Fushata perëndimore e mongolëve 1236-1242. Pse filloi fushata perëndimore e mongolëve? Fillimi i armiqësive

Ndërsa disa po përpiqen të provojnë se nuk kishte pushtim të Genghis Khan, dhe Batu është Aleksandër Nevski i maskuar, të tjerët po shkruajnë studime për këtë bazuar në burime historike.

Këtu, për shembull, është një tekst që përshkruan fushatën e Batu në Hungari.
Pushtimi i ushtrive të Batu në Hungari filloi në mars 1241. Tatarët mposhtën lehtësisht të ashtuquajturat Porta Ruse - Kalimi Veretsky në Karpatet, i cili ndau Hungarinë dhe Rusinë. "Ata kishin dyzet mijë ushtarë të armatosur me sëpatë, të cilët shkuan përpara trupave, duke prerë pyllin, duke shtruar rrugë dhe duke hequr të gjitha pengesat nga shtegu", thotë Archdeacon Thomas i Splitit. - Ndaj i kapërcyen bllokimet, të ndërtuara me urdhër të mbretit, me aq lehtësi, sikur të ishin ngritur jo nga një grumbull bredhash e lisash të fuqishëm, por të përbërë nga kashtë të hollë; në një kohë të shkurtër u shpërndanë dhe u dogjën, saqë nuk ishte e vështirë t'i kalonte. Kur u takuan me banorët e parë të vendit, në fillim nuk treguan gjithë mizorinë e tyre të egër dhe, duke vozitur nëpër fshatra dhe duke marrë plaçkë, nuk organizuan rrahje të mëdha.

Por ky ishte vetëm fillimi. Trupat tatare përparuan në Hungari nga disa drejtime. Djali i Ogedeit, Kadan (i cili bëri një paraqitje të veçantë gjatë kësaj fushate) dhe nipi i Chagadai Buri u zhvendosën nga Galicia, në jug të forcave kryesore të Batu. Pasi kaluan nëpër pyjet "midis Rusisë dhe Kumanisë" për tre ditë, ata pushtuan rezidencën mbretërore të Rodna, e banuar kryesisht nga minatorë gjermanë që nxirrnin argjend këtu dhe 600 gjermanë, të udhëhequr nga konti Aristald, "më të aftë se luftëtarët e tjerë". u bashkuan me ushtrinë e tyre (më pas ata do të rivendosen nga Buri në qytetin e Talas [Shih ndryshimin në komentet për emrin e qytetit], tani Dzhambul, në Kazakistan). Duke lëvizur më tej nëpër gryka dhe pragje, tatarët papritur iu afruan qytetit të madh episkopal të Varadës (tani Oradea, në Rumani). Dhjaku këtu ishte italiani Rogerius, më vonë peshkopi i Splitit dhe Selanikut, autori i "Këngës së Vajtimit" për shkatërrimin e tokës hungareze - një nga burimet tona kryesore për historinë e luftës hungareze. "Tatarët ... duke pushtuar shpejt qytetin dhe duke djegur pjesën më të madhe të tij, në fund ata nuk lanë asgjë jashtë mureve të kalasë dhe, pasi zunë plaçkën, vranë të rinj e të moshuar dhe të rinj në sheshe, nëpër shtëpi dhe në fusha”, shkroi Rogerius (ai vetë më pas u fsheh nga tatarët në pyll, por më vonë u kap ende prej tyre). - ... Pasi i bënë të gjitha këto, tatarët u tërhoqën papritmas, duke marrë me vete të gjithë plaçkën. Një tjetër komandant mongol, Bahatu, kaloi lumin Seret më në jug, në Moldavi; "Pasi mposhtën njerëzit që ishin mbledhur për betejë, tatarët filluan të pushtojnë plotësisht këtë tokë". Sa për vetë Batu, ai, siç u përmend tashmë, veproi në drejtimin qendror. "Kryemjeshtri i Batu, pasi kaloi portën (kalimi Veretsky. - A.K.), filloi të djegë fshatra dhe shpata e tij nuk kurseu as gjininë dhe as moshën."

Si gjithmonë, shkëputjet nga tokat e pushtuara më parë vepruan si pjesë e ushtrive tatar. Bashkëkohësit, duke përshkruar atë që po ndodhte me tmerr, emëruan para së gjithash Kumanët - Polovcianët, si dhe popujt e tjerë fqinjë. Tatarët, “të bashkuar me popullin gjakatar të Komanit, rrënuan vendin me një mizori të tmerrshme”, shkruan autori i Kronikës së Këlnit; "Shumica e këtij populli të poshtër, me një ushtri të përbërë nga të gjithë ata që u bashkuan me ta, shkatërrojnë Hungarinë me një mizori të padëgjuar," i shkruante konti Henri i Turingisë vjehrrit të tij, Dukës së Brabantit. Detashmentet e Mordovianëve që vepruan (si në Poloni) në pararojën e trupave mongole ishin veçanërisht të egra. “Përpara tyre janë disa fise të quajtura Mordan, dhe ata i shkatërrojnë të gjithë njerëzit pa dallim”, i raportoi një peshkop hungarez peshkopit parizian Wilhelm (Guillaume) III. “Asnjë prej tyre nuk guxon të veshë këpucë në këmbë derisa të vrasë një njeri… Pa hezitim, ata shkatërruan të gjitha tokat dhe shkatërruan gjithçka që u ndesh…” nga Këlni, - ... njerëz paqësorë që mposhten dhe nënshtrohen si aleatët, domethënë shumë paganë, heretikë dhe të krishterë të rremë, [ata] kthehen në luftëtarët e tyre. Me "heretikët" dhe "të krishterët e rremë" autorët-murgjit latinë mund të kishin parasysh edhe të krishterët e ritit grek, pra të krishterët ortodoksë, para së gjithash, ndoshta, alanët dhe rusët. Sidoqoftë, mund të flasim plotësisht për pjesëmarrjen e detashmenteve ruse në luftën në Hungari. Në fakt, Kronika Galicia-Volyn e bën të qartë qartë se fushata në këtë vend nuk u zhvillua pa pjesëmarrjen e guvernatorëve rusë (kujtoni Dmitrin e mijë Kievit). "Rutenov" (rusët) përmendet gjithashtu si pjesë e ushtrisë mongole nga kronisti kroat Foma Splitsky, një bashkëkohës dhe dëshmitar okular i pushtimit tatar: një nga këta "rutens" dezertoi te hungarezët në prag të betejës vendimtare.

Tashmë në fillim të prillit, forcat e mongolëve ishin gati të bashkoheshin. Detashmentet e tyre përpara, siç ndodhi në të gjitha fushatat, vepruan kundër forcave kryesore armike të përqendruara në atë kohë pranë qytetit të Pest (pjesë e Budapestit të sotëm, kryeqyteti i Hungarisë). Tatarët "dërguan një detashment kalorësie, e cila, duke iu afruar kampit hungarez dhe duke i ngacmuar me fluturime të shpeshta, i nxiti të luftonin, duke dashur të provonin nëse hungarezët kishin guximin t'i luftonin", shkroi Foma Splitsky. Mbreti Bela, duke besuar se trupat e tij ishin më të mëdha se armiku, dha urdhër për të ecur përpara. Siç pritej, tatarët u tërhoqën menjëherë; hungarezët filluan ndjekjen dhe së shpejti arritën në Shaio (ose Solo; kronistët rusë e quajtën atë Lumi Solona), dega e djathtë e Tizës, ku u takuan me forcat kryesore të tatarëve. Ato ndodheshin në bregun e kundërt të lumit, por në atë mënyrë që "nga hungarezët nuk ishin plotësisht të dukshme, por vetëm pjesërisht". Hungarezët ende kishin shumë frikë prej tyre. “Duke parë që çetat e armikut kishin kaluar përtej lumit,” vazhdon Thomas, “[ata] fushuan përballë lumit... Mbreti urdhëroi të ngriheshin tenda jo larg njëra-tjetrës, por sa më afër. Duke vendosur kështu vagonët dhe mburojat në një rreth si fortifikime kampi, ata u vendosën të gjithë si në një koral shumë të ngushtë, sikur të mbuloheshin nga të gjitha anët me vagona dhe mburoja. Dhe tendat doli të ishin të grumbulluara dhe litarët e tyre ishin aq të ndërthurur dhe të përdredhur sa i ngatërruan plotësisht gjatë gjithë rrugës, kështu që u bë e pamundur të lëvizte nëpër kamp dhe të gjithë dukeshin të lidhur. Hungarezët besonin se ishin në një vend të fortifikuar, por kjo ishte arsyeja kryesore e humbjes së tyre.

Këtu, në brigjet e Chaillot, afër qytetit të Mohi, u zhvillua një betejë që vendosi fatin e Hungarisë. Ajo u zhvillua më 11 prill 1241 - vetëm dy ditë pas betejës po aq fatale të Legnicës, në të cilën forcat e princit polak Henri u mundën. Koordinimi i veprimeve të shkëputjeve individuale mongole është i mahnitshëm! Në vetëm tre ditë, ata mundën ushtritë e sundimtarëve më të fortë të Evropës Qendrore dhe pushtuan dy shtete të fuqishme dhe më parë të begatë!

Beteja e Shios ishte jashtëzakonisht e ashpër dhe suksesi nuk erdhi menjëherë në anën e mongolëve. Të gjithë drejtuesit kryesorë të ushtrisë mongole, të cilët ishin atëherë në Hungari, morën pjesë në betejë - vetë Batu, komandantët e tij të parë Subedei dhe Buraldai, princat Kadan, Shiban dhe të tjerë. Për ne, beteja e Chaillot është me interes të veçantë, pasi ishte atëherë që ishte e vetmja herë gjatë gjithë fushatës perëndimore! - Burimet pasqyruan si pjesëmarrjen personale të Batu në armiqësi, ashtu edhe rolin e tij në arritjen e fitores. Studiuesit që rivendosën rrjedhën e betejës ishin përgjithësisht me fat. Një histori e detajuar rreth tij është ruajtur në burime të ndryshme dhe krejtësisht të palidhura - si perëndimore, latine dhe lindore - persiane dhe kineze. Këto histori plotësojnë njëra-tjetrën mirë, duke ju lejuar të shihni momentet kyçe të betejës përmes syve të vetë hungarezëve dhe kundërshtarëve të tyre tatarë. (Ky është gjithashtu i vetmi rast i këtij lloji në historinë e fushatës perëndimore.) Për më tepër, në përshkrimin e shumë detajeve, burimet janë unanime: të gjithë bien dakord se fillimisht mbizotërimi i forcave ishte në anën e mbretit Bela; se momenti kyç i betejës ishte beteja për urën matanë lumit; se, më në fund, ndërhyrja personale në ngjarjet e Batu ndikoi ndjeshëm në rrjedhën e tyre. Sidoqoftë, tabloja e përgjithshme e asaj që po ndodhte rikthehet me vështirësi - dhe vetëm falë një krahasimi skrupuloz të burimeve, "mbivendosjes" së tyre mbi njëra-tjetrën. Veprimet e Batu janë veçanërisht të vështira për t'u interpretuar. Le të flasim për to në mënyrë më të detajuar, aq më tepër që mundësia për ta parë drejtpërdrejt në një situatë luftarake na jepet për herë të parë dhe të fundit.

Sipas dëshmisë së kryedeakonit Thomas të Splitit, në prag të betejës, Batu, "udhëheqësi i lartë i ushtrisë tatar", "duke u ngjitur në kodër, ekzaminoi me kujdes vendndodhjen e ushtrisë hungareze". Ky zbulim paracaktoi rezultatin e betejës. Pas kthimit në ushtri, Batu mbajti një fjalim të frymëzuar dhe në të ai preku epërsinë numerike të hungarezëve, gjë që padyshim i turpëroi ushtarët e tij.

Miqtë e mi, - kështu e përcjell fjalimin e Batu kronisti i Splitit, - nuk duhet të humbasim guximin: edhe sikur të jenë shumë të tillë, nuk do të mund të na ikin nga duart, sepse sundohen pa kujdes. dhe marrëzi. Në fund të fundit, pashë se ata, si një kope pa bari, ishin mbyllur si në një stilolaps të ngushtë.

Pasi tha këtë, Batu "urdhëroi të gjitha detashmentet e tij, të ndërtuara sipas rendit të tyre të zakonshëm, po atë natë të sulmonin urën që lidhte brigjet e lumit dhe nuk ishte shumë larg kampit të hungarezëve".

Sa e besueshme është kjo dëshmi? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet marrë parasysh se tema e "pakujdesit" dhe "marrëzisë" e sundimtarëve të tokës hungareze është ajo kryesore në veprën e kryedhiakonit Thomas, i cili nuk lodhet duke denoncuar baronët hungarez dhe mbretin Bela. veten e pasivitetit dhe përçarjes. Dhe prandaj, fjalimi i vënë në gojën e udhëheqësit të ushtrisë tatar, padyshim, i përket vetë kronikanit të Splitit; në çdo rast, përmbajtja e tij përputhet plotësisht me pikëpamjen e tij për atë që po ndodh. Sidoqoftë, fjalimi i Batu para betejës (ose edhe gjatë betejës) raportohet gjithashtu nga një bashkëkohës tjetër i ngjarjeve - murgu françeskan Giovanni del Plano Carpini. Ky i fundit besonte se nëse hungarezët nuk do të ishin lëkundur në momentin vendimtar dhe "i rezistonin me guxim" tatarëve, ata "do të kishin shkuar përtej kufijve të tyre, pasi tatarët kishin një frikë të tillë që të gjithë u përpoqën të arratiseshin". Ata u ndaluan nga Batu, i cili "duke nxjerrë shpatën para fytyrës së tyre, i rezistoi". Fjalimi i Batu Plano Carpini e përcjell në terma kaq të lartë dhe jo plotësisht të qartë:

Mos vraponi, sepse nëse vraponi, atëherë askush nuk do të shpëtojë, dhe nëse duhet të vdesim, atëherë është më mirë të vdesim të gjithë, pasi do të realizohet ajo që parashikoi Genghis Khan, se ne duhet të vritemi; dhe nëse tani ka ardhur koha për të, le ta durojmë më mirë.

"Dhe kështu ata u frymëzuan, mbetën dhe shkatërruan Hungarinë."

Plano Carpini nuk jep detaje të tjera të betejës. Por shoqëruesi i tij, një anëtar i së njëjtës ambasadë, Benedikt Polyak, përkundrazi, raporton shumë gjëra interesante për betejën e Chaillot, dhe një që gjen një ndeshje në burimet që vijnë nga vetë kampi i tatarëve. Duke iu referuar historive të tyre, Benedikti shkruan gjithashtu se Batu, pasi tatarët u larguan nga hungarezët, "nxhoqi shpatën dhe i detyroi ata të ktheheshin në betejë". Vërtetë, nuk ka asnjë fjalë për ndonjë fjalim nga Batu.

Versioni i Plano Carpinit është edhe më hutues se tregimi i Thomas të Splitit. Fjalët që ai ia atribuon Batu-s duken krejtësisht të paimagjinueshme. Në fakt, evropianët mund të flisnin për vdekjen e pashmangshme të mongolëve (dhe shpresojnë fort për të!), por jo udhëheqësi i ushtrisë mongole. Parashikimi imagjinar i përmendur i Genghis Khan, thelbin e të cilit Plano Carpini e zbulon pak më lart (“... ata (mongolët. - AK) duhet të nënshtrojnë gjithë tokën ... derisa të vijë koha për therjen e tyre: domethënë, ata luftuan për dyzet e dy vjet dhe së pari duhet të mbretërojnë tetëmbëdhjetë vjet. Pas kësaj, ata thuhet se do të mposhten nga një popull tjetër, i cili, megjithatë, ata nuk e dinë se si u parashikuan"), bazuar në llogaritjet e kohës së supozuar të mbretërimit. të Antikrishtit dhe atyre popujve apokaliptikë, pushtimi i të cilëve duhet të lajmëronte shfaqjen e tij; këto llogaritje u nxorrën nga shkrimtarët e krishterë nga veprat e Etërve të Kishës - si autentike ashtu edhe apokrife, të shkruara në emër të tyre më vonë. Është e qartë se parashikimet mitike të vdekjes së mbretërisë mongole të bazuara në llogaritje të tilla nuk mund të kishin lindur midis vetë mongolëve. Dhe në përgjithësi, e gjithë kjo skenë, e shkruar në traditat e sagës kalorësore, me fjalime të zjarrta (lexuesi vendas ndoshta kujtoi të famshmen: "Të vdekurit nuk kanë turp ..." të princit rus Svyatoslav), nuk përshtatet fare me zakonet e mongolëve, për të cilët tërheqja është një teknikë ushtarake, që meriton lëvdata dhe aspak kritike. Një keqkuptim i plotë i armikut, logjika e veprimeve të tij i detyroi kronistët evropianë të përshkruanin shpesh atë që nuk ekzistonte në të vërtetë. Kështu është këtu: veprimet e Batu morën një interpretim që nuk korrespondonte fare me realitetin. Por diçka qëndronte ende pas “fjalimeve” të tij drejtuar ushtarëve? Dhe në fakt, në një moment, rezultati i betejës mund të dukej i paqartë dhe Mongolët kishin idenë të tërhiqeshin apo edhe të iknin?

