Aleksejaus Michailovičiaus direktorių taryba (trumpai)

Aleksejaus Michailovičiaus direktorių valdyba (trumpai)

Ne veltui Rusijos carui Aleksejui Michailovičiui buvo suteiktas Tyliausiojo slapyvardis. Tai gimė iš jo demonstratyvaus krikščioniško nuolankumo paties karaliaus elgesyje. Jis buvo tylus ir geraširdis, stengėsi išklausyti kiekvieną savo artimą bendražygį. Kita vertus, istorikai šio valdovo valdymo metus dažnai vadina „maištaujančiu amžiumi“. Po jų sekę sprendimai ir veiksmai dažnai sukeldavo sukilimus ir riaušes, kurios vis dėlto būdavo labai griežtai numalšinamos.

Būtent valdant carui Aleksejui Michailovičiui prasidėjo dviejų kultūrų (Vakarų Europos ir Rusijos) suartėjimo procesas. Jo įsakymu organizuojamas įvairių užsienio knygų, mokslo ir istorijos darbų vertimas į rusų kalbą.

Tačiau pagrindinis šio karaliaus valdymo rezultatas buvo visiškas pakeitimas į absoliučią valdą reprezentuojančią monarchiją, taip pat įstatyminis baudžiavos, kaip socialinio ir ekonominio gyvenimo pagrindo, įtvirtinimas.

Pagrindinės Aleksejaus Michailovičiaus politikos kryptys:

Aleksejaus Michailovičiaus valdymo chronologija:

Pagrindinės valdymo datos:

· 1632–1634: Smolensko karas. Šalis stoja į karą su Lenkijos ir Lietuvos sandrauga, kuriai priklauso Smolensko žemės ir nepripažįsta Mykolo teisių į sostą, teisėtu karaliumi laikydama Vladislavą.

· 1634 m.: Taika su Lenkijos ir Lietuvos Respublika. Šalis grąžino visas per karo veiksmus iš jos atimtas žemes, o pats kunigaikštis Vladislavas atsisakė pretenzijų į valdžią Rusijoje. Sugrąžinti Smolensko teritoriją niekada nebuvo įmanoma.

· 1645 m.: prasidėjo druskų riaušės, apėmusios visą šalį. Po šių riaušių druskos muitas buvo panaikintas.

· 1649: naujas Tarybos kodeksas su naujais teisėkūros principais. Nustatyta vienintelė absoliuti karaliaus valdžia.

· 1653–1655: patriarchas Nikonas vykdo bažnyčios reformas.

· 1654 m.: Ukraina tampa Rusijos dalimi.

· 1654 m.: Lenkijai paskelbtas karas.

· 1656 m.: Rusija paskelbė karą Švedijai, bet Rusijos kariuomenė netrukus atsitraukia. Ukrainoje Bogdanas Chmelnickis miršta ir prasideda nauji neramumai, reikalaujantys karo su Lenkija. Rusija sudaro taiką Kardisoje.

· 1659 m.: įkurtas Irkutsko miestas.

· 1662: pradžia Vario riaušės dėl varinių monetų išleidimo. Sukilimas suveikė – variniai pinigai buvo panaikinti.

· 1666–1667 m.: įvyksta Bažnyčios taryba, kuri vykdo Nikon teismą. Pats patriarchas bažnyčios valdžią laikė aukštesne už caro valdžią.

· 1667 m.: su Abiejų Tautų Respublika buvo sudarytos Andrusovo paliaubos.

· 1670–1671: Stepano Razino vadovaujamas kazokų ir valstiečių sukilimas.

2012 m. lapkričio 30 d. Rusijos stačiatikių universiteto Istorijos ir filologijos fakultete vyko studentų mokslinė konferencija „Rusijos gimimas“, skirta Rusijos valstybingumo 1150-osioms metinėms. Konferencija vyko VII Maskvos rėmuose mokslinė-praktinė konferencija„Studentų mokslas“ ir globojama Pasaulio Rusijos liaudies tarybos. Vienu geriausių pripažintas Marijos Saevskajos (III kursas) pranešimas.

Aleksejus Michailovičius valdė 31 metus: nuo 1645 iki 1676 m. Tai Druskos ir Vario riaušių, Stepono Razino sukilimo, bažnytinės schizmos, aktyvios diplomatijos ir karų metas, kai Rusijos sienos išsiplėtė iki Ukrainos, Rytų Sibiro ir Tolimieji Rytai ir kitose teritorijose. 1649 m., aktyviai dalyvaujant carui, buvo paskelbtas Tarybos kodeksas, kuris tapo pagrindiniu valstybės veikimo įstatymu 175 metams, kol jį pakeitė Įstatymų kodeksas. Rusijos imperija 1835 m. Aleksejui Michailovičiui vadovaujant buvo reformuota kariuomenė, atsirado svetimšalių pulkai (Reitaras ir kariai). Reformuojama bažnyčia ir finansų sistema, vystosi gamyba ir kasyba, atsiranda visos Rusijos rinka. Literatūroje atsirado naujų žanrų, gimė pasaulietinė tapyba, atsirado pirmasis teatras, vaistinės.

Istorikus visada traukė Aleksejaus Michailovičiaus asmenybė, kurios karaliavimas buvo toks turtingas įvykių ir reiškinių, tačiau šis valdovas vis dar lieka abejotinų savybių rūke.

3. Caras Aleksejus Michailovičius ir jo aplinka // Kliučevskis V.O. Rusijos istorija. M., 2007 m.

4. Ten pat. P. 521.

6. Ten pat. P. 522.

7. Ten pat. P. 521.

8. Kostomarovas N.I. Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijose. M., 2006 m.

9. Ten pat. P. 420.

10. Ten pat. 423-424 p.

11. Ten pat. P. 420.

12. Vališevskis K. Pirmieji Romanovai. M., 1989 m.

13. Ten pat. P. 443.

14. Platonovas S.F. Paskaitos apie Rusijos istoriją. M., 2000 m.

15. Ten pat. P. 411.

16. Galima daryti prielaidą, kad N.I pirmasis paminėjo šį epitetą „tyliausias“ kaip amžininkų suteiktą caro pravardę. Kostomarovas (Kostomarovas N.I. Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijoje. M., 2006. P. 420).

17. Andrejevas I. Aleksejus Michailovičius. M., 2003 m.

18. Ten pat. 33 p.

19. Bakhrevky V. Tyli. M., 2010 m.

20. Žr.: Pančenko A. Apie Rusijos istoriją ir kultūrą. Sankt Peterburgas, 2000. 17-21 p.

21. Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas, parašytas jo paties ir kiti jo darbai. M., 1934 m.

22. "Apie Rusiją, Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikais. Šiuolaikinė Grigorijaus Kotošichino esė." Sankt Peterburgas, 1859 m.

23. Gordonas P. Dienoraštis 1659-1667 m. M., 2002 m.

24. Koyet B. Kunraad fan-Klenk ambasada carams Aleksejui Michailovičiui ir Fiodorui Aleksejevičiui. Sankt Peterburgas, 1900 m

25. Lizekas A. Pranešimas apie ambasadą // Statistinis ir geografinis Rusijos valstybės XVII amžiaus pradžios aprašymas // Visuomenės švietimo ministerijos žurnalas. Nr. 11. Sankt Peterburgas, 1837. P. 328-394.

26. Imperatoriškojo dvaro tarybos nario barono Augustino Mayerbergo ir kavalieriaus bei Žemutinės Austrijos vyriausybės tarybos nario Horacijaus Vilhelmo Calvucci, rugpjūčio Romos imperatoriaus Leopoldo ambasadorių pas carą ir didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus kelionės į Maskvą 1661 m., aprašytas paties barono Mayerbergo. M., 1874 m.

27. Rode A. Danijos pasiuntinio Hanso Oldelando antrosios pasiuntinybės Rusijoje aprašymas 1659 m. // Važiuojant per Maskvą. M., 1991 m.

28. Rusijos valstybė 1650-1655 m. pagal pranešimus iš Rodo. M., 1914 m.

29. Witsen N. Kelionė į Maskvą. Sankt Peterburgas, 1996 m.

30. Witsen N. Dekretas. Op. 5-12 p.

31. Collins S. Dabartinė Rusijos būklė, išdėstyta laiške draugui, gyvenančiam Londone. Samuelio Collinso, kuris devynerius metus praleido Maskvos teisme ir buvo caro Aleksejaus Michailovičiaus gydytojas, darbas // Dinastijos patvirtinimas. M., 1997. P. 1-42.

32. Žr.: Sibiras Vakarų Europos keliautojų ir rašytojų žiniose, XIII-XVII a. Novosibirskas 2006. 304-306 p.; Dinastijos patvirtinimas. M., 1997 p. 414-418; Collins S. dekretas op. 3-7 psl.

33. Žr.: Reitenfels J. Giedriausio Toskanos kunigaikščio Kosmos Trečiojo legendos apie Maskviją // Dinastijos pareiškimas. M., 1997. 240-406 p.

34. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Maskvą XVII amžiaus viduryje. Sankt Peterburgas, 1898 m.

35. Žr.: Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 1 numeris (Nuo Alepo iki kazokų žemės) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 4 knyga (179). 1896. P. 3-10; Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Maskvą XVII amžiaus viduryje. Sankt Peterburgas, 1898. 3-4 p.; Žarkichas N.I. Pavelas Alepskis. Žr.: http://www.m-zharkikh.name/ru/History/PaulOfAleppo.html

37. Collins S. dekretas. Op. 13 p.

38. Ten pat. P. 34.

40. Witsen N. Kelionė į Maskvą. Sankt Peterburgas, 1996. P. 96.

41. Reitenfels J. Dekretas. Op. 288 p.

42. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 4 numeris (Maskva, Novgorodas ir kelias iš Maskvos į Dniestrą) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 4 knyga (187). M., 1898. P. 98.

43. Witsen N. Dekretas. Op. Puslapis 95-96.

44. Ten pat. 96 p.

45. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Maskvą XVII amžiaus viduryje. Sankt Peterburgas, 1898. P. 117.

46. ​​Collins S. dekretas. Op. 20 p.

47. Witsen N. Dekretas. Op. 149-150 p.

48. Collins S. Dekretas. Op. 13 p.

49. Reitenfels J. Dekretas. Op. 288 p.

50. Witsen N. Dekretas. Op. 150 p.

51. Lizek A. Pranešimas apie ambasadą. Statistinis ir geografinis Rusijos valstybės XVII amžiaus pradžios aprašymas // Visuomenės švietimo ministerijos žurnalas. Nr. 11. Sankt Peterburgas, 1838. P. 381.

52. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Maskvą XVII amžiaus viduryje. Sankt Peterburgas, 1898 P. 136.

53. Habakukas. Iš psalmių interpretacijų // Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas, parašytas jo paties ir kiti jo kūriniai. M., 1934. P. 237.

54. Collins S. Dekretas. Op. 13 p.

55. Reitenfels J. Dekretas. Op. 288 p.

56. Ten pat. 288 p.

57. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 3 numeris // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 3 knyga (186). M., 1898. P. 95-96.

58. Collins S. Dekretas. Op. 35 p.

59. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 3 numeris (Maskva) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 3 knyga (186). M., 1898. P. 117.

60. Ten pat. 118 p.

61. Ten pat. 119 p.

62. Gordon P. Dekretas. Op. 136 p.

63. Rode A. Dekretas. Op. P. 303.

64. Collins S. dekretas. Op. P. 34.

65. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 3 numeris (Maskva) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 3 knyga (186). M., 1898. P. 9.

66. Reitenfels J. Dekretas. Op. 288 p.

67. Collins S. dekretas. Op.S. 34.

68. Ten pat. 288 p.

69. Witsen N. Dekretas. Op. 172 p.

70. Collins S. Dekretas. Op. 19 p.

71. Collins S. dekretas. Op. 37 p.

72. Witsen N. Dekretas. Op. 148 p

73. Collins S. dekretas. Op. 37 p.

74. Reitenfels J. Dekretas. Op. 288 p.

75. Barono Augustino Mayerbergo kelionė į Maskvą... 115 p

76. Reitenfels J. Dekretas. Op. 288 p.

77. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 3 numeris (Maskva) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 3 knyga (186). M., 1898. P. 94.

78. Witsen N. Dekretas. Op. 172 p.

79. Reitenfels J. Dekretas. Op. 288 p.

80. Witsen N. Dekretas. Op. 150 p.

81. Ten pat. 194 p.

82. Reitenfels J. Dekretas. Op. 311-312 p.

83. Collins S. dekretas. Op. 13 p.

84. Ten pat. 38 p.

85. Ten pat. 13 p.

86. Ten pat. P. 34.

87. Barono Augustino Mayerbergo kelionė į Maskvą... 115 p.

88. Ten pat.

89. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 3 numeris (Maskva) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 3 knyga (186). M., 1898. P. 95.

90. Ten pat. 95 p.

91. Ten pat.

92. Ten pat. 96 p.

93. Ten pat. 97 p.

94. Collins S. Dekretas. Op. 36 p.

95. Ten pat.

96. Ilja Danilovičius Miloslavskis - caro Aleksejaus Michailovičiaus uošvis.

97. Collins S. dekretas. Op. P. 32.

98. Ten pat.

99. Rode A. Danijos pasiuntinio Hanso Oldelando antrosios pasiuntinybės Rusijoje aprašymas 1659 m. // Važiuojant per Maskvą. M., 1991. P. 303.

100. Ten pat.

101. Caras Aleksejus Michailovičius

102. Reitenfels J. Dekretas. Op. 289 p.

103. Ten pat. P. 329.

104. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 3 numeris (Maskva) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje. 3 knyga. P. 111

105. Apie Rusiją, valdant Aleksejui Michailovičiui. Šiuolaikinis Grigorijaus Kotošichino kūrinys. Sankt Peterburgas, 1859. P. 28.

106. Collins S. Dekretas. Op. 37 p.

107. Witsen N. op. S. 15.0

108. Reitenfels J. Dekretas. Op. 289-290 p.

109. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Rusiją XVII amžiaus viduryje, aprašyta jo sūnaus Alepo arkidiakono Pauliaus. 4 numeris (Maskva, Novgorodas ir kelias iš Maskvos į Dniestrą) // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje, 4 knyga (187). M., 1898. P. 122.

