Бүтээл

Цайрын хөвгүүд - Светлана Алексиевич. Светлана Алексиевич Цайрын хөвгүүд Цайрын хөвгүүд Алексиевич Светлана Александровна хураангуй

Зөвлөлтийн арми интернационалист цэргүүдээ шаардлагатай дүрэмт хувцас, хоол хүнс, цэргийн хэрэгслээр хангах боломжгүй байв. Идэвхтэй арми нь хуучирсан зэвсгээр хангагдсан, заримдаа бүр Аугаа эх орны дайны үеэс хадгалагдаж байсан.

Тоног төхөөрөмж нь хуяг дуулга хангалтгүй байсан бөгөөд Афганистаны моджахедуудын хувьд хялбар бай болж байв. Коммунист нам Зөвлөлтийн цэргүүдийн асуудалд хангалтгүй анхаарал хандуулж байсан нь тодорхой байв. Хүнсний хангамжийн байнгын асуудал нь цэргүүдэд хүргэсэн

Тэд ихэвчлэн хоол тэжээлийн дутагдалд ордог байв. Тэдэнд сар бүр гурван рублийн тэтгэмж маш их дутагдаж, хоол ундны оронд янз бүрийн барилгын материал хулгайлахаас өөр аргагүйд хүрчээ. Орон нутгийн Афганистаны ард түмэн оросуудыг үзэн яддаг байв. Афганистаны цэргүүд Афганистанд байсан тухайгаа дурсаж, цувааны эхний болон сүүлчийн машинд суухыг оролдсонгүй. Цэргийг онц хэрцгийгээр хөнөөж, тэр ч бүү хэл голдуу хэсэг хэсгээрээ хагалж, гэдэс дотрыг нь тарааж орхисон тохиолдол гарч байсан тул тайвшрахын тулд холдох нь хүртэл аюултай байсан.

Залуу цэргүүд давамгайлж байсан тул "хөгшчүүл"-ийн зүй бусаар дээрэлхэх нь элбэг байв.

Тэр үед шуугиан тарьж байсан. Гэхдээ дандаа эртний хүмүүс тулалдаанд хамгийн түрүүнд ордог байсан. Мөн аль хэдийн туршлагагүй залуу амьтад тэднийг дагаж байв. Энэхүү дайны тухай мэтгэлцээнээс нэг зүйл тодорхой харагдаж байна - энэ нь Азийн энэ улсад Зөвлөлтийн цэргүүдийн хязгаарлагдмал бүрэлдэхүүнийг оруулснаар эхэлсэн улс төрийн алдаа байв. ЗХУ-ын зорилго нь зөвхөн гар хөдөлмөр хөгжсөн энэ улсад социалист тогтолцоог бий болгох явдал байв. Оросуудыг алах ажиллагаа Афганистанд эхэлсэн бөгөөд ЗСБНХУ энэ талаар зөрүүдлэн чимээгүй байв. Дайны үед эмэгтэйчүүдэд хэцүү байсан. Нэмж дурдахад тэднийг шагнал авах хялбар арга замыг хүсдэг "бочкаревкас" гэж нэрлэдэг байв.

Бүтээлийн гол дүрүүд нь 18-22 насны цэргүүд бөгөөд амиа алдахгүйн тулд эхлээд буудаж дассан байдаг. Тэдний хувьд хүний амийг хороох нь бялуу байсан.

Бид Афганистаны дайны аймшиг, зовлон зүдгүүр, тэр үеийн оролцогчид, амь үрэгдсэн цэргүүд, бие махбодь, сэтгэлээрээ тахир дутуу болсон тухай мартаж болохгүй.

