderne. Të gjithë e tërheqin batanijen mbi vete. Duket se kur lundroi Shën Pali, i la të gjithë të krishterët maltezë, pavarësisht se deri në shekullin e IV krishterimi ishte i persekutuar nga Roma, së cilës i përkiste edhe Malta. Kohët e fundit, grekët i kanë interpretuar vargjet e Veprave të Apostujve në mënyrën e tyre dhe po e bëjnë mjaft mirë. Thonë se Melitus quhej në atë kohë një nga ishujt grekë, madje bëjnë pushime jo më keq se ato malteze! Në përgjithësi, vetëm Zoti e di. Pas ndarjes së Perandorisë Romake, Malta shkoi në Kostandinopojë. Dihet pak për këtë periudhë të historisë (400-800), me përjashtim të adoptimit të besueshëm universal të krishterimit. Në 836 filluan sulmet arabe dhe në 870 Malta u pushtua prej tyre. Islami ka zëvendësuar krishterimin si fe shtetërore, por ende nuk ka një marrëveshje midis studiuesve nëse maltezët e kanë pranuar Islamin në shpirtin e tyre. Opinionet variojnë nga refuzimi i plotë dhe të jetuarit nën tokë deri tek mbështetja e qartë për Allahun dhe Muhamedin. Por fakti mbetet që gjuha malteze ka thithur shumë nga arabishtja, kjo manifestohet edhe në emrat gjeografikë që shfaqen ende në hartat e ishujve. Arabët fortifikuan kalanë e Melit, e rrethuan me një hendek dhe ia ndryshuan emrin në "Medina". Kalaja e Gozitanit gjithashtu iu nënshtrua disa rindërtimit. Përveç emrave të qyteteve, emrat e ishujve u ndryshuan gjithashtu - dy të mëdhenj filluan të quheshin "Malta" dhe "Audash" (Ghawdex - kështu quhet ende Gozo në gjuhën malteze), dhe dy. të voglat fituan emrat "Kemmuna" dhe "Filfa" (Kemin dhe piper). Ndikimi arkitektonik i arabëve është gjithashtu i dukshëm edhe sot e kësaj dite - shtëpi kubike me çati të sheshta, praktikisht pa dritare. Në vitin 1091, Malta u pushtua nga normanët. Pasi pushtoi Sicilinë një vit më parë, konti Roger, duke u kujdesur për kufijtë jugorë të perandorisë, vendosi të shtojë disa ishuj të Mesdheut. Për më tepër, ishte një vepër e mirë - për të dëbuar saraçenët dhe për të ringjallur krishterimin. Gjithçka nuk ishte aq e ndërlikuar: arabët u ndanë dhe praktikisht nuk rezistuan. Në përgjithësi, pasi mori pushtetin dhe i dha maltezëve një flamur (ngjyrat e tij janë ruajtur deri më sot), Roger i Normandisë u kthye i sigurt në Siçili. Sistemi i qeverisjes në ishuj nuk u ndryshua dhe arabët nuk u dëbuan në kuptimin e mirëfilltë, domethënë, familjet vazhduan të jetonin të lumtur në ishuj dhe të praktikonin Islamin në rrethin e tyre. Në 1127, Roger II, djali i kontit, ripushtoi Maltën, gjë që rezultoi në konsolidimin e sundimit norman - u emërua një guvernator, u vendosën garnizone ushtarake dhe Malta u bë përsëri një vend evropian i plotë. Kur mbreti i fundit norman vdiq dhe nuk la trashëgimtarë, Malta i kaloi fillimisht dinastive gjermane dhe më pas dinastive franceze dhe spanjolle. Në vitin 1249, perandori gjerman Frederiku II më në fund dëboi arabët nga të gjitha territoret e tij, përfshirë Maltën. Megjithatë, shumë myslimanë u konvertuan në krishterim dhe në këtë mënyrë u arratisën dhe mbetën në territoret e banuara; megjithatë, kjo datë zakonisht konsiderohet si momenti i fitores përfundimtare të krishterimit në Maltë. Pas dinastisë sueviane, perandoria u sundua nga Charles of Anzhou (nga 1268), dhe më pas nga aragonezët (1283) dhe kastilianët (1410). Malta nuk ishte drejtpërdrejt pjesë e domenit mbretëror; për një kohë të gjatë ajo u sundua nga feudalët - vasalë besnikë të Mbretërisë së Siçilisë. I fundit prej tyre ishte Gonsalvo Monroy, i cili u dëbua nga ishulli nga nënshtetasit e tij rebelë. Mbreti Alfonso i Pestë ra dakord që banorët t'i paguanin feudalit 30,000 florinj, pas së cilës territori mund t'i aneksohej drejtpërdrejt mbretërisë. Dhe kështu ndodhi. I njëjti mbret i dha një emër tjetër qytetit të Medinës, i cili jozyrtarisht vazhdon të ekzistojë edhe sot e kësaj dite, dhe gjatë kohës së hekurudhës malteze, stacioni i fundit mbante pikërisht atë emër - "Notabile" (që fjalë për fjalë do të thotë "i mrekullueshëm"). Në vitin 1529, Perandori Karli i Pestë i dha Maltën Urdhrit të Spitalorëve të Shën Gjonit, të cilët 7 vjet më parë ishin dëbuar nga Rodosi nga arabët dhe po kërkonin strehim. Në këmbim, zotërinjtë duhej t'i jepnin çdo vit një skifter Mëkëmbësit të Sicilisë. Kështu vendosën. Në 1530, pronarët e rinj mbërritën në ishull, banorët i përshëndetën në mënyrë të paqartë - disa ishin të lumtur, pasi ata i perceptuan kolonët e rinj si mbrojtje shtesë nga piratët, ndërsa të tjerët e panë këtë si një shkelje nga ana e perandorit që të mos i jepte Maltës në një zotërim feudal -ose. Në çdo rast, Kalorësit e Urdhrit nuk kishin ndërmend të qëndronin këtu për një kohë të gjatë, ata ende shpresonin të kthenin Rodosin, por fati dekretoi ndryshe. Disa vjet më vonë, shpresa iluzore u zbeh dhe kalorësit filluan të vendoseshin në Maltë. Vlen të thuhet këtu se "shtëpia e re" nuk përmbushte vërtet aspiratat e kalorësve, sepse i vetmi vend i fortifikuar mirë - kryeqyteti Mdina - ndodhej larg bregut të detit, kështu që nuk kishte një port të përshtatshëm të mbrojtur ku flota mund të vendoset. Për këto arsye, selia e Urdhrit ndodhej në qytetin Birgu (sot Vittoriosa), i cili ndodhet në Limanin e Madh. Për të forcuar aftësinë mbrojtëse, kalaja e vjetër u restaurua dhe u quajt Fort St. Angelo dhe u ndërtua Fort St. Elmo. Dhe nuk ishte e kotë - turqit nuk humbën kohë; në 1547 dhe 1551 ata bënë dy bastisje në arkipelag, gjatë të dytit e gjithë popullsia e Gozos, gati 7,000 njerëz, u skllavërua. Në të njëjtin vit 51, turqit pushtuan Tripolin, një rezidencë tjetër e kalorësve. Me një fjalë, "era mbajti stuhinë" dhe në 1565 kundërshtari dha goditjen e tij të fundit. Kalorësit kishin tre kampe kryesore të armikut - Kostandinopojën në personin e Sulejmanit të Madhërishëm, piratit Dragut nga Tripoli dhe udhëheqësit algjerian Hassan. Dhe pastaj erdhi ora kur ata u bashkuan dhe u drejtuan në radhë të rregullt në brigjet e Maltës. Bëhuni gati, tani do të flasim për një ngjarje që ende rezonon në kokën e çdo malteze, sikur të gjitha betejat e Luftës së Madhe Patriotike, së bashku me Borodinon, të jenë në kokën e burrit rus në rrugë. Ky është Rrethimi i Madh. Më 18 maj 1565, 48 mijë nga luftëtarët më të mirë u futën kundër Maltës. Ka vetëm një qëllim - të pushtojmë arkipelagun, dhe më pas të shkojmë më tej - në Evropën Jugore përmes Siçilisë dhe Italisë. Pse jo nyja e Duboshekovës? Nga ana e banorëve të ishullit, pak më shumë se 8000 njerëz i rezistuan pushtuesve. Disa burime pohojnë se mjeshtri Jean Parisot de la Valette në mënyrë të arsyeshme konsideroi se ishte e kotë të përfshihej në betejë, epërsia numerike nga ana e armikut ishte shumë e madhe, kështu që u vendos që të vendosen garnizone në fortesa të fortifikuara - Mdina, Shën Elmo. , dy fortesa në Birgu dhe Senglea dhe Citadel në Gozo - dhe përgatituni për mbrojtje. Sipas burimeve të tjera, gjithçka filloi me një betejë të furishme në zonën e qytetit të Marsaxlokk. Gjithsesi, ngjarja më domethënëse ishte rrethimi i Fort St. Elmo, i cili ra pasi qëndroi në këmbë për 31 ditë. Më pas u sulmuan qytetet e afërta... Por ndërkohë, ndihma po nxitonte nga Siçilia. Fillimisht një garnizon prej 700 ushtarësh, i cili mbërriti më 29 qershor dhe më pas 9000 vetë. Turqit e rraskapitur u tërhoqën dhe Malta e shpëtoi Evropën nga agresioni. Patetike, por çfarë mund të bëni... Tani është koha për të kujtuar kryeqytetin aktual të shtetit - qytetin e Valetta-s. Shumë libra thonë se ajo u ngrit menjëherë pas rrethimit për të përkujtuar Fitoren e Madhe. Kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Ideja për të pajisur disi kodrën Sceberras u shfaq midis kalorësve shumë kohë përpara rrethimit, por paraardhësit e zotit të La Valette vetëm teorikisht vërtetuan nevojën për një qytet të ri të fortifikuar, dhe vetëm ai hodhi hapat e parë në 1557 - ai ftoi inxhinierë të famshëm për të zhvilluar projektin. Pushtimi turk i pezulloi këto aktivitete, por pas fitores puna rifilloi. Guri i parë u vendos solemnisht më 28 mars 1566. Qyteti u emërua pas themeluesit të tij - La Valletta - por ai nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit, mjeshtri vdiq në 1568, dhe rezidenca e kalorësve u zhvendos nga Birgu në një vend të ri vetëm në 1571. Në përgjithësi, kjo periudhë konsiderohet kulmi i Maltës. Pasuria dhe fama e kalorësve bënë punën e tyre - tregtia lulëzoi përsëri, indigjenët adoptuan aftësitë e kolonëve të rinj dhe shërbëtorëve të tyre, ndërtimi i vazhdueshëm i strukturave mbrojtëse gradualisht eliminoi praktikisht kërcënimin e sulmeve të piratëve dhe u bë e mundur të jetonte jashtë zonave të fortifikuara. Urdhri inkurajoi prodhimin vendas dhe u zhvillua kultivimi i pambukut. Në 1769 u themelua Universiteti i Maltës. Ishin kalorësit që sollën pushime të ndritshme në Maltë - Fest, të cilat janë ende pjesë e aromës dhe dekorimit kombëtar të ishujve. Sidoqoftë, nga fundi i shekullit të 18-të, gjërat shkuan keq - thesari ishte bosh, zotimet u thyen dhe lavdia e Urdhrit po zbehej. Popullsia vendase filloi të shprehë pakënaqësi për praninë e kreshnikëve dhe taksat që ata mblidhnin nga maltezët. Anglia dhe Rusia tashmë po konkurronin për patronazhin e Maltës kur Napoleoni pushtoi ishujt në 1798. Më 11 qershor, kalorësit u dorëzuan pa rezistencë, qeveria e re shfuqizoi skllavërinë dhe Inkuizicionin, mbylli universitetin dhe plaçkiti kishat dhe pallatet. Një guvernator i përgjithshëm, një komisioner civil dhe një garnizon prej 4000 vetësh u lanë në Maltë. Megjithatë, kjo nuk zgjati shumë, kryengritja, e cila filloi në Mdina më 2 shtator 1798, u përhap shpejt në të gjithë ishujt, francezët duhej të strehoheshin pas mureve të Valetta, ku u mbajtën të rrethuar për 18 muaj. Sicilianët, britanikët dhe rusët erdhën në ndihmë të maltezëve; anijet e admiralit Nelson bllokuan portet, në mënyrë që përforcimet franceze të mos zbarkonin në breg. Në përgjithësi, më 5 shtator 1800, francezët kapitulluan. Maltezët kërkuan të hynin nën krahun e Anglisë gjatë përballjes me francezët, Anglia pranoi takimin dhe dërgoi menaxherin Alexander Ball këtu, por pas dorëzimit nuk ishte më e interesuar të ruante këto territore. Në përputhje me Traktatin e Amiens në 1802, u vendos që Malta të kthehej në Urdhrin Johannite, por banorët vendas e kundërshtuan në mënyrë aktive këtë, dhe megjithëse pak i dëgjuan, me kalimin e kohës vetë ideja u shua dhe britanikët filluan të zbulojnë rëndësia famëkeqe strategjike e arkipelagut. Në 1814, sipas Marrëveshjes së Parisit, Malta u transferua përfundimisht në Britani "de jure". Ishulli