110. Ten pat. 125 p.

111. Antiochijos patriarcho Makarijaus kelionė į Maskvą XVII amžiaus viduryje. Sankt Peterburgas, 1898. P. 147.

112. Collins S. dekretas. Op. P. 34.

113. Ten pat.

© Visos teisės saugomos

Šiais laikais XVII amžius nekelia tokių prisiminimų kaip, pavyzdžiui, XVIII a. Taip yra dėl to, kad XVIII amžius yra perversmų šimtmetis, paženklintas rimtų permainų Rusijos karalystės gyvenime, tai yra imperijos formavimosi šimtmetis. Tačiau koks būtų XVIII amžius be savo pirmtako? XVII amžius sukūrė visas prielaidas ir parengė dirvą Petro reformoms ir pertvarkoms šioje sunkiai naujoviškoje šalyje. Tai, kaip svarbiausią, autorius atskleidžia savo knygoje, bandydamas parodyti visą XVII amžiaus reikšmę, pagrindinę atramą, be abejo, skirdamas Aleksejaus Michailovičiaus, kaip valstybę valdančio asmens, viešpatavimui.

Aleksejus Michailovičius Romanovas kaip asmuo.

Antrojo Romanovo tapatybė atskleidžiama per asmeninio susirašinėjimo ištraukas, paties raštus dekretus, užsieniečių aprašymus, įskaitant ne tik priėmimus ambasadoje, bet ir Aleksejaus Michailovičiaus pasirodymą. Kai kurie jo valdymo įvykiai aprašyti efektyviai, o tai leidžia įsivaizduoti, kas vyksta. Netgi karaliaus emocijos ir vidinė būsena autoriui kelia nerimą. Caras atsiskleidžia keliais aspektais: kaip valstybės veikėjas, kaip medžiotojas („Sakalininko būdo kodeksas“) ir kaip žmogus, įskaitant religingą ir malonų. Vėlgi, daugiau nei trisdešimties Aleksejaus Michailovičiaus valdymo metų laikotarpį autorius padalija į keletą didelių dalių. Iš jų didžiausius galima išskirti į kelis laikotarpius. Laikas, kai dar mažąjį karalių „valdė“ bojaras Borisas I. Morozovas. Aleksejaus Michailovičiaus, kaip caro, formavimosi laikotarpis ir jo pasitikėjimas patriarchu Nikonu. IR paskutinis laikotarpis, kuriai būdinga ne jauno ir nepatyrusio suvereno, o galingo, į visas valdžios subtilybes besigilinančio suvereno valdžia. Jei kalbame apie antrąjį Romanovą kaip asmenybę, reikia atsižvelgti į jo charakterį, kuris knygoje yra gerai aprašytas. Aleksejus Michailovičius išsiskyrė nepaprasta meile taikai ir pamaldumu. I.L. Andrejevas pažymėjo ne tik savo gerumą, reagavimą ir pamaldumą, bet ir jo Izmailovo kaime, kurio organizatorius jis buvo, žemės savininko neryžtingumą. O jo reiklumas dažnai pasiekdavo tokias ribas, kad sukeldavo nesėkmių kariniame fronte dėl to, kad, užuot pulęs, tekdavo laukti pasiuntinių su įsakymais, taip sugaišant taip reikalingą laiką. Taip pat būtina atsižvelgti į nepaprastą karaliaus emocionalumą kartu su jo tylėjimu, pavyzdžiui, ambasadorių priėmimo ceremonijose. Tai, ką jis parašė, atskleidžia jo jausmingą, poetišką prigimtį. Apskritai Aleksejus Michailovičius buvo protingiausias žmogus savo šalyje praleisto laiko. Nepaisant to, kad jo žinios buvo gana geros, jos mažai padėjo pagerinti valstybę, nes buvo orientuota į senovę. Aleksejus Michailovičius, skirtingai nei jo sūnus, reformatorius, negavo išsilavinimo užsienyje, bet jau išsiuntė savo dalykus mokytis karo mokslų. Pagrindinis klausimas užsienio politika Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikais Ukraina buvo aneksuota.

Bažnyčia XVII a. Nikon.

I.L. Andrejevas teigia, kad, greičiausiai, jei likimas Rusijos carui nebūtų paruošęs likimo būti caru, Aleksejus Michailovičius tikrai būtų tapęs metropolitu arba, tiksliau, patriarchu. Mūsų suverenas buvo per daug išmanantis šiuo klausimu. Aleksejaus Michailovičiaus valdymo metu Nikonas tapo artimu partneriu ir patriarchu. Nuo pat tapimo patriarchu iki pat atėjimo iš šio rango jis buvo nuolat susijęs ne tik su dvasiniais, bet ir su pasaulietiniais reikalais, dažnai patarinėjo carui. Karalius gerbė jį už iškalbingumą ir sielos bei kūno galią. Tačiau pats caras dažnai kišdavosi į bažnyčios reikalus. Be to, neįmanoma vienareikšmiškai pasakyti, kas klydo, o kas viršijo savo įgaliojimus, nes to meto epochoje stačiatikybė ir pasaulietinis gyvenimas buvo labai glaudžiai susipynę. Caras laikė save Dievo pavaduotoju Žemėje ir jau laikė save penktuoju ortodoksų ekumeniniu patriarchu. Pats Rusijos valstybės egzistavimas jam buvo doraus ir pamaldaus gyvenimo personifikacija. Patriarchas Nikonas viską matė iš savo perspektyvos. Jis atstovavo Rusijos valstybės idėjai kaip vienai ortodoksinei, kuriai vadovauja patriarcho vaidmuo. Būtent čia karalius ir galingasis patriarchas skyrėsi. Todėl Aleksejus Michailovičius ekumeninėje taryboje pasmerkė Nikoną. Iki savo gyvenimo pabaigos Nikonas niekada nesutiko su pasmerkimu ir niekada neatleido Aleksejui Michailovičiui, nepaisant to, kad jis išgyveno. Tik po karaliaus mirties jis prabilo apie atleidimą, nors karalius jau seniai prašė jo atleisti.

Aleksejaus Michailovičiaus vidaus politika.

Savo valdymo metais Aleksejus Michailovičius daug nuveikė dėl šalies gyvenimo. Kiek kainuoja organizuoti tokią naują kariuomenę kaip Europos? Jo aistra kariniams reikalams, nepaisant jo „tylaus“ nusiteikimo, buvo labai rimta. Užsienio šaltiniai teigia net apie paties caro sukurtą lengvą patranką. Negalite apie tai kalbėti užtikrintai, kaip ir rašydami knygą apie sakalininkystę, bet neturėtumėte ir į tai atsižvelgti. Jis taip pat buvo atsakingas už Aukščiausiosios slaptosios tarybos sukūrimą, kuri jį gerokai pralenkė. Šis karališkasis biuras leido stebėti kitų valdžios institucijų veiklą ir spręsti rimčiausias problemas. Šis kūnas buvo priimtas tik dėl karaliaus smulkmeniškumo. Jo komercializmas daug padėjo įtvirtinti autokratiją. Jo veikla rašant įsakymus buvo kolosali. Jo valdymo metais Tarybos kodeksas buvo priimtas 1649 m. Aleksejus Michailovičius palaikė pramonę, netgi bandė sodinti vynuoges ir veisti šilkaverpius savo Izmailove, tačiau tai nebuvo labai efektyvu. Jo valdymo metais buvo pradėti statyti karo laivai. Dar prieš Petrą Didįjį jis išplėšė gabalą iš Baltijos jūros.

Aleksejaus Michailovičiaus užsienio politika.

Pagrindinis užsienio politikos klausimas Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikais buvo Ukrainos aneksija. Kairiojo kranto Warkina, vadovaujama Bohdano Chmelnickio, kelis kartus prašė pilietybės, vykdydama atsargią politiką su Krymo chanatu ir karą su Lenkijos ir Lietuvos sandrauga. Sprendimo prisijungti svarbą rodo tai, kas buvo surinkta 1651-3 m. metais trečią ir paskutinį kartą per visą Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikotarpį Zemskis Soboras. Ukrainos aneksija reiškė karą su Lenkija, Polianovskio taikos plyšimą. Tačiau prisijungti buvo per geras pasiūlymas. Todėl Maskva ilgai dvejojo ​​atsakyti. Pats Aleksejus Michailovičius išvyko į karą su Lenkija. Jau po pirmosios kampanijos sėkmės buvo akivaizdžios: buvo paimti Polockas, Dorogobužas, Smolenskas. Tačiau šios kampanijos parodė kariuomenės nepasirengimą ir karinių reikalų pasenimą. Taip pat Aleksejus Michailovičius, eidamas į kampaniją, visiškai nesirūpino diplomatine reikalo puse. Ir todėl grįžęs į Maskvą vėl susidūrė su pasirinkimu – arba karo su Abiejų Tautų Respublika tęsinys, arba karas su Švedija. Klausimas buvo išspręstas karo su Švedija kryptimi, kurio metu žlugo Aleksejaus Michailovičiaus planas užimti Rygą. Tai taip paveikė karaliaus emocinę būseną, kad jis pats daugiau niekada nesileido į karines kampanijas. Po kelerių metų karo 1658 m. buvo pasirašytos trejų metų paliaubos dėl užkariautų žemių išsaugojimo. Tačiau netrukus vėl prasidėjo karas su Abiejų Tautų Respublika ir baigėsi tik 1667 m. Andrusovo paliaubomis, pagal kurias Smolensko ir Černigovo žemės atiteko Rusijai.

Išvada

Dėl to galime pasakyti, kad " Aleksejus Michailovičius"nėra orientuotas į karalių, nors išsaugo jo valdymo rėmus. Greičiau galima kalbėti apie jo veiklos vertinimą apskritai ir viso "maištingo šimtmečio" apibūdinimą, o ne apie karaliaus, kaip asmens, specifiką. Tačiau greičiausiai taip yra ne tik dėl autoriaus noro perteikti atmosferą skaitytojui viešasis gyvenimas to meto, kurio negalima nepastebėti, bet ir iš dokumentų apie karaliaus gyvenimą trūkumų. Į tai kai kuriose knygos vietose atkreipia dėmesį ir pats autorius, tikėdamasis, kad kai kuriuos įvykius aprašo tik užsieniečiai.

Nuorodos

• I.L.Andrejevas "Aleksejus Michailovičius", ZhZL, Maskva, 2003 m.

Ne veltui daugelis tyrinėtojų XVII amžių vertina kaip pasirengimo laikotarpį radikaliems pokyčiams Rusijos istorija, kuris vyko valdant Petrui I ("iki Petro periodas" 1). Pasak S. F. Platonovo, pasirodo XVII amžiaus viduryje. "toks kultūros lyderis, koks buvo Petras Didysis - kultūrinis lūžis galėjo atsirasti anksčiau. Bet tokio vadovo neatsirado. Priešingai, smalsus ir malonus, bet kilnesnis nei praktiškai naudingas valdovas stojo priešingu atveju. mes negalime apibrėžti garsaus caro Aleksejaus Michailovičiaus „2. Lygindami asmenines Aleksejaus Michailovičiaus ir Petro savybes, įvairūs tyrinėtojai pastebėjo nepaprastus pirmojo charakterio bruožus; kai kurie (pavyzdžiui, V. O. Kliučevskis ir S. M. Solovjovas) Aleksejų Michailovičių laikė iškiliausiu ir patraukliausiu senovės Rusijos atstovu savo asmeninėmis savybėmis 3, o tuo pačiu pripažindami, kad tokia nuostabi prigimtis menkai parodė save valdžioje. veikla. A. E. Presniakovas matė jame atstovą „tų „pereinamojo laiko“ kartų, plaukiojančių su tėkme... pro opiausias dabartinio istorinio momento problemas“ 4. N.I. Kostomarovas, apskritai niekinamai vertindamas savo valdžią, laikė vyriausybę ir carą asmeniškai atsakingas tiek už vidinius sukrėtimus, tiek už nesėkmes užsienio politikoje 5 .

Sovietinė istoriografija, sukaupusi kolosalų skaičių publikacijų apie Petro asmenybę, faktiškai ignoravo Aleksejaus Michailovičiaus asmenybę, neparengdama nė vieno specialaus kūrinio, kartodama jau nusistovėjusius vertinimus, m. geriausiu atveju kritikuodamas perdėtą antrojo Romanovo idealizavimą.

Iš jo epochos išlikę nedaug atsiminimų, ir visi jie (išskyrus G.K. Kotoshichino kūrybą) parašyti užsieniečių, perteikusių tik bendrą įspūdį apie Rusijos carą 6 . Laimei, pats Aleksejus Michailovičius nekantriai ėmėsi rašiklio, rašė plačius laiškus ir žinutes, savo ranka taisė verslo dokumentų tekstus ir darė asmeninius užrašus; pradėjo rašyti užrašus apie Lenkijos karą, sudarė sakalininko būdo kodeksus (savotišką sakalininkystės vadovą); Netgi bandžiau rašyti poeziją. Mus pasiekė daugiausia tai, ką jis rašė jaunystėje 7 . Platonovas pažymėjo, kad Aleksejus Michailovičius rašė labai lengvai, atvirai kalbant, beveik visada be įprastos tų laikų retorikos.

Jis buvo trečiasis vaikas iš caro Michailo Fedorovičiaus santuokos su Evdokia Lukyanovna Streshneva; iš viso turėjo septynias seseris ir du brolius – Ivaną

Sorokinas Jurijus Aleksejevičius– istorijos mokslų kandidatas, Omsko universiteto docentas. ir Vasilijus, bet berniukai mirė anksti. Vienintelį įpėdinį – tėvo ir senelio viltį – pagarbiai mylėjo visi jo artimieji.

Literatūroje nurodomos skirtingos jo gimimo datos – kovo 9, 12 ir 17 d., tačiau pagal rūmų įrašą princas gimė 1629 m. kovo 10 d., 8 val. vakarais. Kovo 11 dieną jo senelis patriarchas Filaretas atliko padėkos maldos pamaldas. Naujagimis gavo brangių dovanų: vien Stroganovai įteikė keturias pusės kilogramo sidabrines taures, 160 sabalų, atlaso, aksomo ir kt. Pagal tradiciją karališkieji vaikai buvo apsaugoti nuo pašalinių akių. Net artimiausi giminaičiai, prieš aplankydami vaiką moterų kambaryje, turėjo pasimelsti ir eiti į pirtį. Būdamas metukų vaikas gavo pirmuosius žaislus: sidabro krūveles, linksmus kirvius, gyvus paukščius, vėliau – „vokiškai spausdintus lapus“ (paveikslėlių knygeles). Būdamas penkerių metų Aleksejus gavo vaikiškus šarvus, tiksliai atkartojančius tikrus, vokiečių meistro P. Scholto darbus ir žaislinį arkliuką, taip pat pagamintą Vokietijoje, su balnu, balno audeklu ir kamanomis.