(2 үнэлгээ, дундаж: 1.00 5-аас)

Бусад бичвэрүүд:

Дайнд эмэгтэй царай байдаггүй.Энэ зохиолыг жинхэнэ эмэгтэйчүүдийн дуу хоолойноос цуглуулсан. Тэдний хувь заяа дайнтай холбоотой гэж ярьдаг. Дуу хоолойнуудын дунд зохиолчийн амьд, сэтгэл хөдөлсөн тайлбар бий. Дайн бол аллага, хүнд хөдөлмөр, хажууд нь дуутай эгэл жирийн амьдрал гэсэн санаа, Цааш унших ......
Светлана Александровна Алексиевич Намтар Беларусийн зохиолч, сэтгүүлч Светлана Александровна Алексиевич 1948 оны 5-р сарын 31-нд Украины Ивано-Франковск хотод хуучин Станислав хотод төрсөн. Ээж нь Украин, аав нь Беларусь хүн. Гэр бүл нь Беларусь руу нүүж, Светлана 1972 онд Беларусийн Улсын Их Сургуулийг төгссөн Цааш унших ......
Би бага насаа орхиж халалтын машинд очсон. Явган цэргийн ангид, түргэн тусламжийн ангид... Би сургуулиасаа чийгтэй хонгил руу, Үзэсгэлэнт хатагтайгаас "ээж" рүү "буцааж" ирлээ. Нэр нь Оросоос ойрхон болохоор би олж чадсангүй... Ю.Друнина Тусгай бүлэг Цааш унших......
Одоогоос 57 жилийн өмнө эх орон Аугаа эх орны дайны ялалтын гэрлээр гэрэлтэж байв. Тэр үүнийг хэцүү үнээр авсан. Зөвлөлтийн ард түмэн олон жилийн турш дайны замаар алхаж, эх орон, бүх хүн төрөлхтнийг фашист дарлалаас аврахаар алхсан. Орос хүн бүр эрхэмлэдэг Цааш унших......
"Хөвгүүд" бүлгүүд нь Ф.М.Достоевскийн "Ах дүү Карамазов" зохиолын нэг хэсэг юм. Тэд Коля Красоткин, Илюша Снегирев гэсэн хоёр өсвөр насныхны хувь заяа, дүрийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр хоёр дүрийг романы гол дүрүүдийн нэг Алёша холбосон.
В.Короленкогийн "Парадокс" өгүүллэгийн баатрууд бол ах дүү хоёр, бяцхан хөвгүүд юм. Тэдний амьдралд нэг удаа удаан хугацаанд санаж байсан нэгэн үйл явдал тохиолдов. Нэг удаа тахир дутууг тэдний хашаанд, эцэг эхдээ авчирсан. Энэ хүн гаргүй, жижигхэн, сул биетэй байв. Цааш унших......
Тэд арван хоёр орчим настай. Илюшагийн царай нь тийм ч ач холбогдолгүй: дэгээ хамартай, сунасан, бага зэрэг сохор. Уруул нь дарагдсан, хөмсөг сүлжмэл, үс нь шаргал өнгөтэй, бараг цагаан өнгөтэй. Бүсэлхийгээр нь гурван удаа эргүүлсэн зузаан олс, онучи шинэхэн гутал өмсөж, цэвэрхэн хар гүйлгээгээ болгоомжтой чангална. Павлушагийн Дэлгэрэнгүйг уншина уу......
Брегет Куприн "Брегет" бүтээлдээ Оросын армийн цэргийн анги дахь харилцааны талаар уншигчдад өгүүлжээ. Гол сэдэв нь офицерын нэр төрийн тухай ойлголтоор илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь ямар ч цэрэгт үргэлж чухал байсан. Зохиолчийн гэрт байгаа анхны хүнээс түүхийг өгүүлдэг. Цааш унших......

Дүгнэлт Цайрын хөвгүүд Алексиевич

Светлана Алексиевич

Цайрын хөвгүүд

Буутай мөнхийн хүн

...Хүн газар хэвтэж, өөр хүний гарт хөнөөгдсөн... Амьтнаас ч биш, байгальд ч биш, хувь тавилангаас ч биш. Өөр хүн... Югослав, Афганистан, Тажикстан... Чеченьд...

Заримдаа дайны тухай, түүний нууц утгын тухай аймшигтай бодол эргэлддэг. Хүн бүр галзуурсан юм шиг байна, та эргэн тойрноо хараарай - эргэн тойрон дахь ертөнц хэвийн юм шиг байна: хүмүүс зурагт үздэг, ажилдаа яардаг, хоол идэж, тамхи татдаг, гутал засдаг, гүтгэдэг, концертод суудаг. Өнөөгийн бидний ертөнцөд ер бусын, хачирхалтай нь өөр дээрээ пулемёт тавьсан хүн биш, харин нөгөөх нь хүүхэд шиг ойлголгүй асуудаг: яагаад хүн дахин газар хэвтэж байна вэ? , өөр хүн алагдсан уу?