tërhoqi britanikët kryesisht si një bazë detare. Ata ndërtuan doke që janë të famshëm edhe sot e kësaj dite - popullsia vendase mori punë. Gjatë Luftës së Krimesë të 1854-56, të plagosurit u dërguan në ishull dhe trupat u larguan nga këtu. Me zhvillimin e vazhdueshëm të transportit tregtar, rëndësia e Maltës u rrit, veçanërisht për shkak të hapjes së Kanalit të Suezit në 1869. Anijet me avull filluan të grumbullojnë anijet me vela - Malta u vendos menjëherë si një pikë e rëndësishme për rimbushjen e rezervave të qymyrit. Që nga kohërat e lashta, popullsia indigjene kishte strukturat e veta të pushtetit në ishull, por britanikët nuk panë shumë praktike në këtë. Në 1811, ata në thelb shfuqizuan këshillin lokal - Universitetin, në vend të të cilit u emërua një qeveri civile, dhe deri në 1813, një zyrë komandant ushtarak. Britanikët filluan qëllimisht një valë emigracioni - maltezët u dyndën në Egjipt dhe në vendet e Magrebit. Për më tepër, Mbretëria e Bashkuar bëri shumë përpjekje për të ndërprerë lidhjet shekullore me Siçilinë - ata ndaluan importimin e grurit nga atje, të gjitha mallrat filluan të vinin kryesisht nga vetë Anglia, madje edhe peshkopët e Maltës u ndanë nga episkopata e Palermos (sigurisht, jo pa pjesëmarrjen e papës). Shoqëria ishullore filloi të ndahej sipas linjave gjuhësore - inteligjenca e "majasë" së vjetër italiane e trajtoi me përbuzje formimin e ri pro-anglez të maltezëve. Së shpejti çështja e gjuhës u shndërrua në konfrontim dhe debatet vazhduan se cila gjuhë të mësohej në shkolla - italishtja apo anglishtja. Dhe pastaj britanikët kujtuan gjuhën malteze dhe filluan ta mirëpresin përhapjen e saj, në mënyrë që të paktën në këtë mënyrë ta largonin italishten në plan të dytë. E gjithë kjo shkoi paralelisht me nxitjet që lindën te maltezët në lidhje me vetëqeverisjen. Përfaqësuesit e popullsisë autoktone hynë periodikisht në këshillat legjislativë, por në mënyrë periodike autoritetet angleze pezulluan kushtetutën dhe luftëtarët për pushtet duhej ta fillonin procesin që në fillim. Por pas Luftës së Parë Botërore, kur Malta u varfërua sërish dhe u varfërua për shkak të papunësisë së mprehtë mes ish-punëtorëve të portit, "maja" e shoqërisë lokale u preokupua me problemin e pushtetit. U mblodh Asambleja Kombëtare, qëllimi i së cilës ishte krijimi i një Kushtetute të re. Trazirat e vitit 1919, kur katër rebelë u vranë nga ushtarët, e përshpejtuan më tej procesin dhe në vitin 1921 u miratua Kushtetuta. Përveç kësaj, u krijua një qeveri e pavarur vendore, e cila vendosi të gjitha punët e brendshme të Maltës, ndërsa Britania ishte përgjegjëse për mbrojtjen, marrëdhëniet me jashtë dhe emigracionin. Është e natyrshme që ndarja në shoqëri u reflektua në ekuilibrin e forcave politike. Tre rrymat kryesore ishin Partia Nacionaliste, duke shprehur interesat e maltezes pro-italiane (gjuha italiane, kultura italiane, kisha katolike - këto janë udhëzimet e tyre), mbështetësit e "mënyrës angleze" - Partia Kushtetuese (gjuhët angleze dhe malteze. , kultura britanike) dhe laburistët - të ardhur në politikën malteze (arsim i detyrueshëm, programe sociale, në përgjithësi, shërbëtorë të njerëzve që punojnë). Nuk është e vështirë të merret me mend se kush ishte në pushtet - pro-britanike. Nuk është e vështirë të merret me mend se si përfundoi - kisha, e cila mbështeti "italianët", hyri në konfrontim të hapur me autoritetet. Më shumë trazira çuan në anulimin e zgjedhjeve dhe në vitin 1930 Kushtetuta u pezullua përsëri, por jo për shumë kohë. Zgjedhjet e ardhshme përfundojnë me një fitore bindëse për forcat pro-italiane dhe kishën, por britanikët shfuqizojnë përsëri Kushtetutën dhe të lodhur nga këto grindje, futin sundimin e drejtpërdrejtë kolonial. Ata vendosin që tani e tutje gjuhët zyrtare të jenë maltezeja dhe anglishtja, dhe italishtja pushon plotësisht së përdoruri kudo në nivel shtetëror. Ky vendim është ende në fuqi edhe sot. Shoqëria sapo kishte filluar të indinjohej kur shpërtheu Lufta e Dytë Botërore dhe ndarja e brendshme u përforcua nga rrethanat e jashtme - Anglia dhe Italia u gjendën në anët e kundërta të barrikadave. Aktivistët e partisë pro-italiane dëbohen nga vendi dhe pjesa tjetër thjesht heshtin. Nuk dua të përshkruaj vështirësitë dhe privimet e Maltës gjatë kësaj lufte, pasi maltezët besojnë me vendosmëri se duhet të durojnë më shumë se të tjerët. Vlen të përmendet vetëm se armiqtë as që e pushtuan Maltën, duke u kufizuar në sulme masive ajrore. Në vitin 1942, Mbreti George VI nderoi njerëzit e ishullit të fortifikuar me Kryqin George, imazhi i të cilit tani shfaqet në këndin e sipërm të majtë të flamurit maltez. Në kulmin e luftës, britanikët premtuan të rivendosin një qeveri të pavarur, gjë që e bënë pas përfundimit të saj. Shkatërrimi i rëndë dhe papunësia forcuan sindikatat dhe sollën Laburistët në pushtet në 1947. Meqë ra fjala, gratë morën të drejtën e votës për herë të parë. Të mërguarit politikë filluan të kthehen në atdheun e tyre dhe banorët vendas iu bashkuan një valë të re emigracioni - ndoshta më e madhja në historinë e Maltës. Në thelb, njerëzit u nisën për në Australi, ku sot numri i maltezëve nuk është inferior ndaj vetë Maltës. Partia Nacionaliste, e cila para luftës mbronte interesat e pjesëve pro-italiane të shoqërisë, filloi të kënaqej gjithnjë e më shumë me britanikët dhe Partia Kushtetuese u shpërbë. Pandemoniumi politik u vazhdua nga laburistët, të cilët ose kërkuan të bashkoheshin me Britaninë e Madhe ose kërkuan me këmbëngulje pavarësinë. Si rezultat, u vendos që të fillonte një proces negociatash me Anglinë për pavarësinë. Në vitin 1964, përfaqësuesit e partisë u mblodhën në Londër për një konferencë për këtë çështje. Si rezultat i një mosmarrëveshje tjetër, laburistët tërhoqën popullin e tyre dhe nacionalistët, të cilët kryesuan qeverinë në atë kohë, arritën njohjen e Maltës si një shtet i pavarur. Vendi mori statusin e dominimit brenda Komonuelthit Britanik. Pavarësia u konfirmua me referendum. Më 21 shtator, Mbretëresha e Anglisë u bë Mbretëresha e Maltës. Gjithashtu në vitin 1964, Malta u bë anëtare e OKB-së dhe Komunitetit Evropian. Por laburistët nuk mund të pranonin që rivalët e tyre kishin marrë të gjitha dafinat dhe ata hodhën hapat e radhës logjikë. Në vitet 1970, gjatë kryesisë së udhëheqësit të tyre Dom Mintoff, Malta u shpall republikë, u krijua një post nominal i Presidentit dhe deri në fund të dekadës marina britanike ishte larguar nga ishujt. Fundi i viteve 70-80 të shekullit të 20-të u bënë vite konfrontimi. Qeveria laburiste ndërtoi hapur një shoqëri komuniste me paratë e BRSS, urdhrat e policisë dhe shpërfillja e të drejtave të njeriut u shndërruan në një luftë kundër kishës, të cilën popullata thellësisht e krishterë nuk mund ta kuptonte më. Megjithatë, mbështetja e dobët elektorale nuk i pengoi Laburistët të qëndronin në pushtet - mashtrimi zgjedhor u bë normë. Në fillim të viteve 80, ndarja në shoqëri arriti në një shkallë të pabesueshme sipas standardeve malteze - njerëzit pushuan së përshëndeturi njëri-tjetrin nëse ishin mbështetës të partive të ndryshme. Dhe kryeministri Dom Mintoff filloi të kuptonte se koha e Laburistëve po mbaronte, kështu që a nuk do të ishte më mirë të largoheshim me nder sesa të bëheshim viktimë e një sulmi ose hakmarrjeje tjetër. Ai emëroi një politikane të dobët, Carmena Mifsud Bonnici, si pasardhëse të tij dhe ai vetë u tërhoq në parlament. Vlen të thuhet se Malta, pavarësisht vendosjes së postit të presidentit, mbeti një republikë parlamentare, kështu që ndryshimi i kreut të partisë u shndërrua automatikisht në ndryshim të kryeministrit. Zgjedhjet e ardhshme në 1987 rezultuan me fitoren e nacionalistëve të udhëhequr nga Eddie Fenech Adami. Duke përdorur "mbetjet e ish-luksit" dhe entuziazmin politik, Malta kapërceu kthesën e dekadës dhe hyri në vitet '90 si një vend i begatë, por më pas situata ekonomike filloi të përkeqësohej ndjeshëm - huatë sovjetike u ndalën, nuk ka burime minerale në Maltë, nuk ka prodhim në shkallë të gjerë, me përjashtim të dokeve, kështu që qeveria u fokusua në turizëm, anëtarësimin në BE dhe një politikë të re tatimore - nacionalistët futën TVSH 15% (për mendimin tonë, TVSH - tatimin mbi vlerën e shtuar) . Ideja e anëtarësimit në Bashkimin Evropian u kritikua ashpër nga laburistët, të cilët me të drejtë e konsiderojnë këtë një kërcënim për punëtorët maltezë (pasi, sipas legjislacionit aktual, të huajt nuk mund të punojnë në Maltë) dhe shtetin maltez (pasi, sipas rregullave të BE-së, Prona shtetërore duhet të demonopolizohet dhe privatizohet, dhe në një vend të vogël Pothuajse të gjitha industritë janë të monopolizuara nga shteti - nga komunikimet dhe energjia te aeroportet dhe bankat). Deri në zgjedhjet e vitit 1996, pakënaqësia publike me politikën tatimore kishte arritur kulmin. Laburistët thanë se do të hiqnin TVSH-në nëse fitonin, dhe kjo ishte një deklaratë e arsyeshme - ata u mbështetën financiarisht nga shumë biznesmenë. Si rezultat, ata fituan zgjedhjet, por diferenca ishte e parëndësishme - një vend në parlament. Kryeministri i ri Alfred Sant me të vërtetë hoqi taksën e pafat, por në vend të kësaj futi dy të reja, sepse vendi thjesht nuk mund të mbushte buxhetin e tij ndryshe. Për më tepër, aplikimi nga BE-ja u tërhoq dhe u rritën edhe faturat e shërbimeve, në përgjithësi shoqëria u zhgënjye sërish nga qeveria e re. Dy vjet më vonë, në 1998, qeveria e re u varros nga askush tjetër veçse babai i të gjithë anëtarëve të laburistëve - Dom Mintoff. Si rezultat i diskutimit të projektit Cottoner të paraqitur nga Sant, ai mbështeti nacionalistët që e kundërshtuan atë. Sant, i cili më parë kishte deklaruar se nëse projekti nuk kalonte, do ta konsideronte si mungesë besimi te qeveria, u detyrua të mbajë fjalën dhe të shpallë zgjedhje të parakohshme. Nacionalistët fituan me 4 vota diferencë dhe Malta në ato ditë shtatori të vitit 1998 thjesht qëndroi në vesh me gëzim. Nacionalistët rifutën TVSH-në, por nuk hoqën tarifat shtesë të punës. Ata donin të hynin përsëri në BE dhe nën këtë salcë ata tashmë kanë shitur gjysmën e pronës shtetërore - nga njëra nga dy bankat themelore (Mid-Med Bank) në aeroportin e vetëm në vend. Këtu historia kalon në realitetin e sotëm. Dhe nëse në shekullin tonë ndodhin trazira të reja në shoqërinë malteze, ato do të pasqyrohen menjëherë në faqet virtuale të këtij seksioni. var addthis_product = "jlp-2.0"; var addthis_config = ( pubid:"Profili+Your+ID", data_track_clickback:true, ui_language:"ru", data_ga_property:"UA-10312200-2" )

