Kur jis buvo prikeltas. Vieta, kur Kristus prisikėlė. Kodėl Jėzus Kristus prisikėlė

Šią savaitę daugelį nustebino žinia, kad ketvirtadalis krikščionimis save vadinančių britų netiki Kristaus prisikėlimu (BBC duomenys). Tiems, kurie planuojate švęsti Velykas šį sekmadienį, šie skaičiai gali šokiruoti...

Visiems, skaitantiems šį tinklaraštį, siūlau devynis svarbius dalykus, kuriuos reikia žinoti apie Prisikėlimą.

1. Tikėjimas Prisikėlimu yra pagrindinė krikščionių tikėjimo doktrina.. Jei netikite Prisikėlimu, neturite asmeninio ryšio su Dievu Jėzuje Kristuje ir per Jėzų Kristų.

„Jeigu lūpomis išpažinsi, kad Jėzus yra Viešpats, ir širdimi tikėsi, kad Dievas Jį prikėlė iš numirusių, būsi išgelbėtas“ (Rom. 10:9).

„Ir jei Kristus nebuvo prikeltas, tai jūsų tikėjimas bergždžias: jūs vis dar esate nuodėmėse“ (1 Kor. 15:17).

2. Prisikėlimas suteikia amžinojo gyvenimo viltį kiekvienam, kuris mirė Kristuje. Biblija moko, kad kadangi Jėzus dabar yra gyvas dėl prisikėlimo, visi, kurie turi asmeninį ryšį su Juo, turi viltį amžinojo gyvenimo su Juo po mirties.

„Bet Kristus prisikėlė iš numirusių, pirmagimis tų, kurie užmigo. Nes kaip mirtis atėjo per žmogų, taip per žmogų atėjo ir mirusiųjų prisikėlimas“ (1 Kor. 20-22).

Jėzus pasakė: „Einu paruošti tau vietos. O kai nueisiu ir paruošiu jums vietą, aš vėl sugrįšiu ir pasiimsiu jus pas save, kad ten, kur aš esu, būtumėte ir jūs“ (Jn 14, 2-3).

3. Kristaus mokiniai, vėliau tapę Jo apaštalais, iš pradžių nesuprato prisikėlimo prasmės. Jėzus kalbėjo savo mokiniams (Jo pasekėjams per Jo žemiškąją tarnystę) apie prisikėlimą, bet jie nesuprato šios tiesos tol, kol Jis nebuvo prikeltas.

„Kai jie nusileido nuo kalno, Jis įsakė niekam nepasakoti, ką matė, kol Žmogaus Sūnus neprisikels iš numirusių. Ir jie laikėsi šio žodžio, vienas kito klausdami, ką reiškia prisikelti iš numirusių“ (Morkaus 9:9-10).

Kai kurie Jo mokiniai kalbėjosi vieni kitiems: „Ką Jis mums sako: Greitai manęs nebematysite, o netrukus vėl pamatysite mane ir: Aš einu pas Tėvą? (Jono 16:17).

4. Žydų religiniai lyderiai bijojo prisikėlimo galimybės. Šie religiniai lyderiai nepriėmė Jėzaus mokymo, nes tai kėlė grėsmę jų galiai ir pakirto jų religinę sistemą. Jie bijojo prisikėlusio Mesijo ir Gelbėtojo.

„Jie nuėjo, pastatė sargybą prie kapo ir uždėjo antspaudą ant akmens“ (Mt 27, 62-66).

5. Kristaus prisikėlimas tapo didelio mokinių džiaugsmo šaltiniu ir jų tikėjimo pagrindu. Kai Jėzus kalbėjo savo mokiniams apie savo prisikėlimą, Jis pranašavo, kad jų sielvartą dėl Jo mirties pakeis džiaugsmas, kurio niekas negalės iš jų atimti. Apaštalas Jonas prisiminė šiuos žodžius savo Evangelijoje, kad paskatintų skaitytoją tikėti Jėzumi.

Jėzus pasakė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jūs raudosite ir raudosite, o pasaulis džiaugsis; tu liūdėsi, bet tavo liūdesys pavirs džiaugsmu... Taigi dabar ir jūs turite liūdesį; bet aš vėl tave pamatysiu, ir tavo širdis džiūgaus, ir niekas iš tavęs neatims tavo džiaugsmo“ (Jn 16, 20-22).

6. Kristaus prisikėlimą matė liudininkai. Paulius išvardija daugybę, kurie matė prisikėlusį Jėzų.

„Primenu jums, broliai, evangeliją, kurią jums paskelbiau, kurią priėmėte, kurioje stovėjote ir kuria esate išgelbėti, jei laikysitės to, ko mokėte, kaip aš jums skelbiau, nebent tikėjote veltui. . Iš pradžių aš jus mokiau to, ką aš pats priėmiau, tai yra, kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes, pagal Šventąjį Raštą, kad Jis buvo palaidotas ir kad prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą ir kad pasirodė. Kefui, paskui dvylikai; tada jis vienu metu pasirodė daugiau nei penkiems šimtams brolių, kurių dauguma tebėra gyvi, o kai kurie mirė; tada jis pasirodė Jokūbui ir visiems apaštalams. ir galiausiai jis man pasirodė kaip kokiai pabaisai“ (1 Kor 15, 1–8).

7. Prisikėlimas parodė, kad Jėzus yra Dievo Sūnus. Paulius prisikėlimą laikė Jėzaus dieviškumo ir sūnystės įrodymu (Rom. 1:3-4).

„...apie Jo Sūnų, kuris pagal kūną gimė iš Dovydo palikuonių ir pagal šventumo Dvasią per prisikėlimą iš numirusių Jėzuje Kristuje buvo apreikštas kaip Dievo Sūnus su galia. mūsų Viešpats“ (Rom. 1, 3–4).

8. Kristaus prisikėlimas yra mūsų išganymo pagrindas. Jėzus nuėjo prie kryžiaus dėl mūsų nuodėmių, nes reikėjo aukos, ant kurios būtų išlieta Dievo rūstybė. O Kristaus prisikėlimas tapo mūsų nuteisinimo ir išganymo pagrindu.

„...taip pat bus įskaityta ir mums, kurie tikime Tą, kuris prikėlė iš numirusių mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kuris buvo išgelbėtas už mūsų nuodėmes ir buvo prikeltas, kad mūsų išteisinimas“ (Rom. 4:24-25).

9. Kristaus prisikėlimas suteikia mums galios gyventi gyvenimą, kuris šlovina Dievą.. Šventosios Dvasios, prikėlusios Kristų iš numirusių, galia, kaip rodo Prisikėlimo faktas, yra ta pati jėga, kuri glūdi mumyse, teikianti viltį realiems pokyčiams mūsų gyvenime, kad galėtume gyventi gyvenimą, šlovinantį Dievą.

„Jei jumyse gyvena Dvasia To, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, tai Tas, kuris prikėlė iš numirusių Kristų, atgaivins ir jūsų mirtinguosius kūnus savo jumyse gyvenančia Dvasia“ (Rom. 8:11).