Пушкины хэлснийг санаарай: "Би цуст дайнд дуртай, үхлийн тухай бодол миний сэтгэлд сайхан байдаг." Энэ бол 19-р зуун.

"Бүх нийтийн үхлийн нөөцийг устгасан ч хүмүүс тэдгээрийг хэрхэн дахин бий болгох тухай мэдлэгээ хадгалах болно; мунхаглалд хүрэх зам, хүн бүр, бүх зүйлийг устгах чадваргүй болно." Энэ нь Алес Адамовичаас ирсэн. Энэ бол 20-р зуун.

Урлаг олон зууны турш дайны бурхан Ангараг гарагийг өргөмжилж ирсэн. Тэгээд одоо цуст хувцсыг нь тайлах арга алга...

Энэ бол дайны тухай бичих болсон шалтгаануудын нэг юм.

Манай тосгонд Радуница (дурсамжийн өдөр) дээр нэгэн хөгшин эмэгтэй өвдгөө хэт дов толгод булж байсныг би санаж байна - тэр үг хэлэлгүй, нулимсгүй, залбирал ч хэлээгүй. "Зайл, охин минь, битгий хараарай" гэж тосгоны эмэгтэйчүүд намайг хажуу тийш авав. "Чи мэдэх шаардлагагүй, хэн ч мэдэх шаардлагагүй." Гэхдээ тосгонд ямар ч нууц байдаггүй, тосгон хамтдаа амьдардаг. Дараа нь би эцэст нь олж мэдэв: партизаны бүслэлтийн үеэр бүх тосгон шийтгэх хүчнээс ойд, намагт нуугдаж, өлсгөлөнд нэрвэгдэж, айж үхэж байх үед гурван бяцхан охинтой энэ эмэгтэй бүгдтэй хамт байсан. Нэг өдөр энэ нь тодорхой болсон: дөрөв нь үхэх эсвэл хэн нэгэн аврагдах болно. Шөнө хөршүүд нь хамгийн бяцхан охины "Ээж ээ, намайг живүүлэхгүй, би чамаас хоол гуйхгүй ..." гэж асуухыг сонсов.

Санах ойд ховилууд үлдсэн ...

Миний нэг аялалд... Зундаа гөлгөр ороолтоор ороосон бяцхан хүүхэн хурдан хурдан зэмлэн шивнээд: Би ярихыг хүсэхгүй байна, би санахыг ч хүсэхгүй байна, маш удаан хугацаанд. Дайны дараа хэдэн арван жилийн турш би махны дэлгүүрт очиж, зүссэн мах, ялангуяа тахианы мах үзэж чадахгүй байсан, энэ нь надад хүнийх шиг санагдав, би улаан даавуугаар юу ч оёж чадахгүй, би маш их цус харсан, би Би санахыг хүсэхгүй байна, би чадахгүй ..."

Би дайны тухай ном унших дургүй байсан ч гурван ном бичсэн. Дайны тухай. Яагаад? Үхлийн дунд (мөн яриа, дурсамж) амьдарч байхдаа та өөрийн эрхгүй хязгаарт ховсдох болно: энэ хаана байна, түүнээс цааш юу байна. Хүн гэж юу вэ, хүний дотор хэр их хүн байдаг вэ - энэ бол миний номноос хариулт хайж байгаа асуултууд юм. "Цайрын хөвгүүд" киноны баатруудын нэг: "Хүнд тийм ч их зүйл байдаггүй, би үүнийг дайнд, Афганистаны хаднаас сурсан" гэж хариулсан. 1945 онд ялагдсан Рейхстагийн төлөө гарын үсэг зурсан өөр нэг хөгшин хүн надад бичсэн: "Дайны үед хүн хүнээс доогуур байдаг; шударгаар алагч ч, шударга бусаар алагч ч хоёулаа. Энэ бүхэн энгийн аллага мэт харагдаж байна." Түүнтэй санал нэг байна, зарим хүмүүс бусдыгаа баатарлагаар хөнөөсөн тухай бичих боломжгүй болсон... Хүмүүс хүн ална...

