Publicitate pe portal

Social revoluționar. Revoluția socială. Evoluția socială și revoluția ca un conflict social

Revoluția socială (revolutio - rândul său, schimbarea) - o lovitură de radicală în viața societății, adică răsturnarea suspendată și aprobarea unui nou sistem public progresiv; Forma de tranziție de la o formare socială și economică la alta. Experiența istoriei indică faptul că ar fi incorect să se ia în considerare R. p. ca un accident. R. este rezultatul legitim necesar al dezvoltării istorice naturale a formațiunilor antagoniste. R. s. Evoluția completează procesul de evoluție, maturizare treptată în adâncurile vechiului Societate de elemente sau premise ale unui nou sistem social; Permite contradicția dintre noile forțe productive și relațiile industriale vechi, rupe relațiile de producție au vorbit și consacră aceste relații cu suprastructura politică deschide spațiul dezvoltare ulterioară forțe productive. Relațiile de producție vechi sunt susținute de transportatorii lor - clase dominante care protejează statele vorbite de putere. Prin urmare, pentru a elimina calea spre dezvoltarea publică, sistemul de stat existent ar trebui să expună forțele avansate. Principala întrebare a tuturor R. S. este problema puterii politice. "Tranziția puterii de stat din mâinile uneia în mâinile unei alte clase este prima, principalul, semnul principal al revoluției atât în \u200b\u200bstrict științific, cât și în semnificația practică a acestui concept" (Lenin Vit 31. P. 133). R. - cea mai înaltă formă de lupte de cuvinte. În epocii revoluționare, masele largi ale oamenilor care au stat anterior din viața politică se ridică la lupta conștientă. De aceea, epocile revoluționare înseamnă o accelerare uriașă a dezvoltării sociale. R. nu se pot amesteca cu t. Naz. Palatul, cursurile etc. Acesta din urmă este doar o schimbare violentă a vârfului guvernului, schimbarea puterii indivizilor sau a grupurilor care nu își schimbă creaturile. Problema puterii nu epuizează conținutul lui R. S. În sensul larg al cuvântului, acesta include toți aceia transformări socialecare este efectuată de clasa revoluționară. Caracterul R. s. Determinată de ce sarcini efectuează și ce forțe sociale sunt implicate în ele. În fiecare țară individuală, posibilitatea apariției și desfășurării R. depinde de o serie de condiții obiective, de asemenea privind gradul de maturitate al factorului subiectiv. Tipul calitativ de tip R. s. Reprezintă o revoluție socialistă. Agravarea neuniformității dezvoltării economice și politice a țărilor capitaliste duce la abundența socialistă R. în diferite țări. Dintre acestea, implică inevitabilitatea întregii ere istorice a revoluțiilor, care a început Marea octombrie, socialistă R. în Rusia. După cel de-al doilea război mondial, socialistul R. a avut loc în Europa, Asia și Lat. America. Împreună cu mișcarea internațională de lucru, eliberarea națională R. are o importanță deosebită în această eră, de diferite tipuri Mișcări democratice în masă. Toate aceste forțe în unitatea lor constituie procesul revoluționar mondial. În conformitate cu socialismul, transformările revoluționare ale tuturor părților din viața publică sunt posibile în interesul actualizării sale calitative, un exemplu de ceea ce se întâmplă în restructurarea URSS. Perestroika în țara noastră are semne de non-violență pașnică R. include și reforme radicale, demonstrând unitatea lor dialectică.

Dicționar filosofic. Ed. ACEASTA. Frolova. M., 1991, p. 386-387.

Definiție 1.

În cadrul revoluției sociale din literatura științifică modernă, este înțeleasă ca o schimbare accentuată a sistemului social, în principal violentă prin participarea maselor mari ale poporului; Derularea schimbării de înaltă calitate a dezvoltării fenomenelor sociale, proceselor; Metoda de tranziție de la o fază de dezvoltare socială la alta.

În esență, revoluția este un fenomen social complex care este contradictoriu paradoxal în natură: pe de o parte, contribuie la dezvoltarea publică progresivă prin retragerea contradicțiilor sociale, depășirea conflictelor sociale; Pe de altă parte, acționează ca un fel de "cutremur social", un grad extrem de exacerbare a tuturor contradicțiilor sociale existente până la o confruntare civilă deschisă.