Tabloja është sqaruar pjesërisht nga autorë persianë që ishin në shërbim të mongolëve, në veçanti Juvaini dhe Rashid ad-Din. Ata raportojnë si më poshtë. Duke synuar të shfaroste "Kelarët dhe Bashgirdët", domethënë hungarezët e krishterë, Batu mblodhi një ushtri të konsiderueshme. Por ushtria armike ishte gjithashtu jashtëzakonisht e madhe (Juvaini, dhe pas tij autorë të tjerë japin shifra absolutisht fantastike prej 400 apo edhe 450 mijë kalorësish). Në ballë të ushtrisë së tij, "për zbulim dhe patrullim", Batu dërgoi vëllanë e tij më të vogël Shiban (sipas Juvainit, me një detashment prej 10,000 trupash). Një javë më vonë, Shiban u kthye dhe e njoftoi vëllain e tij se kishte dy herë më shumë armiq se mongolët, "dhe i gjithë populli është trim dhe luftarak". Pikërisht atëherë, me siguri, ndodhi skena, e përshkruar, por e pa kuptuar nga kronistët evropianë. Pasi "trupat iu afruan njëri-tjetrit", vazhdon Juvaini, Batu "u ngjit në kodër dhe për një ditë të tërë nuk i foli askujt asnjë fjalë, por u lut me zjarr dhe qau me zë të lartë. Për muslimanët (më lejoni t'ju kujtoj se këtë e ka shkruar një autor musliman. - A.K.), ai gjithashtu urdhëroi të gjithë të mblidhen dhe të falen. Të nesërmen u përgatitën për betejë. Kishte një lumë të madh midis tyre ... "Rashid ad-Din, i cili përsëriti historinë e Juvainit, shton se Batu e bëri këtë "sipas zakonit të Genghis Khan". Një bashkëkohës më i ri, Rashid al-Din Wassaf, e ngjyros disi figurën, por ai nuk raporton asgjë të re në thelb; për më tepër, në prezantimin e tij, pagani Batu duket pothuajse si një mysliman ortodoks: "pasi u ngjit në majë të kodrës", ai "i përulur dhe dobët iu lut të Plotfuqishmit, të vetmit dhurues të bekimeve, qëndroi zgjuar gjithë natën me zemër. që digjej si një llambë dhe me një shpirt që frynte si freskia e mëngjesit kaloi natën deri sa erdhi dita.

Pra, nuk bëhej fjalë për të zhvilluar një plan për betejën e ardhshme, madje as për brohoritje banale për luftëtarët e tyre në prag apo gjatë luftës. Veprimet e Batu-s kishin një karakter të dukshëm ritual. Por autorët myslimanë nuk i interpretuan ato në mënyrë korrekte. Me sa duket, gjatë kryerjes së riteve në majën e kodrës, Batu u përpoq të arrinte favorin e fuqive qiellore - pikërisht atë "Qiell të Përjetshëm", me fuqinë dhe bekimin e të cilit Mongolët shpjeguan të gjitha fitoret e tyre. Në të njëjtën kohë, duhet të merret parasysh se Batu fali namazin e tij në një nga netët veçanërisht të errëta, pothuajse në hënën e re (atë muaj ra në natën tjetër, më 12 prill), dhe kjo kohë u shënua veçanërisht. nga mongolët. Gjërat e rëndësishme "ato fillojnë në fillim të hënës ose në hënën e plotë", shkroi Plano Carpini, dhe për këtë arsye ata "e quajnë [hënën] perandorin e madh, gjunjëzohen para saj dhe luten".

Siç e dini, Genghis Khan dhe pasardhësit e tij në linjën mashkullore zbritën drejtpërdrejt nga vetë Parajsa (për një nga paraardhësit e Genghis Khan, Bodonchar, lindi nga një nënë, Alan-Goa, kur ajo ishte e pamartuar, - me fjalët e saj , nga një dritë qiellore, depërtoi në gjirin e saj; kjo histori u kanonizua nga Mongolët dhe u përfshi në kronikën e tyre të shenjtë - "Përralla e fshehtë") (2). Ashtu si sundimtarët e komuniteteve të tjera nomade, Genghisidët e perceptonin veten si ndërmjetës midis Qiellit hyjnor dhe nënshtetasve të tyre, besonin në aftësinë e tyre për të siguruar mbrojtje dhe prosperitet qiellor për njerëzit (studiuesit modernë përkthejnë termin mesjetar mongol "suu jali", i cili shënonte një aftësi të tillë të mbinatyrshme, me fjalën "karizëm"). Batu padyshim i demonstroi këto cilësi në natën para betejës, duke frymëzuar ushtarët për të fituar. Në të njëjtën kohë, ai ndoqi zakonin e gjyshit të tij Genghis Khan, i cili shpesh bënte të njëjtën gjë në prag të betejave të rëndësishme - dëshmia e Rashid ad-Din në këtë pikë duket se është thelbësore për të kuptuar thelbin e asaj që po ndodh. Është me vend të theksohet se episodi Chaillot duket të jetë përshkrimi i vetëm i një rituali të tillë në historinë e pushtimeve mongole. Dhe fakti që ai është i lidhur konkretisht me Batu nuk është ndoshta i rastësishëm. Udhëheqësi i fushatës perëndimore arriti të provonte veten jo thjesht si komandant, por si bartës i pronave të shenjta, pikërisht karizmës së pushtetit që ishte në gjendje të siguronte fitoren për ushtrinë e tij. Dhe kjo cilësi, në sytë e vetë Mongolëve, ishte shumë më domethënëse sesa aftësia e thjeshtë për të udhëhequr saktë trupat, veçanërisht pasi Batu nuk i mungonin komandantët e talentuar dhe energjikë. Studiuesit modernë madje besojnë se posedimi i cilësive të tilla të shenjta, një karizëm i tillë fillimisht kontribuoi në promovimin e Batu nga princat e tjerë, dhe veçanërisht në epërsinë e tij midis Jochids.

Është kurioze që një tjetër bashkëkohës, shkrimtari evropian perëndimor i mesit të shekullit të 13-të, murgu domenikane Vincent of Bove, autori i Pasqyrës Historike, gjithashtu raportoi për disa veprime lutjesh të Batu gjatë pushtimit të tij në Hungari, por natyrshëm i interpretoi ato. në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. , çelësi eskatologjik. Batu, sipas tij, “u flijoi demonëve, duke i pyetur nëse kishte guxim të ecte në këtë tokë. Dhe demoni që jetonte brenda idhullit dha përgjigjen e mëposhtme: "Shkoni pa kujdes, sepse unë po dërgoj tre shpirtra përpara veprave tuaja, falë veprimeve të të cilave kundërshtarët tuaj nuk do të mund t'ju rezistojnë", gjë që ndodhi. Këto shpirtra janë: fryma e mosmarrëveshjes, fryma e mosbesimit dhe shpirti i frikës - këta janë tre shpirtrat e papastër, si bretkosat, për të cilat thuhet në Apokalips. (Krahaso në përshkrimin e "kohëve të fundit" në Zbulesën e Gjon Teologut: "Dhe pashë tre shpirtra të ndyrë, si bretkosat, që dilnin nga goja e dragoit, nga goja e bishës dhe nga goja e profetit të rremë: këta janë shpirtra demonikë që bëjnë shenja; ata shkojnë te mbretërit e tokës në mbarë botën, për t'i mbledhur për betejë në atë ditë të madhe të Perëndisë së Plotfuqishëm”; Zbulesa 16:13-14.)

Por kjo është vetëm njëra anë e çështjes. Roli i Batu nuk mund të reduktohet vetëm në veprime rituale në prag të betejës. Duke gjykuar nga dëshmitë e burimeve, ai drejtoi drejtpërdrejt (ose të paktën u përpoq të drejtonte) trupat e tij - dhe ky, e përsëris edhe një herë, është i vetmi rast i këtij lloji në të gjithë biografinë e tij, siç tregohet në burimet e shkruara që kanë zbritur tek ne. Por veprimet e Batu si komandant morën një vlerësim jo të qartë në burime. Siç rezulton, pikërisht në to qëndrojnë arsyet e atyre dështimeve që pothuajse çuan në humbjen e mongolëve në betejën e Shios.

Sipas Foma Splitsky, një dezertor i caktuar nga rusët i paralajmëroi hungarezët për planet e tatarëve. Pasi mësuan për sulmin e afërt, vëllai i mbretit Bela Koloman dhe peshkopi Hugrin i Kaloch me çetat e tyre iu afruan urës mbi Shio. Doli që një pjesë e tatarëve tashmë kishin filluar të kalonin lumin; pasoi një përleshje. Hungarezët e përmbysën armikun me një goditje të shpejtë, "i rrëzuan shumë prej tyre dhe të tjerët, duke u depërtuar në urë, u hodhën në lumë". Një detaj i rëndësishëm raportohet nga murgu françeskan Benedikt Pole: Koloman "që në luftën e parë, ai personalisht hodhi udhëheqësin kryesor të tartarëve nga ura mbi këtë lumë, së bashku me një kalë dhe armë, në humnerën e vdekjes". Ky fakt konfirmohet nga burimet lindore, nga të cilat mësojmë emrin e udhëheqësit të ndjerë mongol - ai ishte guvernatori Batu Bahatu, i cili drejtoi një nga kolonat e ushtrisë mongole gjatë pushtimit të Hungarisë (më shumë për rrethanat e vdekjes së tij do të diskutohet më vonë). Coloman "i përballoi sulmin e tyre të dytë dhe të tretë", vazhdon Benedikti, "dhe luftoi derisa tartarët ikën".

Suksesi në fazën e parë të betejës mbeti me hungarezët - kjo konfirmohet nga të gjitha burimet. Por çfarë ndodhi më pas? Foma Splitsky jep një version të tillë të ngjarjeve. Pasi shkëputja e Koloman dhe Hugrin u larguan nga ura, tatarët tërhoqën shtatë armë rrethimi këtu dhe, duke hedhur gurë të mëdhenj dhe duke gjuajtur shigjeta, përzunë rojet e lënë nga hungarezët. Kështu ata arritën të kalonin lumin pa pengesë, pas së cilës ata nxituan në kampin e hungarezëve, të cilët nuk prisnin një sulm dhe në pjesën më të madhe u sollën shumë të shkujdesur (kjo, kujtoj, është një temë e preferuar e kronikanit të Splitit) . Poli Benedikti e shpreh këtë çështje ndryshe: sipas informacioneve të tij, rezultati i betejës u vendos nga një manovër rrethrrotullimi që ndërmori Batu. Udhëheqësi i mongolëve "dërgoi një ushtri përtej lumit në rrjedhën e sipërme të tij në një distancë prej një ose dy ditësh udhëtimi, në mënyrë që ata sulmuan papritur kundërshtarët që luftonin në urë nga prapa ... Si rezultat, rezultati çështja mori një kthesë të papritur. Dhe pasi hungarezët injoruan paralajmërimin e mbretit Koloman, tartarët kaluan urën. Burimet me origjinë lindore raportojnë edhe për manovrën rrethrrotulluese të trupave mongole; megjithatë, nuk është plotësisht e qartë nëse ajo ka ndodhur në rrjedhën e poshtme apo në rrjedhën e sipërme të lumit.

Në të ardhmen, beteja u shpalos në vetë kampin e hungarezëve. Kjo pati pasoja fatale për ta. "Një turmë e madhe tatare, sikur në një valle të rrumbullakët, rrethoi të gjithë kampin e hungarezëve," thotë Foma Splitsky. - Disa, duke tërhequr harqet e tyre, filluan të gjuanin shigjeta nga të gjitha anët, të tjerët nxituan t'i vënë zjarrin kampit në një rreth. Dhe hungarezët, duke parë se ishin të rrethuar nga detashmentet e armikut nga kudo, humbën mendjen dhe maturinë dhe nuk e kuptonin më fare se si të vendosnin urdhrat e tyre, ose si t'i ngrinin të gjithë në betejë, por, të shtangur nga një fatkeqësi kaq e madhe, nxituan. rrotull në një rreth si dele në një stilolaps, duke kërkuar shpëtimin nga dhëmbët e ujkut." Të tmerruar, ata nxituan të iknin - por më pas hasën në “një të keqe tjetër, të rregulluar prej tyre dhe të mirënjohur prej tyre. Meqenëse afrimet në kamp, ​​për shkak të litarëve të ngatërruar dhe tendave të grumbulluara, rezultuan të ishin të bllokuara me shumë rrezik, atëherë gjatë një fluturimi të nxituar, disa u shtypën të tjerëve dhe humbjet nga rrëmuja, të rregulluara nga duart e tyre, dukej se të mos jetë më pak se ato që u kryen nga armiqtë me shigjetat e tyre ". Në këtë situatë, tatarët iu drejtuan një mashtrimi tjetër që përdornin shpesh: ata “sikur u hapën një vendkalim dhe i lejuan të largoheshin. Por ata nuk i sulmuan, por i ndoqën nga të dyja anët, duke mos i lënë të ktheheshin as andej e as andej. Dhe kur tatarët panë që hungarezët që tërhiqeshin në rrëmujë "janë të rraskapitur tashmë nga rruga e vështirë, duart e tyre nuk mund të mbajnë armë dhe këmbët e tyre të dobësuara nuk janë në gjendje të vrapojnë më tej, atëherë ata filluan t'i godasin me shtiza nga të gjitha anët, të prerë ata me shpata, duke mos kursyer askënd, por duke shkatërruar brutalisht të gjithë ... ”Mbetjet e mjera të ushtrisë hungareze u shtypën kundër një lloj kënete, dhe ata që shpëtuan nga shpata e tatarëve u mbytën në moçal. Peshkopët Khugrin Kalochsky, Matvey Esztergomsky, Gregory Dyorsky, shumë manjatë të tjerë dhe pa numrin e ushtarëve të zakonshëm u vranë në këtë betejë të tmerrshme. Vëllai trim i mbretit Koloman, i plagosur rëndë në fillim të betejës, iku në Pest dhe më pas kaloi përtej lumit Drava në Kroaci (pas një kohe të shkurtër vdiq nga plagët e marra). Sa i përket mbretit Bela IV, ai, pasi mezi i shpëtoi vdekjes ose robërisë, gjeti strehë në zotërimet e Dukës austriak Frederick II Babenberg, por ai thjesht e grabiti atë, duke joshur shumën prej 10 mijë markash dhe më pas, si peng i kësaj. shumë, duke marrë nga zona e tij në perëndim të Hungarisë. Nga zotërimet austriake, mbreti u zhvendos në Zagreb, ku qëndroi gjatë gjithë verës dhe vjeshtës, dhe nga dimri, nga frika e tatarëve, ai iku me familjen në brigjet e Dalmacisë dhe u strehua në një nga ishujt e detit Adriatik. .

Një vështrim se çfarë po ndodh nga ana tjetër është paraqitur nga Juvaini dhe Rashid ad-Din. Sipas versionit të tyre, rolin vendimtar në fitoren e mongolëve e luajti, së pari, këmbëngulja dhe vendosmëria e çetave të Shiban dhe Buraldai që vepronin në ballë, dhe së dyti, nga e njëjta manovër rrethrrotullimi të Batu, që kemi. është folur tashmë për.

Po atë natë, Batu "dërgoi një pjesë të ushtrisë përreth", thotë Juvaini, "dhe vetë ushtria e Batu e kaloi lumin nga kjo anë. Shibakan, vëllai i Batu, personalisht u zhvendos në mes të betejës dhe bëri disa sulme radhazi. Trupat armike, duke qenë të forta, nuk lëviznin, por ajo ushtri (e dërguar rreth e rrotull) i rrethoi nga pas. Pastaj Shibakan me gjithë ushtrinë e tij i goditi menjëherë, u vërsul në gardhet e tendave mbretërore dhe ata prenë litarët e tendave me shpata (një detaj i njohur për ne nga tregimi i Thomait të Splitit. - AK) (3) . Kur përmbysën gardhet e tendave mbretërore, ushtria e kelarëve (hungarez. - A.K.) u hutua dhe iku; askush nuk shpëtoi nga kjo ushtri ... Ishte një nga shumë veprat e mëdha dhe betejat e tmerrshme. Rashid ad-Din shton se Batu, së bashku me Emir Buraldai (emri i të cilit Juvaini nuk e përmend), e kaluan vetë lumin natën; Buraldai, nga ana tjetër, ndërmori një "sulm me të gjitha trupat menjëherë". Mongolët “u turrën në çadrën e Kelarit (mbret. - A.K.), që ishte mbreti i tyre, dhe i prenë litarët me shpata. Si pasojë e rënies së çadrës, ushtria e tyre (hungarez. - A.K.) humbi zemrën dhe iu drejtua arratisjes. Si një luan trim që i vërsulet presë së tij, mongolët i ndoqën, i sulmuan dhe i vranë, saqë shkatërruan pjesën më të madhe të asaj ushtrie. (Më pas, tenda e dekoruar shumë e mbretit hungarez i shërbeu vetë Batusë.) Një detaj tjetër, ndonëse vështirë se i besueshëm, gjendet në "Librin e Fitoreve" nga shkrimtari persian i shekullit të 15-të Sheref ad-Din Ali Yazdi. Ky i fundit raporton se Batu "hyri personalisht në betejë dhe kreu disa sulme radhazi". Megjithatë, nuk ka gjasa që Yazdi të ketë ndonjë burim unik mbi historinë e luftës hungareze, nga ku ai mund të nxjerrë këtë informacion. Ai përdori veprat e autorëve të njohur për ne (kryesisht "Koleksionin e Kronikave" nga Rashid al-Din), dhe lajmi për pjesëmarrjen personale të Batu në betejë ka shumë të ngjarë të ishte sajuar nga ai.

