Jericho trimitas prasmė ir frazeologijos kilmė. Jericho trimitai – frazeologijos reikšmė. Pučia šofarą
Tikrai daugelis yra girdėję posakį „Jeriko trimitai“. Jis paprastai naudojamas, kai yra labai stiprūs garsai, nesvarbu, ar tai būtų žmogaus balsas, ar koks nors kitas triukšmas. Tačiau mažai žmonių žino, kodėl būtent ši frazė vartojama tokiose situacijose. Todėl šiandien mes išsamiai apsvarstysime klausimą, kokia yra tikroji posakio „Jericho trimitai“ reikšmė.
Senovinis miestas
Pasakojimą apie posakį „Jeriko trimitai“ pradėsime nuo senovės miesto, su kuriuo tiesiogiai susijęs mūsų tiriamas frazeologinis vienetas. Šiandien šis miestas yra Vakarų Jordano krante, PNA – Palestinos nacionalinei valdžiai priklausančioje teritorijoje. Tiksliau, šiaurinėje Judėjos dykumos dalyje, už septynių kilometrų nuo Jordano ir dvylika kilometrų nuo Negyvosios jūros, į šiaurės vakarus nuo jos. Kitas orientyras yra Jeruzalė, už trisdešimties kilometrų į šiaurės rytus nuo jos yra Jerichas.
Šis miestas yra to paties pavadinimo provincijos sostinė, jame gyvena apie 20 tūkst. Didelis dėmesys šiam objektui paaiškinamas tuo, kad šis miestas daug kartų minimas Šventajame Rašte, kur jis dar vadinamas Ir Ha-Tmarim, o tai hebrajų kalba reiškia „palmių miestas“ ir yra tiesiogiai susijęs. iki posakio „Jeriko trimitai“ atsiradimo.
Žvalgybos tarnyba
Jozuės knygoje įvykiai, susiję su šiais trimitais, vystėsi taip. Pranašui Mozei mirus, Viešpats pasirodė Jozuei dykumoje ir įsakė jam tapti žmonių galva ir eiti su jais per Jordano upę į Pažadėtąją žemę.
Jis pasakė, kad kiekvieną vietą Pažadėtojoje žemėje, į kurią Judo giminės nariai kelia koją, jis duoda jiems, kaip buvo pažadėta Mozei. Jis taip pat pasakė Jozuei, kad elgsis su juo taip, kaip elgėsi su Moze, ir jo nepaliks. Kadangi būtent jis (Navinas) atiduos žemę Izraelio vaikams.
Pagaliau įžengę į Pažadėtąją žemę, vadovaujami Jozuės, žydai ruošiasi šturmuoti Jericho miestą. Pirmiausia jie ten siunčia du jaunuolius žvalgybai, kad „žiūrėtų į žemę“. Jie ateina į paleistuvės Rahabos namus ir ten pasilieka.
Rahaba suteikia jiems pastogę, slepia juos ir maldauja už savo ir jos šeimos gyvybes tuo metu, kai į miestą įžengia žydų kariuomenė. Skautai jai tai pažada ir grįžta atgal. Jericho valdžia siunčia juos persekioti, bet nepasiseka.
Audra
Skautams sugrįžus į savo stovyklą, kariuomenė iškeliauja šturmuoti Jerichą. Tačiau jiems pakeliui tekėjo Jordano upė – toli nuo žiočių. Kai kariai pradėjo kirsti upę, ji staiga išdžiūvo, ir jie tęsė kelionę sausu dugnu. Po to Jordano vandenys vėl veržėsi į Negyvąją jūrą.
Prieš pat Jericho užėmimą „Viešpaties kariuomenės vadas“ pasirodė prieš Jozuę ir papasakojo, kaip užimti miestą. Gavusi dangiškųjų pajėgų paramos ženklą, kariuomenė septynias dienas stovėjo aplink miesto sienas. Septintą dieną kariuomenė, lydima trimitus pučiančių kunigų, vaikščiojo aplink miesto sienas.
Biblija tai sako taip: Jame rašoma, kad skambėjo trimitai, pasigirdo garsūs, karingi žmonių šauksmai, einantys į puolimą. Tada sienos sugriuvo iki pat pamatų, ir kariuomenė įžengė į miestą, užvaldydama jį.
Tolesnis miesto likimas
Baigdami pasakojimą apie Jericho trimitus, apibūdinsime tolesnį miesto likimą, paimtą tokiu neįprastu būdu. Dar prieš prasidedant puolimui Džošua jį užkeipė. Jis įsakė sunaikinti visus gyventojus, o visą jame rastą auksą, sidabrą, geležį ir varį perkelti į būsimos šventyklos iždą.
Iš visų žmonių liko gyvi tik Rahaba ir jos artimieji, kaip jai buvo pažadėta. Ir Jerichas buvo sunaikintas ir sudegintas. Pažymėtina, kad antroje savo burtų dalyje Navinas uždraudė ją atkurti.
Taigi iš aukščiau pateiktos istorijos aišku, kad frazeologinio vieneto „Jericho trimitai“ reikšmė siejama su garsais, kurių garsumas yra labai didelis ir yra panašus į tuos, kuriuos galėtų sunaikinti net storos tvirtovės sienos.
