Pasakos

Khotin (žydų bendruomenė). Chotyno tvirtovė Khotyno tvirtovės istorijos keliu

10–11 amžiais miestas buvo Kijevo Rusios dalis, XII amžiuje jis tapo Galicijos-Voluinės kunigaikštystės nuosavybe. Nuo XIV amžiaus gyvenvietė iš rankų į rankas perėjo iš pradžių Moldavijos valdovo, vėliau Genujos, turkų ir Lenkijos bei Lietuvos sandraugos.

1600 m. pavasario pabaigoje Moldovos valdovas Movila ir jo šeima buvo priversti slėptis Chotyno pilyje po Transilvanijos ir Valakijos valdovo Mihajaus Narsiojo užpuolimo. Tuo metu Chotynas buvo Abiejų Tautų Respublikos valdžioje. 1621 metais prie Chotyno įvyko grandiozinis mūšis tarp turkų ir lenkų kariuomenės. Dėl įnirtingų kovų Osmanų imperijos kariuomenė buvo nugalėta. Tai užbaigė jos Europos žemių užkariavimą tam laikotarpiui.

1699 m. Chotinas dėl taikos sutarties pateko į Moldovos kunigaikštystės nuosavybę. Dėl protrūkio šiaurės karas 1713 m. Chotyną užkariavo turkai, kurių valdžioje miestas išliks beveik šimtmetį. Po kelių Rusijos ir Turkijos karų 1812 m. Chotynas atiteko nuosavybėn Rusijos valstybė ir tampa Besarabijos regiono, vėliau provincijos, dalimi. 1919 metų žiemą mieste kilo sukilimas prieš rumunus. 1940 m. vasarą Chotynas, dėl Besarabijos prijungimo prie Sovietų Sąjungos, tapo nedideliu Ukrainos Sovietų Respublikos regioniniu centru.

Atrakcionai

Miesto lankytinos vietos yra kunigaikščių rūmai, pastatyti XV amžiuje, koplyčia, datuojama XV amžiuje, Chotyno tvirtovė, pastatyta XIII–XV a. Šiuo metu tvirtovė yra muziejinis kompleksas, kurį sudaro: komendanto rūmai, bažnyčia ir keturi gynybiniai bokštai. Bažnyčios pastate išlikę kai kurie XVI a. tapybos elementai. Būtent didingos ir galingos tvirtovės teritorijoje buvo nufilmuoti kai kurie istoriniai filmai. Tarp jų žinomiausi „Baladė apie narsųjį riterį Ivanhoe“, „Robino Hudo strėlės“, „Tarasas Bulba“ ir kt.

Chotinas, 2015 m

Černivcių sritis

Chotynas kaip atskiras miestas atsirado 10–11 amžių sandūroje Kijevo Rusioje. Ji buvo Galisijos kunigaikštystės, vėliau Galisijos-Voluinės kunigaikštystės dalis, o nuo XIV amžiaus periodiškai tapo Moldovos, Turkijos, Lenkijos ir Rusijos teritorija.

Chotinas buvo svarbi tvirtovė ir prekybos vieta pakeliui iš Lenkijos į Turkiją, todėl mieste dažnai lankydavosi žydų pirkliai. Pirmasis Chotyno žydų paminėjimas aptinkamas Moldovos valdovo Stefano Marės laiške Lietuvos kunigaikščiui Aleksandrui, rašytame 1497 m.

Turkų pastatyta pilis tapo galingiausiu regiono įtvirtinimu. Šiandien tai yra vienas pagrindinių Ukrainos turistų traukos objektų. Čia buvo filmuojami tokie filmai kaip „Zakharas Berkut“, „Baladė apie narsųjį riterį Ivanhoe“, „D'Artanjanas ir trys muškietininkai“, „Juodoji strėlė“, „Robino Hudo strėlės“, „Tarasas Bulba“.

XVII amžiuje čia jau gyvavo karaimų bendruomenė. Bohdano Chmelnickio sukilimo metu kazokai užėmė miestą, kuris tuo metu buvo Lenkijos valdžioje. Yra žinių, kad tuo metu karaimai kentėjo nuo pogromų.