„...ir kokia be galo didelė yra Jo galios didybė prieš mus, kurie tiki, pagal Jo galingos jėgos veikimą, kurią Jis padarė Kristuje, prikeldamas Jį iš numirusių ir pasodindamas savo dešinėje danguje. ..“ (Ef 1, 19–23; plg. Ef 3, 20–21).

„...kad pažinčiau Jį ir Jo prisikėlimo jėgą“ (Fil. 3:10).

Tiesos balsas pagal pastoriaus Kevino dienoraštį

Šventasis Kristaus prisikėlimas yra didžiausia ir ryškiausia krikščionių šventė. Ši šventė dar vadinama Kristaus Velykomis, tai yra diena, kai įvyko mūsų perėjimas iš mirties į gyvenimą ir iš žemės į dangų. Velykos yra seniausia ir svarbiausia liturginių metų šventė

VELYKOS STAČIATIKIEMS KRIKŠČIAMS

Šventasis Kristaus prisikėlimas – didžiausia ir ryškiausia krikščionių šventė.Ši šventė dar vadinama Kristaus Velykos, tai yra diena, kai įvyko mūsų perėjimas iš mirties į gyvenimą ir iš žemės į dangų.

VELYKOS yra seniausia ir svarbiausia liturginių metų šventė.

Kristus prisikėlė!- ir visai visatai prasidėjo tikras pavasaris, šviesus, džiaugsmingas naujo gyvenimo rytas.

Viešpaties Jėzaus prisikėlimas yra pirmoji tikroji gyvenimo pergalė prieš mirtį.

Šventasis Kristaus prisikėlimas

Štai kaip viskas vyko:

Po šeštadienio, naktį, trečią dieną po savo kančios ir mirties, Viešpats Jėzus Kristus atgijo savo dieviškumo galia, tai yra, prisikėlė iš numirusių. Jo žmogaus kūnas pasikeitė.

Jis išėjo iš kapo nenuritęs akmens, nesulaužęs sinedriono antspaudo ir nematomas sargybiniams. Nuo tos akimirkos kareiviai, patys to nežinodami, saugojo tuščią karstą.

Staiga įvyko didelis žemės drebėjimas; Viešpaties angelas nusileido iš dangaus. Jis priėjo, nuritino akmenį nuo Šventojo kapo durų ir atsisėdo ant jų. Jo išvaizda buvo kaip žaibas, o drabužiai balti kaip sniegas. Kareiviai, stovėję sargyboje prie karsto, buvo išsigandę ir tapo tarsi mirę, o tada, pabudę iš baimės, pabėgo.

Šią dieną (pirmąją savaitės dieną), kai tik baigiasi šabo poilsis, labai anksti, auštant, Marija Magdalietė, Jokūbo Marija, Joana, Salomėja ir kitos moterys, paėmus paruoštą kvapnią mirą, nuėjo prie Jėzaus Kristaus kapo patepti Jo kūno, kadangi laidodami neturėjo laiko to padaryti. (Bažnyčia vadina šias moteris miros nešiotojai).

Jie dar nežinojo, kad prie Kristaus kapo buvo paskirti sargybiniai, o įėjimas į olą buvo užantspauduotas. Todėl jie nesitikėjo ten sutikti nieko ir kalbėjo vienas kitam: „Kas mums nuritins akmenį nuo kapo durų? Akmuo buvo labai didelis.

A. Rublevo ikona „Kristaus prisikėlimas“ (1408-1410)

Pirmoji prie kapo atėjo Marija Magdalietė, aplenkdama kitas mirą nešiojančias moteris. Dar nebuvo aušra, buvo tamsu. Marija, pamačiusi, kad akmuo buvo nuritintas nuo kapo, tuoj nubėgo prie Petro ir Jono ir tarė: „Jie paėmė Viešpatį nuo kapo, ir mes nežinome, kur Jį padėjo“. Išgirdę tokius žodžius, Petras ir Jonas iškart nubėgo prie kapo. Marija Magdalietė sekė juos.

Tuo metu prie kapo priėjo likusios moterys, einančios su Marija Magdaliete. Jie pamatė, kad akmuo buvo nuverstas nuo kapo. O sustoję staiga pamatė ant akmens sėdintį švytintį Angelą.

Angelas, kreipdamasis į juos, tarė: „Nebijokite, nes aš žinau, kad jūs ieškote Jėzaus, kuris buvo nukryžiuotas. Jo čia nėra; Jis prisikėlė, kaip sakė dar būdamas su jumis. Ateik ir pamatyk vietą, kur gulėjo Viešpats. Ir tada skubiai eikite ir pasakykite Jo mokiniams, kad Jis prisikėlė iš numirusių“.

Jie įėjo į kapą (urvą) ir nerado Viešpaties Jėzaus Kristaus kūno. Bet, pažvelgę, jie pamatė angelą baltais drabužiais, sėdintį dešinėje tos vietos, kur buvo paguldytas Viešpats. Juos apėmė siaubas.

Angelas jiems sako: „Neišsigąskite. Jūs ieškote nukryžiuoto Jėzaus Nazariečio. Jis prisikėlė. Jo čia nėra. Tai vieta, kur Jis buvo paguldytas. Bet eikite ir pasakykite Jo mokiniams ir Petrui (kuris dėl jo neigimo iškrito iš mokinių skaičiaus), kad Jis susitiks jus Galilėjoje, ten pamatysite Jį, kaip Jis jums pasakė“.

Kai moterys stovėjo sutrikusios, staiga prieš jas vėl pasirodė du Angelai spindinčiais drabužiais. Moterys iš baimės nulenkė veidus į žemę.

Angelai jiems pasakė: „Kodėl jūs ieškote gyvųjų tarp mirusiųjų? Jo čia nėra: Jis prisikėlė; prisimink, kaip Jis kalbėjo tau dar būdamas Galilėjoje, sakydamas, kad Žmogaus Sūnus turi būti atiduotas į nusidėjėlių rankas ir nukryžiuotas, o trečią dieną prisikels“..

Velykų pamaldos prasideda vidurnaktį iš šeštadienio į sekmadienį e; ji visa kupina dvasinio džiaugsmo ir džiūgavimo. visa ji - iškilminga giesmė Šviesiajam Kristaus Prisikėlimui, Dievo ir žmogaus sutaikymui, gyvenimo pergalei prieš mirtį.

Velykas po ilgos gavėnios prasideda pasninko laužymas, o pagrindiniai šventinio stalo atributai – spalvoti kiaušiniai, velykinis pyragas ir Velykos (saldus patiekalas iš varškės su razinomis).

Dažytas kiaušinis(anksčiau buvo tik raudoni kiaušiniai) – pasaulio simbolis, suteptas Jėzaus Kristaus krauju ir per tai atgimęs naujam gyvenimui.

Kulichas(aukšta duona iš sviestinės tešlos) yra Viešpaties kūno simbolis, kurį tikintieji turėtų valgyti. Beje, visas šis Velykinis maistas bažnyčioje laiminamas dieną prieš – Didįjį šeštadienį.