Frazeologinis vienetas „Jeriko trimitas“ gana dažnai vartojamas šnekamojoje kalboje. Šiandien galite išgirsti frazes „nustokite rėkti kaip Jericho trimitas“ arba „tu rėki kaip Jericho trimitas“. Neturėtumėte įsižeisti dėl tokių žodžių, geriau juos priimti su šypsena. Ypač jei susipažinsite su šio populiaraus posakio reikšme ir sužinosite, kas yra Jerichas.
Pasakojimas iš Biblijos apie frazeologijos kilmę
Biblijos istorija, pasakojanti, kaip Mozė 40 metų keliavo su Izraelio žmonėmis per dykumą, yra žinoma daugeliui. Žmonės sistemingai rodė savo nepasitenkinimą arba mažu maisto kiekiu, arba vandens trūkumu. Ši savybė buvo paaiškinta tuo, kad Izraelio žmonės dar nebuvo visiškai atsigavęs po Egipto vergijos. Net žmonių elgesys buvo panašus į vergiją. Nuolatinės riaušės ir neramumai dėl bet kokios priežasties lydėjo pranašą Mozę visos kampanijos metu.
Po tam tikro laiko Izraelio žmonės išmirė dykumoje, o jų palikuonys įgavo drąsos kelti koją į Pažadėtąją žemę. Pranašas Mozė taip pat mirė, įsakęs Jozuei sukaupti jėgų ir drąsos ir kartu su žmonėmis įžengti į Kanaaną. Netrukus, padedamas skautų, Navinas priartėjo prie Jericho miesto. Miestas, kaip didžiulė tvirtovė, turėjo gerus įtvirtinimus ir aukštas sienas.
Dievas patikino Jozuę, kad jis gali nugalėti, bet Viešpaties planas apgulti miestą atrodė šiek tiek keistas. Žmonės turėjo apeiti Jerichą septynias dienas. Ginkluota kariuomenė ėjo priekyje, o už jos buvo septyni kunigai, kurių kiekvienas turėjo trimitą. Visi kiti vyrų atstovai laikėsi kunigystės.
Kunigai pūtė septynis trimitus, o kai Jėzus davė ženklą, žmonės garsiai sušuko iš visų jėgų ir sugriuvo Jericho sienos. Jozuės kariuomenė sugebėjo įsiveržti į Jericho teritoriją ir ją užkariauti. Iš čia kilęs posakis „Jeriko trimitai“.
Šiuolaikinių mokslininkų nuomonė
Toronto universitete dirbantis daktaras Brianas Woodas neseniai paskelbė kasinėjimų, vykusių būtent senovės Jericho vietoje, rezultatus. Mediena ir kiti tyrinėtojai atliko išsamią radioaktyviąją analizę, taip pat pasitelkė kitus ne mažiau išsamius analizės metodus. Mokslinių eksperimentų rezultatai parodė, kad miestas iš tikrųjų turėjo galingas didelio stiprumo sienas, kurios buvo sunaikintos beveik tuo pačiu metu. Tai yra „Jeriko trimito“ galia.
Gali būti, kad daugybė žmonių, rėkiančių vienu balsu, gali sukelti garso virpesius, kurie rezonuoja su aukštų sienų dažniu. Tai ir prisidėjo prie jų žlugimo.
Šiais laikais posakis „Jeriko trimitas“ reiškia labai stiprų, garsų balsą.
2017 m. kovo 22 d
Atidžiau pažvelgus į metro ar bet kurį kitą transportą, kas antras žmogus (iš 40 žiūrovų) pasidaro važinėti į darbą ir atgal tik ant ausinių. Dauguma vis dar naudoja laidinius, nors "Bluetooth" jau seniai tapo prieinama ir kokybiška, "pruflink". Tačiau verta manyti, kad yra vienas klausimas, su kuriuo susiduria kiekvienas į ausis įleidžiamų ausinių savininkas: kaip vadinasi tos ausinių gumelės, kurios dažniausiai išskrenda kišenėje? Ir tada jūs patiriate nepilnavertiškumo jausmą? Gal "guminės ausinės vakuuminėms ausinėms"? Laimei, šis pasaulis nėra toks paprastas. Šioms pagalvėlėms yra skirtas ypatingas žodis!
Ausinių dalis, esanti tiesiai prie ausies kaušelio, vadinama....
Embušūra(embouchure, embouchure) iš prancūzų kalbos. apkabinimas , kuris verčiamas įvairiais būdais: burna, santaka, burna, skylė, kandiklis, kandiklis, antgalis, antgalis, antgalis ir iš tikrųjų embouchure. Įdomu tai, kad šiose užsienio šalyse yra „įėjimas (skylės...
Kas yra Escobaro aksioma?
Escobaro aksioma– ne matematinis terminas, bet populiarus internete memas, tradiciškai vartojamas ginčų ir holivarų aklavietėms konstatuoti. Paprastai tokia situacija susiklosto tada, kai abi konfliktuojančios šalys pateikia pakankamai argumentų, patvirtinančių, kad yra teisūs, o trečiosios šalys negali apsispręsti dėl vienos iš jų pergalės, o vienintelė išeitis – paskelbti nuosprendį: Escobaro aksioma„. y. pašalinimas iš teisėjavimo, nes pergalės skyrimas vienai pusei pažeistų teisingumą ir padarytų žalą priešininkui.