Moterų dvare princas gyveno penkerius metus, po to buvo perkeltas į „spintą“ – specialų kambarį Michailo Fedorovičiaus dvare. Vietoj „motinų“ Aleksejui buvo paskirti du „dėdės“ - B. I. Morozovas ir V. I. Buvo įleisti ir bendraamžiai: jį supo iki 20 jaunų stiuardų. R. M. Streshnev, A. I. Matyushkin (Aleksejaus giminaičiai iš motinos pusės), V. Ya, taip pat broliai Pleshcheev tapo tikrais princo draugais. Aleksejus Michailovičius visą gyvenimą palaikė jiems meilę ir draugystę 8 .

Mokymas prasidėjo 1634 m. sausio mėn. Raštininkas V. Prokofjevas išmokė kunigaikštį skaityti iš pradmenų ir vėliau prižiūrėjo jo skaitymą. Per trejus metus buvo užbaigta Valandų knyga, Psalmė ir Apaštalų darbai. Skaitymą lydėjo Prokofjevo pokalbiai ir paaiškinimai. Raštininkas G. Lvovas mokė kunigaikštį rašyti, taip pat liturginio giedojimo. Aleksejui buvo įteiktos knygos: iš 13 turimų knygų devynios buvo teologinės, viena ugdomoji ir trys pasaulietinės (Gramatika, Leksika, Kosmografija).

Įpėdinio dvasinis išsilavinimas buvo gilus, derinamas su tradicine idėja apie karaliaus rangą, valdžios naštą ir kt. J. Reitenfelle pabrėžė: „Šis nepaprastai paprastas ir pritaikytas gyvenimui ugdymas, grimztantis į kilnią sielą ir lankstų protą, veda į tokį pat aukštą narsumo laipsnį, kaip ir visų filosofinių sistemų studijos“ 9 . Iki dešimties metų princas iki smulkmenų išstudijavo garbinimo apeigas ir chore giedojo sticheras bei kanonus su sekstonu išilgai kabliuko natų. Anksčiau tuo reikalas ir pasibaigdavo, tačiau, pasak Kliučevskio, Aleksejus buvo auklėjamas tuo metu, kai jau buvo neaiškus poreikis žengti toliau į paslaptingą helenų ir net lotynų išminties sritį, kurią pamaldusis rusų literatas. šimtmečius baimingai vengė. Tačiau mes nežinome, ar Aleksejus buvo mokomas naujų mokslų.

Tik kai carui sukako šešeri, jis buvo supažindintas su savo tarnais ir tik 1637 metais pradėjo gyventi atskirai nuo Michailo Fedorovičiaus specialiai jam pastatytose trijų aukštų kamerose, vadinamuosiuose Teremo rūmuose. Galiausiai 1642 m. rugsėjo 1 d., būdamas 14-aisiais savo gyvenimo metais, princas pirmą kartą buvo parodytas žmonėms. Nuo tada jis lydėdavo tėvą iškilmingomis progomis.

1645 m. liepos 11 d., vardadienį, Michailas Fiodorovičius pasijuto blogai, o jau liepos 13 d., trečią valandą nakties, trys varpai paskelbė apie caro mirtį. Karalienė Evdokia trumpam išgyveno savo vyrą. Jaunasis Aleksejus, rugpjūčio 18 d. palikęs našlaitį, turėjo priimti karališkąją karūną, o kartu ir valdžios naštą. Mirusiojo gedulas turėjo trukti 40 dienų; Aleksejus Michailovičius paskelbė apie savo gedulą metams. Už šį nukrypimą nuo stačiatikių gyvenimo būdo, kuris per daugelį metų buvo pašventintas, kunigaikštis buvo pasmerktas. Tačiau karūnavimas įvyko po 40 dienų, 281 m. rugsėjo mėn. Kotošichinas pateikia neaiškių įrodymų, kad jaunasis caras į sostą pakilo ne tik dėl sosto paveldėjimo teisės, bet ir dėl liaudies rinkimų: „Ir praėjo šiek tiek laiko, patriarchas ir metropolitai, arkivyskupai, vyskupai, archimandritai, abatai ir visi. dvasinės gretos teikė bojarams ir okolnikiams ir dumos žmonėms ir bajorams bei bojarų vaikams ir svečiams bei pirkliams ir visokiems rangams, žmonėms ir miniai, mirus buvusiam karaliui, išrinko jo sūnų į karalystę ir karūnavo m. Didžioji katedra pirmoji bažnyčia“ 11.

Pirmuosius trejus metus jaunasis caras beveik nepasirodė žmonėms, audienciją dovanojo tik užsienio ambasadoriams. Iš senosios bojarų aristokratijos su juo buvo tik du seni vyrai Morozovas ir Trubetskojus, taip pat jaunasis Saltykovas. Didžiulę įtaką carui padariusiam Borisui Ivanovičiui Morozovui ir jo dvarams skirta kone daugiau literatūros nei pačiam Aleksejui. Požiūris į jį svyruoja nuo vienpusiško neigiamo (Karamzinas) iki atsiprašančio entuziastingumo (A. Zerninas). Prieštaringai vertinama Morozovo figūra apjungė išsilavinimą, Vakarų kultūros pažinimą (Solovjevas rašo apie pastebimą žymaus verslininko – rusifikuoto olando A. Viniaus įtaką Morozovui), bet ir kitas savybes. S. Collinsas liudija: „Senovės aukštuomenė su pavydu žiūrėjo į aukštą Boriso laipsnį, kuris kasdien jį žemindavo, užleisdamas vietą savo parankiniams“ 12. Tačiau Morozovo „klika“ ir jis pats neblizgėjo nei valstybiniais gabumais, nei nesavanaudiškumu, vadovaudamiesi tuo, ką pats Aleksejus Michailovičius vėliau pavadino „piktuoju Maskvos papročiu“ (biurokratija, neteisingas teismo procesas, turto prievartavimas, savivalė). Pats caras buvo prisirišęs prie Morozovo per Druskos riaušes išgelbėjo jį nuo mirties ir nepaliko jo malonių.

Jo giminaitis Nikita Ivanovičius Romanovas taip pat buvo artimas jaunajam carui. Tai, pasak Olearijaus, linksmas bičiulis ir vokiškos muzikos gerbėjas „ne tik labai myli užsieniečius, ypač vokiečius, bet ir jaučia didelį polinkį į jų kostiumus“ 13.

Pilnamečiu tuo metu buvo laikomas tik vedęs žmogus. Karalius nuotaką rinkosi viešai, viešai, nekreipdamas dėmesio į gimdymą. Patikimi žmonės visoje šalyje atrinkdavo merginas ir tik tada parodydavo jas karaliui. Vyriausybė ir kaimyniniai bojarai buvo labai susirūpinę dėl šios problemos. Karališkasis uošvis yra pagrindinė figūra rūmų hierarchijoje. Morozovas negalėjo leisti į teismą atvykti naujam asmeniui. Iš 200 į Maskvą atvežtų merginų tik šešios buvo padovanotos carui. Jis pasirinko Kasimovo dvarininko dukrą Eufemiją Vsevolozhskają. Gandai apkaltino Morozovą, kad jo paskatinti netoliese buvę bojarai taip stipriai surišo jai plaukus po karūna, kad ji nualpo caro akivaizdoje. Dėl to ji buvo apkaltinta sužalojimu ir epilepsija, o karalius nedrįso vesti. Pats Morozovas surado jam nuotaką. Pasirinkimas teko neturtingo bajoro I. D. Miloslavskio dukrai, kuri tarnavo pas ambasados ​​tarnautoją ir, kaip liudija Collinsas, „atnešė užsieniečiams vyno iš vietinių anglų, o jo dukra eidavo grybauti ir pardavinėjo juos turguje“ 14. Ėmimo į dangų katedroje Aleksejus Michailovičius pamatė seseris Miloslavskis, įsimylėjo gražuolę Mariją ir netrukus ją vedė. Vestuvės buvo skubotos ir ne itin prabangios. Intriga baigėsi po dešimties dienų, kai įkalintas tėvas našlys Morozovas (jam tada buvo per 50 metų) vedė karalienės seserį.

Miloslavskiai, anot Presniakovo, „užėmė iškilias teismo pareigas, vadovavo ordinams, sėdėjo vaivadijose, rėmė ir paaukštino gimines, uošvius ir draugus, tačiau neišaugino nė vienos talentingos ir naudingos figūros susijęs su aštriausiais skundais dėl užsakymų vagysčių ir turto prievartavimo“ 15. Vienintelis caro uošvio privalumas buvo reta atmintis: jis prisiminė, tarkime, visų 80 000 karių kariuomenės valdininkų pavardes. Tuo tarpu karalius buvo laimingai vedęs. Mylėjo žmoną, susilaukė 13 vaikų (iš jų penkių sūnų), daug dėmesio ir laiko skyrė šeimai.

Pagal tradiciją įvairaus rango žmonės susidurdavo su karaliumi dėl įvairių nuoskaudų ir netvarkų ir prašydavo jo pritarti teisėtam ir sklandžiam visų reikalų vykdymui. Ir Aleksejaus Michailovičiaus vyriausybė pradėjo reformas. Visų pirma, bajorų prašymuose buvo pateiktas prašymas rinkti mokesčius ir muitus ne pagal žemę, o pagal turimą valstiečių skaičių dvaruose ir dvaruose, o tai atleido bajorą nuo mokėjimo už tuščius sklypus ir padidino didelių apmokestinimą. žemės valdos. 1646 - 1648 m buvo atlikta buitinė valstiečių ir valstiečių inventorizacija: turėta galvoje, kad, kaip teigiama karaliaus dekrete, „su tomis surašymo knygomis valstiečiai ir valstiečiai bei jų vaikai, broliai ir sūnėnai bus stiprūs ir be pamokų“. 1649 m. Tarybos kodeksas nustatė šią tvarką.

Vyriausybė taip pat tikėjosi padidinti iždo pajamas, nukreipdama dėmesį nuo tiesioginių mokesčių prie netiesioginių. Dėl to šoktelėjo druskos kaina. Gandai dėl visko kaltino Morozovą, taip pat šalia jo stovėjusius žmones: L. S. Pleščejevą, Zemsky Prikaz teisėją; Okolnichy P. T. Trachaniotovas, Puškarskio ordino vadovas; N.I. Clean, Dūmos sekretorius, Novgorodo kvartalo vadovas. 1648 m. gegužės 25 d., kai suverenas grįžo iš maldos, jį apsupo minia, reikalaujanti Pleščejevo atsistatydinimo. Karalius pažadėjo, bet dvariškiai bandė išsklaidyti minią botagais. Prasidėjo riaušės; Pleščejevas, Trakhaniotovas ir Chisty mirė. Tačiau caras šioje sunkioje situacijoje nepametė galvos ir ėmėsi veiksmingų, visai nebaudžiamųjų priemonių: šaulius vaišino vynu ir medumi, caro uošvis maskviečius pakvietė vakarienės, rinkdamasis iš kiekvieno šimto, ir davė jiems vandens kelias dienas. Maskvoje vyko religinė procesija. Galiausiai pats karalius išėjo pas žmones. Savo kalbos turinį perteikė Olearius.

Imperatorius apgailestavo dėl Pleščejevo ir Trakhanitovo žiaurumų, įvykdytų jo vardu; į jų vietą pažadėjo paskirti žmonėms sąžiningus ir malonius žmones, kurie be pažadų ir visiems vienodai vykdys represijas, kurias caras griežtai prižiūrės. „Kalbant apie B. I. Morozovo asmenybę, kurią jis taip pat pažadėjo jiems perduoti, jis visai nenori jo nubalinti, bet vis dėlto negali jo laikyti absoliučiai kaltu dėl visko, kad žmonės, kurio jis dar nieko ypatingo neprašė, išpildys šį pirmąjį savo prašymą ir šį kartą atleis Morozovui už jo nusižengimus, jis pats yra pasirengęs būti liudininku, kad nuo šiol Morozovas parodys jiems tik ištikimybę, meilę ir visą daugiau nei valstybės tarybos nario pareigas, tada jis atsistatydins iš jo, jei tik nereikėtų išduoti savo galva to, kuris jį užaugino ir užaugino. .. Jo akyse pasirodė ašaros, liudijančios jo stiprią meilę Morozovui“ 16.

Morozovas tuo metu buvo Kirillo-Belozersky vienuolyne. Rugpjūtį caras ten nusiuntė laišką: kadangi tarp žmonių kils teisingi ir galimi neramumai, geriau bojarui slapčia trumpam išvykti, o paskui grįžti. Caro rankoje ant laiško parašyta: „Taip, niekas išvis nežinotų, jei jis kur eitų, bet jei sužinotų, žinau, kad ir tau bus įvykdyta mirties bausmė, o jei jį išgelbėsi, daryk jam gera, ir aš tau taip palankiu, kad tokio gailestingumo nebuvo matyti nuo pasaulio pradžios“ 17. Vėliau Morozovas persikėlė į savo Tverės kaimą, vėliau net grįžo į Maskvą, tačiau daugiau oficialių pareigų neužėmė, tačiau liko vienu iš artimiausių suverenui žmonių.

Susipažinimas su realia valdymo padėtimi suteikė Aleksejui Michailovičiui didelę patirtį. Anot Platonovo, dramatiški 1648 metų įvykiai Maskvoje padarė įtaką carui: jis įgavo savo požiūrį į dalykus. Tokią, jei ne didesnę, įtaką jam turėjo ir kelionė į Lietuvą ir Livoniją 1654 - 1655 m., kai prasidėjo karas su Lenkija dėl Ukrainos. Aleksejus Michailovičius buvo įsitikinęs šio karo teisingumu ir būtinybe Rusijai, jį įkvėpė savo reikalo teisingumas: atsirado galimybė „priimti Mažąją Rusiją, stačiatikių krikščionis, po vienintele žodine ganytojo Kristaus, mūsų Dievo, avele“. Imperatorius aplankė Smolenską ir Vilnių, ir beveik jo akyse nelaimė įvyko netoli Rygos 18. Jis nesikišo į vadovavimą karinėms operacijoms, įžvelgdamas savo veiklos prasmę moralinėje įtakoje įvykių eigai.

