Įdomūs archeologiniai radiniai Sibire (10 nuotraukų). Paroda „Sibiro senienos. Nauji atradimai Naujausi Sibiro archeologų atradimai

Tarp pagrindinių radinių – 100 metų senumo razinų pyragas, seniausias šiuolaikinis žmogus, daug kaukolių ir aukso, keli piešiniai, du užrašai, vienas kardas ir kreiseris.

Populiarus mokslo žurnalas „Archeologija“ (leidžiamas Amerikos archeologijos instituto) paskelbė metinį pagrindinių praėjusių metų radinių sąrašą. Mokslas ir gyvenimas šį įvertinimą tradiciškai papildo svarbiausiais Rusijos atradimais.

I. „Pilvotos kalvos“ kaukolės.
Göbekli Tepe („Pilvo kalva“) yra ne tik viena garsiausių archeologinių vietovių, bet ir viena paslaptingiausių. Prieš 10-12 tūkstančių metų Anatolijos (šiuolaikinės Turkijos) gyventojai čia statė žiedines konstrukcijas iš didelių akmenų. Šiuose pastatuose jie buvo renkami kokioms nors religinėms ar socialinėms reikmėms.

Göbekli Tepe kaukolės fragmentas. Nuotrauka: Julia Gresky/ Archeologija.

Praėjusiais metais mokslininkai išsiaiškino, kad senovėje tokiose konstrukcijose buvo pakabintos žmonių kaukolės. Kasinėjimų metu rasti fragmentai priklauso trijų žmonių kaukolėms. Jas po mirties atskirdavo, ypatingu būdu iškirpdavo, ant jų išgraviruodavo, nutapydavo. Yra (atleiskite už nevalingą kalambūrą) kažkoks mums nežinomas ritualas. Tačiau kieno kaukolės nusipelnė tokio dėmesio – ypač gerbiamų žmonių ar, atvirkščiai, priešų – iki šiol neaišku.

II. Pamestas kreiseris.
Ramiojo vandenyno dugne buvo rastas per Antrąjį pasaulinį karą nuskendęs amerikiečių sunkusis kreiseris „Indianapolis“. Jis liūdnai pagarsėjęs dėl kelių priežasčių. Kreiseris buvo paskutinis didelis JAV karinio jūrų laivyno laivas, nuskandintas to karo metu. Jo katastrofa įėjo į Amerikos laivyno istoriją kaip didžiausia personalo žūtis (883 žmonės) dėl vieno potvynio. Be to, būtent Indianapolis į Tiniano salą, kur buvo oro pajėgų bazė (kuri vėliau buvo numesta ant Hirosimos), atgabeno svarbias pirmosios atominės bombos dalis.

Sunkusis kreiseris "Indianapolis". Nuotrauka: U.S. karinis jūrų laivynas/ Archeologija.

Laivas mirė netrukus po šios prieštaringai vertinamos misijos. Jį nuskandino japonų povandeninis laivas. Pastaraisiais dešimtmečiais tiksli kreiserio palaikų vieta nebuvo žinoma, o visi bandymai jį rasti buvo bergždi. Lygindami kito laivo, kurio įgula paskutinė matė Indianapolį, vietą su pastarojo maršrutu, istorikai apskaičiavo tikėtiną nuolaužos plotą. Apklausos su autonomine povandenine transporto priemone patvirtino jų prielaidas.

III. Antarkties pyragas.
Razinų bandelė pasaulio gale (Antarktidoje) surūdijusiame stiklainyje guli jau 106 metus. Jis buvo rastas Adair kyšulio trobelėje. Namas statytas 1899 m., o apleistas, matyt, 1911 m. Keksiuką paliko vienas iš ekspedicijos narių Robertas Scottas. Šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad pyragas gerai atrodo išorėje ir net kvepia. Tik labai arti pauosčius pyragą paaiškėja, kad jo valgyti neverta. Tikriausiai jis taip gerai išsilaikęs dėl šalto ir sauso oro.

Keksiukas iš Antarktidos. Nuotrauka:Antarkties paveldo fondas/ archeologija.

IV. Actekų „auksinis“ vilkas
Meksiko mieste per kasinėjimus actekų Templo Mayor („didžioji šventykla“) papėdėje buvo rasta daugybė auksinių daiktų ir paaukoto jauno vilko skeletas. Tarp radinių – papuošalai ausims ir nosiai, taip pat seilinukas. Pastarasis dažniausiai yra kario įrangos dalis, o atvirame komplekse buvo naudojamas vilkui papuošti. Žvėries galva žvelgia į vakarus, o tai simbolizuoja sekimą saulei, į kitą pasaulį. Auka buvo paaukota valdant Auizotliui (1486–1502), per karus ir actekų imperijos plėtrą. 2017 m. rastas kompleksas yra turtingiausias per 40 šventyklos kasinėjimų metų.

Vilkas ir auksas iš Meksiko. Nuotrauka: Mirsa Islas / Templo Mayor projektas / Archeologija.

V. Egipto raštijos aušra
Didelis užrašas, iškaltas uoloje į šiaurę nuo senovės Egipto miesto El-Kabo, nušviečia šios civilizacijos rašto raidą. Keturi hieroglifai atsirado maždaug 3250 m. pr. Kr., vadinamosios Nulinės dinastijos laikais, kai Nilo slėnis buvo padalintas į kelias karalystes, o rašymas dar tik pradėjo formuotis.

Priešdinastinis užrašas iš Egipto. Nuotrauka: Alberto Urcia, Elkabo dykumų tyrimo projektas / archeologija.

Tyrėjai pamatė keturis simbolius: jaučio galvą ant stulpo, du gandrus ir ibį. Vėlesniuose užrašuose ši seka buvo siejama su saulės ciklu. Ji taip pat galėjo išreikšti faraono galią sutvarkytoje erdvėje. Nulinės dinastijos laikotarpio užrašai, žinomi iki 2017 m., buvo išskirtinai dalykinio pobūdžio ir nedidelio dydžio (ne daugiau kaip 2,5 cm). Naujai atrastų ženklų aukštis siekia apie pusę metro.

Vi. „urvo“ genetika
Ankstyvojo Homo palaikai, tokie kaip neandertaliečiai ir denisoviečiai, buvo aptikti tik ribotame skaičiuje vietų Europoje ir Azijoje. Ilgą laiką šis faktas atnešė archeologams didžiulį nusivylimą: vietų be žmonių kaulų yra daug daugiau nei su jais.

Denisovos urvas. Nuotrauka: Sergejus Zelenskis / Archeologijos ir etnografijos institutas, Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyrius /archeologija.

Praėjusiais metais grupė tyrėjų suteikė savo kolegoms naujų vilčių: jiems pavyko atsekti genetinius senovės Homo buvimo žymenis įprastose urvų nuosėdose. Genetikų komanda ištyrė dirvožemio mėginius iš septynių vietų iš Prancūzijos, Belgijos, Ispanijos, Kroatijos ir Rusijos. Trijose iki 60 tūkstančių metų senumo neandertaliečių DNR pavyko rasti, o Denisovos urve – ne tik neandertaliečių, bet ir denisovaniečių DNR.

Šio paminklo pavyzdžiams yra apie 100 tūkstančių metų. Daugeliu atvejų genetiniai pėdsakai atsiranda iš sluoksnių, kuriuose anksčiau nebuvo rasta žmonių palaikų. Įdomu tai, kad nauja technika veikia net su dirvožemio mėginiais, kurie buvo iškasti prieš dešimtmečius. Taigi, norint gauti naujus pavyzdžius, visiškai nebūtina atlikti naujų kasinėjimų.

Vii. „nesamdinių“ eros auksas
Likfreete (Šiaurės Stafordšyras, Anglija) buvo rasti keturi sukimo momentai – kaklo torcai. Papuošalai datuojami 400–250 mūsų eros metais. Kr., todėl jie yra seniausi ankstyvojo geležies amžiaus aukso objektai, kada nors rasta Didžiojoje Britanijoje. Radinys įdomus ne pačiu savo senumo faktu, o tuo, kad jis buvo visai nebūdingas savo laikui.

Auksinė grivina iš Lykfrit. Nuotrauka: Joe Giddens / PA archyvas / PA vaizdai /archeologija.

Bronzos amžiaus žmonėms auksiniai papuošalai nebuvo kažkas neįprasto, tačiau vystantis geležiui jie (papuošalai, o ne žmonės) kažkodėl išnyksta. Kodėl taip atsitiko, tiksliai nežinoma. Galbūt faktas yra tas, kad prekybos ryšiai su vietomis, iš kurių atsirado auksas, nutrūko. Jei anksčiau Didžiosios Britanijos gyventojai įveždavo bronzai lydyti reikalingą alavą ir varį, tai perėjus prie juodosios metalurgijos importo poreikis išnyko (geležis salose turi savo).

Išnykus prekybai bronzos žaliavomis, kita prekyba su žemynu galėjo nutrūkti. Be to, įtakos galėjo turėti ir socialinis veiksnys: žmonės pradėjo daugiau dėmesio skirti savo bendruomenių išsaugojimui, o ne savo statusui (kodėl, nelabai aišku).

Sukimo momentai, kurie greičiausiai į Lykfritą atkeliavo iš žemyno, rodo asmeninių papuošalų mados sugrįžimą. Tikėtina, kad grivina atsidūrė Britanijoje kaip dovanos ar prekės. Tačiau neatmestina, kad šeimininkė juos atsinešė su savimi (greičiausiai moteris nešiojo „Lykfrit“ suktus).

Pažymėtina, kad daiktus rado mėgėjai su metalo ieškikliais. Dėl to yra tiek daug prielaidų: radinio kontekstas (kurioje struktūroje jie gulėjo) liko nežinomas, o data nustatyta pagal daiktų stilių. Mokslas, kaip visada tokiais atvejais, prarado nemažą kiekį informacijos.

VIII. Seniausias romėnų akvedukas
Metro statytojai atrado dalį senovės Romos akveduko. Greičiausiai tai yra Aqua Appia, seniausio mums žinomo akveduko, vieta. Jis buvo pastatytas 312 m.pr.Kr. Statinio liekanos aptiktos netoli Koliziejaus, 17–18 metrų gylyje, o tai dažniausiai archeologams nepasiekiama (pirmiausia dėl kasinėjimų vietos šonų griūties).

Seniausio Romos akveduko vieta. Nuotrauka: Bruno Fruttini /archeologija.

Akvedukas sudarytas iš pilkojo tufo luitų, išlikęs iki maždaug 2 metrų aukščio. Atviros zonos ilgis apie 30 metrų. Labiausiai tikėtina, kad statybos tęsiasi už statybvietės ribų, tačiau kol kas nėra galimybės iki galo ištirti. Tai, kad statant akveduką nebuvo panaudota kalkakmenis, pasak specialistų, reiškia, kad konstrukcija „gyveno“ neilgai.

Anksčiau buvo manoma, kad Avebury buvo pastatytas nuo išorinių žiedų iki vidinių. Dabar pasirodo, kad taip nėra. Pačiame paminklo centre, pasak radinio autorių, stovėjo namas. Kai būstas dėl neaiškios priežasties buvo apleistas, jo vieta buvo pažymėta milžinišku akmeniu, o namo forma ir orientacija – kvadratine konstrukcija. Ir jau aplink ją buvo žiedai, tarsi apskritimai ant vandens. Nuo to momento, kai namas buvo apleistas, tai gali užtrukti iki 300 metų. Ir tik po to žmonės nusprendė jį paversti paminklu. Tikriausiai tai buvo kažkokių klanų kultų išvykimo vieta.
Nereikia nė sakyti, kad tik kasinėjimai gali patvirtinti arba paneigti šią gražią teoriją.

X. Sapiensas slėpėsi po neandertaliečio (?) kauke
Pirmą kartą Jebel Irhude senovės žmonių palaikai buvo iškasti dar 1962 m. Tada rastas žandikaulis buvo laikomas neandertaliečiu, o vėliau kelis kartus perkeltas. Datų diapazonas buvo gana didelis: nuo 30 iki 190 tūkstančių metų. Dabar sluoksniai, kuriuose rastas ir žandikaulis, ir keli nauji kaulai, gerokai pasenę – iki 240-378 tūkst. Be to, mokslininkai mano, kad tai visai ne neandertaliečiai, o tikri sapiens, tai yra mūsų protėviai.

Žandikaulis iš Jebel Irhud. Nuotrauka: Jean-Jacques Hublin / MPI EVA Leipzig /archeologija.

Atradimo autoriai nusprendė juos pavadinti, nors, anot kolegos iš Rusijos, Jebel Irhud žmonės stovi kaip tik per vidurį tarp „šiuolaikinių mūsų“ ir mūsų protėvių bei giminaičių. Taigi tai labiau „proto-sapiens“ nei patys seniausi mūsų rūšies atstovai.

Jebel Irhud gyventojai turėjo plokščius ir trumpus veidus, kaip ir šiuolaikinių žmonių, tačiau dantys yra didesni, o kaukolė ilgesnė. Tai reiškia, kad irkhudų kaukolės veido dalis buvo daug progresyvesnė nei smegenų dalis. „Matome, kad išvaizda visada buvo svarbesnė už protą“, – sakė S.V. Drobyševskis (biologijos mokslų kandidatas, Maskvos valstybinio universiteto Antropologijos katedros docentas).

Dabar, kai (ir jei) įveikėme pagrindinių pasaulio radinių sąrašą pagal amerikiečių leidimą, laikas pereiti prie svarbiausių Rusijos archeologų atradimų sąrašo:

1. „Urvinis“ kupranugaris
Kapovos urve buvo išvalytas kupranugario vaizdas. Tai buvo dalis piešinio, kuris nuo devintojo dešimtmečio pabaigos buvo žinomas kaip „Arkliai ir ženklai“, tačiau tik dabar buvo pašalintas. Kupranugaris buvo nudažytas ochros ir anglies dažais. Labiausiai tikėtina piešimo data yra nuo 13 iki 26 tūkstančių metų. Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto ekspertai mano, kad prie kupranugarių paplitimo Pietų Urale galėjo prisidėti atšiaurus to meto klimatas.

Piešinio išvalymas Kapovos oloje. Nuotrauka: Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto spaudos tarnyba.

Kitaip mano daug metų Kapovos urve dirbančios Maskvos valstybinio universiteto ekspedicijos vadovas Vladislavas Žitenevas. Jo nuomone, viršutiniame paleolite

Okladnikovas A.P. Sibiro archeologija dabartiniame etape. // Nauja Sibiro ir Tolimųjų Rytų archeologijoje. Novosibirskas, 1979, p. 5-28.

Sibiro archeologija yra neatsiejama Sibiro ir visos Sovietų Sąjungos istorijos dalis. Šio mokslo uždavinys – materialioje medžiagoje parodyti Sibiro ir jo gyventojų, gyvenusių plačiose erdvėse tarp Uralo ir Ramiojo vandenyno, nuo Arkties vandenyno iki Centrinės Azijos Mongolijos stepių, praeitį. Mokslininkai disponuoja ne tik šiais didžiuliais Sovietų Sąjungos plotais, kitaip vadinama Šiaurės Azija, bet iš tikrųjų ištisomis šalimis, kurių kiekviena turi savo gamtos pasaulį, savo kraštovaizdžius – stepes ir miškų stepes. Pietų Sibiras, taiga, tundra, usūrų taiga, savi kultūriniai ir etniniai kompleksai, savotiški ištisi etniniai pasauliai.

Čia atstovaujamos visos didelės genčių ir tautų grupės šakos, gavusios „Ural-Altajaus“ pavadinimą iš Castren: tungusai, mongolai, turkai, finougrai. Sibire taip pat gyvena paslaptingieji Vidurio Sibiro paleoazijai - lašišos čiulptukai, taip pat šiaurės rytų paleoazai - luoravetlanai (čiukčiai), nymyllanai (korjakai), eskimai-juitai, itelmenai, nanai, nivchai (giliakai). . Juos vienija tik vienas bruožas - jie neturi nieko bendro kalbose su visais kitais Sibiro gyventojais. Čia taip pat gyvena slavai, rusai, kurie per 300 buvimo už Uralo metų tapo tokiais pačiais čiabuviais kaip ir visi kiti ir sudaro didžiąją jos gyventojų dalį: 22 iš 23 milijonų žmonių.

Sibiro archeologijos ištakos siekia tuos laikus, kai rusai pradėjo pažinti Sibirą ir buvo žengti pirmieji jo raidos žingsniai. Archeologiniai atradimai čia buvo padaryti iškart po to, kai Ermako kariai perėjo Akmens juostą. Sibiro pilkapių lobius aptiko net laisvieji XVII amžiaus ieškotojai – „kalmukai“, aukso troškulio įvaryti į Kalmuko stepę.

Bet susidomėjimą Sibiro krašto senienomis žadino ne tik piliakalnių auksas. Buvo ir kitų priežasčių, gilesnių, intelektualinio pobūdžio. Tuo pat metu, XVII amžiaus viduryje, rusų tyrinėtojai įsiskverbė į Amūro žemupį ir ant stačios Tyro uolos pamatė vietą, kur ji buvo „kaip iškasta“, kur buvo figūrinis stulpas – iš granito iškalta akmeninė kolona, ​​ir dvi plokštės – stelos su užrašais. Po to garsiojoje SU Remezovo „Sibiro piešimo knygoje“ buvo įrašas, kad čia, Amūro žiotyse, lankėsi Aleksandras Makedonietis ir paliko varpą bei ginklą savo kelionės į miško šalį atminimui. Gogas ir Magogas, iki pasaulio pabaigos. Kas kitas, pagal to meto sampratas, galėjo priklausyti tiems paminklams, jei tikrai būtų pasaulio pabaiga! Be to, driekėsi tik beribės Ramiojo vandenyno platybės ...