Epo, fotografia është mbresëlënëse dhe, në shikim të parë, mjaft objektive. Ne mund të kufizoheshim në të - nëse nuk do të kishim një burim më shumë në dispozicion, duke hedhur dritë mbi rrethanat e humbjes së hungarezëve të fshehura nga sytë kureshtarë. Rezulton se kishte një mosmarrëveshje midis komandantëve kryesorë të Mongolëve, madje edhe një konflikt, dhe veprimet e Batu pothuajse çuan në katastrofë. Fatmirësisht për mongolët dhe për fat të keq për kundërshtarët e tyre, së bashku me Batu, në betejë mori pjesë një komandant që kishte një kuptim të jashtëzakonshëm të situatës dhe një gjeni i vërtetë ushtarak.

Ajo që mbeti jashtë njohurive të kronistëve latinë dhe historianëve persianë përshkruhet në "Biografinë e Subedei", e cila lexohet në kronikën kineze "Yuan-shih". Sipas këtij burimi, Subedey ishte në ballë të ushtrisë që luftoi në Hungari, "së bashku me Chuvanët (këtu: anëtarët e Familjes së Artë. - AK) Batu, Hulagu (emri i të cilit nuk përmendet në burime të tjera në lidhje me fushata perëndimore - A. K.), Shiban dhe Kadan. Të gjithë këta komandantë përparuan "në pesë rrugë të veçanta". Përplasja me forcat kryesore të mbretit Bela shkaktoi vërtet konfuzion te krerët e mongolëve. “Ushtria e mbretit është plot forca, nuk do të mund të lëvizim lehtë”, thanë ata. Pastaj Subedei "paraqiti një plan të shkëlqyeshëm", thelbi i të cilit ishte joshja e ushtrisë hungareze në lumë (emri i tij është dhënë në një burim kinez si Ho-nin, por për sa i përket kuptimit, padyshim që po flasim për Shaio Lumi). Ishte Subedei, dhe jo Batu, ai që zotëronte idenë e një devijimi; ai komandonte trupat që lëviznin pas linjave të armikut. "Trupat e të gjithë princave ishin në rrjedhën e sipërme, ku uji i cekët dhe kuajt mund të përshkonin, përveç kësaj, kishte një urë në mes," shpjegon qëllimi i Subedei-t autori i biografisë së tij në Yuan-shi. - Në rrjedhën e poshtme, uji është i thellë. Subedei donte të lidhë gomone për një kalim të fshehtë, nënujor (? - A.K.), duke çuar në kapjen e armikut nga pas. Një kusht i domosdoshëm për sukses, si gjithmonë me mongolët, ishte të ishte sinkronizimi i veprimeve të detashmenteve individuale mongole - si ai që sulmoi njësitë hungareze që mbronin urën në ballë, ashtu edhe ai që hyri nga pas dhe kishte për të kaluar lumin në rrjedhën e poshtme, aty ku më së paku pritej nga hungarezët. Megjithatë, këtë herë nuk pati asnjë veprim të bashkërenduar. Batu nxitoi - ndoshta duke mbivlerësuar forcën e tij, ose ndoshta duke mos dashur të ndajë dafinat e fituesit me mentorin e tij të moshuar, por ende të pamposhtur. Burimi kinez fajëson drejtpërdrejt "zhuvan" Batu për veprime të nxituara dhe të pamenduara që çuan në humbje të tepërta midis sulmuesve, dhe jo vetëm midis "popujve të nënshtruar", por edhe midis vetë mongolëve: "Pa pritur kalimin, zhuvan ishte i pari që kaloi lumin për betejë. Ushtria e Batu filloi të luftojë për urën, por në vend që ta përdorte atë, çdo e tridhjeta e ushtarëve u mbyt; bashkë me ta vdiq edhe komandanti i tij vartës Bahatu. Menjëherë pas kalimit, Zhuwang, duke pasur parasysh ushtrinë në rritje të armikut, donte të kërkonte kthimin e Subedei, duke llogaritur me vonesë në të. Subedei tha këtë: "Van dëshiron të kthehet - le të kthehet. Derisa të arrij në qytetin e Pestit në Danub (të dy emrat janë dhënë në transkriptim që korrespondon me origjinalin hungarez. - A.K.) - Nuk do të kthehem! dhe vrapoi drejt qytetit. (Këtu, burimi kinez është disi përpara ngjarjeve: qyteti i Pestit u mor nga mongolët pas disfatës së forcave hungareze në Shaio. - AK) Të gjithë princat gjithashtu shkuan në qytet, si rezultat i së cilës ata sulmuan së bashku, e kapën dhe u kthyen. Kur fitorja u fitua më në fund dhe shkëputjet u bashkuan, Batu bëri pretendime për Subedei:

Gjatë betejës pranë lumit Ho-nin, Subedei ishte vonë për të ndihmuar, Bahatu im u vra.

Por Subedey i hodhi poshtë akuzat kundër tij, duke e dënuar në thelb Batu se nuk i kuptonte të vërtetat elementare të taktikave ushtarake të mongolëve:

Ndonëse Zhuwang e dinte që pjesa e sipërme ishte e cekët, ai përsëri mori urën për të kaluar e për të luftuar, duke mos ditur se unë nuk kisha përfunduar ende lidhjen e gomave në pjesën e poshtme. Dhe sot, e dini, thotë me vete - u vonova dhe mendon se kjo është arsyeja.

Ne duhet t'i bëjmë haraç Batu: ai arriti të pranojë gabimin e tij. ("Pastaj edhe Batu e kuptoi se si ishte," thotë burimi.) Më vonë, në mbledhjen tradicionale të princave dhe emirëve, kur të gjithë "pinë qumësht pele dhe verë rrushi", Batu konfirmoi këtë: "Duke folur për ngjarjet gjatë fushatës kundër mbretit , Batu tha këtë: "Gjithçka që u kap në atë kohë është meritë e Subedei!"

Vlen të përmendet se më pas Batu gjithmonë i bëri haraç si vetë Subedei, ashtu edhe djalit të tij Uryankhatai, dhe, nga ana tjetër, mund të mbështetej në mbështetjen e tyre, përfshirë në çështje delikate që ishin shumë të rëndësishme për të dhe që lidheshin me marrëdhëniet e tij me të afërmit. Nëse ai dallohej nga hakmarrja, atëherë në të njëjtën masë ai zotëronte aftësinë për të vlerësuar njerëzit për meritat e vërteta. Ky tipar i karakterit - i natyrshëm vetëm për politikanët vërtet të shquar - i sillte atij pa ndryshim dividentë.

Shënime

1. Artikulli është një fragment i shkurtuar nga libri: Karpov A. Yu. Baty. M., 2011 (seri ZhZL). Referencat dhe referencat mund të gjenden gjithashtu atje.

2. Kjo histori, nga fjalët e vetë tatarëve, ishte e njohur në vende të tjera; shih tregimet e Rashid ad-Din dhe historianit armen, bashkëkohës i ngjarjeve të Kirakos Gandzaketsi.

3. Sipas të gjitha gjasave, ishte kjo betejë që u ruajt në legjendat Khiva, të regjistruara në shekullin e 17-të nga khiva khani dhe historiani Abu-l-Gazi, një pasardhës i Shibanit. Këto legjenda treguan gjithashtu se si vëllai Batu preu zinxhirë hekuri dhe karroca druri që rrethonin kampin armik; Vërtetë, kryeqyteti i Rusisë, Moska, është emëruar si vendi i betejës (një anakronizëm i dukshëm). Autori pers i fillimit të shekullit të 14-të, Vassaf, duke ndjekur kryesisht Juvainin, emërton në vend të Shibanit - padyshim gabimisht - djalin e Batu Sartakut: ky i fundit “me një mjegull u vërsul drejt armikut; kjo parti zbriti nga ana e malit ashtu si një përrua mali. Si një fatkeqësi e paracaktuar që bie mbi njerëzit, të cilën askush nuk është në gjendje ta zmbrapsë, ata nxituan në kampin e armikut dhe prenë litarët e gardheve të tendës me shpata ... ".

Evropa Perëndimore shihej si një kafshatë e shijshme edhe nën Genghis Khan, por fushata u organizua vetëm nën trashëgimtarin e tij Ogedei, i cili pajisi dy udhëheqës të talentuar ushtarakë për një ndërmarrje të guximshme ushtarake - nipin e Genghis Khan, Batu dhe komandantin Subedei. Duke nënshtruar vazhdimisht Polovtsy, dhe më pas principatat e shpërndara të Rusisë mesjetare, në pushtetin e tij, pas humbjes së Kievit, Batu dhe ushtria e tij shkuan në një fushatë në perëndim, duke pushtuar qytetet e mëdha të Galich dhe Przemysl gjatë rrugës.

Detyra tjetër ishte kapja e Hungarisë, në territorin e së cilës kishte shumë kullota dhe furnizime për një ushtri të madhe. Një arsye tjetër për zgjedhjen e këtij drejtimi të veçantë ishte fakti se ishte në Hungari që mbetjet e ushtrisë së Polovtsian Khan Kotyan ikën, i cili shpëtoi mrekullisht pas betejës në lumin Kalka në 1223. Një ushtri prej 30,000 trupash u hodh për të kapur Hungarinë, e cila arriti të kalonte pa pengesa nëpër territorin e Polonisë, pasi kishte fituar një fitore strategjike në betejën pranë qytetit silesian Legnica në 1241 mbi ushtrinë e kombinuar polako-gjermane të Princit Henry II. të devotshmit e Polonisë së Madhe.

Pushtimi. (mirror7.ru)

Disa kohë më vonë, Batu dhe Subedei, pasi kaluan Karpatet, pushtuan Moldavinë dhe Vllahinë. Duke kursyer me kompetencë forcën e trupave të tyre dhe duke krijuar detashmente të shumta rezervë, në fund të pranverës mongolët arritën të mposhtin trupat e mbretit hungarez Bela IV, i cili u bashkua me vëllain e tij, Princin Koloman të Kroacisë. Pas betejës në lumin Shaio, territori i Hungarisë në fakt doli të ishte i pambrojtur kundër ushtrisë së shumtë tatar-mongole. Sidoqoftë, Mbreti Bela IV arriti të largohej nga vendi dhe iu drejtua për ndihmë sundimtarit austriak Frederick II Luftëtar, i cili ra dakord të luftonte mongolët në këmbim të asgjësimit të thesarit hungarez të mbijetuar.

Strategu i matur Batu nuk guxoi të hynte në konfrontim të hapur me ushtrinë e bashkuar të Austrisë dhe disa principata të Perandorisë së Shenjtë Romake. Është kjo rrethanë psikologjike që disa historianë shpjegojnë tërheqjen e tatar-mongolëve nga Evropa Perëndimore. Ekziston gjithashtu një supozim se vdekja e papritur e Mongol Khan Ogedei dhe kurultai i ardhshëm për të vendosur fatin e perandorisë së madhe i shpëtoi shtetet evropiane nga rrënimi. Kështu, në fillim të vitit 1242, ushtria e Batu, duke rimbushur furnizimet ushqimore, pushtoi Serbinë dhe Bullgarinë dhe prej andej u kthye në jug të stepës së Rusisë.

Harta. (mirror7.ru)

Historianët ende po debatojnë për arsyet e një tërheqjeje kaq të papritur të ushtrisë Tatar-Mongole. Siç u përmend më lart, një nga arsyet mund të jetë dëshira e Batu për të marrë pjesë në zgjedhjet e khanit të madh. Sidoqoftë, pasi u kthye në territoret e pushtuara, Batu nuk arriti kurrë në kryeqytetin mongol, duke mbetur brenda kufijve të feudit të tij të pavarur - ulus.

Ndër arsyet e tjera të largimit nga kufijtë e Evropës, historianët nga materialet arkivore përmendën një shpjegim tjetër - ndryshimin dramatik të kushteve klimatike. Në krye të ushtrisë tatar-mongole ishin komandantë të mençur dhe me përvojë, të cilët gjithmonë merrnin parasysh faktorin e motit. Ndoshta ishte pikërisht për këtë që përparimi fillestar i mongolëve nëpër territorin e Polonisë dhe Hungarisë ishte kaq i suksesshëm. Duke filluar fushatën e tyre të vrullshme në pranverën e vitit 1241, ushtria e shumtë e kalorësisë së Batu dhe Subedei rifitoi shpejt forcën pasi transportoi detashmente nga Rusia e shkatërruar, pasi arriti të siguronte veten me ushqim të bollshëm. Sidoqoftë, tashmë në vjeshtën e vitit 1242, papritur filloi një dimër me dëborë, i cili pengoi shumë përparimin e mëtejshëm të trupave. Nëse në fillim, përgjatë lumit të ngrirë të Danubit, ushtria ishte në gjendje të kalonte në anën tjetër dhe të rrethonte kështjellat e Bela IV, atëherë në fillim të pranverës, me një shkrirje, ushtria e Batu u ndërpre kur mori qytetin e Szekesfehervar. Zona u bë shumë moçalore për shkak të shkrirjes së shpejtë të akullit dhe ushtria e rëndë e kalorësisë ngeci në avancimin e saj dhe u detyrua të tërhiqej nga qyteti i Trogirit.

Batu. (clck.ru)

Ndryshimet e pafavorshme dhe të papritura klimatike atë pranverë kontribuan në shfaqjen e mëvonshme të barit dhe në moçalizimin e fushave, gjë që ishte katastrofike për ushtrinë me mbizotërim kalorësie të tatar-mongolëve. Për më tepër, sezoni pranverë-verë në Hungari doli të ishte jashtëzakonisht i varfër, dhe shpërthimi i papritur i urisë në të gjithë vendin çoi në vendimin përfundimtar të Batu dhe Subedei për të ndaluar fushatën përgjatë ultësirës së Karpateve.

Pasi pushtuan në fillim të viteve 1240 një hapësirë ​​të madhe nga Deti i Japonisë deri në Danub, Mongolët iu afruan Evropës Qendrore. Ata ishin gati të shkonin më tej, por përparimi i tyre u ndal papritur.

Së pari në veri

Fushata e parë perëndimore e mongolëve u krye gjatë jetës së Genghis Khan. Ajo është kurorëzuar me një fitore mbi ushtrinë e bashkuar ruso-polovciane në Betejën e Kalka në 1223. Por humbja e mëvonshme e ushtrisë së dobësuar mongole nga Bullgaria e Vollgës shtyn për ca kohë zgjerimin e perandorisë në Perëndim.

Në 1227 Khan i Madh vdes, por kauza e tij vazhdon të jetojë. Historiani pers Rashid-ad-Din ka këto fjalë: "në zbatim të dekretit të dhënë nga Genghis Khan në emër të Jochi (djali i madh), ai ua besoi pushtimin e vendeve të Veriut anëtarëve të shtëpisë së tij."

Që nga viti 1234, djali i tretë i Genghis Khan, Ogedei, planifikon me kujdes një fushatë të re, dhe në 1236, një ushtri e madhe, sipas disa vlerësimeve, arrin 150 mijë njerëz, përparon në Perëndim.

Ai drejtohet nga Batu (Batu), por komanda e vërtetë i është besuar një prej komandantëve më të mirë mongolë - Subedei.
Sapo lumenjtë janë të lidhur nga akulli, kalorësia mongole fillon lëvizjen e saj drejt qyteteve ruse. Ryazan, Suzdal, Rostov, Moska, Yaroslavl kapitullojnë njëri pas tjetrit. Kozelsk qëndron më gjatë se të tjerët, por është gjithashtu i destinuar të bjerë nën sulmin e hordhive të panumërta aziatike.

Për në Evropë përmes Kievit

Genghis Khan planifikoi të merrte një nga qytetet më të pasura dhe më të bukura të Rusisë në 1223. Atë që Khan i Madh nuk ia doli, e bënë djemtë e tij. Kyiv u rrethua në shtator 1240, por vetëm në dhjetor mbrojtësit e qytetit u lëkundën. Pas pushtimit të principatës së Kievit, asgjë nuk e pengoi ushtrinë mongole të pushtonte Evropën.

Qëllimi zyrtar i fushatës në Evropë ishte Hungaria, dhe detyra ishte shkatërrimi i Polovtsian Khan Kotyan, i cili fshihej atje me turmën e tij. Sipas kronikanit, Batu "për të tridhjetën herë" i ofroi mbretit hungarez Bela IV të dëbonte polovcianët e mundur nga Mongolët nga tokat e tyre, por çdo herë që monarku i dëshpëruar e injoronte këtë propozim.