Velykų šventė kasmet vyksta skirtingomis mėnesio datomis ir jos šventės laikas „kinta“ pagal datą, bet visada patenka į sekmadienį.

Visos su Velykomis susijusios kalendorinės šventės (tai yra Verbų sekmadienis, Antipascha, Ascension ir Trejybė) taip pat keičia datą ir yra vadinamos kilnojamomis arba kilnojamomis.

Kitos dvylika švenčių (Kristaus Gimimas, Apsireiškimas, Žvakių diena ir kitos) turi pastovią datą ir yra vadinamos nejudinamomis arba nekilnojamosiomis.

P.S. Ir atminkite, kad vien pakeitę savo sąmonę, mes kartu keičiame pasaulį! © econet

Kur šiuo metu yra mūsų Viešpats Jėzus Kristus ir ką Jis veikia? Krikščionys žino, kad kiekviena nuoširdžiai atgailavusi nuodėmė tikinčiajam atleidžiama, nes kartą Kalvarijoje Dievo Sūnus savo mirtimi apmokėjo žmonių nuodėmes. Bet kokia yra Gelbėtojo misija po Jo įžengimo į dangų?

Kur turėtume nukreipti savo dėmesį, mąstydami apie savo išganymą? Daugelis krikščionių žiūri ten, kur Jėzaus Kristaus nebėra. Ikonų garbintojai žiūri į kūdikėlį Jėzų Kristų Marijos rankose, kai Jis jau seniai užaugo. Ir daugelis žiūri į Kalvariją, nors Jėzaus Kristaus ten jau seniai nebuvo. Jėzus Kristus prisikėlė ir sėdi Dievo dešinėje danguje.

Senovės patarlė sako: „Iš visko reikia pasirinkti pagrindinį dalyką“. Kas mums šiuo metu yra svarbiausia?

Skaitome iš apaštalo Pauliaus: „Dabar tai yra pagrindinis dalykas, apie kurį mes kalbame: mes turime tokį vyriausiąjį kunigą, kuris sėdi Didenybės sosto dešinėje danguje ir yra šventovės bei tikrosios palapinės tarnas, kurią pastatė Viešpats, o ne žmogus“ (Hebrajams 8:1, 2). Paulius toliau sako: „Jei Jis būtų likęs žemėje, nebūtų buvęs kunigu“ (Hebrajams 8:4).

Ar turėtume prisiminti tik tai, ką Viešpats dėl mūsų padarė praeityje? Ar mūsų išgelbėjimas jau pasiektas?

Jeigu esame išgelbėti, kam tada mums reikia kunigo danguje? Kaip Šventasis Raštas apibūdina tai, ką Jėzus Kristus daro šiandien? Mes skaitome: „Jis nešė daugelio nuodėmes ir tapo nusikaltėlių užtarėju“ (Izaijo 53:12).. "Mano vaikai! Rašau tau tai, kad nenusidėtum. o jei kas nusideda, turime užtarėją pas Tėvą, teisųjį Jėzų Kristų. Jis yra permaldavimas už mūsų nuodėmes ir ne tik už mūsų, bet ir už viso pasaulio [nuodėmes]“ (1 Jono 2:1).

Pasirodo, Jėzus Kristus vis dar užsiėmęs mūsų gelbėjimu. Šiuo metu mūsų Užtarėja arba Užtarėja prieš Dievą Tėvą tęsia permaldavimo už mūsų nuodėmes tarnystę. Biblija sako: „Todėl Jis yra naujosios sandoros tarpininkas, kad per Jo mirtį, kuri buvo atpirkta iš nusižengimų, padarytų pagal Pirmąją sandorą, pašauktieji gautų amžinojo paveldėjimo pažadą“ (Hebrajams 9:15). ).

Viduramžiais katalikai, pardavinėdami atlaidus savo parapijiečiams, atrodė, kad „atleisdavo“ savo nuodėmes „už paskolą“. Tačiau Biblija moko kitaip. Kai darome nuodėmę, turime ateiti pas Dievą atgailaudami ir melsdamiesi Jėzaus Kristaus vardu, išpažindami Jam savo nuodėmes. Ir tada prisikėlęs ir gyvas vyriausiasis kunigas Jėzus Kristus pasirodys kaip užtarėjas, kad išpirktume mūsų nuodėmes Dangiškojo Tėvo akivaizdoje.

"Mano vaikai! Rašau tau tai, kad nenusidėtum. o jei kas nusideda, turime užtarėją pas Tėvą, teisųjį Jėzų Kristų. Jis yra permaldavimas už mūsų nuodėmes ir ne tik už mūsų, bet ir už viso pasaulio [nuodėmes]. Ir mes žinome, kad pažinome Jį laikydami Jo įsakymus. Tas, kuris sako: „Aš pažįstu Jį“, bet nesilaiko Jo įsakymų, yra melagis ir jame nėra tiesos; o kas laikosi Jo žodžio, jame tikrai tobula Dievo meilė. Iš to mes žinome, kad esame Jame. Kiekvienas, kuris sako, kad pasilieka Jame, turi vaikščioti taip, kaip Jis vaikščiojo“ (1 Jono 2:1–6).

– mūsų tikėjimo pagrindas. Tai ta pirmoji, svarbiausia, didžioji tiesa, kurią paskelbę apaštalai pradėjo savo pamokslą. Kaip Kristaus mirtis ant kryžiaus apvalė mūsų nuodėmes, taip Jo prisikėlimas suteikė mums amžinąjį gyvenimą. Todėl tikintiesiems Kristaus prisikėlimas yra nuolatinio džiaugsmo, nepaliaujamo džiaugsmo šaltinis, pasiekęs viršūnę Šventųjų krikščionių Velykų šventėje.

Tikriausiai nėra tokio žmogaus žemėje, kuris nebūtų girdėjęs apie mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus mirtį ir prisikėlimą. Tačiau, nors patys Jo mirties ir prisikėlimo faktai yra taip plačiai žinomi, jų dvasinė esmė, jų vidinė prasmė yra Dievo išminties, teisingumo ir Jo begalinės meilės paslaptis. Geriausi žmonių protai bejėgiškai lenkėsi prieš šią nesuvokiamą išganymo slėpinį. Nepaisant to, dvasiniai Gelbėtojo mirties ir prisikėlimo vaisiai yra prieinami mūsų tikėjimui ir apčiuopiami širdžiai. Ir dėka mums suteikto gebėjimo suvokti dvasinę dieviškosios tiesos šviesą, esame įsitikinę, kad įsikūnijęs Dievo Sūnus iš tikrųjų savo noru mirė ant kryžiaus, kad apvalytų mūsų nuodėmes, ir buvo prikeltas, kad suteiktų mums amžinąjį gyvenimą. Visa mūsų religinė pasaulėžiūra remiasi šiuo įsitikinimu.