Vėliau rusų šturmanas Gabrielius Sarychevas, norėdamas išsiaiškinti, kurie žmonės buvo pirmieji Arkties gyventojai, aptiko ir atkasė įlankos, pavadintos sušalusiame dirvožemyje, senovės eskimų kultūros gyvenvietes, „Valkar“ kalvas. po jo Laptevų jūros pakrantėje prie Baranovo kyšulio, į rytus nuo Kolymos žiočių.

Nuo tada Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose buvo padaryta daug nuostabių atradimų. Į Rytų archeologinių atradimų istoriją įrašytos dešimčių tyrinėtojų pavardės: V. M. Florinskis, V. V. Radlovas, H. M. Prževalskis, N. V. Busse, V. K. Arsenjevas, B. E. Petri, V. I. Sosnovskis ir daugelis kitų. Tačiau ši šalta ir atšiauri žemė neišdžiūvo.

Kokie čia galimi netikėtumai, parodė tokie plataus atgarsio pasaulio moksle sulaukę įvykiai, kaip XX a. 30-ųjų puikios skitų kultūros atradimas Altajaus Pazyrykų pilkapynuose, taip pat puikus miesto centras. Paleolito menas Maltoje ir Bureti Angaroje.

Jenisejuje, kur buvo vykdomi intensyviausi ir ilgiausi kasinėjimai, pastaraisiais metais buvo aptikta anksčiau nežinoma Okunevo kultūra su nuostabiais antropomorfiniais vaizdais-kaukėmis ir keistais mitiniais gyvūnais.

Šio keisto ir įspūdingo meno pasaulio atsiradimas iš esmės papildė seną, klasikinį vidurinio ir ankstyvojo bronzos amžiaus kultūrų raidos vaizdą Jenisejuje. Paaiškėjo, kad „Karasuko“ stelos su skulptūriškais bulių galvų dievybių atvaizdais yra visai ne Karasukai, o bent 500, jei ne 1 tūkst. Taip buvo išsklaidytas grandiozinis miražas apie karasukų kultūros atsiradimą iš rytų. Taotie kaukės, iš kurių buvo išimtos Karasuko kaukės ant Minusinsko stepių statulų, pasirodė gerokai jaunesnės už Jenisejaus kaukes. O jei nuosekliai ginčytume, tai Taotie turėtume išvesti iš Okunevo stelų, o ne atvirkščiai. Tačiau to nereikia, nes jie abu atsirado savarankiškai, skirtingais istoriniais pagrindais.

Tikra revoliucija senovės Azijos kultūrų tyrinėtojų mintyse buvo Amūro neolito genčių meno atradimas, toks turtingas kaip ir originalus menas. Paaiškėjo, kad amūrų genčių dekoratyvinio stiliaus ištakos, kurių jos tyrinėtojai dešimtmečius ieškojo toli nuo Amūro, glūdi tame pačiame Amūro krašte, siekia jo akmens amžių.

Čiukčių apsnigtoje tundroje, ant upės. Pegtymelis, geologas I. M. Samorukovas atrado uolų raižinius, iškaltus senovės akmens amžiaus menininkų rankomis – pirmuosius Arktyje ir šiauriausius Azijoje. Čia, pasak juos vietoje tyrinėjusio N. N. Dikovo, yra ir laukinių elnių medžioklės, ir banginių medžioklės iš kanoja, aptrauktos vėplio kailiais, ir vienos medžiotojo ir meškos kovos scenos. Ir ten pat – moteriškos musmirės figūrėlės, laukinės kaip šamaniškose ekstazėse. Žodžiu, jose atsivėrė visas senovės Arkties fantazijos pasaulis, pirmykštės pirmykščių jos gyventojų pasaulėžiūros fragmentas.

Galingas stimulas visiems šiems atradimams, archeologijos augimui Sibire, kurios stiprybė ir įtaka toliau auga, buvo Didžioji Spalio socialistinė revoliucija, naujo gyvenimo statyba.

Svarbiausia, kad archeologijos mokslas mūsų šalyje, taip pat ir Sibire, gavo naują ideologinį pagrindą – marksistinę-lenininę metodiką. Naudinga spalio įtaka ir socializmo kūrimas pasireiškė precedento neturinčiu archeologinių tyrinėjimų spektro išplėtimu, net grynai kiekybiniu augimu, tokiu mastu, kokio buvęs Sibiras nežinojo ir negalėjo pažinti per visą savo istoriją.

Pirmieji du sovietmečio dešimtmečiai Sibire, kaip ir visoje šalyje, pasižymėjo reikšminga kraštotyros kraštotyros plėtra. Kraštotyros judėjimo aktyvumas, savo žemės savininko jausmas sukėlė didelį sovietinės visuomenės susidomėjimą savo gimtojo krašto – regionų, apskričių, rajonų, rajonų ir kaimų, įskaitant – ir ne mažiau, istorija. - savo archeologiniuose objektuose. Pagrindinis vaidmuo čia teko kraštotyros draugijoms, tarp kurių pirmąją vietą pagal mokslo darbuotojų kvalifikaciją ir patirtį užėmė Visasąjunginės Rusijos geografų draugijos skyriai, ypač jos Rytų Sibiro skyrius, kuris jau XX a. XIX – XX amžiaus pradžia. buvo pripažintas Sibiro archeologijos kolektyvo vadovas. Po jo panašūs skyriai iškilo Vakarų Sibire, o Rytuose – Čitoje ir Vladivostoke.

Irkutske, vadovaujant prof. B. E. Petri Valstybiniame universitete sukūrė Archeologijos ir etnografijos katedrą. Nedidelis, bet unikalus kolekcijų sudėtimi, įkurtas archeologijos ir etnografijos muziejus. Toks universiteto muziejus Tomske egzistavo jau seniai, tačiau dabar jo darbas gerokai išsiplėtė.

Visa tai vyko jau pirmaisiais sovietų valdžios metais, niokojimo ir sunkios kovos su ja sąlygomis, kuri pareikalavo didžiausių jėgų.

Tolimesnį archeologijos iškilimą Sibire ir radikalius poslinkius pačia tyrimų kryptimi lėmė socialistinės statybos raida, pažangi jos gamtos išteklių plėtra. Sibiras su savo milžiniškais gamtos ištekliais tampa galinga socializmo ir komunizmo kūrimo baze mūsų šalies rytuose. Dar prieškario metais veikė SSRS mokslų akademijos Materialinės kultūros istorijos institutas (anksčiau Leningrade buvo I. Ya. Marro vardo valstybinė materialinės kultūros istorijos akademija), dabar – SSRS Mokslų akademijos Materialinės kultūros istorijos institutas (buv. SSRS mokslų akademijos archeologija, daug darbų atliko Sibire. Jo tyrimai, atlikti bendradarbiaujant su vietinėmis mokslo institucijomis ir SSRS mokslų akademijos Etnografijos institutu, apima Minusinsko kraštą, Altajų, Leną, Angarą ir Tolimuosius Rytus.

Ypač svarbūs buvo nauji, nepalyginamai galingesni darbo jėgos archeologinių kasinėjimų finansavimo šaltiniai. 50-aisiais Angaroje, Oboje, Irtyše ir Jenisejuje pradėtos statyti milžiniškos hidroelektrinės. Visur, kur vyksta grandioziniai statybų projektai, dirba archeologai, išsaugodami mūsų žmonėms ir pasaulio kultūrai tūkstantmečius kauptas kultūros vertybes ir Sibiro tautų istorijos paminklus, o ne vieni, o didelės komandos, kuriose daugiausia jauni mokslininkai, vadovaujami patyrę vyresnės kartos archeologai.

Tolesnė archeologinių tyrimų apimtis Sibire siejama su SSRS mokslų akademijos Sibiro skyriaus sukūrimu 1958 m. Dideliame mokslo disciplinų komplekse vietą čia rado socialiniai mokslai, o tarp jų – ir archeologija. Neginčijamas SSRS mokslų akademijos Sibiro skyriaus nuopelnas kuriant archeologų tyrimų grupes Novosibirske (Istorijos, filologijos ir filosofijos institutas), Ulan Ude (Buriato socialinių mokslų institutas), Jakutijoje (Kalbos institutas). , Literatūra ir istorija), Vladivostoke (Tolimųjų Rytų tautų istorijos, archeologijos ir etnografijos institutas). Taigi SSRS mokslų akademijos Sibiro skyrius sukūrė savo archeologijos mokyklą, savo archeologijos tarnybą, kuri yra tokia reikalinga Sibiro platybėse ir vis didėjančiose statybų apimties, ypač užliejamose hidroelektrinių zonose. augalai prie didžiųjų Sibiro upių, kurie ilgą laiką buvo gyvenvietės ir keliai senovės Azijos genčių ir tautų judėjimui, kurie suteikė jiems pagrindinius pragyvenimo šaltinius - žuvis ir gyvūnus.

Norint aiškiau suvokti bendrą šių saugumo ir „gelbėjimo“ darbų reikšmę, reikia turėti omenyje, kad tuo pačiu metu ir beveik tose pačiose platumose vystosi aktyvi Amerikos, Kanados ir Japonijos archeologų veikla.

Vyksta savotiška konkurencija plėtojant dviejų gretimų žemynų požeminius lobius ir Ramiojo vandenyno salų grandines. Tuo pačiu metu buvo pasiekta svarbių laimėjimų už mūsų šalies ribų. Toks, pavyzdžiui, yra seniausių Amerikos žemyno kultūrų – Amerikos paleolito ir mezolito – atradimas, pavertęs tradicinius požiūrius į žmogaus senumą Naujajame pasaulyje. Arba toks epochinis įvykis kaip Japonijos salų ikipuodinių kultūrų atradimas. Šie užsienio mokslininkų atradimai, be abejo, glaudžiai susiję su Sibiro archeologija, su jo senųjų kultūrų likimais.

Tiek mūsų pirmtakų, tiek ypač sovietinių archeologų darbo dėka Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose visuose regionuose ir visose istorinės praeities epochose buvo sukaupta didelė ir įvairi medžiaga.

Naujos medžiagos kaupimas natūraliai lėmė poreikį ją supaprastinti ir suvokti iš jos atkurtą istorinį paveikslą.

Pirmiausia tai susiję su archeologinių vietovių chronologija ir senovės kultūrų periodizacija. Svarbiausias pirmųjų sovietų valdžios metų pasiekimas archeologijos srityje buvo eksperimentai kuriant chronologines schemas. Pagrindinis jų uždavinys – nustatyti nuoseklių senųjų kultūrų pokyčių laike tvarką. Ši užduotis kartu su kitomis geriausiomis evoliucionizmo tradicijomis buvo paveldėta iš senosios Rusijos mokslo evoliucinio mąstymo mokyklos, atstovaujamos tokiais iškiliais vardais kaip D. N. Anuchinas, V. A. A. Teploukhovas, B. E. Petri, M. P. Gryaznovas.

Ši tradicinė tyrimų kryptis atitiko pagrindinius marksistinio istorizmo principus – požiūrį į istoriją kaip nuolatinį ir progresyvų visuomenės raidos procesą, kurio centre yra gamybinių jėgų ir gamybinių santykių plėtra. XX-ajame ir trečiajame dešimtmetyje ji priešinosi buržuaziniame moksle madingoms antiistorinėms tendencijoms, kurias archeologijos ir etnografijos srityje ryškiausiai išreiškė Vienos „kultūrinės-istorinės mokyklos“ – „kultūrinių ratų“ mokyklos – koncepcijos. . Tačiau senasis evoliucionizmas kaip toks jau atgyveno.

Sibiro archeologijos srityje tai atsispindėjo B. E. Petri bandymo sukonstruoti akmens amžiaus evoliucijos Sibire schemą pagal klasikinį prancūzų XIX amžiaus modelį – „pagal Mortilą“.

Natūralu, kad evoliucinės inercijos įveikimas vyko įsisavinant naują marksistinę metodiką. Ji atvėrė naujus milžiniškos sukauptos medžiagos kūrybinio įsisavinimo būdus. Įskaitant paieškų liniją, skirtą išsiaiškinti konkrečių etninių grupių ir praeities formacijų santykius - genčių ir tautybių, kurios slepiasi už tų paminklų kompleksų, kurie archeologijoje gavo įprastą "kultūrų" arba "kultūrinių bendruomenių" pavadinimą.

Dėl to, tyrinėdami bendruosius istorinio proceso bruožus ir jo originalumą, abu derindami, sovietiniai archeologai sugebėjo išsivaduoti iš evoliucionizmo istorinių horizontų vienpusiškumo ir siaurumo. Giliau, pilniau, šviesiau jie pristatė Sibiro tautų praeitį visa jos chronologine apimtimi – nuo ​​paleolito iki prisijungimo prie Rusijos.

Jau XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje B.E. Petri ir V.A.Gorodcovas pasiūlė savo seniausio laikotarpio – akmens amžiaus – paminklų klasifikavimo ir periodizacijos schemą Baikalo regionui, o G. F. Debets – Užbaikalijai. Tada, remiantis paleolito gyvenviečių ir neolito palaidojimų medžiaga, buvo pateikta išsami akmens amžiaus periodizacijos Baikalo regione diagrama. Atskleidžiama senovės Jakutijos kultūrų kaitos nuo paleolito iki rusų atėjimo į Leną seka.

S. A. Teploukhovo darbai Minusinsko krašte tapo tikrai epochiniais. Jo pasiūlyta bronzos ir geležies amžiaus paminklų periodizacijos sistema tapo klasikine visa to žodžio prasme ir išlaiko savo, kaip visuotinai pripažinto pagrindo visiems tolesniems tyrinėjimams, reikšmę.

Vėliau S.V.Kiselevo, M.P.Gryaznovo, G.A.Maksimenkovo ​​ir kitų darbai išaiškino metalo epochos kultūrų periodizaciją Minusinsko krašte bei L.R.Kyzlasovo ir S.I.Vainšteino Tuvoje.

S. V. Kiselevui priklauso pirmoji didelė santrauka apie senąją Pietų Sibiro istoriją apskritai, parašyta su tikru patosu. Didelę reikšmę turėjo M. P. Gryaznovo, V. N. Černecovo, A. I. Martynovo ir V. I. darbai ...

Baikalui vertingos naujos medžiagos 30-ajame dešimtmetyje pateikė G. P. Sosnovskis ir Buriatų-Mongolijos archeologinė ekspedicija iš BMASSR Kultūros instituto ir Materialinės kultūros istorijos instituto 40–50-aisiais. Šie darbai daug ką išaiškino kaimyninių Vidurinės Azijos regionų praeityje.

Jei iš pradžių pagrindinį archeologų dėmesį patraukė įspūdingos pietų ir iš dalies Rytų Sibiro laidojimo vietos, tai būdingas pastarųjų dviejų dešimtmečių tyrinėjimų bruožas yra staigus Sibiro rytų ir šiaurės rytų tyrinėjimų augimas – a. tarsi posūkis į neištirtus regionus. Po pirmųjų plačių tyrinėjimų Amūro slėnyje, šio straipsnio autoriaus atliktų 1935 m., 1953–1965 m. pradėta sisteminga senienų paieška Primorėje ir Priamūrėje, įskaitant ištisų gyvenviečių su daugybe senovinių pusiau iškastų būstų kasinėjimą. Rezultatas platus; tyrimai (A.P. Okladnikovas. V.E. Laričevas, A.P. Derevyanko, E.V. Šavkunovas, Ž.V. ir G.N. jų periodizacijos raida – nuo ​​paleolito iki viduramžių imtinai.

Tiriant senąją šiaurės rytų Azijos istoriją, M.G.Levino ir D.A. Senąją Sachalino istoriją pirmasis atskleidė R. V. Kozyreva. Naujų duomenų, patikslinančių ir papildančių bendrą seniausių Jakutijos kultūrų vaizdą, S. A. Fedoseeva ir Yu. A. Mochanovas gavo Vilyuy ir Aldane.

Sovietų archeologų atradimai paleoazijos ir tungusų tautų praeitį ir jų kultūros istoriją parodė visiškai naujai.

Visų šių tyrimų metu buvo parašyta nemažai apibendrinančių – tiek monografinių, tiek kolektyvinių – kūrinių. Archeologinė medžiaga plačiai naudojama „Buriatų ASSR istorijoje“, „Jakutijos istorijoje“, „Tuvos istorijoje“, „Kuzbaso istorijoje“ ir atsispindi „Pasaulio istorijoje“, „Esė apie SSRS istoriją“ ir kiti leidiniai. Bendras daugelio metų Sibiro archeologų, antropologų ir etnografų tyrinėjimų Sibiro tautų praeities iki įstojimo į Rusijos valstybę tyrinėjimo rezultatas buvo apibendrintas Sibiro istorijoje (I t., 1968). Šis kūrinys buvo plačiai žinomas ir labai vertinamas tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje. Jis buvo apdovanotas valstybine premija.

Sovietiniai archeologiniai tyrinėjimai Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose nuo pat pradžių išsiskiria ne paprastu medžiagos kaupimu, ne tik chronologinių problemų raida, bet idėjine orientacija.