Originali Escobaro aksiomos formuluotė: "Jei nėra kito pasirinkimo iš dviejų priešingų subjektų, abu bus išskirtinė *nesąmonė*"
. (* - leidžiama pakeisti nepadoraus žodyno žodžiais)
Kokia Escobaro aksiomos esmė?
Posakis reiškia situaciją, kai žmogui siūloma rinktis iš dviejų kraštutinumų – tokiu atveju, pasak originalios frazės autoriaus, abu variantai neverti dėmesio.
Kitos paskirties
Beveik Escobos aksioma...
Ką reiškia "išprotėti"?
Pastaruoju metu daugelyje „clickbait“ galite rasti nusistovėjusią išraišką „ %Vartotojo vardas (kažkas) išprotėjo "!
Taigi kas tai gegutė o kur ji dingo?
Šiuo konkrečiu atveju nereikėtų painioti " gegutė"su argo "gegute" - informatorius, augalų agentas, čia" gegutė“ reiškia „paukščio figūrėlę“, kuri gyvena mechaniniame sieniniame laikrodyje ir išeina iš namų pranešdama apie naujos valandos atėjimą.
Kai toks laikrodis sugenda ir gegutė pradeda giedoti ne vietoje, tai sukelia laukinį susierzinimą ir norą susidoroti su paukščiu. Analogiškai: sakydami „išprotėk“, tai reiškia, kad žmogus „iš proto išėjo“ ir kažką ne taip sako ar daro, t.y. galva yra laikrodis, o gegutė yra netinkami veiksmai ir išprotėti reiškia išprotėti.
Gyvenimo pavyzdys: šią vasarą galiu sau leisti eiti... tik tada, kai išprotėsiu...
Oi, neik...
Jericho trimitai
Kiekvienas, kuris keliauja iš Jeruzalės į rytus, po sunkaus kalno kirtimo atsiduria Jordano slėnyje, kur upė įteka į Negyvąją jūrą. Maždaug dvi valandas į vakarus nuo Jordano yra neturtingas Riha (Er-Rihu) kaimas su graikų vienuolynu ir kryžiuočių pastatyto bokšto griuvėsiais.
Netoli šio kaimo yra oazė. Kadaise jis priminė tropiniame slėnio klimate vešliai augantį sodą su daugybe palmių ir kvepiančiais krūmais. Ten, prie vieno iš šaltinių, yra „palmių miestas“ – Jerichas.
Jei važiuojate į miestą iš rytų, reikia kirsti Jordaną, kuris teka netoli Jericho.
Taip rašoma Senajame Testamente, Jozuės knygos 4-ame skyriuje, kuriame aprašomas stebuklas, kurį padarė Dievas, kuris, bėgdamas izraelitams iš Egipto, privertė atitraukti Jordano vandenis: „Nes Viešpats tavo Dievas išdžiovino tau Jordano vandenis, kol tu perėjai“.
Tada priešais Jerichą įvyko antrasis stebuklas. Jerichas buvo tvirtovė, blokavusi įėjimą į Šiaurės Palestiną. Norint patekti į Palestiną ir ten apsigyventi, reikėjo paimti Jerichą.
Jozuės knygos 6 skyriuje pasakojama, kaip buvo paimtas šis galingas miestas. Jerichas su jo galingomis sienomis negalėjo būti paimtas ginklu. Čia galėjo padėti tik stebuklas - šventieji trimitai, nuo kurių garso griuvo miesto sienos, ir „Viešpaties skrynia“, kuri septynias dienas buvo nešiojama po Jerichą, kol miestas pateko į vaikų rankas. Izraelio.
Per tūkstantmetę žmonijos patirtą karų ir įvairių apgulčių istoriją nėra nė vieno atvejo, kurį būtų galima palyginti su Jericho apgultimi, nors, pasak legendos, dažnai atsitikdavo, kad dievai laimindavo užkariautojų ginklus.
Vien dėl savo gynybinių sienų Jerichas yra įdomi archeologinių tyrimų vieta.
1907 ir 1909 metais profesorius Ernstas Selinas kartu su grupe vokiečių archeologų ir architektų kasinėjo Jericho griuvėsius netoli Ain es-Sultan. Savaime suprantama, kad pagrindinis dėmesys buvo nukreiptas į nuodugnų paslaptingų sienų tyrimą. Architektai išmatavo šias nuostabias miesto sienas ir pradėjo ieškoti silpnų mūro vietų, kurios galėtų sugriūti.
Išorinės sienelės storis maždaug 1,5 metro, vidinės net 3,5 metro. Atstumas tarp šių ciklopinių sienų yra maždaug 3–4 metrai.
Ar tikrai tokios sienos gali griūti?
Ir tik iš trimitų garso, burtų naudojant „Viešpaties skrynią“ ir magišką skaičių septyni?
Netgi dievobaimingiausia siela nesugebės nuslopinti tam tikrų abejonių dėl tokio dieviško įsikišimo į karines operacijas. Be to, archeologai, pradėję metodinius tyrimus su matuokliu rankose ir su profesiniu skepticizmu sieloje, tuo netikėjo.