Гэхдээ бидний алсын хараа ийм бүтэцтэй бөгөөд өнөөг хүртэл бид дайны тухай ярьж, бичиж байх үед бидний хувьд энэ нь юуны түрүүнд Аугаа эх орны дайны дөчин тавдугаар дайны дүр юм. Удаан хугацааны турш бид буутай хүнийг хайрлахыг сургасан ... Тэгээд бид түүнд хайртай байсан. Гэхдээ Афганистан, Чеченийн дараа дайн бол өөр зүйл. Жишээлбэл, миний бичсэн зүйлийн ихэнхийг (миний бичсэн) эргэлзээ төрүүлсэн зүйл. Гэсэн ч бид хүний мөн чанарыг зураач биш системийн нүдээр харсан...

Дайн бол хэцүү ажил, байнгын аллага, хүн үргэлж үхлийн дэргэд эргэлддэг. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, хэдэн арван жил өнгөрч, тэд гурав, дөрвөн өдөр унтаагүй, морины оронд бүх зүйлийг өөр дээрээ үүрч, элсэнд усгүй хайлж, хөлдсөнөө л санаж байна. мөс, гэхдээ хэн ч аллагын талаар ярьдаггүй. Яагаад? Дайн үхлээс гадна өөр олон нүүр царайтай байдаг бөгөөд энэ нь гол, далд зүйл болох аллагын тухай бодлыг арилгахад тусалдаг. Үхлийн тухай, баатарлаг үхлийн тухай бодохдоо үүнийг нуухад хялбар байдаг. Үхэл ба аллагын хоорондох ялгаа нь үндсэн юм. Бидний ухамсарт энэ нь холбоотой байдаг.

Нэгэн хөгшин тариачин эмэгтэй охин байхдаа цонхны дэргэд суугаад тэдний цэцэрлэгт залуу партизан хөгшин тээрэмчний толгойг буугаар хэрхэн цохиж байсныг харснаа ярьж байсныг би санаж байна. Тэр унасангүй, харин толгойгоо байцаа шиг ангайгаад өвлийн газар суув.

"Тэгээд би дурласан, галзуурсан" гэж тэр хэлээд уйлсан. “Аав, ээж хоёр намайг удаан хугацаанд эмчилж, эмч нарт аваачсан. Нэг залууг хармагцаа би хашгирч, халуурч, тэр хөгшин тээрмийн толгойг байцаа шиг зүсэж байгааг харлаа. Би хэзээ ч гэрлэж байгаагүй... Би эрчүүдээс айдаг байсан, тэр дундаа залуучуудаас..."

Цайрын хөвгүүд Светлана Алексиевич

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Гарчиг: Цайрын хөвгүүд
Зохиогч: Светлана Алексиевич
Он: 1991 он
Төрөл: Баримтат уран зохиол, Оросын орчин үеийн уран зохиол

Светлана Алексиевич "Цайрын хөвгүүд" номын тухай

Бидний амьдралд маш олон аймшигтай зүйл байдаг, гэхдээ дайнаас илүү аймшигтай зүйл байхгүй байх. Дайн бол ер бусын юм. Амьтад хоорондоо зөрчилддөг бол энэ нь байгалийн шалгарал юм. Хүмүүс үүнийг хийж эхлэхэд жинхэнэ эмх замбараагүй байдал үүсдэг. Хөгжил дэвшил өнөөг хүртэл урагшилсаар байгаа ч хүн төрөлхтөн дайнаас дээгүүр байж сураагүй байгаа бөгөөд эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь биднийг сүйрүүлж магадгүй юм.

