Konstantin Speransky "Kush e di se çfarë mendon Amalia? Konstantin Speransky "Kush e di se çfarë mendon Amalia?" Libri me tregime "Bibla e të varfërve"
Secili prej nesh zgjedh libra sipas nevojave tona. Disa duhet të harrojnë, të tjerët të gëzohen. Për shkak të kësaj, lindin polemika rreth asaj që është letërsia e vërtetë. Personalisht, unë ndaj pikëpamjen e Franz Kafka, i cili shkroi se "ne duhet të lexojmë vetëm ata libra që na kafshojnë dhe na pickojnë".
"Viti Sekret", Mikhail Gigolashvili
Shtëpia Botuese AST
Unë nuk e di se çfarë keni menduar për Ivanin e Tmerrshëm nga familja Rurik më parë, por tani do të keni vetëm një imazh në kokën tuaj - imazhin e krijuar nga Mikhail Gigolashvili. I rraskapitur mendërisht, i lodhur nga gjakderdhja dhe oprichnina, i krijuar dhe përfunduar me dorën e tij, cari kalon ditë pas dite në të egra. Ditë pas dite ne jetojmë krah për krah jo vetëm me një karakter kontradiktor historik, por me universin e vërtetë, i cili ose po ndodh para syve tanë, ose po vdes. Njëra pas tjetrës, ndodhin Shpërthimet e Mëdha, cari nganjëherë kënaq në kujtime të tmerrshme, pastaj shkon mendërisht në vendet e largëta, pastaj ëndërron për grabitje, pastaj përdor substanca psikotrope të ndaluara dhe ndërkohë kryen vepra të larta sublime.
Do të gjendeni në një kullë të stilizuar dhe në të njëjtën kohë autentike. Dhe ata thonë në atë rezidencë si e jona, por diçka e mrekullueshme.
Dhe në këtë rezidencë është aromatik dhe i nxehtë. Tashmë piqet. Sikur ne nuk po e humbnim atë, por një kazan ferri, dhe ju gatuani në të së bashku me mbretin. Vetëm, ndryshe nga mbreti, ju mund ta mbyllni librin dhe mjegulla do të tërhiqet, dhe megjithëse ai është një mbret, ai nuk mundet. Edhe pse ai është një mbret, askush nuk e lë atë jashtë kazanit. Edhe romani flet për këtë. Rreth ferrit, të cilin ne vetë e dënojmë veten jo pas vdekjes, por pikërisht gjatë jetës.
"F20", Anna Kozlova
Revista Druzhba Narodov, shtëpia botuese klasike RIPOL
Shumë njerëz e quajnë romanin e Kozlovës një nga kryesorët këtë vit. Në momente të tilla, fërkoj duart. Në fund të fundit, ishte shërbëtori juaj i përulur, duke qenë zëvendës kryeredaktor i revistës së lashtë letrare Druzhba Narodov, ai që promovoi këtë roman për botim, dhe ishte botimi në revistë që fitoi çmimin Kombëtar të Bestsellerit.
Gjatë viteve të gjata të ekzistencës së çmimit, një larmi shkrimtarësh rusë janë bërë laureatë të tij. Secili prej tyre është i talentuar, por jo të gjithë librat fitues mund të mburren me përputhjen e titullit të çmimit. Në këtë drejtim, është veçanërisht e këndshme të thuhet: "F20" - njëqind për qind bestseller.
Pa kompromis, pa lëpirë, në të njëjtën kohë plot butësi, një libër për fatin e dy motrave, që vuajnë nga skizofrenia në shkallë të ndryshme. Ekziston një jetë urbane e dallueshme ashpër e viteve nëntëdhjetë dhe zero, dhe drama adoleshente, në të cilat, pavarësisht nga traumat e tyre, thjesht doni të zhyteni, ka kthesa mistike dhe një histori mësimore për pleqërinë. Ky libër është i lehtë për t’u lexuar dhe në vetvete pastron qytetarët e pavendosur dhe frikacakë. Edhe pse personalisht jam i befasuar që historia e dy vajzave me përshëndetje mund të trembë dikë në kohën tonë të rrëzimit të aeroplanëve, terroristëve në kamionë dhe sezonit të tretë të serialit "Twin Peaks".