Pirmoji oficiali informacija apie žydų bendruomenę datuojama 1741 m. Moldovos Kunigaikštystės, turkų vasalo, mokesčių dokumentuose 1766 m. yra daug informacijos apie žydų mokesčių mokėtojus. Pavyzdžiui, teigiama, kad vyras vardu Dovas iš Oblučikos miesto (turkiškas Khotinos pavadinimas) įnešė keturis didelius maišus medvilnės kaip mokestį. 1766 m. sausį žydas, pravarde „Wanderer“, atnešė šešis maišelius kavos, ąsotį kvepalų ir apmušalų.

1756 m. Jokūbas Frankas bandė rasti prieglobstį Chotyne, paskelbdamas save Mesiju. Chotynas tuo metu buvo Osmanų pasienio tvirtovė, o ryšys tarp Lenkijos žydų ir vietos gyventojų buvo gana stiprus. Netrukus, „lenkų“ rabinų įtakoje, Chotyne prasidėjo sektantų persekiojimas. Po daugybės skundų Turkijos valdžia ištrėmė Franką atgal į Lenkijos teritoriją, o 1759 m. liepą jis apsigyveno Lvove.

1808 m. bendruomenės dydis jau siekė 340 šeimų, kurios turėjo 216 namų ūkių, veikė sinagoga. Pagrindinis žydų užsiėmimas buvo prekyba ir smulkių įmonių – malūnų, naftos fabrikų ir kt.

Besarabijai tapus dalimi Rusijos imperija, visi jo gyventojai buvo atleisti nuo šaukimo, tai galiojo ir žydams. Natūralu, kad tai prisidėjo prie žydų antplūdžio iš kitų imperijos sričių. 1847 m. Chotyne jau gyveno 1067 žydų šeimos, 1860-ųjų pabaigoje bendras žydų skaičius siekė 7 tūkst. Mieste atidaryta valstybinė žydų mokykla, privati žydų mergaičių mokykla, žydų ligoninė. 1861 m. iškilo naujas Didžiosios sinagogos pastatas.

Chotyne buvo 2 rajonai, kuriuose žydai gyveno kompaktiškai. Žemutinėje dalyje prie upės buvo skurdo zona. Namai čia buvo taip prigrūsti, kad, pasak pasakojimų, ant jų stogų galėdavo apeiti visą senamiestį. Vietiniai gyventojai ironiškai pavadino savo vietovę „Stambulo nuojautą“.

Aukštutiniame mieste gyveno turtingesni žmonės: pirkliai, stambių nekilnojamojo turto ir įmonių savininkai. Abramui Peisakui ir Leibui Milleriui priklausė spirito varykla, Shaya-Srul-Leib Stefanesko – lentpjūvė, Boruchas Feldmanas ir Abramas-Moishe'as Sheinbergas – tabako. Visos 4 alaus daryklos taip pat priklausė žydų savininkams: Leib Bucharestsky, Srul Vainboim, Mordko Kostanchi ir Sura Bronstein. Meer Landwiger priklausė vienintelei spaustuvei. Visose šiose įmonėse darbą rado dešimtys žydų.
Stambūs ir vidutiniai prekeiviai vertėsi „išvažiuojamąją“ prekybą: turgaus dienomis su prekėmis vežimais keliaudavo į gretimus kaimus. Pačiame mieste 1902 metais jiems priklausė 5 iš 6 maisto prekių parduotuvių, visos 5 gamybinės parduotuvės, abi kiaušinių parduotuvės. Vienintelio viešbučio savininkas buvo Shulim Shapelman, laikrodžių dirbtuvės savininkas buvo Faivish-Moshko Shneiderman.

Be paties miesto, kelios Chotyno rajono įmonės turėjo ir žydų savininkų: gipso ir baldų fabriką, vieną iš 6 malūnų, spirito varyklą. Beveik visa smulki prekyba buvo sutelkta žydų rankose.