Tyrimo rezultatai parodė, kad Jericho sienos iš tikrųjų sugriuvo. Tai patvirtino didžiuliai įtrūkimai ir didelių išorinių sienų dalių griūtis į išorę, o vidinių – į vidų.
Taigi, tai vis tiek yra stebuklas!
Nesvarbu, ar Jordano slėnyje prie Negyvosios jūros sienas sugriovė milžiniškas žemės drebėjimas, kaip mano šiuolaikiniai architektai.
Bet kai?
Kada įvyko šis žemės drebėjimas?
Jericho kasinėjimų Ain es-Sultan srityje planas. Taškinė linija žymi kasinėjimus, kurie vyksta nuo 1930 m.
Šio klausimo sprendimu domėjosi ne tik biblinės chronologijos žinovai, bet ir geologai, istorikai ir, žinoma, archeologai. Ir čia reikia pasakyti atvirai, kad nuomonės šiuo svarbiu klausimu skiriasi.
Kai kurie mokslininkai mano, kad kalbame apie stiprius žemės drebėjimus XV amžiuje prieš Kristų. e., kiti įsitikinę, kad tai įvyko XIII ar XII amžiuje prieš Kristų. e., tai yra kaip tik tuo metu, kai, pasak Biblijos, Izraelio vaikai perėjo Jordaną ir pamatė, kaip buvo sunaikintos Jericho sienos.
Nuo tada daugelis bandė paaiškinti, kas buvo Jericho sienos. Biblijos legenda yra gerai žinoma. Būtent ji paskatino anglų, amerikiečių, austrų ir vokiečių mokslininkus įsitraukti į diskusiją, ar šios sienos galėjo griūti tą pačią akimirką, kai Izraelio vaikai perėjo Jordaną. Sellinas ir Watzingeris ryžtingai atmetė anksčiau pasiūlytą šio įvykio datavimą, iškeldami naujus samprotavimus, kurie tam tikru mastu atitiko teologijos poreikius.
Tuo tarpu mums atrodo, kad ne taip svarbu, ar Jericho sienos griuvo šimtu ar net dviem šimtais metų anksčiau, ar po šimto metų. Vienaip ar kitaip, Jerichas pateko į Izraelio vaikų rankas dėl išdavystės. O kadangi tame nesunku įžvelgti „dieviškąjį likimą“, negalima kaltinti metraštininko, kad jo veikimui priskyrė paslaptingą žemės drebėjimą, kuris, žinoma, net išraiškingiau nei paprasta išdavystė perteikia Dievo valią.
Biblija neneigia, kad čia galėjo įvykti svetimavimas. Be to, jame išsamiai aprašoma, kaip Viešpats pasigailėjo išdavikiškos paleistuvės Rahabos ir jos šeimos, o visi Jericho gyventojai ir jų gyvuliai buvo sunaikinti: „vyrai ir moterys, jauni ir seni, avys ir asilai“. Stebuklas Jeriche nublanksta prieš užkariavimo būdus, kurie buvo vykdomi senovėje.
Vokiečiai apleido Jericho kalvą (30 metrų aukščio), sudarytą iš šukių ir skaldytų plytų, sumaišytų su žeme. Iš Biblijos jie žinojo, kad Jerichas vėliau buvo vėl atstatytas ir kad Gilas iš Betelio užmūrijo du savo sūnus, vyriausiąjį ir jauniausiąjį, kaip aukas naujojo pastato sienose. Tada kalva virš buvusio „palmių miesto“ vėl užmigo.
1918 metais jis buvo netikėtai pažadintas. Anglijos fronte prie Jericho atsitiktinė turkiška granata sprogo ant kalvos, atidengdama užrašą. Pasinaudoję tuo, pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, dominikonai iš Biblijos mokyklos Jeruzalėje čia atkasė Izraelio sinagogą.
Dominikonai su susidomėjimu atidengė išlikusias, nors ir stipriai pažeistas, mozaikines senovinės sinagogos grindis. Mozaikų centre buvo apskritimas, kuriame buvo pavaizduoti gyvūnai, pranašas Danielius liūtų urve ir kitos biblinės mitologijos scenos.
Abipus vidurinių durų mozaikinėse grindyse pavaizduoti du didžiuliai gyvūnai. Atsukę galvas į įėjimą, atrodė, kad jie saugo senovės Izraelio šventovę. Tai buvo reikšmingos figūros – liūtas ir jautis. Jokie žodžiai negalėtų aiškiau išreikšti ryšio tarp šių vaizdų ir senovės Mesopotamijos kultūrų. Praėjus dviem ar trims tūkstantmečiams po Asirijos-Babilonijos liūtų ir jaučių, simbolinis mėnulio atvaizdas pasirodo Jericho sinagogos mozaikoje. Ir tai yra beveik du tūkstantmečiai po ritualinių šokių aplink auksinį veršį: juk sinagoga buvo pastatyta VI a. e.