Le të fillojmë me, ndoshta. Tempujt megalitikë të Maltës janë ende të vështira për mua, por të ecësh në gjurmët e Apostullit Pal është e lehtë.

Për të zgjidhur menjëherë çështjen e besueshmërisë së legjendave lokale. Në ishull kishte pa dyshim një komunitet të krishterë: katakombet, të cilat do t'i shohim më vonë, u përdorën deri në shekullin e 9-të. Por fati i komunitetit pas pushtimit arab mbetet objekt debati. Malaterra, kronisti i Kontit sicilian Roger I, raporton se Roger, i cili pushtoi Maltën nga arabët në 1091, u mirëprit nga të krishterët vendas. Por arkeologët ende nuk kanë arritur të gjejnë një konfirmim të vetëm material të pranisë së të krishterëve në ishull në shekujt 9-11. Ndoshta nuk kërkuan mirë. Ose ndoshta është e pamundur të gjesh diçka që nuk ekzistonte. Të krishterët mund të iknin nga arabët ose të asimiloheshin duke u konvertuar në Islam. Shkurtimisht, nuk mund të thuhet me siguri absolute se historia e krishterë e Maltës ka vazhduar e pandërprerë që nga koha e Apostullit Pal. Prandaj, legjendat vendase që pretendojnë se vendet e paharrueshme janë vërtet të njëjtat që vizitoi apostulli, duhen trajtuar me qetësi, pa fanatizëm.
"Rritja" e nderimit të Apostullit Pal në Maltë u regjistrua vetëm në shekullin e 16-të dhe kjo shpjegohet lehtësisht. Spitalorët që erdhën në ishull nuk gëzonin shumë dashuri nga popullsia, pasi ata vetë i shikonin me përçmim vendasit. Spitalorëve iu duk se ndodheshin në një vend barbar, popullsia e të cilit vështirë se mund të konsiderohej e krishterë. Dhe popullsia vendase u përgjigj me arsye: po, ne ishim të krishterë edhe kur ju, Spitaloret, nuk jeni ngjizur nga babai dhe nëna juaj, që nga koha e Palit: shikoni sa vende të shenjta kemi lidhur me të. Kam lexuar statistika të atyre viteve të largëta në një libër vendas: në Maltë, emri më i popullarizuar i mashkullit ishte Paul, dhe emri Gjon (spitalorët e konsideronin Gjon Pagëzorin mbrojtësin e tyre) ishte shumë prapa.
Dhe mos mendoni këtu se janë vetëm burrat vendas dhe kalorësit e grave që nuk ndanë diçka. Gjatë gjithë atyre shekujve ndërsa Urdhri sundonte Maltën, kalorësit dhe peshkopi vendas ishin në një konflikt të zjarrtë. Urdhri ishte ekstra-territorial (e kam shkruar edhe saktë këtë fjalë?) dhe nuk iu bind autoriteteve të kishës lokale (nganjëherë këta ishin peshkopë në varësi të Kryepeshkopit të Palermos, ndonjëherë Inkuizitorët e Madh). Pra, në kultin e Apostullit Pal, përveç motiveve të respektuara të devotshme, kishte edhe motive patriotike.