Mieste veikė žydų ligoninė, slaugos namai, labdaros draugija „Amžinoji šviesa“, kurią subsidijuodavo vietinė „Chevra Kadisha“ ir žydų bankas. Veikė Talmudo Tora ir mergaičių mokykla, kurią 1872 metais lankė 50 mokinių. Daugelis žydų vaikų lankė bendrą valstybinę mokyklą. 1898 m. valdžia atidarė bendrojo lavinimo mokyklą, kuri iš pradžių buvo skirta tik krikščionių vaikams. Žydų bendruomenės atstovai miesto administracijai išsiuntė laišką, prašydami leisti žydų vaikus lankyti šioje mokykloje. Prašymas buvo patenkintas, į mokyklą įstojo 52 mokiniai žydai (iš viso 101). Kiekvieną vasarą bendruomenė, remiama Joint, rengdavo stovyklas nepasiturinčių šeimų vaikams.
XX amžiaus pradžioje labdaros draugija „Amžinoji šviesa“ pastatė naują pastatą miesto centre. Jame buvo sinagoga, mokykla, biblioteka ir koncertų salė. Neturtingų šeimų mokiniams buvo nemokamai dovanojami drabužiai ir vadovėliai.

1910 metais Chotyne gyveno 9132 žydai – 43,2% visų miesto gyventojų.

1917 metais mieste oficialiai susikūrė pasaulietinė žydų bendruomenė – pirmoji tokia Besarabijoje.

1918 m. Chotynas pateko į Rumunijos valdžią. Žydų ekonominė padėtis dar labiau pablogėjo, nes pagrindiniai prekybiniai ryšiai buvo užmegzti su kitais Rusijos imperijos regionais, daugiausia su Podole. Besarabiją ir Podolę atskyrus Rumunijos ir SSRS valstybinei sienai, šie ryšiai beveik visiškai nutrūko.
Rumunijos laikotarpiu Chotyne buvo atidaryta Tarbut mokykla, kurioje mokoma hebrajų kalbos, o Chaimo Nachmano Bialiko vardu pavadinta viešoji biblioteka yra viena geriausių Besarabijos bibliotekų. Michaelas Šoras tapo žydų bendruomenės pirmininku. buvęs narys Rumunijos parlamentas.

1925 metais Chotyne apsigyveno garsiosios Černobylio chasidų dinastijos atstovas tzaddikas Mordechai Israel Tverskoy.
1930 m. Chotyno žydų skaičius sudarė 5785 žmones.

1940 metais Chotynas buvo užimtas sovietų kariuomenė. Prasidėjo privačios nuosavybės konfiskavimas, visi žydai prarado savo verslus.
Liepos 13-osios naktį prasidėjo plataus masto reidas prieš „liaudies priešus“. Tai buvo susiję su Rumunijos politinėmis partijomis (išskyrus, žinoma, komunistus), vyriausybės pareigūnai, turtingi piliečiai, žurnalistai ir sionistų aktyvistai. Kiekvieną tokią šeimą naktimis aplankydavo 3 žmonių grupė, kurioje buvo komunistų partijos narys (dažnai žydas) ir policininkas ar kareivis. „Priešams“ buvo liepta greitai apsirengti, pasiimti maisto 3 dienoms ir atiduoti raktus bei dokumentus. Sunkvežimiu jie buvo nuvežti į policijos komisariatą, o ryte – į Nova Sulica geležinkelio stotį. Išlaikius žmones prekiniuose vagonuose parą, jie buvo suskirstyti į dvi grupes. Pirmajame buvo visi sionistai, politikai ir buvę vyriausybės pareigūnai. Jie buvo išsiųsti į specialią stovyklą, o dauguma vėliau mirė. Likusieji buvo ištremti į Sibirą.

Pamažu buvo uždaryti visi bankai, parduotuvės, bendruomenės įstaigos ir sinagogos. Sionistų organizacijos buvo ypač persekiojamos. Buvo sukurtas specialus komitetas, kuris pareikalavo grąžinti visą per pastaruosius kelerius metus žydų bendruomenės sionistinėms organizacijoms skirtą finansavimą – 126 000 lėjų. Šią sumą sumokėjo kelios šeimos, tikėdamosi, kad tai išgelbės nuo tremties.