Dabar trumpai prisiminkime pagrindinius įvykius, susijusius su Gelbėtojo prisikėlimu. Kaip pasakoja evangelistai, Viešpats Jėzus Kristus mirė ant kryžiaus penktadienį, praėjus maždaug trims valandoms po pietų, žydų Paschos išvakarėse. Tą pačią dieną vakare Juozapas iš Arimatėjos, turtingas ir pamaldus vyras, kartu su Nikodemu paėmė Jėzaus kūną nuo kryžiaus, patepė jį kvapiosiomis medžiagomis, suvyniojo į liną („drobulę“), kaip buvo įprasta. pagal žydų tradicijas ir palaidojo akmeniniame urve. Juozapas išraižė šią urvą uoloje, kad galėtų palaidoti, bet iš meilės Jėzui jį atidavė Jam. Šis urvas buvo Juozapo sode, šalia Golgotos, kur Kristus buvo nukryžiuotas. Juozapas ir Nikodemas buvo Sinedriono (aukščiausiojo žydų teismo) nariai ir tuo pačiu slapti Kristaus mokiniai. Jie dideliu akmeniu užblokavo įėjimą į olą, kur palaidojo Jėzaus kūną. Laidotuvės buvo vykdomos skubotai ir ne pagal visas taisykles, nes tą vakarą prasidėjo žydų Paschos šventė.

Nepaisant šventės, šeštadienio rytą aukštieji kunigai ir Rašto žinovai nuėjo pas Pilotą ir paprašė jo leisti paskirti Romos kareivius prie kapo saugoti kapą. Ant akmens, dengusio įėjimą į kapą, buvo uždėtas antspaudas. Visa tai buvo padaryta dėl atsargumo, nes jie prisiminė Jėzaus Kristaus pranašavimą, kad Jis prisikels trečią dieną po mirties. Taigi žydų lyderiai, patys to neįtardami, paruošė nepaneigiamus kitą dieną įvykusio Kristaus prisikėlimo įrodymus.

Kur Viešpats apsigyveno su savo siela po mirties? Remiantis Bažnyčios įsitikinimu, Jis savo išganingu pamokslu nusileido į pragarą ir išvedė Jį tikinčiųjų sielas (1 Pt 3,19).

Trečią dieną po Jo mirties, sekmadienį, ankstų rytą, kai dar buvo tamsu ir kareiviai buvo savo poste prie užantspauduoto kapo, Viešpats Jėzus Kristus prisikėlė iš numirusių. Prisikėlimo paslaptis, kaip ir įsikūnijimo paslaptis, yra nesuprantama. Savo silpnu žmogišku protu šį įvykį suprantame taip, kad prisikėlimo momentu Dievo-žmogaus siela grįžo į savo kūną, todėl kūnas atgijo ir buvo perkeistas, tapdamas nepaperkamas ir sudvasintas. Po to prisikėlęs Kristus paliko urvą nenuritęs akmens ir nesulaužęs vyriausiojo kunigo antspaudo. Kareiviai nematė, kas atsitiko oloje, o po Kristaus prisikėlimo toliau saugojo tuščią kapą. Netrukus įvyko žemės drebėjimas, kai Viešpaties angelas, nusileidęs iš dangaus, nuritino akmenį nuo kapo durų ir atsisėdo ant jo. Jo išvaizda buvo kaip žaibas, o drabužiai balti kaip sniegas. Angelo išgąsdinti kariai pabėgo.

Nei mirą nešiojančios žmonos, nei Kristaus mokiniai nieko nežinojo apie tai, kas nutiko. Kadangi Kristaus palaidojimas buvo atliktas skubotai, mirą nešančios žmonos susitarė kitą dieną po Velykų, tai yra, mūsų nuomone, sekmadienį, nueiti prie kapo ir baigti patepti Išganytojo kūną kvapniais tepalais. Jie net nežinojo apie prie karsto paskirtą romėnų sargybą ir pritvirtintą antspaudą. Auštant, Marija Magdalietė, Marija Jokūbo, Salomėja ir kai kurios kitos pamaldžios moterys nuėjo prie kapo su kvapnia mira. Eidami į laidojimo vietą, jie buvo suglumę: „Kas nuritins akmenį nuo mūsų kapo?- nes, kaip aiškina evangelistas, akmuo buvo puikus. Pirmoji prie kapo atėjo Marija Magdalietė. Pamačiusi karstą tuščią, ji nubėgo pas mokinius Petrą ir Joną ir pranešė jiems apie Mokytojo kūno dingimą. Kiek vėliau prie kapo atėjo ir kiti miros nešėjai. Jie pamatė kape jaunuolį, sėdintį dešinėje pusėje, apsirengusį baltais drabužiais. Paslaptingasis jaunuolis jiems pasakė: „Nebijokite, nes aš žinau, kad jūs ieškote Jėzaus, kuris buvo nukryžiuotas. Jis prisikėlė. Eikite ir pasakykite Jo mokiniams, kad jie pamatys Jį Galilėjoje“. Sujaudinti netikėtos žinios, jie nuskubėjo pas mokinius.

Tuo tarpu apaštalai Petras ir Jonas, išgirdę iš Marijos apie tai, kas atsitiko, nubėgo į olą, bet jame radę tik drobules ir audinį, kuris buvo ant Jėzaus galvos, suglumę grįžo namo. Po jų Marija Magdalietė grįžo į Kristaus palaidojimo vietą ir pradėjo verkti. Tuo metu ji matė kape du angelus baltais drabužiais, sėdinčius – vieną prie galvos, kitą prie kojų, kur gulėjo Jėzaus kūnas. Angelai jos paklausė: "Kodėl tu verki?"Į juos atsakiusi Marija atsigręžė ir pamatė Jėzų Kristų, bet Jo nepažino. Pagalvojusi, kad tai sodininkas, ji paklausė: „Pone, jei nešėjai Jį (Jėzų Kristų), tai pasakyk man, kur jį padėjai, ir aš jį paimsiu“. Tada Viešpats jai tarė: „Marija! Išgirdusi pažįstamą balsą ir atsigręžusi į Jį, ji atpažino Kristų ir sušuko: „Mokytojau! metėsi Jam po kojų. Tačiau Viešpats neleido jai Jo paliesti, bet liepė eiti pas mokinius ir papasakoti apie prisikėlimo stebuklą.

Tą patį rytą kareiviai atėjo pas vyriausiuosius kunigus ir pranešė jiems apie Angelo pasirodymą ir tuščią kapą. Ši žinia labai sujaudino žydų vadovus: jų nerimastingos nuojautos išsipildė. Dabar pirmiausia jie turėjo įsitikinti, kad žmonės netiki Kristaus prisikėlimu. Surinkę tarybą, jie davė kareiviams daug pinigų, liepdami paskleisti gandą, kad Jėzaus mokiniai pavogė Jo kūną naktį, kareiviams miegant. Kareiviai taip ir padarė, todėl gandas apie Gelbėtojo kūno vagystę ilgai sklandė tarp žmonių.

