Cesty histórie. Smrť Tsareviča Dmitrija. Nevyriešený prípad zo 16. storočia. ruská história. Kto bol Tsarevich Dmitrij

19. októbra 1582 sa narodil Tsarevič Dmitrij, najmladší syn Ivana Hrozného. Nedožil sa ani svojich 9. narodenín. Jeho krátky život a záhadná smrť však najvážnejšie ovplyvnili osud ruského štátu. Veľké problémy, ktoré spochybňujú samotnú možnosť existencie Ruska ako jedinej, nezávislej veľmoci, sú od začiatku do konca spojené s menom Careviča Dmitrija.

Presne povedané, najmladší syn Ivana Hrozného niesol titul „princ“ iba podmienečne a nemal žiadne práva na trón.

Jeho matka Maria Nagaya bola podľa rôznych verzií historikov buď šiestou alebo siedmou manželkou kráľa. Cirkev tento sobáš neuznala ako zákonný, čo znamená, že dieťa narodené 19. októbra 1582 nemohlo byť zákonným následníkom trónu.

Dmitrij Ivanovič bol úplným menovcom svojho staršieho brata - prvorodeného Ivana Hrozného. Prvý Dmitrij Ivanovič zomrel bez toho, aby žil čo i len rok. Presné okolnosti jeho smrti nie sú známe - počas cesty jeho otca na púť dieťa zomrelo na chorobu alebo sa utopilo v dôsledku nehody.

Druhý Dmitrij Ivanovič prežil svojho otca - keď Ivan Hrozný zomrel, jeho najmladší syn mal asi jeden a pol roka.

Fjodor Ivanovič, ktorý nastúpil na trón, nariadil poslať svoju nevlastnú matku a brata do Uglichu a vyhlásil ho za apanážneho princa.

Tsarevich Dmitrij sa stal posledným apanážnym princom v Rusku a jeho práva boli vážne obmedzené. Uglich bol riadený úradníkom Michailom Bityagovským, menovaný cárom.

Vzťahy medzi Fiodorom Ivanovičom a Nagimi boli, mierne povedané, napäté.

Poslaním vdovskej kráľovnej a princa do Uglichu im bolo dané pochopiť, že nebudú tolerovať žiadne nároky na trón z ich strany. Pravda bola na strane Nagikhových odporcov, pretože, ako už bolo povedané, Dmitrij bol považovaný za nelegitímneho.

Klan Nagikh, počnúc kráľovnou, bol týmto stavom mimoriadne zranený a dúfal, že obsadí vysoké vládne pozície.

Ale stále mali nádej. Fjodor Ivanovič nebol v dobrom zdravotnom stave a nemohol splodiť dediča. A to znamenalo, že Dmitrij napriek svojej nelegitímnosti zostal jediným priamym dedičom trónu.

Informácie o samotnom Dmitrijovi sú protichodné. Ruskí historici z dôvodov, o ktorých sa bude diskutovať nižšie, namaľovali obraz akéhosi anjela obdareného výlučne cnosťami.

Cudzinci písali trochu inak. Angličan Giles Fletcher, ktorý o svojej ceste do Ruska napísal knihu, uviedol: „Cárov mladší brat, dieťa vo veku šesť alebo sedem rokov (ako bolo povedané predtým), je držaný na odľahlom mieste od Moskvy pod dohľadom. jeho matky a príbuzných z rodu Nagikh, ale (ako sa dopočulo) jeho život je v ohrození pokusmi tých, ktorí sa snažia získať trón v prípade bezdetnej smrti kráľa. Sestrička, ktorá pred ním ochutnala nejaké jedlo (ako som počul), náhle zomrela. Že je definitívne synom cára Ivana Vasilieviča, potvrdzujú Rusi tým, že v jeho mladých rokoch sa v ňom začínajú odkrývať všetky vlastnosti jeho otca. Má (hovoria) radosť z toho, že sa pozerá na zabíjanie oviec a dobytka, keď vidí podrezané hrdlo, kým z neho tečie krv (zatiaľ čo deti sa toho zvyčajne boja), a keď bije palicou husi a sliepky, kým nevyhrajú. neumrieť.”

Okrem Dmitrijovej krutosti, ktorou svojim súčasníkom pripomínal otca a staršieho brata Ivana, sa tu objavuje aj téma možného pokusu o atentát na princa. To je mimoriadne dôležité v súvislosti s udalosťami, ku ktorým došlo následne.

15. mája 1591 bol carevič Dmitrij nájdený mŕtvy na nádvorí paláca. Chlapec utrpel smrteľnú ranu do krku.

Matka zosnulého Maria Nagaya, ako aj jej príbuzní oznámili, že princa dobodali na smrť ľudia úradníka Michaila Bityagovského na príkaz z Moskvy. Nad Uglichom sa ozval poplašný zvon. Nahnevaný dav roztrhal na kusy údajných vrahov - Osipa Volochova, Nikitu Kačalova a Danilu Bityagovského, syna úradníka. Následne sa vysporiadali so samotným Michailom Bityagovským, ktorý sa snažil dav upokojiť.

Z pohľadu cárskych úradov došlo v Uglichu k nepokojom. Švagor cára Fiodora Ivanoviča Boris Godunov, ktorý bol v tom čase faktickým šéfom vlády, okamžite poslal k Uglichovi vyšetrovaciu komisiu. Do čela komisie bol vymenovaný Boyar Vasily Shuisky.

Vyšetrovanie smrti Careviča Dmitrija je jedinečné v tom, že vyšetrovacie materiály prežili dodnes. Vypočutých bolo asi 150 ľudí – takmer všetkých, ktorí boli zapletení do udalostí z 15. mája.

Ako výsledok vyšetrovania sa zistilo nasledovné. Princ dlho trpel záchvatmi „čiernej choroby“ - epilepsiou. Posledný záchvat nastal 12. mája, teda tri dni pred smrťou. Potom sa Dmitrij cítil lepšie a 15. mája, po účasti na omši, mu matka dovolila prejsť sa na nádvorí.

S princom boli matka Vasilisa Volokhova, zdravotná sestra Arina Tuchková, chyžná Marya Kolobová a štyria Dmitriho rovesníci, synovia sestry a sestry Petrusha Kolobov, Ivan Krasensky a Grisha Kozlovsky. Chlapci hrali „poke“ - táto starodávna ruská hra sa najviac podobá takzvaným „nožom“, ktoré sa hrajú dodnes. Vo všeobecnosti je podstatou hry hádzať nabrúsený kovový predmet (nôž alebo tyč) do zeme určitým spôsobom.

V Dmitrijovej ruke bol buď nôž, alebo hromada (naostrený štvorstenný klinec). V tejto chvíli princa zachvátil nový záchvat epilepsie. Pri útoku si chlapec nedobrovoľne zapichol hrot do hrdla, čo sa stalo príčinou smrti.

Konečný záver vyšetrovacej komisie bol, že Tsarevich Dmitrij zomrel v dôsledku nehody. Konsekrovaná rada na čele s patriarchom Jóbom schválila výsledky vyšetrovania.

Ako trest za nepokoje bola Maria Nagaya tonsurovaná mníškou pod menom Marta, jej bratia boli poslaní do vyhnanstva a najaktívnejší účastníci nepokojov medzi obyvateľmi mesta boli popravení alebo vyhnaní na Sibír.

Ale to bol len začiatok príbehu. V roku 1598, bez zanechania dediča, zomrel cár Fjodor Ioannovič. Skončila sa dynastia Rurikovcov. Zemský Sobor volí nového cára - Borisa Godunova.

Pre odporcov nového panovníka sa „prípad Uglich“ stáva vynikajúcim nástrojom na vyvolanie nedôvery voči Godunovovi medzi ľuďmi. Vasily Shuisky sa stáva jedným z hlavných útočníkov. Bývalý vedúci vyšetrovania smrti Tsarevicha Dmitrija sníva o nástupe na trón, a tak zo všetkých síl intriguje proti Godunovovi.

A potom sa na scéne objaví Falošný Dmitrij I., údajne princ, ktorý zázračne unikol pred vrahmi. Mnohí mu veria a v dôsledku toho v roku 1605, po smrti Borisa Godunova a po odplate jeho syna Fedora, nastúpil na trón podvodník. Vasily Shuisky opäť mení svoje svedectvo a uznáva falošného Dmitrija ako legitímneho princa.

Ale už v roku 1606 sa Vasily Shuisky stáva hlavou nového sprisahania, v dôsledku čoho bude zabitý False Dmitrij a na trón napokon zasadne ambiciózny bojar.

Shuisky však čelí aj problému „zázračne zachráneného“ princa, teraz v podobe falošného Dmitrija II.

Cár chápe, že príbeh o cárovi sa musí ukončiť, a to tak, aby masy uverili, že je mŕtvy.

Princ bol pochovaný v Uglichu, kde jeho hrob videlo len málo ľudí. Vasilij Shuisky sa ho rozhodne znovu pochovať v Moskve, a to nielen ako zosnulého člena kráľovskej rodiny, ale aj ako svätého mučeníka.

Bolo to elegantné riešenie – v prítomnosti uctievaných relikvií svätca by sa mýtus o „zázračnom spasení“ používal oveľa ťažšie.

Na príkaz cára bola do Uglichu vyslaná špeciálna komisia pod vedením metropolitu Filareta, otca Michaila Romanova, budúceho zakladateľa novej kráľovskej dynastie.

Keď bol hrob otvorený, našli sa pozostatky princa neporušené a vyžarujúce kadidlo. Mŕtvy princ zvieral v ruke hrsť orieškov – podľa verzie o vražde kriminalisti chytili dieťa, keď sa hralo s orechmi.

Relikvie boli slávnostne znovu pochované v Archanjelskej katedrále Kremľa. Tí, ktorí prišli do kniežacej hrobky, si začali nárokovať zázračné uzdravenia a v tom istom roku bol vyhlásený za svätého.

Historici tu chodia po okraji, lebo blahoslavený carevič Dimitrij z Uglického, divotvorca Ugliča, Moskvy a celej Rusi, je aj dnes uctievaným ruským svätcom. Napriek tomu je pre historickú pravdu potrebné spomenúť, čo si o kanonizácii kniežaťa mysleli súčasníci.

Politický význam toho, čo sa dialo, bol jasný a ležal na povrchu - Vasilij Shuisky sa snažil zo všetkých síl odtlačiť priaznivcov od False Dmitrija II. Do našej doby sa dostali veľmi zlé predpoklady o tom, ako sa presne ukázalo, že Dmitriho pozostatky sú neporušené. Tvrdilo sa, že metropolita Filaret kúpil syna od jedného z lukostrelcov, ktorý vekom zodpovedal veku smrti Dmitrija, a nariadil ho zabiť. Telo tohto dieťaťa bolo prezentované ako neúplatná relikvia. Nechcem veriť tejto hroznej verzii, ale časy boli veľmi kruté. O niečo neskôr, počas nástupu Michaila Romanova, bol 3-ročný syn „zázračne zachráneného Tsarevicha Dmitrija“ verejne obesený, takže len málo ľudí sa zastavilo pred zabíjaním detí v tej dobe.

Takže konečná verzia Vasily Shuisky povedala, že Tsarevich Dmitrij bol zabitý prívržencami Borisa Godunova na jeho osobný príkaz. Cár nemal dôvod rehabilitovať Godunova – po prvé bol jeho politickým protivníkom a po druhé, za svätého mohla byť vyhlásená len obeť vraždy, nie však človek s epilepsiou, ktorý zomrel na následky záchvatu.