Tris šimtmečius priešinosi du požiūriai į Sibiro tautų praeitį ir kultūras, jų santykį su kitomis tautomis ir kultūromis, neatsiejamai susiję su tam tikrų klasių pasaulėžiūra. Net N. Witzenui pribloškė aukštosios ir senosios kultūros paminklai, paslėpti Vakarų Sibiro pilkapiuose. Tačiau jis neįsivaizdavo, kad tokie brangūs aukso dirbiniai, pažymėti aukšto meistriškumo, subtilaus meninio skonio ir vaizduotės antspaudu, galėjo priklausyti jo laikais Sibire gyvenusiems „laukinių ir piktųjų pagonių“ protėviams. Iš Sibiro gavęs senovinį bronzinį veidrodį su paslaptingais užrašais, Witzenas pirmiausia išsiunčia jį į Bataviją, kur gyveno daug kinų, kad šie perskaitytų šiuos užrašus, o tada, kai vietiniai kinai nesusitvarkė su užduotimi, veidrodis buvo išsiųstas. į Kiniją. Užrašas ant veidrodžio iš tikrųjų pasirodė kiniškas, o veidrodis buvo pagamintas Han laikais Kinijoje. Taigi atrodė, kad buvo laikomasi minties, kad „apšvietę“ žmonės, galintys palikti nuostabius meninės kultūros toli nuo praeities pavyzdžius stepėse palei Irtišą, Obės ir Jenisiejaus upėje, yra kinai. Kiti Sibire ieškojo... atlantų ir paties Platono Antlantio pėdsakų. Trumpai tariant, jie ieškojo bet ko Sibire, bet ne jo vietinių gyventojų protėvių!

Taip atsirado pažiūros, kurios vėliau susiformavo į išbaigtas teorijas ir kaip sudedamoji dalis pateko į platesnės apimties ideologines sistemas, senąjį europietiškąjį ir ne mažiau seną, o iš tikrųjų dar senesnį Azijos centrizmą, gyvavusį 2000 ir net 2500 metų. anksčiau kaip didžiosios galios vergų valdymo ir feodalinės aristokratijos ideologijos dalis, išnaudojant senovės ir viduramžių Kinijos klases.

Žinoma, teisybės dėlei reikia pasakyti, kad Sibiro istoriografijoje egzistavo priešingos tendencijos. Net A.N.Radiščiovas į Sibiro istoriją žiūrėjo kaip į jo tautų istoriją. Jame įžvelgiau ne tik tautų kūrybinės dvasinės galios apraišką, bet ir gilaus proceso išraišką, kurios pagrindas – kultūros tarpsnių - akmens, bronzos ir geležies amžių kaita, ikivalstybinių formų kaita. socialinio gyvenimo pirmųjų valstybių. S. P. Krasheninnikovas, o vėliau G. N. Potaninas, N. M. Jadrincevas, A. P. Ščapovas, V. G. Bogorazas, L. Ya. Sternbergas ir kiti tyrinėtojai, įskaitant tuos, kurie kilę iš vietinių Sibiro tautų – buriatai Dorži Banzarovas ir M. N. Bogdanovas, Khakas N. F.

Tą patį reikėtų pasakyti ir apie pažangių mokslininkų darbus užsienyje – tiek senus, tiek šiuolaikinius.

Tačiau tikroji atrama ir būtinos sąlygos jų tolimesniam vystymuisi, šios pažangios mokslinės minties kryptys atsirado marksizme, materialistinėje istorijos metodikoje. Didysis spalis atgaivino ir pažadino naujam gyvenimui anksčiau carizmo engtas Sibiro tautas. Lenino nacionalinė politika užtikrino jų ekonomikos, socialinio gyvenimo ir kultūros klestėjimą. Atsižvelgiant į Lenino idėją apie tarptautiškumą, sovietinės daugianacionalinės valstybės laisvųjų tautų draugystę ir bendradarbiavimą, Sibiro vietinių tautų praeitis buvo atskleista nauju būdu, ypač tais etapais, kurie yra visiškai arba labiausiai dalis apšviesta archeologinėmis medžiagomis.

Sibiro archeologija aiškiai liudija, kad kiekviena tauta, kad ir koks būtų jos skaičius, nuėjo tam tikrą istorinį kelią, kad nėra „neistorinių“ tautų. „Nekultūringų“ tautų, kaip tvirtina imperializmo ideologai, kolonializmo apologetai, nėra ir niekada nebuvo. Kiekviena tauta prisideda prie pasaulio kultūros istorijos. Šiuo požiūriu didelį susidomėjimą pirmiausia kelia faktai, nušviečiantys ilgą ir įvykių kupiną Sibiro tautų istorinį kelią nuo akmens amžiaus, apibendrinti pirmajame akademinio „Sibiro istorijos“ tome.

I.T.Savenkovo ​​Jenisejaus, M.P.Ovčinikovo, I.D.Čersky, A.L.Čekanovskio, B.E.Petri Angaros, N.F. ledynmečio faunos – mamutų ir raganosių – tyrimai. Ateityje GP Sosnovskio, M. M. Gerasimovo ir kitų archeologų darbai ne tik nustatė platų paleolito kultūros paplitimą Didžiųjų Sibiro upių slėniuose, bet ir įrodė ištisų gyvenviečių ar pusiau apgyvendintų mamutų medžiotojų kaimų egzistavimą. kurie turėjo ne mažiau išvystytą kultūrą nei jų kaimynai ir amžininkai Europoje.

Sibiro paleolito žmonės sukūrė savo nuostabią architektūrą, kurios pagrindas buvo ne tiek medienos kaip statybinės medžiagos naudojimas, kiek mamutų iltys ir šlaunų kaulai, šiaurės elnių ragai, raganosių kaukolės. Jie išrado „nuobodžius“ drabužius, tokius kaip kombinezonai, puikiai pritaikytus skvarbiems žiemos tundros vėjams.

Ir kas nuostabiausia, kad prieš 25-20 tūkstančių metų jie turėjo turtingą meną, kupiną realistinio patoso.

Jo siužetai ne tik atspindi jau gana sudėtingą primityvios genčių bendruomenės socialinę struktūrą, bet ir supažindina su ledynmečio žmonių dvasiniu pasauliu. Jo vaizduose atsispindi ne tik ryškus stebėjimas ir meninė vaizduotė, bet ir ne mažiau vertinga savybė – astronominių stebėjimų užuomazgos, matematinės žinios, skaičiavimo įgūdžiai.

Naujausi radiniai leidžia detalizuoti paleolito žmonių gyvenimo vaizdą ir jų apsigyvenimo Šiaurės Azijos erdvėse procesą. Vienas iš naujų įdomių faktų – Tolimuosiuose Rytuose prie Usuriisko atrasta savita asinų kultūra su jai būdingais dideliais įrankiais iš akmenukų, kurie savo tipologijoje keistu būdu sujungia šerdį-šerdį ir kapojimo įrankį - smulkinimas.

Lygiai taip pat svarbu, kad „Geografijos draugijos“ oloje ant upės. Suchan netoli Nakhodkos miesto, kartu su ledynmečio gyvūnų - mamutų ir raganosių kaulais, buvo aptikti žmogaus artefaktai masyvių dribsnių ir akmenukų šerdies pavidalu. Šis atradimas yra tiesiogiai susijęs su pradinės žmonių gyvenvietės Japonijos salose problema. Akivaizdu, kad būtent iš čia, iš mūsų Primorės, per tuo metu egzistavusius žemės plotus mamutai, o po jų – senovės akmens amžiaus žmogus, prasiskverbė į Sachaliną, o paskui į Hokaidą, į pačią Japoniją.

Nauji archeologiniai radiniai aiškiau vaizduoja pačią akmens amžiaus žmonių įsikūrimo į Sibirą pradžią. Pirmiausia Altajuje Ustkanskajos urve buvo rasti akmeniniai įrankiai, kurių „tipologinė norma“ telpa į Mousterio rėmus. Tai reiškia, kad šis Sibiro regionas jau buvo apgyvendintas kažkur Mousterio laikais, maždaug prieš 100-60 tūkstančių metų, kai neandertaliečiai palaidojo savo giminaitę Tešik-Tašo grotoje. Tikriausiai iš tos pačios vietos, iš kaimyninės Vidurinės Azijos, kur taip dosniai atstovaujama Mousterio ir Levallois-Mousterian kultūrai, Musterio kultūros žmonės skverbėsi į Altajų. Ir dar svarbiau, kad toje pačioje vietoje, Altajuje, pačiame Gorno-Altajasko mieste, buvo aptikti primityvūs akmenukų gaminiai, panašūs į seniausius Afrikos ir Europos įrankius, kurie gulėjo sluoksniais, atitinkančiais Vidurį. ar net žemutinio pleistoceno, ty bent 100-200 tūkst. metų senesni už seniausius, anksčiau žinomus paleolito įrankius iš Sibiro vietų. Archajiški akmenukų įrankiai buvo rasti panašioje geologinėje aplinkoje ir priešingame šalies gale – statomos Zeyskaya hidroelektrinės teritorijoje, netoli kaimo. Filimoškis.

Visa tai tuo įdomiau, kad dar visai neseniai susiklostė kiek keista situacija. Šiaurės Amerikoje aptinkama vis daugiau senovinių akmens amžiaus vietų, tarp jų, manoma, net senesnių nei 30 tūkst. Ankstyviausios gyvenvietės Sibire nebuvo gilesnės nei 20, o daugiausia 25 tūkst. Dėl to kilo mintis, kad priešingai nuo Krasheninnikovo laikų nusistovėjusioms tradicinėms pažiūroms, iš Sibiro per Beringo sąsiaurį įsikūrė ne Amerika, o Sibiras... iš Amerikos!

Nauji radiniai Altajuje ir r. Taigi Sostas iš esmės taiso kiek netikėtą situaciją, susidariusią pastaruoju metu dėl energingo archeologų darbo Amerikoje, ir kartu suteikia kryptį naujoms „pirmųjų amerikiečių“ paieškoms Šiaurės ir Centrinėje Azijoje.

Kylanti, progresuojanti istorinio Sibiro genčių gyvenimo eiga lygiai taip pat aiškiai atsekama toliau. Pavyzdys – svarbūs pokyčiai, įvykę jame akmens amžiaus lygmeniu, prieš pereinant prie metalo. Neolite vyksta naujas kultūros turtėjimas ir komplikacija. Tai pirmiausia išreiškiama tuo, kad buvusį kultūros vienodumą Sibiro platybėse keičia ryškiai išreikšta kultūrinių ir etninių sričių įvairovė. Kiekvienas iš jų turi savo vietines kultūras. Ir kartu atskleidžiami visų vėlesnių jų unikalių raidų šaltiniai. Kaip šio ypatumo pavyzdį galima paminėti dviejų ypač kontrastingų neolito kultūrų ypatybes. Baikalo regiono ir Jakutijos taigoje neolito laikais gyveno klajojantys ar bent pusiau klajojantys briedžių, stirnų ir tauriųjų elnių medžiotojai. Žvejyba jų gyvenime turėjo pagalbinę prasmę ir niekaip nenulėmė gyvenimo būdo, nepaliko jokio reikšmingo pėdsako nei mitologijoje, nei mene. Jų kosmogonijos ir medžioklės kultų, taip pat meno kūrinių – petroglifų ir raižytų kaulų – centre buvo briedžio atvaizdas, antrasis taigos šeimininkas po lokio ir pagrindinis taigos genčių maisto šaltinis.

Dėl mobilaus gyvenimo sąlygų jie neturėjo stiprių ir didelių asociacijų, platesnių nei genčių kolektyvai. Tai liudija nedideli pilkapiai ir gyvenviečių liekanos, kuriose buitinis gyvenimas telkėsi atskiruose šviesiuose būstuose, tokiuose kaip čiuožyklos.

Senųjų mūsų Tolimųjų Rytų genčių gyvenimas neolite vystėsi iš esmės kitaip. Amūre ir gretimuose Primorės regionuose, kur pagrindinis pragyvenimo šaltinis buvo anadrominė jūros žuvis, prie upių krantų buvo tvirti pusiau požeminiai būstai, buvo tikros gyvenvietės, savotiški kaimeliai, kuriuose gyvena žmonės. Akmens amžius.

Būdingiausias Amūro neolito bruožas yra jo menas. Kol Angaroje ir Lenoje vyravo paprasta tiesių linijų geometrinė ornamentika, čia netikėtai anksti susiformuoja fantastiškai sodrus vingiuotas raštas spiralių pavidalu, o šalia jų – vingiukai ir specifinė „amūrinė pynė“ persipynusių reljefinių juostų pavidalu, toks pat kaip viduramžių skandinavų ir senosios rusų raštuose. Žodžiu, jei Baikalo regiono ir Jakutijos miško medžiotojų mene ir toliau stabiliai gyvuoja realistinė senovės ledynmečio protėvių gyvuliškumo dvasia, tai čia vyrauja abstrakcija. Ryškiausia senovės Amūro gyventojų meninės pasaulėžiūros ypatybių išraiška yra paslaptingose ​​kaukėse ant petroglifų Sakachi-Alyan (žemiau Chabarovsko) ir Šeremetjevo (Usūryje) - šiuose išgalvotuose stilizuotuose vaizduose žmonių veidai, dažnai paverčiami grynu ornamentu. Amūro kaukes, reikia manyti, sukūrė socialinės institucijos, kurios labiausiai išreiškiamos Ramiojo vandenyno pietinių jūrų slaptose vyriškose sąjungose, sudėtingose ​​jaunų vyrų – teatro užuomazgų – iniciacijos apeigose. .

Tolimuosiuose Rytuose paplitusių neolito bruožų sudėtingumas ir progresyvi raidos kryptis pasireiškia tuo, kad čia netikėtai ankstyva ir plačiai paplitusi ne tik pasisavinanti, bet ir gamybinė ekonomika. Primorėje aptikta neolito laikų žemdirbystės ir gyvulininkystės pėdsakų – iš pradžių kiaulių, vėliau galvijų ir net arklių.

Ir pagaliau žengiamas tolesnis žingsnis į ateitį: metalas plinta iš pradžių stepėse, o paskui ir labai greitai taigoje. Antrojo ir trečiojo tūkstantmečių sandūroje didžiojoje Eurazijos stepių juostoje atsirado pirmosios galvijų auginimo draugijos.

Sibiro ir Vidurinės Azijos stepių gentys įneša savo indėlį į šio pasauline istorine savo reikšme turinčio proceso eigą, kurį F. Engelsas kadaise taip vaizdingai apibūdino kaip ganytojų atskyrimą nuo ūkininkų.

Pats metalo plitimas, kaip liudija liejyklų meistrų lobiai Minuse ir už Baikalo ežero, prisidėjo prie kultūrų kirtimo ir sąveikos. Būdingas šių laikų bruožas – buvusios senovės genčių, kurios vertėsi medžiokle, žvejyba ar žemdirbyste, izoliacijos sunaikinimas.

Vadinasi, taip pat buvo precedento neturinti kultūrų sąveika. Vyko tam tikra plati nevienalytės kilmės ir pobūdžio kultūros elementų sintezė. Šios sintezės metu kartais sunku nustatyti, kas prie to prisidėjo. Iš kur būtent kilo impulsai ir atradimai, dažnai radikaliai pakeitę tos ar kitos etninės visumos, tos ar kitos kultūros išvaizdą.

Šioje didžiulėje Eurazijos erdvėje kartu su metalu, vienodos formos metaliniai ginklai – keltai, durklai, – įrankiai, papuošalai ir buities reikmenys, tokie kaip skitų tipo katilai, antgaliai ir skruostai taip pat pasklido arkliai ir kovos vežimai. Kartu sklido daug kitų dalykų: meniniai įvaizdžiai ir stilistiniai meno bruožai. Kaip viso šio proceso užbaigimas ir ryškiausia išraiška, galiausiai gimsta vienas ryškiausių antikos kultūros istorijos reiškinių – stepių gyvūnų stilius.

G.O.Borovko kažkada, dar 1920-aisiais, rado teisingą jo esmės apibrėžimą: tai, kaip ir neolito taigos medžiotojai, taip pat yra gyvulizmas, savo ištakomis taip pat realistinis menas. Gyvūno įvaizdis – pagrindinio veikėjo, o pagrindinis, jei ne vienintelis siužetas – čia vis dėlto įgauna skirtingas formas ir iš esmės skirtingą turinį. Formoje jame kontrastingai dera dvi priešingos savybės: tikroviškai tikslus tam tikrų gyvūno formos bruožų perteikimas ir neįprasta jų stilizacija. Yra drąsus kasdienybės ir fantastikos derinys. Gyvūniško stiliaus meistras nieko nekainavo sulieti paukščio ir žolėdžio ženklus, vainikuoti tikrąją galvą ragų žvaigždynu, kurių kiekvienas baigiasi paukščio galva. Visi šio stiliaus darbai pažymėti dinamiškumu, kupini kovos ir aistros. Juose nėra net pėdsako aiškios ramybės, tos pusiausvyros, kuri užpildo begalę neolito laikų kompozicijų ant uolų taigoje.

Taigi senovės Sibiro gentys per ilgus tūkstantmečius nuėjo ne tik didžiulį, įvykių kupiną istorinį kelią, bet ir sukūrė to meto sąlygoms reikšmingas kultūros vertybes.