Praėjus savaitei, Viešpats vėl pasirodė apaštalams, įskaitant šv. Tomas, kurio nebuvo, kai pirmą kartą pasirodė Gelbėtojas. Kad išsklaidytų Tomo abejones dėl Jo prisikėlimo, Viešpats leido jam paliesti Jo žaizdas, o tikintis Tomas puolė jam po kojų ir sušuko: „Mano Viešpatie ir mano Dieve! Kaip toliau pasakoja evangelistai, per keturiasdešimt dienų po savo prisikėlimo Viešpats dar keletą kartų pasirodė apaštalams, kalbėjosi su jais ir davė paskutinius nurodymus. Prieš pat savo pakylėjimą Viešpats pasirodė daugiau nei penkiems šimtams tikinčiųjų.

Keturiasdešimtą dieną po prisikėlimo Viešpats Jėzus Kristus, apaštalų akivaizdoje, pakilo į dangų ir nuo tada yra savo Tėvo „dešinėje“. Apaštalai, paskatinti Gelbėtojo prisikėlimo ir Jo šlovingo įžengimo į dangų, grįžo į Jeruzalę, laukdami Šventosios Dvasios nusileidimo ant jų, kaip Viešpats jiems buvo pažadėjęs.

Ką reiškia Velykų procesija?

Prisiminkime, kas vyksta bažnyčioje, kai patiekiami Velykų šventimai.

Pirmiausia atliekama paslauga, vadinama Midnight Office. Atsisveikiname su palaidotu Kristumi, verkiame dėl Jo kūno. Tada ikona su mirusio Išganytojo atvaizdu (drobulė) nunešama prie altoriaus. Po to šventykloje trumpam įsitvirtina tyla. Atrodo, lyg prieš 2 tūkstančius metų būtume Jeruzalėje. Tada ten užklupo naktis. Šventykloje irgi tamsu. Visa šviesa užgeso, o prie ikonų ir žmonių rankose mirga tik lempos ir žvakės. Bet dabar nuo altoriaus skamba: „Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir duok mums žemėje šlovinti Tave tyra širdimi“. Pirmiausia gieda dvasininkai, antrą kartą – choras, o galiausiai – visi žmonės. Šventykloje mirksi šviesos. Atsidaro karališkosios durys, o iš altoriaus išnyra dvasininkai baltais drabužiais. Procesija prasideda. Tai dar ne Prisikėlimas, tai nuojauta, Prisikėlimo viltis. Tai mirą nešančių moterų procesija prie kapo, kur jos eina paskutinį kartą apraudoti Mirusiojo ir patepti Jo kūną smilkalais. Priekyje jie neša žibintą, kryžių, vėliavas, tai yra bažnyčios vėliavas, pergalės prieš mirtį ir velnią simbolį. Visi žmonės gieda Velykų sticherą: „Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau...“

Apėjusi šventyklą, procesija sustoja prieš uždarytas duris į šventyklą. Šventykla simbolizuoja Kristaus kapą, todėl yra užrakinta, kryžiaus procesija – miros nešėjų procesija. Kunigas skelbia: „Šlovė Šventajam, Esmine, gyvybę teikiančiai ir nedalomai Trejybei, visada dabar ir amžinai, ir per amžių amžius...“ Atsidaro šventykla, ją užlieja šviesa, žmogui apsireiškia didžiulis džiaugsmas: prisikėlęs Viešpats. Procesija įžengia į šventyklą ir gieda šventės troparioną: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose“. Ir čia prasideda malonės ir džiaugsmo šventė! Mirtis! kur tavo įgėlimas? pragaras! kur tavo pergalė?(Os. 13, 14).

Kristus prisikėlė. Ką Jis jautė?

Mes nežinome, kas atsitiko Kristaus Prisikėlimo akimirką, neįsivaizduojame, kokie fiziniai, cheminiai ar kitokie procesai vyko Viešpaties Jėzaus Kristaus kūne, tačiau faktas lieka faktu: miręs kūnas buvo prikeltas!

Jei Bažnyčia tiki, kad kiekvienas iš mūsų prisikelsime savo laiku, per Antrąjį šlovingą Kristaus atėjimą, tai reiškia, kad kažkas panašaus į Kristaus prisikėlimą atsitiks ir su mumis. Daugeliui žmonių ir daugumos iš mūsų kūnai suirs, tai bus ypatinga patirtis, kurios šiandien neįsivaizduojame. Pamatysime, kaip staiga, Dievo kūrybiniu aktu, įgyjame naujus kūnus... Kitas reikalas – prisikėlimas iš numirusių tų, kurių kūnai nesuirę, neištirpę gamtinių medžiagų rate: neseniai kažkas mirė. , kažkieno kūnas mumifikuotas. Ar tada suprasime, kas atsitiko? Ką patirs mūsų siela, matydama, kaip pažemintas ir visai nedžiuginantis kūnas Dievo galia paverčiamas švytinčiu ir dvasingu?..

Ap. Paulius, apmąstydamas, kaip tai galėtų nutikti Kristaus atveju, sako, kad kažkas panašaus atsitinka su sėkla, pasėta į žemę. Sėkla, grūdai suyra ir išnyksta, ir iš to atsiranda kažkas naujo. O kai sėjai, sėsi ne būsimą kūną, o pliką grūdą, kuris pasitaiko, kviečius ar dar ką nors; bet Dievas duoda jam kūną tokį, kokio jis nori, ir kiekvienai sėklai savo kūną(1 Kor. 15:37–38).

Kur parašyta apie Kristaus prisikėlimą?

Tai mums sako visi keturi evangelistai: Morkus, Matas, Lukas ir Jonas. Jų pranešimai skiriasi detalėmis, bet evangelistai, įdomu, nesistengia dirbtinai suvesti savo liudijimą į bendrą ir vienodą. Nes tai skirtingų liudininkų išgyvenimų liudijimai.

Žinote, kaip tai atsitinka pas mus: esame pagerbti unikalia patirtimi ir tada apie tai kalbame. O šalia mūsų stovintis vyras irgi kažką matė, tik kiek kitaip. Mes su juo nesiginčijame, o giname savo patirtį, nes mums ji brangi, galime gyvybe garantuoti, kad taip nutiko. Evangelistai atnešė mums Prisikėlimo liudininkų patirtį, kalbėjo apie tai, ką jie girdėjo, ką matė savo akimis, ką apžiūrėjo ir ką lietė rankos.

Kaip įvyko Jėzaus Kristaus prisikėlimas?

Pirma – Dievo-žmogaus mirtis, kažkas, kas rezonavo su giliu skausmu apaštalų širdyse. Tai, dėl ko jie paliko viską – ir šeimas, ir gimines... – ir sekė Kristumi, visas jų tikėjimas ir viltis žlugo, kai jų Mokytojas Jėzus iš Nazareto buvo pakeltas ant kryžiaus. Kareiviai tyčiojasi iš Jo, o minia juokiasi, Jo drabužiai dalijasi tarpusavyje. Jis skausmingai miršta, atsisakęs narkotinio gėrimo, kuris atneša užmarštį ir numalšina skausmą (žr. Morkaus 15:22–32).