Kanonizácia samotného Tsareviča Dmitrija Shuiského ho nezachránila: bol zvrhnutý a skončil svoje dni v poľskom väzení.

Verzia, že najmladšieho syna Ivana Hrozného zabili stúpenci Borisa Godunova, však prežila počas dynastie Romanovcov. Po prvé, Romanovci boli tiež v nepriateľstve s Godunovom a po druhé, verzia o vine cára Borisa z neho urobila „nelegitímneho“ panovníka, podnecovateľa problémov, ktoré sa skončili nástupom „legitímnych Romanovcov“.

Viac ako dve storočia bol Godunov bezpodmienečne považovaný za vraha Tsareviča Dmitrija. Nakoniec bol „odsúdený“ talentom Alexandra Puškina v tragédii „Boris Godunov“.

V 20. rokoch 19. storočia sa však sprístupnili materiály z „Prípadu Uglich“ objavené v archíve. Ruský historik Michail Pogodin spochybnil verziu o vražde princa. Vyšetrovacie materiály celkom logicky podložili skutočnosť, že došlo k nehode.

Pozoruhodné je aj to, že samotný Boris Godunov poslal do Uglichu vyšetrovateľov, ktorí požadovali dôkladné vyšetrenie. Ukazuje sa, že Godunov si bol úplne istý, že sa proti nemu nenájdu žiadne dôkazy. Medzitým nemohol vedieť, ako presne sa udalosti v Uglichu vyvinuli a čo presne svedkovia videli. Ukazuje sa, že Godunov mal záujem o objektívne vyšetrovanie, pretože vedel, že to potvrdí jeho nevinu.

Navyše v roku 1591 nebol Tsarevich Dmitrij pre Godunova vôbec jedinou prekážkou na ceste k trónu. Vtedy ešte existovala dôvodná nádej, že Fjodor bude mať dediča. V máji 1592 porodila Carina Irina dievčatko a nikto nemohol zaručiť, že ide o posledné dieťa kráľovského páru.

Nesmieme zabúdať, že Tsarevič Dmitrij bol z pohľadu cirkvi nelegitímny. S takýmto konkurentom by Godunov mohol bojovať o trón bez nájomných vrahov.

Priaznivci vražednej verzie majú ešte jeden vážny argument – ​​moderní lekári sa domnievajú, že dieťa pri epileptickom záchvate by odhodilo nôž a nedokázalo by si spôsobiť smrteľnú ranu. Aj na to však existuje odpoveď – rana mohla vzniknúť v dôsledku nevhodnej pomoci vystrašených chlapcov či pestún, ktorí osudný pohyb vyprovokovali.

Odveta vykonaná voči podozrivým z vraždy pripravila vyšetrovanie o ich svedectvo, ktoré sa v tomto prípade mohlo stať najdôležitejším.

V dôsledku toho nemožno obe verzie smrti Tsarevicha Dmitrija úplne odmietnuť.

Prvé obdobie nepokojov: boj o moskovský trón

Koniec dynastie

Prvotnou skutočnosťou a bezprostrednou príčinou nepokojov bol koniec kráľovskej dynastie. Toto zastavenie bolo dosiahnuté smrťou troch synov Ivana Hrozného: Ivana, Fedora a Dmitrija. Najstarší z nich Ivan bol už dospelý a ženatý, keď ho zabil otec. Povahovo bol celkom podobný svojmu otcovi, zúčastňoval sa na všetkých jeho záležitostiach a zábave a, ako sa hovorí, prejavoval rovnakú krutosť, ktorá odlišovala Ivana Hrozného. Ivan vyštudoval literatúru a bol dobre čítaný človek. Existuje jeho literárne dielo „Život Antona zo Siysku“. (Treba si však uvedomiť, že tento „Život“ je len revíziou jeho pôvodného vydania, ktoré patrilo istému mníchovi Jonášovi. Bol napísaný podľa vtedy existujúcej rétorickej šablóny a nemá žiadne zvláštne literárne prednosti.) Nie je známe, prečo sa s otcom pohádali, v ktorej syn dostal od otca takú silnú ranu palicou, že na ňu zomrel (r. 1582). Po smrti samotného Ivana Hrozného zostali nažive dvaja synovia: Fjodor a ďalšie dieťa, Tsarevich Dmitrij, narodený v siedmom manželstve Ivana Hrozného s Máriou Nagou.

Prvýkrát po smrti Ivana Hrozného došlo k určitým nepokojom, ktoré sme nepoznali, ktoré sa skončili vyhnanstvom bojara Belského a premiestnením Márie Nagy s carevičom Dmitrijom do Uglichu. Fedor sa stal kráľom. Zahraniční veľvyslanci Fletcher a Sapega nám vykresľujú celkom jednoznačné črty Fedora. Kráľ bol nízkej postavy, s opuchnutou tvárou a neistou chôdzou, a navyše sa neustále usmieval. Sapega, ktorý videl kráľa počas audiencie, hovorí, že od neho získal dojem úplnej demencie. Hovorí sa, že Fjodor rád zvonil vo zvonici, za čo dostal od otca aj prezývku zvonár, no zároveň sa rád zabával na šašoch a návnadách medveďov. Jeho nálada bola vždy náboženská a táto religiozita sa prejavovala v prísnom dodržiavaní vonkajších rituálov. Vyhýbal sa starostiam štátu a odovzdal ich do rúk svojich spolubojárov. Na začiatku jeho vlády boli medzi bojarmi obzvlášť prominentní Boris Godunov a Nikita Romanovič Zakharyin-Yuryev. Toto pokračovalo až do roku 1585, keď Nikitu Romanoviča náhle zasiahla paralýza a zomrel. Moc sa sústredila v rukách Borisa Godunova, ale musel bojovať proti silným protivníkom - kniežatám Mstislavským a Shuiskym. Tento boj niekedy nadobudol veľmi drsný charakter a skončil sa úplným triumfom Godunova. Mstislavsky bol tonsurovaný a Shuiskys a mnohí príbuzní boli vyhnaní.

Zatiaľ čo sa to všetko dialo v Moskve, Maria Nagaya so svojím synom a jej príbuznými naďalej žili v Uglichu v čestnom exile. Je jasné, ako sa mala ona a všetci Nagiye správať k bojarom, ktorí boli pri moci, a Godunovovi, ako k najvplyvnejšiemu z nich. Manželka Ivana Hrozného bola nahá, tešila sa z jeho sympatií a všeobecnej cti a zrazu bola ona, kráľovná, poslaná do vzdialeného dedičstva - Uglich a neustále pod dohľadom.

Palác v Uglichu, kde žili Tsarevich Dmitrij a jeho matka Maria Nagaya

Bityagovsky bol takým vládnym dozorcom v Uglichu. Nagyovci sa nemohli správať k Bityagovskému dobre, videli v ňom agenta z tých, ktorí ich poslali do vyhnanstva. O nálade Nagikhov vieme veľmi málo, ale ak sa zamyslíte nad niektorými dôkazmi o Dmitrijovi, môžete vidieť, akú silnú nenávisť mala táto rodina k bojarom, ktorí vládli a mali blízko k Fedorovi; O Dmitrijovi v Moskve sa samozrejme hovorilo veľa. Mimochodom, podľa týchto povestí cudzinci (Fletcher, Bussov) uvádzajú, že Dmitrij má podobný charakter ako jeho otec: je krutý a rád sleduje mučenie zvierat. Vedľa tohto popisu Bussov uvádza príbeh, že Dmitrij raz vyrobil plyšové zvieratá zo snehu, nazval ich menami najušľachtilejších moskovských šľachticov, potom im šabľou zrazil hlavy a povedal, že to isté urobí so svojimi nepriateľmi - bojarov. A ruský spisovateľ Abraham Palitsyn píše, že o Dmitrijovi často hlásili do Moskvy, že bol nepriateľský a absurdný voči bojarom blízkym jeho bratovi a najmä voči Borisovi Godunovovi. Palitsyn vysvetľuje princovu náladu tým, že bol „zahanbený svojimi susedmi“. A skutočne, ak chlapec vyslovil takéto myšlienky, potom je zrejmé, že on sám ich nemohol vymyslieť, ale inšpirovalo ich jeho okolie. Je tiež zrejmé, že hnev Nagikhov nemal byť nasmerovaný na Fedora, ale na Borisa Godunova ako hlavného vládcu. Je tiež jasné, že bojari, ktorí počujú o nálade Dmitrija, ktorý bol považovaný za dediča trónu, sa mohli obávať, že im dospelý Dmitrij pripomenie časy svojho otca, a mohli si priať jeho smrť, ako hovoria cudzinci. . Máloktoré svedectvo súčasníkov nám teda jasne odhaľuje vzájomné vzťahy medzi Uglichom a Moskvou. V Uglichu nenávidia moskovských bojarov a v Moskve dostávajú od Uglicha výpovede a boja sa Nagikhov. Keď si spomenieme na toto skryté nepriateľstvo a na existenciu klebiet o Dmitrijovi, môžeme si ako veľmi možnú klebetu vysvetliť fámu, ktorá kolovala dávno pred vraždou Dmitrija - o jede, ktorý Dmitrijovi dali prívrženci Godunova; Akoby tento jed nemal žiadny účinok.

15. mája 1591 bol carevič Dmitrij nájdený na nádvorí jeho Ugličského zboru s podrezaným hrdlom. Ľudia, privolaní kostolným poplachom, našli kráľovnú Máriu a jej bratov Nagikh nad telom ich syna. Kráľovná zbila princovu matku Vasilisu Volokhovú a kričala, že vražda bola dielom úradníka Bityagovského. V tom čase nebol na dvore; Keď počul poplašný zvonček, pribehol sem, no sotva stihol prísť, vyrútili sa na neho a zabili ho. Jeho syn Danila a synovec Nikita Kachalov boli okamžite zabití. Spolu s nimi porazili niektorých obyvateľov mesta a Volokhovovho syna Osipa. O dva dni neskôr bola zabitá ďalšia „hlúpa manželka“, ktorá údajne pokazila princa. 17. mája sa o tejto udalosti dozvedeli v Moskve a poslali k Uglichovi vyšetrovaciu komisiu v zložení: knieža V. Shuisky, okolničy Andrej Kleshnin, úradník Vyluzgin a metropolita Krutitsky Gelasius. Ich vyšetrovací spis (vyšiel v Collection of State. Gram. and Dog., zväzok II.) zistil: 1) že princ sa ubodal na smrť v záchvate epileptickej choroby, keď hral „tykač“ nôž (ako súčasná hromada) spolu so svojimi rovesníkmi, drobnými obyvateľmi a 2) že Nahí bez akéhokoľvek dôvodu podnecovali ľudí k zbytočným vraždám nevinných ľudí. Podľa správy vyšetrovacej komisie bol prípad predložený na posúdenie patriarchovi a ďalším duchovným. Obvinili Nagikha a „uglických mužov“, ale konečný proces bol odovzdaný do rúk svetských autorít. Kráľovná Mária bola vyhnaná do vzdialeného kláštora na Vykse (pri Čerepovci) a tam bola tonzúrou. Bratia Nagikhovci boli poslaní do rôznych miest. Tí, ktorí boli zodpovední za neporiadok v Uglichu, boli popravení a vyhnaní do Pelymu, kde sa údajne z Uglichov vytvorila celá osada; Uglich bol podľa legendy úplne opustený.