1941 metų birželį prasidėjo karas tarp Vokietijos ir Sovietų Sąjunga. Jaunuoliai buvo pašaukti į Raudonąją armiją. Nuo pirmųjų dienų Chotynas tapo vokiečių bombardavimo taikiniu, kurio metu buvo visiškai sunaikintas žydų kvartalas. Daugelis žydų bandė evakuotis gilyn į SSRS, tačiau vienintelį tiltą per Dniestrą saugojo Raudonosios armijos kariai, kurie nieko nepraleido. Miestas buvo užpildytas pabėgėliais iš Bukovinos ir Šiaurės Besarabijos. Kai kuriems žydams pavyko pereiti per Dniestrą laikinu tiltu netoli Chotyno esančiame Ataki kaime. Jie patraukė į Kameneco-Podolskį, bet negalėjo žengti toliau dėl sovietų valdžios pasipriešinimo. Beveik visus juos vėliau nužudė naciai.

1941 metų liepos 7 dieną Chotyną užėmė rumunų kariuomenė. Iš karto buvo nužudyta apie 50 žydų. Likusieji buvo apgyvendinti išlikusiuose namuose – kiekviename po 5-10 šeimų. Kai kurie slėpėsi rūsiuose arba pas krikščionis draugus įvairiose miesto vietose ir aplinkiniuose kaimuose.

Netrukus visi miesto žydai buvo surinkti registruoti į buvusios gimnazijos patalpas, kur keletą dienų buvo laikomi be maisto ir vandens. Kiekvieną vakarą kareiviai iš patalpų išvesdavo jaunas merginas; jie niekada negrįžo. Tada buvo atrinkta apie du tūkstančius žydų inteligentijos žmonių – mokytojų, teisininkų, gydytojų, rabinų, šoichetų. Daugelis nepatekusių į šias kategorijas taip pat bandė patekti į pasirinktą grupę, tikėdamiesi, kad jiems bus suteiktas lengvesnis darbas. Praėjus dviem valandoms po atrankos, jie visi buvo nuvežti į žydų kapines ir sušaudyti. Tarp žuvusiųjų buvo tzaddikas Mordechajus Tverskojus ir jo sūnus Aaronas.

Naktį iš liepos 7 į 8 d. Einsatzkommando iš miesto išvežė 150 „žydų komunistų“ ir juos sušaudė. Dar apie 180 mieste besislapstančių žydų buvo surasta arba perduota vietos gyventojų, jie taip pat buvo sušaudyti.
Likę žydai buvo išsiųsti priverstiniams darbams: valyti gatves, valyti griuvėsius, atlikti remontą, pristatyti medieną tilto statybai.
1941 m. rugpjūčio 1 d. naktį visi žydai buvo nuvežti į centrinę aikštę, susodinti į vežimus ir nuvežti į Sokiryany miestą, kur Chotyno srities žydams buvo įrengta stovykla. Pakeliui žuvo apie 500 žmonių, o tikslą pasiekė maždaug 3800 žydų. Rudenį visi kaliniai iš Sokiryano buvo deportuoti į lagerius Padniestrėje.

1941 m. rugsėjį Chotyne buvo likę 559 žydai, gyvenę atvirame gete. Per mėnesį jie taip pat buvo deportuoti į Padniestrę. Specialiu gubernatoriaus įsakymu mieste buvo palikta 20 „specialistų“ šeimų.
Iš visų tremtinių išgyveno tik apie 300 žmonių.

Chotynas (ukrainiečių k.) Chotynas) – miestas Ukrainos Černivcų srityje, Chotyno srities administracinis centras. Chotinas yra dešiniajame Dniestro krante. Gyventojų skaičius – 11 216 gyventojų (2010 m.), 1-as rajone, 3-as rajone. Chotyno miesto koordinatės: 48°30"55" s. w. 26°29"40" colių d. Laiko juosta: UTC+2, vasarą UTC+3. Plotas - 20,4 kv. km. Chotyno miesto telefono kodas: +380 3731. Chotyno miesto pašto kodas: 60000 - 60005.