"Jetët e artistëve të vrarë", Alexander Brener
Shtëpia botuese "Gilea"
Brener është një artist i njohur aksionist. Truku më i famshëm, mbase, ishte përmirësimi i pikturës së Malevich "Kryqi i Bardhë". Duke hyrë në muzeun e Amsterdamit, ku piktura është e ekspozuar, Brener pikturoi një shenjë dollari mbi të me bojë jeshile. Ngacmuesi u dërgua në burg për gjashtë muaj, piktura u rivendos.
Brener është autor i librave të mrekullueshëm të prozës dhe madje edhe poezisë. I fundit për momentin teksti i tij "Jetët e artistëve të vrarë", si të tjerët, përmban motive autobiografike, arsyetime për artin dhe, më falni, qenie.
Rrëfimi është shurdhues me sinqeritetin transcendental. Vetëm fëmijë të çuditshëm dhe budallenj të shenjtë i lejojnë vetes gjëra të tilla. Këtu bëhet e qartë pse vetë Brener refuzon kategorikisht ta konsiderojë veten një aksionist. Ai është një budalla i shenjtë. Një asket i ndërgjegjshëm, i qëndrueshëm i cili, me shthurjen e tij, trondit banorët që notojnë në yndyrë. Veprat në prozë të artistëve janë shpesh magjepsës, por nuk mund të kujtoj tekste aq të pamatur dhe nxitës sa ato të Brener.
"Kush e di se çfarë mendon Amalia?", Konstantin Speransky
Shtëpia botuese Il-music
Speransky është një nga dy anëtarët e grupit hip-hop "Waste Paper". Këndimet e tij ekzistenciale tërheqin turma hipsterësh të rinj, të vuajtur në të gjithë vendin. Jo vetëm tifozët e grupit vuajnë, por edhe vetë interpretuesit, kjo shihet qartë në librin që ju rekomandoj.
Ky tekst qortohet për tepricën e recetave vegane, të cilat vërtet janë plot faqe, të qortuara për narcizmin e autorit - rrëfimi është në vetën e parë, dhe Speransky herë pas here e bën të qartë se ai është i mirë në artet marciale, dhe ai e ka kthyer prej kohësh trupin e tij në një skulpturë. Disa lexues janë të hutuar nga ndikimi i tepërt mbi autorin e veprave të intelektualëve evropianë, ndërsa të tjerët janë të hutuar nga skenat eksplicite të masturbimit dhe seksit.
Asgjë nga këto nuk më shqetëson. Unë vetë jam mjaft kompleks dhe nuk i kam zili shaka, respektoj veganët, pothuajse nuk më interesojnë artet marciale, veprat e intelektualëve evropianë janë kryesisht të panjohura për mua, kështu që nuk shoh ndikimin e tyre, dhe masturbimin dhe seksin , sipas mendimit tim, janë ndoshta profesionet më tërheqëse që një person ka në këtë botë.
Libri tregon për dashurinë e pakënaqur të protagonistit, alter egos së autorit, ndaj Amalisë. Gjërat absurde, të paqëndrueshme, të mrekullueshme që postojnë gjoksin e saj në Telegram. Libri nuk është as për dashurinë, por për pamundësinë e dashurisë. As për pamundësinë e dashurisë, por për faktin se është në pamundësi që të lindë ajo ndjenjë shumë shpuese, të cilën ne e quajmë dashuri.
Babai im, i cili, nga rruga, është 82 vjeç, e lexoi me kënaqësi, dhe kjo do të thotë diçka.
Konstantin Speransky "Kush e di se çfarë mendon Amalia?"