Napriek tomu, že vláda poprela vraždu a uznala Tsarevičovu smrť ako náhodnú samovraždu, v spoločnosti sa rozšírila fáma, že Tsarevich Dmitrij bol zabitý prívržencami Borisa (Godunova) na Borisov pokyn. Táto povesť, ktorú prvýkrát zaznamenali niektorí cudzinci, sa potom prenáša vo forme nepopierateľného faktu a v našom písaní existujú špeciálne legendy o vražde Dmitrija; začali sa zostavovať v čase Vasily Shuisky, nie skôr ako v okamihu, keď bola vykonaná kanonizácia Dmitrija a jeho relikvie boli prenesené v roku 1606 z Uglichu do Moskvy. Týchto legiend je viacero druhov a všetky majú rovnaké črty: vypovedajú o vražde veľmi hodnoverne a zároveň obsahujú historické nepresnosti a nezrovnalosti. Každé vydanie týchto legiend sa potom od ostatných líši nielen spôsobom podania, ale aj rôznymi detailmi, často sa navzájom vylučujúcimi. Najbežnejším typom je samostatná legenda zaradená do obecnej kroniky. Táto legenda hovorí, že Boris sa najprv pokúsil otráviť Dmitrija, ale keď videl, že Boh nedovolil jedu pôsobiť, začal cez svojho priateľa Kleshnina hľadať ľudí, ktorí by súhlasili so zabitím princa. Najprv to bolo navrhnuté Čepčugovovi a Zagrjažskému, ale odmietli. Súhlasil iba Bityagovsky. Samotná vražda sa podľa tejto legendy odohrala takto: keď Bityagovského komplic, Volochovova matka, zradne zobrala princa na prechádzku na verandu, pristúpil k nemu vrah Volokhov a spýtal sa ho: „Je to váš nový náhrdelník, pane? ?“ "Nie, je starý," odpovedalo dieťa a zdvihlo hlavu, aby ukázalo náhrdelník. V tom čase Volokhov udrel princa nožom do krku, ale „nechytil jeho hrtan“, neúspešne ho zasiahol. Zdravotná sestra (Ždanova), ktorá tu bola, sa ponáhľala chrániť dieťa, ale Bityagovsky a Kachalov ju zbili a nakoniec dieťa dobodali na smrť. Táto legenda a ďalšie príbehy, zostavené 15 alebo 20 rokov po Dmitrijovej smrti, mimoriadne zmäteným a mätúcim spôsobom sprostredkovali fámy o vražde, ktoré vtedy kolovali moskovskou spoločnosťou. Preto sa na nich treba pozerať, ako keby boli zaznamenané z počutia. Nie sú to výpovede očitých svedkov, ale fámy, ktoré nesporne svedčia o jedinom: že moskovská spoločnosť pevne verila v násilnú smrť princa.

Toto presvedčenie spoločnosti alebo jej určitej časti je v rozpore s oficiálnym dokumentom o princovej samovražde. Pre historika je nemožné zosúladiť v tomto prípade oficiálne údaje s jednomyseľným svedectvom legiend o vražde a musí sa postaviť na stranu jedného alebo druhého. Naši historici (dokonca aj Shcherbatov) sa už dlho stavajú na stranu legiend. Karamzin sa obzvlášť snažil urobiť z Borisa Godunova veľmi malebného „darebáka“. Ale vo vede sa už dlho ozývajú hlasy za to, že investigatívna práca je spravodlivá, a nie legendy (Artsybashev, Pogodin, E. Belov). Podrobnú prezentáciu všetkých údajov a kontroverzií o otázke princa nájdete v podrobnom článku A. I. Tyumeneva „Revízia správ o smrti cára Dmitrija“ (v „Vestníku ministerstva verejného školstva“, 1908, máj a jún).

Carevič Dmitrij. Obraz M. Nesterov, 1899

V našej prezentácii sme sa tak podrobne zaoberali otázkou Dmitrijovej smrti, aby sme si na túto skutočnosť vytvorili jednoznačný názor, keďže pohľad na Borisovu osobnosť závisí od pohľadu na túto udalosť; tu je kľúč k pochopeniu Borisa. Ak je Boris vrah, potom je darebák, ako ho natiera Karamzin; ak nie, tak je to jeden z najkrajších moskovských kráľov. Pozrime sa, do akej miery máme dôvod obviňovať Borisa zo smrti princa a podozrievať spoľahlivosť oficiálneho vyšetrovania. Oficiálne vyšetrovanie má, samozrejme, ďaleko od toho, aby obviňovalo Borisa. V tomto prípade by cudzinci obviňujúci Borisa mali byť v pozadí, ako sekundárny zdroj, pretože iba opakujú ruské klebety o Dmitrijovom prípade. Zostáva jeden typ prameňov – legendy a príbehy zo 17. storočia, ktoré sme zvážili. Práve na nich sa spoliehajú Borisovi nepriateľskí historici. Zastavme sa pri tomto materiáli. Väčšina kronikárov proti Borisovi, keď o ňom hovorí, buď priznáva, že píšu podľa ucha, alebo Borisa chváli ako človeka. Odsudzujúc Borisa ako vraha, po prvé, nevedia, ako dôsledne sprostredkovať okolnosti Dmitrijovej vraždy, ako sme videli, a navyše umožňujú vnútorné rozpory. Ich príbehy boli zostavené dlho po udalosti, keď už bol Dmitrij kanonizovaný a keď cár Vasilij, ktorý sa vzdal vlastného vyšetrovania Dmitrijovho prípadu, verejne obvinil Borisa z vraždy princa a stalo sa to oficiálne uznanou skutočnosťou. Potom nebolo možné túto skutočnosť vyvrátiť. Po druhé, všetky legendy o problémoch vo všeobecnosti pochádzajú z veľmi malého počtu nezávislých vydaní, ktoré boli neskoršími kompilátormi značne prepracované. Jedno z týchto nezávislých vydaní (takzvaná „Iná legenda“), ktoré výrazne ovplyvnilo rôzne kompilácie, pochádzalo výlučne z tábora Godunovových nepriateľov - Shuiskyovcov. Ak neberieme a neberieme do úvahy kompilácie, tak sa ukazuje, že nie všetci nezávislí autori legiend sú proti Borisovi; väčšina z nich o ňom hovorí veľmi súcitne, ale o Dmitrijovej smrti často jednoducho mlčia. Navyše, legendy nepriateľské voči Borisovi sú vo svojich recenziách voči nemu natoľko zaujaté, že ho jednoznačne ohovárajú a ich ohováranie voči Borisovi nie vždy akceptujú ani jeho odporcovia, vedci; Borisovi sa napríklad pripisujú: podpálenie Moskvy v roku 1591, otrava cára Feodora a jeho dcéry Feodosie.

Tieto rozprávky odrážajú náladu spoločnosti, ktorá ich vytvorila; ich ohováranie je každodenné ohováranie, ktoré mohlo vzniknúť priamo z každodenných vzťahov: Boris musel pôsobiť pod Fjodorom medzi jemu nepriateľskými bojarmi (šuijskými a inými), ktorí ho nenávideli a zároveň sa ho báli ako nenarodenej sily. Najprv sa pokúšali zničiť Borisa otvoreným bojom, ale nepodarilo sa im to; Je celkom prirodzené, že za rovnakým účelom začali podkopávať jeho morálny kredit a v tomto sa im darilo lepšie. Osláviť Borisa ako vraha bolo jednoduché. V tých nepokojných časoch, ešte pred Dmitrijovou smrťou, bolo cítiť túto smrť, rovnako ako to cítil Fletcher. Hovorí, že Dmitrijovi hrozí smrť „v dôsledku pokusu o atentát zo strany tých, ktorí sa zameriavajú na získanie trónu v prípade bezdetnej smrti kráľa“. Fletcher tu však Borisa nemenuje a jeho svedectvo možno rozšíriť na všetkých vznešenejších bojarov, pretože aj oni by mohli byť uchádzačmi o trón. Bussov hovorí, že „veľa bojarov“ chcelo Dmitrijovu smrť a predovšetkým Borisa. Nahí by mohli mať rovnaký uhol pohľadu. Nenávideli celú vtedajšiu bojarskú vládu, nenávideli Borisa len ako jej hlavu a Carina Mária, Dmitrijova matka, podľa veľmi prirodzeného spojenia myšlienok, vo chvíli hlbokého smútku mohla dať synovej samovražde charakter vraždy na časť vlády, inými slovami Boris, a toto náhodne opustené Bojarské prostredie, ktoré bolo proti Borisovi, mohlo využiť túto myšlienku, rozvinúť túto myšlienku a využiť ju v moskovskej spoločnosti na svoje účely. Kedysi v literatúre sa toto politické ohováranie stalo bežným majetkom nielen ľudí 17. storočia, ale aj neskorších generácií, dokonca aj vedy.

Pri spomienke na možnosť pôvodu obvinení proti Borisovi a po zvážení všetkých mätúcich detailov prípadu treba povedať, že je ťažké a stále riskantné trvať na fakte Dmitrijovej samovraždy, no zároveň je nemožné akceptovať prevládajúci názor na vraždu Dmitrija Borisom. Ak uznáme, že tento posledný názor si vyžaduje nové zdôvodnenia, a to je presne to, čo by sa malo zvážiť, potom je potrebné vysvetliť voľbu Borisa za kráľa bez súvisu s jeho „darebnosťou“. Pokiaľ ide o tento prevládajúci názor na Borisovu vinu, na jeho správne potvrdenie, prísne vzaté, sú potrebné tri štúdie: 1) v prípade Dmitrija je potrebné dokázať nemožnosť samovraždy, a teda nepravdivosť vyšetrovacieho prípadu. Belov, ktorý dokázal pravosť tohto prípadu, skúmal z lekárskeho hľadiska možnosť samovraždy pri epilepsii: lekári mu povedali, že takáto samovražda je možná. Čo sa týka samotného vyšetrovacieho prípadu, predkladá nám detaily, ktoré sú také naivné, že by ich bolo v tej dobe jednoducho nemožné predstierať, pretože by to vyžadovalo príliš veľa psychologickej intuície, nedostupnej ľuďom 17. storočia. Ďalej: 2) ak by sa aj dokázala nemožnosť samovraždy, malo by sa tiež dokázať, že vražda bola včasná, že v roku 1591 sa dala predvídať bezdetná smrť Fedora a mohli s ňou súvisieť nejaké výpočty. Tento problém je veľmi kontroverzný. Áno, konečne, 3) ak by takéto výpočty boli možné, potom by ich mohol mať len Godunov? Nikto okrem Godunova nemal záujem o Dmitrijovu smrť a nemohol riskovať vraždu?

Toľko temných a neriešiteľných otázok spočíva v okolnostiach smrti Tsareviča Dmitrija. Kým sa všetky nevyriešia, dovtedy bude obžaloba Borisa stáť na veľmi vratkej pôde a pred naším súdom nebude obvinený, ale iba podozrivý; Dôkazov proti nemu je veľmi málo a zároveň okolnosti, ktoré presvedčivo hovoria v prospech tohto inteligentného a pekného človeka.

15. mája 1591 v Uglichu za nevyjasnených okolností pri hre tykadla Tsarevič Dmitrij, syn jeho poslednej manželky Márie Nagoje. Táto udalosť spôsobila vzburu, najmä boli zabití Nagikhovi politickí oponenti a starosta Uglichu. Vláda vytvorila vyšetrovaciu komisiu, aby objasnila okolnosti smrti. Vyšetrovanie rozhodlo, že príčinou princovej smrti bola náhodná samovražda, ale povráva sa, že vinu za túto smrť pripisuje Borisovi Godunovovi.