Por mjaft për politikanët, le të zhytemi me kokë në mendime të devotshme. A i keni rilexuar të gjithë Veprat e Apostujve 27-28?
"Natën e katërmbëdhjetë, teksa po lundronim në detin Adriatik, rreth mesnatës, anijetarët filluan të mendonin se po i afroheshin ndonjë toke dhe, pasi matën thellësinë, gjetën njëzet fathë; pastaj, në një distancë të shkurtër, duke matur përsëri, gjetën pesëmbëdhjetë fathë. Nga frika se nuk do të binin në vende shkëmbore, ata hodhën katër spiranca nga sterpia dhe prisnin dritën e ditës. Kur anijetarët donin të iknin nga anija dhe ulën varkën në det, duke u shtirur se donin të hidhnin spiranca nga harku, Pali i tha centurionit dhe ushtarëve: nëse nuk qëndrojnë në anije, atëherë nuk mund të shpëtoni. . Pastaj ushtarët prenë litarët e varkës dhe ajo ra. Para se të vinte dita, Pali i bindi të gjithë të hanin, duke thënë: "Sot është dita e katërmbëdhjetë që ju, duke pritur, keni mbetur pa ngrënë, pa ngrënë asgjë". Prandaj, ju kërkoj të merrni ushqim: kjo do të shërbejë për të ruajtur jetën tuaj; sepse asnjëri prej jush nuk do t'i humbasë asnjë fije floku nga koka e tij. Pasi tha këtë dhe mori bukën, ai falënderoi Zotin para të gjithëve dhe, duke e thyer, filloi të hante. Pastaj të gjithë morën zemër dhe gjithashtu morën ushqim. Në anije ishim dyqind e shtatëdhjetë e gjashtë shpirtra nga të gjithë ne. Pasi u ngopën me ushqim, filluan të lehtësojnë anijen, duke e hedhur grurin në det. Kur erdhi dita, ata nuk e njohën tokën, por panë vetëm një gji me një breg [të pjerrët], ku vendosën, nëse ishte e mundur, të zbarkojnë me anijen. Dhe, pasi ngritën spiranca, u nisën përtej detit dhe, duke zgjidhur timonët dhe duke ngritur një vela të vogël drejt erës, u drejtuan drejt bregut. Ata goditën një hell dhe anija u rrëzua. Harku ngeci dhe mbeti i palëvizur, ndërsa forca e dallgëve u thye forca e ashpër. Ushtarët ranë dakord të vrisnin të burgosurit në mënyrë që dikush që do të dilte me not, të mos shpëtonte. Por centurioni, duke dashur të shpëtonte Palin, i mbajti ata nga ky qëllim dhe urdhëroi ata që dinin të notonin të nxitonin të parët dhe të shkonin në tokë, ndërsa të tjerët [të shpëtonin], disa në dërrasa dhe disa në diçka nga anije; dhe kështu të gjithë u shpëtuan në tokë(Veprat 27:27-44)