Уран зохиолд сайн дураараа эсвэл хүчээр дайнаас амьд гарсан хүмүүсийн зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрийг ихэвчлэн тусгадаг. Зохиогчид янз бүрийн чиг баримжаатай бүтээл туурвидаг бөгөөд зарим нь хошигнол, зарим нь төвийг сахисан, зарим нь энэхүү аймшигт цуст үзэгдлийн нөгөө талыг харуулах зорилготой юм. Светлана Алексиевич бол бичих ур чадвар, гайхалтай шийдэмгий, нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, хэний ч хэлж чаддаггүй байдлаар ярих авьяастай цөөхөн зохиолчдын нэг нь түүнд жинхэнэ утга зохиолын шилдэг бүтээл туурвих боломжийг олгосон юм. Түүний "Цайрын хөвгүүд" ном нь "Утопийн дуу хоолой" цувралын гурав дахь хэсэг болжээ. Светлана Алексиевич 2015 онд Утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналыг "полифоник бүтээлч байдлын төлөө - бидний үеийн зовлон зүдгүүр, эр зоригийн хөшөө" хэмээн хүлээн авсан.

"Цайрын хөвгүүд" номондоо зохиолч Афганистаны дайн ба Зөвлөлт засгийн сүүлийн жилүүдийн талаар ярьж, тэдний харилцааг харуулсан. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ ном дайны тухай огт биш юм. Энэ бол дайнд татагдсан хүмүүсийн тухай, дайсандаа амьд үлдэхийг хүсээгүй аймшигт, аймшигтай үйл явдлуудын тухай юм.

Тэр жилүүдийн үйл явдлуудыг бага ч болов мэддэг хүн номын гарчигт шифрлэгдсэн утгыг шууд ойлгох бөгөөд хараахан тодорхойгүй байгаа хүмүүсийн хувьд уншиж дууссаны дараа бүх зүйл тодорхой болно.

"Цайрын хөвгүүд" бол маш хурц бөгөөд үнэн ном тул та үүнийг анхааралтай, аажмаар унших хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, энд дүрсэлсэн аймшигт аймшигт аймшгийн төрлийг зүгээр л уншдаггүй. Энд Алексиевич уншигчиддаа ямар ч цензургүй, гоёл чимэглэлгүй, жинхэнэ үнэнийг толилуулж байна. Нэгэн цагт Светлана Алексиевичтэй холбоотой жинхэнэ шүүх хурал болж, зохиолчийг гүтгэсэн хэрэгт буруутгаж байсан бөгөөд энэ нь түүний бүх номыг багтаасан гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ хүмүүс Алексиевичийн олон нийтэд чөлөөтэй зарласан эвгүй үнэнд сэтгэл хангалуун бус байв. Үнэхээр ч Афганистанд яг юу болж байгаа, энэ бүх аллага юунд зориулагдсан, хэнд хэрэгтэй байгаа тухай бүх үнэнийг Засгийн газар маш удаан хугацаанд иргэдээсээ нууж байсан нь өнөөдөр нууц биш болсон.

"Цайрын хөвгүүд" номыг хөнгөн, эерэг гэж нэрлэж болохгүй. Энэ нь хүнд, гунигтай, харанхуй юм. Энэ нь бидний тухай, бидний хайртай хүмүүсийн тухай, эх орон, түүхийнхээ тухай юм. Мөн хайхрамжгүй хүн бүр үүнийг унших ёстой. Ирээдүйд үүнтэй төстэй эмгэнэлт явдлаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд бид өнгөрсөн үеийн шалтгаан, үйл явдлыг мэдэх ёстой. Энэ ном үнэхээр өвөрмөц бөгөөд анхаарал татахуйц байх ёстой.

Номын тухай манай вэбсайтаас та сайтыг бүртгэлгүйгээр үнэ төлбөргүй татаж авах эсвэл Светлана Алексиевичийн "Цайрын хөвгүүд" номыг iPad, iPhone, Android, Kindle-д зориулсан epub, fb2, txt, rtf, pdf форматаар онлайнаар унших боломжтой. Энэ ном танд маш олон таатай мөчүүдийг, уншихаас жинхэнэ таашаал авах болно. Та манай түншээс бүрэн хувилбарыг нь худалдаж авах боломжтой. Мөн эндээс уран зохиолын ертөнцийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ, дуртай зохиолчдын намтартай танилцах болно. Эхлэн зохиолчдын хувьд ашигтай зөвлөмж, заль мэх, сонирхолтой нийтлэл бүхий тусдаа хэсэг байдаг бөгөөд үүний ачаар та өөрөө уран зохиолын гар урлал дээр гараа туршиж үзэх боломжтой.