V posledných storočiach sa do povedomia verejnosti zakorenila myšlienka jednoznačnej viny Godunova za smrť princa. Táto viera získala mimoriadnu popularitu vďaka hre A.S. Puškin "Boris Godunov". Boris Godunov je v diele zobrazený ako múdry a pevný vládca, no počas celého rozprávania ho sužujú výčitky svedomia zo smrti svojho dieťaťa:

...výčitky mi udierajú do uší ako kladivo,
A všetko je nechutné a hlava sa mi točí,
A chlapci majú krvavé oči...

Realita

Po smrti Ivana Hrozného prevzal trón jeho syn Fjodor Ioanovič. Verí sa, že sa vyznačoval zlým zdravím a slabou mysľou. Skutočnú moc mal v rukách jeho švagor Boris Godunov.

Najmladší syn Ivana IV - Dmitrij - spolu so svojou matkou a príbuznými bol poslaný do apanského mesta Uglich. Princ bol vychovaný obklopený kráľovninými príbuznými - Nagikhmi.

Mnohí historici, počnúc N.M. Karamzin, otvorene obviňujte Borisa Godunova z tohto zločinu. Historické pramene, príbehy a legendy ilustrujú detaily jeho vraždy, no nikto z autorov diel nebol očitým svedkom Uglichových udalostí. Zdalo by sa, že mnohé fakty hovoria v neprospech Borisa. Napokon to bol on, kto v roku 1598 nakoniec získal moc.

Niektorí historici, vrátane R.G. Skrynnikov interpretoval tieto udalosti radikálne odlišne. Dmitrij bol synom Ivana IV. z ôsmeho manželstva, ktorý nedostal požehnanie cirkvi.

V čase smrti cára (1591) možnosť, že cár Fedor bude mať zákonného dediča, nezmizla, pretože ten zomrel až dlho po udalostiach opísaných v roku 1598. Mohol by naozaj dopredu vypočítať priebeh udalostí na najbližších sedem rokov?

Existuje názor, že Boris Godunov konkrétne poslal oddaných ľudí do Uglicha, ktorých úlohou nebolo zistiť pravdu, ale uhasiť povesť o násilnej smrti princa. Ako však poznamenal R.G. Skrynnikov, pozornosť by sa mala venovať skutočnosti, že vyšetrovanie viedol Godunovov politický oponent - prefíkaný a vynaliezavý princ Vasily Ivanovič Shuisky. Vedci boli zmätení Shuiskyho správaním, pretože následne niekoľkokrát zmenil svoje svedectvo. Podľa zistení vyšetrovacej komisie sa Boris na smrti princa nepodieľal. Neskôr však V.I. Shuisky zmenil svoj názor dvakrát v závislosti od politickej situácie. A nakoniec, keď sa stal kráľom, uznal a zoficiálnil verziu Dmitrijovej vraždy. Mali by sme takémuto svedectvu dôverovať?

Zaujímavosťou je, že hneď po smrti princa na príkaz kráľovnej Márie Nagaya došlo ku krvavému lynču, počas ktorého vznikla verzia o plánovanej vražde princa. Nagi pripravili falošné dôkazy, aby zmiatli vyšetrovateľov, ale podvod bol odhalený. Ak bol princ skutočne zabitý, prečo sa to muselo urobiť?

Z pohľadu niektorých výskumníkov mala vyšetrovacia komisia za úlohu vyšetriť dva problémy: prípad smrti princa a prípad Nagikhovej zrady.

Ako je uvedené vyššie, vyšetrovací prípad zaznamenal verziu náhodnej, neočakávanej smrti princa. Táto verzia bola založená na dvoch vyhláseniach. Prvým bolo, že princ trpel hroznou chorobou - epilepsiou, alebo, ako sa to v Rusku nazývalo, „epileptická“, „čierna choroba“. Druhým faktom je, že práve v momente hry s nožom s princom dostal epileptický záchvat. Všetci očití svedkovia zaznamenali záchvat dieťaťa.

Niektorí vedci sa domnievajú, že svedectvo obyvateľov Uglichu o náhodnej smrti princa bolo získané pod tlakom a hrozbami. R.G. Skrynnikov poznamenáva, že komisia neprenasledovala svojich svedkov.

Vyšetrovací prípad dôkladne a podrobne preskúmal skutočnosť Dmitrijovej smrti a nezistil sa žiadny priamy dôkaz o účasti Borisa Godunova na ňom. Ďalšia vec je, že s nástupom Času problémov „meno Dmitrija“ prijal dobrodruh, ktorý zajal moskovský súd. A samotný „mýtus o zázračne zachránenom Dmitrijovi Ioannovičovi“ začali používať rôzne triedy na uspokojenie svojich záujmov.

Samozrejme, nie je možné jednoznačne uviesť účasť alebo neúčasť Borisa Godunova na smrti princa. Táto otázka je stále diskutabilná, no v súčasnosti sa nenašli žiadne priame dôkazy, ktoré by Borisa Godunova usvedčovali.

Pramene a literatúra

Pushkin A.S. Boris Godunov M., 1978.

Spory o záhadnej smrti Tsareviča Dmitrija dodnes neutíchajú. Podľa oficiálnej verzie sa chlapec nešťastne zranil nožom na krku. Ale podľa povestí bol Tsarevich Dmitrij darebne ubodaný na smrť ľuďmi, ktorých poslali. Smrť Tsareviča Dmitrija sa tak zmenila z osobnej drámy na historickú tragédiu. Táto verzia má dodnes významný vplyv na historiografiu.

Čo sa naozaj stalo na nádvorí Ugličského Kremľa v slnečný deň 15. mája pred štyristo rokmi?

1584 - Carevič Dmitrij a jeho matka Maria Naga, šiesta alebo siedma manželka Ivana Hrozného, ​​odišli do Uglichu. Ich manželstvo podľa kánonov ruskej pravoslávnej cirkvi nebolo možné považovať za legálne a v dôsledku toho mal byť Dmitrij, ktorému cár Ivan IV pridelil apanážne kniežatstvo s hlavným mestom v Uglichu, ako nelegitímne povolaný. nie princ, ale apanážny uglich princ. Ale stále vošiel do histórie ako „mladý cárevič Dmitrij“. Bol jedinou nádejou klanu Nagih na povýšenie.

Od 6 do 7 rokov sa začal cítiť ako budúci suverén. Chlapca poznačila rodinná črta – krutosť a nespútaný charakter. Často nariadil ľuďom na nádvorí, aby vyrezali postavy ľudí zo snehu a vyrezali postavy ľudí z dreva a priradil im mená moskovských bojarov a potom im odrezal končatiny a hlavy so slovami: „S tým urobím tak a tak, keď Stal som sa kráľom a s týmto - takto." V ruských dejinách už existoval príklad kráľovského dieťaťa, nadaného a vášnivého, ktoré bolo vychovávané podobným spôsobom. Postupom času z tohto dieťaťa vyrástol kráľ.

Tragické udalosti sa odohrali v sobotu, keď sa obyvatelia Kremľa pripravovali na obed. Tsarevich, ako vždy v tomto čase, hral s chlapcami „tykanie“ nožom. Osoba, ktorá hádzala nôž z určitej vzdialenosti, sa musela dostať do kruhu načrtnutého na zemi. Na rade bol Dmitrij. A v tomto čase sa stalo nečakané. Všetci sa ponáhľali na nádvorie. Maria Nagaya vytrhla telo už mŕtveho princa z rúk Ariny Tučkovej. Kráľovná, rozrušená smútkom, ukázala na Volochovú, pod ktorej dohľadom bol Dmitrij počas hry, začala nariekať, že to bol jej Osip a syn Bityagovského a Mikitu Kachalova, kto zabil Careviča Dmitrija.

Zazvonili na zvonček. Okolo sa už tlačili nadšení ľudia. Mnohí pribehli s palicami a nožmi. Bityagovsky, ktorý vyskočil priamo z jedálenského stola, sa snažil ľudí upokojiť a odmietol obvinenia z jeho účasti na smrti Careviča Dmitrija. V našej dobe aj v tých časoch však zohrala úlohu „psychológia davu“, ktorú poháňali bratia Nagimi.

A.S. Pushkin raz šikovne poznamenal: „Ľudia, rovnako ako deti, vyžadujú zábavu a akciu. Ľudia vyžadujú silné senzácie, popravy sú pre nich predstavením. Smiech, ľútosť a hrôza sú tri struny našej predstavivosti, otrasené dramatickou mágiou.“ Úradník Michail Bityagovskij, ktorého Godunov poslal dohliadať na Careviča Dmitrija, a jeho asistenti Nikita Kachalov a Danila Treťjakov boli nadšení ľuďmi okamžite roztrhaní na kusy. Pred Máriou Nagaya boli zabité deti Danila Bityagovsky a Osip Volokhov, ktorí sa hrali s Dmitrijom.

Do Uglichu bola vyslaná vyšetrovacia komisia na čele s metropolitom Gelasiusom zo Sarku a Podoinska a v skutočnosti ju viedol Vasilij Shuisky, zákerný a inteligentný odporca Borisa Godunova. Historici píšu, že komisia prípad vyšetrovala „v pätách“.

Z forenzného hľadiska to nie je celkom pravda. Vyšetrovanie prenasledovania sa považuje za prenasledovanie, ak bolo vykonané počas prvých 24 hodín po incidente. Shuiskyho komisia dorazila do Uglichu až 19. mája, teda na štvrtý deň po incidente. Z pohľadu modernej kriminológie smrť za takzvaných „nevysvetlených okolností“ naznačuje možnosť vraždy alebo nehody. "Pátranie" - vyšetrovací prípad Shuisky - dosiahol náš čas. Treba podotknúť, že vyšetrovanie prebehlo celkom profesionálne. Podľa očakávania bolo vypracovaných niekoľko verzií. V Rusku vždy vedeli, ako viesť „pátracie“ prípady.

Zistilo sa, že v čase tragédie neboli všetci zabití vojaci na mieste smrti Tsarevicha Dmitrija. Úradníci a úradníci podrobne viedli konfrontácie a vypočúvali svedkov. Príbehy chlapcov, ktorí sledovali hru, dostali mimoriadny význam. Deti sú totiž ľahko ovplyvniteľné a pri výsluchoch s dobre položenými otázkami môžu poskytnúť dôkazy „nevyhnutné“ pre vyšetrovanie.

Ako potvrdzuje analýza záznamov vyšetrovacieho prípadu, počas vyšetrovania nedošlo k psychickému nátlaku dospelých na deti. Chlapci o tom, čo sa stalo, povedali takto: „...princ sa s nimi na dvore hral s nožom a prišla na neho choroba – epileptické ochorenie – a zaútočil na nôž.“ Dospelí potvrdili: „...áno, v tom čase, ako to bilo, sa prepichol nožom, a preto zomrel.“

Komisia po preskúmaní výpovedí svedkov dospela k jednoznačnému záveru, že k nehode došlo pri záchvate epilepsie. Po preštudovaní všetkých dokumentov 2. júna 1591 „Zasvätená katedrála“ a bojarská duma oznámili ľudu: „Smrť careviča Dmitrija spôsobil Boží súd.“

Teraz účastníci nepokojov v Uglichu utrpeli krutú odvetu: bratia Michail, Andrey a Grigory Nagy boli uväznení vo väzniciach vo vzdialených mestách a princova matka Maria Nagyová bola uvrhnutá ako mníška a vyhnaná do vzdialeného kláštora. Potrestali aj mnohí mešťania. Osud zvonu Uglich, ktorý oznámil „vraždu“ Tsareviča Dmitrija, sa stal porovnateľným s ľudským: bol zbavený jedného „ucha“ a „vyhnaný“ pod prísnou strážou do vzdialeného Tobolska.