Palestiną užklupo karšta naktis. Egzekuciją stebėję žmonės skuba namo prie Velykų stalo.

Mokiniai nemiega. Ar jie miegojo šias dvi naktis – iš penktadienio į šeštadienį ir iš šeštadienio į sekmadienį? Ką jie galvojo? Koks buvo šeštadienis apaštalams ir Jėzaus artimiems žmonėms?

Jėzaus mirtis padarė galą visoms jų svajonėms ir viltims. Niekada anksčiau žmogus nekalbėjo taip, kaip kalbėjo jų Mokytojas, niekada nebuvo girdėjęs, kad Dievas yra jį mylintis Tėvas, niekas niekada nesakė, kad nusidėjėliai (muitininkas, paleistuvė) turi teisę į gyvybę ir pagarbą ir kad Dievas juos myli ir yra. laukia jų atgailos... Jėzus mokė, kad dangaus karalystė ateina, Jis pasakė, kad šio pasaulio kunigaikštis – Šėtonas – dabar išvarytas. Jis klydo... To įrodymas yra negyvas kūnas ant kryžiaus.

Evangelistai nieko nekalba apie šias dvi dienas. Matyt, net po dešimtmečių buvo per daug baisu prisiminti Kristaus dienas kape. Kai atrodė, kad nieko nepataisoma. Tačiau jie pradeda pasakoti apie tai, kas nutiko sekmadienio rytą – godžiai, pasimetę detalėse, kalbasi, pradedant nuo to, kas tiesiogine prasme susprogdino jų pasaulį...

Pagal žydų paprotį, trečią dieną po laidojimo, dar sutemus, moterys nuėjo prie kapo, kur buvo paguldytas Mokytojo kūnas, kad įtryntų Jį aromatiniu aliejumi ir pateptų smilkalais. Bet ką jie mato? Didžiulis, iki kelių tonų sveriantis akmuo, užblokavęs įėjimą į urvą, buvo išmestas nežinomos jėgos, prie kapo stovėję romėnų sargybiniai pabėgo.

Kas atsitiko?.. Karstas tuščias, o tik baltiniai, drobulė, kuria buvo apvyniotas Nukryžiuotojo kūnas, balta urvo tamsoje, o ant veido – tvarstis. Palaidotas žmogus dingo.

Evangelistai mums pateikia tik netiesiogines nuorodas, kaip įvyko Kristaus prisikėlimo stebuklas, pasitelkdami sutartinę iš Senojo Testamento kalbą: žemės drebėjimas, akinanti šviesa, angelo pasirodymas. Kristus tikrai, tikrai prisikėlė! Jis prisikėlė tame pačiame kūne, kurį turėjo, tačiau pats šis kūnas pasikeitė, tapo visiškai kitoks. Tai tas pats kūnas, bet transformuotas, nešantis dvasią. Po to Kristus apaštalams pasirodo daugiau nei 10 kartų, o kartą – kelių tūkstančių žmonių grupei. Ir kiekvienam, ir net skeptikui Tomui, pagaliau tampa aišku, kad Jis iš tikrųjų buvo prisikėlęs ir nugalėjęs mirtį dieviškos jėgos. Taip patvirtinama, kad Jis yra tikrasis Dievo Sūnus.

Ką su mumis turi Kristaus prisikėlimas?

Pats tiesiausias. „Iš mirties į gyvenimą ir iš žemės į dangų“ – taip Bažnyčia savo giesmėmis liudija žmogaus prigimties pasikeitimą Prisikėlimo akimirką. Atkreipkite dėmesį – tai žmogaus prigimtis! Kelias, kuriuo Kristus ėjo dabar, tampa mūsų laukiama tikrove. Kaip sakė šv. Grigalius Nysietis, Kristus savo Prisikėlimu „atvėrė kelią į dangų“ kiekvienam žmogui. Mes tikimės prisikelti, kaip ir Kristus prisikėlė. Ne sugedimas ir mirtis, o amžinasis gyvenimas triumfuojančiame pašlovintame kūne – štai kas pažadėta pasauliui, tai nuo šiol tampa kiekvieno Dievui ištikimo žmogaus perspektyva.

Jūs sakote, kad Jėzus prisikėlė permainytas kūne. Kuo Jo kūnas tapo po prisikėlimo?

Apie tai galime kalbėti tik labai sąlyginai, remdamiesi Evangelijos įrodymais.

Kristus prisikėlė tame pačiame kūne, kurį turėjo. Visi evangelistai pabrėžia tuščio kapo faktą. Juos taip nustebino šis tuščias karstas, kad jie nuolat grįžta prie šios temos. Tai yra, Prisikėlusiojo kūnas yra tas pats kūnas, kurį Jis turėjo anksčiau, bet Prisikėlime jis pasikeitė ir buvo perkeistas. Naujasis Jėzaus kūniškumas taip sudvasintas, persmelktas Šventosios Dvasios, kad apaštalas Paulius prisikėlusįjį Kristų tiesiogiai vadina Dvasia (žr. 2 Kor 3,17).

Savo 1 korintiečiams 15 skyriuje jis sako, kad kaip iš grūdo, pasėto į žemę, išauga augalas, unikalus, gražus, visai nepanašus į grūdą, taip ir Prisikėlusio Kristaus kūnas atėjo iš ankstesnio kūno, bet tapo visiškai kitoks.

Prisikėlęs pasikeitė. Jis taip pasikeitė, kad nuo šiol eidavo pro sienas ir uždarytas duris, galėdavo likti neatpažintas, o buvo atpažintas tik iš kažkokio ypatingo, asmeniškai pažįstamo gesto ar žodžio. Emause tai buvo duonos laužymas su dviem mokiniais... Arba Kristus galėjo būti atpažįstamas kokiu nors konkrečiu žodžiu ar posakiu. Prisiminkime, kaip Marija Magdalietė sumaišo Prisikėlusį Kristų su sodininku, klausia, ar tai jis nešė Mokytojo kūną ir jį kažkur paslėpė, bet Jėzus jai sako tik vieną žodį: „Marija!“, ir Marija iškart supranta, kas yra. priešais ją.

Kristus tapo kitoks. Tai Evangelijos ir Bažnyčios pareiškimas. Bet Kristus vis tiek buvo kūniškas. Jis turėjo kūną, ir tai daug kartų pabrėžia tai, kad jis valgė ir gėrė, o kartą net pakvietė Tomą (Tomas vis abejojo, ar tai vaiduoklis, ar haliucinacija) paliesti jo žaizdas pirštais.

Dar kartą pakartokime, kad Kristus turėjo kūną, bet jis visiškai skyrėsi nuo įprasto, žemiško kūno, kūno, duoto mums šiame gyvenime.

Kodėl Prisikėlęs Kristus nepasirodė savo žudikams?