Skeletai be galvos
1929–1930 metais anglas Johnas Gerstangas vėl pradėjo kasinėti Jerichą. Jie tęsėsi daugelį metų. 1935–1936 metais Gerstengas susidūrė su žemiausiais akmens amžiaus gyventojų sluoksniais. Jis atrado kultūrinį sluoksnį, senesnį nei V tūkstantmetis pr. e., kai dar nežinojo keramikos – puodų, dubenų ir ąsočių. Tačiau šių laikų žmonės jau vedė sėslų gyvenimo būdą, iš pradžių gyveno apvaliuose, o vėliau stačiakampiuose namuose.
Molio grindys namuose buvo kruopščiai išlygintos. Kartais jie buvo dažomi ir poliruojami. Sienos jau buvo mūrytos iš plytų ir sutankintos žemės. Viename iš šių priešistorinių Jericho sluoksnių jie aptiko savotišką ceremonijų salę su šešiais mediniais stulpais. Greičiausiai tai buvo šventykla – primityvus būsimos šventovės pirmtakas. Šioje patalpoje ir artimiausioje jo aplinkoje archeologai nerado namų apyvokos daiktų, tačiau rado daugybę molinių gyvūnų – arklių, karvių, avių, ožkų, kiaulių figūrėlių ir plastikinių vyrų lytinių organų modelių.
Neabejotina, kad senovės Jericho gyventojai, nenaudoję keramikos, jau mokėjo iš molio lipdyti gyvūnų figūras ir kitus atvaizdus. Galima gana realistiškai įsivaizduoti, kaip vieną gražią dieną vienam iš tokios skulptūros kūrėjų kilo mintis iš tos pačios medžiagos pagaminti dubenį ar puodą maistui ir gėrimui.
Viename iš priešistorinių Jericho sluoksnių taip pat buvo rastos natūralaus dydžio grupinės vyrų, moterų ir vaikų skulptūros. Jie buvo pagaminti naudojant į cementą panašų molį, kuris buvo tepamas ant nendrių karkaso. Šios figūros vis dar buvo labai primityvios ir plokščios: juk prieš trimatę plastiką daugelį amžių buvo urvų paveikslai ar atvaizdai ant urvų sienų. Rasti skaičiai rodo, kokį didelį susidomėjimą priešistorinis žmogus iš Jericho parodė gyvybės atsiradimo ir šeimos sukūrimo stebuklu: tai buvo vienas pirmųjų ir galingiausių priešistorinio žmogaus įspūdžių. Akivaizdu, kad vėliau šiuos įspūdžius jis perkėlė į idėjas apie dievus ir jų šeimas.
Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, britai kelerius metus vėl kasinėjo Jerichą. 1953 m. Katlio kanjonas vadovavo ekspedicijai, kuri paskatins tolesnius atradimus šiame „seniausiame pasaulio mieste“. Dalyvauti kasinėjimuose, kurie darėsi vis įdomesni, britai pasikvietė keletą metų ten dirbusius vokiečių antropologus. Mokslininkai išsiaiškino, kad maždaug prieš 8-10 tūkstančių metų Jeriche gyvenę žmonės šiame rojuje gyveno itin sunkų, kupiną pavojų, o jų amžiaus vidurkis neviršijo 20 metų.
Tiesa, toks amžiaus vidurkis paaiškinamas dideliu kūdikių mirtingumu. Tačiau suaugusiam, kuris vaikystėje išvengė tūkstančių pavojų, taip pat grėsė ankstyva mirtis. Tik keli iš jų gyveno iki 40–45 metų. Vyresnio amžiaus žmonių Jeriche akivaizdžiai nebuvo.
Šių žmonių dantys buvo visiškai susidėvėję – grubaus maisto, susidedančio iš grūdų ir ankštinių augalų, sumaltų akmenų skiediniuose, pasekmė. Žmonės nebegalėjo kramtyti maisto ir, aišku, lėtai ėjo mirties link. Kartu stebina tai, kad seniausiuose Jericho kapuose 6500 m. e. Dažniausiai rasta skeletų be galvų. Kaukolės buvo atskirtos nuo lavonų ir palaidotos atskirai.
Galvų nukirtimo ir galvų medžioklės kultas žinomas daugelyje pasaulio šalių ir tęsiasi iki šiol. Čia, Jeriche, archeologai stovėjo, matyt, prie šio kulto ištakų.
Kodėl prieš aštuonis ar dešimt tūkstančių metų galvos buvo pašalintos iš lavonų ir užkasamos atskirai? Šis klausimas yra labai įdomus ir neturėtų būti ignoruojamas.
Ar jie vėl tai padarė, nes imitavo tai, kas vyksta danguje?
Ar dėl to, kad mėnulis palaipsniui mažėja kiekvieną dieną, kol visiškai išnyksta visa jo „galva“, visas „veidas“?
Nukirsto ir ydingo mėnulio reiškiniai žemėje stebimi taip dažnai, kad sunku paneigti tokių minčių galimybę.
Kodėl atsirado ši imitacija?
Kodėl reikėjo nukirsti mirusiųjų galvas, kaip jie nukirto mėnulio „galvą“ danguje?
Koks buvo šios imitacijos tikslas?