Vzhľadom na zložitú politickú situáciu tých čias niektorí skeptici dodnes hovoria: „Nemohli dôveryhodní ľudia Borisa Godunova vložiť do pátracieho spisu isté dôkazy v jeho prospech? Vedecký výskum, ktorý sa dnes uskutočnil, potvrdil absolútnu autentickosť „hľadania“.

Napriek tomu sa naďalej objavujú publikácie o úmyselnej vražde Tsarevicha Dmitrija. Dokonca aj mnohí významní vedci naďalej tvrdia, že mená skutočných páchateľov vraždy sa zrejme nikdy nedozvedia. Možno to boli žoldnieri, ktorých v Uglichu nikto nepoznal, mohli ľahko vstúpiť na územie Kremľa, pretože bolo prakticky nestrážené. Po spáchaní zločinu zločinci opustili územie paláca a na koni opustili mesto. Verzie týchto vedcov sú založené na rovnováhe politických síl tých čias.

Veria, že smrť Tsarevicha Dmitrija bola v prvom rade prospešná pre Vasily Shuisky. Ale 13 rokov po tragédii Shuisky rozpozná podvodníka False Dmitrija ako „zavraždeného princa“ a 2 roky po tom, „zavolaný“ do kráľovstva, vo svojich listoch oznámil ľuďom, že Dmitrij „naozaj zomrel a bol pochovaný. v Uglichu." Dosť nevkusná bola aj rola Dmitrijovej matky Marie Nagoyi. Prinesená z kláštora na osobné stretnutie spozná aj svojho syna vo Falošnom Dmitrijovi, ktorý si narýchlo vymyslí rozprávku o údajne „nahradenom Dmitrijovi“ počas útoku a potom „náhradné“ dieťa zomrelo.

Podľa jednej z dostupných verzií bol Dmitrij zabitý na príkaz Borisa Godunova, zatiaľ čo vrahovia počas hry úmyselne dali princovi do rúk ostrý nôž a trpezlivo čakali, kým sa naňho princ počas záchvatu epilepsie napichne. . Nepravdepodobnosť takejto situácie je zrejmá.

Neprešiel ani príbeh o smrti Careviča Dmitrija a veľkého ruského spisovateľa A. Čechova. Po absolvovaní lekárskej fakulty sa chystal obhajovať dizertačnú prácu na tému: „Lekárska prax v Rusku“ av tejto dizertačnej práci chcel pomocou medicínskych údajov priblížiť riešenie historického riešenia smrti Careviča Dmitrija. Pri štúdiu údajov o chlapcovej smrti Čechov s poľutovaním napísal, že v štúdii úplne chýba súdne lekárstvo.

Cárevič trpel „čiernou chorobou“, „pádovou chorobou“ - ťažkou epilepsiou sprevádzanou neočakávane sa vyskytujúcimi častými, dlhotrvajúcimi záchvatmi. V súčasnosti sa medicína pozerá na epilepsiu ako na neuropsychiatrické ochorenie, ktoré v niektorých prípadoch vedie až k rozpadu osobnosti. História pozná mnoho príkladov epilepsie u známych ľudí: F. Dostojevskij, V. Gog, G. Flaubert... Všetci, ktorí trpeli „pádovou chorobou“, si zachovali svoj intelektuálny a tvorivý potenciál. Ale tieto príklady len potvrdzujú výnimku z pravidla.

Táto choroba je známa už od staroveku. Už v 4. storočí sa liečba epilepsie delila na diétnu, chirurgickú a farmakologickú. Diétne metódy odporúčali potierať telo pacienta vínnym octom a olivovým olejom a zakazovali konzumáciu niektorých druhov rýb, mäsa a diviny; chirurgické - prekrvenie, rezanie na rôznych častiach tela, kraniotómia; farmakologické - použitie bylín, odvarov. Odporúčali sa aj neustále modlitby a pôst a nosenie amuletov. Cauterizácia pokožky hlavy v okcipitálnej oblasti sa považovala za mimoriadne účinnú. Všetky tieto prostriedky však nepomohli.

A, samozrejme, bol odsúdený princ – chlapec s rozorvanou psychikou, zmrzačený zlou výchovou. Ak sa na Dmitrija pozriete obyčajnými ľudskými očami bez „historického“ pozadia, potom v osudný deň, 15. mája, vyšiel na dvor, vyčerpaný ťažkým útokom, kde naňho čakali jeho rovesníci.

Jeho posledný útok pred smrťou trval nepretržite dva dni. Hrýzol do rúk matky a pestúnky, ktoré sa pokúšali držať svoje telá vyklenuté v kŕčoch.

V lekárskej praxi sa vyskytli prípady epileptických záchvatov, keď pacienta chytil záchvat na najneočakávanejšom mieste. Často si epileptici spôsobia dosť ťažké zranenia pri dopade na zem a okolité predmety. Zdá sa, že toto všetko potvrdzuje verziu o nehode alebo verziu o „vražde bez vraha“. Ale lekárska prax nikdy nezaznamenala prípad smrti podobný smrti Tsarevicha Dmitrija. Ukazuje sa, že lekárska štatistika, ak nie odmietnutá, potom sa zdá, že spochybňuje verziu „vraždy bez vraha“, ako aj verziu o nehode počas epileptického záchvatu.

Aký je skutočný dôvod smrti Tsareviča Dmitrija?

Všímavý A. Čechov sa nemohol nezaujať otázkou: mohol by si Dmitrij vlastnou rukou spôsobiť smrteľnú bodnú ranu do krku? Tu je to, čo o tom napísal vydavateľovi Suvorin: „O epilepsii sa môžete dočítať v ktorejkoľvek učebnici nervových chorôb a tiež (pre výskumníka je to nevyhnutné) na príslušnom oddelení súdneho lekárstva. Ale vy nie ste špecialista, nepochopíte medicínsky chaos. Vezmem si kus papiera a stručne načrtnem všetko, čo potrebujete, a vysvetlím to, ako najlepšie viem. Ten chlapec sa mohol zabiť."

No a čo nám o takýchto prípadoch hovorí súdnolekárske vyšetrenie našej doby? Môže si obeť ublížiť rukou?

Samozrejme, že môže. Moderná súdna lekárska prax pozná veľa prípadov úmrtí u epileptikov, ktorí v čase útoku držali v rukách piercingové alebo rezné predmety. Z tohto dôvodu Nariadenie o ochrane práce zakazuje osobám trpiacim epilepsiou pracovať v odvetviach spojených s mechanizovanou prácou. Mohla smrť nastať tak rýchlo ako v prípade Careviča Dmitrija s ranou nožom na krku?

Medicína odpovedá na túto otázku kladne: smrť nastáva vzduchovou embóliou srdca, teda vzduchom vstupujúcim do pravej komory v dôsledku poranení krčných ciev. Množstvo vzduchu od 20 do 100 ml môže spôsobiť u zraneného človeka smrť. A keď aj relatívne malé množstvo vzduchu rýchlo vstúpi do cievneho riečiska, smrť zvyčajne nastane okamžite, čo sa zrejme stalo carevičovi Dmitrijovi.

Historiografia stále nemá informácie, ktoré by nám umožnili potvrdiť účasť Borisa Godunova alebo Vasilija Shuiského na smrti Tsarevicha Dmitrija.

A početné fakty súdneho lekárstva a údaje zo znaleckej praxe naznačujú, že mohol zomrieť, keď mu pri epileptickom záchvate poškodili cievy na krku nožom, ktorý držal v ruke.

Berúc do úvahy spoľahlivosť materiálov „Pátrania“ starostlivo vedeného po tragédii v Uglichu, potvrdenú moderným vedeckým výskumom, a možnosť podať si v prípade epilepsie smrtiacu injekciu, čo potvrdzuje aj prax moderného súdneho lekárstva, smrť syna Ivana Hrozného, ​​careviča Dmitrija, treba interpretovať ako nehodu.

Na jeseň roku 1580, na vrchole Livónskej vojny, impozantný cár Ivan Vasilyevič hlučne oslavoval svoju ôsmu svadbu v Alexandrovskej slobode. Tentoraz bola jeho manželkou Mária, dcéra bojara Fjodora Fedoroviča Nagoja. V kostole, kde sa konala svadba, nebol ani metropolita, ani biskupi. Liturgiu slúžil kňaz Nikita, panovníkov obľúbený oprichniki, vysvätený za kňaza Katedrály Premenenia Pána na žiadosť Ivana Vasilieviča; Oženil sa aj s mladomanželmi.

Tichý súhlas cirkvi s takýmto flagrantným porušením jej stanov je už dávno bežný jav. Keď sa cár po náhlej smrti svojej tretej manželky Marfy Vasilievny Sobakinovej rozhodol spáchať v Rusku dovtedy neslýchané bezprávie tým, že si vzal štvrtú manželku, Annu Aleksejevnu Koltovskú, stále mal obavy o svätcovo požehnanie tohto manželstva. Na cirkevnom koncile sa Ivan Vasilievič sťažoval duchovenstvu, že zlí ľudia mučili jeho prvú manželku Anastasiu čarodejníctvom, otrávili jeho druhú, čerkaskú princeznú Máriu Temrjukovnu, a tretiu zabili; že v zúfalstve, v smútku sa chcel venovať mníšskemu životu, ale vidiac žalostnú mladosť svojich synov a štát v katastrofách, odvážil sa oženiť sa po štvrtý raz, keďže žiť vo svete bez ženy je lákavé. , a teraz, padajúc nežnosťou, žiada svätých o dovolenie a požehnanie . Rada na čele s novgorodským arcibiskupom Leonidom uzavrela s cárom otvorenú dohodu. Pre panovníkovo vrúcne, dojímavé pokánie sa rozhodli sobáš schváliť, uvalili na kráľa pokánie, a aby kráľova nezákonnosť nebola pre ľud pokušením, pohrozili kliatbou každému, kto ako panovník, sa odvážil vziať si štvrtú manželku. O rok neskôr Ivan Vasilievič vyhnal svoju otravnú manželku do kláštora; Jeho hlavný komplic v tomto manželstve, arcibiskup Leonidas, sa čoskoro nechal zašiť do medvedej kože a uloviť na smrť, po čom si bez konzultácie s duchovenstvom dovolil ešte niekoľko sobášov. Piata manželka Mária Dolgoruková nezachovala svoje panenstvo pre cára a bola utopená; šiesta a siedma - Anna Vasilčiková a Vasilisa Melentyeva - zmizli na neznáme miesto.

Na tejto svadbe bolo všetko také, ako na predchádzajúcich svadbách cára – fajky škrípali, rohy hučali z nosa, zvončeky na tamburínach tupo cinkali, hostia sa ládovali netradičnými jedlami – vyprážané labute, cukrové kremly, všelijaké mäso, jeleň pečené z cesta, kačky, jednorožce, opíjali sa drahými vínami, drzo vtipkovali, kričali opilecké piesne. Nezvyčajné bolo len rozdelenie svadobných radov. Za jeden stôl s Ivanom Vasilievičom a Máriou Fedorovnou si sadli: cárov uväznený otec, jeho najmladší syn Fjodor, cársky priateľ princ Vasilij Ivanovič Šujskij, uväznená matka nevesty Iriny Fedorovnej, manželka careviča Fjodora a cárov priateľ - okolničný bojar a kravchiy Boris Fedorovič Godunov, Irinin brat.