Светлана Алексиевичийн "Цайрын хөвгүүд" номын ишлэлүүд

Хүн алахгүй байх эрх. Битгий алж сур. Үүнийг ямар ч үндсэн хуульд заагаагүй.

Бидний үлгэр домгийн сэтгэлгээ нь хөдлөшгүй - бид шударга, агуу юм. Мөн тэд үргэлж зөв байдаг. Дэлхийн хувьсгалын үзэл санааны сүүлчийн тусгалууд шатаж, шатаж байна ... Гал аль хэдийн гэртээ орсныг хэн ч анзаардаггүй. Миний байшин шатсан. Горбачевын перестройка эхэлсэн.

Светлана Алексиевич

Цайрын хөвгүүд

Буутай мөнхийн хүн

Энэ бол дайны тухай бичих болсон шалтгаануудын нэг юм.

Санах ойд ховилууд үлдсэн ...

Би дайны тухай ном унших дургүй байсан ч гурван ном бичсэн. Дайны тухай. Яагаад? Үхлийн дунд (мөн яриа, дурсамж) амьдарч байхдаа та өөрийн эрхгүй хязгаарт ховсдох болно: энэ хаана байна, түүнээс цааш юу байна. Хүн гэж юу вэ, хүнд хэр их хүн байдаг вэ - эдгээр асуултууд миний номноос хариултыг хайж байна. "Цайрын хөвгүүд" киноны баатруудын нэг: "Хүнд тийм ч их зүйл байдаггүй, би үүнийг дайнд, Афганистаны хаднаас сурсан" гэж хариулсан. 1945 онд ялагдсан Рейхстагийн төлөө гарын үсэг зурсан өөр нэг хөгшин хүн надад бичсэн: "Дайны үед хүн хүнээс доогуур байдаг; шударгаар алагч ч, шударга бусаар алагч ч хоёулаа. Энэ бүхэн энгийн аллага мэт харагдаж байна." Түүнтэй санал нэг байна, зарим хүмүүс бусдыгаа баатарлагаар хөнөөсөн тухай бичих боломжгүй болсон... Хүмүүс хүн ална...

Дайн бол хүнд хөдөлмөр, байнгын аллага, үргэлж үхлийн дэргэд байдаг хүн юм. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, хэдэн арван жил өнгөрч, тэд гурав, дөрвөн өдөр унтаагүй, морины оронд бүх зүйлийг өөр дээрээ үүрч, элсэнд усгүй хайлж, хөлдсөнөө л санаж байна. мөс, гэхдээ хэн ч хүн амины тухай ярьдаггүй. Яагаад? Дайн үхлээс гадна өөр олон нүүр царайтай байдаг бөгөөд энэ нь гол, далд зүйл болох аллагын тухай бодлыг арилгахад тусалдаг. Үхлийн тухай, баатарлаг үхлийн тухай бодохдоо үүнийг нуухад хялбар байдаг. Үхэл ба аллагын хоорондох ялгаа нь үндсэн юм. Бидний ухамсарт энэ нь холбоотой байдаг.

Партизаны хуучин түүх энд байна: тэд тосгоноо, эцэг эхээ амьдаар нь модон сүмд шатааж, тэр партизанууд олзлогдсон германчууд, цагдаа нарыг хэрхэн алсныг үзэхээр очжээ. Би түүний галзуу шивнэж байсныг одоо ч санаж байна: "Тэдний нүд нь нүхнээсээ гарч, хагарч байв; тэднийг ramrodоор хутгалж алжээ. Би харсан, тэгээд би илүү дээрдсэн."

Дайны үед хүн өөр нөхцөлд хэзээ ч тааж байгаагүй зүйлийг өөрийнхөө тухай мэдэж авдаг. Тэр алахыг хүсч байна, түүнд таалагдаж байна - яагаад? Үүнийг дайн, үзэн ядалт, сүйрлийн зөн совин гэж нэрлэдэг. Бид энэ биологийн хүнийг огт мэдэхгүй, манай уран зохиолд түүний тухай хангалттай байдаггүй. Бид үг, санааны хүчинд хэт их итгэж, үүнийг дутуу үнэлэв. Дайны тухай ганц ч түүхийг, тэр байтугай туйлын шударга түүхийг бодит байдалтай харьцуулж болохгүй гэдгийг нэмж хэлье. Тэр бүр ч аймшигтай.