Esmė ta, kad nupjauta mėnulio „galva“ atgimsta iš naujo. Nuo mėnesio iki mėnesio mėnulis pradeda savo naują gyvenimą. Kodėl žmogaus gyvenimas neturėtų kartotis amžinai?
Kodėl žmogus negali prisikelti taip, kaip prisikelia mėnulis?
Ar senovės Jericho gyventojai galėjo 6500 m. e., būdami mąstančios būtybės, ar jos ištvertų savo trumpą gyvenimą, jei neturėtų šios vilties?
Ar tai buvo Sodoma ar Gomora?
Netoli nuo Jericho, Jordano slėnio rytinėje dalyje, prie paslaptingos griuvėsių kalvos, kurią vietiniai vadino „Pasakyk Eilat Hassul“, 1930 m. Popiežiškojo Biblijos instituto vardu darbus atliko grupė garsių archeologų.
Pirmieji kasinėjimai parodė, kad šioje vietoje buvo palaidotas senovinis miestas, kuris, matyt, buvo senesnis už Jerichą.
Čia buvo aptikti indai, papuošti reljefiniais moterų krūtų ar gyvačių atvaizdais. Atrodė, kad gyvatės gėrė iš indų.
Giliausiuose sluoksniuose, kuriems tikriausiai buvo mažiausiai šeši tūkstančiai metų, ant lygios baltos sienos švietė didžiulė žvaigždė su aštuoniais pakaitomis raudonais ir juodais spinduliais. Tai, matyt, buvo ta pati žvaigždė, kuri jau švietė ties istorinio laiko slenksčiu Šumerų Mesopotamijoje ir buvo deivės Inanos ženklas – Ištar arba apskritai įasmenino dievybę. Khassoul žvaigždė buvo didelės kompozicijos, kuri, deja, beveik neišliko, centras. Aplink jį, matyt, buvo pavaizduotas kažkoks susipynusių gyvačių kūnų ir akių ornamentas.
Ir vėl tyrėjai buvo susirūpinę dėl šių radinių laiko. Archeologai kruopščiai palygino poliruotus titnago kirvius ir daugybę skeveldrų su medžiagomis iš ankstyvosios Sirijos kultūros iš Tell Halaf ir Egipto kultūros iš IV tūkstantmečio prieš Kristų. e. Tada Hasulo kultūriniam sluoksniui su aštuonių spindulių žvaigžde jie suteikė pavadinimą „Khassul“ ir nustatė, kad jo amžius yra maždaug 5–6 tūkstantmetis prieš Kristų. e.
Kai arabų darbuotojai iškasė keramikos šukes, kuriose buvo subraižytų žymių, mokslininkai sunerimo. Tuoj pat pasirodė kalbininkai ir puolė juos dominančius savitus užrašus. Tada jie ėmė tardyti arabus, kol šie, visiškai netekę, prisipažino, kad patys subraižė šiuos ženklus ant rastų šukių, norėdami gauti ypač didelį bakšešą. Archeologai turi atsižvelgti į tokius netikėtumus. Bet tuo tiksliau vėliau pavyko nustatyti, kad Hassulas buvo labai aukšto kultūros lygio, kai bronzos amžiaus pradžioje jį sunaikino didžiulis gaisras. Šis gaisras kilo maždaug XX amžiuje prieš Kristų. e. ir tiesiogine to žodžio prasme pavertė visą miestą pelenais, taip užbaigdama Hassulo, miesto, kurio tikrasis pavadinimas dar nenustatytas, istoriją. Nuo gaisro šioje vietoje niekas nebegyveno. Nuo to laiko praėję keturi tūkstančiai metų didelio miesto liekanas sulygino su žeme.
Ar tai buvo Sodoma? Ar tai buvo Gomora?
Niekas šito nežino. Tik žinoma, kad Jordano slėnyje nebuvo kito reikšmingesnio miesto, apie kurį būtų išsaugota istorinė tradicija. Todėl belieka perskaityti biblinę legendą apie Sodomą ir Gomorą: „Saulė pakilo žemėje... Ir Viešpats liejo sierą ir ugnį... Sodomoje ir Gomoroje... ir sugriovė šiuos miestus. ir (visas) žemės augimas. Loto žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu“ (I Mozės knyga, 19, 23–26).
Tokias druskos kolonas galima pamatyti ir šiandien prie Negyvosios jūros, prie „Loto jūros“.