Semne esențiale ale revoluțiilor sociale

Deoarece principalele semne esențiale care distinge revoluția socială din alte modificări socio-politice pot fi numite următoarele:

  • În revoluție, mișcările sociale în masă sunt întotdeauna implicate;
  • revoluția conduce în mod necesar la schimbări și reforme la scară largă;
  • revoluția implică amenințarea la adresa aplicării violenței de către participanți la mișcările de masă.

Aceste semne se disting printr-o revoluție din lovitura de stat, care constă într-o schimbare a elitei singure de către alții, fără schimbări semnificative în sistemul de putere, instituții politice.

Cauze ale revoluțiilor sociale

Ca principalele cauze ale șocurilor sociale, puteți apela următoarele:

  • o creștere a nevoilor de bază ale populației în absența posibilităților de satisfacție minimă;
  • formarea majorității populației nevoii urgente de reformă politică și socială la scară largă;
  • incapacitatea, incapacitatea sau respingerea structurilor de putere rezolvă pașnic această nevoie formată;
  • pierderea structurilor de putere ale capacității de a acționa, de a gestiona autoritățile competente;
  • fALL FALL AUTORITĂȚII PUTERII.

Scopul principal al revoluției sociale este schimbarea sistemului de relații de producție, a condițiilor socio-economice pentru existența societății, rezultatul căruia este reînnoirea completă a întregii societăți.

Schimbarea puterii ca semn esențial al revoluției

Problema tranziției puterii de stat la forțele revoluționare este un aspect-cheie al oricărei revoluții sociale. Având în vedere faptul că în centrul exacerbării confruntării sociale, de regulă, confruntările intereselor socio-politice, cucerirea puterii politice acționează ca un instrument esențial pentru realizarea dominației socio-economice. Cu alte cuvinte, cucerirea puterii politice acționează ca un mijloc de consolidare juridică și politică a unui nou sistem de relații socio-economice.

În cea mai generală formă, se disting două forme de tranziție de putere:

  • o data;
  • treptat.

La rândul său, există două forme principale ale tranziției unice de putere:

  • legitim este un timp fără confruntare armată;
  • o singură dată sub forma unei lupte armate - confiscarea puterii ca urmare a unei lovituri militare sau a revoltei armate.

Transferul treptat al puterii este reprezentat de următoarele forme:

  • renașterea puterii de funcționare - o tranziție treptată fără un război armat;
  • treptat sub forma unei lupte armate - război civil.

Trebuie remarcat faptul că revoluția socială poate fi efectuată de oricare dintre metodele de mai sus.

Nota 1.

Astfel, revoluțiile sociale sunt profunde, transformarea ontologică a fiecărui aspect al vieții societății, inclusiv schimbarea elitelor de putere, un sistem de interacțiuni de producție care sunt deseori natura violente implică mișcările sociale în masă în confruntare.