Bet kam iš tikrųjų priklausė visi šie kultūros turtai, kas buvo jo kūrėjai? Šis klausimas, kaip matėme, iškilo dar prieš Witzeną, ir nuo tada buvo daug bandymų jį išspręsti. Ji turi ne tik bendrą kultūrinį ir istorinį aspektą, bet ir konkretesnį. Kalbame apie tai, kas nuo seno priklausė šiai žemei, kas tada buvo jos savininkas. Ir čia matome, kaip giliai ir tvirtai į praeities gelmes giliai ir tvirtai traukia Sibiro genčių kultūros paveldo gijos, šiuolaikiniai jo gyventojai, žmonės, aktyviai dalyvaujantys kuriant naują komunistinę visuomenę prieš mūsų akis. .

Senovinėse Angaros ir Lenos kapinėse po akmenimis guli Glazkovo eros griaučiai. Keturis tūkstančius metų jie saugojo papuošalus iš pusbrangio balto nefrito ir blizgaus perlamutro, vis dar kibirkščiuojančius po saulės spinduliais: diskelius, „apyrankių“ žiedus. Jie guli tam tikra tvarka, kuri leidžia atkurti ne tik bendrą drabužio dekoracijų charakterį, bet ir patį jo sukirpimą.

Tyrinėtojų nuostabai paaiškėjo, kad Baikalo srities Glazkovų gentys buvo apsirengusios lengvu siūbuojančiu frako tipo kostiumu, iškirptu priekyje, su seilinukais ar prijuoste. Ant kojų jie avėjo lengvus batus iš kailio, papuoštus tais pačiais perlamutro apskritimais ir karoliukais iš maralo ilčių. Ant galvos yra kepurė arba diadema iš tų pačių nefrito diskų, maralo ilčių ar perlamutro karoliukų. Glazkovo laikotarpiui Baikalo regione buvo būdingos schemiškai iš mamuto ilties iškaltos vyrų figūros, dažniausiai po dvi, pritvirtintos prie palaidoto krūtinės. Ir būtent tokio tipo kostiumas lengvo apsiausto su prijuoste pavidalu buvo būdingas Sibiro taigos tungusų gentims XVII – XX amžiaus pradžioje. Pirmieji Rusijos tyrinėtojai jį pamatė kartu su jais ir iki šiol stabiliai išlaikė tą pačią formą kaip originalus taigos medžiotojų ir šiaurės elnių augintojų kultūros paveldas.

Skirtumas, ko gero, slypi tik tame, kad Glazkovo žiedai ir diskai iš balto nefrito ir marmuro, perlamutro karoliukai ir maralo iltys ilgainiui buvo pakeisti sidabriniais ir variniais žiedais, o kartu su jais atsirado stiklo karoliukai, „suknelė“. Rusijos dokumentai XVII a.

Kartu su Tunguso tipo drabužiais tuo tolimu metu Angaroje ir Lenoje, taip pat Selengos žemupyje (Fofanovskio kapinynas) atsirado tokie tungusų genčių kultūros elementai kaip beržo žievės valtys, būstai atkuriama maro forma ir net mitai šiuolaikiniame evenkų folklore.

Obyje ir Jenisejuje vėlyvajame neolite ir bronzos amžiuje galima atsekti sudėtingą vingiuotą ornamentiką, kuri etnografinėje medžiagoje išliko tarp ob ugrų genčių, mansi-vogulų ir ob ostiakų-hantų. Turtingi Uralo uolų paveikslų siužetai, kaip V. N.

Ir galbūt niekur kitur negalima atsekti šiuolaikinių gyventojų etnogenetinių ryšių su senovės, neolito ir bronzos amžiaus taip išsamiai, taip ryškiai, kaip Amūre - tarp nivchų (giliakų), ulčių ir nanais (auksų).

Šios gentys išlaikė sėslų gyvenimo būdą. Neolito praeityje atsiradęs žvejų ūkis visada egzistavo, o kartu su jais ir nuostabus akmens amžiaus menas. Ir mūsų laikais būdinga ta pati vingiuota ornamentika. Pagrindiniai elementai, jo pagrindas vis dar yra spiralės ir Amūras
tinklą.

Senovės kultūros ryšys su šiuolaikine, etnografine dar ryškesnis Amūro ir Usūrio petroglifuose, pratęsiant neolito laikų meno tradicijas. Taigi artimiausia analogija Sakachi-Alyan petroglifų kaukėms-kaukėms gali būti tarp Nanai nupiešti laidotuvių stabų veidai - mirusiųjų sielų talpyklos. Kaip ir Baikalo regione ar Obėje, šiuolaikinio folkloro siužetai Amūre, išgyvenę, atnešė mums šventas legendas ir gilios senovės mitus. Tarp Nanai žmonių dar XIX a. legendinė istorija apie
ant žirgo riedančią kaukolę. O ant vieno iš Sakachi-Alyan bazalto riedulių, kuris retkarčiais, vandeniui nukritus iki žemiausio lygio, iš Amūro bangų iškyla, randama gyvūno, matyt, arklio, figūra, ant kurios uždedama nugara. kaukė-kaukolė.

Sunkiau atsekti specifinius senovės ir šiuolaikinių kultūrų sutapimus stepėse, kur ne kartą užklupo niokojančios karų ir tautų migracijos audros. Nepaisant to, Pietų Sibiro ir Vidurinės Azijos tiurkiškai kalbančios tautos, taip pat tolimojoje Šiaurėje gyvenantys jakutai kruopščiai išsaugojo ir į mūsų erą atnešė 4 taškų rozetę su šakėmis galuose „avino ragų“ pavidalu. - senovinis Visatos ir saulės ugnies simbolis. Seniausi žinomi jo pavyzdžiai buvo siuvami vaizdingos kraštinės formos ant garsiojo veltinio kilimo iš Altajaus Pazyryko piliakalnių, kur, kaip teigia S. I.

Kitas netikėtų antikinės ir šiuolaikinės kultūros kontaktų pavyzdys – Užbaikalės petroglifai, kurių subjektuose centrinė vieta tenka plėšriajam paukščiui ereliui. Lygiai tokia pat forma ši mėnulio sparnuoto paukščio „Iyehe-shubun“ tema kartojama šiuolaikinėje etnografinėje Olkhono buriatų ornamentikoje ant megztų vilnonių dirbinių. O su jais olhonų buriatai, savininkas, valdovas kun. Olkhonas, remiantis šamanų įsitikinimais, buvo erelis. Nuo buriatų šamanistų, išsaugojusių senovės mongolų genčių religiją ir mitologiją, šis erelio pirmtako ir totemo kultas gali būti atsektas šimtmečiais – iki viduramžių mongolų ir jų protėvių.

Kitas didelis Sibiro archeologijos problemų rinkinys siejamas su nauju, tolimesniu Sibiro tautų istorijos etapu, kai jos ne tik įžengia į naują pramonės erą – geležies amžių, bet laikui bėgant kuria savo valstybingumą.

Tokių valstybinių darinių egzistavimo faktas žinomas jau seniai, tačiau plačių išvadų iš to dar nepadaryta.

Be to, kaip bus parodyta toliau, buvo atliktas neteisingas įvertinimas. Tuo tarpu Sibiro ir visų Tolimųjų Rytų tautų istorijai tai nepaprastai svarbu. Pirmiausia – kaip istorinio proceso dėsnių įrodymą ir kaip jų istorinės galios išraišką. Vienas pirmųjų šiuo keliu žengė senovės kirgizai prie Jenisiejaus, kurių šalyje maždaug prieš 2 tūkstančius metų veikė administraciniai centrai-štabas, aristokratų elitas ir valstybės aparatas, kuriam vadovavo valdovas, turintis titulą. ajo.

Žemesniame socialinių santykių išsivystymo lygyje, matyt, buvo kirgizų kaimynai - tiurkų kalba kalbantys kurykanai Angaroje ir Aukštutinėje Lenoje. Tačiau net ir ten, sprendžiant iš Šiškino uolų piešinių ir runų užrašų, vyravo valdinga aristokratija. Buvo trijų genčių sąjunga, kurios priekyje, kaip ir chazarai prie Volgos, žaidė du lyderiai. Šiškine ant uolų vaizduojamos karinių susirėmimų scenos. Ant gausiai papuoštų žirgų, su vėliavėlėmis rankose matomi raitieji kariai. Reikia manyti, kad kurykanų valstybingumo užuomazgos iš esmės buvo tokios pačios kaip ir jų amžininkų bei kaimynų Vidurinėje Azijoje – pirmojo ir antrojo chaganatų orkhonų turkų. Jie turėjo keistai sujungti senovės patriarchalinės klanų sistemos elementus ir naują, klasinę, greičiausiai feodalinę visuomenę.

Antrasis vietinių genčių valstybingumo centras Rytuose buvo Primorye ir Priamurye. Nesvarbu, kaip svarstyti tokių valstybinių darinių, kurios buvo Bohai - VIII-IX amžių „Didžioji pakrantės valstybė“, istoriją. n. NS. arba jurčėnų „Auksinė imperija“ – Džin, aišku, kad jie apėmė didžiulius Primorės plotus, Usūrio slėnį ir iš dalies Amūro sritį. Tai liudija archeologiniai paminklai – miestų centrų griuvėsiai ir daugybė viduramžių tvirtovių-prieglobsčio. Vienas svarbiausių Tolimųjų Rytų archeologinės ekspedicijos 1953-1959 m. Primorės teritorijoje buvo aptikta daugybė Bohajaus laikų paminklų. E. V. Šavkunovo atlikti šių paminklų tyrimai parodė, kad jie reprezentuoja tipišką bohajų kultūrą. Tai ypač akivaizdu ant architektūrinių struktūrų liekanų.

Upės slėnyje. Kronovki ir kitose vietose vis dar galite pamatyti galingų, dažnai gynybinių konstrukcijų liekanas, kurias pastatė senovės Bohajų architektai, kad apsigintų nuo priešo antskrydžių, įskaitant Khitaną, kuris vėliau sunaikino Bohai valstybę. Ten buvo rasta, visų pirma, lygiai taip pat, kaip ir Bohai sostinės griuvėsiuose netoli Dongjingchen miesto prie upės. Mudanjiang, stogo čerpės, dekoruotos būdingomis rozetėmis ir perlų virvute. Tuo pačiu metu taigoje yra didžiulės kaimo gyvenvietės, pavyzdžiui, gyvenvietė, esanti ant natūralios uolų pastogės, neprieinamos priešui - „Mėlynosios uolos“ Primorskio teritorijos Lazovskio rajone. Čia, pusiau požeminių būstų, įkastų į senesnius kultūrinius sluoksnius, užpildyme kartu su keramika, pagaminta ant puodžiaus rato, randami išlieti bronziniai varpai, iš tos pačios medžiagos ritualinės raitelių figūrėlės ir Kaijuano monetos – prekybinių ryšių įrodymai.

Taigi negalima abejoti, kad ne tik tokios Primorės vietovės kaip ežero apylinkės. Khanka arba upės slėnis. Razdolnaya netoli šiuolaikinio Ussuriisko, kur, remiantis kronikos duomenimis, buvo viena iš Bohai valstijos regioninių sostinių Šuaybinas, buvo jos pagrindinės teritorijos dalis, bet ir atokesni šiauriniai regionai.

Matyt, antrosios vietinės tungusų genčių valstybės, atsiradusios praėjus dviem šimtmečiams po Bohai valstybingumo žlugimo, Džin imperijos, ribos buvo išplitusios dar plačiau. Jurcheno kultūros paminklai yra plačiai paplitę ne tik Primorėje, bet ir Amūre. Tai žemės ūkio gyvenviečių likučiai, įtvirtintos gyvenvietės-įtvirtintos gyvenvietės, tarp jų ir tokios monumentalios kaip Krasnojarsko Sopkoje dešiniajame upės krante. Razdolnaya priešais Ussuriyską arba sąsmaukoje prie ežero. Bolonas prie Amūro, kelių liekanos, kapinynai. Vienas ryškiausių Jurchenų paminklų Primorėje yra gyvenvietė prie upės. Šaiga, kurią keletą metų studijavo E.V.Šavkunovas, pateikė plačią ir įvairią medžiagą, aiškiai atskleidžiančią jurčėnų gyvenimą ir kultūrą.

Kaip rodo rašytiniai įrašai, pirmiausia Jin dinastijos kronika, taip pat archeologinė medžiaga, Jurchen valstybės laikas buvo pažymėtas didžiausiu viduramžių Tolimųjų Rytų ekonominio gyvenimo klestėjimu. Jurchenų šalyje buvo plėtojamas žemės ūkis ir gyvulininkystė. Monetų gausa, įskaitant jų pačių kaldinimą, rodo, kad pinigų apyvarta prasiskverbia ir į atokius pakraščius, ypač į Amūro žemupį, kur gyvena Šiaurės gentys, kurių tikriausiai nekontroliuoja centrinė vyriausybė. Šalis. Jurchenai kūrė savo raštą ir literatūrą, įskaitant istorinę. Šalį valdė nusistovėjęs valstybės aparatas. Jurchenų kariuomenė, kurią vienija vis dar veiksmingos, daugeliu atžvilgių patriarchalinės Agudos laikų giminės tradicijos, atstovavo didžiulę jėgą, kurios reikšmė Jurcheno ir Kinijos karų metu buvo gerai suvokta net apakinta jų pačių. Sungo karinių vadų ir politikų arogancija.

Buvo laikas, kai jurchenai, tvirtai ir kruopščiai užgrobę šiaurinę Kinijos pusę iki pat Geltonosios upės, ne tik turėjo Pekiną viena iš jų sostinių, bet ir pradėjo veržtis į Jangdzę. Tik rūmų perversmas ir karingo imperatoriaus Digunai mirtis išgelbėjo Sungo dvarą nuo visiško pralaimėjimo. Vienas įspūdingiausių šių karų epizodų buvo 1125–1127 m. įvykiai, kai valdant Ukimams jurčėnų kariuomenės, pergalingai palaužusios nesėkmių demoralizuotų Sungų armijų pasipriešinimą, perplaukė Geltonąją upę, mūšyje užėmė Huadžou. , o paskui apsupo ir užblokavo sostinę Bian (šiuolaikinė Kaifeng-fu ). Dainų imperatorius, atsidūręs beviltiškoje situacijoje, turėjo susitaikyti su negirdėtomis sunkumo požiūriu nugalėtojų sąlygomis. Pirmą kartą Kinijos istorijoje „Dangaus sūnus“ oficialiai ir viešai pripažino save žemiau už „barbarų“ imperatorių, sutiko vadinti Jurcheno valdovą dėde, o save tik sūnėnu. Tačiau ne mažiau jautrios buvo ir ekonominės įdegių pralaimėjimo pasekmės. Jurchenai sutartimi gavo beveik visą Šansi ir Žilio provincijų teritoriją. Song vyriausybė įsipareigojo įnešti neįtikėtiną indėlį: 5 milijonai lanų aukso, 50 milijonų lanų sidabro, 10 tūkstančių galvijų, 1 milijonas šilko audinių.

Būdinga, kad šiuo sunkiu Kinijai laikotarpiu, kai šalis susidūrė su precedento neturinčia savo istorijoje katastrofa, žmonių masės buvo pasiruošusios veikti prieš užkariautojus. Teismo politika nepatenkinti gyventojai subūrė apie 200 tūkstančių Kinijos karių prieš 60 tūkstančių jurchenų. Tačiau pralaimėjimo demoralizuotas feodalinis elitas neišdrįso tęsti kovos ir jurčėnų kariuomenės vadų prašymu sutiko su generolų, galinčių vadovauti liaudies milicijai, atsistatydinimo.

1127 m. įvyko dar vienas Sungo dvaro ir krašto tragedijos aktas. Chzhurchen vadai paėmė į nelaisvę atsisakiusį imperatorių tėvą Hui-tsongą ir kartu su juo valdantį imperatorių-sūnų. Siekdami pažeminti Sungo dvarą, abu buvę imperatoriai buvo netgi vadinami kunigaikščiais, o – galutinai gėdinant savo aukštą orumą – paprasti žmonės. Vyresnysis imperatorius ir jo žmona imperatorienė buvo pasodinti į jaučių traukiamą vežimą ir išvežti į šiaurę tokioje apgailėtinoje būklėje. Trys šimtai imperatoriškųjų namų narių buvo surišti į rankoves ir taip pat išvežti. Jurchenai kartu su imperatoriaus dvaru pasiėmė visą vertingą rūmų turtą, įskaitant valstybės antspaudą – valstybės valdžios simbolį, aukų indus, imperatoriškuosius neštuvus, suknelę, regalijas, muzikos instrumentus, papuošalus, imperijos žemėlapius, bibliotekas, amatininkai ir eunuchai.

Apie viduramžių Tolimųjų Rytų valstybes, kurių materialūs pėdsakai taip efektyviai nusėdo sovietinio Tolimojo Bostiko dirvožemyje, mokslinėje literatūroje jau seniai diskutuojama.

Ši diskusija, prasidėjusi beveik prieš 100 metų, susiveda į šių valstybių atsiradimo priežasčių, jų istorinių šaknų problemos aptarimą. 1879 m. Karlas Gikishas, ​​pirmosios monografijos-disertacijos apie Tungusą autorius, išsamiai suformulavo ginčo temą. Plathas, pirmosios plačios istorinės santraukos vokiečių kalba, skirtos Mandžiūrijos istorijai, autorius, rašo Gikish, „eina taip toli, kad nemato jokios savarankiškos kultūros raidos tarp šių tautų (tungus-manchus), tačiau priešingai, mano, kad viskas sukurta pagal Kinijos modelį“. Kita vertus, Peschelis savo „Etnologijoje“, išleistoje 1874 m. Leipcige, rašo, priešingai, kad „kinai daug ko išmoko iš Tunguso, įskaitant tai, kad dabar mes juos, kinus, priskiriame kūrybingiesiems. dvasia“.