Sipas disa historianëve modernë, ndjekja e Khanit Polovtsian i shtyu Batu dhe Subedei të vendosnin të pushtonin Evropën, ose të paktën një pjesë të saj.

Sidoqoftë, kronisti mesjetar Yvon i Narbonne ua atribuoi mongolëve plane shumë më të gjera:

“Ata shpikin se po largohen nga atdheu i tyre për të transferuar në vete mbretërit-magjistarë, reliket e të cilëve Këlni është i famshëm; pastaj, për t'i dhënë fund lakmisë dhe krenarisë së romakëve, të cilët në kohët e lashta i shtypnin; pastaj, për të pushtuar vetëm popujt barbarë dhe hiperboreanë; ndonjëherë nga frika e teutonëve, për t'i përulur ata; pastaj, për të mësuar shkencën ushtarake nga Galët; diçka për të kapur tokat pjellore që mund të ushqejnë turmën e tyre; ndonjëherë për shkak të pelegrinazhit në Shën Jakob, destinacioni përfundimtar i të cilit është Galicia.

"Djajtë nga Ferri"

Goditjet kryesore të trupave të Hordhisë në Evropë ranë në Poloni dhe Hungari. Në ditët e Javës së Palmave në 1241, "djajtë nga bota e krimit" (siç i quanin evropianët mongolët) pothuajse njëkohësisht e gjejnë veten në muret e Krakovit dhe Budapestit.
Shtë interesante që taktikat e provuara me sukses në betejën e Kalka i ndihmuan mongolët të mposhtin ushtritë e forta evropiane.

Trupat mongole që tërhiqeshin gradualisht tërhoqën anën sulmuese thellë në pjesën e pasme, duke e shtrirë atë dhe duke e ndarë në pjesë. Sapo erdhi momenti i duhur, forcat kryesore mongole shkatërruan detashmente të shpërndara. Një rol të rëndësishëm në fitoret e Hordhisë luajti "harku i neveritshëm", aq i nënvlerësuar nga ushtritë evropiane.

Kështu, ushtria hungarezo-kroate prej 100 mijë trupash u shkatërrua pothuajse plotësisht dhe ngjyra e kalorësisë polako-gjermane u shfaros pjesërisht. Tani dukej se asgjë nuk do ta shpëtonte Evropën nga pushtimi mongol.

forca e zbehjes

Dmitra mijërashe e Kievit, e cila u kap nga Batu, e paralajmëroi khanin për kalimin e tokave Galicia-Volyn: "Mos u zgjat në këtë tokë për një kohë të gjatë, është koha që ju të shkoni në Ugrian. Por nëse vonon, o tokë e fortë, ata do të mblidhen kundër teje dhe nuk do të të lënë në vendin e tyre”.

Trupat e Batu arritën të kalonin Karpatet pothuajse pa dhimbje, por guvernatori i robëruar kishte të drejtë në një mënyrë tjetër. Mongolët, duke humbur gradualisht forcën e tyre, duhej të vepronin jashtëzakonisht shpejt në toka kaq të largëta dhe të huaja.

Sipas historianit rus S. Smirnov, Rusia gjatë fushatës perëndimore të Batu mund të vendosë deri në 600 mijë milici dhe ushtarë profesionistë. Por secila prej principatave që kundërshtonin pushtimin, e cila vendosi të luftonte e vetme, ra.

E njëjta gjë vlente edhe për ushtritë evropiane, të cilat, shumë herë më shumë se trupat e Batu-s, nuk ishin në gjendje të konsolidoheshin në kohën e duhur.

Por në verën e vitit 1241, Evropa filloi të zgjohej. Mbreti Frederiku II i Gjermanisë dhe Perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake, në enciklikën e tij, bëri thirrje që "të hapen sytë shpirtëror dhe trupor" dhe "të bëheni një mburojë e krishterimit kundër një armiku të egër".

Sidoqoftë, vetë gjermanët nuk po nxitonin t'i rezistonin mongolëve, pasi në atë kohë Frederiku II, i cili ishte në konflikt me papatin, udhëhoqi ushtrinë e tij në Romë.

Sidoqoftë, apeli i mbretit gjerman u dëgjua. Deri në vjeshtë, Mongolët u përpoqën vazhdimisht të kapërcenin majën e urës në bregun jugor të Danubit dhe të transferonin operacionet ushtarake në territorin e Perandorisë së Shenjtë Romake, por të gjitha dështuan. 8 milje larg Vjenës, pasi u takuan me ushtrinë e kombinuar çeko-austriake, ata u detyruan të tërhiqen.

toka të ashpra

Sipas shumicës së historianëve rusë, ushtria mongole i dobësoi rrënjësisht burimet e saj gjatë kapjes së tokave ruse: radhët e saj u holluan me rreth një të tretën, dhe për këtë arsye nuk ishte gati të pushtonte Evropën Perëndimore. Por kishte edhe faktorë të tjerë.

Në fillim të vitit 1238, kur u përpoqën të kapnin Veliky Novgorod, trupat e Batu u ndaluan në periferi të qytetit në asnjë mënyrë nga një armik i fortë, por nga një shkrirje pranverore - kalorësia mongole u mbërthye plotësisht në zonën kënetore. Por natyra shpëtoi jo vetëm kryeqytetin tregtar të Rusisë, por edhe shumë qytete të Evropës Lindore.

Pyjet e padepërtueshme, lumenjtë e gjerë dhe vargmalet malore shpesh i vënë mongolët në një pozitë të vështirë, duke i detyruar ata të bëjnë devijime të lodhshme shumë kilometra. Ku shkoi shpejtësia e paparë e lëvizjes në pakalueshmërinë e stepës! Njerëzit dhe kuajt ishin të lodhur rëndë, dhe për më tepër, ata po vdisnin nga uria, duke mos marrë ushqim të mjaftueshëm për një kohë të gjatë.

vdekje pas vdekjes

Megjithë problemet serioze, me fillimin e ngricave të dhjetorit, ushtria mongole do të lëvizte seriozisht thellë në Evropë. Por ndodhi e paparashikuara: më 11 dhjetor 1241, Khan Ogedei vdiq, i cili hapi një rrugë të drejtpërdrejtë drejt fronit të Hordhisë së Guyuk, armikut të paepur të Batu. Komandanti i ktheu forcat kryesore në shtëpi.

Një luftë për pushtet fillon midis Batu dhe Guyuk, duke përfunduar me vdekjen (ose vdekjen) e këtij të fundit në 1248. Batu sundoi për një kohë të shkurtër, pasi vdiq në 1255, Sartak dhe Ulagchi gjithashtu vdiqën shpejt (ndoshta të helmuar). New Khan Berke në vazhdim Koha e Telasheve më të shqetësuar për stabilitetin e pushtetit dhe qetësinë brenda perandorisë.

Në prag të Evropës, "vdekja e zezë" përfshiu - një murtajë që arriti në Hordhinë e Artë përgjatë rrugëve të karvanit. Mongolët nuk do të qëndrojnë në Evropë për një kohë të gjatë. Fushatat e tyre të mëvonshme perëndimore nuk do të kenë më shtrirjen që ata fituan nën Batu.

ecje perëndimore

Për historianin rus, biografia e Batu në thelb fillon në pranverën e vitit 1235, kur fillimi i fushatës perëndimore u njoftua në kurultai, të thirrur nga i madhi Khan Ogedei. “Kur kaani organizoi një kurultai të madh për herë të dytë dhe caktoi një mbledhje në lidhje me shkatërrimin dhe shfarosjen e pjesës tjetër të rebelëve, atëherë u mor vendimi për të marrë në zotërim vendet e Bullgarisë, Ases dhe Rusisë, të cilat ishin në lagja e kampit Batu, ende nuk ishin nënshtruar plotësisht dhe krenoheshin me numrin e madh të tyre, - lexojmë në "Historia e Pushtuesit të Botës" nga historiani persian Ala ad-Din Ata-Melik Juveini, i cili jetonte në mes. të shekullit të 13-të dhe ishte në shërbim të sundimtarit të Iranit Mongol, Hulagu Khan. - Prandaj, për të ndihmuar dhe përforcuar Batu, ai (Ogedei) caktoi princa: Mengu Khan dhe vëllain e tij Buchek, nga djemtë e tij Guyuk Khan dhe Kadagan dhe princat e tjerë: Kulkan, Buri, Baidar, vëllezërit Batu - Khord dhe Tangut, dhe disa të tjerë. princat, dhe ndër emirët fisnikë ishte Subatai-bahadur. Princat, për organizimin e trupave dhe ushtrive të tyre, secili shkuan në kampin dhe vendndodhjen e tyre, dhe në pranverë ata dolën nga vendet e tyre dhe nxituan të dilnin përpara njëri-tjetrit.

Batu, së bashku me vëllezërit e tij, shkuan në trashëgiminë e tij - Desht-i-Kipchak. Por edhe para kësaj, duke përmbushur zakonin mongol, ai organizoi një festë dhe pije freskuese për të afërmit e tij dhe bashkëluftëtarët e ardhshëm në fushatën perëndimore. "Batu Khan e trajtoi gjithë këtë takim për dyzet ditë," thotë Abu-l-Ghazi, "gjatë gjithë këtyre dyzet ditëve ata nuk ishin të lirë nga rehatitë dhe kënaqësitë për asnjë minutë. Pas kësaj, Batu dërgoi flamurtarë në rajone për të rekrutuar trupa; këtë herë kishte aq shumë trupa sa nuk kishte llogari. Ushtria e Batu ishte e pajisur më mirë se të tjerët: sipas burimeve kineze, ushtarët e tij morën të njëjtin racion për dy në një fushatë si në pjesët e tjera të ushtrisë për dhjetë persona 2 . Ata do të jenë të parët që do të pushtojnë Bullgarinë e Vollgës, dhe tashmë këtu në vjeshtën e vitit 1236, Batu do të takohet me pjesën tjetër të princave të caktuar për të marrë pjesë në fushatë.

Princat e emërtuar i përkisnin brezit të ardhshëm të Genghisidëve, brezit të nipërve (dhe pjesërisht edhe stërnipërve) të Genghis Khan. Ata përfaqësonin të katër degët që vinin nga katër djemtë më të mëdhenj të "pushtuesit të Universit", të cilët kishin të drejtën të trashëgonin pushtetin në Perandorinë Mongole. Nga djemtë e Tuluit (i cili vdiq para fillimit të fushatës, në shtator-tetor 1232), Juvaini emëron më të madhin, khanin e ardhshëm të madh Mengu (Munke), dhe të shtunin, Buchek (ose Budzhak); Guyuk, i cili gjithashtu më vonë u bë një khan i madh, ishte djali i madh i Ogedeit, dhe Kadan (Kadagan) ishte djali i gjashtë; Linja e Chagatai përfaqësohej nga nipi i tij i madh Buri, djali i dytë i të parëlindurit dhe i preferuari i Chagatai Mutugen (i cili gjithashtu konsiderohej i preferuari i Genghis Khan dhe që vdiq gjatë jetës së gjyshit të tij dhe para syve të tij gjatë rrethimi i kalasë Bamiyan në Afganistan), dhe djali i gjashtë Baydar; pranë Batu ishin vëllai i tij i madh Orda dhe të vegjëlit Berke (djali i tretë i Jochi), Shiban (djali i pestë) dhe Tangut (i gjashti). Më në fund, një nga djemtë më të vegjël të Genghis Khan, Kulkan (Kulkan), u emërua ndër pjesëmarrësit në fushatë; ai lindi nga gruaja e dytë e “pushtuesit të gjithësisë” Kulan-Khatun (nga fisi Merkit) dhe megjithëse, ndryshe nga katër vëllezërit më të mëdhenj, ai nuk kishte të drejtë të trashëgonte nga i ati, gjatë jetës së të atit ai përndryshe barazohej me to. Siç mund ta shihni, të gjithë këta nuk ishin vetëm përfaqësues të katër klaneve më të vjetra të Genghisides, por plak përfaqësues të këtyre klaneve janë djemtë më të mëdhenj ose personat që i zëvendësuan.

Për këtë arsye kishte një urdhër të veçantë të khanit të madh. “Në lidhje me të gjithë ata që janë dërguar në një fushatë të vërtetë”, lexojmë në “Përrallën e Fshehtë”, “thuhej: “Djali i madh duhet të dërgohet në luftë, si ata princër-princë të mëdhenj që menaxhojnë fatet, ashtu edhe ata. të cilët nuk e kanë të tillë në juridiksionin e tyre. . Temnik nojonët, mijërat, centurionët dhe kryepunëtorët, si dhe njerëzit e të gjitha pasurive, janë të detyruar të dërgojnë në luftë në të njëjtën mënyrë të madhin e djemve të tyre. Në të njëjtën mënyrë, djemtë e mëdhenj do të dërgohen në luftë dhe princeshat dhe dhëndërit ... Duke dërguar djemtë e mëdhenj në fushatë, do të dalë një ushtri e drejtë. Kur ushtria të jetë e shumtë, të gjithë do të ngrihen dhe do të ecin me kokën lart. Ka shumë vende armike atje, dhe njerëzit atje janë të egër. Këta janë njerëz që tërbuar pranojnë vdekjen, duke u hedhur mbi shpatat e tyre (pothuajse një jehonë e tregimeve të shkrimtarëve myslimanë për rusët dhe frankët e lashtë. - A.K.). Thuhet se shpatat e tyre janë të mprehta. Kjo është arsyeja pse unë, Ogedei Khan, kudo njoftoj se ne, me gjithë zell për fjalën e vëllait tonë të madh Chaadai, i dërgojmë me rigorozitet djemtë tanë të mëdhenj në luftë. Dhe kjo është baza mbi të cilën princat Batu, Buri, Guyuk, Munke dhe të gjithë të tjerët shkojnë në një fushatë” 3 . Marshimi në perëndim u bë shkaku i përbashkët i të gjithë trashëgimtarëve të Genghis Khan, në kuptimin e plotë të fjalës, përmbushja e vullnetit të shenjtë të themeluesit të Perandorisë Mongole.

Një rol të veçantë në fushatë iu caktua djalit të madh të Ogedei Guyuk dhe nipit të Chagatai Buri. Të parës iu besua "komandimi mbi njësitë që u nisën për një fushatë nga Ulusi Qendror"; Buri, nga ana tjetër, u vendos "mbi të gjithë princat e dërguar në një fushatë", domethënë ai në të vërtetë qëndronte në krye të pothuajse të gjithë ushtrisë mongole, me përjashtim të forcave të vetë Batu. Kjo e bëri Burin, një djalë të ri, por shumë ambicioz, pothuajse figurën qendrore të gjithë ndërmarrjes. I lindur nga një grua e zakonshme e shërbëtorit të të atit, Buri ishte i guximshëm deri në arrogancë. Për më tepër, ai e urrente Batu-në, pasi kishte trashëguar urrejtjen për djalin e tij Jochi nga babai dhe gjyshi, dhe kjo nuk mund të çonte në përplasjen e tyre. Jo më pak ambicioz ishte Guyuk, i cili gjithashtu kishte një mospëlqim të sinqertë për Batu.Në të njëjtën kohë, Guyuk arriti të provonte veten në rrjedhën e luftërave të mëparshme, veçanërisht në fushatën kineze; kronikat përmendin më shumë se një herë emrin e tij (si dhe emrin e Mengu), duke treguar për kapjen e qyteteve individuale kineze. Batu nuk mund të mburrej me diçka të tillë. Dhe megjithëse emri i tij u quajt i pari në mesin e emrave të princave pjesëmarrës në fushatë, megjithëse qëllimi kryesor i fushatës ishte zgjerimi i trashëgimisë së tij - Ulus of Jochi, ai ende duhej të fitonte kampionatin jo me fjalë, por në vepra, për t'u bërë një udhëheqës i vërtetë i ushtrisë mongole. Duke parë përpara, unë do të them se Batu do të jetë në gjendje ta arrijë këtë - por jo aq me metoda ushtarake sa politike, duke përdorur cilësi të tilla si gjakftohtësia, qëndrueshmëria, si dhe aftësia për të përdorur gabimet dhe mospërmbajtjen e rivalëve.

Nga të gjithë princat e vjetër që morën pjesë në fushatë, Batu kishte pak a shumë marrëdhënie besimi vetëm me një që në fillim. Ishte Mengu, djali i madh i Tuluit. Dhe çështja nuk është vetëm se Jochi gjatë jetës së tij nuk ishte në armiqësi me Tuluin, siç ishte në armiqësi me Chagatai dhe Ogedei. Marrëdhëniet brenda "Familjes së Artë" të trashëgimtarëve të Genghis Khan ishin shumë komplekse. Nëna e Mengu, Khansha Sorkuktani-begi, e cila pas vdekjes së të shoqit u bë kreu i familjes së tij të madhe dhe ishte shumë me ndikim në Perandorinë Mongole, kishte nevojë për një mbështetje jashtë klanit të saj dhe e gjeti këtë mbështetje në Batu, kreu i klanit Jochi. Dihet për fërkimin që lindi midis Sorkuktani-begut dhe të madhit Khan Ogedei. Kështu, ky i fundit synonte ta bënte Sorkuktanin gruan e djalit të tij Guyuk, por khansha gjeti forcën për të kundërshtuar këtë projekt martesor 4 . Për më tepër, Ogedei i dorëzoi në mënyrë arbitrare djalit të tij të dytë Kuden një pjesë të ushtrisë (dy mijë ushtarë) që i përkiste Tuluit dhe djemve të tij. Natyrisht, Mengu pa në Guyuk - njerkun e tij të dështuar! - një rival i drejtpërdrejtë, dhe në Batu - përkatësisht, një aleat. Dhe llogaritjet e Mengu ishin të justifikuara: ishte mbështetja e Batu që do t'i siguronte më pas fronin e khanit.