V ten deň si nikto z prítomných na svadbe ani nevedel predstaviť, že vedľa kráľovského páru sedia tí, ktorí budú v budúcnosti predurčení, napriek svojmu pôvodu a postaveniu, zdediť moskovský trón. Osud ich osudy už nenápadne spojil a z tohto nenápadného uzla sa začalo odpočítavanie do Času nepokojov.

Svadba len nakrátko odpútala pozornosť kráľa od jeho temných myšlienok. Ivan Vasilievič bol v zmätku spôsobených vojenskými úspechmi Poliakov a Švédov. Livónska vojna sa blížila k neslávnemu koncu. Švédsky generál Delagardi dobyl Narvu, zabil niekoľko tisíc obyvateľov a dobyl Koreloyu, brehy Izhora, mestá Yam a Koporye. Vojská Štefana Batoryho obsadili mesto za mestom v Livónsku a v samotnom Rusku; Radziwill, syn vilnského guvernéra, prepadol brehy Volhy a dostal sa do Rževa. Úspechy guvernéra Ivana Petroviča Shuisky, ktorý bránil Pskov a obťažoval Batoryovu armádu odvážnymi výpadmi, nemohli vrátiť impozantnému kráľovi jeho bývalú odvahu a vieru v neporaziteľnosť jeho zbraní. „Celkom si cítil našu silu; Ak Boh dá, pocítiš to znova!“ - Batory mu hrdo napísal a posmieval sa: „Sliepka chráni svoje mláďatá pred orlom a jastrabom a ty, orol dvojhlavý, sa pred nami skrývaš... Ľutuješ kresťanskú krv? Nastavte čas a miesto; zjav sa na koni a bojuj so mnou jeden na jedného, ​​aby Boh toho pravého korunoval víťazstvom!“ Kurbsky mu prizvukoval: „Tu si stratil Polotsk s biskupom, duchovenstvom, armádou, ľudom a ty sám, zhromaždený s vojenskými silami, sa skrývaš za lesom, si úbohý bežec! Nikto ťa ešte neprenasleduje, ale ty sa už trasieš a mizneš. Zjavne vo vás kričí vaše svedomie, odsudzuje vás za hanebné skutky a nespočetné krviprelievanie!“ A tak to aj bolo. Ivan Vasilievič sa bál zrady a bál sa poslať armádu v ústrety nepriateľom; Bol si istý, že ho guvernéri chytia a odovzdajú Báthorymu.

Čoskoro po svadbe sa v Alexandrovskej slobode obnovili orgie s bifľošmi, dievčatami a popravami. Ivan Vasilievič sa poriadne nalial vínom a snažil sa prehlušiť strach a hanbu zo svojho poníženia. Úplne stratil záujem o svoju novú manželku. Máriina krása nemohla dlho klamať otráveného kráľa, ktorý sa chválil, že počas svojho života skazil tisíc panien. Zachovala sa správa, že sa s ňou oženil len preto, aby upokojil careviča Ivana a blízkych bojarov, podráždených úmyslom požiadať o ruku anglickú kráľovnú Alžbetu. Ako Ivan Vasilievič rástol, začal sa svojho najstaršieho syna báť a niekedy ho nenávidel, možno preto, že sa v ňom videl. Cárevič Ivan, najprv nedobrovoľný, účastník všetkých otcových orgií a popráv, sa cárovi odvďačil naturáliami a strach svojho rodiča stále viac prehlušoval svojvôľou a drzosťou.

V novembri 1581 bola konfrontácia medzi otcom a synom vyriešená smrťou kniežaťa, ktorý zomrel za nejasných okolností. Kráľ tie tri dni nehybne sedel pri tele svojho syna, kým prebiehali prípravy na pohreb... Príbuzní, duchovní, okolnikov, ktorí sa k nemu približovali s napomenutiami a útechou, od neho nemohli dostať ani slovo. V archanjelskej katedrále, kam priniesli rakvu s telom kniežaťa od Alexandra Slobodu v náručí, sa kráľ len v čiernom rúchu oprel o rakvu, vzlykal počas celej bohoslužby a pohrebu a potom, po r. pohreb, dlho mlátil do zeme melancholickým zvieracím zavýjaním...

Po návrate do Aleksandrovskej Slobody Ivan Vasilyevič na nejaký čas odišiel od všetkých. Ale potom sa jedného dňa objavil v bojarskej dume - vyblednutý, žltý, žmúriaci zapálené oči. V mŕtvom tichu slávnostne oznámil, že sa vzdáva koruny Monomakh a stáva sa mníchom, aby ukončil svoje dni v pokání a modlitbe, jedine v nádeji na Pánovo milosrdenstvo; Bojari si medzi sebou musia vybrať dôstojného panovníka, ktorému okamžite zverí moc a odovzdá kráľovstvo.

Boli takí, ktorí boli pripravení veriť v kráľovu úprimnosť. Väčšina bojarov sa však obozretne obávala, že ak budú súhlasiť, cárova príťažlivosť k schéme by mohla náhle zmiznúť, a začala ho prosiť, aby nechodil do kláštora, aspoň do konca vojny. Ivan Vasilievič s viditeľnou nevôľou súhlasil s rozšírením starostlivosti o štát a ľudí, ktorých mu Boh zveril. Ale na znak svojho smútku poslal korunu, žezlo a nádherné kráľovské rúcha do kremeľskej pokladnice. Dvor sa spolu s kráľom obliekli do smútku a na znak pokánia si nechali narásť vlasy. Ivan Vasilievič slúžil každý deň pohrebným obradom. Pokánie. Poslal bohaté dary na Východ, patriarchom – do Konštantínopolu, Antiochie, Alexandrie, Jeruzalema – aby sa modlili za pokoj duše jeho syna. Rázne odvolal všetkých ním popravených a umučených a ich mená zapísal do synodických spisov. O tých, ktorých som si nepamätal, som napísal jednoducho: „Sú ti známi, Pane!

Pravdepodobne sa pod vplyvom kajúcnej nálady zmieril s Máriou. Vo februári 1582, v druhom roku manželstva, sa cítila tehotná.

S. M. Prokudin-Gorsky. Závoj šitý Maria Naga. Foto z roku 1910.

Ale čoskoro sa mu Mária úplne znechutila. Ivan Vasilyevich pokračoval v projektoch manželskej aliancie s anglickým kráľovským domom. V auguste 1582 poslal šľachtica Fjodora z Pisemského do Londýna, aby vyjednal podmienky jeho sobáša s Mary Hastingsovou, neterou kráľovnej Alžbety. O Márii Pisemskej bolo nariadené povedať, že aj keď má kráľ manželku, nie je to nejaká kráľovná, ale jednoduchá poddaná, nepáči sa mu a kvôli kráľovninej neteri ju môže odohnať.

Na jeseň sa súd presťahoval do Moskvy. Mária tu 19. októbra, v deň spomienky na svätého mučeníka Huara, porodila chlapca, ktorý dostal pri krste meno Dmitrij. (Možno meno pre svojho syna vybrala ona na počesť jedného zo svojich predkov. Nagi pochádzal z Dánska. Ich predok Olgerd Prega, pokrstený Dmitrij, opustil Dánsko v roku 1294, aby sa pripojil k veľkovojvodovi Michailovi Jaroslavovičovi z Tveru a bol jedným z jeho bojari. ) Za nástupcu kniežaťa bol vybraný knieža Ivan Fedorovič Mstislavskij, potomok starých litovských kniežat, ktorý sa stal príbuzným panujúceho domu.

V zime 1584 bolo jasné, že kráľovo deviate manželstvo sa neuskutoční. Pisemsky napísal z Londýna, že kráľovnina neter bola chorá na kiahne a navyše nechcela zmeniť svoju vieru. Mária, ktorá neustále očakávala odlúčenie od syna a tonzúru do kláštora, pocítila úľavu v srdci. Ale jej budúcnosť bola stále nejasná.

V januári Ivan Vasilievič ochorel: mal opuchnuté pohlavné orgány, zhnité vnútro a z kráľovho tela sa šíril odporný zápach. Dva mesiace hroznej choroby, ktorú lekári len ťažko určili, hoci jej príčinu videli v niekdajšom skazenom živote kráľa a nespútaných vášňach, z neho urobili zúboženého starca. Nikdy však nechcel tak veľmi žiť. Zúfalý v umení zahraničných lekárov rozdával štedré almužny kláštorom, spásu hľadal v čarodejníctve liečiteľov a liečiteľov, ktorých na jeho príkaz priviezli z ďalekého severu do Moskvy...

Godunov a Belsky zápasili blízko umierajúceho kráľa. Na ich podnet Ivan Vasilievič každý deň zostavoval a menil testamenty. Belský ho povzbudil, aby zveril správu štátu do rúk rakúskeho arcivojvodu Ernesta, ktorého cár chcel kedysi urobiť poľským kráľom. Kravchiy sa ukázal byť obratnejší: dosiahol presun trónu na Fedora a vymenovanie rady strážcov pod ním, do ktorej patril on, Belsky, bojar Nikita Romanovič Zakharyin a kniežatá Ivan Fedorovič Mstislavsky a Ivan Petrovič Shuisky. Cár pridelil Uglicha ako dedičstvo Dmitrijovi a jeho matke; Výchovou kniežaťa poveril Belského.

Táto posledná vôľa bola podpísaná 15. marca. Do smrti kráľa zostávali len tri dni. Počas tejto doby Belsky, ktorý zabudol na rakúskeho arcivojvodu, povzbudil Nagikhov - otca, bratov a strýkov kráľovnej - aby spoločne hľadali trón pre Dmitrija. To, že jedenapolročný princ bol podľa cirkevných kánonov považovaný za nelegitímneho, im neprekážalo – bol predsa prirodzeným panovníkom, z mäsa a kostí impozantného kráľa. Nie je známe, či Mária schválila plány sprisahancov; s najväčšou pravdepodobnosťou nebola požiadaná o súhlas. Je možné, že Belsky mal vzdialenejšie plány do budúcnosti. Je možné, že s použitím mena Dmitrij dúfal, že odstráni Monomachovu korunu z Fjodorovej hlavy, aby si ju potom mohol nasadiť na seba tým, že sa ožení s Máriou.

18. marca sa Ivan Vasilievič cítil lepšie. Stal sa veselým a pokračoval v štúdiu vládnych záležitostí. Asi o tretej som išiel do kúpeľov, s potešením som sa umyl a zabával sa svojimi obľúbenými pesničkami. Osviežený si obliekol široké rúcho a prikázal podávať šach. Priniesli dosku a dve rakvy s figúrkami. Ivan Vasilievič si spustil ruku do hrude a vytiahol prvú postavu, na ktorú narazil. No zrazu bolo políčok na hracej ploche priveľa, vznášali sa, blikali, menili farby... Neznesiteľná bolesť v hrudi a okamžitý záchvat dusenia všetko ponorili do tmy..

Sluhovia stále bezhlavo behali po paláci, posielali niektorých po vodku, iných po ružovú vodu, lekári ešte potierali bezvládne telo kráľa svojimi elixírmi, metropolita Dionýz na ňom narýchlo vykonával obrad tonzúry – a Belsky už nariadil jemu lojálnym lukostrelcom, aby zatvorili brány Kremľa a začali presviedčať strážcov, aby odovzdali žezlo a guľu Dmitrijovi.