Chotyno miesto žemėlapis

Chotyno miesto istorija

Šiuolaikinio Chotyno miesto teritorijoje jau antrajame mūsų eros amžiuje. Įsikūrė slavai. Atsiskaitymas, dėl kurio atsirado modernus miestas pasirodo čia septintame amžiuje Tivertsų, Ulichų ir kroatų (šiuolaikinių husulų protėvių, dabar gyvenančių Bukovinoje) žemėse.

Dešimtojo ir vienuolikto amžių sandūroje princas Vladimiras Chotino žemes prijungė prie Kijevo Kunigaikštystės. Tuo metu ant uolėto kyšulio, kurį sudarė aukštas dešinysis Dniestro krantas ir tekančio upelio slėnis, atsirado pirmieji Chotyno įtvirtinimai (jie daugiausia buvo mediniai ir moliniai).

Vienuolikto amžiaus pabaigoje Chotynas tapo Terebovlios kunigaikštystės dalimi, nuo XII amžiaus vidurio – Galisijos kunigaikštystei, o nuo 1199 m. – Galisijos-Voluinės kunigaikštystei.

XIII amžiaus vidurys. - Galicijos-Voluinės kunigaikštystės laikai. Princas Danilo, nepalikdamas vilties pasipriešinti Totorių-mongolų invazija, stiprina savo kunigaikštystės sienas. Tada Chotyno medžio-žemės įtvirtinimų vietoje buvo pastatyti akmeniniai. Pilį juosia septynių su puse metro aukščio akmeninė siena, o uoloje buvo iškasti iki 6 metrų pločio grioviai.

Ketvirtajame XIV amžiaus dešimtmetyje Chotynas tapo Vengrijos Karalystės dalimi. XIV amžiaus pabaigoje Chotynas tapo Moldovos valstybės dalimi. Vaivada Stefanas III Didysis stipriai išplėtė tvirtovės ribas. Dėl savo galingos citadelės ir palankios vietos Chotynas tapo amatų ir prekybos plėtros centru, prisidėjusiu prie miesto ekonomikos ir kultūros klestėjimo. Mieste prekiaujama vilna, vynu, medumi ir duona. Pagrindiniai partneriai – Lietuva, Turkija, Lenkija, Iranas.

Susilpnėjus bojarui Moldavijai, tvirtovė perėjo į turkų rankas. Jie dar labiau sustiprino gynybinę tvirtovės galią.

1538 m. miestą šturmavo lenkų kariuomenė, vadovaujama Jano Tarnovskio. 1563 m. kunigaikštis Dmitrijus Višnevetskis, vadovaujamas 500 Zaporožės kazokų būrio, užėmė citadelę ir kurį laiką ją laikė.

1620 metais Turkijos kariuomenė užėmė miestą. 1621 metais prie Chotyno įvyko garsusis Chotyno mūšis, kuris šlovino Zaporožės kazokus ir jų etmoną Petrą Konaševičių-Sagaidachny ir tapo Osmanų imperijos pabaigos pradžia. Spalio 8 dieną sultonas Suleimanas II pasirašė Turkijai itin nepalankią Chotyno taikos sutartį. Pergalė prie Chotyno išgelbėjo ne tik Abiejų Tautų Respubliką, bet ir Rusiją bei visą Vakarų Europa nuo Osmanų kariuomenės įsiveržimo.

Po Chotyno taikos tvirtovė buvo grąžinta moldavų bojarams, tačiau iš tikrųjų ją kontroliavo turkai. Visą XVII amžių Chotynas ėjo iš Lenkijos karaliai, į Turkijos feodalų rankas, miestą ne kartą išlaisvino Zaporožės kazokai. Nuo 1715 m. Chotyne galutinai įsitvirtino turkai. Miestas tapo Osmanų imperijos administracinio vieneto – „rojaus“ centru.