Unë nuk do të rrah rreth shkurret, do të them menjëherë: Unë ende nuk e kuptova se çfarë ishte. Nuk duket si roman, nuk ndihet si ditar. Unë hëngra dhe piva, shkova atje, bisedova me atë, fjeta me këtë. Kjo nuk është letërsi. Vetëm një tregim fjalë për fjalë për atë që ndodhi. Dhe nëse marrim parasysh se nën një mbulesë ka dy fragmente krejtësisht të palidhura, atëherë ka edhe më shumë pyetje. "Kush e di se çfarë mendon Amalia?" - është një tërësi në dy pjesë apo dy tekste të ndryshme? A është heroi në të dy pjesët i njëjti person apo ka njerëz të ndryshëm para nesh? Përsëri, nuk e kuptova. Por, për të qenë i sinqertë, nuk u mërzita shumë. A duhet ta kuptoj? A ka ndonjë kuptim dhe qëllim në tekst? Fragmenti i parë, me siguri, supozohej të ishte diçka si një histori për dashurinë e parë. Por komponenti psikologjik mbetet prapa skenave dhe përveç ndjenjës së përgjithshme që tematikisht duhet të bëhet fjalë për një ndjenjë joracionale, të pakuptueshme për një A. të caktuar (Amalia?), Asgjë tjetër nuk mbetet. Nëse kjo ndjenjë është e vërtetë, apo kështu, një dëshirë dhe zakon për një trup, dhe jo për një tjetër, në atë që shprehet, sa prek heroin, ne kurrë nuk do ta dimë, sepse dashuria mbetet, në fakt, diçka e pavetëdijshme, i pazbuluar, i paqartë si për veten ashtu edhe për autorin.
Jo vetëm që nuk arrijmë të zbulojmë se çfarë mendon A. për veten e tij, emri i të cilit, me sa duket, përfshihet në titull, vetë heroi mbetet për ne diçka e shurdhër dhe pa shprehje. Ne mund të tregojmë për atë që bën, çfarë filmash shikon, çfarë libra lexon, në çfarë rrethi rrotullohet, si e kalon kohën e lirë dhe çfarë bën në punë. Por e gjithë kjo nuk thotë asgjë për heroin në thelb. Para nesh është vetëm një bedel me karakteristika të caktuara. Shtë gjithashtu e pamundur ta konsiderosh atë si një person të vërtetë që shkruan diçka si një ditar. Për një roman, ai është përshkruar shumë dobët; për një ditar, ai nuk është mjaft bindës, i sinqertë, faktik, ka shumë shikime ndaj shikuesit.
Në Kush e Di Çfarë Mendon Amalia? nuk ka literaturë si të tillë. Fragmenti i dytë i librit vetëm e konfirmon këtë. Nëse në pjesën e parë ishte akoma e mundur të merrte me mend të paktën një temë, atëherë këtu nuk është vendosur fare. Ky është një episod i paqartë dhe jo koherent nga jeta, një grumbull material i papërpunuar, ndoshta i një natyre biografike, me interes për një psikolog ose sociolog, por jo për një kritik apo lexues. Ky fakt në vetvete flet më së miri për mospërputhjen e tekstit të Speransky. Nuk ka asgjë për të çmontuar dhe analizuar në të, nuk ka asgjë për të argumentuar dhe pajtuar, nuk ka ide në të, nuk ngjall ndonjë emocion. Disa fjalë, disa informacione për djalin Kostya, i cili hyn në studimin filologjik, por në fakt thjesht shoqërohet me miqtë e tij. Kaq ka për të thënë.
Aspekti i vetëm pozitiv i tekstit të Speransky është se ai jep një arsye për të folur se çfarë është letërsia, ku përfundon dhe ku fillon. Tani është në modë të flitet për prozën dokumentare, autobiografinë, blogun në prozë. Por të dyja, dhe një tjetër, dhe e treta kërkon një përpjekje, aftësi, aftësi, një lloj ndërlikimi. Të gjitha këto janë tekste të strukturuara në mënyrë racionale. Uluni dhe thjesht hidhni fjalë, duke fituar drejtpërdrejt përshtypje nga jeta juaj jo shumë e ndritshme - kjo nuk do të thotë të shkruani një libër.