Kreidiniai metaliniai vamzdžiai Prancūzijoje 1968 m. J. Drouet ir H. Samfati paskelbė kreidos periodo kreidoje atradę tos pačios formos, bet skirtingų dydžių „pusiau kiaušinio formos“ metalinius vamzdžius (6.7 pav.). Ryžiai. 6.7. Metalinis vamzdis aptiktas Saint-Jean-de-Livet mieste, Prancūzijoje,
Iš knygos Senovės mitai – Artimieji Rytai autorius Nemirovskis Aleksandras IosifovičiusSidabriniai trimitai Kas sako, kad pasaulyje nėra stebuklų? Per naktį dingo visas žmonių siautėjimas. Viskam ir kiekvienam skirta vieta. Virš Abraomo stovyklos yra žvaigždė. O į kariuomenę transformuota minia veda į karinį kelią. VIEŠPATS pasišaukė Mozę ir tarė: – Padaryk du sidabrinius
Iš knygos Rusija ir Roma. Rusijos ordos imperija Biblijos puslapiuose. autorius3. Jubiliejiniai trimitai Mozės ir viduramžių krikščionių jubiliejaus armijose Pamąstykime apie klausimą: kodėl Biblija dievo kovotojų = izraelitų (ordos) trimitai Jericho apgulties metu vadina „jubiliejaus trimitais“? Žodis "vamzdžiai" šiuo atveju yra suprantamas. Patrankos snukis
Iš knygos Pirmasis pasaulinis karas 1914–1918 m. Rusijos imperatoriškosios gvardijos kavalerija autorius Deryabin A IGARDYBĖS KAVALERIJOS DIENŲ TRIMITAI IR ŽENKLAI Kavalerijos pulkas turėjo 15 Šv. Jurgio trimitų su užrašu „KAVALERIJŲ GARDYBĖS POLKAS“, apdovanotų 1814 m. rugpjūčio 30 d. už pasižymėjimą 1813–1814 m. 1724 m. kavalerijos gvardija, išleista ku balandžio 21 d
Iš knygos Žydų pasaulis [Svarbiausios žinios apie žydų tautą, jų istoriją ir religiją (litrais)] autorius Teluškinas Juozapas pateikė Tseren ErichJericho trimitai Kiekvienas, kuris keliauja iš Jeruzalės į rytus, po sunkaus kalno kirtimo, atsiduria Jordano slėnyje, kur upė įteka į Negyvąją jūrą. Maždaug dvi valandas į vakarus nuo Jordano yra neturtingas Riha (Er-Rihu) kaimas su graiku
Iš knygos „Gėdinga Amerikos istorija“. „Dirty Laundry“ JAV autorius Veršininas Levas RemovičiusVamzdžiai dega Dabar „Raudonasis“ šaukė apie „maištą“, naudodamas geras nešvankybes. Visa jo finansinė programa nuėjo į pragarą. Rugsėjo mėnesį speciali Iždo komisija išvyko į Vakarus, kad sutvarkytų reikalus ir paaiškintų žmonėms, kas yra kas, bet įvykis virto komedija: George'as Clymeris, vyr.
Iš knygos 1 knyga. Biblinė Rusija. [Didžioji XIV–XVII amžiaus imperija Biblijos puslapiuose. Rus'-Orda ir Osmanija-Atamanija yra du vienos imperijos sparnai. Biblijos šūdas autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius17. Jubiliejiniai trimitai Mozės armijose ir viduramžių krikščionių jubiliejai „Naujoji era“, nustatanti Kristaus gimimą nuliniais metais, buvo įvesta 1582 m., tai yra Grigaliaus reformos metu. klausimas, kodėl Biblijoje patrankos vadinamos trimitais
Iš knygos Biblijos kalvos pateikė Tseren ErichJERIKO TRIMITAI Kiekvienas, kuris keliauja iš Jeruzalės į rytus, po sunkaus kalno perėjimo, atsiduria Jordano slėnyje, kur upė įteka į Negyvąją jūrą. Maždaug dvi valandas į vakarus nuo Jordano yra neturtingas Riha (er-Rihu) kaimas su graikų vienuolynu.
Iš knygos Kelias namo autorius Iš knygos Kelias namo autorius Žikarencevas Vladimiras Vasiljevičius Iš knygos Sankt Peterburgo arabeskos autorius Aspidovas Albertas PavlovičiusSidabriniai kavalerijos gvardijos trimitai Jordanijoje Kristaus Kalėdos – rami šventė. Tai buvo rami naktis, kai gimė Kristus. Dangus buvo nusėtas žvaigždėmis, o viena didelė žvaigždė švietė tiesiai virš kūdikio lopšio, tai buvo paprasta šienu apdengta galvijų lesykla. Naktis
autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius7 skyrius Dmitrijaus Donskojaus ginklai ir Senojo Testamento Gideono „vamzdžiai su lempomis“ (Pirmasis lotyniškas Romos karas kaip dar vienas Kulikovo mūšio atspindys) 1. Tito Livijaus pasakojimas apie Regilos ežero mūšį m. ankstesniame skyriuje parodėme, kad garsusis Antrasis Lotynų karas
Iš knygos Carinė Roma tarp Okos ir Volgos upių. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius5.6. Vamzdžiai ir ąsočiai su lempomis iš Izraelio Gideono karių yra Dmitrijaus Donskojaus patrankos Kulikovo lauke. Pergalė Kulikovo mūšyje buvo pasiekta patrankų dėka = „Kryžiaus ženklas“, Konstantino Didžiojo „Dangiškasis Labarumas“ = Dmitrijus Donskojus. Paklauskime savęs
Rusų kalba gausu kalbos figūrų, kurios gali suklaidinti ne tik užsieniečius, bet ir gimtuosius. Pavyzdžiui, ką reiškia frazeologinis vienetas „Jeriko trimitas“? Atsakymą į šį klausimą nesunku gauti, tereikia perskaityti legendą, susijusią su jo kilme.