Taigi, kas teisus šiame ginče? „Ar kultūrą sukūrė patys šie žmonės, ar ji tiesiog pasiskolinta iš kinų? - klausia Gikish. Ir jis į savo klausimą atsako taip: Peschelis buvo teisus. „Tauta, kuri veikia kaip valstybingumo įkūrėja, kuri taip stipriai paveikė visos Rytų Azijos tautų likimus, kur ji vedė savo užkariavimus; tauta, kuri, kaip parodė mandžai, kartu moka taip puikiai vertinti svetimą kultūrą, negali neturėti savo kultūros. Ir tai tuo labiau aišku, kad jos protėviai jau viduramžiais pasiekė aukštą civilizacijos laipsnį, kaip liudija Didžiojo Liao istorija... , XVII amžiuje, stovėjo žemesniame lygyje nei jų protėviai viduramžiais - Liao, tai paaiškinama mongolų-Čingischanų dominavimu, kurie visur užkariavo ir niokojo viską.

Senas ginčas dėl viduramžių valstybingumo Tolimuosiuose Rytuose ištakų atranda naują šviesą pastarųjų metų Amūro ir Primorės archeologinių tyrimų rezultatuose. Sukaupti materialūs duomenys dar kartą patvirtina pagrindinę marksizmo tezę, kad valstybės atsiradimas yra natūrali gamybinių jėgų vystymosi pasekmė, o ne vien išorinių jėgų įtakos pasireiškimas. Jau matėme, kaip per tūkstantmečius Tolimuosiuose Rytuose nuosekliai vystėsi senovės bendruomenių gamybinės jėgos. Dar neolite gimė žemdirbystė, o kartu ir gyvulininkystė. Daugybė gyvenviečių atskleidžia laipsnišką sėslaus žemdirbystės ir galvijų auginimo senųjų derlingų Zėjos ir Amūro lygumų gyventojų, Razdolnajos ir Usūrio baseinų, gyventojų vaizdą.

Ypač svarbūs šia prasme yra geležies amžiaus gyvenviečių, buvusių prieš „vėlyvąjį geležies amžių“, - Mohe, Bohai ir Jurchen kultūrų - tyrimų rezultatai. Jie aiškiai parodo savas, autochtonines, aukštosios viduramžių kultūros ir valstybingumo atsiradimo prielaidas.

Ankstyvasis Amūro ir Primorės geležies amžius dabar aiškiai suskirstytas į tam tikrus etapus ir vietines kultūras.

Ankstyviausius geležies amžiaus paminklus Primorėje reprezentuoja tos pirminės kultūros gyvenvietės, kurios nuo pirmųjų tyrinėtojų gavo „kriauklių piliakalnių“ kultūros pavadinimą, o dabar pavadintos pagal vietą, kur ją pirmą kartą moksliškai ištyrė MI. Jankovskis.

Pagal savo paplitimą ši kultūra traukia į Korėjos jūros pakrantę, pietinę Primorės dalį, o jos giminystė atskirais, bet labai būdingais specifiniais elementais gali būti atsekama į pietus iki Vietnamo ir maždaug. Taivanas. Jo vežėjai buvo ūkininkai ir augino gyvulius, daugiausia kiaules. Šunys taip pat buvo plačiai naudojami kaip maistas. Pirmykštė žemdirbystė, kiaulių auginimas ir šunų naudojimas maistui, ornamentika, indų ir būstų formos tvirtai sieja sideminius su pietinėmis Rytų Azijos pakrantės gentimis. Įspūdingas jų technikos bruožas – akmeninių įrankių – kirvių, strėlių antgalių, durklų – derinimas su geležimi, tiksliau – ketaus. Tokie yra masyvūs keltų kirviai, kurie, matyt, tarnavo kaip universalus senovės ūkininko įrankis miško erdvėms valyti sėjai, statyboms ir kt.
kasdienis darbas. Radioaktyviosios anglies analizė naudota datuojant vėlesnės kultūrinės gyvenvietės vietą Semipyatnaya slėnyje prie ežero Khanka, suteikė netikėtai ankstyvą datą – IX a. pr. Kr NS. Vadinasi, tokie Jankovskajos kultūros paminklai, kaip didžiulė gyvenvietė Peschaniy pusiasalyje netoli Vladivostoko, turėtų būti ne jaunesni nei Semipyatnaya slėnyje esančio būsto, iš kurio buvo išgaunamos anglys, liekanos, kurių analizė davė šią datą. Labiausiai tikėtina, kad Jankovskajos kultūra atsirado kažkur II ir I tūkstantmečių prieš Kristų sandūroje.

Kartu su juo Viduriniame ir Žemutiniame Amūre egzistavo kita ankstyvojo geležies amžiaus kultūra, glaudžiai susijusi su ja. Urilskis žemiau Blagoveščensko, upės žiotyse. Uryadas. Uriliečių kultūra yra glaudžiai susijusi su Jankovo ​​kultūra, pirmiausia keramika. Tai dideli raudonai glazūruoti indai, papuošti horizontalių juostų pavidalo priklijuotais voleliais, kartais formuojančiais vingiuotas juosteles. Jiems ritinėlių tvirtinimo ant indų korpuso būdas yra specifinis. Nubraižytas siauras gilus griovelis, ant kurio uždėtas molinis volelis. Indo forma irgi panaši: vazos siauru kaklu su stovinčiu kaklu, beveik sferiniu korpusu, siauru dugnu. Kaip ir Primorėje, tuo metu prie Amūro kartu su senoviniais akmeniniais įrankiais (stačiakampio skersmens, šlifuotų kirvių) buvo plačiai paplitę ketaus keltai, taip pat siauri įrankiai, turintys specifinę formą, primenantys akėčių dantis. Uriliečių kultūros nešėjai, kaip ir jų amžininkai Primorėje, vertėsi žemdirbyste ir, žinoma, gyvulių auginimu.

Kitame geležies amžiaus tarpsnyje naujasis metalas vis labiau plinta Tolimuosiuose Rytuose, vyksta pokyčiai bendroje jo gyventojų kultūrų išvaizdoje. Primorėje Jankovskajos kultūrą pakeičia karūnos kultūra, kuriai labiausiai būdinga kitokio tipo keramika - su šoninėmis ausimis cilindrinių iškilimų pavidalu - „kanapės“, taip pat originalūs chapigou tipo akmeniniai kirviai. Vienas iš seniausių jos paminklų yra gyvenvietė Semipyatnaya slėnyje: vienas iš būstų datuojamas, kaip minėta aukščiau, radioaktyviosios anglies datavimu XI–XII a. pr. Kr NS.

Ateityje Amūro regione ir šiauriniuose Primorės regionuose buvo iš esmės puiki kultūra, kuri, remiantis būdingiausio paminklo - Poltso gyvenvietės netoli kaimo - kasinėjimais. Kukelevo prie Vidurio Amūro - gavo lenkų vardą. Jo pradinio paplitimo ir didžiausio vystymosi centras buvo Vidurio Amūras. Aukštyn Amūru lenkų kultūros paminklai neplinta virš Blagoveščensko, žemyn – beveik siekia Amūro žiotis. Primorėje lenkiškos keramikos buvo rasta Razdolskajoje netoli Ussuriisko (prieglobsčio gyvenvietė Senkinos aukštumoje ...).

Kaip parodė kasinėjimai Kukeljevo-Poltso mieste, lenkų kultūros gentys, taip plačiai išplitusios Tolimuosiuose Rytuose, vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu. Iš senovinių formų akmens gaminių buvo išsaugoti plačiai naudojami... nauji gaminiai, nedideli šlifuoto šiferio strėlių antgaliai su būdingais grioveliais prie pagrindo tvirtinimui šachtoje. Stabilus lenkų kultūros genčių žemdirbystės gyvenimas Amūro vidurio ir Primorėje lėmė būdingą jo inventoriaus bruožą – gausybę keramikos, kurią reprezentuoja įvairių formų ir dydžių indai, tarp jų ir skirti grūdams laikyti. Molio indų masė (daugelis visiškai nepažeistų) gyvenvietėse, tokiose kaip Poltso ar Amūro sanatorija Chabarovske, taip pat kiti buities reikmenys, matyt, rodo, kad šios gyvenvietės tapo ir, ko gero, tuo pačiu metu, auka nelaimė. Moliniai valties modeliai, Tunguskos tipo lopšys ir apsauginis skydas šaudymui iš lanko pasižymi lenkų kultūros nešėjų etninėmis savybėmis, savotiškais etniškumo ir jos genčių istorijos rodikliais. Akivaizdu, kad šias gentis ištiko sunkūs likimai: taigos gyventojai – medžiotojai, o gal ir šiaurės elnių augintojai – prisijungė prie senovės aborigenų Paleo-Azijos masyvo. Naujoji kultūra išlaikė žemės ūkio ir galvijų auginimo ekonominį pagrindą ir gyvenimo būdą. Iš šiauriečių ji gavo kai kuriuos jų kultūros elementus, susiformavusius taigoje, o svarbiausia – tungusų kalbą.

Bėgant laikui, naujos kultūros pagrindu, susiformavo Mohe genčių kultūra, iš kurios, kaip žinoma iš rašytinių šaltinių, yra tiesioginis kelias į Bohai valstybingumą – pirmąją Tungusų genčių valstybę. .
Žinoma, negalėjo padėti Tolimųjų Rytų Tunguskos valstybės, šalia kurių buvo galingos ir senovės Rytų Azijos valstybės - Kinija, Korėja, Japonija, atsiradusios daug anksčiau. bet pasitelkia savo per šimtmečius sukauptą istorinę patirtį. Šią patirtį Jurchenai plačiai panaudojo savo šalies administracinės struktūros praktikoje, kultūroje ir moksle, architektūroje ir amatuose. Tai buvo dar natūralesnė, nes, plečiant savo valstybės teritoriją, jurčėnai už Didžiosios kinų sienos užgrobė, kaip minėta, didžiulius pačios Kinijos plotus, o kartu su jais ir ten gyvenusius gyventojus – valstiečius, amatininkus, pareigūnai. Tačiau viską, kas buvo pasiskolinta iš išorės, jurčėnai naudojo savaip, perdirbo ir organiškai susiliejo su savo nacionaline valstybe ir kultūriniu paveldu, pagal savo istoriškai susiklosčiusias tradicijas, visame kame paliko savo išskirtinį pėdsaką.

Šiaip ar taip, per visą jurčėnų istoriją giliai sąmoningas rūpestis tautinės dvasios ir jų kultūros identiteto, kaip valstybės ir žmonių politinės nepriklausomybės bei stiprybės garanto, išsaugojimu. Šis bruožas, šis troškimas ypač ryškiai išreikštas vienos didžiausių jurčėnų politinių veikėjų – imperatoriaus Shizong Ulu, kuris patriotiškai nusiteikusių oficialios Džin dinastijos istorijos autorių akimis buvo išmintingojo pavyzdys. valdovas.

Jenisejuje matomas toks pat laipsniškas patirties kaupimas, prielaidų valstybingumui augimas. Jau II ir III tūkstantmečių sandūroje pr. NS. Afanasjevų kultūros gentys pereina nuo akmens prie metalo, o kartu nuo pasisavinimo prie gamybinės ekonomikos – prie galvijų auginimo ir žemdirbystės užuomazgų.

Kad ir kaip klostytųsi tolesnis Minusinsko baseino stepių regionų gyventojų istorinis kelias, kad ir kokie etniniai persikėlimai ir genčių santykiai jame būtų vykę, aišku, kad apskritai kultūros raida vyko kylančia linija.

Dėl to iš pradžių susiformavo sėsli Tagar genčių žemdirbystės kultūra, meninio liejimo meistrai, Vidurinės Azijos ir Juodosios jūros regiono skitų amžininkai. Visko, ką sukūrė tagariečiai, paveldėjo Tashtyk kultūros žmonės. Laikui bėgant jie buvo įtraukiami į sudėtingus politinius santykius su Vidurine Azija, pateko į Mongolijos hunų genčių politinės įtakos orbitą ir reikia galvoti, kad ne be hunų įtakos atsiranda jų pačių valstybingumas, egzistavęs iki mongolų invazija.

Iš to išplaukia, kad Pietų Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose atsiradus pirmiesiems valstybiniams organizmams, paveikė vietos gyventojų per tūkstantmetę istoriją sukauptas ekonominis ir kultūrinis potencialas, todėl būtų neteisinga pervertinti jų vaidmenį. išorinių poveikių. Daugiausia jie galėjo atlikti katalizatorių vaidmenį, pagreitindami natūralią įvykių eigą palankiomis politinėmis sąlygomis. Kartais, kaip, pavyzdžiui, Pietų Sibiro ir Primorės mongolų užkariavimo atveju (o čia K. Gikžšas savo laiku buvo giliai teisus), šios išorinės įtakos istorinio proceso eigą paveikė neigiamai.

Bet bet kuriuo atveju lemiamą reikšmę vietinių valstybių atsiradimui turėjo pačių tų visuomenių poreikiai, kurios, spaudžiamos istorinės būtinybės, ėjo naujų klasinių santykių raidos keliu ir kartu su jomis valstybės formavimas.

Tačiau visa tai visiškai nereiškia, kad Sibiro tautos kūrė savo kultūras, keliavo savo istoriniu keliu atsiribodamos nuo viso pasaulio, atsiskyrusios nuo kaimyninių ir tolimesnių šalių, įskaitant centrus, tautų. iš seniausios klasės civilizacijos. Eiti šiuo keliu reikštų nuolaidžiavimą tautinio siaurumo inercijai ir tikrosios istorinės perspektyvos susiaurėjimą iki nepateisinamai siaurų lokalinių rėmų, tikrojo praeities paveikslo iškraipymą.

Šiuo atžvilgiu ypač įdomūs yra duomenys, atskleidžiantys kultūrinius ir etninius ryšius tarp Sibiro gyventojų ir šiuolaikinių Vidurinės Azijos genčių bei tautų, taip pat europinės Rusijos gyventojų. Šie ryšiai yra labai svarbūs.

Kaip rodo daugybė faktų, gerai žinoma lenininė pozicija. kad „Rusija geografiškai, ekonomiškai ir istoriškai reiškia ne tik Europą, bet ir Aziją“ padeda geriau suprasti tolimą azijinės Rusijos dalies, įskaitant Sibirą, praeitį. Šie faktai liudija pamažu susiformuojančią istorinę bendruomenę tarp Sibiro tautų ir kitų Sovietų Sąjungos tautų. Apie jo gilias istorines šaknis, kurios galiausiai paveikė tolesnę istorinio proceso eigą, ypač Sibiro prijungimą prie Rusijos valstybės. Pakanka kelių pavyzdžių, kad tuo įsitikintum.

Dar prieš 25-30 tūkstančių metų paleolite vyko senųjų Rytų ir Vakarų genčių migracija, buvo kertamos jų sukurtos kultūros, praturtindamos šias kultūras nauju turiniu. Priešingu atveju pirmųjų Maltos ir Burečio gyventojų menas nebūtų radęs tiek daug sutapimų su „paleolito graikų“ menu, kaip juos pakrikštijo H. Osborne'as - Vakarų Europos Madeleine, Aurignacians ar Gravettians: meninė kūryba. Dono ir Desnos slėnių paleolito gyventojai. O Maltos ir Burečio akmenų inventoriuje šalia smulkintuvų akmenukų nebūtų Aurignacian formų ir Levallois šerdžių gaminių. Todėl pasaulis jau buvo mažas tais tolimais laikais, pačiame ledynmečio įkarštyje.

Neolito epochoje daugeliui ženklų atsekami vietinių genčių ryšiai su šiaurinių Europos Rusijos regionų gyventojais - taškai: Sibiro kultūrų prisilietimas su duobių šukos keramikos kultūra. Tokia, pavyzdžiui, panaši keramikos ornamentika daugelyje Angaros gyvenviečių arba, dar aiškiau, vandens paukščio atvaizdas ant uolų upės slėnyje. Oka prie Bratsko ir skulptūrinės ančių figūrėlės iš neolito palaidojimo Afontova Goroje Krasnojarske, taip pat savotiški „šokantys vyrai“ Lenos ir Angaros raštuose, vėl primenantys senovės Karelijos meno vaizdus ir siužetus, atsispindinčius Kalevala.

Priešinga jungčių kryptis neolite – iš rytų į vakarus – primena Kolos pusiasalio (Severny Oleniy salos) „šaškės keramikos“ sutapimą su ta pačia Jakutijos vėlyvojo neolito keramika, taip pat nuostabia. tokių specifinių formų daiktų iš Jakutijos ankstyvojo neolito panašumas, kurie yra rodyklės antgaliai, rodyklės failų pavidalu, su panašiais patarimais iš Šiaurės Europos.

Ne mažiau įdomu ir tai, kad neolito medžiotojų ir žvejų Baikalo kultūros įtaka aptinkama rytuose iki pat Gobio, r. Liaohe (Lin) ir Didžioji kinų siena. Čia galime pamatyti tipiškų pribaikaliečių židinių iš upės akmenų – akmenukų, ir abipusiškai retušuotų strėlių antgalių su asimetriškais smeigtukais, ir Serovo tipo nefritinius kirvius, ir net aštriadugnius indus su Isakov-Serov tipo pinto tinklo atspaudais.