1654 m. balandžio 23 d. jis kreipėsi į kunigaikštį A. N. Trubetskojų, kuris buvo paskirtas Maskvos armijos vadovu: „Kunigaikštis Aleksejus Nikitichas ir jo bendražygiai įsakau: laikykitės Dievo įsakymų ir taisykite mūsų darbus su džiaugsmu! tikrai, būkite gailestingi, svetimšaliai, ligonių auklėtojai, bet mylintys, susitaikę su visais ir negailėkite Dievo ir mūsų priešų, kad dėl jų nebūtų sumenkinta teisė, perduodu jums šiuos sąrašus savo karius: saugok juos kaip savo akies vyzdį, mylėk ir rūpinkis jais už jų tėvynę, o kariams, lankininkams ir kitoms mažoms eilėms būkite gailestingi geriesiems ir neleiskite prie jūsų prisiartinti piktiems šmeižikams ir ginčams. , ypač išlikite patarime ir meilėje ir išsaugokite neabejotiną viltį, niekinkite tuos, kurie jums atsidavę, tada aš nebūsiu kaltas prieš Dievą, jūs atsakysite paskutiniame teisme“ 19.

Ši tvarka atspindėjo tam tikrą moralinį idealą: karalius net atsimetėliui grasina ne savo, o Dievo nuosprendžiu. Caro užrašuose apie Lenkijos karą ryškiausias bruožas – rūpestis kariais. Jis supranta, kad be aukų neapsieisi, tačiau kviečia valdytojus verstis kuo mažiau nuostolių ir yra pasirengęs daug ką atleisti, bet ne bereikalingas aukas. Matjuškinui jis rašė: „Žuvo 51 visų kategorijų mūsų žmogus, o 35 žmonės buvo sužeisti ir aš dėkoju Dievui, kad tiek daug buvo sumušta iš trijų tūkstančių, kitaip visi saugūs, nes jie bėgo, o patys verkia; buvo padaryta tokia nuodėmė... Džiaukitės, kad žmonės saugūs“ 20. Reikėjo ypatingos sielos rūšies – pasidžiaugti savo karių, išgelbėtų, pabėgimu. Užsienio karininkui Rusijos tarnyboje pasiūlius įvesti mirties bausmę už pabėgimą iš mūšio lauko, caras pasipiktinęs tokio žingsnio atsisakė motyvuodamas tuo, kad Dievas nedavė visiems vienodos drąsos ir bausmė už tai būtų žiauri.

Užkariautuose miestuose Aleksejus Michailovičius neskubėjo steigti savo teismo, gerbdamas vietines tradicijas, o ypač patenkino Mogiliovo gyventojų, kurie norėjo gyventi pagal Magdeburgo įstatymus, nešioti tuos pačius drabužius, prašymą. eiti į karą ir pan. Antrą kartą jis atvyko į Smolenską sustabdyti plėšikavimo ir pogromų.

Religinis jausmas yra tikras daugelio karaliaus veiksmų variklis. Bažnyčios literatūros žinovas Aleksejus Michailovičius domėjosi Bizantijos ritualu; jis netgi paprašė Antiochijos patriarcho Makarijaus melstis, kad šis galėtų „suprasti helenų kalbą“. Jis buvo nuoširdus ir tvirtas savo tikėjime. Jis viską vertino krikščioniškos moralės požiūriu, jam svarbiausia nebuvo sunaikinti savo sielos. Neatsitiktinai griežčiausias priekaištas, kurį jis kreipia laiškuose prieš jį nusikaltusiam korespondentui, yra tai, kad neįmanoma išgelbėti sielos. Aleksejui Michailovičiui Dievas yra aukščiausias teisėjas, prieš kurį lygūs ir karalius, ir jo pavaldiniai. „Šiame amžiuje Dievas teis tarp mūsų ir jūsų, bet be to, aš neturiu kuo gintis nuo jūsų“, – rašė autokratas Savvinos vienuolyno iždininkui Nikitai, nuteistam už girtumą.

Aleksejui Michailovičiui nebuvo svetimas susižavėjimas išorine, ritualine stačiatikybės puse, tuo pat metu bažnyčioje jis duodavo įsakymus, sutvarkydavo reikalus, nors, atrodytų, turėjo tik klausytis; paslauga. Savvos Storoževskio vienuolyne prie matinių, dalyvaujant carui ir Antiochijos patriarchui Makarijui, kai skaitytojas pradėjo skaityti iš šventųjų gyvenimo su šūksniu: „Palaimink, tėve“, caras pašoko nuo kėdės ir sušuko. : „Ką tu sakai, žmogau, Sūnus: Palaimink tėvą? Patriarchas yra čia; sakyk: palaimink, pone!" Pamaldų metu karalius mokė vienuolius skaityti ir dainuoti; jei jie suklysdavo, tai ištaisydavo piktnaudžiavimu, elgėsi kaip vadovas ir bažnyčios prižiūrėtojas, tai yra, buvo šventykloje kaip jei jis būtų namuose 21.

Dvaro gydytojas Colline'as liudija, kad karalius visada dalyvaudavo pamaldose bažnyčioje, kai buvo sveikas, o kai sirgo, pamaldos buvo atliekamos jo kamerose. Gavėnios metu jis dalyvaudavo visą naktį trukusiuose budėjimuose ir stovėdavo penkias ar šešias valandas iš eilės. Per Didžiąją ir Užmigimo gavėnią, praneša Kotošichinas, carui patiekiami tik kopūstai, pieno grybai, šafrano pieno kepurėlės ir uogų patiekalai be sviesto, o antradieniais, ketvirtadieniais ir šeštadieniais šį maistą valgo kartą per dieną, geria girą arba pusę alaus. , o pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais išvis nieko nevalgo ir negeria, išskyrus karalienės, princų, princesių vardadienius ir savo. Bojarai ir ambasadoriai maitinami vienodai. Dažnai Aleksejus Michailovičius atsikeldavo vidury nakties ir melsdavosi iki ryto. Dvare gyveno klajokliai, šventieji kvailiai ir piligrimai. Tarp jų išsiskyrė „jojantys vyresnieji“, kurių pasakojimų karalius mėgo klausytis. Šventąjį kvailį Vasilijų Bosogą jis pavadino savo broliu.

Aleksejus Michailovičius, linkęs į pasninką ir asketizmą, visiškai neturėjo religinio išaukštinimo ir, skirtingai nei daugelis rusų, nebuvo prietaringas. Laiške Nikonui apie patriarcho Juozapo mirtį (straipsnių sąrašas) caras aprašė įvykį, nutikusį jam atėjus pagarbinti mirusiojo į bažnyčią: „Ir tokia mintis man kilo iš priešo (velnio. - YU. S): bėk, jis tuoj pašoks ir tave pasmaugs! Ir aš, sukryžiavęs, paėmiau jo ranką, šviesą, ir pradėjau bučiuoti, bet mintyse laikausi tą žodį: aš sukurtas iš žemės ir einu į žemę – kam bijoti? Jis atgaivino save, paėmęs jį už rankos su malda." 22. Pripažindamas patriarcho Nikono reformų tikslingumą, caras priešinosi jos kraštutinumams. Sentikių persekiojimas vyko Rytų patriarchų prašymu ir jiems pritarus. Bizantijos tradicijai ir reikalavo, kad schizmą sunaikintų „stipri dešinė karaliaus ranka“.

Visa bažnyčios administracija Rusijoje XVII a. buvo, kaip žinoma, akylai ir veiksmingai kontroliuojama valstybės. Caras patvirtino patriarchą, vyskupijų vyskupus, paskyrė bojarus, liokajus ir raštininkus, atsakingus už bažnyčios reikalus. Nikonas, N. F. Kapterevo požiūriu, siekė bažnyčios išlaisvinimo iš pasaulietinės valdžios, patriarcho nepriklausomybės bažnyčios reikaluose ir teisės į dvasinę pasaulietinės valdžios kontrolę. Aleksejus Michailovičius, matyt, pripažino patriarcho teisę įspėti carą 23. Tai netiesiogiai patvirtina iš Solovkų į Ėmimo į dangų katedrą perkeltos metropolito Pilypo, kuris išdrįso pasmerkti Ivaną Rūsčiąjį ir kurį pasmaugė Malyuta Skuratovas, relikvijos. Atrodė, kad pasaulietinė valdžia atgailavo už savo poelgius. Tačiau Aleksejus Michailovičius atmetė Nikono pretenziją „tapti Maskvos popiežiumi“, jis norėjo būti karaliumi „sekant pamaldų senovės Graikijos karalių pavyzdžiu“, tai yra, jis rėmėsi pasaulietinės valdžios viršenybe. Jis asmeniškai nekovojo prieš Nikoną. Caro pranešimai Nikonui, kuriam orumą atėmė 1666/1667 bažnyčios taryba ir buvo tremtyje, kupini rūpesčio ir klausimų dėl jo sveikatos; caras siuntė dovanas savo buvusiam „sobino“ draugui ir kt.

Karaliaus religingumo pusė buvo jo krikščioniškas nuolankumas, tačiau nuolankumas buvo svarbesnis už išdidumą. Laiške Nikonui jis rašė: „Dievo malone ir jūsų šventu palaiminimu mes vadinami tikru krikščionių karaliumi, bet dėl ​​savo piktų, niekšiškų poelgių nesame verti tapti šunimis, ne tik karaliais. “ 24 „Man, nusidėjėlei, tai (žemiška... Yu.S.) garbė kaip dulkė“, – sakoma kitame jo laiške.

Caro religiniai jausmai, priešingai nei daugelio amžininkų, Europos kultūrai nepatiko. Aleksejus Michailovičius buvo tikras, kad nenusidėjo, kad neišdavė stačiatikybės, kai teisme pristatė malonių ir naudingų naujovių. Kremliaus rūmai dekoruoti lenkiško skonio baldais ir tapetais. Net laikraščius atveždavo iš užsienio. Caro vaikai mokėsi lotynų ir lenkų kalbų. Carienė Marija Iljinična su vyru išvyko į medžioklę. Bojaras B. M. Khitrovo padovanojo carui pusvežį, o A. S. Matvejevas - tikrą „juodą vokišką ant lanko, krištolinį stiklą, o viršus atsidaro per du“. 1674 m. Preobraženskoje įvyko spektaklis pagal Simeono Polockiečio pjesę „Aktas, kaip karalienė nukirto Holoferno galvą carui“, kuriame dalyvavo Aleksejus Michailovičius su žmona ir vaikais. Matvejevo parama netgi sukūrė 26 žmonių baleto trupę. Rūmuose atsirado veidrodžių ir paveikslų. Dažnai jie perteikdavo „gyvenimo scenas“: neteisus teisėjas paėmė taurę ir sidabrinę piniginę, o apačioje buvo pragaras su velniais ir užrašas: „Vargas neteisingiems teisėjams“ 25 . Valdant Aleksejui Michailovičiui, bažnyčia patyrė ir Vakarų įtaką: bažnyčiose atsirado vargonų ir net skulptūrinių šventųjų atvaizdų 26 .

Tiesa, pokyčius savo gyvenime karalius įvedė tik sutikus nuodėmklausiui. M. D. Chmyrovas pažymėjo, kad, diegdamas naujoves į savo kasdienį gyvenimą, Aleksejus Michailovičius ryžtingai laikėsi tradicijų ir senovės, kai reikėjo atlikti viešas ar oficialias ceremonijas27. Baronas Mayerbergas apibūdino iškilmingą valdovo priėmimą, kurio metu (ypatingo palankumo ženklas) ambasadoriams buvo leista pabučiuoti carui ranką: „Mums artėjant jis perkėlė skeptrą iš dešinės į kairę ranką ir ištiesė. mus pabučiuoti Čerkasų princas palaikė tai savo, o karališkasis uošvis Ilja vis žiūrėjo ir linktelėjo mums, kad niekas iš mūsų jos nepaliestų savo nešvariomis rankomis. Po to karalius nusiplovė rankas sidabrinėje praustuvėje, šokiruodamas ambasadorius 28. Tačiau faktas yra tas, kad kitų tikėjimų žmonės Rusijoje buvo laikomi „nešvariais“, o po kontakto su jais caras privalėjo nusiplauti rankas.

Aleksejaus Michailovičiaus valdymo pabaigoje taip pat buvo pastebėtas Europos muitinių persekiojimas. Caras įsakė išnešti iš pagrindinės Kremliaus bažnyčios brangius, gražiai pagamintus vargonus ir iš bažnyčių išnešti visą muziką; uždrausta rūkyti tabaką. 1675 m. kunigaikštis Kolcovas-Masalskis nusikirpo plaukus trumpiau nei įprastai, už tai buvo pažemintas iš advokato į nuomininką. Buvo nustatyta, kad, gėdingai ir patekus į žemesnes pareigas, niekas „nepriimtų svetimų, vokiškų ir kitų papročių, nekirptų plaukų ant galvos, taip pat nenešiotų suknelių ir kepurių iš užsienio pavyzdžių ir todėl neįsakytų savo žmonių juos nešioti“ 29. Barzdos skutimasis taip pat buvo persekiojamas dėl „ištvirkavimo“.

Pirmoje pusėje ir XVII amžiaus viduryje. Maskvos suvereno galia ne visada buvo neribota. Kartais titulas „Didysis valdovas“ priklausė dviem asmenims vienu metu (Michailui Fedorovičiui ir Filaretui, Aleksejui Michailovičiui ir Nikonui). Bojaro Dūma, net ir praradusi išskirtinai aristokratišką charakterį 30, atkakliai gynė savo prerogatyvas, o caras buvo priverstas į tai atsižvelgti. Formaliai autokratija buvo atkurta tik XVII amžiaus 50-ųjų viduryje, kai Aleksejus Michailovičius paėmė titulą „Caras, suverenas, Didysis kunigaikštis ir visas Didžiosios ir Mažosios ir Baltosios Rusijos autokratas“ 31. Laiške kunigaikščiui G. G. Romodanovskiui jis išdidžiai pareiškė: „Dievas palaimino ir atidavė mums, suverenui, valdyti ir mąstyti su mūsų žmonėmis Maskvos administracinė biurokratija, iškreipianti karališkąjį „protavimą ir tiesą“, bandė atkurti tvarką, sustabdyti savanaudiškumą, turto prievartavimą ir kyšininkavimą, veikdama dviem kryptimis.