Le të lëmë mënjanë lapsusin absurd të autorit të Veprave për Detin Adriatik. Maltezët tregojnë me besim vendin ku ndodhi skena dramatike e përshkruar (foto nuk është e imja, unë isha shumë dembel për të zbritur nga autobusi):

Aty, atje, shiko? Dy ishuj të vegjël që bllokojnë hyrjen në Gjirin e Shën Palit (në dialektin lokal tingëllon e tmerrshme: San Paul-in-Bahar, dhe "x" shqiptohet jo me një aspiratë të butë, si në anglisht, por me një tingull të tmerrshëm kollitjeje. ). Në ishullin më të madh, për 1900 vjetorin e mbytjes së anijes historike, u vendos një statujë e Krishtit dhe një statujë e Palit u vendos në fund të detit (ndoshta, përkundrazi, disa vite më parë fillova të dyshoja). Këto dy ishuj janë thelbi i pështymës që përmendet në Veprat e Apostujve. 27:41 është shkruar; të paktën maltezët janë të bindur për këtë.
Kam frikë se do të më akuzojnë për mungesë devotshmërie, sepse nuk e kam fotografuar apo vizituar personalisht Gjirin e Shën Palit. Unë nxitoj të justifikohem: përmes këtij fshati "plazh" autobusët 645 dhe 652 fluturojnë drejt Gjirit të Mellieha dhe Golden Bay (përkatësisht) tashmë janë mjaft të mbushur. Zbritja nga autobusi këtu ka shumë të ngjarë të thotë të mos hipësh në autobusin tjetër. A jam i justifikuar?