metoda de transformare progresivă a societății, adică o pauză a gradului în dezvoltarea sa, un salt logic de la un stat calitativ la unul nou, pregătit de evoluția anterioară a acestei societăți. S. R. Există două genuri interformationale și intra-informative. Interformation S. p. Este o modalitate de tranziție de la formarea socio-economică scăzută la cel mai înalt și de la procesul grandios, care ocupă o întreagă eră. Povestirile sunt cunoscute patru tipuri principale de astfel de revoluții: deținute de sclav, feudal, burgheze și socialiste. Intra-informația S. p. Există o metodă și un proces de tranziție a societății dintr-un stat calitativ la altul în cadrul aceleiași formări, schimbarea în formă de salt în dezvoltarea sa, alpinism periodic la un nivel mai înalt. Capitalismul a trecut cel puțin două revoluții intracomforme: o endală dană în sus în monopolistă și ultima la monopolul de stat și este în procesul unei alte transformări profunde. La evacuarea intra-informațională S. p. Se referă la restructurarea radicală experimentată de socialism. Toate S. R. Are o bază economică, socială, politică și spirituală și ideologică. Cea mai profundă bază economică a oricărui S. R. Este un conflict între creșterea forțelor productive și relațiile publice (în principal producție), atunci când procedurile existente existente în societate încetează să încurajeze oamenii să utilizeze eficient și să dezvolte în continuare forțele productive existente. Baza socială a revoluției este clasele și grupurile comunitare, care, în funcție de poziția lor obiectivă în societate, sunt interesați de aceasta, se străduiesc și capabili să o pună în aplicare. Ei sunt al ei forțe de conducere. Baza politică a S. R. Este incapacitatea actualului sistem de putere și de gestionare a statului la rezolvarea constructă în mod obiectiv a problemelor urgente. Baza spirituală și ideologică a S. R. Este stăpânit de incompatibilitatea oamenilor cu privire la interesele lor cu poziția existentă a lucrurilor. Combinația acestor fenomene și servește ca un sindrom inconfundabil al necesității unei reorganizări revoluționare fundamentale a societății. Natura revoluționară a restructurării este evidențiată de scara și adâncimea transformărilor în toate sferele vieții publice. Proprietatea de stat, care în mare parte efectuată ca anonimă, "puțin probabilă", este "temeinică". În acest volum, în care proprietatea de stat rămâne necesară în mod obiectiv, este supusă unor transformări semnificative. Diferența față de Uniunea Uniunii, Republican și Municipal, Proprietatea de Stat este în cele din urmă concretă și, prin urmare, proprietarii responsabili și de spălare. Auto-utilizare companiile de producție Acum, colectivele de muncă autonome sunt transformate în cele deținute. Împreună cu aceasta, restructurarea revoluționară generează de neconceput în condițiile dominației nedivizate a sistemului administrativ și de comandă, tipuri fundamentale noi și forme de proprietate. Ele se bazează pe straturi socio-economice ale cooperatorii, chiriașilor, acționarilor, proprietarilor de familie și individuali, tot felul de asociații, care nerecunoscute transformă structura socială a societății. Organizațiile și mișcările publice multiple. Sub influența tuturor acestor neoplasme, schimbările cardinale apar în sistemul politic al societății: se transformă într-un sistem real de democrație. În sfera spirituală și ideologică, schimbările sunt atât de izbitoare încât au rezumat până la o nouă gândire. Conformitatea factorului subiectiv cu condiții obiective este principala lege a S. p. Rolul factorului subiectiv este că, pe baza cunoașterii celei mai adecvate a condițiilor obiective, nu ratați șansa de implementare a S. p., Atunci când obiectivele obiective pentru aceasta sunt destul de coapte și pentru a avertiza masa Din revoluție, dacă nu există astfel de condiții prealabile. Înainte de coacerea lor S. p. Aventurist, distructiv, catastrofal. Stalinul este complet ignorat problema prețului revoluției. Între timp, aceasta este cea mai importantă întrebare predeterminarea succesului sau a înfrângerii acestuia. Prețul S. R. Trebuie să existe întotdeauna incomensurabil mai puțin decât acea privare din care elimină masele. În caz contrar, revoluția este întâlnită în mod inevitabil pe propria lor rezistență și jetoane în sânge. OPTIMAL este fluxul S. p. Când maturarea condițiilor obiective pentru schimbările de calitate în societate, conștientizarea acestor condiții și chiar punerea în aplicare a schimbărilor urgente se află într-un singur ritm. Sincronizarea este asigurată de reformele revoluționare. Din reformele obișnuite ca transformări parțiale, nesemnificative ale părților fizice ale vieții publice la inițiativă și în interesul cercurilor de guvernământ predominant, reformele revoluționare se disting prin faptul că acestea afectează societatea în ansamblu, în fundațiile sale se desfășoară în formă a unui pachet de măsuri majore de principiu și sunt implementate sub influența mișcării decisive și organizate, orientate a maselor. Astfel de reforme, fiind în conținutul S. R., exclud formele armate de permisiune a contradicțiilor publice. În plus, reformarea revoluției nu implică violență obligatorie pe o scară de masă chiar și în forme pașnice. Înțelegerea frica universală a violenței înfricoșătoare în orice formă servește ca un factor de descurajare a factorului. La rezolvarea celor mai acute conflicte, "topurile" și "fundul", diferite grupuri publice sunt recurs la violență, dar pentru a compromite socialul. Experiența reală de acest fel, deși nu în toate cele consecvente și perfecte, a acumulat o mișcare socială democratică. K. Marx a prevăzut ofensiva momentului în care "evoluția socială va înceta să fie revoluții politice" (Marx K., Engels F. // Op. Al doilea ed. T. 4. P. 185), referindu-l la societatea comunistă . De data aceasta a venit mai devreme. Cu toate acestea, S. R. Prin reformele radicale nu sunt posibile în toate societățile moderne, ci numai în aranjarea democratic. În condițiile societăților totalitare S. R. Totuși, sortit să fie efectuată sub formă de explozii, cataclisme. S. R. K. Marx a numit locomotivele istoriei. Accelerarea dezvoltării sociale în procesul de revoluții are loc în două motive principale. În primul rând, revoluțiile decid nu sunt obișnuite, ci cele mai mari, din punct de vedere istoric, problemele urgente ale naturii de întoarcere. În al doilea rând, în rezolvarea acestor sarcini epocale, persoana activă direct acționează masele, a căror activitate creativă este incomparabilă cu orice altă forță, atât în \u200b\u200bzdrobirea ordinelor publice ilegale, cât și în crearea de noi. Miercuri. Există o coincidență a schimbării indigene în circumstanțele vieții cu o schimbare radicală a poporului înșiși. Prin urmare, revoluția creează oameni în același mod în care oamenii fac revoluția.