Tolimuosiuose Rytuose lygiai taip pat neabejotinai atskiri, bet ir specifiniai sutapimai mezolito ir neolito kultūrose aptinkami ne tik Japonijos salose, bet ir toliau į rytus, iki maždaug. Taivanas ir Vietnamas.

Tokia, pavyzdžiui, mezolite ir ankstyvajame neolite, yra tam tikra Khoabin technika, skirta pjauti ištisus akmenukus tokiose Amūro kultūrose kaip Gromatukhinskaya upėje. Žiūrėkite, pakartokite Vietnamo Khoabiną arba mezolito gyvenvietės ašmenų techniką instaliacijoje (Primorye) ir neolitinėje Novopetrovsko plokščių kultūroje Vidurio Amūre, panašiai kaip ir Japonijos salų ikikeraminėse kultūrose. Primorye.

Originalus Pietų Sibiro ir Vidurinės Azijos stepių genčių gyvūnų stilius ne tik paliko pėdsaką archajiškos bronzos ir ankstyvojo geležies amžiaus Kinijos meno stilių raidoje, bet ir pats patyrė didžiojo meninio pasaulio įtaką. klasikiniai Artimieji Rytai savo atsiradimo procese. Tai puikiai parodė Pazyrykų pilkapių lobiai, o prieš juos – Petro Didžiojo Sibiro kolekcijos auksiniai dirbiniai.

Tuo pačiu metu aišku, kad tikrieji šio gyvūnų stiliaus kūrėjai, kaip minėta aukščiau, buvo Eurazijos stepių gentys, o tarp jų, visų pirma, stepių Juodosios jūros regiono ir Centrinės Azijos gyventojai - skitai. . Didelis S. I. Rudenko nuopelnas yra tai, kad jis atrado glaudžius šių Vakarų skitų kultūrų giminystės ryšius su Altajaus kultūromis. O iš čia, iš Pietų Sibiro, kaip nuo seno žinoma, stepių kelias eina į Vidurinę Aziją, iki pat Ordoso.

Impulsai iš tolimų Vakarų šalių randami bronzos amžiuje net taigoje, toli nuo plačių kultūrinių ir etninių ryšių kelių, kurie ėjo stepėse. Čia lyg jūroje plūduriuojantys ledkalniai plito ne tik pavieniai siužetai ir pavieniai meno vaizdai, bet, regis, ištisi mitologiniai kompleksai.

Ant Šiškinskio uolų, po toli išsikišusia uolos viršūne, iš niokojančio vandens ir vėjo poveikio išliko didžiulė unikalaus turinio kompozicija, pagaminta iš raudonųjų mineralinių dažų ir ochros. Jame pavaizduota visa eisena valčių su jose stovinčiomis schematiškomis žmonių figūromis. Po valtimis, tiesiai po jais, šone stovi maži žmogeliukai keistomis uodegomis, pakelti maldos gestu. Kai kurios figūrėlės turi ragus ant galvų.

Ši kompozicija, išsiskirianti iš kitų mums žinomų Sibiro miško genčių uolų raižiniais, netikėtai artimų analogijų randa Skandinavijos petroglifuose, pavyzdžiui, Bohuslene, datuojamame bronzos amžiaus klestėjimo laikais. Šio laikotarpio skandinaviški petroglifai atgyja vaisingumo ritualu ir agrariniais mitais,
jie randa seniausių Egipto ir Mažosios Azijos ūkininkų tikėjimų atgarsius. Švedijos petroglifuose galima rasti tų pačių valčių su vienodai stilizuotomis žmonių figūromis, tų pačių šalių
uodegomis vyrai su ragais ant galvų.

Kad šie sutapimai nėra atsitiktiniai, liudija tie patys laiveliai Jenisejaus ir Karelijos petroglifuose, nuo kurių Skandinavija yra už akmens.

Vėlesniu laiku, išsivysčiusiame geležies amžiuje, išraiškingas
Sibiro genčių kultūrinės sąveikos su kitų regionų ir šalių gyventojais intensyvumo pavyzdys gali būti Tolimųjų Rytų genčių, pirmiausia Mohe genčių, ryšių ne tik su Kinija ir Korėja, kaip aprašyta kronikose, bet ir taip pat su Centrine Azija, Pietų Sibiru ir Rytų Europa. Šią vakarinę Mohe ryšių kryptį tiesiogiai rodo archeologinės medžiagos. Tiek Bohai Mohe pirmtakai, tiek bohanai ant drabužių nešiojo, pavyzdžiui, socialinio statuso ženklus – karo vado ar valdovo – gausiai papuoštus metaliniais figūriniais lopais ir diržų antgaliais. Jų važtaraščiai
plokštelės ir strėlių antgaliai savo forma ir raštais atkartoja tuos pačius objektus, kurie puošė tiurkų karių diržus Mongolijos, Jenisejaus, Irtyšo, Vidurinės Azijos ir Rytų Europos stepėse – iki pat Bulgarijos ir Vengrijos.

Lieti bronziniai auskarai su pakabukais, naudoti Mohe ir Bohai laikais prie Amūro, iš esmės yra tokios pat formos kaip ir auskarai. būdingas ankstyvųjų viduramžių Sibiro, Mongolijos ir Rytų Europos turkams.

Mohe uolų paveikslai ant Sakačio-Alijos bazalto riedulių – tokia pat karinga dvasia, kaip ir turkų raštai apie .. Jenisejaus slėnyje, pavyzdžiui, apie visame pasaulyje žinomą Su- .. Minusinsko sritį. Ant jų matome tuos pačius raitelius su stepinėmis kelnėmis, trumpai tariant tvirtai surištus diržus, kurie netrukdo raitelio judesiams. Šis pjūvis
Lygiai taip pat tai buvo būdinga ne tik turkams, bet ir... Vidurinės Azijos turkus klajoklius jau seniai siejo artimi, galima sakyti, intymūs santykiai.

Glaudžiai ryšiai su tiurkų klajoklių elementu, kuriam I tūkstantmetyje mūsų eros priklausė milžiniškos Eurazijos stepių platybės. e., vėlesniais Bohajaus laikais, žinoma, neatmetė ir kitų lygiai taip pat tradicinių kontaktų su Korėja, Japonija ir Kinija: intensyvus diplomatinis chano dvaro gyvenimas yra gerai žinomas. Kita vertus, tiurkų kalba
laiku, VI-V a. n. e., ne mažiau intensyvūs ir tiesioginiai ryšiai egzistavo tarp Vakarų Sibiro turkų ir Jenisejaus - kirgizų ir Baikalo regiono turkų - kurykanų iš tos pačios Vidurinės Azijos. Tai liudija abu
archeologinės ir rašytinės vietos. Arabiškai ir iraniškai kalbantys musulmonų autoriai, pradedant 10 a., buvo gerai žinomi ... ir keliai, kuriais net mongolų pasaulinės galios laikais pirkliai-keliautojai ėjo į Jenisejų.

Netikėto spindesio šiam Baikalo regiono ir apskritai Sibiro tiurkų genčių kultūrinių ir ne tik kultūrinių, bet ir ekonominių ryšių su Vidurinės Azijos tautomis paveikslui suteikė upės žiočių gyvenvietės kasinėjimai. Ungi, netoli Balagansko, dabar užtvindyta Bratsko jūros vandenų. Karneolis
ruonis-brangakmenis, ant kurio iškaltas sparnuoto jaučio su karališka karūna ant galvos atvaizdas. Ši mitinė būtybė yra vienas mėgstamiausių Irano tautų Avestos mitologijos veikėjų.

Prieš mus yra viena populiariausių Irano ir Vidurinės Azijos dievybių Gopatas Šahas, piemenų globėjas, ganyklų ir gyvulių valdovas. Kartu su antspaudu rasta šios gyvenvietės sluoksniuose
miniatiūrinis raštas, iškaltas ne ant akmens, o ant molinio indo skeveldros. Jame buvo pavaizduoti raiteliai, įprasti Kurykano raštams, tačiau tarp jų – visiškai neįprasta figūra tos pačios mitologinės būtybės Gopato Šaho galvos pavidalu, kuri pavaizduota antspaude. Sparnuotasis jautis – vandenų ir piemenų karalius – tapo „jo įprastu“ turkų-kurikanų meno objektu.
Baikalo regionas.

Kalbant apie tuos Ungos gyvenvietės gyventojus, kuriems priklausė Samarkando stiklo indai ir činagai, jie paliko savo giminaičius palaidotus čia pat ant kalvos virš savo kaimo. Sprendžiant iš jų kaukolių, tai buvo viduramžių tadžikų-sogdų protėviai. Šis faktas juo labiau svarbus Rytų Sibiro istorijai, nes iki šiol vienintelis šaltinis, iš kurio jo gyventojai galėjo susipažinti su žemės ūkio gamybos įgūdžiais ir technika, buvo šalys, esančios į rytus nuo Baikalo ežero. Unginskio gyvenvietė priklausė patyrusiems ūkininkams, visiškai kvalifikuotiems savo srityje. Tai matyti iš didelių girnų, ant kurių buvo malami grūdai, iš geležinių padargų – plūgų, taip pat pjautuvų ir kaplių. Išvystytą žemdirbystę pagaliau liudija ir javų – sorų, kviečių ir miežių – grūdai, randami kartu su išvardintais žemės ūkio darbo padargais. Vakarai, Vidurinė Azija - tai yra tos žemės, iš kurių sogdų naujakuriai prasiskverbia į Baikalo regiono turkus, kurie į Kurykanų šalį atsinešė ne tik Gopat Šacho kultą, bet ir žemės ūkio kultūrą. .

Taigi sogdai, senovės tadžikai, buvo mokytojai ir žemės ūkio darbo pradininkai tolimuosiuose Šiaurės Azijos rytuose.

Šį faktą, beje, patvirtina ir tautosaka. Pietų Sibiro turkai užrašė legendas apie didvyrį ir kultūringą ūkininką Sartaktą, kuris kilnoja kalnus, per uolas kerta kelius iki upių.

„Sart“ – taip nuo seno buvo vadinami gyvenviečių iraniečių stepių klajokliai, Vidurinės Azijos miesto ir žemės ūkio kultūros nešėjai.

Taigi aukštųjų civilizacijų „šviesa“ prasiskverbė į Sibirą ne tik ir ne tiek iš rytų, kiek iš vakarų ir pietų, daugiausia iš tų Rytų Europos ir Centrinės Azijos regionų, kurie buvo ilgainiui tapusių tautų lopšys. daugiatautės Rusijos valstybės, o dabar – Sovietų Sąjungos broliškų tautų šeimai.

Nepamirštas Sibiro archeologų ir tų tautų, kurios tūkstančius metų gyveno šiaurės rytiniuose Azijos žemyno pakraščiuose, taip pat iš dalies Amerikoje, studijose.

Tai koriakų ir eskimų, čiukčių ir kitų mažų šiaurės rytų Azijos tautų protėviai. A.P. Okladnikovo ir N.A.

Senovės genčių, gyvenančių salose ir Ramiojo vandenyno pakrantėse, įskaitant Sachaliną ir Kurilus, istorija naujai atskleidžiama RS Vasiljevskio, R. V. Kozyrevos, V. A. Golubevo knygose.

Iki šiol buvo kalbama apie daugiau ar mažiau tolimus laikus iki pirmojo Sibiro tautų kontakto su rusais. Šie laikai yra visa žodžio „archeologinė“ prasme.

Laikui bėgant, natūraliai plečiantis šio proceso apimtoms erdvėms, Rytų ir Vakarų Sibiras, o už jų – Tolimieji Rytai, amžinai taps Rusijos daugianacionalinės valstybės dalimi. Šiuo metu vykę istoriniai procesai apskritai jau yra už archeologų akiračio ribų. Tai yra „grynos“ rašytinės istorijos sritis.

Iš pirmo žvilgsnio šiai istorinių žinių sričiai, istorijai „tikrąja to žodžio prasme“, archeologinių kasinėjimų vargu ar reikia. Atrodo, kad jai užtenka savo rašytinių šaltinių.

Nepaisant to, Sibiro archeologija jau įnešė įdomų indėlį ir gali dar labiau prisidėti prie šių procesų nušvietimo ir savo ruožtu savais metodais. Visų pirma, mes kalbame apie materialinę medžiagą apie Rusijos kolonizacijos Sibiro eigą ir tuos geografinius atradimus, kuriuos rusai padarė plėtojant rytines teritorijas.

Šios medžiagos taip pat gali daug duoti supratimui, išsamesniam XVII–XVIII a. Rusijos kultūros aprėpimui. ir net XIX a. savo etnografiniu aspektu. Šiaip ar taip, etnografai ir muziejininkai puikiai žino, kaip sunku rasti senovės buities objektus – kaimo, valstiečių ir net miesto. Pavyzdžiui, lengviau gauti
australiškas bumerangas nei paprastas plūgas ar žėručio langas, prisiūtas gyslelėmis iš senos valstiečių trobelės.

Kalbant apie Rusijos tyrinėtojų keliones ir atradimus, be romantiškų Ščelijos kampanijos nuotykių pirmųjų Rusijos kelių ieškotojų Arktyje keliais, galima įvardyti nuostabių... Tado salose ir Simso įlankoje, iki kuriai skirta didelė Arkties instituto išleista kolektyvinė monografija.

Apleistoje pakrantėje yra salė. Simsoje, netoli nuo kraštutinės žemyninės Azijos dalies, grupė topografų užklydo į susmulkintos žiemos trobelės liekanas. Jo viduje gulėjo žmonių kaulai, jų drabužių ir įrangos liekanos. Kiek vėliau tokio pat laukinėje ir apleistoje pakrantėje apie. Tadas, apsuptas Arkties vandenyno ledo, tarp uolėtų vietų pamatė og-.. poliarinės lapės kailio gabalėlių liekanas, sidabrines XVI–XVII a. monetas. ... tundra vis dar išlikusi valties nuolauža, ... ten ir tada išplaukia iš gaubto.

Kaip paaiškėjo, radiniai buvo salėje. Sims ir toliau. Tadas yra vienos visumos dalys – nuosavybės liekanos ir
pradžios (apie 1619 m.) XVII amžiaus rusų poliarinių jūreivių įranga.

Tai buvo savotiška poliarinė komercinė ir pramoninė ekspedicija, kuri 200 metų prieš Nordenskjoldą padarė ilgą, sunkų ir, visa to žodžio prasme, herojišką šiaurinį jūrų kelią.

Šios ekspedicijos nariai tyrinėjo Šiaurės Azijos arktinę pakrantę ir padėjo jos geografijos pamatus. Tai, kad jie buvo patyrę, patyrę jūros keliautojai, liudija, be kitos įrangos, išlikęs saulės laikrodis ir kompasas. Dėl amžinojo įšalo arktinės žiemos trobelės ledo užpildyme išliko net jūreivių drabužiai. Pirmą kartą pamatėme ne prabangius XVII amžiaus pradžios, Michailo Fedorovičiaus laikų karališkus ar vyskupiškus drabužius, o paprasto valstiečio-Pomoro palydą, pasiūtą iš naminės drobės. Ir ne tik palyda, bet ir megztos vilnonės kumštinės pirštinės. Ten išliko ir medžioklės spąstų, ikonų, krūtinės kryžių,
žiedai, švino kulkos, pischal ir daug to gėrio, kuris buvo skirtas taikiai prekybai su "užsieniečiais", tundros gyventojais.

Tarp dalykų, skirtų natūraliems mainams su vietiniais tundros ir taigos gyventojais, yra nuostabus bronzinis veidrodis, kuriame pavaizduotas sparnuotas kentauras, vainikuotas karališka karūna, Rusijos legendos „Kitovras“. Šios mitinės būtybės figūra, siejama su senovės rusų rankraštinėje literatūroje populiaria istorija apie Aleksandrą Didįjį ir jo žygdarbius, derinama su senovėje Sibiro gentims pažįstamais rytietiškos kilmės dekoratyviniais elementais. Pati veidrodžio forma – disko forma su ausyte ornamentuotoje pusėje – prototipas yra senoviniuose bronziniuose veidrodžiuose, o kentauro figūra kilo iš raitelio ar mitinio pabaisos, kuri buvo pavaizduota ant bronzinių viduramžių Irano veidrodžių. ir Centrinėje Azijoje. Ant kentauro – veidrodžiai iš kun. Tadas taip pat išsaugojo specifinę tamgą apskritimo pavidalu, kurios viduje yra pasakiškos senovės Irano mitologijos padaras „šuo-paukštis seimurva“, senovės rusų pagoniškojo panteono Simarglas.

Dekoratyvinį Fadejevo veidrodžio foną sudaro rozetės žvaigždės, kurios ant kitų tokio tipo veidrodžių virsta sudėtingais augalų raštais. Pradinis šių modelių pagrindas gali būti gana aiškiai matomas. Tai kryžiaus formos stepinio ornamento rozetė, iš senovės, net iš Pazyryko laikų, vaizdavusi Visatą ir saulę tarp tiurkų ir mongolų tautų. Taigi Rusijos meninio liejimo meistrų rankose iš skolintų dekoratyvinių elementų atsirado visiškai naujas ir originalus dekoratyvinio meno kūrinys, sujungiantis senovės literatūros meninio paveldo atgarsius ir Artimųjų Rytų mitologijos vaizdus. Tuo pačiu metu jis visiškai patenkino Sibiro genčių poreikius. Neatsitiktinai tokie veidrodžiai, kurių ankstyviausias pavyzdys, jų prototipas, buvo Faddejevo tipo veidrodžiai, ilgainiui įvairiais variantais paplito taigoje ir tundroje nuo Ob iki Ramiojo vandenyno.