Rashid ad-Din thotë se fillimisht Ogedei synonte të shkonte vetë në një fushatë kundër Kipçakëve. Khan i Madh ishte i njohur për dashurinë e tij për luksin dhe kënaqësinë. Sipas historianit pers, në shumicën e rasteve ai “ishte i zhytur në kënaqësi të ndryshme me gra të bukura dhe rrëmbyes zemrash me fytyrë hënë”; për më tepër, ai "ishte shumë i dhënë pas verës dhe vazhdimisht ishte i dehur dhe lejonte teprime në këtë drejtim" - vetë Ogedei e pranoi këtë ves të tij. Sidoqoftë, shqetësimet për dispensimin e shtetit e magjepsën edhe khanin e madh. Pasi mblodhi kurultai dhe "për një muaj të tërë, të afërmit festuan në marrëveshje të pandërprerë nga mëngjesi herët deri në yll", khani "u kthye në rregullimin e punëve të rëndësishme të shtetit dhe të ushtrisë. Meqenëse disa nga periferi të shtetit ende nuk ishin pushtuar plotësisht, dhe në zona të tjera kishte banda rebelësh, ai filloi t'i korrigjonte këto çështje. Ai caktoi secilin nga të afërmit e tij në një vend dhe ai personalisht synonte të shkonte në stepën e Kipchak. Megjithatë, kjo nuk ishte për shijen e të afërmve të tij më të rinj. Mendimin e përgjithshëm e shprehu Mengu, i cili, “ndonëse ishte ende në kulmin e rinisë”, megjithatë, sipas Rashid ad-Din-it, zotëronte inteligjencë dhe përvojë. "Të gjithë ne, bij dhe vëllezër, presim urdhrin për të bërë në mënyrë të padiskutueshme dhe vetëmohuese gjithçka që tregohet, në mënyrë që kaani të mund të angazhohet në kënaqësi dhe argëtim dhe të mos durojë vështirësitë dhe vështirësitë e fushatave," përcjell historiani pers. fjalët e tij. "Nëse jo në këtë, atëherë në çfarë mënyre tjetër mund të jenë të dobishëm të afërmit dhe emirët e një morie ushtrie?" Fjalimi i Mengu u miratua nga të gjithë të afërmit; atëherë, thotë Rashid ad-Din, "pamja e bekuar e kaanit u ndal në faktin se princat Batu, Mengu-kaan dhe Guyuk-khan, së bashku me princat e tjerë dhe një ushtri të madhe, shkuan në rajonet e Kipçakëve, Rusëve. , Bular, Madzhars, Bashkirds, Ases , në Sudak dhe në ato toka dhe i pushtoi të gjitha; dhe filluan të përgatiteshin për këtë fushatë.

Është e vështirë të thuhet se sa e saktë është kjo histori në detaje. Por mund të tregojë se ka pasur dallime serioze midis Chinggisidëve më të vjetër dhe të rinj. Mengu, një përfaqësues i brezit të ri të trashëgimtarëve të Genghis Khan, i tregoi hapur khanit të madh se çfarë duhet të bëjë dhe çfarë nuk duhet të ndërhyjë. Duke u mbështetur, veçanërisht, në këto dëshmi, studiuesit besojnë se fushata e një numri kaq të konsiderueshëm princash, dhe veçanërisht të djemve më të mëdhenj të atyre "princave të mëdhenj", "që sunduan fatet", mund të shpjegohet pjesërisht me dëshira e Ogedei Khan për të siguruar pushtetin e tij dhe për të hequr qafe për një kohë praninë në ulusin qendror të nipërve të rinj, por tashmë shumë me ndikim dhe ambicioz 6 .

Kohës së përgatitjes së fushatës i përkasin disa ngjarje të rëndësishme të pushtetit qendror. Së pari, për të mbledhur fonde për fushatën, u vendosën taksa: kopçur - taksë për bagëtinë, e përcaktuar si një krerë bagëti për çdo njëqind krerë dhe një taksë mbi drithërat: një tagar (masë) grurë për çdo dhjetë tagarë. "për shpenzimet për të varfërit". Së dyti, "me qëllim ardhjen e pandërprerë të lajmëtarëve si nga princat ashtu edhe nga madhështia e tij kaani për interesa të çështjeve të rëndësishme", në të gjitha vendet e pushtuara nga mongolët, u ngritën kampe të posaçme postare me ndërrime kuajsh, kafshësh. dhe njerëzit - të ashtuquajturat gropa (në mongolisht "jam", nga kinezishtja "zhan" - "stacion"). Për të zbatuar këtë dekret dhe për të vendosur gropat, u dërguan lajmëtarë dhe u caktuan katër zyrtarë specialë, një nga secili prej katër përfaqësuesve të lartë të klanit - vetë khani i madh, vëllai i tij i madh Chagatai, Batu dhe e veja e Tului Sorguktani- begi. (Batu përfaqësohej nga një farë Suku-Mulchitai, emri i të cilit nuk përmendet më në burime.) "Me metodat aktuale të lëvizjes së ambasadorëve tanë," shpjegoi Ogedei këtë urdhër, "ambasadorët udhëtojnë ngadalë dhe njerëzit vuajnë një barrë e konsiderueshme.” Dhe për këtë arsye, u vendos rendi i domosdoshëm vijues: "kudo, nga mijëra, shquhen kujdestarët e stacioneve postare - jamchins dhe postierët kalorës - ulaachins; në vende të caktuara krijohen stacione - gropa, dhe tani e tutje ambasadorët marrin përsipër, me përjashtim të rrethanave emergjente, të ndjekin stacionet pa dështuar dhe të mos ecin rreth ulusit. Dekreti i Ogedeit përcaktoi normat për mirëmbajtjen e gropave dhe kërcënoi me dënime mizore për shkeljen e tyre: “... Çdo gropë duhet të ketë njëzet Ulaachin. Që tani e tutje, ne do të vendosim për çdo kërpuç një numër të caktuar ulaachinash, kuajsh, delesh për ushqim për udhëtarët, pela qumështore, qetë dhe vagona. Dhe nëse këtej e tutje dikujt i mungon të paktën një litar i shkurtër kundrejt kompletit të instaluar, ai do të paguajë me një buzë, dhe atij që i mungon të paktën një fole e rrotës, do të paguajë me gjysmë hundë» 7.

Krijimi i gropave luajti një rol të madh në historinë e më shumë se vetëm Perandorisë Mongole. Koha do të kalojë dhe shërbimi i gropës, aq i nevojshëm në hapësirat e gjera të Euroazisë, do të trashëgohet nga mbretëria e Moskës, dhe më pas Perandoria Ruse. Rëndësia e gropave u kuptua si nga vetë Ogedei, i cili e mori atë si një meritë të veçantë për veten e tij, ashtu edhe nga vëllai i tij Chagatai. “Nga masat që më janë raportuar, vendosjen e gropave e konsideroj si më të saktën,” i tha ai Khanit të Madh. Dhe shtoi duke përmendur Batu, i cili ishte nisur në fushatën perëndimore: “Do të kujdesem edhe për ngritja e gropave, duke i çuar nga këtu në takimin tuaj. Për më tepër, unë do t'i kërkoj Batu të nxjerrë gropa prej tij drejt të miave. Pra, pothuajse njëkohësisht, u krijuan shtylla kurrizore dhe sistemi i qarkullimit të gjakut të perandorisë së madhe euroaziatike.

Shumica e ushtrisë mongole lëvizi shumë ngadalë. Duke u gjendur në stepat mongole pak para fillimit të fushatës perëndimore, në 1235-1236, ambasadori kinez Xu Ting takoi një ushtri të madhe mongole që lëvizte pranë tij pa u ndalur për disa ditë. Ambasadori kinez ishte veçanërisht i habitur që shumica e kësaj ushtrie ishin të rinj, madje edhe adoleshentë, trembëdhjetë a katërmbëdhjetë vjeç. Kur pyeti se si ta shpjegonte këtë, atij iu tha se ushtria ishte dërguar “për të luftuar shtetet myslimane, ku tre vjet udhëtonin. Ata që janë tani 13-14 vjeç do të jenë 17-18 vjeç kur të arrijnë në ato vende dhe të gjithë do të jenë tashmë luftëtarë të shkëlqyer. Emri "shtete myslimane" ishte për kinezët sinonim i vendeve të largëta perëndimore. Kush e di, ndoshta ishin të rinjtë e takuar nga Xu Ting, ata që disa vite më vonë do të goditnin jo vetëm tokat myslimane të Vollgës, Bullgarisë, Iranit apo Azisë së Vogël, por edhe Rusisë së krishterë?!

Kështu filloi pushtimi i mongolëve në Evropë. Megjithatë, sot e quajmë agresiv; u bë i tillë për popujt e rrënuar, të shkatërruar dhe të pushtuar nga mongolët. Vetë mongolët e shikonin atë që po ndodhte disi ndryshe. Për ta, nuk ishte aq shumë pushtimi i dikujt tjetër, por pohimi i pushtetit të tyre mbi ato vende dhe popuj që u përkisnin me të drejtë - e drejta e pushtetit dhe e drejta e themelimeve të "pushtuesit të universit" Xhengiz. Khan.

Në këtë kuptim, trashëgimtarët e Genghis Khan mund të quhen edhe trashëgimtarët e "mbretit të artë" të madh - "Altan Khan" - perandorit kinez, perandoria e të cilit u pushtua prej tyre. Vetë emri i saj - "Perandoria Qiellore", ose "Mbretëria e Mesme" - përcaktoi me saktësi pozicionin e saj në botë si perandoria e vetme, fuqia e së cilës shtrihet në të gjithë hapësirën tokësore, nën hijen e qiellit. Edhe në shekujt 17-18 (për të mos përmendur kohët e mëparshme), dhe madje edhe më vonë, kinezët Bogdykhan i shikonin të huajt që vinin në vendin e tyre - tregtarë dhe ambasadorë të fuqive të huaja - ekskluzivisht si nënshtetas të tyre dhe pranuan dhurata dhe oferta të ambasadës si një shprehje përulësie, si një haraç i sjellë nga vendet e largëta të perandorisë "qiellore". Për kinezët, popujt rreth tyre ishin "barbarë" dhe ata u rrethuan prej tyre me Murin e Madh, por kur "barbarët" pushtuan fronin perandorak, situata ndryshoi vetëm pjesërisht. Mongolët i trajtuan kinezët me të njëjtën përbuzje si popujt e tjerë të pushtuar (edhe pse ata mësuan shumë prej tyre). Por ideja se perandoria e tyre është e vetmja që bota u përket atyre ishte e natyrshme në ta në një masë jo më të vogël. ("Me fuqinë e Zotit, të gjitha tokat, duke filluar nga ato ku lind dielli dhe duke përfunduar me ato ku dielli perëndon, na janë dhënë neve," tha i madhi Khan Guyuk në mesazhin e tij drejtuar Papës në nëntor 1246 9. .) Mongolët e konsideronin çdo tokë si të tyren, "ku shkonin kuajt e hordhive të tyre" (sipas fjalëve të dijetarit-enciklopedist arab të të tretës së parë të shekullit të 14-të, al-Nuwayri). Kjo është arsyeja pse tokat e kipçakëve, rusëve, bullgarëve dhe popujve të tjerë u dukeshin si ato "disa periferi" të shtetit të tyre, i cili "ende nuk është pushtuar plotësisht" prej tyre. Në të njëjtën kohë, ndryshe nga kinezët, mongolët ishin nomadë, që do të thotë se ata fillimisht ishin mësuar me bastisjen, kërkimin e vendeve të reja për nomadët, për t'i zotëruar ata në luftëra të përgjakshme me fiset e tjera. Kinezët i përçmuan aq shumë "barbarët" rreth tyre, saqë i konsideruan luftërat me ta, pushtimin e tokave të tyre, absolutisht të pakuptimta. Mongolët, nga ana tjetër, kanë lindur për luftë dhe për një kohë të gjatë lufta u bë mënyra kryesore dhe e vetme e ekzistencës së tyre.

E gjithë fuqia e Genghis Khan u ndërtua si një kamp ushtarak. Ajo ndahej në "qendër" dhe "krahë" "të djathtë" dhe "të majtë". Këto të fundit, nga ana tjetër, u ndanë në "errësira" ose "tumena" (të aftë për të vendosur 10 mijë ushtarë), dhe ato në mijëra, qindra e dhjetëra, kështu që asnjë mongol i vetëm nga pesëmbëdhjetë deri në shtatëdhjetë vjeç nuk mund të të jetë jashtë departamentit tuaj. Në krye të secilës prej këtyre divizioneve ishin, përkatësisht, temnikët, mijërat, centurionët dhe kryepunëtorët. Në të njëjtën kohë, u vendos një rend shumë mizor: nëse gjatë armiqësive një ose dy nga dhjetë persona iknin, atëherë të gjithë dhjetë u ekzekutuan. E njëjta gjë bëhej nëse një ose dy hynin me guxim në betejë dhe të tjerët nuk i ndiqnin; nëse njëri nga dhjetë kapej dhe nuk lirohej nga shokët, atëherë edhe vdekja mund ta priste këtë të fundit. Udhëheqësit ushtarakë të Mongolëve, si rregull, nuk morën pjesë drejtpërdrejt në beteja - çfarë ishte shenjë dalluese Trupat mongole dhe i lejoi ata t'i udhëheqin me mjeshtëri në çdo fazë të betejës. Por në të njëjtën kohë, respektohej rregulli: nëse një temnik ose një mijë vdiste në betejë, gradën e trashëgonin fëmijët ose nipërit e tij, dhe nëse vdiste me vdekje natyrale, nga sëmundja, "atëherë fëmijët ose nipërit e tij binin një gradë. më e ulët." Në të njëjtën mënyrë, nëse centurioni vdiste nga pleqëria ose nëpunësi e zhvendoste në një pozicion tjetër, "atëherë të dyja këto pozita nuk ishin objekt i trashëgimisë" 10 . Institucione të tilla e lidhën ushtrinë mongole me një disiplinë të paparë për fiset dhe popujt e tjerë. Mongolët shumë rrallë u dorëzuan, ishin të patrembur dhe të pandalshëm në betejë.

Ata tejkaluan armiqtë e tyre dhe pajisjet teknike dhe stërvitjen taktike. Mongolët, mund të thuhet, kanë lindur kalorës. Që në foshnjëri, ata ishin të lidhur fort pas shpinës së një kali dhe në këtë pozicion ata ndoqën nënën e tyre kudo. "Në moshën tre vjeçare, ata lidhen me litarë në shufrën e shalës, në mënyrë që duart të kenë diçka për të mbajtur," dhe kuajt lejohen "të nxitojnë me shpejtësi të plotë", tha ambasadori kinez në " tatarët e zinj” (Mongolët) Peng Da-ya i raportoi qeverisë së tij në 1233. - Në moshën katër ose pesë vjeç u jepet një hark i vogël dhe shigjeta të shkurtra, me të cilat rriten. Gjatë gjithë vitit ata gjuajnë në fushë. Të gjithë ata po nxitojnë me shpejtësi mbi kalë, ndërsa qëndrojnë në majë të këmbëve në traversa dhe nuk ulen, kështu që forca e tyre kryesore është në viçat e tyre ... Ata janë të shpejtë, si një tornado që vrapon, dhe të fuqishëm, si një mal që shtyp. . Meqenëse në shalë ata kthehen majtas dhe kthehen djathtas me një shpejtësi të tillë, sikur krahët e një mulli me erë, ata, duke u kthyer majtas, mund të qëllojnë djathtas, dhe jo vetëm atje - ata synojnë edhe mbrapa. Sa i përket gjuajtjes së tyre në këmbë, ata qëndrojnë me këmbët e hapura, bëjnë një hap të gjerë dhe përkulen në bel, këmbët gjysmë të përkulura. Prandaj, ata kanë aftësinë të shpojnë predhën me gjuajtjen e tyre me hark” 11 . Të njëjtën gjë vunë në dukje edhe bashkëkohësit evropianë: “Ata qëllojnë më larg se sa munden kombet e tjera”; “Janë harkëtarë të shkëlqyer”; “... më të zotët ... se hungarezët dhe Komani (Polovtsian. - A.K.), dhe harqet e tyre janë më të fuqishëm” 12 . Për të frikësuar armiqtë, mongolët përdorën shigjeta të veçanta "bilbilitëse" ose "rrëmbyese" - me majë të shpuara që lëshonin një bilbil të tmerrshëm gjatë fluturimit. Shtizat e tyre ishin të pajisura me grepa të posaçme, me të cilat tërhiqnin kalorës armik nga kuajt. Predhat e mongolëve ishin bërë nga rripa lëkure të endura në disa shtresa (në Rusi predha të tilla quheshin "yarits") dhe në disa raste të pajisura me pllaka metalike. Të lehta dhe të rehatshme, ata ishin të paprekshëm ndaj shigjetave të armikut në distancën në të cilën vetë Mongolët shpuan armaturën e armikut përmes dhe përmes. Për epokën e mesjetës, një avantazh i tillë është i krahasueshëm me atë që tashmë në kohët moderne, pas shpikjes së armëve të zjarrit, evropianët do të marrin mbi "barbarët" dhe të egërt që nuk dinë "luftë të zjarrtë". Por jo vetëm mongolët zotëronin cilësitë e lindura të luftëtarëve kalorës. Ata mësuan shumë nga Tangutët, Kinezët dhe Myslimanët Khorezm që pushtuan, adoptuan përvojën e tyre, metodat e tyre të luftës, zotëruan pajisje të avancuara ushtarake për ato kohë - makineri hedhëse gurësh, harqe të fuqishme, kulla të lëvizshme, desh, katapultë dhe mësuan nga kinezët të përdornin gjatë rrethimit, barutin, i cili ende nuk njihej në Evropë. Shigjetat e zjarrta të mongolëve dhe predha ndezëse dhe shpërthyese të bazuara në vaj dhe barut mbollën panik te armiqtë. Ushtria mongole përfshinte inxhinierë nga radhët e kinezëve dhe tangutëve; ata drejtuan punën e rrethimit në marrjen e qyteteve të Azisë Qendrore dhe Evropës.