Odată cu apariția claselor și a luptelor de clasă în istoria societății, este inclus un astfel de fenomen ca o revoluție socială. Revoluția este cea mai mare și cea mai acută formă a luptei claselor progresive împotriva dezvoltării sociale înconjurătoare și a frânării relațiilor publice și a transportatorilor lor - clase de reacție și grupuri sociale. Deoarece existența unor clase și lupta dintre ele sunt obiective și legitime, revoluțiile sociale sunt, de asemenea, obiective și naturale.

Revoluția socială înseamnă o lovitură calitativă fundamentală în dezvoltarea societății. Toate clasele și grupurile sociale existente în această societate sunt trase în jacuzzi, sute de mii și milioane de oameni care își apără interesele indigene. Acesta este motivul pentru care în domeniul teoriei, atât de multe opinii diferite asupra problemelor revoluției, atât de acute și ireconciliabile în lupta dintre cei care justifică dreptul la revoluție, și cei care au negat acest drept. Acesta este motivul pentru care este atât de important, cu punctele de vedere științifice și politice de a înțelege toate problemele complexe și acute din punct de vedere politic care se referă la teoria revoluției sociale.

Revoluția socială este o schimbare calitativă fundamentală a sistemului social, tranziția de la o formare socio-economică la alta, mai mare.

În economie, revoluția socială elimină vechile relații industriale, forma veche de proprietate asupra armelor și mijloacelor de producție și creează noi relații de producție, un nou sistem economic, care are stimulente mult mai mari și ritmul de dezvoltare decât cel precedent.

În sfera relațiilor sociale de a înlocui aceeași clasă, "capul" Vechiului Afaceri a economiei vine o nouă clasă, care crește și se dezvoltă, în timp ce clasa răsturnată își pierde puterea și iese treptat din arena istorică. unu

formularul de operare al omului este înlocuit de altul, mai deghizat și mai sofisticat sau, în general, operațiunea de persoane este anulată, așa cum este cazul revoluției socialiste.

F. Engels a spus: "... Revoluția este cea mai înaltă act de politică ..." 1 Principala problemă a oricărei revoluții este problema puterii de stat, iar semnul său decisiv este tranziția puterii politice din mâinile Clasa de reacție oprimată, în mâinile clasei cele mai avansate și progresive. "Tranziția puterii de stat din mâinile unuia în mâinile altui clasăexistă prima, principala caracteristică principală revoluţieatât în \u200b\u200bstrict științific, cât și în semnificația politică practică a acestui concept "2", a scris V. I. Lenin. Vorbim despre clasă și nu despre grupul îngust de conspiratori. În caz contrar, putem vorbi doar despre lovitura de top și nu despre revoluția reală. Dacă clasa revoluționară nu își poate consolida imediat victoria și pierde temporar puterea politică, pe care clasa exploatatoare este din nou confisată, atunci există o contra-revoluție, restaurarea ordinelor vechi.


Modificări semnificative apar în timpul revoluției și într-o suprastructură ideologică. Formarea ideologică și fundamentarea revoluției Clasa progresivă în fața ideologilor săi începe cu mult înainte de lovitura politică. Revoluția întruchipează ideea și teoria acestei clase în realitate; Ele devin dominante. Ideile și teoriile vechi sunt fie abrogate, fie modificate și utilizate în funcție de interesele și nevoile noii clase dominante.