Po, është e pamundur të shkruash si Tolstoi në kohën tonë, por kjo deklaratë është po aq e qartë sa "Kuajt hanë tërshërë". Refuzimi i formës së vjetër nuk do të thotë që e gjithë përmbajtja duhet të refuzohet së bashku me të.
Përvoja individuale dhe një përshkrim i thjeshtë empirik i ngjarjeve kanë pak interes për lexuesin. Unë nuk e di se kujt do t'i duhej të lexonte pafund "Unë shkova", "ajo shkoi" dhe kush tjetër do të paguante për të. Libri duhet të përmbajë njerëz të vërtetë, ngjarje domethënëse. Diçka duhet të ketë ndodhur në libër. Jo në kuptimin e lëvizjes hapësinore, proceset e marrjes së ushqimit dhe marrëdhënieve seksuale, por në kuptimin e lëvizjes dhe zhvillimit të personazheve, ndryshime në realitet. Zbrazëtia dhe mërzitja e botës, e kapur në tekst, duhet të jetë rezultat i zbatimit të përpjekjeve krijuese, dhe jo dëshmi e zbehjes dhe varfërisë së perceptimit të vetë autorit. Libri kërkon një pjekuri të caktuar, përvojë jetësore nga autori. Në Kush e Di Çfarë Mendon Amalia? nuk ndihet. Teksti duket se është shkruar nga një adoleshent i rritur, i cili vendosi të shkarkojë gjithçka që ai arriti të mbante mend në letër. Por ju prisni të paktën sinqeritet dhe freski nga proza adoleshente. Këtu gjithçka është e ndyrë, e shurdhër dhe pa emocione.
Por, më e rëndësishmja, nuk ka arsye për të folur. Autori hapi qartë temën e gabuar, nuk shkroi atë që dëshiron vërtet. Në prezantimin e tekstit, thuhet se Speransky po performon rap. Nëse është kështu, atëherë pse të mos ndiqni këshillat e mira të vjetra, të mos bëni një libër për atë që ju intereson vërtet. Pse të mos tregoni historinë e një reperi të ri? Do të kishte më shumë të vërtetë, kuptim dhe risi në këtë sesa në përsëritjen e klisheve letrare të prozës cinike më shumë se gjysmë shekulli më parë.
I gjithë teksti i rishikimit
Konstantin Speransky "Kush e di se çfarë mendon Amalia?"
Një ëndërr për të shkuar në Legjionin e Huaj për të "vdekur me dinjitet". Kjo është: vrasja e vendasve në ndonjë gomar në botë.
Shprehja "Unë jam një ngatërrestar, nuk kam asgjë tjetër përveç vetmisë".
Një epigraf nga Cocteau, dhe madje edhe tek "Fëmijët e Tmerrshëm".
Pse je një vjeç, zemër?
E tridhjeta, pretendon rrjeti.
Shtangur.
"Gënjeshtra në një cigare që digjet harrohet" - si mund ta shkruani këtë në moshën njëzet vjeç?
Unë, si ajo shitësja në dyqanin e verës, do t'i kërkoja gjithashtu pasaportën e tij. Sepse shfaqje të tilla kaçurrela, të përdredhura, të trasha - nga ngatërresat, qirja, rëndësia e tyre, shpërfillja e tyre, fëmijëria e tyre e dobët në Kemerovo, fëmijëria e tyre e dytë e bollshme në Moskë, një surrat e mbushur me dikë, një surrat e mbushur me dikë tjetër, një lexim rrethi-i falshëm për një burrë me syze katërmbëdhjetë vjeç. Njeriu me syze do të rritet dhe nuk do të shkojë në Legjionin e Huaj. Speransky, gjithashtu, nuk do të shkojë në ndonjë Legjion të Huaj, por ai nuk do të rritet më, por do të përhapë përjetësisht bishtin e palloit para vajzave - duke i quajtur me guxim inicialet A., K. dhe V. dhe duke i treguar me guxim botë në atë që paraqet të gjitha mendimet e tyre të ndyra ekskluzivisht për A. dhe dashurinë vetëm për të.
Për qëndrueshmëri në fytyrën e një burri.