Kaip ir daugelis kitų šios senovės Rusijos poliarinės ekspedicijos radinių, bronzinis veidrodis su kentauro figūra yra ryškus Rusijos kultūros suartėjimo su Sibiro vietinių gyventojų kultūra įrodymas ir naujos kartos pavyzdys. kultūros sintezė, kuri buvo tiesioginė pirmųjų rusų kolonistų išplitimo Šiaurės Azijoje pasekmė.

Skirtingai nei Europos kolonistai, pavyzdžiui, ispanai, britai ar olandai, rusų tauta – valstiečiai ir pramonininkai – neatsitvėrė nuo šių vietovių aborigenų, nebandė sugriauti savo šimtmečius nusistovėjusios kasdienybės ir pasaulėžiūros, bet, priešingai, noriai artėjo prie suartėjimo, mokėsi kalbų, drabužių, o kartais ir vietinių papročių.

Taip atgimė vienas iš herojiškos Rusijos atradimų Tolimojoje Šiaurėje kronikos puslapių – XVII amžiaus rusų žmogaus kasdienybės paveikslas, kupinas betarpiškos tikrovės, likęs už rašytinės istorijos ribų.

Ne mažiau išraiškingi šiuo atžvilgiu yra tokie paminklai kaip senovės Rusijos miesto Arktyje - Mangazėjos liekanos (iš kur įdomios medžiagos atvežė Arkties instituto ekspedicija, vadovaujama V. N. Rusijos geografijos draugijos ir Irkutsko kraštotyros muziejaus). Lore.

Arkties ir Antarkties instituto ekspedicija, vadovaujama garsaus sovietų istoriko, Leningrado Sibiro mokslininko M.I.Belovo, pastaraisiais metais atliko plačius senovės Mangazėjos kasinėjimus. Jo darbai atskleidė turtingą medžiaginę medžiagą ir „Aukse verdančio Mangazėjos“ topografiją, kuri buvo apibūdinama XVII a. pradžioje. iškilus to meto rusų intelektualas, Mangazėjos gubernatorius A. F. Palicynas.

Išskirtinį susidomėjimą kelia toks įspūdingas kaip paslaptingas senovinio kardo radinys, papuoštas aukso ir sidabro ornamentais bei lotynišku užrašu. Šis kardas, pagamintas apie. Gotlandas XI-XII a. n. e., vikingų kardą, aptiko V. I. Molodino ekspedicija Barabinsko stepėje.

Galbūt Barabino kardas priklausė Skandinavijos sagų senovės Biarmijos aukojimo vietos-šventovės lobiams ir tuo patvirtina šio skandinaviško epo įrodymus. Bent jau tokią mintį man žodiniame pokalbyje išsakė akademikas B.A.Rybakovas.

Negalima nepaminėti tokių darbų kaip paskutinės V. Beringo ekspedicijos vietos paieška, kurią vykdė kraštotyros institucijos šalies šiaurės rytuose. Ne mažiau įdomus yra Sibiro tautų materialinių kultūros paminklų tyrinėjimas to meto, kai jos bendravo su rusais. Čia vertingos medžiagos žinomos iš senųjų Obugrų kapinynų ir gyvenviečių, iš Jenisejaus kirgizų ir tuviniečių, o ypač jakutų palaidojimų. Amžinojo įšalo dėka išsaugomi beveik nenykstantys „pagoniški“ jakutų palaidojimai XVII–XVIII a. suteikia išskirtinį etnografinės medžiagos turtingumą, leidžiantį stebėtinai išsamiai ir aiškiai pateikti įvairius senovės jakutų kultūros aspektus.

Šios medžiagos vertės nė kiek nemenkina tai, kad turime daug rašytinių ir tautosakos šaltinių. Priešingai, istorikams atsiveria unikalios galimybės rekonstruoti jakutų žmonių gyvenimą šiuo lemtingu laikotarpiu, kai tradicinis gyvenimo būdas, susiformavęs per šimtmečius trukusią istoriją, patyrė pirmąją naujų socialinių santykių įtaką. ir naujas gyvenimo būdas.

Taigi Rusijos Sibiro archeologijos paminklų tyrinėjimas .. sustiprina ir sustiprina rašytiniais šaltiniais pagrįstus tyrimus, suteikia dar daugiau spalvų ir aiškumo bendram geografiniu mastu jau grandioziniu įvykių vaizdui, kuris svyravo po prasiskverbimo į Sibirą. Uralas...

Kartu su rašytiniais šaltiniais archeologiniai duomenys išraiškingai vaizduoja Rusijos žmonių Sibiro erdvių raidos mastą, nušviečia didžiųjų geografinių atradimų eigą Azijos žemyno šiaurėje XVII–XVIII a.

Kaip matome, archeologija prisideda prie vietinių Spbiro tautų apšvietimo ir gyvenimo bei laipsniškos Rusijos žmonių įtakos, jos pažangios kultūros šioms tautoms. Reikia pridurti, kad ši įtaka visai neapsiriboja pačia kultūrinio gyvenimo sfera. Jis daug gilesnis ir platesnis. Kalbame apie šių Sibiro tautų kaip visumos likimą, apie pagrindinę jų istorinės raidos kryptį.

Po mongolų užkariautojų smūgių žuvus vietinio valstybingumo centrams Jenisejuje ir Tolimuosiuose Rytuose, šimtmečius čia vyravo ekonomikos ir socialinio gyvenimo sąstingis. Atšiaurios Sibiro gamtos sąlygos taip pat neprisidėjo prie progresyvios plėtros. Be to, būtent dėl ​​šios priežasties kai kur netgi įvyko regresija. Taip atsitiko su jakutais, kurie, iš Baikalo regiono persikėlę į vidurinę Leną, prarado žemės ūkį, galvijų auginimą (smulkius atrajotojus), galbūt ir raštą. Kad Sibiro tautos išeitų iš sąstingio būsenos, reikėjo galingo stimulo iš išorės.

Laipsniško poveikio Sibiro tautoms šaltinis negalėjo būti Azijos rytai, kur XVII a. prasideda mandžiūrų feodalų, pavergusių Kiniją, o vėliau ir Mongoliją, agresija. Mandžiūrų Čing dinastijos agresija atnešė pavergtoms tautoms ne tik jų politinės organizacijos ir nepriklausomybės panaikinimą, bet ir labiausiai atsilikusias, visa to žodžio prasme, azijietiškas feodalizmo formas.

Pažangos raidos postūmis buvo Sibiro prijungimas prie Rusijos. Pagrindinė šio įvykio reikšmė buvo ta, kad nepaisant carizmo priespaudos, nepaisant carinės Rusijos išnaudotojų klasių politikos, pavertusios Sibirą tremties ir katorgos šalimi, Sibiro tautos ėjo bendru istoriniu keliu su Rusijos žmonėmis. ir kitos Rusijos tautos. Šis kelias po ilgos ir atkaklios kovos atvedė juos į socializmą.

Sibiro archeologija turi dar vieną aspektą, kurį galima pavadinti tarptautiniu. Viskas, kas buvo pasakyta aukščiau, visų pirma, yra apie Sibiro archeologų indėlį į kovą su rasizmu ir kolonialistine, didžiosios galios ir šovinistine ideologija, prieš aukštesnių ir žemesnių rasių, „išrinktųjų ir neišrinktųjų“ „teoriją“. istorinės ir neistorinės tautos“, kovoje už lenininį internacionalizmą nušviečiant santykius tarp tautų ir jų kultūrų – visa tai turi prasmę, gerokai peržengiančią pačios Sibiro temos ribas.

Tai lemia tai, kad Sibiro tautų istorija glaudžiai susipynusi su jų kaimynų – tiek vakarų, tiek rytų – istorija.

Šiuo atžvilgiu ypač svarbūs, pavyzdžiui, sovietų ir mongolų archeologų bendri archeologiniai tyrimai, kuriais siekiama išsiaiškinti Centrinės Azijos istorinę praeitį ir jos vietą pasaulio istorijoje. Šios studijos yra tradicinės mūsų ir Mongolijos mokslui. Jie yra tiesioginis tęsinys praėjusiame amžiuje N. M. Jadrincevo, V. V. Radlovo, o sovietmečiu ne mažiau genialūs P. K. Kozlovos, G. O. Borovko, S. Teplouchovos atradimai Noin-ulos kalnuose.

Didelį indėlį į Mongolijos viduramžių praeities tyrimą įnešė bendra mongolų ir sovietų istorinė ir etnografinė ekspedicija, vadovaujama nario korespondento. SSRS mokslų akademija S. V. Kiseleva. Jos kasinėjimų senovės Karakorum-Charakhorin, Mongolų imperijos sostinėje, ir Uigūrų Kharabalgasune rezultatas yra pagrindinis kolektyvinis darbas apie senovės Mongolijos miestus. Tuo pačiu metu, 1949 m., šios ekspedicijos paleolito būrys pradėjo sėkmingas paleolito paieškas Tolos ir Orkhono slėniuose, taip pat Gobyje ir Mongolijos Liaudies Respublikos rytuose. Šio darbo tęsinys 1960-1978 m. atnešė daug naujos medžiagos, kuri leido visapusiškiau reprezentuoti tolimiausią Vidurinės Azijos praeitį, žmonių apsigyvenimo procesą ir specifinius Vidurinės Azijos paleolito gyventojų ryšius su kaimyniniais Sibiro ir Tolimaisiais regionais. Rytai.

Gausiausi senovės akmens amžiaus žmonių veiklos pėdsakai aptikti Mongolijos Liaudies Respublikos vakaruose, maršrutais, kuriais kadaise judėjo pirmųjų rusų ekspedicijų Centrinėje Azijoje karavanai, palei Mongolijos Altajų, m. pietuose – didingų Gobio-Altajaus kalnų papėdėje, Tolos slėnyje – Mongolijos Liaudies Respublikos sostinės apylinkėse. Nustatyta, kad Centrinės Azijos teritorijoje paleolite buvo genčių grupės, kurios naudojo akmenukų ir Levallois akmens skaldymo techniką, iš esmės tokią pat, kaip ir jų kaimynai Vidurinėje Azijoje ir iš dalies Sibire; rado net „Achelle“ kapotuvą.

Ne mažiau svarbus yra ir Azijos centre atrastas paleolito epochos realistinio meno židinys. Tamsiose Hoyt-Zenker Agui urvo gelmėse išlikę unikalūs spalvingi piešiniai, kuriuose vaizduojami antsvorio turintys gyvūnai sulinkusiomis iltimis – mamutai arba klajokliai drambliai, paslaptingi paukščiai, kurie atrodo kaip stručiai ar gervės.
antilopės, kalnų avys, ožkos.

Hoyt-Tsenker Agui urvo sienų tapyba, stiliumi „atsikartojanti“ su Vakarų Aurignaciu, išsiskiria ir tuo, kad atskleidžia didžiausią panašumą į seniausius uolų raižinius ant Šiškino uolų upės slėnyje. Lena ir Pamyre.

Toje pačioje vietoje, kur gyveno paleolito žmonės, Mongolijoje paplitusios vėlesnės neolito kultūros liekanos. Be gerai žinomų neolito laikų gyvenviečių Bainzako regione („Shabarak-Usu“) ir kitų panašių vietovių Mongolijos Liaudies Respublikos pietuose, dar 1949 m., o paskui 1967 m., ne mažiau, jei ne turtingesnių, vietovių. neolito kultūros rytiniuose Mongolijos Liaudies Respublikos regionuose buvo tiriami palei Keruleno krantus, Tamtsak-Bulak – prie ežero kelio. Buir-Nur ir ant upės. Khalkhin-Gol. Kasinėjimai Respublikos rytuose atskleidė savitą neolito medžiotojų ir žvejų kultūrą, giminingą Užbaikalinei ir kartu atskleidžiančią nemažai sutapimų su Amūro neolito kultūromis.

Galiausiai, neišsemiamą lauką primityviojo meno tyrinėtojams atstovauja senovės Mongolijos vaizduojamojo meno paminklai – jos uolų paveikslai, raštininkai, taip pat giminingi Vidurinės Azijos, Tuvos ir iš dalies Buriatijos petroglifams. Juose atskleidžiamas didžiulis Mongolijos genčių patirčių, estetinių idėjų ir pasaulėžiūros pasaulis, pradedant neolitu, bronzos amžiumi, ankstyvuoju geležies amžiumi ir baigiant mongolais pasaulinės Chinggis imperijos laikais.

Novosibirsko archeologai lankėsi Korėjos Liaudies Demokratinėje Respublikoje, kur išsamiai susipažino su archeologiniais paminklais, dalyvavo nuolatiniuose kasinėjimuose iš nuostabių neolito laikų gyvenviečių, daugeliu atžvilgių artimų Primorės neolitui.

1974 m. jie vadovavo bendram amerikiečių mokslininkui ...

Taigi, Sibiro archeologija, apvaisinta Didžiosios Spalio revoliucijos idėjomis. - didėja. Tai ji šiandien ir tuo pačiu rytoj. Laukia daug naujų problemų ir, žinoma, nauji atradimai, kurių neįmanoma numatyti, kaip prieš šimtą metų niekas nesitikėjo rasti Maltos meno ar Pazyryko piliakalnių lobių.

1957 Tragiškai žuvęs – britų ir australų marksistinis istorikas, vienas žymiausių XX a. archeologų. Britų akademijos narys nuo 1940 m. „Neolito revoliucijos“ ir „miesto revoliucijos“ sąvokų autorius.

1969 Mirė – lenkų archeologas ir muziejininkas, pomorų ir luzatų kultūrų žinovas, bent nuo vidurio įrodė slavų populiacijos autochtoniškumą Lenkijoje. II tūkstantmetis prieš Kristų

Sibire dėl šalto klimato ir mažo gyventojų tankumo puikiai išliko daug senovinių artefaktų, kuriuos randa ir tyrinėja archeologai. Šis įrašas supažindins su paslaptingiausiais, pagamintais Sibiro teritorijoje.

Shigir stabas

XIX amžiaus pabaigoje archeologai kasinėdami pelkę Vakarų Sibire aptiko seniausią pasaulyje medinę skulptūrą. Jo amžius buvo įvertintas 11 000 metų. šis stabas yra dvigubai vyresnis už didžiąsias piramides ir 6000 metų senesnis už Stounhendžą. 2,8 metro skulptūra buvo iškalta iš 157 metų senumo maumedžio, kuris buvo nupjautas akmeniniais įrankiais.

Atsižvelgiant į tai, kad stabas tūkstančius metų išgulėjo pelkėje, jis puikiai išsilaikęs. Vis dar galite išskirti jo veido bruožus, taip pat raižytą ornamentą ant jo kūno. Kai kurie mano, kad nesuprantamose stabo eilutėse yra tam tikra užšifruota informacija. Kiti spėja, kad šis stabas, kuris kadaise buvo 5,2 metro aukščio, gali būti Indijos totemo prototipas.

Sibiro amazonės

1990 metais archeologai Sibire, Altajaus kalnuose, aptiko moters karės palaikus. Manoma, kad 2500 metų mergina su košėmis priklauso elitinei Pazyryk karių grupei. Ji buvo palaidota su skydu, kovos kirviu, lanku ir strėlėmis. Senovės graikų rašytojas Hipokratas pažymėjo, kad skitai turėjo karių, vadinamų amazonėmis. Daugelis tikėjo, kad vienas iš šių mitinių karių pagaliau buvo atrastas. Tačiau DNR analizė sugriovė šias prielaidas.

Pasirodo, merginai mirties metu buvo apie 16 metų. Amazonė buvo palaidota apsupta vaisingumo simbolių, tokių kaip kriauklės ir amuletai. Karstas, medinė „pagalvė“ ir drebulys buvo mažesni už tuos, kurie buvo rasti vyrų kapuose. Taip pat šalia jos buvo rasti devynių arklių palaikai, o tai byloja apie aukštą merginos statusą. „Kiaurytojo kario“ mirties priežastis tebėra paslaptis.

Seniausia onkologija

Daugelis žmonių mano, kad vėžys yra šiuolaikinė liga. Daugelį metų mokslininkai manė, kad senovės žmonės, kurie buvo nuolat aktyvūs ir valgė natūralų maistą, nesirgo vėžiu. Tačiau 2014-aisiais buvo padarytas tai paneigiantis atradimas: buvo rasti bronzos amžiuje Sibire gyvenusio vyro, mirusio nuo prostatos vėžio, palaikai. Nors anksčiau buvo rasta 6000 metų senumo gerybinių navikų atvejų, būtent šie 4500 metų senumo palaikai yra seniausias absoliučiai patvirtintas vėžio atvejis. Dauguma toje vietoje rastų vyriškų sustojimų buvo rasti gulimoje padėtyje šalia medžioklės ir žvejybos įrankių. Tačiau „vėžiu sergantis vyras“ nuo jų skyrėsi: jis buvo rastas vaisiaus padėtyje su įmantriai išraižytu kaulo šaukštu šalia.