XVIII amžius – Chotynas tapo vienu iš Rusijos ir Turkijos karų karinių operacijų teatrų. Paskutinis Rusijos ir Turkijos karas 1806-1812 m. baigėsi Bukarešto taikos sutarties pasirašymu – žemės tarp Dniestro ir Pruto, įskaitant Chotyną, tapo Rusijos imperijos dalimi. Po 1860-ųjų reformos pirmasis pramonės įmonės- vandens malūnai, alaus daryklos, tabako fabrikai, dailidžių dirbtuvės, spaustuvės ir plytų gamykla. Mieste buvo dvi ligoninės, vaistinė ir rajono mokyklos. 1856 metais valdžia atšaukė Chotyno tvirtovės kaip karinio objekto statusą.

1918 m. ji buvo prijungta prie Rumunijos kartu su visa buvusia Besarabijos provincija. 1940 m. birželio 28 d. tapo Ukrainos TSR regioniniu centru.

Chotynas šiandien

Šiandien Chotynas yra mažas vaizdingas miestelis. Pastatai vyrauja vieno aukšto, tačiau pagrindiniai keliai asfaltuoti ir geros būklės. Chotynas yra svarbus Bukovynos pramonės, turizmo ir kultūros centras. Įtrauktas į Ukrainos istorinių miestų lygą.

2000 m. spalio 12 d. Ukrainos ministrų kabineto nutarimu Chotyno tvirtovės teritorija buvo paskelbta valstybiniu istoriniu ir architektūriniu draustiniu.

Chotyno miesto lankytinos vietos

Chotynas yra viena patraukliausių turistams vietų Černivcių regione. Pagrindinės miesto lankytinos vietos: Chotyno tvirtovė (XIII-XV a.), Kunigaikščių rūmai (XV a.), koplyčia (XV a.).

Tvirtovė yra muziejinis objektas, stebinantis savo grožiu, galia ir teritorija. Tvirtovės kompleksą sudaro: keturi gynybiniai bokštai (1480), komendanto rūmai, bažnyčia, kurioje išlikę XVI amžiaus paveikslų fragmentai, rusų bažnyčia (1835), kuri naudojama Chotyno kraštotyros muziejui. Čia buvo nufilmuota daug mėgstamų istorinių filmų - „Zakharas Berkut“, „Baladė apie narsųjį riterį Ivanhoe“, „Bogdanas Chmelnickis“, „Robino Hudo strėlės“, „Juodoji strėlė“, „Angis“, apgulties scena. La Rochelle iš „D'Artanjanas“ ir trys muškietininkai, „Taras Bulba“.

Netoli Chotyno, 27 kilometrai į šiaurę, yra Kameneco-Podolsky miestas su didžiulė suma architektūros paminklų, įskaitant didingą Senąją tvirtovę. Taip pat galite aplankyti vaizdingas Zhvanetsky pilies, esančios už trijų kilometrų nuo Chotyno, liekanas.