Odchod rodiny Ivana Hrozného.
Miniatúra z čelnej klenby zo 16. storočia .

Medzitým sa zazvonilo na výsledok duše. Moskovčania sa ponáhľali do Kremľa. Keď našli zatvorené brány, začali sa znepokojovať. Bolo počuť výkriky, že Belskij vyčerpal veľkého panovníka a teraz chce zabiť Tsareviča Fjodora. Tu a tam sa už nad hlavami ľudí trepotali trstiny, muškety a šípy. Celý svet si z Kremľa vyžiadal ľudom obľúbeného Nikitu Romanoviča a vzal si ho domov pod dozorom. Potom sa odniekiaľ objavili zbrane. Boli postavení pred Frolovského (Spasského) bránu a začali strieľať.

Belský odišiel na mieru. Po nejakom čase lukostrelci z hradieb zakričali, aby prestali strieľať. Brány sa otvorili, Godunov, Mstislavsky, Shuisky a úradníci Shchelkalov vyšli k ľuďom. Ubezpečili obyvateľov mesta, že knieža a bojari sú v bezpečí a Belskij sa priznal k zrade a guvernér ho vyhostí do Nižného Novgorodu. Nadšenie postupne opadlo.

V tú istú noc bola Mária so synom, jej otcom, bratmi a strýkami poslaná do Uglichu. Kvôli slušnosti dali sluhov, správcov, právnikov, bojarské deti a čestný sprievod - dvesto lukostrelcov. Jazdci, káry, káry a koče vyrazili do tmy. Bičy praskali, kone rehotali; fakle vrhali karmínovú žiaru na sypký sneh, ktorý sa rozpadal pod bežcami. Hovorí sa, že Fjodor sa priblížil ku koču, v ktorom sedeli Mária a Dmitrij.

„Choď s Bohom, brat môj,“ zašepkal a sklonil sa nad dieťaťom. - Keď vyrastieš, odovzdám ti trón svojho otca a sám zostanem ticho...

Uglich princ

Uglich sa nachádza na Volge, na oboch brehoch. V 16. storočí tu boli miesta opustené a divoké. Všade naokolo sú nepriechodné džungle, močiare, stojaté vody v jelši a tŕstí, storočné borovice a smreky, balvany prerastené do machu. Neviditeľný podlý spieva tenkým hlasom, losy a diviaky sa snažia dostať cez spleť smrekových konárov. Nie je lepšie miesto na lúpež. Aby sme zachránili aj dušu. Predtým, kým sa kazaňský ľud neupokojil, z Tatárov nebol život. Svoje si nenechali ujsť ani kozáci, ktorí išli hore Volgou na člnoch, hoci boli pravoslávni. Po anexii Kazane sa rieka upokojila, laici zbohatli na obchode a za mestom sa rozmnožili tiché kláštory.

Samotní obyvatelia Uglichu sa nebránili súťažiť s Rostovom Veľkým v staroveku: ich vlastná kronika Uglich zachovala legendu o istom Yanovi, ktorý tu žil, ktorý bol buď bratom alebo vzdialenejším príbuzným princeznej Olgy. Po jeho mene sa mesto dlho volalo Yanovo Pole a potom sa začalo nazývať Ugliche Pole – vraj z uhla, ktorý tu tvorí Volga, prudko sa stáčajúca zo severu na západ.

Uglich je nezávislé mesto. Všetko je tu svoje – vlastná kronika, vlastný svätec, vlastné kniežatá. Posledné apanážne mesto v Moskovskom štáte. Obyvatelia Uglichu sú zvyknutí, že im vládnu veľkí kniežatá, bratia moskovských panovníkov. Pevne stáli za svojím pánom, nešetrili svoje žalúdky. Nie je to tak dávno, čo sa pokúsili zachrániť Ivana a Dmitrija Andrejeviča, synovcov Ivana III. Vasilieviča, ktorých uväznil v kláštore, zo zajatia. Potom panovník v hneve rozptýlil mnohých Uglichovcov do iných miest. Odvtedy Uglich žil pokojne. Posledným uglichským princom bol Jurij Vasilievič, brat impozantného kráľa, takže oprichninská porážka a hanba mesta šťastne prešli.

Ugličania prijali nového princa s radosťou. Mária už z diaľky videla, ako z mesta vychádzal v ústrety vlaku bystrý zástup mešťanov, duchovných, krížov a zástav. Duchovní predniesli uvítacie prejavy. Ľudia sa zaradovali a padli na tvár pred kráľovským kočom.

V katedrále Premenenia Pána sa dlho modlila pri hrobe s relikviami svätého princa Romana z Uglichu. Potom som išiel do paláca. Putovala studenými, prázdnymi kamennými komorami a hľadala, v ktorej miestnosti ostať. Nakoniec si vybrala najvzdialenejšie komnaty a utiahla sa do nich s Dmitrijom.

S.M. Prokudin-Gorsky. Palác v Uglichu

Ako možno zabudnúť na kremeľské komnaty, česť, moc, zapojenie sa do štátnych záležitostí a tých, ktorí ich riadia? Možno by sa Nagi vyrovnali so životom v Uglichu, keby im každý deň tým najponižujúcim spôsobom nepripomínali, že sú vo vyhnanstve. Je pravda, že vyhnanci zostali vo vynikajúcich vzťahoch so samotným Fjodorom: Nahí mu posielali koláče na sviatky, cár im dal kožušiny. Palácové hospodárstvo a všetky príjmy však mal plne pod kontrolou úradník Michail Bityagovsky, ktorého opatrovníci pridelili, aby sa staral o odbojnú rodinu. Nedovolil Nahom minúť ani jeden cent navyše nad rámec, ktorý určil. Máriini bratia Michail a Gregor zúrili, mali strašné hádky s nevrlým úradníkom, ale len márne si kazili krv.

Samozrejme, že hlavnú časť rozhovorov v paláci tvorili spomienky na Moskvu, ľútosť nad strateným trónom, ohováranie o Godunovovi. Dmitrij citlivo počúval tieto rozhovory a absorboval nálady dospelých. V Moskve povedali, že keď sa raz hral na ľade s inými deťmi, nariadil, aby zo snehu vytesali tucet postáv a dal im mená najušľachtilejších bojarov a začal ich sekať šabľou; Údajne odrezal hlavu snehuliakovi, ktorý stvárnil Borisa Godunova, a povedal: "Toto sa ti stane, keď budem vládnuť!"

Tiež ubezpečovali, že princ miluje muky a krv a ochotne sledoval, ako sa zabíjali býky a barany, a niekedy sa sám dostal do kuchyne, aby vlastnými rukami vyžmýkal hlavy kurčiat. Skutočný syn Ivana Hrozného! Mnohí však tieto príbehy nazývali ohováraním, ktoré šíril samotný Boris, a naopak tvrdili, že mladý princ má myseľ a dušu pravého kresťanského panovníka, zbožného a spravodlivého.

Podľa jednomyseľného svedectva zahraničných a ruských spisovateľov sa niekto pokúsil otráviť Dmitrija dvakrát alebo trikrát. Nedá sa povedať, prečo tieto pokusy zlyhali. Kronikári poznajú jedno vysvetlenie: „Boh to nedovolil. Možno dôvodom týchto klebiet boli princove záchvaty zvracania - kvôli nekvalitnému jedlu alebo z nejakého iného dôvodu. Jedna vec je istá: Queen Mary mala neustály strach o život svojho syna. A mohla by zostať neopatrná, keby do roku 1590 Mstislavskij a Shuisky zomreli v kláštoroch, Evdokia, dcéra Márie Vladimirovny, zomrela za podozrivých okolností a samotná bývalá livónska kráľovná bola tonsurovaná mníškou? Povesť pripisovala tieto úmrtia Borisovej túžbe po moci a tento názor určite zdieľal aj palác Uglich. Samotný priebeh udalostí urobil, ak ešte nie sám Dmitrij, jeho meno transparent, okolo ktorého sa mohli zhromaždiť všetci tajní (už nezostali žiadne zjavné) oponenti Godunova. Pomer síl sa zdal každému zrejmý. A nielen Nagiye, ale aj mnohí ďalší ľudia v Rusi sa sami seba pýtali: odváži sa Boris urobiť posledný, hrozný krok?

V Rusku sa naplnia len tie najhoršie očakávania. 17. mája 1591 sa po Moskve ako blesk rozniesla správa: Carevič Dmitrij je preč! Sprostredkovali rôzne veci: ukázalo sa, že dieťa bolo obeťou nehody alebo darebných úradníkov, ktorých Uglichiti na mieste činu roztrhali na kusy; meno kráľovho švagra neopustilo jazyk.

Godunov cítil, ako mu zem mizne spod nôh. Nepriaznivé fámy bolo treba za každú cenu a čo najrýchlejšie rozptýliť.

Na druhý deň odišla do Uglichu vyšetrovacia komisia. Godunov sa snažil, ako najlepšie vedel, dať jej aspoň navonok zdanie úplnej nestrannosti. Z jej štyroch členov traja, ako sa zdá, nemali dôvod potešiť Borisa: knieža Vasilij Ivanovič Šujskij patril do zneuctenej rodiny; úradník Elizar Vyluzgin vykonával svoje priame povinnosti; Metropolita Gelasius z Krutitsa zastupoval morálnu autoritu cirkvi ako svoju vlastnú. Iba jeden vyšetrovateľ, okolničy Andrej Kleshnin, bol priamo spojený s Borisom - jeho manželka, princezná Volchonskaja, bola nerozlučnou priateľkou cáriny Iriny a samotný Kleshnin sa tešil výnimočnej dôvere Fjodora a bol z celého srdca oddaný Godunovovi.

Dá sa len hádať, či vyšetrovatelia dostali od Godunova nejaké pokyny. V každom prípade ich činy svedčia o tom, že mali dobrú predstavu o tom, akým smerom by sa malo vyšetrovanie uberať v pre Borisovi tak citlivom prípade.

Večer 19. mája dorazila do Uglichu vyšetrovacia komisia a okamžite začala s výsluchmi. Vyšetrovanie trvalo takmer dva týždne. Po pochovaní princovho tela v kostole Uglich Spassky sa vyšetrovatelia 2. júna vrátili do Moskvy. Úradník Vasily Shchelkalov prečítal materiály prípadu pred panovníkom a radou na čele s patriarchom Jóbom. Z výpovedí opýtaných vyplynul celkom jasný obraz o tom, čo sa stalo.

Tsarevich Dmitrij trpel epilepsiou. Záchvaty choroby sa vyskytli násilne: pri jednom z nich pohrýzol do rúk dcéru Andreja Alexandroviča Nagoga, strýka kráľovnej Márie, a inokedy zranil samotnú kráľovnú hromadou - dlhým klincom hrubým na prst. s ktorými princ rád hrával tykanie. Aby dieťa uzdravil, vzali ho k starším Kirillu, aby prijal spoločenstvo s chlebom Matky Božej; Obrátili sa aj na liečiteľov, no namiesto toho, aby ich liečili, princa poškodili. Tri dni pred nehodou mal Dmitrij opäť záchvat. V sobotu 15. mája sa cítil lepšie a kráľovná ho vzala na omšu a po návrate do paláca mu dovolila hrať sa na dvore a zverila ho do opatery jeho matky Vasilisy Volochovej, ošetrovateľky Ariny Ždanovej (po nej manžel Tuchkova) a chyžná Mária Kolobová (po manželovi Samoilovovi). K Tsarevichovi sa pripojili ďalší štyria „nájomníci“ - chlapci z dvora a rovesníci: Petruška Kolobov, Bazhenka Tuchkov, Ivashka Krasensky a Grishka Kozlovsky. Opäť hrali tykanie, pričom nožom udierali do železného kruhu položeného na zemi. Princ zrazu dostal nový záchvat a pri páde sa hlboko zranil nožom na krku.