Race Change Idol

Archeologai mano, kad 2400 metų senumo Sibiro akmens stabas ankstyvaisiais viduramžiais patyrė „rasės pasikeitimą“. Ust-Taseevsky stabas kadaise turėjo dideles išsikišusias šnerves, didelę atvirą burną, ūsus ir storą barzdą. Ekspertai mano, kad maždaug prieš 1500 metų kažkam buvo atlikta „plastinė operacija“, kad stabas atrodytų mažiau europietiškas ir labiau azijietiškas. Jie susiaurino jam akis, nuskuto barzdą ir ūsus.

Archeologai mano, kad Ust-Taseevsky stabas iš pradžių buvo iškirptas skitų laikotarpiu, kai šio regiono gyventojai buvo europiečiai. Tačiau ankstyvaisiais viduramžiais Angaros upės regiono gyventojus „suspaudė“ su invazija atvykę mongolai.

Kauliniai šarvai

Archeologai neseniai Sibire atkasė visą kaulinių šarvų komplektą. 900 metų senumo šarvai buvo pagaminti iš nežinomo gyvūno kaulo ir buvo palaidoti atskirai nuo savininko miškingoje vakarinėje stepėje netoli dabartinio Omsko. Nors dauguma radinių šioje vietovėje priklauso Krotovo kultūrai, tyrinėtojai mano, kad šarvai priklauso Samus-Seimo kultūrai, kuri iškilo Altajaus kalnuose, prieš išplitusi į pietvakarius. Šarvai buvo rasta stebėtinai puikios būklės 1,5 metro gylyje.

Seniausios siuvimo adatos

Archeologai Altajaus kalnuose aptiko seniausią pasaulyje siuvimo adatą. Denisovos urve buvo rasta 50 000 metų senumo adata, kurios Homo sapiens nenaudojo. 7 centimetrų adata turi skylę siūlui, ji buvo pagaminta iš didelio nežinomo paukščio kaulo. Jis buvo rastas tame pačiame sluoksnyje kaip ir paslaptingųjų hominidų – žmogaus Denisovo – palaikai.

Okunevskaja aristokratė

Sibiro Chakasijos Respublikoje archeologai aptiko senovės Okunevo kultūros „bajorės“ palaikus. Ekspertai mano, kad Okunevo kultūra buvo Sibiro etninė grupė, labiausiai susijusi su vietiniais amerikiečiais. XXV–XVIII a. pr. Kr. kape. taip pat buvo rasti vaiko palaikai ir didžiulis lobis. Kape buvo 100 papuošalų, pagamintų iš gyvūnų dantų, jų kaulų ir ragų, įrankių, du indai, dėklai, užpildyti kaulinėmis adatomis, bronzinis peilis ir daugiau nei 1500 karoliukų, puošiančių „aristokrato“ laidojimo drabužius. Uždarytas kapas buvo akmens plokštė su jaučio atvaizdu.

3000 metų senumo kraniotomija

2015 metais archeologai prie 2-ojo naftotiekio Sibire aptiko kaukolę su aiškiais smegenų operacijos, atliktos prieš 3000 metų, įrodymais. Pacientas mirė nuo 30 iki 40 metų amžiaus, o atvirame kaukolės kaulyje buvo peraugimo požymių, o tai rodo, kad po trepanacijos jis gyveno tam tikrą laiką. Ekspertai mano, kad jo mirtį lėmė pooperacinis uždegimas.

Weena ir Ouyan

2015 metais mokslininkai Sibiro amžinajame įšale aptiko dviejų mirusių liūtų jauniklių palaikus. Gyvūnams, vardu Dina ir Uyan, yra 57 000 metų ir jie yra urvinių liūtų, kurie išnyko maždaug prieš 10 000 metų, jaunikliai. Jiems tebuvo 1-2 savaites, kai urvo lubos įgriuvo ant liūto jauniklių. Nepermatomas baltas skystis, randamas jų skrandžiuose, gali būti seniausias pienas pasaulyje.

Pora susikibusi už rankų 5000 metų

Šiemet Baikalo ežero pakrantėje buvo aptiktas neįprastas palaidojimas. Kape gulėjo pora, kuri 5000 metų laikėsi rankomis. Manoma, kad bronzos amžiaus griaučiai, priklausantys Glazkovo kultūrai, priklauso svarbiam asmeniui ir jo žmonai ar meilužei. Laidotuvėse taip pat buvo žiedai iš reto balto nefrito, žiedai, pakabukai iš elnio kaulo ir muskuso elnio dantų, 50 centimetrų nefrito durklas ir neaiškios paskirties metalinis daiktas maiše tarp vyro kojų.

Kasinėjimų Vietname metu SB RAS rado nepažeistą senovinį sluoksnį, kuriame buvo akmeniniai darbo ir medžioklės įrankiai. Radinys tapo sensacija: anot archeologų, priešistorinė kolekcija gali paneigti kai kurias esamas teorijas ir leis iškelti naujas hipotezes.

Didžiulė sankaupa rankinių smulkintuvų, kapoklių (iš vienos pusės pagaląsti akmenys), kapoklių (iš abiejų pusių pagaląsti) ir panašių trikampių viršūnių – visa tai gulėjo netrikdomame kultūriniame sluoksnyje, kaip paliko priešistoriniai žmonės – homo erectus (homo erectus). Kol kas tiksliai nežinoma, kiek artefaktų paslėpta vietnamiečių žemėje, tačiau archeologai teigia, kad kalbame apie šimtus tūkstančių!

„Įrankiai gulėjo ant paviršiaus ir nepažeistame sluoksnyje kartu su medžiaga, kuri padėtų nustatyti tikslią jų atsiradimo datą“, – Sovietų Sibirui pasakojo instituto Saugumo ir gelbėjimo archeologijos skyriaus vedėjas Aleksandras Cibankovas. Įvykis, geomorfologija ploto, padarėme išvadą, kad šis paminklas yra nuo 800 tūkstančių iki 1 milijono metų.

Nuostabiausia, kad žmonės gamino tam tikro rašto objektus, griežtai laikydamiesi priimtų kanonų. „Ten yra dešimtys artefaktų ir aišku, kad jų gamintojai turėjo tą pačią reikšmę – gauti būtent tokį“, – žavisi Aleksandras Cibankovas.

Sensacingi šių kasinėjimų rezultatai padės pakeisti dabartinį požiūrį į civilizacijos raidą Vakaruose ir Rytuose. Anksčiau daugelis mokslininkų manė, kad tokio tipo senovės pramonė buvo būdinga vakarų teritorijoms, o rytiniai šiuolaikinio žmogaus protėviai prie tokio įrankių apdorojimo atėjo daug vėliau. Dabar buvo atrasta nauja vieta artefaktams, kurie milijoną metų gulėjo žemėje toje vietoje, kur anksčiau nieko panašaus nebuvo tikimasi. Artimiausias regionas, kuriame jie rado susmulkintų 800 tūkstančių metų spiečius, yra Kinijos pietuose. Gali būti, kad dabar teorija, kad akmens amžiaus žmogus Vakaruose vystėsi greičiau nei Rytuose, bus paneigta.

Homo erectus yra iškastinė rūšis, laikoma tiesioginiu šiuolaikinio žmogaus protėviu mišriomis linijomis. Erektas aktyviai gamino akmeninius įrankius, naudojo odas kaip drabužius, gyveno urvuose, naudojo ugnį ir praktikavo kanibalizmą. Ugnis pradėjo gaminti maistą maždaug prieš 1,9 mln.

Kokius dar atradimus padarė Novosibirsko archeologai?

Denisovskisžmogus
Pasaulinio masto atradimas, savo svarba palyginamas su Higso bozonu – paskutine rasta elementaria dalele. Vaiko piršto falangos fragmentas, aptiktas 2008 m. Denisovos urve Altajuje, atvėrė žmonijai naują išnykusių žmonių rūšį, gyvenusią kartu su neandertaliečiais (kurių egzistavimą sužinojo daug anksčiau – daugiau nei prieš 150 metų) ir Homo. sapiens.

Denisovo rūšis paliko pastebimą pėdsaką šiuolaikinių žmonių genome, o jos atradimas sukūrė pagrindą naujai šiuolaikinio anatominio ir genetinio tipo žmogaus formavimosi teorijai.

Urve rasti daiktai parodė, kad Denisovanai akmens apdirbimui naudojo visiškai netipiškus ankstyvajam viršutinio paleolito etapui: mašininį gręžimą, vidinį gręžimą, šlifavimą ir poliravimą. Šiuolaikiniai žmonės tokias technologijas pradėjo naudoti daug vėliau – bronzos amžiuje. Darbas Denisovos urve leido atsekti žmogaus materialinės kultūros raidą per 300 tūkstančių metų.

PrincesėUkoka
Vienas mistiškiausių Novosibirsko archeologų radinių. 1993 metais Altajaus Respublikoje Ukoko plynaukštėje kasinėdami piliakalnį mokslininkai aptiko jaunos moters mumiją. Ledo sluoksniu užmūrytas ir puikiai išsilaikęs kapas datuojamas V-III a.pr.Kr.

Moters kūnas buvo maumedžio denyje, prikaltas bronzinėmis vinimis. Mumija gulėjo ant šono, apsirengusi baltais šilko marškiniais, bordo spalvos vilnoniu sijonu, veltinėmis kojinėmis, kailiniais. Jos rankos buvo padengtos daugybe grakščių tatuiruočių, ypač kairįjį petį puošė fantastiškas elnias su grifo snapu ir ožkos ragais. Ant nuskustos galvos buvo 90 centimetrų perukas iš vilnos, veltinio ir paties plaukų.

Mokslininkų teigimu, maždaug 25 metų nuo krūties vėžio mirusi mergina nepriklausė aukštesniajam visuomenės sluoksniui – spauda ją praminė princese. Tačiau faktas, kad kartu su ja buvo palaidoti šeši pabalnoti arkliai su pakinktais, liudija, kad moteris socialiniuose laiptuose užėmė vidurinę vietą.

PiliakalniaiNoin-Ula
Pirmą kartą pasaulio archeologijoje mokslininkai atliko didelio masto unikalių hunų klajoklių bajorų palaidojimų Šiaurės Mongolijoje (I a. pr. Kr. – I a. po Kr.) tyrimus. Paminklą 1920-aisiais atidarė garsus rusų tyrinėtojas Piotras Kozlovas. Radiniai buvo tokie didingi, kad piliakalniai iškart išgarsėjo visame pasaulyje. XXI amžiaus pradžioje būrys ten sugrįžo ir aptiko ne mažiau vertingų artefaktų, pažvelgęs į gerokai gilesnius kapinyno sluoksnius.

Paaiškėjo, kad molingas dirvožemis, atšiaurios klimato sąlygos ir daug kitų aplinkybių išgelbėjo tas senienas, kurios pagal visus gamtos dėsnius turėjo virsti irimu. Deja, kilmingų klajoklių (kurie, greičiausiai, buvo balzamuoti ir palaidoti 13–18 metrų gylyje) kūnai neišliko: tolimoje praeityje kapai buvo apiplėšti. Nepaisant to, mokslininkai atrado daug istorinių vertybių. Pavyzdžiui, sidabrinis ženklelis su senoviniu siužetu, kuris greičiausiai buvo pagamintas kažkur Romos imperijos teritorijoje. Archeologai mano, kad antikvariniai daiktai turi nepaprastą vertę – kultūrinę, istorinę ir materialinę. Anksčiau mokslininkai nerado tikslių analogų tokiems daiktams ten, kur jie buvo pagaminti, ir tik Vidurinėje Azijoje, Xiongnu kape, ši trapi labai meniška sidabrinė seniena liko nepažeista. Tas pats pasakytina apie indišką vilnonį kilimą su to laikmečio žmonių portretais. Net tokių gaminių liekanų Indijoje neišliko!

NSU vyksta Naujosios archeologijos dienos

Naujosios archeologijos dienų rėmuose atidaroma paroda „Sibiro karių šalmai. 2000 metų istorija“. Parodoje eksponuojama 15 III-XIII amžių šalmų, tai tikslios objektų rekonstrukcijos.

Sibiro archeologai nustatė, kad senovės žmogaus raida Rytuose neatsiliko nuo Vakarų

Rusijos mokslų akademijos Sibiro filialo Archeologijos ir etnografijos instituto ekspedicija, vadovaujama akademiko Anatolijaus Pantelejevičiaus Derevyanko, Vietname atrado akmeninius įrankius, kurie keičia nusistovėjusias idėjas apie pirmykščio žmogaus evoliuciją seniausiais jo etapais.

Mokslininkai pirmiausia pateko į neandertaliečio ir denisovito genų mišinio rankas

Ji buvo graži „žengdama į priekį“ humanizacijos kopėčiomis, o jis yra gana patrauklus kaip grubus durnynas, kurį sutiko žalio slėnio įduboje šalia kalkakmenio urvo. Po šimto tūkstančių metų ateiviai iš vakarų šį urvą vadins Denisova.

Archeologai Tuvoje rado senovinę mumiją

Rusijos mokslų akademijos (RAS) Materialinės kultūros istorijos instituto (IIMK) darbuotojai per archeologinę ekspediciją Tuvoje kasinėjimų metu aptiko senovinę mumiją. Radinys pripažintas sensacingu, praneša TASS, remdamasi Sankt Peterburgo instituto spaudos tarnyba.

Sibiro archeologai per kasinėjimus Kryme rado senovės skitų smilkytuvą

Sibiro archeologai, tyrinėdami būsimo federalinio greitkelio „Tavrida“ vietą Kryme, apgriuvusioje senovinėje laidojimo vietoje aptiko gerai išsilaikiusį skitų smilkytuvą iš IV amžiaus pabaigos – III amžiaus pradžios.

Bendras archeologų ir fizikų darbas padės uždaryti „tuščias dėmes“ senovės Sibiro istorijoje

Branduoliniai fizikai atėjo į pagalbą Novosibirsko archeologams. Jų unikali įranga leido uždaryti didelę "baltąją dėmę" žmonijos istorijoje Novosibirsko srities teritorijoje - akmens amžiaus eroje.

Medžiaga pridėta: 2018-09-06 9:53 val

Sibiro federalinio universiteto Humanitarinio instituto studentai ir dėstytojai archeologinių praktikų ir tyrinėjimų metu aptiko senovės žmonių ir jų namų apyvokos daiktų vietas, pranešė universiteto spaudos tarnyba.

Taigi, vykdydami archeologinę praktiką, humanitarinio instituto pirmakursiai atliko darbus Kazačinsko rajone, netoli Piskunovkos kaimo. Atlikę tyrimus, jie aptiko unikalų skirtingų kultūrinių sluoksnių archeologinių vietovių ansamblį – kilometro ilgio palei Jenisejų buvo aptiktos skirtingų laikų senovės žmonių vietos: neolito, bronzos ir geležies amžiaus, viduramžių. Ištisinis, bet nevienalytis kultūrinis sluoksnis leido tyrėjams padaryti preliminarias išvadas, kad ši gyvenvietės teritorija palei Jenisejų buvo patraukli senovės sibiriečiams, gyvenimas ten nenutrūko ir tekėjo be ypatingų perversmų kelis tūkstantmečius.

„Žinojome, kad šioje vietoje yra atskiros automobilių stovėjimo aikštelės, ir šiemet pavyko jas sujungti į vientisą kompleksą, skirtingų kultūros objektų ansamblį. Dėl šių žvalgymo ir kasimo darbų gavome labai įvairios medžiagos. Yra labai įdomių dalykų iš akmens: neolito laikų poliruotas griebtuvas su „auselėmis“, neolito, bronzos ir ankstyvojo geležies amžių indų fragmentai, peilio formos lėkštė iš ankstyvojo neolito chalcedono. Dabar visa tai reikia apdoroti, išsaugoti ir interpretuoti. Darbo užteks visiems – studentams, darbuotojams ir visiems, norintiems užsiimti mokslu“, – sakė ekspedicijų vadovas, Sibiro federalinio universiteto Archeologijos, etnografijos ir Sibiro istorijos laboratorijos vedėjas Pavelas Mandryka.

Be to, Sibiro federalinio universiteto valstybinio instituto Sibiro archeologijos, etnografijos ir istorijos laboratorijos darbuotojai išvyko į trumpalaikius tyrinėjimus į įvairius miško stepių, taigos, tundros ir miško tundros regionus Krasnojarsko krašto šiaurėje. . Atliekant šį darbą, Jenisejaus kalnagūbryje, Krasnojarsko ir Kansko miško stepėse buvo aptikta nemažai naujų gyvenviečių, kapinynų Motyginskio srityje, taip pat naujų archeologijos ir etnografijos objektų Krasnojarsko šiaurėje. Teritorija.

„Deja, dabar paminklų ir vietų konkrečiau neįvardijame, siekdami išsaugoti kultūros paveldo objektus. Pravažiavę daugybę krašto vietų pamatėme, kad beveik visi archeologiniai objektai buvo apiplėšti juodakasių – tai šiandienos nelaimė, ir su šiuo nusikaltimu reikia kovoti“, – pabrėžė Pavelas Mandryka.

Po biuro apdorojimo archeologinės vertybės bus perkeltos į SibFU muziejų.

Pridurkime, kad pirmą kartą archeologinės praktikos rėmuose vyko Tarptautinis Rusijos ir Kinijos lauko seminaras „Archeologiniai šaltiniai tiriant Šiaurės ir Rytų Azijos kultūrinę genezę“. Kolegos iš Kinijos tyrinėjo efektyvius Sibiro mokslininkų lauko darbų metodus, o po metų Sibiro federalinio universiteto archeologų delegacija vyks susipažinti su kasinėjimų Kinijoje ypatumais.