Qëndresa e mongolëve nuk njihte kufij. Ata ishin mësuar me nxehtësinë e fortë dhe të ftohtin e fortë (sepse të dyja nuk janë të rralla për Mongolinë), ata mund të kalonin disa ditë në një fushatë pa pushim, ata nuk mbanin karroca dhe furnizime. Si ushqim i zakonshëm shërbenin mish deleje, më rrallë mish kali; pinin gjithashtu qumësht pele dhe dele, por në përgjithësi mund të hanin gjithçka që gjenin, duke mos bërë dallim midis ushqimit të "pastër" dhe "të papastër" dhe duke mos përçmuar as të brendshmet e kafshëve që vranë, duke shtrydhur jashtëqitjet me duar dhe duke ngrënë gjithçka tjetër. Gjatë një fushate të shpejtë, ata mund të bënin fare pa ushqim, në raste ekstreme, pinin gjak të freskët kali për të ruajtur forcën e tyre - dhe ishte gjithmonë, siç thonë ata, pranë. "Ushqimi i tyre është gjithçka që mund të përtypet, janë ata që hanë qen, ujq, dhelpra dhe kuaj, dhe në rast nevoje hanë edhe mish njeriu," murgu françeskan Giovanni del Plano Carpini, i cili shkoi me një ambasadë në vendin e tyre. tokë, shkroi për mongolët. - ... Nuk kanë bukë, si dhe zarzavate e perime dhe asgjë tjetër veç mishit; dhe hanë aq pak sa që popujt e tjerë vështirë se mund të jetojnë me të. Murgu italian e dinte se për çfarë shkruante, pasi kaloi gati një vit e gjysmë mes mongolëve, duke u kënaqur me racionet e pakta që i jepeshin, të pamjaftueshme edhe për të, i mësuar me agjërim dhe abstenim. Nuk duken fantastike as fjalët e tij për kanibalizmin e detyruar të mongolëve. Rashid ad-Din, autor i historisë zyrtare të Genghis Khan dhe pasardhësve të tij të menjëhershëm, tregon për një episod të fushatës kineze: kur trupat e djalit të Genghis Khanit, Tului ishin rrugës, "ata nuk kishin mbetur ushqim dhe erdhi deri në atë pikë sa hëngrën kufomat e njerëzve të vdekur që u binin kafshë dhe sanë. Sidoqoftë, fushata vazhdoi dhe u kurorëzua me një fitore tjetër mbi trupat e perandorit kinez. Një histori tjetër (ndoshta tashmë e ngjyrosur nga legjenda) citohet nga Plano Carpini: gjatë rrethimit të qytetit kryesor kinez, mongolët "nuk kishin fare furnizime të mjaftueshme ushqimore" dhe më pas Genghis Khan urdhëroi ushtarët e tij "të jepnin një person jashtë nga dhjetë për ushqim”! 13 Tregime të tilla, të kaluara nga goja në gojë, i frymëzuan kundërshtarët e mongolëve me tmerr edhe më të madh se historitë e shumta për mizoritë e mongolëve kundër armiqve të tyre.

Kuajt mongolë ishin gjithashtu diçka e pazakontë - kryesore forca lëvizëse ndonjë pushtim të asaj kohe. Të shkurtër në shtat, por tepër të guximshëm, ata mund të merrnin ushqimin e tyre - edhe aty ku kuajt e tjerë po vdisnin nga uria, për shembull, në stepën me dëborë, duke gërmuar borën me thundrat e tyre. Këta kuaj "janë shumë të fortë, kanë një prirje të qetë, të urtë dhe pa durim, janë në gjendje të durojnë erën dhe ngricën për një kohë të gjatë", shkruanin diplomatët kinezë që vizituan stepat mongole, njohës të mëdhenj të kuajve. - ... Në të gjitha rastet e një gare të shpejtë, tatarët nuk mund t'i ushqejnë kuajt e tyre të ngopur, ata gjithmonë (pas garës) lirohen nga shalët e tyre, ata janë të detyruar të lidhen në mënyrë që surrat e tyre të ngrihet lart, dhe ata presin derisa ata qi(forca e jetës. - A.K.) do të vijë në ekuilibër, frymëmarrja do të qetësohet dhe këmbët do të ftohen. Çdo luftëtar mongol supozohej të kishte jo një, por disa kuaj: zakonisht dy ose tre, dhe për komandantët - gjashtë ose shtatë ose më shumë. Një kalë i lodhur nuk u shalua më, por u lejua të pushonte. Kjo është edhe arsyeja pse ushtria mongole ishte shumë më e lëvizshme se çdo tjetër. Në betejë, kali mbrohej gjithashtu nga një guaskë lëkure - një "maskë" (që mbulonte surrat) dhe "koyar" (duke mbuluar gjoksin dhe anët). Kjo nuk i pengonte lëvizjet e kalit, por e mbronte mirë nga shigjetat dhe shtizat. Mongolët dhe kuajt e tyre ishin në gjendje të kalonin lumenjtë më të gjerë dhe më të thellë. Për këtë qëllim, çdo mongol kishte një çantë lëkure të veçantë, të lidhur fort dhe të mbushur me ajër; Gjithçka e nevojshme për luftën vendosej atje, dhe ndonjëherë vendoseshin vetë ushtarët (anije të tilla të improvizuara të bëra nga kau ose lëkura e lopës mund të shërbenin për disa njerëz). Këto çanta lidheshin në bishtin e kuajve dhe i bënin të notonin përpara në të njëjtin nivel me ata kuaj që kontrolloheshin nga njerëzit. Për më tepër, kuajt lundruan në një rend të përcaktuar rreptësisht, gjë që i lejoi ata të bashkoheshin menjëherë në betejë pas përfundimit të kalimit.

Mongolët i kushtuan vëmendje të madhe zbulimit, një studimi të plotë të armikut dhe zonës në të cilën do të luftonin. Të lindur në stepa, ata kishin shikim të vërtetë shqiponjë, një sy të jashtëzakonshëm, gjetën lehtësisht pika referimi në çdo zonë, madje edhe krejtësisht të panjohura për ta. "Trupat e tyre lëvizëse kanë gjithmonë frikë nga një sulm i befasishëm nga një pritë," thonë diplomatët kinezë, dhe për këtë arsye "edhe nga krahët ... pa dështuar, para së gjithash, patrullat e kuajve dërgohen në të gjitha drejtimet". “Ata sulmojnë befas dhe kapin ata që ose jetojnë ose kalojnë atje për të zbuluar gjendjen e vërtetë të punëve, si p.sh.: cilat janë rrugët më të mira dhe nëse është e mundur të përparohet përgjatë tyre; cilat janë qytetet që mund të sulmohen; cilat toka mund të luftohen; në cilat vende mund të kamponi; në cilin drejtim janë trupat armike; në cilat zona ka provizione dhe bar. Në varësi të informacionit të marrë, Mongolët vepruan duke përdorur hile dhe hile të ndryshme - ose duke e mbështjellë armikun nga krahët, ose duke e joshur atë në një kurth të përgatitur paraprakisht. Si rregull, ata ishin përpara armikut me disa lëvizje. Kur ata filluan luftën, ata tashmë dinin gjithçka për armiqtë e tyre, ndërsa qëllimet e tyre mbetën të panjohura. Me një fjalë, ata ishin luftëtarë idealë që zotëronin disa aftësi të pakuptueshme, të mbinatyrshme për luftë, për shkatërrimin e llojit të tyre. Duke mos njohur as keqardhje as dhembshuri, duke tejkaluar në forcë, egërsi dhe shpejtësi lëvizjeje të gjitha fiset dhe popujt e njohur atëherë, ata dukej se vinin nga një botë krejtësisht tjetër - dhe ata ishin përfaqësues të një bote tjetër të panjohur për evropianët, një qytetërim tjetër të panjohur për ta. Sot ndoshta do të quheshin supermena. Në kategoritë e mesjetës u gjend një shprehje tjetër, më e madhe dhe e prerë. Bashkëkohësit panë në të huajt e panjohur lajmëtarët e botës së krimit, njerëzit nga ferri - "Tartar", pararojë të afrimit - dhe tashmë shumë afër! - Fundi i botës.

Por, ndoshta, tipari kryesor i luftërave të zhvilluara nga mongolët ishte përdorimi i tyre i popujve të pushtuar si pararoja e trupave të tyre, mburojë njerëzore ose dash rrahës. “Në të gjitha vendet e pushtuara, ata vrasin pa vonesë princat dhe fisnikët që ngjallin frikë se një ditë mund të bëjnë ndonjë rezistencë. Të armatosur, ata dërgojnë luftëtarë dhe fshatarë të aftë për betejë kundër vullnetit të tyre në betejë para tyre, "raportoi murgu-misionari hungarez Julian në prag të pushtimit mongol të Rusisë. “…Luftëtarët… që shtyhen në betejë, edhe nëse luftojnë mirë dhe fitojnë, mirënjohja nuk është e madhe; nëse ata vdesin në betejë, nuk ka shqetësim për ta, por nëse tërhiqen në betejë, atëherë ata vriten pa mëshirë nga tatarët. Prandaj, kur luftojnë, ata preferojnë të vdesin në betejë sesa nën shpatat e tatarëve, dhe ata luftojnë më me guxim ... ”15 Ishin këto masa të mijëra njerëzve që u dërguan kryesisht për të sulmuar kështjellat, përfshirë ato që u përkisnin sundimtarëve të tyre; Natyrisht, ata ishin të parët që vdiqën nga shigjetat dhe gurët e të rrethuarve. "Sa herë që sulmojnë qytetet e mëdha, ata fillimisht sulmojnë qytetet e vogla, kapin popullsinë, e vjedhin dhe e përdorin për punë rrethimi," shkroi Zhao Hong, ambasadori i shtetit Sung të Kinës Jugore, i cili vizitoi Mongolët në 1221. - Pastaj japin urdhrin që çdo luftëtar i hipur duhet të kapë dhjetë veta. Kur kapen mjaft njerëz, atëherë çdo person është i detyruar të mbledhë disa bar ose dru zjarri, tokë ose gurë. [Tatarët] i përzënë ditë e natë; nëse njerëzit mbeten prapa, ata vriten. Kur njerëzit futen brenda, ata mbushin hendeqet rreth mureve të qytetit me atë që kanë sjellë dhe menjëherë i rrafshojnë hendeqet; disa përdoren për shërbimin e karrocave ... instalime katapulte dhe punë të tjera. Në të njëjtën kohë [Tatarët] nuk kursejnë as dhjetëra mijëra njerëz. Prandaj, gjatë sulmit ndaj qyteteve dhe kështjellave, ato merren të gjitha pa përjashtim. Kur thyhen muret e qytetit, [tatarët] vrasin të gjithë, pa i ndarë të vjetrit dhe të vegjëlit, të bukurën dhe të shëmtuarin, të varfërin dhe të pasurin, rezistuesin dhe të nënshtruarit, si rregull, pa mëshirë” 16. . Mizoria monstruoze, që paralizon çdo vullnet për të rezistuar, është një tjetër tipar i tmerrshëm i luftërave mongole. Kur merrnin qytetet armike, ekzistonte një rregull i rreptë, i formuluar sinqerisht nga ministri i famshëm kinez i khanit të parë mongol Yelü Chutsai: mëshirë në të gjitha rastet." Kështu, në prag të rënies së kryeqytetit kinez Kaifeng, komandanti i trupave, Subedei, i dërgoi një raport khanit të madh: "Ky qytet na rezistoi për një kohë të gjatë, shumë ushtarë u vranë dhe u plagosën, kështu që [I ] dua t'i shkurtojë të gjitha” 17 .

Kështu ishte gjatë pushtimit të Kinës; kështu do të ndodhë edhe me pushtimin e Vollgës, Bullgarisë, Rusisë, Hungarisë... Trupat e vendeve të pushtuara (“shtetet e vdekura”, në terminologjinë e historiografëve kinezë) përbënin një pjesë të konsiderueshme të vetë ushtrisë mongole. Kjo ka vazhduar që nga koha kur ushtarët e Genghis Khan luftuan me fiset fqinje të lidhura me ta - Naimanët, Tatarët, Merkitët, Kereitët dhe të tjerë që ishin pjesë e ushtrisë së tyre; kjo vazhdoi në rrjedhën e pushtimeve të mëvonshme. Dhe për këtë arsye, ndërsa ata lëvizën në perëndim, ushtria mongole nuk u dobësua, siç ndodh zakonisht gjatë fushatave të gjata ushtarake, veçanërisht në territorin e huaj, armik, por, përkundrazi, u forcua, u bë më e mbushur me njerëz. Sidoqoftë, për këtë do të flasim më në detaje kur të flasim për pjesëmarrjen e kipçakëve-polovcianëve, ases-alanëve, "mordanëve" dhe rusëve në pushtimet e Batu dhe komandantëve të tij.

Murgu hungarez Julian, i përmendur më lart, dha një tjetër dëshmi kurioze në lidhje me këtë: të gjithë ata njerëz që mongolët i detyrojnë t'i shërbejnë vetes, ata "detyrojnë ... që tani e tutje të quhen tatarë". Ky është një nga shpjegimet për emrin me të cilin mongolët shfaqen pothuajse në të gjitha burimet mesjetare - jo vetëm ruse, por edhe kineze, arabe, persiane, evropianoperëndimore, etj. Në realitet, vetë mongolët nuk e quanin veten kurrë tatarë dhe prej kohësh ishin në armiqësi me tatarët: kështu, ishin tatarët ata që dikur vranë babanë e Genghis Khan Yesugai-Baatur; më pas, Genghis Khan u hakmor ashpër për vdekjen e babait të tij dhe shfarosi pothuajse të gjithë tatarët në një luftë të përgjakshme. Sidoqoftë, emri i tyre ishte i lidhur fort me emrin e popullit të tij. Dhe çështja këtu nuk është dëshira e vetë mongolëve për t'i quajtur armiqtë e mundur me këtë emër, siç besonte Juliani; dhe as që tatarët e mbijetuar gjoja përbënin pararojën e ushtrisë së tyre, dhe për këtë arsye "emri i tyre u përhap kudo, pasi ata bërtitën kudo:" Ja ku vijnë tatarët!", siç mendoi gabimisht murgu françeskan William Rubruck, i cili vizitoi mongolët. . Studiuesit modernë fokusohen në faktin se fiset tatar ishin paraardhësit historikë të Mongolëve dhe këta të fundit përfundimisht zunë vendin e tyre. Tatarët që flisnin mongolisht jetonin në Mongolinë Lindore; yurta e tyre indigjene ndodhej pranë liqenit Buir-Nur, pranë kampeve nomade të mongolëve. Në kohët para lindjes së Genghis Khan, tatarët dominonin të gjithë rajonin, kështu që "për shkak të madhështisë së tyre të jashtëzakonshme dhe pozitës së nderuar, familjet e tjera turke ... u bënë të njohura me emrin e tyre dhe quheshin të gjithë tatarë", vëren Rashid në ekskursioni i tij në historinë e mongolëve ad-Din. Në shekullin e 11-të, hapësirat e gjera midis Kinës Veriore dhe Turkestanit Lindor quheshin me emrin e tyre "stepa tatar" (ashtu si "stepa Kipchak" - Desht-i-Kipchak - quhej hapësira midis Turkestanit Perëndimor dhe atij të Poshtëm. Danubi). Dhe kur një shekull e gjysmë më vonë, mongolët pushtuan këto territore të gjera, i nënshtruan në pushtetin e tyre, në mjedisin turk dhe mysliman ata vetë filluan të quheshin tatarë. Nga polovcianët, ky emër u bë i njohur në Rusi dhe Hungari, dhe më pas në të gjithë Evropën Latine 19 . Ishte fiksuar në traditën historike për mongolët dhe gjithë popullsinë multietnike të perandorisë së tyre. Pra, ky emër ka një lidhje shumë të largët me tatarët modernë. Tokat e pushtuara nga mongolët - hapësirat e gjera të Evropës Lindore dhe Euroazisë Qendrore, përfshirë Rusinë - Moskovinë e ardhshme - për shumë shekuj filluan të tregohen në hartat evropiane me fjalën ogurzezë "Tartaria", në të cilën mund të dëgjohet lehtësisht jo vetëm emri i vetë tatarëve - kjo është Mongolët, por ende i njëjti emër i botës së krimit - "tartari" monstruoz - vendbanimi i demonëve dhe forcave të tjera të errëta ...