„... K princovi opäť prišla čierna choroba a zhodila ho na zem, a potom sa princ bodol do hrdla a dlho ho bil, ale potom bol preč“ (svedectvo Vasilisy Volokhovej).

„... sám zaútočil na nôž počas epilepsie a bol ešte nažive“ (svedectvo Grigorija Fedoroviča Nagoja).

Arina Tuchkova zdvihla Dmitrija do náručia. Kráľovná v reakcii na krik vybehla z paláca. V hneve začala biť matku, ktorá princa nezachránila, polenom a povedala, že jej syn Osip Volokhov spolu s Bityagovského synom Danilou a jeho synovcom Nikitou Kachalovom bodli Dmitrija; a Volochová ju začala udierať čelom, aby kráľovná nariadila spravodlivé vyšetrovanie, pretože jej syn Osip nikdy nebol na dvore.

Maksimka Kuznetsov, ktorý sa v tom čase náhodou nachádzal vo zvonici kostola Spasiteľa, ktorý sa nachádzal vedľa paláca, si všimol, že niečo nie je v poriadku, a spustil poplach. Šestka katedrálneho kostola, ovdovený kňaz Fedot Afanasyev, prezývaný Uhorka, počul zvonenie a utekal z dvora do mesta; stretol sa s ním palácový právnik Kŕmneho súdu Sobota Protopopov, ktorý s odvolaním sa na kráľovnin príkaz prikázal zazvoniť na zvonček, „a udrel ho do krku“.

Mesto rozhodlo, že v paláci začal horieť. Ľudia sa hrnuli na nádvorie paláca. Ako prví pribehli kráľovnini bratia Michail a Gregory. Mária, unavená z bitia Volochovej, no ešte neuspokojená jej hnevom, podala poleno Grigorijovi, ktorý naďalej hladil neopatrnú matku z každej strany. Potom sa objavil strýko kráľovnej Andrei Alexandrovič Nagoy. Keď sa na nádvorí začal zhromažďovať zástup, vzal princovo telo, odniesol ho do kostola Spasiteľa a bol s ním „neúnavne“, „aby nikto neukradol princovo telo“. V tom čase začali Maria a Michail vzrušovať ľudí, ktorí pribehli, a kričali, že princa ubodali na smrť Bityagovski, otec a syn, Osip Volokhov, Nikita Kachalov a úradníčka Danila Tretyakov. Ďalší strýko kráľovnej, Grigorij Alexandrovič Nagoj, ktorý bol jedným z posledných, ktorí prišli do paláca, už počul, že „princ, hovoria, bol dobodaný na smrť, ale nevidel, kto ho bodol“.

V tom čase úradník Michail Bityagovskij večeral vo svojom dome s kňazom Bogdanom, duchovným otcom Grigorija Fedoroviča Nagoja. Keď zazvonili zvony, úradníčka poslala ľudí, aby skontrolovali, či nedošlo k požiaru. Vrátili sa s tým, že Sytnik Kirill Mokhovikov, ktorý sa identifikuje ako očitý svedok nehody, „poskytol správu“, že sa princ ubodal na smrť.

Bityagovsky sa ponáhľal do paláca. Brány boli zatvorené, ale Kirill Mokhovikov mu ich otvoril, čím potvrdil, že princ je preč. Obyvatelia mesta sa preháňali po dvore s kopijami, sekerami a šabľami. Bityagovsky bežal do kráľovniných komnát - „dúfal, že princ je hore“, ale nikoho nenašiel a zišiel dole. Tu si ho všimol dvor a mešťania a obkľúčili ho. Spýtal sa ich: načo sú so sekerami a kopijami? Namiesto odpovede začali prenasledovať jeho aj Danilu Treťjakovovú, ktorá tiež skončila na dvore. Utečenci si mysleli, že sa zachránia tým, že sa zamknú v chatrči Brusyanaya, ale dav „vyrezal dvere“, vytiahol úradníkov z chaty a oboch ich zabil. Zabili aj muža, ktorý prejavoval súcit s Volokhovou.

Avdotya Bityagovskaya vypovedala, že bratia kráľovnej, Michail a Grigory, nariadili zabiť jej manžela, podráždeného neustálymi hádkami s ním: Bityagovsky nadával Michailovi Nagiymu za to, že „neustále dostáva čarodejnice a čarodejnice k Carevičovi Dmitrijovi“ a že on a jeho brat ukryl čarodejnicu Andryushku Mochalov, ktorá im hovorí, ako dlho cisár a cisárovná vydržia.

Po vražde Michaila Bityagovského a Danily Treťjakovej sa zaoberali Danilom Bityagovským a Nikitom Kachalovom, ktorí sa uchýlili do Dyachnaya Izba: boli tiež „odvlečení“ a „ubití na smrť“. Potom začali vykrádať dvory mŕtvych.

"... A všetci ľudia išli na Michajlovský dvor Bityagovského a vyplienili Michajlovský dvor, vypili nápoj z pivnice v sudoch a prebodli sudy" (svedectvo Danilka Grigorieva, ženícha paláca).

Vdova Bityagovsky bola kruto zbitá a usadlosť bola vyplienená „bez konca“. V Dyachnaya Izba boli rozbité „škatule“ a ukradnutých 20 rubľov štátnych peňazí. Zároveň boli zabití ďalší traja ľudia: Michail Bityagovsky a dvaja - Nikita Kachalov; a mešťan Savva, tesár a šesť kamarátov, Michail Nagoy, nariadili, aby boli zbavení života, pretože si vysvetlili, že úradníci boli zabití „pre smiech“ (teda márne). Úradníci Treťjatko Desiaty, Vasyuk Michajlov, Tereška Larivonov, pisári Marko Babkin a Ivaška Ježov, ktorí vyčítali obyvateľom mesta, že márne zabíjali úradníkov, si v odpovedi vypočuli: „To isté dostanete od nás! - zľakli sa a vybehli z mesta do lesa, aby počkali, kým dorazí panovníkov ľud. V obave o svoj život sa tam hrnulo veľa obyvateľov mesta.

Osip Volokhov bol jedným z posledných zabitých. Opát Savvaty z Alekseevského kláštora, ktorý prišiel do mesta na poplach, ho našiel živého asi o šiestej hodine večer. Dav viedol Osipa do kostola Spasiteľa, kde Savvaty šiel za kráľovnou. Mária stála pri hrobe svojho syna; Osip sa skrýval za jedným zo stĺpov chrámu. Maria ho upozornila na Savvatiya ako na spolupáchateľa vraždy princa. Keď opát vyšiel, dav zaútočil na Osipa; jeho sluha Vaska sa vyrútil na telo pána, prikryl ho sebou, a tak zabili aj jeho.

Poslednou obeťou rozzúreného davu bola „bláznova manželka“, ktorá žila na nádvorí Michaila Bityagovského a často chodila do paláca „pre princovu zábavu“. Kráľovná nariadila, aby ju zabili o dva dni neskôr, pretože „tá manželka rozmaznala princa“.

Tri dni bol Uglich v rukách Nagikhov. Ľudia z ich dvora jazdili po meste na vozoch a po cestách vedúcich do Moskvy posielali jazdcov, aby nikto nemohol panovníkovi podávať správy o ich zverstvách. Pred príchodom vyšetrovateľov sa Nagiye rozhodol skryť stopy svojej zrady a nasmerovať vyšetrovanie nesprávnou cestou. Mestský úradník Rusin Rakov sa dobrovoľne priznal, že bol zapletený do tohto sprisahania Michaila Nagija, ktorý si ho 18. mája večer šesťkrát predvolal a so zástupom sluhov za chrbtom ho prinútil pobozkať kríž: „budeš naši“ - a požiadali ho, aby „stál pri tom sme súčasne“. Rakov chtiac-nechtiac súhlasil. Michail mu nariadil, aby „zozbieral nože“ a „nasadil ich tým zbitým ľuďom“ na dôkaz ich zlých úmyslov. Rakov vzal niekoľko nožov z nákupnej pasáže a od obyvateľov mesta, železnú palicu z Bityagovského dvora a Grigorij Nagoj mu dal svoju šabľu. Zbraň bola natretá kuracou krvou a umiestnená blízko mŕtvol Michaila Bityagovského, jeho syna, Nikitu Kachalova, Osipa Volochova a Danily Treťjakovovej. Dokonca vedľa jedného z Bityagovského zavraždených mužov umiestnili samohybnú zbraň. Napriek tomuto odhaleniu Michail Nagoy tvrdohlavo trval na tom, že princa zabil Bityagovský a jeho druhovia a že on sám je v ničom nevinný.

Nagikhova zrada bola teda zrejmá. Vraždy panovníkovho ľudu sa diali na ich príkaz, s pomocou ich služobníkov, ktorí vládli mešťanom. Metropolita Gelasius k tomu, čo čítal, dodal, že kráľovná Mária ho pred odchodom komisie do Moskvy zavolala k sebe a s „veľkou prosbou“ hovorila, že je to hriešna a vinná vec, a modlila sa, aby panovník prejavil milosrdenstvo jej bratom. v ich vine.

Rada jednomyseľne rozhodla: pred suverénnym cárom Fjodorom sa Michail a Gregor Nagi a ugličskí mešťania jasne dopustili zrady a smrť princa sa stala Božím súdom; toto je však zemská záležitosť, v kráľovskej ruke je poprava, potupa a milosrdenstvo, ale katedrála sa musí modliť k Pánu Bohu, Najčistejšej Matke Božej, veľkým ruským divotvorcom a všetkým svätým za cára. a kráľovnej za ich dlhodobý stav zdravia a mlčanie od súrodeneckej vojny.

S. M. Prokudin-Gorsky. Uglich zvonček

Cár nariadil bojarom, aby prípad vyšetrili a páchateľov popravili. Godunov v týchto dňoch nebolo vidieť ani na koncile, ani v Dume – chcel tým vylúčiť akékoľvek podozrenie z akéhokoľvek nátlaku na ich rozhodnutia zo svojej strany. Nahých priviezli do Moskvy, kruto mučili a potom vyhnali do vzdialených miest. Kráľovná Mária bola násilne utopená mníškou pod menom Marta a poslaná do kláštora sv. Mikuláša na Vykse pri Čerepovci. 200 obyvateľov Uglich bolo popravených; ďalším boli vyrezané jazyky, mnohí boli uväznení a 60 rodín bolo poslaných na Sibír a obývali mesto Pelym. Nevyhol sa ani ugličskému poplašnému zvonu: na príkaz cára ho zbavili znamenia kríža, odrezali mu ucho, vytrhli jazyk, pobili ho bičmi a odviezli do Toboľska. (Tobolský guvernér, knieža Lobanov-Rostovskij, nariadil odovzdať zvon bez ucha do úradnej chatrče, kde bol zaznamenaný ako „prvý neživý vyhnanstvo z Uglichu.“) Telá Bityagovského a ďalších zabitých, hodené do obecnú jamu, boli vykopané, zakopané a pochované so cťou . Vdovy a matka Volokhova získali majetky.

Týmto sa končí príbeh Dmitrija, princa z Uglichu.