Baza obiectivă și, în consecință, modelul revoluției este înrădăcinat în evoluția producției materiale, în acele contradicții și conflicte care cresc în profunzimea societății revoluționare. Acest lucru este în primul rând conflict între noi forțe productive și relații de producție opuse, învechite, restrângerea dezvoltării producției. K. Marx a subliniat că, într-o anumită etapă, aceste relații din formele de producție de producție se transformă în cătușele sale, atunci era epoca revoluției sociale. Această contradicție majoră acționează ca principala cauză a revoluției sociale. Aceasta, această contradicție, își găsește manifestarea în antagonismul intereselor claselor de bază ale societății și în lupta lor pentru posesia puterii politice.

1 Marx K., Engels F.Cit., T. 17, p. 421.

2 Lenin V.I.Poly Catedrală Op, t. 31, p. 133.

Conflictul dintre forțele productive și relațiile de producție, întreaga suprastructură politică și juridică a companiei poate fi rezolvată numai de "revoluția socială. Prin urmare, opiniile multor ideologi non-marxist ai Occidentului sunt incontestabile, ceea ce consideră că socio indigenă - transformări politice în condiții moderne pot fi efectuate prin schimbări graduale, lente. Sistemul existent, prin reformă.

Revoluțiile diferă în funcție de natura lor și de forțele de conducere. Natura revoluției este determinată de obiectivele și obiectivele pe care le pune, ce fel de producție și relații politice pe care le elimină și pentru dezvoltarea de care creează promovarea, cât de mult se iau o parte la ea. Forțele de conducere ale revoluției sunt acele clase și grupuri sociale care desfășoară o revoluție, lupta pentru eliminarea puterii politice a claselor de reacție. Dacă masele pe scară largă ale lucrătorilor iau parte la lupta revoluționară, astfel de revoluții sunt calificate ca revoluții populare, democratice.

În funcție de natura și forțele de conducere, următoarele tipuri de revoluții diferă. "

Revoluția burgheză este o revoluție care vizează ordinea feudală, menită să elimine relațiile de producție feudale, să priveze puterea politică feudală, să asigure victoria relațiilor de producție burgheze, să stabilească puterea burgheziei. Clasa burgheziei a efectuat forța principală a acestei revoluții. A luat parte la ea deja apărută, dar, de asemenea, proletariatul slab politic. Sistemul feudal a fost împins de revolte și revolte țărănești naturale. Revoluțiile burgheze nu au purtat o natură cu adevărat masivă, deoarece obiectivele rădăcinilor burghezei erau în principal străine ale muncitorilor, deoarece a fost înlocuită de o altă formă de exploatare a unei persoane.

Revoluția burgheză-democratică este revoluția epocii, care a început deja să identifice limitările istorice ale societății burgheze. Și, deși a urmărit același obiectiv ca orice revoluție burgheză, adică eliminarea feudalului și stabilirea ordinelor burgheze, participarea largă a maselor în el, cerințele lor și-au impus amprentele pe ea. Aceasta este o revoluție, decisivă și în mod consecvent a comenzilor discutate, în unele cazuri se desfășoară

1 Nu vorbim de aici despre revoluțiile care au condus la eliminarea formațiilor deținute primitive și cu sclavi. Deși tranziția de la ei nu a fost un proces evolutiv simplu, totuși procesele revoluționare nu s-au manifestat în forma sa pură.


proclamarea formală a sloganilor burghezi, care conduc în timpul luptei masele de lucru pentru a înțelege nevoia unei revoluții socialiste.

Revoluția democratică este o revoluție desfășurată în cadrul epocii moderne a tranziției de la capitalism la socialism, în timpul căreia tranziția de la relațiile feudale-burgheze la relațiile de tip mixt, când, împreună cu proprietatea de stat, are o proprietate privată limitată de lege. Puterea politică merge în mâinile sectoarelor democratice ale societății: burghezie mică, inteligență, reprezentanți ai clasei muncitoare și țărănimii. Nu există nici o dictatură a proletariatului, dar o astfel de revoluție poate crește într-o revoluție socialistă.