Rrethi i leximit dhe citimit i përshtatet gjithashtu atij. Celine, Baudelaire, Gumilev, Cocteau, Malaparte, d'Annunzio, Vian, Limonov. Adetët e vëllazërisë tronditëse mashkullore dhe bukurisë së egër. Nga kinema - Almodovar.
Emri flirty.
Receta të gjata dhe të detajuara për të bërë humus, supë pure kungulli me qumësht kokosi dhe xhenxhefil, një listë ushqimesh me shkëlqim - ullinj, farat e susamit, piper, verë ("mirë"!) Dhe pasazhe, si një i dashur porositi një kek të Kievit dhe kërkoi falje për shijen plebejane. Ne tani kemi një kateletë Kiev në shijet tona plebeiane, do ta di.
"Unë nuk i njoh mandarina sepse nuk jam dakord me faktin se Viti i Ri po vjen. Armiqtë e mi janë të gjithë ata që gëzohen nën goditjen e orës ".
"Vendosa që nëse nuk e shihja para se të nisej për në Shën Petersburg, do të thyeja xhamat e një makine."
"Unë kam veshur brekë me kafka, tatuazhe me kafka dhe mbishkrime të zymta si" Realiteti po më vret "dhe" Jeta është një derri! "
"Ndoshta jam me humor, antisocial, i zemëruar."
Fjalimet e Holden Caulfield.
Dhe këtu është një tjetër:
"Ashtu si në një film të trishtuar, unë shkoj midis litarit dhe veshjes së zbukuruar."
"Unë dua të jetoj në ambiente të tilla të pajetë, të ftohta, ku fjalët varen në ajër si lundrimet e akullit."
"POR si një mace, ajo flet në të gjitha gjuhët e kuptueshme të të ndjerit të saj ".
Përshëndetje, më duket vetëm se vajza tashmë e ka shkruar këtë?
Macja ka lesh.
Dhe si përshtatet e gjitha me një luftëtar dhe recitues repi mjaft të vjetër, pak kokëfortë, të zellshëm? Si?
Pa pergjigje. E tillë është ajo, një sinqeritet i ri.
Duke pasur parasysh shthurjen e audiencës, ajo ka çdo shans të bëhet bestseller kombëtar, fjalë për fjalë gjithçka. Shpresoj pa ndihmën tonë. Të gjithë nga vetja, të gjitha nga vetja, nga fuqia e talentit të panjohur, energjia e zhveshur dhe sinqeriteti çarmatues.
I gjithë teksti i rishikimit
Si të mos ngatërroheni midis shkrimtarëve të rinj modernë rusë dhe të zgjidhni nga rryma pikërisht ata që meritojnë vëmendje dhe për të cilët do të diskutohet më vonë? Nga njëra anë, listat e shkurtra për çmimet letrare, si rregull, i japin lexuesit pikë referimet e nevojshme. Sidoqoftë, jo vetëm "fillestarët" e talentuar përshtaten në hapësirën e prozës së re ruse, por edhe ata që e njohin tekstin nga dora e parë: rruga nga turpi në diskutimet me zë të lartë në media mund të jetë e gjatë. Ne po flasim për debutuesit, librat e të cilëve meritojnë vëmendje në radhë të parë.
Guzel Yakhina
Romani "Zuleikha hap sytë"
"Petulla" e parë nuk rezulton gjithmonë e pasuksesshme, dhe romani i bujshëm nga Guzeli Yakhina është një konfirmim i qartë i kësaj: libri për shpronësimin në vitet '30 fitoi dy çmime letrare ("Libri i Madh" dhe "Yasnaya Polyana") dhe mori shumë vlerësime pozitive nga recensentët ... Komploti se si një grua fshatare tatar është internuar në brigjet e Angara është e thjeshtë dhe e parashikueshme; megjithatë, rrokja melodioze, duke zbuluar thelbin femëror në kontekstin e traditave myslimane, stalinizmit dhe dimrit siberian, mahnit lexuesin që në fillim të titullit.