Өнөөдөр бид дайны тухай номоо бичиж байсан үеийнхээс огт өөр ертөнцөд амьдарч байгаа тул бүх зүйлийг өөрөөр тайлбарлаж байна. Үгүй ээ, энэ нь зохион бүтээгдээгүй, гэхдээ өөрчлөгдсөн. Тэнгэрлэг төлөвлөгөөнд үндэслэн цэргийн хуаран дахь амьдралыг хэвийн гэж нэрлэж болох уу? Бидний амьдарч байсан эмгэнэлт байдлаар хялбаршуулсан ертөнцөөс бид гэнэт нээгдсэн олон тооны холболтууд руу буцаж ирдэг бөгөөд би тодорхой хариулт өгөх боломжгүй болсон - тийм ч байхгүй.

Би яагаад дайны тухай бичээд байгаа юм бэ?

Шинэ тэмдэгтэй гудамжууд маань бидний сэтгэлийг өөрчлөхөөс илүү хялбар байдаг. Бид өнөөдөр ярихгүй, хашгирч байна. Хүн бүр өөрийнхөө тухай орилдог. Мөн хашгирах нь тэд зөвхөн устгаж, устгадаг. Тэд буудаж байна. Тэгээд би ийм хүн дээр ирээд тэр өнгөрсөн өдрийн үнэнийг сэргээхийг хүсч байна ... Тэр алагдсан эсвэл алагдсан үед ... Надад жишээ бий. Тэнд Афганистанд нэг залуу над руу хашгирав: "Эмэгтэй ээ, чи дайны талаар юу ойлгох вэ? Зохиолч хатагтай! Хүмүүс ном, кинонд гардаг шиг дайнд үхдэг үү? Тэнд тэд сайхан үхдэг, гэвч өчигдөр найз маань алагдсан тул толгой руу нь сум туссан. Тэр дахиад арван метр гүйж, тархиа барьж авав ... Чи үүнийг бичих үү?" Долоон жилийн дараа тэр залуу - одоо амжилттай бизнесмэн, Афганистаны тухай ярих дуртай - над руу залгаж: "Таны номнууд юунд зориулагдсан бэ? Тэд хэтэрхий аймшигтай." Энэ бол миний үхэл дунд тааралдсан, хорин настайдаа үхэхийг хүсээгүй хүн биш аль хэдийн өөр хүн байсан...

Светлана Алексиевич

Цайрын хөвгүүд

Буутай мөнхийн хүн

Энэ бол дайны тухай бичих болсон шалтгаануудын нэг юм.

Санах ойд ховилууд үлдсэн ...

Би дайны тухай ном унших дургүй байсан ч гурван ном бичсэн. Дайны тухай. Яагаад? Үхлийн дунд (мөн яриа, дурсамж) амьдарч байхдаа та өөрийн эрхгүй хязгаарт ховсдох болно: энэ хаана байна, түүнээс цааш юу байна. Хүн гэж юу вэ, хүнд хэр их хүн байдаг вэ - эдгээр асуултууд миний номноос хариултыг хайж байна. "Цайрын хөвгүүд" киноны баатруудын нэг: "Хүнд тийм ч их зүйл байдаггүй, би үүнийг дайнд, Афганистаны хаднаас сурсан" гэж хариулсан. 1945 онд ялагдсан Рейхстагийн төлөө гарын үсэг зурсан өөр нэг хөгшин хүн надад бичсэн: "Дайны үед хүн хүнээс доогуур байдаг; шударгаар алагч ч, шударга бусаар алагч ч хоёулаа. Энэ бүхэн энгийн аллага мэт харагдаж байна." Түүнтэй санал нэг байна, зарим хүмүүс бусдыгаа баатарлагаар хөнөөсөн тухай бичих боломжгүй болсон... Хүмүүс хүн ална...

Би яагаад дайны тухай бичээд байгаа юм бэ?