Trăsătură distinctivă Revoluția națională de eliberare este lupta împotriva coloniștilor imperialiști, pentru libertatea și independența națională. După eliberarea de la sclavia colonială, dezvoltarea unei țări, în funcție de forțele interne, a câștigat partea de sus, poate merge fie pe calea dezvoltării capitalismului, fie pe o cale non-capitalistă. În acest din urmă caz, revoluția națională de eliberare se poate transforma într-o democratică și, în cele din urmă, în revoluția socialistă.

Revoluția socialistă este cel mai înalt tip de revoluție, în care se efectuează tranziția de la capitalism la socialism. Revoluția socialistă elimină proprietatea privată capitalistă și persoana legată de sistemul de exploatare umană. Transmite puterea politică a mâinii clasei muncitoare, aprobă dictatura proletariatului. Aceasta corespunde intereselor indigene ale tuturor celorlalți lucrători de cursuri și straturi, din cauza cărora toate clasele și grupurile sociale participă la acesta, care au votat și exploatate clasa de capitaliști. Se trezește o mare energie creativă a muncitorilor și o conduce la construirea unei noi societăți socialiste. Ea creează totul condițiile necesare Pentru dezvoltarea liberă a fiecărei persoane, pentru muncă creativă și creație în beneficiul întregului popor. Revoluția socialistă din octombrie a devenit prima revoluție victorioasă, care a marcat începutul unei noi ere în dezvoltarea umanității - epoca tranziției de la capitalism la socialism la scară globală.

Cazul enorm al lumii-istoric al revoluției socialiste nu poate fi realizat fără Partidul Comunist, care este organizatorul, inspiratorul și șeful oamenilor muncii din lupta revoluționară și în procesul de creare a unei noi societăți.

Revoluția socialistă nu este doar cea mai înaltă, dar și ultimul tip de revoluție, pentru că elimină toate formele de antagonism de clasă, toate formele de opresiune a omului de către om. Odată cu realizarea unei astfel de etape, dezvoltarea socială nu mai este sub forma unor revoluții politice, ci sub forma unui progres planificat, din toate domeniile vieții unei noi societăți.

40. Revoluția socială și rolul său în dezvoltarea publică. Situația revoluționară și criza politică în societate

Rolul central în filosofia marxistă a materialismului istoric joacă teoria revoluției sociale.

Teoria revoluției sociale din marxism se bazează pe legea dialectică a tranziției modificărilor cantitative la de înaltă calitate, care are loc cu un salt.

În traducerea la ființă socială, materialismul istoric vede efectul acestei legi în faptul că dezvoltarea evolutivă a societății într-o etapă ar trebui să fie revoluționară în natură, schimbarea rapidă a tuturor partidelor sale și o numește "Revoluția socială".

Astfel, revoluția socială înseamnă schimbări calitative indigene comprimate, comprimate în societate, în timpul căreia vechea ordine este refuzată noua ordine.

Revoluția socială este un proces complex de negare, în care:

Este distrus de tot ce a învățat în societate;

Continuitatea este menținută între statele noi și vechi ale companiei;

Elemente apar, care nu erau în vechea starea de stat a societății.

Revoluția socială, astfel, ca orice negare, este o autorizație de contradicție.

În revoluția socială nu este permisă nu, dar principala contradicție a oricărui sistem public este o contradicție între forțele sale productive și relațiile de producție.

Într-o anumită etapă a dezvoltării sale, forțele productive ale societății vin în contradicție cu relațiile de producție existente. Când, ca urmare a acestei contradicții, relațiile de producție se transformă în cătușe pentru a căuta dezvoltarea forțelor productive, vine epoca revoluției socialecare rezolvă principala contradicție schimbări, în primul rând, bazele economice ale societățiiadică modifică baza formării socio-economice.

Cu o schimbare în baza economică a societății, adică cu o schimbare de schimbaremai mult sau mai puțin rapid există o lovitură de stat în întreaga suprastructură imensă a formării sociale și economice.

În cele din urmă, revoluția socială este o combinație a carbandului de producție materială, iar lovitura ideologică, care are loc în zonele politice, religioase, artistice, filosofice și în alte domenii ale vieții, unde oamenii sunt conștienți de conflictul social și de luptă pentru permisiunea sa.