Pirma, Aleksejus Michailovičius bandė pasikliauti protingais, žinančiais ir patikimais žmonėmis, kurie jį gerai pažinojo ir dalijosi jo siekiais. Jis mokėjo suprasti žmones. Jo valdymo metais iškilo talentingų valstybės veikėjų galaktika: „malonus vyras“ F. M. Rtiščiovas, caro numylėtinis ir vaikystės žaidimų draugas (tikrą panegiriką jam, tačiau daugeliu atžvilgių teisinga, parašė Kliučevskis 32); A. L. Ordinas-Naščiokinas, eilinis Pskovo bajoras, vėliau Dūmos bojaras ir Ambasadoriaus Prikazo vadovas; A. S. Matvejevas, kilnus Maskvos didikas, o paskui Reitar pulkininkas ir Ordino-Naščiokino įpėdinis. Caro pasitikėjimu mėgavosi ir Dūmos raštininkai A. Ivanovas, L. Lopuchinas, L. Golosovas, G. Dokturovas, I. Gramotinas, A. Kukovas ir kt. Visi šie žmonės, galbūt išskyrus Rtiščiovą, yra gana kuklios kilmės 33 .

Mažėja caro dosniai skirstomo bojaro laipsnio svarba, bojarai auga kiekybiškai, bet praranda savo politinį ir socialinį svorį 34; parapinė arogancija smarkiai persekiojama. 1658 metais kunigaikštis I. Chovanskis, turėjęs nemažų nuopelnų suverenui, įžeidė Ordiną-Naščiokiną. Sekė karališkasis laiškas su aštriu priekaištu: „Tavęs, kunigaikščiu Ivanai, ieškojo ir pasirinko šiai tarnybai didysis valdovas, kitaip visi tave vadino kvailiu, ir tau nereikia savęs aukštinti savo tarnyste“. Aleksejus Michailovičius neapsiribojo tokiu raginimu. Jo įsakymu apsukrusis N. A. Zyuzinas už parapines pretenzijas buvo sumuštas batogais, o Naumovui už tą patį buvo sumušta galva, jis buvo ištremtas į Jakutiją, o jo dvarai ir valdos buvo perduotos iždui35.

Tuo pačiu metu Aleksejus Michailovičius negalėjo apsispręsti išsiskirti su žmonėmis, kuriuos artimai ir gerai pažinojo, kuriems jis kažką skolingas. Kaip jis apsidžiaugė, kai 1652 m. jo liokajus kunigaikštis A. M. Lvovas, „neįtikėtinai savavališkas“, „smogė kakta“ atsistatydinimą; bet jis negalėjo to pašalinti iš savęs, neturėjo drąsos. Lygiai taip pat caras toleravo Miloslavskių vidutinybę ir Nikono valdžios troškimą. Savo laiškuose jis piktai barė kaltuosius, tačiau pirmenybę teikė kompromisui, o ne bet kokiai drastiškam priemonei, net jei tai reikštų pasitraukimą nuo teismo.

Antra, caras bandė paveikti reikalų eigą apeidamas tvarkos sistemą. Jis gavo daugybę skundų dėl biurokratijos ir nesąžiningų teismų. Pasinaudodamas jais, Aleksejus Michailovičius įsteigė Slaptųjų reikalų ordiną, turintį reikšmingų funkcijų ir plačių galių. Kotošichinas pabrėžė, kad „tas ordinas buvo sutvarkytas valdant dabartiniam carui, kad jo karališkosios mintys ir darbai būtų vykdomi pagal jo pageidavimus, o bojarai ir Dūmos žmonės apie tai nieko nežinotų“. Visų pirma, Slaptasis įsakymas išnagrinėjo peticijas. Bylos buvo nagrinėjamos „nedelsiant“ (biurokratija, jos dažnai buvo nagrinėjamos žodžiu).

Slaptas įsakymas veikė caro vardu, tačiau pats Aleksejus Michailovičius dažnai svarstė skundus. Jo nevaržo įstatymai, nes manė, kad prieš autokratinę vyriausybę niekas neturi jokių teisių – jų pripažinimas priklausė tik nuo karališkojo gailestingumo. Štai kodėl karališkieji nutarimai pasirodė tokie: „Nors buvo galima duoti atlyginimą, bet už tai, kad jis nemandagiai ir priekaištingai sumušė antakį, jie visko atsisakė“.

Slaptuoju įsakymu buvo išsiųsti asmenys, turintys atitinkamus įgaliojimus tirti bylas ir rinkti informaciją. Slaptojo ordino tarnautojai lydėjo bojarus ambasadorius užsienyje, užtikrindami jiems duotų nurodymų vykdymą. Ši institucija taip pat buvo atsakinga už tyrimus ir tyrimus politinėse bylose, sviedinių gamybą artilerijai, rūdos gavybą ir kt. M. N. Pokrovskis manė, kad Kotoshichinas savo užrašuose pervertino Slaptųjų ordino tarnautojų įtaką, tačiau pati idėja – pavesti Dūmos žmones valdyti ne Dummo žmonėms – neabejotinai buvo nauja 36.

Galiausiai Slaptasis ordinas kontroliavo karaliaus namus. Savo valdymo pradžioje Aleksejus Michailovičius beveik nesikišo į rūmų įstaigų ūkinius užsakymus (Didžiųjų rūmų ordinas, Caro rūmai, Carienės rūmai, iždas Prikazas ir kt. – iš viso 11 įstaigų). , orientuojantis į valstybės veiklą. Susikūrus Slaptajam ordinui padėtis pasikeitė. Slaptas ordinas buvo įsikūręs rūmuose, čia, prie stalo su specialia rašymo priemone, karalius klausėsi reikalų ir priimdavo sprendimus. Jis vadovavo ordino veiklai ir akcijoms, kur jį lydėjo raštininkai. Pasiuntiniai nedelsdami nešė asmeninius caro nurodymus į Maskvą; ten jiems buvo suteikta galutinė forma ir jie buvo įvykdyti. Dažnai suverenas su savimi turėdavo iki 45 tarnautojų. Aleksejus Michailovičius skaitė pranešimus iš lauko, panašaus į privačius laiškus nei oficialius dokumentus, reikalaudamas, kad jie būtų sistemingai jam pateikiami; Tuo pačiu metu jis asmeniškai rašė pastabas atsiųstų popierių paraštėse. Jis taip pat klausėsi žodinių pranešimų 37. Slaptojo ordino veikla leido karaliui savo rankose sutelkti pagrindines valdžios gijas. Pasak Presniakovo, Slaptas Aleksejaus Michailovičiaus ordinas atliko tokį patį vaidmenį kaip ir Jo Didenybės kabinetas XVIII amžiuje.

Aleksejus Michailovičius buvo uolus savininkas. Karaliaus asmeninės nuosavybės inventorius užima daugiau nei 60 spausdinto teksto stulpelių. Jis rodė neabejotiną susidomėjimą ūkine veikla, galbūt net jautė jos poreikį. 1649 metais jis davė nurodymus bajorui P. Chomiakovui, kuris buvo pasiųstas aprašyti Zabelino ir Rezancevo kaimus. Šis dokumentas atspindėjo seniai nusistovėjusią tuometinių paveldo savininkų praktiką ir interesus, ir šia prasme nėra kažkas originalaus. Kitas dalykas įdomus. Išsaugotas Aleksejaus Michailovičiaus parašytas nurodymų Chomiakovui projektas su daugybe pataisų ir įterpimų; pagal savo įsakymus jis asmeniškai surašė informaciją apie valstiečių rinkliavų pajamingumą ir dydį Rezancevo kaime.

Aleksejus Michailovičius dažnai apžiūrinėjo savo dvarus netoli Maskvos; mėgo būti prie ūkinių pastatų pamatų (pavyzdžiui, buvo Izmailove, kai ten buvo statoma arklidė), noriai kalbėjosi su meistrais ir pameistriais apie malūno užtvankos statybą („ar galima pastatyti eilę rogės, mėšlo eilė, malkų eilė užtvankoje ir ar bus tvirta? Sugalvojau naujų kulinarinių receptų.

A.I. Zaozerskis tokį caro elgesį aiškina Morozovo, kuris pats buvo nepaprastas savininkas ir verslininkas, įtaka 38, bet, svarbiausia, įgimtu tvarkos jausmu visame kame. Aleksejaus Michailovičiaus valdomų Romanovo namų pajamos išaugo trigubai 39. Žinoma, su verslu užsiėmė ne tik caras. Mayerbergas pažymėjo, kad bojarai atvirai užsiėmė prekyba 40. Carinė valdžia rodė pavyzdį visiems.

Užsieniečiai stebėjosi, kad autokratinis suverenas nepasisavino savo pavaldinių nuosavybės, niekada nesileido įžeidinėti ir tai paaiškino. moralines savybes Aleksejus Michailovičius. Rusams jo elgesys buvo gana natūralus. „Suvereno garbės“ sąvoka suponavo tam tikrą požiūrį į savo asmenį tiek iš pavaldinių, tiek iš svetimšalių, taip pat jo elgesio atitikimą nusistovėjusiam populiariam karališkosios valdžios idealui. Gindama karališkąją garbę, vyriausybė buvo pasirengusi leistis į bet kokį konfliktą.

Tokio griežto karališkosios garbės laikymosi politinė reikšmė ypač akivaizdi kovojant su apsimetinėjimu. Rusijos diplomatija buvo pasirengusi to siekti. bet kokios nuolaidos, kol iš apsimetėlių buvo atimta užsienio parama – vargo meto pamokos nenuėjo veltui. Konstantinopolyje pasirodė du apsišaukėliai. Vienas apsimetė caro Dmitrijaus Ivanovičiaus sūnumi (netikras Dmitrijus I), kitas – caro Vasilijaus Šuiskio sūnumi. Pirmasis, kaip nustatė Maskvos vyriausybė, yra Ivaška Vergunenok, kazokas iš netoli Poltavos; antrasis – Timoška Akundinovas, Strelco sūnus iš netoli Vologdos. Timoška sukėlė ypač daug rūpesčių, kol galiausiai jį Holšteinas perdavė Rusijos valdžiai. P. Medovikovas praneša ir apie trečiąjį apsimetėlį – Ivašką Vorobjovą, kuris 1674 metais apsimetė carevičiumi Simeonu Aleksejevičiumi.

Užsieniečiai (Olearijus, Mayerbergas ir kt.) paliko priėmimo pas carą aprašymą, kuris juos šokiravo, nors bandė ironizuoti Rusijos dvaro „barbarišką prabangą“. Iškilminga ambasadorių priėmimo ceremonija atitiko „karališkos garbės“ sąvoką. Aleksejus Michailovičius klausėsi ambasadorių sėdėdamas, o Rusijos diplomatai Europoje bandė reikalauti, kad monarchai atsistotų vien paminėjus Rusijos caro vardą. Aleksejus Michailovičius įvedė asmeninius užrašus į tradicines savo rango garbinimo formas. Skirtingai nei jo pirmtakai soste, kurie net oficialiuose pranešimuose nesmulkino žodžių 41, jis neleido tokio nežaboto elgesio ir gerbė „lygių teisių karūnos nešėjus“. Jis pasmerkė Karolio I egzekuciją, o iš anglų pirklių buvo atimtos prekybos privilegijos. Jis galbūt pirmasis atsigręžė į rytų monarchus kaip į lygius. 1675 m. M. Kasymovas buvo išsiųstas į Indiją pas „Didįjį mongolų žydą-zepą“ (Aurangzebą), išreiškiant brolišką draugystę ir siekiant apsikeisti ambasadomis42.

Toje pačioje eilėje yra karaliaus išėjimo ir pasirodymo žmonėms ceremonijos, kai karalius ėjo pėsčiomis ir stovėjo atidengęs galvą. Svarbiausios „tikrojo“ caro idealo savybės buvo žmonių apsauga nuo bojarų ir valdytojų, gailestingas požiūris į paprastus žmones, ištikimybė ortodoksų tradicijoms ir sandoroms. Aleksejaus Michailovičiaus valdymo metu įvyko precedento neturinčio intensyvumo politiniai susirėmimai. Ir vis dėlto jis daugeliu atžvilgių atitiko šį karališkosios valdžios idealą; daugybė liaudies sukilimų, net S. T. Razino valstiečių karas, nereiškia Aleksejaus Michailovičiaus asmenybės paneigimo; įprastoje sąmonėje jis niekada nebuvo laikomas „netikru“ karaliumi. Olearius liudija: rusai „labai aukštai vertina savo carą, mini jo vardą per susitikimus su didžiausia pagarba ir labai jo bijo, netgi labiau nei Dievo. Ir toliau: „Skausmingiausia bausmė yra nuimti nuo aukšto Jo Karališkosios Didenybės veido ir neleisti matyti jo aiškių akių“ 43.

Yra įrodymų, nors ir miglotų, kad politinis Aleksejaus Michailovičiaus idealas buvo Ivano Rūsčiojo monarchija. Daugelis Romanovų traukė link šio idealo, tačiau sunku įsivaizduoti tokius skirtingus žmones ir valdovus kaip Ivanas IV ir Aleksejus Michailovičius - Baisiausias ir tyliausias. Ivano IV figūra Aleksejų Michailovičių patraukė pirmiausia dėl jo autokratijos troškimo. Po bėdų meto autokratinė valdžia buvo supurtyta ir oficialiai atkurta tik 1654 m. liepos 1 d.44. Be to, skirtingai nei Groznas, Aleksejus Michailovičius niekada nesinaudojo savo valdžia savivalei ar asmeniniam keršymui. Jis netgi buvo pasirengęs savanoriškai dalytis valdžia su Bojaro Dūma, jei bus pripažintos jo autokratinės teisės. Toks elgesys užsieniečius turėjo stebinti tuo labiau, kad Europoje buvo Liudviko XIV amžius. Aleksejus Michailovičius pirmasis pradėjo švelninti teismo etiketo griežtumą, dėl kurio santykiai tarp valdovo ir jo pavaldinių tapo nepaprasti ir sudėtingi. Trumpai tariant, jis siekė tų pačių tikslų kaip ir Ivanas Rūstusis, tačiau pasirinko skirtingas priemones tam pasiekti, manydamas, kad karališkosios garbės neprarado.