Lexo. " Pasi u arratisën, ata që ishin me Palin mësuan se ishulli quhej Melitus. Të huajt na treguan një dashamirësi të konsiderueshme, sepse ata, për shkak të shiut dhe të ftohtit të dikurshëm, ndezën zjarr dhe na pranuan të gjithëve. Kur Pali mblodhi shumë dru furça dhe e vuri në zjarr, atëherë nga vapa doli një nepërkë dhe iu var në dorë. Të huajt, kur panë gjarprin të varur në dorë, i thanë njëri-tjetrit: me siguri ky njeri është vrasës, kur gjykimi [e Zotit] nuk e lejon të jetojë, pasi ka shpëtuar nga deti. Por ai, duke tundur gjarprin në zjarr, nuk pësoi asnjë dëm. Ata prisnin se ai do të kishte inflamacion, ose se ai do të binte papritur i vdekur; por, pasi pritën një kohë të gjatë dhe duke parë se nuk i kishte ndodhur asnjë telash, ndryshuan mendje dhe thanë se ai ishte Zoti." (Veprat e Apostujve 28:1-6). Do t'ju zhgënjej menjëherë: vendi i saktë i këtij pikniku ka humbur në histori. Por në Maltë nuk ka gjarpërinj helmues, për të cilin vendasit natyrisht falënderojnë Palin (megjithatë, irlandezët tregoni të njëjtën histori për Shën Patrikun).

Pranë atij vendi ndodheshin pronat e kreut të ishullit, që quhej Publius; ai na priti dhe na trajtoi në mënyrë miqësore për tre ditë. Babai i Publiut vuante nga ethet dhe dhimbjet e barkut; Pali hyri tek ai, u lut dhe, duke vënë duart mbi të, e shëroi.Pas kësaj ngjarjeje, të tjerë në ishull, që kishin sëmundje, erdhën dhe u shëruan, na bënë shumë nder dhe, pas nisjes, na siguruan gjërat e nevojshme.. Tre muaj më vonë lundruam me një anije Aleksandriane të quajtur Dioscuri, e cila kaloi dimrin në atë ishull...(Veprat 28:7-11) Këtu çdo hap i apostullit është tashmë i dokumentuar dhe i fiksuar në tokë, prandaj shikoni dhe habituni.

Ku mund të ndodheshin pronat e shefit të ishullit? Natyrisht, në kryeqytet - më saktë, në të vetmin qytet të asaj kohe - edhe Melita, e cila nën arabët filloi të quhej Mdina. Besohet se Katedralja e Maltës qëndron në vendin e shtëpisë së Publius. Ajo që kishte në epokën paraarabe nuk është vërtetuar saktësisht. Dihet me siguri se ndërtimi i katedrales filloi nën Roger I; duke gjykuar nga modeli (i disponueshëm në muze) ishte romanik. Tërmeti i vitit 1693, i cili shkatërroi pothuajse të gjithë Val di Noto-n dhe në fund lindi një mrekulli - barokun sicilian, rrafshoi gjithashtu Katedralen e Roger. Në 1697-1702, katedralja u rindërtua nga Lorenzo Gafa, natyrisht që doli të ishte barok.


Disi nuk mund të bëja fotografi brenda, sepse po kursenin në ndriçim. Megjithatë, në vizitën time të fundit këtu (në 2007) ata filluan të paguanin para për hyrjen, kështu që ndoshta me ndriçimin gjërat u bënë më mirë. Dhe pastaj ata me fat që e shohin katedralen të ndriçuar do të jenë në gjendje t'i përcjellin njerëzimit përparimtar imazhin e altarit në të cilin Zoti i shfaqet Saulit në rrugën për në Damask. Me sa kuptoj, kjo është një pikturë e Matteo Pretit (ai jetoi para tërmetit të madh të 1693, por piktura i mbijetoi shembjes së katedrales së parë). Në muzg, ajo mund të shihet vetëm, por jo të kapet.
Për arsyet e mësipërme, unë jap foto nga Wiki:

Katedralja, siç e keni parë tashmë (apo?), është e kryepeshkopit: kjo tregohet nga një kryq me një shirit shtesë në fasadë dhe një ciborium mbi altar. Sidoqoftë, i njëjti ciborium dhe kryq mund të gjenden në Katedralen e Gjon Pagëzorit në Valetta, por - mos u mashtroni! - Selia e peshkopëve maltezë ishte gjithmonë e vendosur në kryeqytetin historik, dhe katedralja në Valetta i përkiste Hospitallers dhe vetëm pas dëbimit të Urdhrit kaloi në dioqezën lokale. Nëse lexoni për dioqezën malteze, do të zbuloni se deri në vitin 1944 ishte sufragane në lidhje me Palermon. Britanikët, të cilët zotëronin ishullin që nga viti 1800, kishin gjithmonë frikë se maltezët do të donin të ribashkoheshin me Italinë dhe për këtë arsye u përpoqën të bindnin maltezët se ata nuk ishin aspak italianë. Kjo është arsyeja pse u inkurajua zhvillimi i gjuhës malteze (përndryshe italishtja do ta kishte zëvendësuar atë shumë kohë më parë), dhe kjo është arsyeja pse britanikët më në fund arritën që papa të krijonte një kryepeshkopatë të pavarur (u desh shumë bindëse - kjo ndodhi vetëm në 1944 ).
Nëse fati ju sjell në Mdina, mos kurseni asnjë shpenzim për një biletë të kombinuar = katedrale + muze. Ndryshe nga zakonisht, muzeu dioqezan është shumë interesant: ka një koleksion shumë të madh monedhash të periudhës romake dhe (çudi!) dy cikle gravurash të Durer-it: Mundimet e Krishtit dhe Jeta e Virgjëreshës. Dhe mos pyesni se si arritën këtu - nuk e di.

Çfarë ndodhi me Publius, kreun e ishullit, ju pyesni. Legjenda lokale e di përgjigjen e kësaj pyetjeje: Publius u pagëzua nga Pali, u bë peshkopi i parë i Maltës dhe pësoi martirizim. Këtu është Shën Publius me dy mbrojtës të tjerë të ishullit - Pali dhe Agatha në portat e qytetit të Mdina (përsëri foto nga Wiki):


Apostulli Pal me gjarpërin është i lehtë për t'u njohur. Por unë mund t'ju tregoj se si Shën Agatha u patronizua nga Malta në përgjithësi dhe Mdina në veçanti. Por, nga rruga, jo - do të mësoni për këtë në tregimin për katakombet.