Үнэхээр хүн сэтгэлээ өөрчилчихөөд дараа нь өөрийгөө танихгүй. Нэгэн амьдрал, хувь заяаны тухай түүх нь ямар нэг шалтгаанаар ижил нэртэй болсон олон хүмүүсийн тухай түүх юм. Миний хорин жил хийж байгаа зүйл бол урлагийн хэлбэрийн баримт бичиг. Гэхдээ би түүнтэй ажиллах тусам эргэлзээ төрдөг. Цорын ганц бичиг баримт, баримт бичиг, өөрөөр хэлбэл, цэвэр хэлбэрээр нь надад үл итгэх итгэл төрүүлэхгүй байх нь паспорт эсвэл трамвайны билет юм. Гэхдээ тэд зуу эсвэл хоёр зуун жилийн дараа (одоо цаашид харах нь тодорхойгүй байна) бидний цаг үе болон бидний тухай юу хэлж чадах вэ? Гагцхүү манайд муу хэвлэгдсэн... Баримт бичгийн нэрийн дор бидний мэддэг бусад бүх зүйл бол хувилбар юм. Энэ бол хэн нэгний үнэн, хэн нэгний хүсэл тэмүүлэл, хэн нэгний өрөөсгөл ойлголт, хэн нэгний худал, хэн нэгний амьдрал юм.

Уншигч та энэ номноос унших "Цайрын хөвгүүд"-ийн шүүх хурлын үеэр баримт бичиг нь олон нийтийн ухамсартай ойр дотно харьцсан. Тэгээд тэр бичиг баримтыг тухайн үеийн хүмүүс засварласан бол дангаар нь авах эрхтэй байсан бол бурхан бүү зовоо гэдгийг би дахин ойлгосон. Хэрэв тэр үед гучаас тавин жилийн өмнө тэд “Гулаг Архипелаг”-ийг дахин бичсэн бол Шаламов, Гроссман... Альберт Камю “Үнэн бол нууцлаг бөгөөд баригдашгүй бөгөөд тэр болгонд түүнийг шинээр байлдан дагуулж байх ёстой” гэж хэлсэн байдаг. Ойлгох гэдэг утгаараа байлдан дагуулах. Афганистанд амь үрэгдсэн хүүгийн ээжүүд хүүхдийнхээ хөрөг зураг, одон, одонгоо бариад шүүх хуралд иржээ. Тэд уйлж, хашгирч: "Хүмүүс ээ, тэд ямар залуу, ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, манай хөвгүүд, тэд тэнд алсан гэж бичдэг!" Ээжүүд маань надад "Таны үнэн бидэнд хэрэггүй, бидэнд өөрийн гэсэн үнэн бий" гэж хэлсэн.

Мөн тэдэнд өөрийн гэсэн үнэн байдаг нь үнэн. Тэгэхээр баримт бичиг гэж юу вэ? Тэр хүмүүсийн эрх мэдэлд хэр байдаг вэ? Энэ нь хүмүүст хэр хамаатай вэ, түүх урлагт хэр хамаатай вэ? Миний хувьд эдгээр нь зовлонтой асуултууд юм ...

Бодит байдлаас түүнийг үгээр илэрхийлэх хүртэлх зам урт бөгөөд үүний ачаар хүн төрөлхтний архивт үлддэг. Гэхдээ бид анхнаасаа л өнөөгийн дүр төрхтэй бодит байдал байхгүй юм шиг санагдах ёстойг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Одоо байхгүй, өнгөрсөн эсвэл ирээдүй гэж байхгүй, эсвэл Бродскийн "одоогийн үргэлжилсэн цаг" гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, бодит байдал бол дурсамж юм. Жилийн өмнө болсон үйл явдал, өглөө, эсвэл нэг цаг, секундын өмнө болсон үйл явдал аль хэдийн өнөө цагийн дурсамж болон үлджээ. Энэ бол санах ойд эсвэл үгээр үлдэж, алга болсон бодит байдал юм. Гэхдээ санах ой, үг хэллэг нь маш төгс бус хэрэгсэл гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэд хэврэг, өөрчлөгддөг. Тэд цаг хугацааны барьцаанд байдаг. Бодит байдал, үг хоёрын хооронд гэрч байсаар байна. Нэг үйл явдлын гурван гэрч гурван хувилбартай. Үнэнийг олох гурван оролдлого...