Dacă luăm în considerare cursul istoriei umane, atunci revoluțiile sociale sunt cele mai importante etape ale dezvoltării sociale, care nu numai separarea unei formațiuni sociale și economice din cealaltă, ci și menținerea continuității mișcării istorice. Fără revoluția socială, nu ar exista o mișcare istorică, deoarece nu o formare economică din punct de vedere social fără ea nu putea avea loc formarea precedentă.

Prin urmare, revoluțiile sociale pot fi numite expresia esenței procesului natural și istoric al dezvoltării societății. Fiind, pe Marx, inevitabil, revoluțiile sociale sunt legea istoriei, "locomotivele" sale Și să asigure schimbarea unei formațiuni sociale și economice a altui, mai progresivă, în ordinea următoare:

- sistem de achiziție primitiv;

- Proprietatea slave;

- sistem feudal;

- capitalism;

- comunismul.

În ciuda tuturor diferențelor și specificității revoluțiilor sociale pentru diferite țări și pentru diferite epocii istorice, ele au întotdeauna caracteristici și procese esențiale repetitive.

Această repetabilitate se găsește în faptul că ruperea rădăcinii formării vechi are întotdeauna originile sale în exacerbarea contradicțiilor dintre forțele productive și relațiile de producție ale acestei societăți. Prin urmare, revoluția socială curge sub formă de luptă de clasă și, în general, revoluția socială este cea mai înaltă etapă în dezvoltarea luptei de clasă, care a coborât la cel mai aprig.

În timpul revoluției sociale, problema puterii, prin urmare revoluția socială mărturisește, în primul rând, privind criza politică a acestui sistem publicDeoarece sustenabilitatea politică a oricărei societăți este exprimată în sustenabilitatea puterii sale.

Este criza politică a societățiiDacă intră în criza puterii și este însoțită de o criză economică și socială, indică apariția unei situații revoluționare În societate, adică apariția condițiilor care formează posibilitatea revoluției sociale.

O situație revoluționară pe scurt poate fi numită o criză la nivel național, care, pe dezvoltarea lui Lenin, caracterizată prin următoarele semne principale:

1. Incapacitatea de a-și menține dominația pentru clasele dominante este neschimbată. Asta este: "Topurile nu mai pot", deși vor să trăiască în vechiul.

2. Exacerbarea este mai mare decât gradul obișnuit de nevoie și dezastrele claselor asuprite. Adică ", fundul nu mai doresc" să trăiască în vechi, pentru că nu pot.

3. Creșterea semnificativă a maselor, ducând la performanța lor istorică independentă.

Pentru victoria revoluției sociale, numai prezența unei situații revoluționare nu este suficientă. De asemenea, este necesar La aceste condiții obiective pentru revoluția socială premisele subiective s-au adunat:

- abilitatea masei de luptă îndrăzneață și dedicată și

- disponibilitatea unui partid revoluționar cu experiențăoferind gestionarea strategică și tactică corectă a luptei de masă.

Termeni majori

BAZĂ (Marxism ) - o combinație de condiții care constituie baza economică a structurii societății.

Materialismul istoric - Doctrina marxistă pe modelele dezvoltării istorice a societății.

CAPITALISM - o societate în care proprietatea care determină statutul social și influența asupra puterii este capitalul industrial și financiar.

LUPTĂ DE CLASĂ - o ciocnire ireconciliabilă a claselor.

COMUNISM (în marxism) - calcularea formării fără clasă a capitalismului pe baza proprietății sociale a mijloacelor de producție.

Suprastructură (Marxismul) este un set de cultură spirituală, relații publice și instituții sociale ale societății.

Formarea socială și economică - un anumit tip de societate stabilit istoric bazat pe o anumită metodă de producție.

NEGARE (dialectică ) - tranziția celor vechi cu conservarea tuturor celor mai buni dintre cei vechi.

Criză politică - starea unui conflict la nivel național, însoțit de puterea de alimentare pentru a realiza conducerea societății.

Forțe productive - o combinație de lucrători utilizați în producția de lucrători, tehnologii, transporturi, spații, articole de muncă etc., precum și persoane precum transportatorii de cunoștințe, abilități, abilități, experiență de producție.

RELAŢII DE PRODUCŢIE - relațiile oamenilor din procesul de producție.

CONTRADICŢIE - momentul interacțiunii confruntatoare permanente a opuselor.