Alexey Gedeonov
Novela "Për mysafirin aksidental"
Romani debutues i sociologut Alexei Gedeonov u botua nga shtëpia botuese e Kievit "Laurus": në vitin 2016, libri "Vizitori aksidental" doli në shitje. Përkundër faktit se debutimi i autorit zor se i dha autorit popullaritet, teksti u vlerësua shumë nga kritika letrare Galina Yuzefovich dhe përkthyesja Anastasia Zavozova. Historia misterioze, e shpikur nga autori, nuk shkon përtej kornizës së komplotit klasik të Krishtlindjeve, por specifikat e vendit dhe kohës së veprimit (rehati shumëdimensionale sovjetike në një qytet ukrainas) nënkupton se nën shtresën e realitetit të njohur ekziston një shtresë tjetër, jo më pak domethënëse, në të cilën ka shumë më pak qartësi. "Bota nuk është ajo që duket" - ky është formulimi i thjeshtë që i bindet proza e Gedeonov, magjepsëse me gjuhën e saj të butë, atmosferën nostalgjike dhe detajet jo të parëndësishme.
Lyubov Mulmenko
"Histori qesharake për panikun"
Teksti i madh i vëzhgimit të ditarit i postuar në Facebook është një zhanër i dashur nga shumë adhurues të reflektimit tekstual. Libri i parë i prozës nga dramaturgu dhe skenaristi Lyubov Mulmenko ("Kombinimi i Nadezhda", "Si e kam emrin") është vetë rasti kur fiksimi i vazhdueshëm i mendimeve çon në shkrirjen e personalit dhe të shpikurit, të dukurit dhe të supozuarit. "Tregime të gëzuara" është një bashkim i letërsisë fiksionale dhe jo-trilluese, në të cilën shënimet për miqtë dhe mbrëmjen e Kama-s bashkëjetojnë organikisht dhe personazhe të caktuar që përjetojnë situata në kryqëzimin e misticizmit dhe realitetit. Tregimet lakonike dhe të sinqerta të Mulmenkos riprodhojnë jetën e zakonshme, të njohur për të gjithë dhe për gjithçka; megjithatë, në çdo "goditje" të zakonshme ne gjejmë menjëherë diçka tjetër.
Anna Kozlova
"F20"
Shkrimtarja dhe skenaristja e prozës (seria provokuese "Një kurs i shkurtër në një jetë të lumtur" e shfaqur në Channel One është puna e saj e dorës) Anna Kozlova me të drejtë konsiderohet një mjeshtër në zhanrin e realizmit të pamëshirshëm: romani i saj i ri "F20", kushtuar njerëzve me çrregullimet mendore, u bënë Bestseller Kombëtar të 2017 dhe, si rezultat, një nga ndjesitë kryesore letrare në shtyp. Gjuha pickuese, ironike dhe e drejtpërdrejtë në "F20" ju lejon të jetoni historinë e sëmundjes nga brenda - është pothuajse e pamundur të qëndroni në nivelin e vëzhgimit të paanshëm. Duke injoruar pa frikë temat tabu të pranuara përgjithësisht, Kozlova shpalos realitetin skizofrenik në të gjithë paqartësinë dhe diversitetin e tij. Kjo sinqeritet ekstrem sugjeron që nuk është aq e lehtë për shoqërinë të bëjë një diagnozë të saktë: kufijtë e normës janë shumë të paqartë, dhe absurditeti i asaj që po ndodh nuk ka habitur prej kohësh askënd.
Evgeny Babushkin
Libri me tregime "Bibla e të varfërve"
Për gazetarin, prozatorin dhe muzikantin Yevgeny Babushkin, libri "Bibla e të varfërve" u bë një lloj "shfaqje përfituese", një përpjekje për të përmbledhur përvojën e tij letrare dhe për të kryer një kontroll. Kështu, koleksioni përbëhet nga tre pjesë ("Testamenti i Vjetër", "Testamenti i Ri" dhe "Apokrifa"), secila prej të cilave korrespondon me një veprimtari specifike të shkrimit të autorit: përralla dhe shfaqje të mprehta, materiale gazetareske për luftën në Ukrainë, Refugjatë sirianë dhe ciganë, shënime për historinë botërore dhe ruse. Leximi i Babushkin është interesant në çdo format që ai zgjedh, dhe dikush është i mahnitur nga erudicioni i tij, rrokje magjepsëse dhe mendjehapur.