Tai labai svarbus klausimas. Iš tiesų, mes nerandame nė vieno požymio, kad Jo priešai ar piktadariai susitiko su Prisikėlusiuoju. Bet būtų taip paprasta – pasirodyti ir visiems įrodyti, kad Jėzus buvo ne paprastas stalius iš Nazareto, o Dievo Sūnus. Bet nieko iš to neįvyko.

Kodėl? Pirmiausia dėl to, kad krikščionybė neprimeta naujo ir palaiminto gyvenimo vienybėje su Dievu, ne verčia, o liudija.

Žinai, kaip su vaiku. Mes, tėvai, esame laimingi, kai jis mumis pasitiki, tiki iš meilės, savo širdies paliepimu, o ne per prievartą, ne todėl, kad mes jį privertėme mumis tikėti.

Atkreipkite dėmesį, kad Kristus pasirodė tik tiems, kurie Jį mylėjo ir laukė. Jis pasirodė toks, kad gal ir nebūtų atpažintas... Atsivėrė tik kai kurie Jo žodžiai, gestas – ir akys tų, kurie mylėjo. Ir tada mokiniai savęs paklausė: argi mūsų širdys nedegė, kai kalbėjomės su šiuo žmogumi? Bet tie žmonės žiūrėjo į Jėzų, net kalbėjo... ir neatpažino, tarsi ant jų akių būtų šydas. Čia tikriausiai yra toks mechanizmas: kai žmogus viduje tampa pasiruošęs susitikimui su Prisikėlusiuoju, tai įvyksta.

Taip yra ir mūsų maldos gyvenime. Kol lakstome su savo skepticizmu, kritikuojame šventas Šventojo Rašto ir Tradicijos istorijas, užsidarę savyje, izoliuoti nuo žmonių, nejaučiame Dievo. Bet kai kažkaip viduje atsiveriame Viešpačiui, įvyksta susitikimas. Ir mes tikrai savo gyvenime jaučiame Prisikėlusiojo buvimą ir tai, kad Jis tikrai, tikrai prisikėlė.

Kažkur skaičiau, kad apaštalų susitikimai su Prisikėlusiu Jėzumi buvo jų vidinio išgyvenimo faktas. Tai yra, kad iš tikrųjų jų nebuvo, apaštalai juos jautė tik subjektyviai, savo sielose...

Pasakojimuose apie susitikimą su Prisikėlusiuoju – daug asmeninės, intymios patirties. Bet kuriuo atveju, kai nuolat skaitome apie šį paradoksą: neatpažintas ir staiga atpažintas, kas tai yra, jei ne įrodymas, kad norint įvykti susitikimas, reikia viduje nusiteikti jam...

Tačiau vis dėlto neįmanoma apaštalų susitikimų su Prisikėlusiuoju redukuoti į vieną vidinį išgyvenimą.

Apaštalai turėjo visiškai unikalią užduotį. Aukščiausia užduotis – liudyti pasaulio akivaizdoje apie Jėzaus Kristaus Gerąją Naujieną, apie Prisikėlimą.

Mes jau turime daug naudos iš jų patirties, kurią jie patyrė bebaimis, tvirtai ir aiškiai. Prisiminkite apaštalo Petro pamokslą: Izraelio vyrai! įsiklausykite į šiuos žodžius: Jėzus iš Nazareto, žmogus, kurį Dievas paliudijo jėgomis, stebuklais ir ženklais, kuriuos Dievas padarė per Jį tarp jūsų, kaip jūs patys žinote, kurį paėmėte pagal konkretų Dievo patarimą ir numatymą, ir prikalė jį nedorėlių rankomis, nužudė; bet Dievas Jį prikėlė, sulaužydamas mirties pančius, nes jai buvo neįmanoma Jo sulaikyti... Šį Jėzų Dievas prikėlė, kurio liudininkai mes visi esame(Apaštalų darbai 2, 22–24, 32).

Ko mes visi esame liudininkai! Tai žodžiai žmonių, kurie neabejotinai matė Prisikėlusį Jėzų. Tai nėra poetinis posūkis!

Ir todėl šiems žmonėms, apaštalams, vidinė patirtis, manau, turėtų būti paremta jų išorine patirtimi.

Naktį po Velykų pamaldų laiminama apvali duona. Tada dėvima visą Velykų savaitę per religinę procesiją ir šeštadienį, supjaustoma į gabalus, išdalinama tikintiesiems. Koks tai paprotys?

Ši duona vadinama artos. Artos (graikų„duona“ – tai didelės prosforos pavidalo pašventinta duona, kepama su kryžiaus atvaizdu (be Gelbėtojo) arba su Kristaus prisikėlimo atvaizdu. Ši duona pašventinta pagal senąją apaštališkąją tradiciją. Po Viešpaties Žengimo į dangų apaštalai paliko laisvą vietą prie stalo ir padėjo Gelbėtojui duonos riekę, kurią valgio pabaigoje, dėkodami Dievui, pakėlė žodžiais: „Kristus prisikėlė. !” Šis paprotys išliko iki šių dienų.

„Artos“ vyksta religinės procesijos metu visą Šviesiąją savaitę (tai yra teisingas Velykų savaitės pavadinimas). Vienuolynuose „Bright Week“ artos kiekvieną dieną iškilmingai perkeliamas iš šventyklos į valgyklą, kur pastatomas ant specialaus stalo – lektūros, o pasibaigus valgiui, skambant varpais ir giesmėmis.

Šis paprotys į Rusiją atkeliavo iš Graikijos. XVII amžiuje artos buvo kepamas karališkųjų rūmų kepykloje, o iš ten buvo pristatytas į Maskvos Kremliaus Didžiosios Ėmimo į dangų katedrą. Pirmąją Velykų dieną po liturgijos patriarchas, lydimas dvasininkų, procesija nužygiavo į karališkuosius rūmus, kur pakėlė artos ir ją pabučiavo.

„Artos“ suskaidomas ir išdalinamas tikintiesiems Didžiosios savaitės šeštadienį.

Ką geriausia valgyti per Velykas?

Nei velykinio pyrago, nei spalvoto kiaušinio... Tai irgi svarbu, bet ne pagrindinis dalykas. Tinkamiausias, galima sakyti, Velykų maistas yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Prisikėlęs Kūnas ir Kraujas – Šventoji Komunija. Todėl per Velykas būtina (!) aplankyti šventyklą ir priimti komuniją.

Kodėl Velykoms dažomi kiaušiniai?

Velykų išvakarėse daugelis šeimų dažo kiaušinius. Jie dažyti įvairiomis spalvomis, dekoruoti ornamentais ir piešiniais. Ir jie niekada nepamiršta kai kurių kiaušinių nudažyti raudonai. Raudonas kiaušinis yra labai reikšmingas simbolis. Viena vertus, pats kiaušinis visada simbolizavo gyvybę; gyvenimas triumfuoja prieš mirtį (kietas ir negyvas apvalkalas, o už jo slypi gyvybė – višta). Kita vertus, raudonas velykinis kiaušinis mums primena apie žmonijos atpirkimą aukojamu Išganytojo krauju.