Construcții deținute de sclav - Societatea în care sclavi sunt principala proprietate economică.

REVOLUȚIA - lovitură de stat cardinal complet și brusc în aparatul de stat și public.

A sari - procesul de schimbare indigenă a calității numerarului și nașterea unei noi calități ca urmare a acumulării modificărilor cantitative.

Revoluția socială - schimbări calitative indigene ascuțite și strânse în societate în ansamblu.

Fodal Stroy. - Societatea, în care proprietatea care definește statutul social și influența asupra puterii este Pământul și oamenii atașați la acesta.

Rolul raționalității științifice în dezvoltarea societății Situația care a stabilit în procesul de interacțiune a științei și a societății a agravat problema raționalității științifice, conținutul său esențial și, în consecință, rolul său în dezvoltarea societății. În general, această problemă a fost întotdeauna una

Rolul lui Dicegen în dezvoltarea filosofiei marxiste, Dicezgen a fost un materialist militant, un adversar ireconciliabil al idealismului și al furajelor. El a sunat pe dușmanii materialismului, altfel, ca "lacuri Popovshchina certificate", insistând cu hotărâre asupra principiului

Rolul migrației popoarelor în dezvoltarea metodei asiatice de producție în anii '40 ai secolului al XIX-lea. Estul a fost prezentat în lucrările lui K. Marx și F. Engels numai de țările din Asia, în primul rând India și China. Uneori este menționat Egiptul. În anii '50 - 70, K. Marx și F. Engels au crezut deja

Vorbește 17. Ce rol în dezvoltare se joacă corpul spiritual. Bine. Această întrebare este, așa cum se spune, maturată. Ce este un corp spiritual? W. Magic Crystal. El colectează lumină spirituală și iluminează persoana. Și viceversa, colectează lumina de la o persoană și o trimite în subțire

CAPITOLUL XII. Evoluția și revoluția în dezvoltarea publică Prelucrarea dialectică a istoriei gândirii umane, științei și tehnologiei implică în mod inevitabil o analiză a unor astfel de tipuri critice de dezvoltare socială ca evoluție și revoluție. Modificări calitative ireversibile

1. Dialectica trecutului, prezent și viitor în dezvoltarea publică în capitolele anterioare ale cărții a fost caracterizată de viața sistemică, surse și forțe motrice ale dezvoltării sale, dialectica evoluției și revoluționismului în forma socială a mișcării

Rolul fizicii particulelor elementare în dezvoltarea științei naturale moderne Nu este nevoie să spunem că fizica particulelor elementare joacă un rol foarte important în știința modernă. Dovada acestui lucru - și un număr mare de fizicieni angajați în cercetarea în

3.2. Grupuri sociale și comunitate. Rolul lor în dezvoltarea societății Grupul social este asocierea persoanelor legate de sistemul de valori sociale, norme și eșantioane de comportament, al cărui membri sunt implicați în activități. Pentru apariția oricărui grup social este necesar

Revoluția socială Formarea comunicării superioare comuniști sovietice a avut loc în contradicție cu fundațiile marxiste: aici nu a fost autorizată în conformitate cu unele "baze economice" existente, dar, dimpotrivă, a fost creată această "bază"

Xi. Rolul noilor fizici în dezvoltarea modernă a gândirii umane, concluziile filosofice ale fizicii moderne au fost discutate în diferite secțiuni ale acestei cărți. Această discuție a fost realizată cu scopul de a arăta că acest nou domeniu de știință naturală în multe dintre ele

Revoluția Orange: Instrumentele politice și PR Revoluția simulează situația decalajului cu statul trecut, iar această tranziție poate fi folosită atât violentă, cât și non-violentă. Gapul intensiv diferă de diferența naturală activă

2.2. Revoluția socială este probabil cea mai importantă secțiune din Cartea Popperului, împreună cu ideea de determinism social, este critica sa față de teoria revoluției sociale. Voi începe cu primele fraze pe care Karl Popper deschide acest capitol: "În această profeție, se susține că

CAPITOLUL 15 Rolul religiei în societatea modernă este trist, dar acesta este faptul că istoria omenirii - religia a fost principala sursă de conflicte. Chiar și astăzi ucid oamenii, distrug comunitățile, încalcă pacea societății ca urmare a fanatismului religios și a ură. Nesurprinzător,