Epo, pika e fundit e udhëtimit tonë në gjurmët e Apostullit Pal është në periferi të Mdina - Rabat (një emër tjetër arab). Do të kthehemi në Mdina, por në Rabat do të ngecim për disa postime. Mdina është një qytet dhe ka rreth 300 banorë (që nga viti 2011). Rabat është një fshat dhe në të jetojnë rreth 7000 njerëz. Në kohët e lashta, natyrisht, ishte e kundërta, dhe Rabat në atë kohë ishte një fshat pranë mureve të një qyteti të madh. Dhe në kohën e Publiusit (e kupton se ku po shkoj me këtë?) një i burgosur jetoi për tre muaj në një nga shpellat lokale, të cilin e çuan në Romë për t'u gjykuar nga Cezari. Të paktën maltezët janë të bindur për këtë.

Kisha famullitare e Rabatit u ndërtua mbi shpellë:


Unë ju thashë se kishat e fshatrave të Maltës do të japin 100 pikë përpara katedraleve tona. Dhe ju ende nuk e shihni tarracën e madhe ngjitur me kishën në të majtë, të rregulluar për ngjarje ceremoniale për nder të N-vjetorit të mbytjes së anijes. Ka edhe një statujë atje me një varg nga Veprat e Apostujve. 28:1 në një piedestal.


Nëse hyni në kishë jo nga dyert qendrore, por nga ato të djathta, atëherë lart shkallëve do të gjeni veten në të njëjtën shpellë. Këtu është një djalë shumë qesharak në detyrë (ose të paktën ai ishte në detyrë deri në vitin 2007) me një shqiptim unik (apostulli Pal në performancën e tij doli të ishte "di apostull Pal"), i cili e turpëroi historinë e tij të shkurtër pa pushim. përsëri, dhe më pas kërkoi para për të. Aerobatikët duhej të prisnin derisa ai dhe grupi tjetër të largoheshin nga shpella për të kërkuar para prej tyre, dhe në atë kohë të rrëshqisnin atje në mënyrë që të qëndronin vetëm në shpellë për të paktën disa minuta.

Nuk ka asgjë të veçantë për t'u marrë parasysh atje: një statujë e "di Apostull Pal", një galion argjendi (gjoja një kopje e anijes në të cilën mbërriti apostulli) dhe një pllakë përkujtimore që informon se i ndjeri Papa Gjon Pali u lut këtu gjatë vizitës së tij baritore. (ai nuk ishte xhaxhai llafazan u mërzit, mendoj). Unë do t'ju lë me këtë veprimtari të fundit të devotshme. Vetëm kushtojini vëmendje faktit që katakombet janë të lidhura me shpellën. Ja ku do të shkojmë herën tjetër. Dhe për të ndezur më tej kureshtjen tuaj (çfarë arrogance qesharake! Të gjithë lexuesit ndoshta janë tashmë në gjumë), do t'ju them se katakombet malteze ishin të parat që pashë në jetën time, kështu që kam ndjenja afër adhurimit për to.

Në Jerusalem, predikuesi u arrestua për shkak të rebelimit, por Pali ishte një qytetar i Romës dhe ai mund të dënohej vetëm atje.

Sipas legjendës, Pali jetoi në Maltë për ca kohë dhe arriti të konvertonte popullsinë vendase në krishterim. Kulti i Palit është ende i madh këtu. Në Valeta, kryeqyteti, ndodhet kisha madhështore e Anijes së mbytur të Shën Palit, e cila strehon dorën e djathtë të relikteve të tij dhe një pjesë të kolonës romake mbi të cilën iu pre koka Palit. Ishujt ku u rrëzua anija gjithashtu kanë emrin e shenjtorit.

Ka shumë pika boshe në fatin e apostullit suprem. Më në fund arriti në Romë, duke jetuar atje për disa vite të tjera dhe duke shkruar disa nga mesazhet e tij të famshme.

Opinionet e mëtejshme ndryshojnë - disa thonë se me përpjekjet e perandorit Neron, Pali vuajti martirizimin, të tjerët - se ai jo vetëm që arriti të arratisej, por edhe e konvertoi konkubinën e dashur të Neronit në krishterim.

Por shumë histori janë ruajtur për qëndrimin e Palit në Maltë. Ata thonë se kur Pali shkeli në tokë, ai u pickua nga një gjarpër helmues, por ai nuk u lëndua. Maltezët e morën këtë si një shenjë të mirë.

Pali u strehua në një shpellë në Rabat, që tani quhet Katakombet e Shën Palit. Në verë, në Rabat të nxehtë, larg detit, një vizitë në katakombet është pothuajse i vetmi shpëtim nga nxehtësia. Ekzistojnë gjithashtu të dhëna për Palin që vizitoi shtëpinë e romak Publius dhe e shëroi atë nga ethet, dhe Publius u bë më pas peshkopi i parë i Maltës.

Sido që të jetë, Malta u bë një nga kolonitë e para romake që u kthye në krishterim.

Vetë maltezët nuk e kanë harruar shenjtorin e tyre të dashur. Çdo vit më 10 shkurt, flamuj, konfeti dhe muzikë live shfaqen në rrugët e Valetta-s. Ngjarja kryesore e festës është një procesion, kur banorët e qytetit mbajnë një statujë të shenjtorit nëpër rrugët qendrore nën muzikë dhe duartrokitje. Kështu festojnë maltezët ditën e mbytjes së anijes që ndryshoi fatin e tyre.

Pas një dite të dytë të ngarkuar në Maltë, ne nuk u ulëm dhe u sëmurëm në hotel. Fjetëm, nuk e gjetëm më shiun e premtuar, kështu që vendosëm të shkonim në Valetta pas orës 14:00, fatmirësisht ishte 10 minuta udhëtim me autobus.

Nuk duhej ta kishim bërë këtë. Kot, kot, kot.

Gjatë rrugës bëmë fotografi të zonës përballë stacionit të autobusëve. Zona përballë stacionit të autobusëve quhet Floriana.


Këtu ka disa sheshe dhe disa atraksione, Monumenti në qendër (përballë stacionit të autobusëve).

Monumenti i Pavarësisë. Malta fitoi pavarësinë nga Britania e Madhe më 21 shtator 1964, një festë festohet kudo me këtë rast (oh, nuk zgjati disa javë, do të ishte interesante t'i hidhte një sy).

Nëse autobusët nuk janë mbresëlënës, karrocat janë në shërbimin tuaj.

Kopshtet Maglio dhe një lloj projekti restaurues "9 monumente" brenda kopshtit.

Kopshtet janë të shkreta.

Nuk ju kujton askënd?

Zona aty pranë quhet Fosos. Është shumë interesante se çfarë lloj trungje kolone janë këto dhe çfarë ishte këtu më parë.