Por le të kthehemi te ngjarjet që i paraprinë menjëherë fushatës së madhe perëndimore. Trupat e ulusive qendrore të Perandorisë Mongole "të gjithë së bashku" u vunë në lëvizje në shkurt - mars 1236. Ata kaluan pjesën më të madhe të muajve të pranverës dhe verës në rrugë, raporton Rashid ad-Din, "dhe në vjeshtë, brenda bullgarëve, ata u bashkuan me fisin Jochi: Batu, Orda, Shiban dhe Tangut, të cilët gjithashtu ishin caktuar për ata. tokat.” "Toka rënkon dhe gumëzhin nga moria e trupave, dhe kafshët e egra dhe kafshët grabitqare u shtangën nga numri i madh dhe zhurma e hordhive" - ​​kështu e përshkruan Juvaini fillimin e fushatës.

Pak para pushtimit të Mongolëve në Vollgën e Bullgarisë, më 3 gusht 1236, ndodhi një eklips diellor, i vëzhguar në të gjithë Evropën Lindore dhe i vërejtur nga kronistët. Errësira mbuloi diellin fillimisht nga perëndimi, duke lënë vetëm një gjysmëhënë të ngushtë ("si një muaj prej katër ditësh"), dhe më pas shkoi në lindje 20 . Në këtë shenjë qiellore, shumë panë një pararojë të ngjarjeve të tmerrshme të së ardhmes: "... Dhe pati frikë dhe dridhje për të gjithë ata që e panë dhe e dëgjuan këtë ..." Goditja e parë e ushtrisë mongole ra në Vollgën e Bullgarisë, myslimani më i fortë shtet në Evropën Lindore. Më lejoni t'ju kujtoj se në vitin 1223, bullgarët mposhtën çetën e Jebe dhe Subedei, të cilët po ktheheshin në shtëpi pas fushatës së parë në perëndim. Më pas bullgarët përdorën taktikat e preferuara të vetë mongolëve, duke arritur t'i joshin ata në një kurth të përgatitur paraprakisht. Dhe më vonë, bullgarët duhej të përballeshin vazhdimisht me çetat mongole që sulmonin tokat e tyre. Kështu ndodhi në vitin 1229, kur mongolët pushtuan Saksinin dhe mundën postat bullgare në Yaik; kështu ndodhi tre vjet më vonë, në vitin 1232, kur mongolët u rishfaqën brenda kufijve të tyre dhe "dimëruan, duke mos arritur në qytetin e madh bullgar". Në vitin 1230, menjëherë pas disfatës në Yaik, bullgarët bënë paqe me princin Vladimir-Suzdal, Yuri Vsevolodovich, më i forti nga princat rusë të asaj kohe, dhe kështu siguruan kufijtë e tyre perëndimorë. Për njëfarë kohe u duk se ata ishin në gjendje të frenonin sulmin e një armiku të frikshëm. Por ato ishin vetëm detashmente të avancuara, zbuluese. Kur mongolët sulmuan bullgarët me të gjitha forcat, fati i tyre u vulos.

Në verën e vitit 1236, trupat e Batu dhe vëllezërit e tij kaluan në kufijtë e tokës bullgare. Pikërisht në këtë kohë murgu Dominikan Hungarez Julian e gjeti veten këtu, duke shkuar për qëllime misionare drejt hungarezëve paganë (ugrianëve) që jetonin në Urale. Përveç misionarizmit, Juliani ndoqi synime të tjera sekrete; gjithsesi, si atëherë ashtu edhe më vonë ai veproi me shumë mjeshtëri, duke marrë informacione të rëndësishme për lëvizjet dhe synimet e mongolëve 21 . Julian arriti të gjente të afërmit e tij të humbur prej kohësh, por këtu ai gjeti edhe "ambasadorin e udhëheqësit tatar" - pothuajse ambasadorin e vetë Batu, i cili kishte një lloj negociatash me ugrianët. Nga ky ambasador, Juliani mësoi se ushtria mongole ishte në lagje, në një distancë prej pesë ditësh marshimesh; synonte “të shkonte kundër Alemannia” (Gjermanisë) dhe priste vetëm “një tjetër që u dërgua për të mposhtur Persianët” 22 . Përmendja e Persianëve, si dhe e Alemannias si qëllimi kryesor i fushatës perëndimore të mongolëve, nuk është plotësisht i saktë (është e mundur që ky të jetë rezultat i keqinformimit të qëllimshëm nga ambasadori mongol). Por fakti që “ushtria tjetër” duhej të lidhej me të parën është një fakt i padyshimtë. Dhe ne e dimë se në krye të kësaj ushtrie "tjetër", që marshonte nga thellësia e Azisë, ishin princat e lartë të Perandorisë Mongole dhe ushtria drejtohej nga komandanti më i mirë i perandorisë, Subedei Baatur, i cili e dinte shumë mirë. zona në të cilën do të luftonin Mongolët dhe të gjitha zakonet dhe mashtrimet e armikut.

I ardhur nga fisi mongol i Uryankhai, Subedei, "një burrë trim, një kalorës dhe qitës i shkëlqyer", shumë herët kaloi në shërbimin e Genghis Khan 23 . Ai filloi karrierën e tij si “djali peng”, më pas ishte kryepunëtor, centurion dhe kështu kaloi të gjitha fazat e shërbimit ushtarak, duke u lidhur përfundimisht me Genghisidët përmes martesës me një princeshë nga familja e tyre Tumegane. “Mbështetje dhe mbështetje në beteja të përgjakshme” e quanin Genghis Khan, dhe armiqtë e quanin “qen”, “mish i dhjamosur i njeriut” dhe gati për çdo gjë për të arritur qëllimin e tij. Ata kanë “...zemra të hekurta, shpata në vend të kamxhikut. Ata ushqehen me vesë, kalërojnë me erë. Në ditët e betejave ata hanë mish njeriu, në ditët e luftimeve mishi i njeriut shërben si ushqim për ta” - të tillë ishin gjeneralët e Genghis Khan, dhe i pari prej tyre - Subedei-Baatur 24 . "Ti u thua atyre: "Përpara, kundër armikut!" / Dhe stralli do ta shtypin. / A urdhëron të ktheheni - / Edhe pse shkëmbinjtë do t'i shpërndajnë, / Do të çajnë gurin e bardhë në mizë, / Kënetat dhe kënetat do të kalojnë" - dhe këto janë fjalët e vetë Xhengis Khanit për njerëzit. si "qeni i tij zinxhir" besnik 25. 61-vjeçari Subedei (ai ka lindur në 1175) në fakt udhëhoqi fushatën perëndimore, pasi ai udhëhoqi fushatat e mëparshme si në kohën e Genghis Khan dhe Ogedei Khan. Pjesa tjetër e princave mund të ndiheshin të qetë "nën krahun e tij", siç e tha më vonë vetë Ogedei, duke përmbledhur rezultatet e fushatës ushtarake të Batu në Rusi dhe vende të tjera perëndimore. Sidoqoftë, Batu kishte gjithashtu komandantin e tij të shkëlqyer - së bashku me të (dhe pjesërisht në vend të tij) trupat e tij në fushatën perëndimore udhëhiqeshin nga Buraldai (ose Burundai, siç do ta quajnë kronikat ruse), një i afërm dhe pasardhës i të famshmit Boorchi-noyon, bashkëpunëtori dhe emiri i parë Genghis Khan dhe udhëheqësi i "krahut të djathtë" të të gjithë ushtrisë mongole.

Pasi u bashkuan, trupat filluan veprime vendimtare. “Batu me Shibanin, Buraldain dhe ushtrinë shkuan në një fushatë kundër bularëve (këtu: bullgarët. - A.K.) dhe bashgirdëve (bashkirëve; këtu, ndoshta: hungarezëve të Uralit. - A.K.) ... dhe në një kohë të shkurtër, pa përpjekje të mëdha, i pushtoi ata dhe kryen një rrahje dhe grabitje atje, "transmeton Rashid ad-Din 26 dhe më pas shton: "Ata (mongolët. - AK) arritën në Qytetin e Madh dhe rajonet e tjera të tij, e mundën ushtrinë atje dhe të detyruar t'i nënshtrojnë ata." Vërtetë, mongolët, natyrisht, duhej të bënin një përpjekje. Bullgarët kishin një ushtri të fortë, kishte shumë fortesa në vend, disa prej tyre, sipas një bashkëkohësi, mund të vendosnin deri në 50 mijë ushtarë. Kryeqyteti i vendit ishte veçanërisht i fortifikuar - Qyteti i Madh, siç e quanin kronikët rusë dhe kronikët lindorë. Qyteti ishte vendosur në lumin Maly Cheremshan, në vendin e vendbanimit Bilyar (në rrethin aktual Alekseevsky të Tatarstanit), rreth 40 kilometra në jug të Kama 27 . Nga fillimi i shekullit të 13-të, ai ishte një nga qytetet më të mëdha në Evropë. Qyteti ishte i rrethuar nga disa ledhe dhe kanale, në qendër kishte një kështjellë, e mbrojtur nga një mur i fuqishëm, deri në 10 metra i trashë, prej druri. Kishte gjithashtu puse me ujë të mirë të pijshëm, kështu që qyteti dukej i përshtatur në mënyrë të përkryer si për të zmbrapsur një sulm armik dhe për një rrethim të gjatë. Mjerisht, pikërisht në këto puse arkeologët gjejnë dëshmi tragjike të minutave të fundit të jetës së mbrojtësve të qytetit: njerëzit u hodhën këtu ende të gjallë, duke i dënuar me një vdekje të dhimbshme... popullsi, - raporton një bashkëkohës i ngjarjet e Juvainit. “Për shembull, banorë si ata u vranë (pjesërisht) dhe pjesërisht u kapën.” Kronisti rus shkroi për të njëjtën gjë: "Në të njëjtën vjeshtë, tatarët pa zot erdhën nga vendi lindor në tokën bullgare dhe morën qytetin e lavdishëm të madh bullgar dhe vranë me armë nga një plak tek një i ri dhe tek një. foshnjë e vërtetë dhe morën shumë mallra dhe qytetin e tyre i vunë flakën dhe pushtuan tërë tokën.”28 Siç dëshmojnë arkeologët, kryeqyteti i Bullgarisë së Madhe nuk u ringjall kurrë: një vendbanim i ri do të shfaqet këtu pranë të vjetrit, i cili është kthyer në hi 29 .

I njëjti fat do të presë edhe qytete të tjera që gjenden në rrugën e ushtrisë mongole. Pushtuesit kursyen vetëm ata që e njohën menjëherë dhe pa kushte fuqinë e tyre, dhe madje edhe atëherë jo gjithmonë. Çdo përpjekje për rezistencë, siç e dimë, u shtyp pa mëshirë. Kur në vjeshtën e vitit 1237 murgu Julian, tashmë i njohur për ne, shkon për herë të dytë për të predikuar te hungarezët paganë, ai, pasi arriti në kufirin e tokave ruse dhe bullgare, mëson me tmerr se nuk ka ku të shkojë më tej dhe askush për të predikuar: “Oh, një pamje e trishtuar që frymëzon tmerr te të gjithë! Hungarezët paganë, bullgarët dhe shumë mbretëri u shkatërruan plotësisht nga Tatarët.

Megjithatë, shfarosja e plotë e banorëve nuk ishte përfshirë në planet e pushtuesve. Në këtë rast, nuk do të kishte kush të punonte për ta, të paguante haraç, t'u siguronte gjithçka që u nevojitet. Batu dhe princat e tjerë i pranuan me lehtësi ata princa bullgarë që u shprehën bindjen e tyre. Ishin dy prej tyre - disa Bayan dhe Dzhiku: "ata u dhuruan bujarisht" dhe "u kthyen", domethënë ata rifituan fuqinë e tyre, të kufizuar, megjithatë, nga njohja e fuqisë së khanëve mongol. Pushtuesit mongol do të sillen saktësisht në të njëjtën mënyrë në Rusi dhe në vendet e tjera që ata kanë kapur. Shkatërrimi i pamëshirshëm i vendit, mizoria monstruoze, dhuna - dhe në të njëjtën kohë njohja për princat, të cilët shprehën bindjen e tyre ndaj sundimtarëve të rinj, të të gjitha tokave që u përkisnin më parë, trajtim mjaft të mëshirshëm ndaj tyre, përfshirë ata në strukturat e pushtetit ekzistues në Perandorinë Mongole.

Megjithatë, pushtimi i Bullgarisë ishte larg nga përfundimi. Kur mongolët të largohen nga vendi dhe të bien në tokat ruse, princat bullgarë - padyshim, të njëjtit Bayan dhe Dzhiku - do të ngrihen kundër pushtuesve. Do të duhet një fushatë e re në tokat e tyre të vetë Subedeit, masakra të reja. Në fund të fundit, Bullgaria e Madhe në Vollgë do të pushojë së ekzistuari si një shtet i pavarur dhe tokat e saj do të bëhen pjesë e ulus-it të Batu-së dhe pasardhësve të tij.

Pasi mundi Bullgarinë, ushtria mongole u nda. Vetë Batu, vëllezërit e tij, si dhe princat Kadan dhe Kulkan u shpërngulën në tokat e popujve të Vollgës fqinje me Bullgarinë - Moksha dhe Erzi (mordovianët), si dhe Burtasët (etnia e të cilëve nuk është përcaktuar saktësisht) - dhe, si Rashid ad-Din raporton, "e mori përsipër në një kohë të shkurtër." Fiset luftarake Mordoviane në atë kohë ishin në armiqësi me njëri-tjetrin; një nga princat Mordovianë, Puresh, sundimtari i Mokshanëve, ishte një aleat i princit Vladimir-Suzdal, Yuri Vsevolodovich; kundërshtari i tij Purgas (sundimtari i Erzya-s) u hodh mbi bullgarët e Vollgës dhe u armiqësua mizorisht me Rusinë. Ata gjithashtu zgjodhën rrugë të ndryshme në lidhje me mongolët që pushtuan vendin e tyre. "Ishin dy princa," raportoi hungarez Julian për "mbretërinë e Mordanëve" (Mordovians). "Një princ me gjithë popullin dhe familjen iu nënshtrua zotit të tatarëve (me sa duket Puresh. - A.K.), por tjetri me pak njerëz shkoi në vende shumë të fortifikuara për t'u mbrojtur nëse kishte forcë të mjaftueshme." Ky princ i dytë, sipas të gjitha gjasave, ishte Purgas; Mongolët do të rifillojnë luftën me të më vonë, pas rrënimit të Rusisë Verilindore. Sa i përket Puresh, Mokshanët e udhëhequr prej tij do të marrin pjesë aktive në luftërat e mëvonshme Batu në Hungari dhe Poloni. Juliani dëshmon se "brenda një viti ose një periudhe pak më të gjatë", domethënë për 1236-1237, Mongolët "morën në zotërim pesë mbretëritë më të mëdha pagane", ndër të cilat ai përfshinte Bullgarinë e Vollgës, tokat e hungarezëve paganë Ural, "Mbretëria Mordanov", si dhe disa të tjera subjektet publike- Sascia, ose Faskhia (në të cilën ata shohin ose Saksin në rrjedhën e poshtme të Vollgës, të pushtuar nga Mongolët në 1229, ose tokat e Bashkirëve), Merovia (ndoshta Mari - Cheremis e kronikave ruse) dhe plotësisht Vedin dhe Poidovia të paidentifikueshme. Ata “morën edhe 60 kështjella shumë të fortifikuara, aq të mbushura me njerëz, sa nga një mund të dilnin 50 mijë ushtarë të armatosur”, shton murgu hungarez.

Një pjesë tjetër e ushtrisë mongole, e udhëhequr nga princat Guyuk dhe Mengu dhe Emir Subedei, sulmuan kampet nomade polovciane, duke i shtyrë polovcianët në brigjet e Kaspikut.

Ky tekst është një pjesë hyrëse.