Tačiau čia yra neįprasta Velykų kiaušinio interpretacija, pateikta senovės rusų XVI amžiaus dokumente. Kiaušinis reiškia visą kūriniją: lukštas yra kaip dangus, membrana (atskirianti lukštą nuo paties kiaušinio) vaizduoja debesis, baltymas yra kaip vanduo, trynys yra mūsų žemė, o "drėgmė" - skystis. paties kiaušinio būklė yra kaip nuodėmė pasaulyje. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus prisikėlė iš numirusių, savo Krauju atnaujino visą kūriniją, kaip namų šeimininkė puošia kiaušinį ir „išdžiovino nuodėmės drėgmę kaip kiaušinį“. Tai yra, virto kiaušinio kietėjimą senovės rusų autorius lygina su kūrybos virsmo procesu.

Pasak senovės legendos, paprotį per Velykas dovanoti raudonus kiaušinius įvedė Šv. Marija Magdalietė, atvykusi į Romą skelbti Kristaus prisikėlimo, padovanojo imperatoriui Tiberijui raudoną kiaušinį su žodžiais: „Kristus prisikėlė!

Tačiau greičiausiai tai tik legenda. Nei Šv. Jonas Chrizostomas, nei Šv. Bazilijus Didysis ir kiti to meto tėvai nežinojo kiaušinių dažymo papročio. Bet jau V–VI a. buvo žinoma. Papročio senumą liudija ir tai, kad jis buvo išlikęs apie V–VI a. nuo stačiatikybės atskilusiose bendruomenėse - tarp armėnų, maronitų ir jakobitų.

Kas yra Velykų pyragas?

Be spalvotų kiaušinių, stačiatikiai slavų šalyse Velykoms kepa velykinius pyragus (Ukrainoje velykiniai pyragaičiai vadinami velykiniais pyragais): saldžią duoną su razinomis, cukruotais vaisiais, riešutais...

Net senovės pagonys pavasariui ruošdavo saldžią aromatingą duoną, simbolizuojančią prabudimo iš žiemos ir tamsos iki vasaros ir šilumos džiaugsmą. Tačiau krikščionys šį paprotį pergalvojo. Krikščionys Velykoms pradėjo kepti skanią kvapnią duoną kaip Velykų džiaugsmo ir šventės ženklą! Be to, duona senovėje buvo laikoma būtiniausiu maistu. Velykinė duona tarsi prieštarauja įprastai duonai. Žinome, kad Velykos – kito šimtmečio pradžia, naujos eros pradžios ženklas. Taip velykinė duona – velykinis pyragas – edukaciškai primena duoną, kurią valgysime Dangaus karalystėje (jei pasirodysime verti).

Ką dar tikintieji gali paruošti Velykų stalui?

Kas dar, be spalvotų kiaušinių, kvapnių ir saldžių velykinių pyragų, priverčia gastronomiškai pajusti Kristaus prisikėlimo džiaugsmą?

Tai pirmiausia varškės velykiniai pyragaičiai piramidžių pavidalu. Šios varškės Velykos simbolizuoja Kristaus bažnyčią. Juk kas yra varškė? Raugintas pienas. Iš ko susideda Kristaus bažnyčia? Iš Šventosios Dvasios perkeistų žmonių. Varškė Velykų taškas Bažnyčios nariams, susirinkusiems ir perkeistiems Šventosios Dvasios. Štai kodėl varškės piramidės viršuje yra Kristaus kryžiaus ženklas.

Apskritai Rusijoje Velykų stalas yra gana platus. Yra ir tokių originalių patiekalų kaip sviestas avienos pavidalu, ketvirtadienio druska. Ši druska ruošiama Didįjį ketvirtadienį (Didžiosios savaitės ketvirtadienį). Priminsiu, kad pagal evangelistų liudijimą ant stalo per Paskutinę vakarienę buvo patiekalas su sūriu padažu – solilom. (slav.). Iš čia ir rusų paprotys ruošti ketvirtadienio druską. Kas tai yra? Tai stambi akmens druska, sumaišyta su tirštais giros tirščiais, ištirpinta šiose tirščiuose, o po to išgarinama keptuvėje ant silpnos ugnies. Kai mišinys atvės, supilkite džiovintą giros tirštį iš druskos. Ši druska yra šiek tiek kavos (smėlio) spalvos ir ypatingo malonaus skonio. Seniau velykinius kiaušinius valgydavo tik su ketvirtadienio druska...

Ar leidžiama gerti?

Ant Velykų stalo, žinoma, gali būti vyno, degtinės, likerių ir t.t.

Turime prisiminti, kad Bažnyčia nesmerkia alkoholio kaip tokio. Tačiau jis turi būti naudojamas protingai. Girtumas ir liguista priklausomybė nuo alkoholinių gėrimų yra nuodėmė.

Ar reikia palaiminti velykinius pyragus, spalvotus margučius ir pan. šventykloje?

tikrai! Per Didžiąją gavėnią pasninkaujame... Manau, kad kiekvienas žmogus turėtų pasninkauti bent kartą per metus - Didžiosios gavėnios dienomis tai yra šventas dalykas. Tada ruošiamės švęsti Kristaus Prisikėlimą, ruošiame ką nors šventiniam stalui ir visa tai nešame į šventyklą. Ten kunigas skaito maldą ir atneštą maistą apšlaksto šventintu vandeniu.

Tačiau atminkite: tai ne kiaušinių ar velykinių pyragų palaiminimas, kaip mes paprastai sakome, o tiesiog jų palaiminimas. Todėl, pavyzdžiui, spalvotų kiaušinių lukštus ir sugedusius produktus galime išmesti. Jei šie daiktai buvo pašventinti, juos reikia sunaikinti specialiu būdu: sudeginti arba užkasti švarioje vietoje. (Kaip mes darome su supelijusiomis prosforų dalimis, žvakių šakelėmis ir kt.)

Netoli mūsų namų velykiniai pyragaičiai laiminami tiesiog prekybos centre. Mums tai patogiau nei eiti į bažnyčią...

Pastaraisiais metais parapijiečiai vis dažniau apie tai teiraujasi... Aišku, taip patogiau, bet tai niekaip nesutampa su bažnytiniu papročiu. Maisto pašventinimas nėra savaime procedūra, atskirta nuo Velykų pamaldų, o šventės elementas. Velykų patiekalai laiminami bažnyčios prieangyje! Pasninkantiems žmonėms! Jiems tai tarsi atostogų pradžia.

O kai kuriems vis dar tikėjimo kelyje tai proga dar kartą įeiti į bažnyčią, pamatyti ikonas ir išgirsti bažnytinę maldą. Galbūt šis atėjimas į šventyklą pašalins paskutinę kliūtį kelyje į Bažnyčią.

Taigi prekybos centruose negali būti jokio pašventinimo. Kraštutiniu atveju, jei negalite atvykti į šventyklą šeštadienį, Velykų išvakarėse, namuose tiesiog apšlakstykite maistą šventu vandeniu. Tai bus teisingiau.