Në distancë mund të shihni Katedralen e Shën Publius (sipas traditës kishtare, ky ishte peshkopi i parë në Maltë).

Dhe tashmë është tre e gjysmë. Dhe Katedralja e Shën Gjonit është e hapur deri në 16, ju nuk duhet të ngadalësoni dhe të shkoni në qytet dhe në katedrale.

Drejt e në Katedralen e Shën Gjonit. Katedralja është e mrekullueshme. Për vetëm 6 euro për person, ne mundëm të vizitonim dhe të bënim shumë fotografi të katedrales më të bukur në Maltë, si dhe të dëgjonim historinë e saj përmes një udhëzuesi audio në anglisht (këtu nuk ka ende rusë). Kishte një hyrje të veçantë në muze, ku fotografimi ishte i ndaluar. Përveç ekspozitave të ndryshme, ai përmban edhe piktura të çmuara nga Caravaggio. Megjithatë, çmimi i biletës përfshinte vetë hyrjen pa bërë fotografi - ju u prezantuat me bukuroshen.

Katedralja u ndërtua në shekullin e 16-të dhe iu kushtua Shën Gjon Pagëzorit, mbrojtësit kryesor të Knights Hospitaller.

Më vete rreth dyshemesë - dyshemeja është e veshur me gurë varresh mermeri të kalorësve që luftuan për Maltën. Gjithsej janë rreth 380 pllaka. Në disa pjesë të katedrales është e ndaluar hyrja dhe turistët nuk lejohen këtu.

Pllakat janë të ruajtura shumë mirë. Secili përfaqëson stemën familjare të kalorësit përkatës. Ju ecni mbi to me shumë kujdes.

qemeret u pikturuan nga artisti italian Matia Pretty. Tavani përshkruan skena nga jeta e Gjon Pagëzorit.

Mjeshtri Valette, i cili themeloi qytetin, është varrosur gjithashtu në katedrale.

Katedralja quhet Co-Cathedral. Kjo ndodhi sepse me kalimin e kohës katedralja në kryeqytetin e vjetër Mdina u emërua katedralja kryesore e Maltës (ne do të shkojmë atje më vonë), por rëndësia e kësaj është e pamohueshme. Kishte një ndarje të funksioneve të fronit të kryepeshkopit midis dy këshillave. Prandaj, Katedralja e Shën Gjonit quhet Ko-Katedrale, domethënë ajo zë një pozicion në të njëjtin nivel me katedralen, por në të njëjtën kohë nuk është një. A është fryrë truri? Pastaj shikoni fotot.

Çfarë është një katedrale pa një organ?

Katedralja është luksoze në dekorimin e saj të brendshëm.

E megjithatë është funksionale; çdo ditë, përveç pritjes së mijëra turistëve, këtu kryhen edhe shërbime.

Ne shqyrtuam gjithçka me kujdes dhe tërësisht dhe ishim gati të largoheshim (kishte mbetur edhe gjysmë ore para mbylljes). Dhe kur ishim gati të largoheshim, jashtë filloi të binte një shi i tmerrshëm, kështu që duhej të vazhdonim të prisnim dhe të interesoheshim për artin. Gjysmë ore, një orë më vonë, katedralja tashmë po përgatitet të mbyllet. Jashtë po derdhen reshje një muaji. Megjithatë, nuk ka rëndësi.

Tashmë është ora 16-25 dhe të gjithë vizitorët që nuk guxojnë të dalin në shi po grumbullohen në dalje pranë dyqanit të suvenireve. Por ata nuk na nxorën jashtë; na lanë të prisnim derisa të pushonte shiu. Kujdestarët durojnë në heshtje, nuk i dëbojnë njerëzit në shi. "Do të na kishin dëbuar shumë kohë më parë, muzeu po mbyllet."

Shiu nuk u ndal, por vetëm u dobësua. Më duhej të blija një ombrellë për 10 euro. Shkuam në stacion dhe pamë një radhë të madhe prej rreth 200 personash në çdo ndalesë në rrugët tona. Retë zvarriten aty pranë. Rruga 12 mbërrin dhe njerëzit fillojnë ta sulmojnë atë. Ndërkohë mbërriti 15, duke shkuar në Sliema Ferris (gjysma e rrugës për në hotelin tonë). Ne vendosim të mos rrezikojmë dhe të ngjitemi në 12, për fat të mirë njerëzit nuk po shtynin shumë dhe radhët për në autobus na janë në gjak. Pjesëmarrja në festën e jetës të quajtur "Stuhia e Bastilles - version maltez" ishte pa dhimbje. Vendosëm të ndiznim një herë “Russo Touristo” sepse kishim dyshime serioze për shëndetin tonë kur na zunë shiu, si dhe na u desh të udhëtonim e të udhëtonim.

Këtë rrugë 10-minutëshe e bëmë për 2 orë e gjysmë (nga të cilat 50 minuta nuk mund të largoheshim deri në ndalesën tjetër pas stacionit. Si rezultat, tashmë ishte errët, ne dhe pasagjerët e tjerë mallkuam gjithçka dhe të gjithë në disa gjuhë , arritëm t'u tregojmë të gjithë miqve tanë në telefon se në çfarë vrime u futën. Dhe italianët bërtisnin dhe qeshën gjatë gjithë rrugës. Disa nga njerëzit dolën dhe ecën nëse dinin se ku të shkonin. Në fund, shoferi i çoi të gjithë në një rrethrrotullim në vend të Sliema për në St. edhe ne vendin e gabuar.Edhe kondicioneri punonte pa nderprerje,prandaj ne 2.5 ore qe ishim ne autobus ftohte garantuar.Turmat e turisteve shkonin drejt ne kembe,ne pritem edhe 15 minuta deri sa mbërriti autobusi i datës 12, me të cilin arritëm në hotel, supermarketi ka kohë që nuk është hapur në orën 21:00, mbetëm pa çaj, për fat hoteli na freskon qeskat e çajit çdo ditë, zgjati deri në mëngjes .

Totali - një "f" i vogël për sistemin lokal të trajtimit të bllokimeve të trafikut. Për pjesën tjetër, ata vetë janë budallenj - nuk kishte nevojë të shkoni në Valetta në shi, kur kishte shumë njerëz dhe bllokime trafiku. Bllokimi i trafikut të sotëm duket të jetë një përjashtim - një lloj aksidenti në rrugë. Por ende ia vlen të mendoni për të shmangur transportin pas orës 17:00 - atraksionet janë të disponueshme vetëm gjatë orëve të ditës.

Nesër, nëse ende nuk kemi zhvilluar bronkit, atëherë do të doja të shkoja në Mosta dhe të shihja Palazzo Parisio gjatë rrugës.