Tai visiškai nereiškia, kad Aleksejui Michailovičiui neįvyko masinės egzekucijos. Priešingai, žinomos žiaurios sukilėlių valstiečių, kazokų ir miesto žemesniųjų klasių egzekucijos. Arzame, malšinant valstiečių karą, mirties bausmė įvykdyta mažiausiai 11 tūkst. Kotošichinas paliko kankinimų ir egzekucijų aprašymus Maskvoje: už Sodomijos nuodėmę, šventvagystę, bažnyčios vagystes ir raganavimus žmonės buvo deginami ant laužo; už žmogžudystes, išdavystę ir išdavystę jie buvo sukapoti; padirbinėtojams į gerklę pasipylė išsilydęs švinas ir alavas; už karališkąją negarbę (šmeižikiški žodžiai) sumušė jį botagu ir išpjauna liežuvį 45 . Nepaisant to, šios represijos buvo apibrėžtos ir reglamentuotos įstatymu. Aleksejus Michailovičius galėjo parodyti (ir dažnai rodė) gailestingumą, galėjo sušvelninti bausmę, bet niekada nesielgė žiauriau, nei reikalauja įstatymas.

Karalius pasibjaurėjo beprasmiu žiaurumu, kai bausmės griežtumas viršija nusikaltimo sunkumą. Reitenfelsas pranešė apie Gruzijos princą, kuris įsakė savo tarnui nupjauti ausis ir nosį „dėl teismo mergelių išniekinimo“. Aleksejus Michailovičius per ambasadorių išreiškė griežtą priekaištą princui ir pridūrė, kad „gali vykti į savo namus Gruzijoje arba pasirinkti kitą prieglobstį, bet jokiu būdu negali leisti savo žiaurumo Maskvoje“ 46 . Collinsas liudija: „Kiekvienais metais Didįjį penktadienį jis aplanko visus kalėjimus, kalbasi su nuteistaisiais, išperka kai kuriuos įkalintus už skolas ir savavališkai atleidžia kai kuriems nusikaltėliams 47.

Atrodė, kad Aleksejus Michailovičius savo politinės sistemos pagrindu pastatė polinkį į kompromisus. Pagrindiniai jo valdymo įvykiai (1648 m. Maskvos sukilimas; bajorų ir miestiečių reikalavimų dalinis tenkinimas 1649 m. Tarybos kodeksu; Slaptojo ordino įkūrimas išsaugant Bojaro Dūmą ir ordino sistemą; egzistavimas naujosios sistemos pulkai kartu su Streltsy pulkais schizma ir patriarcho Nikono atvejis bei kompromisas su Lenkijos ir Lietuvos sandrauga 1661 m.) patvirtina šią tezę; Ordinas-Naščiokinas, uolus karo su Švedija šalininkas dėl iš Rusijos atimtų Baltijos valdų grąžinimo, buvo priverstas, paklusdamas Aleksejaus Michailovičiaus įsakymui, pasirašant Kardžio taiką Stokholmui perleisti visus Livonijos įsigijimus Rusijoje. Vidaus istoriografija kritikuoja šį žingsnį, ir gana aštriai. Tačiau nuolaida leido Rusijai sutelkti dėmesį į kovą su Abiejų Tautų Respublika.

Aleksejus Michailovičius pasižymi tam tikru lėtumu: jis nesistengė iš karto įgyvendinti kiekvienos idėjos, mieliau laukė ir apsidairė; net tada, kai aplinkybės priversdavo apsispręsti iš karto, nekirpdavo iš peties, pirmenybę teikdavo santūrumui. Paprastai tai paaiškinama ypatingomis jo prigimties savybėmis, taikiu ir kontempliatyviu. Užsieniečius pribloškė kita Rusijos caro savybė – patriarchatas. Rūmuose nebuvo gėda demonstruoti paprastus žmogiškus jausmus (kalbame ne apie oficialias ceremonijas), karalius buvo gana prieinamas ir dažnai išeidavo į žmones. Teisme bojarai jaučiasi laisvai, dažnai prašydami „namų tvarkytojos ir rūsio prižiūrėtojos išlieti daug visko sau, kad svečius pavaišintų prabangiomis vakarienėmis“ 48, neprašydami valdovo leidimo. Aleksejus Michailovičius visada yra geranoriškas, suvokdamas save kaip savo pavaldinių tėvą, „carą tėvą“. Trisdešimtmečio karo nusiaubta Europa kažkaip buvo prastesnė už Rusiją, kaip ir Europos absoliutizmas, palyginti su savo patriarchaline autokratija – prie tokios išvados priėjo nevalingai Maskvą aplankę užsieniečiai 49 . Daugelis Rusijos istorikų skeptiškai vertino Aleksejaus Michailovičiaus, kaip politiko ir caro, veiklą. Jis buvo apkaltintas perdėtu pasyvumu, kontempliacija, apgalvotos pertvarkos programos nebuvimu, darbo baime, net valstybės valdymo darbu ir kt. 50 „Negalima ignoruoti daugelio suvereno ir jo valdymo sistemos trūkumų, juos paaiškinant, tačiau , pagal tradicijas ir papročius, šimtmečių senumo idėjas apie karališkosios valdžios esmę ir reikšmę Tačiau tuo pat metu Aleksejus Michailovičius ir jo vyriausybė buvo priversti ieškoti naujų būdų. tolimesnis vystymasšalis nacionaliniu pagrindu, smurtu nesuardant esamų valstybinių ir viešųjų struktūrų.

Platonovas Aleksejaus Michailovičiaus dalyvavimą valstybinėje veikloje apibrėžė tokia alegorija: jie neša didelį krovinį; judesio ritmui nustatyti būtinas šauksmas iš tuščios gerklės. Apskritai, karalius buvo žmogus, kuris pats nedirbo, bet savo šurmuliu ir balsu davė kryptį tiems, kurie dirbo 51. Matyt, tai puikiai suprato ir pats Aleksejus Michailovičius, be to, jis vadovavosi principu, kad suverenas turi ne viską daryti pats, o tik vadovauti kitų veiklai. Priekaišdamas Romodanovskiui, jis rašė: „Mes... poelgiai... tikime – priklausomai nuo žmogaus, o ne nuo visų šalių, tai priklauso tik nuo tavęs, nekenčiančiojo: žmogaus prigimtis negali padaryti už visus. šalyse, visoms šalims yra vienas demonas. Caro įvaizdį Solovjovas nupiešė kitaip: „Be jokios abejonės, Aleksejus Michailovičius reprezentavo patraukliausią kada nors matytą reiškinį Maskvos carų soste. Aleksejų pažinoję užsieniečiai negalėjo išsivaduoti iš jo asmeninio, žmogiško žavesio -apgalvota prigimtis Šios charakterio savybės buvo dar aštresnės, pritraukdamos dar daugiau dėmesio ir užuojautos tuometinėje tamsioje situacijoje“ 52 .

Apibūdinant Aleksejaus Michailovičiaus asmenybę, visų pirma negalima nepažymėti caro erudicijos ir knygiškumo. Mėgo rašyti ir rašė daug, su juodraščiais, redaguodamas tekstą, siekdamas maksimalaus išraiškingumo. Tuo pat metu jis citavo Šventąjį Raštą, hagiografinę literatūrą, derinosi su istorija ir geografija. Yra žinoma, kad iki Aleksejaus Michailovičiaus carai asmeniškai nepasirašė jokių dokumentų, tai jiems padarė „valdovo vardu tarnautojas“. Aleksejus Michailovičius buvo ne tik pirmasis, kuris pasirašė svarbiausius valstybės aktus „savo caro autokratine ranka“. Iškalbingas jo prisipažinimas laiške Nikonui: „Ir per vieną dieną tau, šventajam, ir jiems, ir Vasilijui Bosomui, ir Savinskio vienuolynui Aleksejui (A. B. Musinui-Puškinui) nutiko visos šventės. Yu.S.), ir aš pavargau, o tu, šventasis pone, atleisk man už tai.“ 53. Paties valdovo rašyti laiškai buvo laikomi ypatingo gailestingumo ženklu, todėl nepamiršo pridurti: „Didysis nusidėjėlis caras Aleksejus rašė. šį laišką savo ranka." laiške buvo priekaištų ir priekaištų, dažnai gana aštrių; asmeninio caro laiško gavimas juos tarsi sušvelnino, leido kaltajam tikėtis atleidimo ir pasigailėjimo.

Jo rašymo stilius yra ryškus ir iškalbingas, kartais gyvas ir vaizdingas. 1652 m. Musinas-Puškinas buvo išsiųstas į Savvinos vienuolyną su caro laišku vienuolyno iždininkui, kuris prasidėjo taip: „Nuo visos Rusijos caro ir didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus iki Dievo priešo ir Dievo nekenčiančiojo. Kristaus pardavėjas ir stebuklus darančių namų naikintojas bei bendraminčiai šėtonas, prakeiktas, nereikalingas priešo šnipas ir piktasis, įkyrus piktadarys iždininkas Mikita“. Pastarasis buvo apkaltintas nepadoriu elgesiu, girtumu ir viešosios tvarkos pažeidimu. Caro rankoje ant laiško parašyta: „Koks tavo reikalas, kodėl žmonės važinėja po kaimus ir geria Taip, o ne dėl to tave šaukia! gerti vyną, vargas man, Mikita?“ Ant Nikitos kaklo jie uždėjo „skeveldrą“, o ant kojų – liaukas. Tačiau netrukus karalius atleido iždininkui, kuris išėjo pasivaikščioti.

Caro veikalas „Knyga, pasakyta konsteblio: nauja sakalininko kelio padėtis ir organizacija“ priklauso carui. Galima nesunkiai numanyti gilias caro žinias šioje srityje, jo žavėjimąsi medžioklės su plėšriaisiais paukščiais grožiu.

Aleksejus Michailovičius netgi parašė kūrinius, kurie, kaip pažymėjo Kliučevskis, „autoriui gali atrodyti kaip poezija“. Karaliaus knygiškumas ir erudicija kyla iš jo smalsumo ir imlumo. Jis „kaip iš lūpų girtas“, domisi bet kokia informacija, domisi viskuo: politika, svetimu gyvenimu ir papročiais, kariniu menu, teologija, Bizantijos sandara, sodininkyste, bažnyčios ritualais, patriarcho svarba, teatru, kalbos, muzika, kulinariniai receptai, sakalininko Karpunkos sveikata Ir pan.

Būtų neteisinga Aleksejų Michailovičių laikyti tuščio gyvenimo mėgėju. Jis nė kiek nevengė darbo, dirbdamas prie stalo savo dvare, dažnai laikydamas rankoje rašiklį. Tačiau tuo pat metu jis siekė tik tobulėjimo ir ramybės, pasverdamas bet kokius savo veiksmus. Būtent toks sprendimų kruopštumas, veiksmų apgalvojimas lėmė istorikų nuomonę, kad „Aleksejaus Michailovičiaus prigimtis nebuvo tokia, kad būtų persmelkta vienos idėjos, jis negalėjo energingai įgyvendinti šios idėjos, aistringai kovoti, įveikti nesėkmes, atiduoti visas jėgas. „praktinė veikla“ 54.

Valdovas atsikėlė 4 valandą ryto ir nedelsdamas išėjo į kryžiaus kamerą, kur atliko rytinę maldą, kurios pabaigoje pagerbė ikoną, o nuodėmklausys apšlakstė jį šventu vandeniu. Tada jis nuėjo pas karalienę ir nuėjo su ja į matines. Po Matinso iš vidinių kamerų atsivėrė durys į priekinę kamerą, kur rinkdavosi netoliese esantys bojarai ir Dūmos pareigūnai – kaftanuose iš audinio, atlaso ar net brokato, aukštomis skrybėlėmis iš sabalo ar sidabrinės lapės kailio. Karalius kalbėjosi su jais ir jam buvo pranešta paskutines naujienas. Jis padėkojo, iškart pagyrė pasižymėjusius, o šie jam nusilenkė.

Tada caras eidavo į mišias Kremliaus katedrose. Jis išėjo „purpurine ir karūna“, buvo apsuptas varpelių, apsirengęs baltais kaftanais, išsiuvinėtais sidabru, ir aukštomis balto aksomo kepurėmis, išsiuvinėtomis perlais. Žmonės karalių pasitiko nusilenkę. Jo pasirodymas mišiose turėjo tam tikrą prasmę: liudijo esamos tvarkos stabilumą ir pabrėžė savitą caro vienybę su žmonėmis. Mišios baigdavosi 10 val., o caras pasitraukė į vidines kameras „pasėdėti su bojarais“, tai yra, užsiimti valstybės reikalais. Bojarai sėdėjo, o aukštuomenė, Dūmos tarnautojai stovėjo, o kartais, posėdžiui užsitęsus, caras leisdavo atsisėsti. Tomis pačiomis valandomis suverenas dirbo Slaptajame ordine. Švenčių dienomis Dūma nesusirinkdavo, bet buvo priimti ambasadoriai arba pakviesti patriarchas ir dvasininkai.

Valdovas dažniausiai pietaudavo vienas. Nors Aleksejus Michailovičius buvo labai susilaikęs nuo maisto, jis dažnai pasninkavo, tačiau net darbo dienomis ant jo stalo būdavo patiekiama iki 70 patiekalų. Jie, kaip ir svaigieji gėrimai, buvo siunčiami iškiliems bojarams. Pats caras gėrė girą, retai – avižinę košę ar alų. Kiekvienas jo stalui patiekiamas patiekalas buvo ragaujamas (virėjai, liokajai, ūkvedžiai, namų tvarkytojai ir maisto tvarkytojai), baiminantis nuodų. IN atostogos stalas buvo prabangiai padengtas 55. Už jo visada buvo daug svečių. Kvietimas į karališkąją šventę buvo labai garbingas, nors tarp bojarų dažnai kildavo vietinių kivirčų.

Po pietų karalius eidavo medžioti sakalus arba eidavo ilsėtis 2 - 3 valandoms (jei meldėsi naktį). Karaliaus išvykimas buvo įrengtas prabangiai: žiemą buvo vaišinamasi plačiomis paauksuotomis ir dažytomis rogėmis, apmuštomis persiškais kilimais. Aplink roges būriavosi lankininkai. Jie išvalė kelią priekyje ir išsklaidė minią. Eiseną užbaigė gyventojų būrys – savotiška rūmų sargyba. Vasarą karalius jodinėjo arkliu.