Kas yra Joshua
Į klausimą, ką reiškia frazeologinis vienetas „Jeriko trimitas“, atsakyti negalima iš karto. Istorija turėtų prasidėti nuo garsiosios apie Mozę. Visi žino, kad pranašas savo tautą, nusimetusią Egipto vergijos pančius, per dykumą vedė apie 40 metų. Alkio ir troškulio kamuojami žmonės tegalėjo nuolat skųstis ir reikšti nepasitikėjimą savo vadovu.
Tai tęsėsi tol, kol tuos, kurie buvo įpratę gyventi vergijoje, pakeitė jų vaikai, pakankamai stiprūs, kad surastų tai, ką Dievas pažadėjo žydų tautai. Garsusis pranašas taip pat mirė, jį pakeitė jo mokinys ir pasekėjas Jozuė, kuris pažadėjo savo mokytojui pristatyti savo kaimenę į Kanaaną. Jis garsėjo ne tik religingumu ir atsidavimu savo tautai, bet ir vado dovana.
Legendinis miestas
Aukščiau pateikta informacija dar neatsako į klausimą, ką reiškia frazeologinis vienetas „Jeriko trimitas“. Pirma, verta suprasti, kas yra legendinis Jerichas. Taip vadinasi miestas, kuris susitiko Jozuės ir jį sekėnčiųjų kelyje. Šią gyvenvietę patikimai saugojo galingos sienos, paversdamos ją neįveikiama tvirtove.
„Jeriko trimitas“ yra frazeologinis vienetas, kurio atsiradimą palengvino vėlesni įvykiai. Jozuė, abejodamas savo sugebėjimu užkariauti Jerichą, kreipėsi patarimo į Viešpatį. Dievas patikino pranašą, kad jis laimės puikią pergalę, taip pat pažadėjo savo paramą ilgai kenčiantiems žmonėms.
Jericho užėmimas
Frazeologinio vieneto „Jeriko trimitas“ reikšmė vis dar lieka paslaptis. Neišvengiamai kyla klausimas, ką tie vamzdžiai turi bendro su miesto užgrobimu. Faktas yra tas, kad Dievas Jozuei pasiūlė unikalią tvirtovės apgulties strategiją. Jis norėjo, kad Jėzaus žmonės septynias dienas apeitų miestą. Kartu su jais turėtų būti septyni kunigai, laikantys rankose trimitus. Žinoma, kunigai pūtė trimitus, bet nieko neatsitiko.
Pagrindinis įvykis įvyko septintą vaikščiojimo po miestą dieną. Jozuė, anksčiau įsakęs savo žmonėms tylėti, davė savo garsųjį įsakymą šaukti. Miesto sienos griuvo nuo tvirtovę apgulusių žmonių riksmų. Kariuomenė tuoj pat įsitraukė ir paėmė Jerichą.
Aukščiau yra tik viena garsiosios legendos versija. Yra ir kitas, kuriame rašoma, kad miesto griuvimui tereikia trimitų garso, kuris nesiliovė septynias dienas, kol tęsėsi aplinkkelis.
Mitai ir realybė
Frazeologizmai, kurių prasmė ir kilmė yra paslaptis, dažnai pasakoja apie tikrus įvykius. Ne visi žino, kad Jericho miestas tikrai egzistuoja ir nėra gražios legendos dalis. Žinoma, didžiausią susidomėjimą tyrinėtojams, kurie bando suprasti jos istoriją, kelia senovės tvirtovės sienų sunaikinimo priežastis. Šiuolaikiniai tyrimo metodai leido nustatyti, kad tvirtos sienos griuvo beveik vienu metu.
Populiari teorija teigia, kad jų sunaikinimą iš tikrųjų lėmė trimitų garsai ir tūkstančių žmonių riksmai. Jie galėjo tapti garso virpesių šaltiniu, rezonuojančiu su sienų dažniu, kurios galiausiai buvo sunaikintos.
Frazeologijos prasmė
Žinoma, įdomu ne tik iš kur šis frazeologinis vienetas atsirado rusų kalboje, bet ir ką jis reiškia. „Jeriko trimitas“ yra kalbos figūra, naudojama ir šiandien. Jame pateikiama prasmė kalbininkams nekelia abejonių. Taip sakoma apie žmogų, apdovanotą garsiu, trimitą primenančiu balsu.
Naudodamiesi šiuo frazeologiniu posūkiu, žmonės gali į jį suteikti tiek teigiamų, tiek neigiamų reikšmių. Pavyzdžiui, galite pasakyti, kad žmogus „šaukia kaip Jericho trimitas“, o tai reiškia, kad jo garsus balsas kam nors trukdo. Taip pat galite vartoti posakį „Jeriko trimitas“, kai nuoširdžiai žavisi kieno nors stipriu ir skambiu balsu.
Pavyzdys iš literatūros
Frazeologizmai, kurių reikšmė ir kilmė daugeliui yra paslaptis, dažniau sutinkami literatūros kūriniuose nei kasdienėje kalboje. Pavyzdžiui, šiame straipsnyje aptartą kalbos struktūrą savo veikale „Zvonarevų šeima“ naudoja rašytojas Stepanovas. Vienas iš knygos veikėjų pasakoja, kad kitą atpažįsta tik iš jo stipraus balso, primenančio Jericho trimitą.