8 TANTRIZMI PERËNDIMOR Nuk duhet harruar se MacGregor Mathers dy herë u paraqit në gjykatë për të dëshmuar kundër Crowley-t. Si në rastin e parë, kur ai u përpoq pa sukses të merrte një urdhër kundër botimit të numrit të tretë

Fronti Veri-Perëndimor Natën, në një stacion të prishur, ne u shkarkuam nga skaloni dhe më tej shkuam në front. Rruga blu e dimrit, deponitë e borës anëve, hëna e akullt në qiellin e ftohtë të dimrit, na shkëlqente nga lart dhe lëvizte bashkë me ne. Kërcitje-kumbime, kërcitje-kumbime qindra çizmesh

Cikli perëndimor Rruaza e gjashtëdhjetë e shtatë - Shenja e parë Duke jetuar për më shumë se 60 vjet në Bashkimin Sovjetik, Maria Iosifovna priste këtë orë dhe më në fund shpëtoi nga ferri i tmerrshëm Sovjetik. Duke u vendosur në Kaliforni, në Silicon Valley, ajo shijoi klimën qiellore

Western Express Ishte një tren nga ëndrra ime, nga një ëndërr fëmijërie, nga lojëra të fshehta vetmie, kur, duke kapërcyer mërzinë e një dite të nxehtë vere dhe gjatësinë e një shtegu të detyrueshëm, të mërzitshëm përgjatë një shtegu pyjor, ai vetë ishte një avull. lokomotivë, që fryn lodhur, dhe një shofer, i palodhur dhe i rreptë, dhe

Fushata perëndimore Për historianin rus, biografia e Batu në thelb fillon në pranverën e vitit 1235, kur fillimi i Fushatës Perëndimore u njoftua në kurultai, të thirrur nga i madhi Khan Ogedei. “Kur kaani organizoi një kurultai të madh për herë të dytë dhe caktoi një takim lidhur me

Kapitulli njëzet e një. FRONTET PERËNDIMORE DHE VERIPERËNDIMORE Në gusht 1942, Konev u emërua komandant i trupave Fronti Perëndimor. Zhukov, si Zëvendës Komandant Suprem i Përgjithshëm, u nis për në Stalingrad.Qendra e gravitetit të luftimeve, përpjekjet e tij kryesore në Lindje.

Rruga perëndimore - Kemi një rrugë të vështirë perëndimore, - tha Rybalko, kur u rreshtuam në platformën e mallrave të stacionit Moskë-Sortirovochnaya. - Detajet do t'i mësoni gjatë rrugës, dhe tani - mbi kuaj! Rybalko na tregoi dy makina të bukura që qëndronin të vetmuar në

Mysafir perëndimor Dy versionet kryesore të origjinës së Li Bo konsiderohen si "Sichuan" dhe "Perëndimor" - qyteti i Suye në territorin e Kirgistanit modern afër qytetit të Tokmok në lumin Chu. Deri kohët e fundit, shumica e studiuesve modernë ishin të prirur për të

KALIMI VERIPERËNDIMOR Në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare, Amundsen rastësisht hasi në një libër të eksploruesit polar anglez John Franklin, në të cilin ai tregonte për një ekspeditë që eksploronte bregdetin e Amerikës së Veriut midis Gjirit Hudson dhe lumit Mackenzie. Libri i J.

Pjesa e dyte. Fushata e parë Kuban ("Fushata e akullit") ... Po nisemi për në stepa. Ne mund të kthehemi vetëm nëse ka hirin e Zotit. Por ju duhet të ndizni një pishtar në mënyrë që të ketë të paktën një pikë të ndritshme midis errësirës që ka përfshirë Rusinë. Nga një letër nga M.V. Alekseev

MURI PERËNDIMOR DHE BETEJA E BURGERIT Mosmarrëveshja e zhvilluar me kokëfortësi nga Montgomery mbi atë se kush komandonte operacionet tokësore ishte në thelb e kotë. Nuk është aq e rëndësishme, përveç arsyeve prestigjioze, nëse Bradley raportoi drejtpërdrejt te Eisenhower ose përmes

Planifikoni
Prezantimi
1 Sfondi
2 Faza e parë (1236-1237)
3 Faza e dytë (1237-1238)
4 Faza e tretë (1238-1239)
5 Faza e katërt (1239-1240)
6 Faza e pestë (1240-1242)
6.1 Veprimtaritë e korpusit verior
6.2 Veprimtaritë e korpusit jugor
6.3 Kthehu në lindje

9 Bibliografi
9.1 Burimet

Prezantimi

Fushata perëndimore e mongolëve ( Fushata Kipchak) - fushata e trupave të Perandorisë Mongole në Evropën Lindore në 1236-1242. të udhëhequr nga Chingizid Batu dhe komandanti Subedei.

1. Sfondi

Për herë të parë, detyra për të pushtuar Kipçakët, si dhe detyra për të arritur në qytetin e Kievit, iu caktua Subedei nga Genghis Khan në 1221:

Pas fitores në betejën në lumin Kalka (mbi Mi-chi-sy-lao, domethënë Mstisllavët), mongolët braktisën planin për të marshuar në Kiev dhe u mundën nga bullgarët e Vollgës në rrugën e tyre për në lindje në 1224.

Genghis Khan i dha kontrollin djalit të tij Jochi " vendi i Kipçakëve"(Polovtsy) dhe e udhëzoi atë të kujdesej për zgjerimin e zotërimeve, përfshirë në kurriz të tokave ruse. Pas vdekjes së Joçit në 1227, tokat e ulusit të tij i kalojnë djalit të tij, Batu. Djali i Genghis Khan, Ogedei, u bë Khan i Madh. Historiani persian Rashid al-Din shkruan se Ogedei " në zbatim të dekretit të dhënë nga Genghis Khan në emër të Jochi, ia besoi pushtimin e vendeve veriore anëtarëve të shtëpisë së tij.».

Në 1228-1229, pasi u ngjit në fron, Ogedei dërgoi dy trupa prej 30,000 trupash në perëndim (në të njëjtën kohë, trupat mongole vepronin në fronte të tjera). Njëra, e udhëhequr nga Chormagan, në jug të Detit Kaspik kundër Shahut të fundit Khorezm Jalal ad-Din (ai u mund dhe vdiq në 1231), në Khorasan dhe Irak. Një tjetër, i udhëhequr nga Subedei dhe Kokoshay, në veri të Detit Kaspik kundër bullgarëve Kipchaks dhe Volga, të cilët u mundën në betejën në lumin Yaik tashmë në 1229 (dhe në 1232 Pridosha Tatarov dhe Zimovasha nuk arritën në qytetin e madh të Bullgarisë).

"Përralla e Fshehtë" në lidhje me periudhën 1228-1229 raporton se Ogedei

Sidoqoftë, në 1231-1234, Mongolët zhvilluan një luftë të dytë me Jin, dhe lëvizja drejt perëndimit e forcave të kombinuara të të gjitha uluseve fillon menjëherë pas vendimit të kurultait të 1235.

Në mënyrë të ngjashme (30-40 mijë njerëz), Gumilyov L.N. vlerëson numrin e ushtrisë mongole. Në literaturën historike moderne, një vlerësim tjetër i numrit të përgjithshëm të ushtrisë mongole në fushatën perëndimore është mbizotërues: 120-140 mijë ushtarë, 150 mijë ushtarë.

Fillimisht, vetë Ogedei planifikoi të drejtonte fushatën e Kipchak, por Mönke e largoi atë. Përveç Batu, në fushatë morën pjesë edhe Genghisidët e mëposhtëm: djemtë e Jochi Orda-Ezhen, Shiban, Tangkut dhe Berke, nipi i Chagatai Buri dhe djali i Chagatai Baydar, djemtë e Ogedei Guyuk dhe Kadan, djemtë e Tolui Munke dhe Buchek, djali i Genghis Khan Kulkhan, nipi i vëllait të Genghis Khan, Argasun.

Faza e parë (1236-1237)

Trupat e dërguara për të ndihmuar Jochids u nisën në një fushatë në pranverën e 1236 dhe në vjeshtë u bashkuan me Batu brenda Vollgës Bullgari. Qytetet Bulgar, Bilyar, Kernek, Zhukotin, Suvar shpërndanë hi.

Refugjatët bullgarë u pritën nga Yuri Vsevolodovich i Vladimirit dhe u vendosën në qytetet e Vollgës. Rashid-ad-Din lidh rrethimin dhe humbjen e kampit Bulars nga Batu dhe Shiban pranë një lumi të madh me ngjarjet në Volga Bullgari, kjo është baza e versionit për pushtimin e pavarur të Bullgarisë nga Jochids dhe lëvizjen e Munk's trupat tashmë në 1236 nga një rrugë më jugore, përgjatë stepave Polovtsian. Në Juvaini, "Kelarët dhe Bashgirdët, një popull i shumtë i rrëfimit të krishterë, të cilët, thonë ata, jetojnë pranë frankëve" kundërshtuan mongolët pas pushtimit mongol të Rusisë, me sa duket po flasim për betejën në lumin Chaio në Hungari në pranvera e vitit 1241.

Pas humbjes së Bullgarisë, në pranverën dhe verën e vitit 1237, trupat e udhëhequra nga Batu, Horde, Berke, Guyuk, Kadan, Buri dhe Kulkan pushtuan tokat e Burtases dhe Mordovianëve. Murgu misionar hungarez, Dominikani Julian, i cili predikoi në stepat polovciane, shkruan për një nga princat " Mordukanët"(Mordovians), të cilat," duke folur në të njëjtën ditë ..., me gjithë njerëzit dhe familjen e tij ... iu nënshtrua tatarëve". Në analet e Manastirit Waverley, nën vitin 1239, gjendet një "Letra e peshkopit hungarez drejtuar peshkopit të Parisit për tartarët", ku thuhet: "... Rrugës përpara tyre (tatarëve) ka disa fise të quajtura Mordan, të cilët shkatërrojnë pa dallim njerëzit që takojnë". Rimbushja e parë e ushtrisë mongole në kurriz të Polovtsy të mundur dhe popujve të Vollgës para fushatës kundër Rusisë Verilindore raportohet gjithashtu nga Foma Splitsky.

Munke dhe Buchek u zhvendosën në jug nga Bullgaria përgjatë stepave Polovciane përgjatë dy brigjeve të Vollgës. Polovtsian Khan Kotyan Sutoevich së bashku me 40 mijë njerëz të tij u nis për në Hungari. Rashid ad-Din shkruan për udhëheqësin e rezistencës polovciane të kapur në verën e vitit 1237 (në verën e vitit 1238, sipas RP Khrapachevsky), i kapur në një nga ishujt e Vollgës: "Bachman iu lut që Mengu-kaan [vetë] me dora e tij e bekuar i dha fund punës së tij; ai [Mengu-kaan] e udhëzoi vëllain e tij Buchek që ta ndante Bachmanin në dysh” dhe flet për përplasjen e parë me alanët, një popull i Kaukazit të Veriut.

Faza e dytë (1237-1238)

Juliani raporton se në vjeshtën e vitit 1237 e gjithë ushtria mongole u nda në katër pjesë, tre prej të cilave po përgatiteshin të pushtonin Rusinë në dimër: "Tani, duke qenë në kufijtë e Rusisë, ne kemi mësuar nga afër të vërtetën e vërtetë që e gjithë ushtria që marshon drejt vendeve të Perëndimit, e ndarë në katër pjesë. Një pjesë afër lumit Etil (Volga) në kufijtë e Rusisë nga skaji lindor i afrohej Suzdalit. Pjesa tjetër në jug po sulmonte tashmë kufijtë e Ryazanit, një tjetër principatë ruse. Pjesa e tretë u ndal përballë lumit Don, pranë kalasë Oveheruch, edhe principatat ruse. Ata, siç na e përcollën gojarisht vetë rusët, hungarezët dhe bullgarët që ikën para tyre, presin që toka, lumenjtë dhe kënetat të ngrijnë me fillimin e dimrit që vjen, pas të cilit do të jetë e lehtë për të gjithë turmën. Tatarët të plaçkisin të gjithë Rusinë, të gjithë vendin e rusëve.

Sipas Rashid-ad-Din (dhe "Historia e Mongolëve" kineze), Munch mori pjesë në një fushatë kundër Rusisë Verilindore. Ai e quan atë një "kaan" të mëvonshëm dhe flet se si ai "personalisht kreu vepra heroike derisa i mposhti ata [rusët]". Rëndësia e dhënë nga Xhengizidi për pushtimin e rusëve dëshmohet nga monologu i Ogedeit drejtuar Guyuk, i cili ishte i pakënaqur me udhëheqjen e Batu.

Pas humbjes së trupave të Principatës Ryazan, Mongolët morën Ryazanin më 21 dhjetor 1237, pas betejës afër Kolomna me forcat e kombinuara të Rusisë Veri-Lindore në ditët e para të janarit 1238, në të cilën vdiq djali i Genghis Khan, Kulkhan. , Kolomna ra. Pastaj ushtria mongole u kap nga një detashment i Yevpatiy Kolovrat, i cili ishte kthyer nga Chernigov. Rezistenca më kokëfortë ndaj Mongolëve u dha nga Moska (e marrë më 20 janar), Vladimir (7 shkurt), Pereslavl-Zalessky, Tver, Torzhok (5 mars), Kozelsk (fillimi i majit 1238). Në fillim të marsit 1238, forcat dytësore të Mongolëve, falë faktorit të papritur, ishin në gjendje të shkatërronin ushtrinë e kombinuar ruse në parking dhe të vrisnin Dukën e Madhe Yuri Vsevolodovich të Vladimirit në Betejën e qytetit. Veliky Novgorod nuk u arrit, Qyteti më i madh pjesa veriore e rrugës tregtare të Vollgës.

Faza e tretë (1238-1239)

Është e mundur që në verën e vitit 1238 (dhe jo në verën e 1237) kryengritja polovciane u shtyp nga Munke dhe Buchek dhe Alanët u mundën. Aksioni tjetër i korpusit jugor të Munke (së bashku me Kadan) ishte fitorja mbi çerkezët (fqinjët perëndimorë të Alanëve) dhe vrasja e sundimtarit të tyre në fund të 1238.

Në kthesën e 1238-1239, në rajonin e Vollgës filloi një kryengritje e bullgarëve dhe mordovianëve të Vollgës. Rashid-ad-Din shkruan për bullgarët:

Pati një pushtim të ri të tokave të Rusisë Verilindore (rrethinat e Nizhny Novgorod, Gorodets, Gorokhovets, Murom, Ryazan u shkatërruan).

Berke, i dërguar në perëndim kundër Polovtsy, kapi tre komandantë polovcianë dhe më 3 mars 1239, mori Pereyaslavl-Yuzhny, zotërimin e princave Vladimir, i cili, kur Daniil Galitsky udhëtoi për në Batu në 1245, ishte nën sundimin e drejtpërdrejtë të Artë. Hordhi. Me sa duket, principata Ryazan ishte në të njëjtin pozicion deri në 1252, derisa i plagosuri dhe i kapur në dhjetor 1237, i vetmi (shih Ingvar Ingvarevich) që mbijetoi nga princat Ryazan gjatë pushtimit, Oleg Ingvarevich Krasny, u lirua atje.

Faza e katërt (1239-1240)

Në vjeshtën e vitit 1239, Mongolët goditën zotërimet e Mikhail Vsevolodovich të Chernigov dhe Kiev. Chernigov u rrethua nga mongolët më 18 tetor 1239 dhe u kap duke përdorur pajisje të fuqishme rrethimi. Gjatë rrethimit, një ushtri e udhëhequr nga Mstislav Glebovich, kushëriri i Mikhailit, i erdhi në ndihmë qytetit, por u mund. Pas rënies së Chernigov, mongolët nuk shkuan në veri - kërkimet arkeologjike treguan se Lyubech (në veri) nuk u prek, por tokat dhe qytetet përgjatë Desna dhe Seim u plaçkitën dhe u shkatërruan, duke përfshirë Putivl, Glukhov, Vyr dhe Rylsk. Sipas një versioni, Munke udhëhoqi fushatën kundër Principatës së Chernihiv.

Në fund të vitit 1239, trupat e Guyuk, Munke, Buri dhe Kadan filluan një ofensivë kundër qytetit të Minkas (M.k.s., Me-tse-sy). Sipas Rashid ad-Dinit, rrethimi i qytetit zgjati një muaj e 15 ditë. Sipas Juvainit, qyteti ishte i pasur dhe i populluar, rrethinat e tij janë të mbuluara me këneta dhe pyje të dendur, ai u mor nga Chingizidët së bashku brenda pak ditësh dhe u bë pika ekstreme e përparimit të mongolëve në Rusi. Kinezja "Yuan-shih" e quan Me-tse-sy një qytet alanian dhe saktëson se rrethimi filloi në fund të nëntorit - fillim të dhjetorit 1239 dhe zgjati 3 muaj.

Detashmentet e Shiban, Buchek dhe Buri (ai përmendet gjatë rrethimit të Minkas) më 26 dhjetor 1239 morën Sourozh në Krime.

Munch iu afrua Dnieper-it përballë Kievit (RP Khrapachevsky, një mbështetës i versionit të rrethimit të Munch të Minkas në Kaukazin e Veriut, e daton këtë ngjarje në dimrin e 6748 jo më herët se shkurt-mars 1240 dhe thërret zbulimin), dërgoi një ambasadë në qytet duke kërkuar dorëzim, por ambasada u shkatërrua nga njerëzit e Kievit. Mikhail Vsevolodovich (së bashku me Mstislav Glebovich) u nis për në Hungari, duke u përpjekur të martohej me Anën, vajzën e mbretit hungarez Bela IV, me djalin e tij Rostislav (pa sukses), pastaj në Poloni me Konrad të Mazowiecki.