Grįžęs karalius nuėjo prie vėlinių ir likusią dienos dalį praleido su šeima. Aleksejus Michailovičius ir Marija Iljinična kartu vakarieniavo, tada buvo pakviesti klajūnai, jojantys vyresnieji, linksminti juos istorijomis. Vakarais caras skaitydavo (Šventąjį Raštą, gyvenimus, dvasinius žodžius ir mokymus, kronikas, kronikas ir chronografus, ambasadorių užrašus, knygas apie geografiją, taip pat iš Lenkijos atsivežtus romanus ir pasakojimus), dar dažniau rašydavo. Kartais vakare jie nueidavo į Pramogų kamerą – savotišką kabinos teatrą, kur vaidindavo juokdariai, nykštukai, keistuoliai, bufai. Bėgant laikui juokdarius ir juokdarius pakeitė vargonais ir cimbolais grojantys muzikantai, o „bahari ir domrachei“ – dainininkai ir liaudies pasakų pasakotojai. Vėliau šioje kameroje buvo statomi tikri spektakliai, europietiškos komedijos. Devintą valandą vakaro suverenas jau miegojo.

Beveik kiekviena Aleksejaus Michailovičiaus diena prabėgo taip ramiai ir saikingai, kuris nevengdavo nuolatinio, atkaklaus valdiško darbo. Išugdęs klounišką sakalininkų paaukštinimo laipsnį, pats caras priskyrė būdingą nukrypimą: „Niekada nepamirškite tiesos ir teisingumo, gailestingos meilės ir karinės santvarkos: laikas verslui ir laikas linksmybėms“.

Aleksejus Michailovičius, užaugęs pagal puošnias rūmų gyvenimo tradicijas viduje ir lauke, tikėjo, kad bet koks, net ir menkiausias dalykas, turi būti „sąžiningas, išmatuotas, tvarkingas, tvarkingas“. Jis netoleravo netvarkos, aplaidumo, stengėsi reguliuoti bet kokį veiksmą. Jis vadovavosi gana nuoseklia moraline ir etine sistema ir kiekvieną konkretų atvejį jis patraukė į ją 56 . Pats Aleksejus Michailovičius parodė reto skrupulingumo pavyzdį, nedvejodamas susidoroti su smulkmenomis, kurių daugelis jo pirmtakų nesuprato. Išliko asmeninis caro sąsiuvinis, kuriame jis surašė išlaidas, patirtas kunigaikščio M. Odojevskio atminimui. Minėjimas truko 40 dienų ir beveik kiekvieną dieną Aleksejus Michailovičius atidžiai pažymėjo, kokios didelės išlaidos, iš kur gauti pinigai ir kam jie buvo išleisti.

Karaliaus skrupulingumas pasiekė tašką, kad jam buvo gėda pirkti patinkantį daiktą. Būdamas velionio patriarcho Juozapo vykdytoju, Aleksejus Michailovičius užsiėmė savo turto tvarkymu: kai kuriuos daiktus pardavė ir pinigus išdalijo vargšams. Tuo pačiu metu jam patiko sidabriniai indai, ir jis, žinoma, galėjo juos nusipirkti sau, bet nedrįso to padaryti, paaiškindamas savo poelgio motyvus laiške Nikon: „Ir net tame šventasis viešpatie, atleisk, truputi ir nesikėsinau „Nenoriu būti tam indu: tai ir Dievo nuodėmė, ir žmonių gėda, bet koks aš būsiu vykdytojas: pats turėčiau. , ir aš turėčiau sumokėti sau pinigus.

Aleksejus Michailovičius buvo pasirengęs priimti bet kokią auką ir dovaną, jei jos buvo padarytos nesavanaudiškai. 1653 m. lapkričio 1 d. caras aplankė princą M. N. Odojevskį Vešniakove, kuris „smogė“ valdovui arklio kakta. Vėliau jis rašė N. N. Odojevskiui: „Pasakiau jiems: kodėl aš atėjau pas jus tavęs apiplėšti?.. Bet matydamas jų neapsakomą prašymą, paėmiau tamsiai pilką eržilą, kuris man brangus. Geriausias dalykas yra jų neapsimetinė tarnyba, o jų paklusnumas ir džiaugsmas buvo man, kad jie džiaugėsi manimi iš visos širdies. jų dvarai“ 57. Vadinasi, viešėdamas pas kaimyno bojaro vaikus, caras priėmė arklį, apėjo visus pastatus ir net vakarieniavo su Odojevskiais, o tai buvo bene didžiausias karališkasis palankumas.

Aleksejus Michailovičius buvo gailestingas ir dosnus. Jis mylėjo savo lankininkus ir neįžeidė jų net dėl ​​smulkmenų. Kažkaip jam buvo pranešta, kad gira nelabai pavyko ir beliko ją išgerti lankininkams. Karalius dėl jų įsižeidė: „Gerk pats! - sušuko jis tarnui. Amžininkai kalba apie Aleksejaus Michailovičiaus plačiai išdalintą išmaldą ir „pašarą“ vargšams ir vargšams. Kiekvienas sielvartas ir nelaimė sukeldavo jame atsaką ir užuojautą.

N.I. Odojevskio sūnus staiga mirė. Caras pirmasis apie tai pranešė kunigaikščiui ir bandė paguosti sielvarto apimtą tėvą, prisiimdamas laidotuvių išlaidas, pažadėdamas ir toliau teikti pirmenybę šeimai ir pan. A. L. Ordino-Naščiokino sielvartas, caro nuomone, buvo daug sunkesnis. Sūnus pabėgo į užsienį, o tai padarė kaip išdavikas, komandiruotės metu, už valdžios pinigus, su dekretais dėl verslo. Atsakydamas į gėdos sugniuždyto tėvo prašymą atsistatydinti, caras pasiuntė jam „gailestingą žodį“: atsistatydinti atsisakė, nelaikydamas jo kaltu ir bandydamas paguosti viltimi, kad sūnus nėra išdavikas. , bet tiesiog lengvabūdiškas žmogus. „Ir mes, didysis valdovas, nesistebime, kad tavo sūnus paklydo... Jis jaunas vyras“. Ir paukštis, skraidantis po visą pasaulį, grįžta į savo gimtąjį lizdą, „taigi tavo sūnus greitai grįš pas tave“. Caras pasirodė teisus: „Afanasjevo sūnus Voika“ netrukus grįžo į Pskovą, paskui atvyko į Maskvą. Aleksejus Michailovičius jam atleido ir toliau jį priėmė.

Karaliui nebuvo svetimi linksmybės ir pokštai. Tačiau tuščių, nenaudingų linksmybių jis beveik neturėjo: mėgo derinti malonumą su nauda. Vėluojantiems į peržiūrą budėtojams liepia išsimaudyti tvenkinyje, laimei, pirtis plati, talpina iki 12 žmonių. Išmaudžius karalius pakviečia juos vakarienės ir pavaišina. Aptarnaujantys stiuardai net stengdavosi tyčia vėluoti, kad būtų išpirkti ir pasodinti prie karališkojo stalo. Nuotaikingą medžioklės ritualą caras apipynė paprastais veiksmais ir nešvankiomis formulėmis, kurios buvo paremtos sveika medžioklės aistra ir meile sakalininkystei58. Aleksejui Michailovičiui girtavimas yra rimtas nusikaltimas, už kurį „be jokio pasigailėjimo būsiu ištremtas į Leną“ 59.

Iš pykčio karalius buvo greitas, tai buvo smulkūs protrūkiai, nors tokiu momentu jis netgi galėjo smogti žmogui, nepaisant jo amžiaus ir nuopelnų. Jis sumušė savo motinos giminaitį Bojarą Strešnevą, kai atsisakė „atskleisti“ savo kraują, sakydamas: „Ar tavo kraujas vertingesnis už mano, ar tu laikai save geresniu už visus kitus? O po to nebežinojau, kaip nuraminti senuką, kad jis nesupyktų. Mayerbergas praneša, kad Bojaro Dūmos posėdyje caro uošvis Miloslavskis nederamai gyrėsi savo kariniais gabumais. Aleksejus Michailovičius supyko, patraukė jį už barzdos ir išvijo iš salės, užtrenkdamas duris. Kitą rytą jie susitiko lyg nieko nebūtų nutikę ir vakarykščio įvykio neprisiminė.

Aleksejus Michailovičius buvo keiksmažodžių meistras. Užtenka perskaityti jo laiškus, pavyzdžiui, Romodanovskiui, kuriuose caras priekaištavo už tai, kad kunigaikštis laiku neatsiuntė gubernatoriui Zmejevui pulko reiterių ir pulko dragūnų, taip pat išskaičiavo jiems atlyginimą. : „Tu pats esi atgailaujantis ir negarbingas krikščionių rasės nekentėjas dėl to, kad nepasiuntėte, o mūsų ištikimasis išdavikas ir tikriausias šėtonas, velnių sūnus ir draugas, jūs pateksite į požemio bedugnę, kurio niekas negrąžino“. Tačiau net ir keikdamasis valdovas bando paaiškinti, kuo jis yra nepatenkintas. Laiške G. S. Kurakinui jis nurodė princo klaidos pasekmes: „Pirma, jis supykdys Dievą,... antra, jis praras žmones ir atneš baimę bei skubėjimą, trečia, sulauks pykčio Didysis valdovas, ketvirta, gėda ir gėda nuo žmonių, penkta, jis išvarys šlovę ir garbę. Laiškas buvo neoficialus tik todėl, kad caras Kurakina jo pasigailėjo dėl senatvės.

Aleksejaus Michailovičiaus religingumas, pasninkas, asmeninio gyvenimo paprastumas, pasiekęs asketiškumą, netrukdė pajusti ir vertinti pasaulio grožio, jis lygiai taip pat žavėjosi ikonos grožiu, sakalininkystės „tvarkingumu“. , teismas, karinės ir apskritai nuostabios ceremonijos. Mėgstamiausios caro viešnagės vietos (Izmailovas, Kolomenskoje, Savvino-Storoževskio vienuolynas Zvenigorodo mieste) buvo ten, kur Centrinės Rusijos juostos gamta stebino savo grožiu.

Amžininkai pažymi Aleksejaus Michailovičiaus skaistumą. Jis buvo nepaguodžiamas, kai Marija Iljinična mirė 1669 m. Tačiau po 40 dienų prasidėjo santuokiniai rūpesčiai. P. P. Pekarskis paskelbė „Sąrašas mergaičių, iš kurių caras Aleksejus Michailovičius išsirinko savo žmoną 1670 ir 1671 m.“. Sąraše yra 67 vardai, tarp jų ir būsimoji nuotaka – Natalija Kirillovna Naryshkina iš Smolensko didikų. Ją užaugino dėdė, caro Matvejevo numylėtinis. Collinsas, turėdamas galvoje bojarą Shaklovity, teigia, kad jaunystėje Natalija avėjo batus iš šerdies, tačiau vakarietiškais polinkiais žinomo Matvejevo namuose ji gavo reikiamą auklėjimą. Caras buvo dvigubai vyresnis už antrąją žmoną, kuri jam pagimdė sūnų Petrą ir dvi dukteris.

Aleksejaus Michailovičiaus kontempliatyvus pobūdis pasireiškė jo išvaizda, kurią apibūdino užsieniečiai. Collinsas rašė: karalius "yra gražus vyras, maždaug šešių pėdų ūgio, gero kūno sudėjimo, daugiau dailus nei plonas, sveiko kūno sudėjimo, šviesių plaukų ir šiek tiek žemos kaktos. Jo išvaizda yra griežta". Reitenfelsas pateikia maždaug tokį patį valdovo išvaizdos aprašymą: „Aleksejus Michailovičius yra vidutinio ūgio, šiek tiek apkūnaus kūno ir veido, šviesus ir rausvas, plaukų spalva vidutinė tarp juodos ir raudonos, akys mėlynos, eisena svarbi. o jo veido išraiška tokia, kad jame galima įžvelgti griežtumą ir gailestingumą, dėl ko jis paprastai visiems įkvepia vilties, o niekam nėra jokios baimės : jis visada rimtas, dosnus, gailestingas, skaistus, pamaldus ir labai išmanantis valdymo meną“ 60.

Aleksejus Michailovičius buvo beveik pirmasis, kuris pradėjo vaidinti naują socialinį vaidmenį dėl perėjimo prie absoliučios monarchijos, bandydamas sutelkti pagrindinius valdymo svertus savo rankose. Tačiau apskritai jo, kaip visos Rusijos stačiatikių suvereno, asmenybės socialinis tipas jau paliko istorinę sceną. Chmyrovas pasiūlė, kad Aleksejus Michailovičius savo reformomis ne tik pasiruoštų, bet ir padėjo pamatą Petro reformoms; jis pastatė tai, ką Petras I atstatė, o jam vadovaujant buvo sukurta materialinė bazė, kuri daugiausia rėmė Petro iniciatyvas 61 .

Net B.F.Poršnevas aštriai prieštaravo tradiciniams bandymams įrodyti Rusijos izoliaciją Aleksejaus Michailovičiaus laikais nuo Europos: caras bandė grąžinti Sandraugos užgrobtas vakarines Rusijos žemes ir siekė išėjimo prie Baltijos jūros. O. L. Weinsteinas parodė, kad vienintelė priežastis, dėl kurios Rusijos ir Švedijos karas 1656 – 1658 m. Aleksejaus Michailovičiaus vyriausybė suprato paprastą faktą: vieningas Europos jėgų frontas neleis Rusijai atgauti savo Baltijos uostų. Rusijos ryšiai su stačiatikių rytais niekada nebuvo nutrūkę 62.

Dar glaudesnis tęstinumas pastebimas Aleksejaus Michailovičiaus ir Petro I vidaus politinėje veikloje. Net 1632 – 1634 m. Smolensko karo išvakarėse. Buvo sukurti šeši kareivių ir Reiterių pulkai, kuriuose galėjo savanoriauti laisvi žmonės ir kazokai, o didžioji dalis karininkų buvo užsieniečiai. Netrukus vyriausybė ėmėsi priverstinio verbavimo į šiuos pulkus ir padėjo pamatus būsimai šaukimo sistemai. Tačiau iždas negalėjo palaikyti „naujosios tvarkos“ pulkų taikos metu, todėl jie buvo išformuoti. Vėliau atsirado dragūnų pulkai, verbuojami iš pasienio apskričių valstiečių: valstiečiai tvarkė savo ūkius, buvo mokomi karinių reikalų ir taip atsirado savotiškas būsimų karinių gyvenviečių prototipas. 1654–1667 m Aleksejaus Michailovičiaus vyriausybė, verbuojanti pulkus pagal priverstinį „dačų“ žmonių verbavimą, pasirašė juos visą gyvenimą trunkančiai karinei tarnybai. Iki 70-ųjų pabaigos XVII a. buvo 60 tūkstančių karių, apie 30 tūkstančių reitorių, 30 tūkstančių „raitųjų tarnybos užsieniečių“, daugiau nei 50 tūkstančių lankininkų ir tik apie 16 tūkstančių didikų ir berniukų vaikų. Rusijos kariuomenė jau buvo ginkluota muškietomis ir karabinais, o ne sunkiais arkebusais, geležinius ginklus pakeitė varis ir ketus (pabūklų buvo daugiau nei 4 tūkst.). Ant šio pagrindo Petras suformavo reguliarią kariuomenę.