Miestas buvo žinomas nuo 10 amžiaus per savo ilgą istoriją, kuriai priklausė Kijevo Rusė, Galisijos-Voluinės kunigaikštystė, Moldova, Genuja, Turkija, Lenkijos ir Lietuvos sandrauga, Rumunija ir Rusijos imperija. Yra keletas versijų apie vardo kilmę: nuo vyriškas vardas Chotynas (Khotynas), paplitęs tarp Rytų slavai XI-XII amžiuje. (vardas reiškia „geidžiamas“, „brangus“), iš veiksmažodžio „norėti“, Dakų vado Kotisono vardu. Kai kurie tyrinėtojai nurodo tiurkų žodį „khut“ - „didelė žuvis“.
Pirmoji tvirtovė čia atsirado prekybos kelių – upės ir sausumos sankirtoje IX-X a. Jis buvo pagamintas iš medžio ir žemės. Dabartinę savo formą tvirtovė įgavo atidžiau XIV amžiuje, asmeniškai vadovaujant Moldovos kunigaikštystės valdovui Stefanui Trečiajam Didžiajam. Tačiau nuo to laiko jis buvo kelis kartus iš dalies sunaikintas ir atstatytas.
Per kitus šimtmečius tvirtovė išgyveno daugybę šturmų, Chotynas daug kartų keitė savininkus, keturis kartus buvo paimtas turkų. Vienas didžiausių 1621 m. rugsėjo mėn. įvyko Chotyno mūšis. Dėl to susivieniję slavų būriai nugalėjo 150 000 žmonių turkų kariuomenę, kuri tuo metu buvo laikoma neįveikiama. Lemiamą vaidmenį pergale suvaidino 40 000 karių etmono P. Sagaidachny kazokų kariuomenė. Mūšyje buvo sunkiai sužeistas ir netrukus mirė Kijeve.
Vienas pirmųjų poetinių rusų literatūros kūrinių yra susijęs su Chotinu - „Palaimintos atminties odė imperatorienei Annai Ioannovna už pergalę prieš turkus ir totorius ir už Khotino paėmimą 1739 m.“:)
Chotyno tvirtovė yra žinoma daugeliui žmonių, kurie čia niekada nebuvo ir net neįtarė jos egzistavimo, nes čia buvo nufilmuota daug filmų. Garsiausios yra „Robino Hudo strėlės“, „Baladė apie narsųjį riterį Ivanhoe“, „D'Artanjanas ir trys muškietininkai“, „Undinėlė“, „Juodoji strėlė“ ir „Tarasas Bulba“.

Prie Chotyno tvirtovės artėjančius turistus pasitinka paminklas Petrui Sagaidachny.

Naująją tvirtovę (išorinę gynybos liniją) 1711 m. pastatė turkai, vadovaujami prancūzų inžinieriams. Nuotraukoje pavaizduoti Benderio (Pašinskio) vartai.

Vaizdai gražūs, bet tą akimirką dar nežinojau, kas mūsų laukia už vartų....

Paveikslas, žinoma, neperteikia atsiveriančios erdvės ir emocijų, kurias sukelia šis mėlynos, žalios ir senovinės tvirtovės sienų derinys.

Griuvėsiai pirmame plane – išardyta turkiška mečetė. Pasak legendos, Aleksandro Nevskio bažnyčia buvo pastatyta iš priešais esančių akmenų, tačiau iš tikrųjų akmenis aplinkiniai gyventojai tiesiog pavogė savo namams.

Tiesą sakant, pati bažnyčia. Šventyklos pamatai buvo padėti 1816 m. asmeniniu feldmaršalo Kutuzovo įsakymu, po pergalės prieš Napoleoną. Statyba buvo baigta 1835 m. Čia lankėsi caras Nikolajus II, padovanojęs Tabernakulį ir altoriaus Evangeliją su dedikaciniu užrašu.
1916 metais M. Bulgakovas čia tarnavo karo gydytoju ir apie tai rašė savo dienoraštyje... tvirtovė liūdna, o virš galingų pilies bokštų lyg balta gulbė iškyla tik Šv. Aleksandro Nevskio bažnyčia. .
Bažnyčia buvo restauruota 2000 m.

Pastatas tarp tvirtovės ir bažnyčios yra buvusi karo mokykla.

Atsiprašau už daugybę to paties tipo nuotraukų, bet norėjau nufotografuoti viską, viską, viską ir daug :)

Iasi vartai.

Vėl Iasi vartai, o žemiau yra siena virš upelio.

Atidžiau pažvelgę į sieną pastebėsite dvi ypatybes:
1. Spalvotų plytų raštai. Vitalijus pasakojo, kad prie tvirtovės artėjantiems priešams šie raštai turėjo simbolizuoti jos priklausymą krikščionybei. Nežinau, ar tai tiesa, bet tegul būna versija))
2. Tamsios, tarsi šlapios, dėmės šonuose. Pagal proziškesnę versiją, tai dėmės nuo patamsėjusio parako ar išsiliejusio aliejaus, pagal romantišką variantą, tai sienoje įsirėžusios gražios merginos ašaros.