Anna Starobinets
"Shikoje ate"
Një roman prekës dokumentar nga shkrimtarja dhe gazetarja Anna Starobinets, e cila mbahet mend më mirë si autore e librave në zhanrin horror, u botua në fillim të vitit 2017 - që nga ai moment "fjalimi i drejtpërdrejtë" i Starobinets është bërë një nga temat kryesore të diskutimit midis recensentë librash. Teksti në lidhje me procesin e ndërprerjes së një shtatëzënie të pasuksesshme godet pacientin dhe nuk lë shanse për t'u "larguar". Një histori traumatike rreth perinatologjisë ruse dhe një përpjekje për të mbijetuar pas humbjes së një fëmije duhet të lexohet nga të gjithë ata që kërkojnë të njohin realitetin e bardhë dhe të zi. Në fund të fundit, e vërteta jo vetëm që mund të "shtrihet mbi shpatullat tuaja", por gjithashtu nxit depërtimin.
Një mënyrë e qetë e tregimit, një temë urgjente e globalizimit dhe vetmisë së përgjithshme, një interpretim interesant i idesë së një "mbinjeri", një lloj manifesti i brezit të tridhjetë - e gjithë kjo karakterizon testin e parë letrar të Olga Breininger, e cila, ashtu si personazhi i saj kryesor, ka lindur në Kazakistan dhe jep mësim në Harvard. Një tekst i dendur, tërheqës, dinamik (ritmi, si motivet kryesore të librit, korrespondon me "përshpejtimin") me një pozicion autori të verifikuar dhe një komplot eksperimental më shumë sesa kompenson disa mospërputhje dhe vrazhdësi të qenësishme në çdo, madje edhe më të suksesshmen debutim.
Andrey Filimonov
"Tadpole dhe Shenjtorët"
Romani fillestar i shkrimtarit dhe gazetarit Andrei Filimonov është një fenomen mjaft i rrallë për letërsinë moderne ruse. Një libër i lehtë për jetën e përditshme të fshatit Bezdorozhnaya është plot me të gjitha llojet e aludimeve mitologjike dhe humor disi "të ngathët", por të përshtatshëm që hedhin heronjtë karizmatikë. Legjendat, magjia e përditshme, sur, dredhitë dhe tmerri - jeta në kasollet e braktisura nga Zoti nuk shuhet, pavarësisht nga çdo tendencë e kohës. Filimonov arriti të krijojë një botë absurde, të mbushur me simbole folklorike, e cila përputhet në mënyrë të përkryer me idetë tona për sot.
Konstantin Speransky
Historia "Kush e di se çfarë mendon Amalia?"
Teksti prozaik nga muzikanti i mirënjohur i grupit "Mbeturina" është një lloj prezantimi i hip-hopit ekzistencial në letër, një përpjekje artistike për të reflektuar mbi të gjithë përbërësit e jetës së dikujt, qofshin ato ndjenjat aktuale të pakërkuara apo të shqetësuara E kaluara e Kemerovës. Një autobiografi e tillë "e përditshme" nuk ka gjasa të ndjekë qëllimin për të arritur tek lexuesi - prona e saj kryesore është, përkundrazi, një pasqyrim i vetëdijes sonë, tani duke u zbehur, tani duke ndezur. Sipas kritikës letrare Elena Makeenko, kjo histori është "një shembull i freskët dhe, në mënyrën e vet, shumë i vlefshëm i prozës breznore, për të cilën është bërë kaq e vështirë të kalosh tek lexuesi sa duket se është zhdukur plotësisht.<...>Duket se është ajo që mund t'i përgjigjet pyetjes se çfarë po i ndodh një personi sot (edhe pse asgjë), dhe jo në ëndrrat halucinative të një historie alternative (edhe nëse lufta për të rishpërndarë botën). "