Presniakovo teigimu, naujosios Rusijos lopšys yra ne tiek Petro reformos, kiek sudėtinga ir gili krizė, kurią Rusijos valstybė patyrė 2014 m. Bėdų metas. Iki pat pamatų supurtyta Rusija iš jos išniro negrįžtamai sugriauta senaisiais pamatais. Sugriuvusio politinio pastato atstatymo uždavinys teko Romanovų dinastijai ir naujoms socialinėms jėgoms. Šalies tarptautiniai santykiai tapo žymiai sudėtingesni ir įtempti. Stengdamasis tvirtai užtikrinti nacionalinį saugumą, jis išsiplėtė XVII a. jos sienos yra toli už Didžiosios Rusijos teritorijų. Valdant pirmiesiems Romanovams, susiformavo tie pagrindiniai valstybės ir socialinės sistemos bruožai, kurie su nedideliais pakeitimais vyravo Rusijoje iki XIX amžiaus 60-70-ųjų buržuazinių reformų.

Kad ir kokios reikšmingos buvo šios modifikacijos, galime kalbėti apie tam tikrą vienintelį absoliutizmo formavimosi ir tolesnės raidos laikotarpį, padėjusį pamatus 1660 – 1720 m. Aleksejus Michailovičius vaidino svarbų vaidmenį šiame procese. Daugelis istorikų bandė glaustai ir trumpai apibūdinti šią asmenybę. Chmyrovui tai sekėsi labiausiai: „Giliai religingas, gyvas, įspūdingas, galintis būti tikru draugu ir pavojingu priešu, tylus, bet kartu griežtas, o kartais savo rankomis nusižeminęs kaltuosius, gailestingas, net silpnas. „Artimiems žmonėms“ ir kerštingas priešams, švelnus ir žiaurus, juokingo policininko autorius ir Slaptojo ordino įkūrėjas, knygų graužikas ir poetas“ 63 .

Jis mirė 1676 m. sausio 26 d. Pajutęs mirties artėjimą, palaimino savo sūnų Fiodorą į karalystę, įsakė paleisti iš kalėjimų visus kalinius, paleisti visus ištremtuosius; atleido valstybines skolas ir sumokėjo už visus, kurie buvo sulaikyti už privačias skolas, priėmė komuniją ir tepalą.

Pastabos

1. Plačiau žr.: CHRISTENSEN S. O. Rusijos istorija XVII a. M. 1989 m.

2. PLATONOVAS S. F. Caras Aleksejus Michailovičius. Knygoje: Trys šimtmečiai. T. 1. M. 1912, p. 85-86.

3. KLIUCHEVSKY V. O. Rusijos istorijos kursas. Knyga 3. M. 1988; KATAEV N. M. Caras Aleksejus Michailovičius ir jo laikas. M. 1901; MEDOVIKOV P. Aleksejaus Michailovičiaus valdymo istorinė reikšmė. M. 1854; BELKOVSKY A.P. Antrasis caras iš Romanovo Aleksejaus Michailovičiaus namų. M. 1913 ir kt.

4. PRESNYAKOV A. E. Caras Aleksejus Michailovičius. Knygoje: Valdovai iš Romanovų namų. T. 1. M. 1913, p. 92.

5. KOSTOMAROV N. I. Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijose. T. 2. Sankt Peterburgas. 1881, p. 97.103 ir kt.

6. MAYERBERGAS A. Barono Augusto Mayerbergo ir Horacijaus Vilhelmo Kalvučio kelionė į Maskvą. - Skaitymai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje (CHOIDR), 1874, knyga. 1; COLLINS S.

Dabartinė Rusijos būklė, išdėstyta laiške draugui... – Ten pat, 1846, knyga. 1; REUTENFELS J. Ramiausio Toskanos kunigaikščio Kosmo Trečiojo pasakojimai apie Maskvą. - Ten pat, 1905, knyga. 3; OLEARIUS A. Kelionės į Maskvą aprašymas. Knygoje: Rusija XV – XVII a. užsieniečių akimis. L. 1986; KOTOSHIKHIN G.K. Apie Rusiją valdant Aleksejui Michailovičiui. Oksfordas. 1980 m.; ir kt.

7. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys. Sankt Peterburgas 1856 m.; Rusijos valdovų ir kitų karališkosios šeimos narių laiškai. t. 5. M. 1896 m.

8. ZERNINAS A. Caras Aleksejus Michailovičius. - Moskvitjaninas, 1854, N14, p. 45.

9. REITENFELS Y. Uk. cit., p. 85.

10. KLYUCHEVSKY V. O. Uk, op., p. 302.

11. KOTOSHIKHIN G. K. Uk. cit., p. 18. Atrodo, kad ikirevoliucinėje istoriografijoje šis faktas pripažįstamas. Išliko dokumentas, kuriame detaliai aprašoma Aleksejaus Michailovičiaus karūnavimo procedūra (Caro ir didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus instaliavimo apeigos. Sankt Peterburgas, 1882).

12. COLLINS S. Uk. cit., p. 31–32.

13. OLEARIUS A. Uk. cit., p. 339.

14. COLLINS S. Uk. cit., p. 17.

15. PRESNYAKOV A. E. Maskvos karalystė XVII amžiaus pirmoji pusė. Knygoje: Trys šimtmečiai. T. 1, p. 73.

16. OLEARIUS A. Uk. cit., p. 387.

17. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys, p. 234.

18. ORLOVSKIS I. Caro Aleksejaus Michailovičiaus Smolensko kampanija. Smolenskas 1905 m.

19. Citata. autorius: SOLOVIEV S. M. Rusijos istorija nuo seniausių laikų. Knyga 5. M. 1961, p. 622.

20. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys, p. 54–55.

21. KLIUCHEVSKY V. O. Uk. cit., p. 304.

22. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys, p. 211.

23. Žr. KAPTEREV N. F. patriarchas Nikonas ir caras Aleksejus Michailovičius. Tt. 1 - 2. Sergijevas Posadas. 1909 m.

24. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys, p. 152.

25. KISEVETERIS A. A. Caro Aleksejaus Michailovičiaus diena. M. 1904, p. 12.

26. Žinoma, Europos įtaka buvo platesnė ir gilesnė nei nurodyti išoriniai pokyčiai šeimos gyvenime ir artimiausiame valdovo rate.

27. KHMYROV M. D. Caras Aleksejus Michailovičius ir jo laikas. – Senovės ir naujoji Rusija, 1875, N12, p. 309.

29. Pilnas įstatymų rinkinys (PCZ). T. 1, N607.

30. Bojarų Dūmoje sumažėjo: jei prie Michailo buvo 70, tai prie Aleksejaus - 30 (OLEARIUS A. Uk. cit., p. 394).

31. POKHORSKY D. D. Rusijos istorija. M. 1823, p. 132.

32. KLIUCHEVSKY V. O. Uk. cit., p. 310-313.

33. Kotošichinas įvardijo 16 kilmingų šeimų, kurių palikuonys, pradėję tarnauti, iškart gavo bojarus: Čerkasai, Vorotynskis, Trubetskojus, Golicynas, Chovanskis, Morozovas, Šeremetjevas, Odojevskis, Pronskis, Šeinas, Saltykovas, Repninas, Prozorovskis, Buinosovas. Chilkovas, Urusovas.

34. PRESNYAKOV A. E. Caras Aleksejus Michailovičius, p. 111.

35. BERGAS V. Caro Aleksejaus Michailovičiaus valdymas. 1 dalis. Sankt Peterburgas. 1830, p. 72-73.

36. POKROVSKIS M. N. Rusijos istorija nuo seniausių laikų. T. 2. M. 1933, p. 104.

37. ZAOZERSKY A.I. Caras Aleksejus Michailovičius savo ūkyje. Pg. 1917 m.

38. ZAOZERSKY A.I. caro dvaras XVII a. M. 1937; Daugiau informacijos rasite: PETRIKEEV D.I. Didelė XVII a. L. 1967 m.

39. OMELČENKO O. A. Absoliučios monarchijos formavimasis Rusijoje. M. 1986, p. 33.

41. Ivanas IV rašė Anglijos karalienei Elžbietai I: „Tikėjomės, kad savo valstybėje tu esi imperatorė ir tau priklauso, bet tavo šalyje valdo žmonės, o ne tik žmonės, o prekybininkai, o tu liksi savo mergautine range. , kaip ten vulgari mergina“ (ULANOV V. YA. Maskvos suverenų valdžia XVII a. Knygoje: Trys šimtmečiai. T. 1, p. 249).

42. MEDOVIKOV P. Uk. cit., p. 156–157.

43. OLEARIUS A. Uk. cit., p. 355, 356.

44. ZAOZERSKY A.I. Caras Aleksejus Michailovičius savo ūkyje, p. 269.

45. KOTOSHIKHIN G. K. Uk. cit., p. 128–130.

46. ​​REITENFELS Y. Uk. cit., p. 75.

47. COLLINS S. Uk. cit., p. 37.

49. Plačiau žr.: KLIUČEVSKIS V. O. Užsieniečių pasakojimai apie Maskvos valstybę. Pg. 1918 m.; ALPATOVAS M. A. Rusijos istorinė mintis ir Vakarų Europa. M. 1973 m.

50. KLIUCHEVSKY V. O. Rusijos istorijos kursas, p. 307; KOSTOMAROV N. I. Uk. cit., p. 103; ZASODIMSKY L.V. Aleksejaus Michailovičiaus valdymas. M. 1901; ir kt.

51. PLATONOV S. F. Uk. cit., p. 112.

52. SOLOVIEV S. M. Uk. cit., p. 608–609.

53. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys, p. 210-211.

54. PLATONOV S. F. Uk. cit., p. 85.

55. KATAEV N. M. Uk. cit., p. 25.

56. PLATONOV S. F. Uk. cit., p. 106.

57. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys, p. 198, 207 - 208.

58. ZARINAS A. Caro Aleksejaus Michailovičiaus linksmybės. Sankt Peterburgas 1908 m.; PLATONOV S. F. Uk. cit., p. 97.

59. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškų rinkinys, p. 89.

60. COLLINS S. Uk. cit., p. 34; REITENFELS Y. Uk. cit., p. 73.

61. KHMYROV M. D. Uk. cit., p. 25.

62. PORŠNEVAS B. F. Trisdešimties metų karas ir Švedijos bei Maskvos valstybės įėjimas į jį. M. 1976, p. 4, 7; jo paties. Prancūzija, Anglijos revoliucija ir Europos politika XVII amžiaus viduryje. M. 1970, p. 321; VEINSTEINAS O.L. Rusijos ir Švedijos karas 1655–1660 m - Istorijos klausimai, 1947, N3, p. 72.

63. KHMYROV M. D. Uk. cit., p. 310.

1629 m. kovo 19 d. gimė antrasis naujosios Rusijos karališkosios dinastijos karalius Aleksejus Michailovičius Romanovas. Istorinis šio valdovo portretas piešia gana protingo, sumanaus ir tolerantiško monarcho įvaizdį.

Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo jaunystė

Biografija labai įdomi. Jo motina buvo E. L. Streshneva yra žemo rango mažų bojarų dukra. Iki penkerių metų Aleksejus buvo prižiūrimas daugybės mamų ir auklių. Boyarin B.I. Morozovas tapo jaunojo caro mentoriumi. Iki šešerių metų karalius išmoko skaityti ir rašyti, pirmosios perskaitytos knygos buvo: Valandų knyga, Apaštalų darbai ir Psalmė. Aleksejus taip įsimylėjo skaitymą, kad sulaukęs 12 metų turėjo savo vaikų biblioteką. Tarp jo mėgstamiausių knygų yra Lietuvos Kunigaikštystėje išleistos „Kosmografija“, „Leksika ir gramatika“. Tarp jo žaislų buvo vokiečių meistrų pagaminti vaikiški šarvai, muzikos instrumentai, spausdinti lakštai (paveikslėliai). Aleksejus Michailovičius taip pat mėgo veiklą lauke nuo vaikystės, o suaugęs net parašė traktatą apie sakalininkystę. Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo biografija rodo didžiulę įtaką, kurią globėjas turėjo jo palatai. Iki keturiolikos metų jaunas Aleksejus Michailovičius buvo pristatytas žmonėms, o šešiolikos, po tėvo ir motinos mirties, jis pakilo į sostą.

Pirmieji valdymo metai

Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo viešpatavimas prasidėjo 1645 m. Valdovo jaunystė ir nepatyrimas iš pradžių buvo toks didelis, kad visi svarbūs ir aktualūs valdžios klausimai buvo sutelkti B. I. Tačiau puikus valdovo išsilavinimas ir talentas pasijuto, ir netrukus pats Aleksejus Michailovičius Romanovas pradėjo priimti vyriausybės sprendimus. Jo tų metų viešpatavimas išryškina visus Rusijos vidaus ir užsienio politikos sudėtingumus ir prieštaravimus. Aktyvus užsienio patarėjų įsitraukimas į šalies valdymą paskatino reformas.

Šiuo metu išryškėja karaliaus charakteris. Išsilavinęs, geranoriškas ir ramus žmogus – taip savo amžininkų akimis atrodė Aleksejus Michailovičius Romanovas. Caras pelnytai gavo slapyvardį „Tyliausias“. Tačiau prireikus jis galėjo parodyti valią, ryžtą, o kartais net žiaurumą.

Katedros kodeksas

Romanovas padėjo pagrindą Tarybos kodekso – pirmojo Rusijos valstybės įstatymų rinkinio – sukūrimui. Prieš tai sprendžiant Rusijoje buvo vadovaujamasi įvairiais, dažnai vienas kitam prieštaraujančiais dekretais, išrašais ir įsakymais. Karalių priimti kodeksą paskatino nauji druskos mokesčiai. Kurstytojai siūlė suverenui sutvarkyti druskos prekybos taisykles ir susirinkti Zemstvo asamblėja. Tą akimirką caras buvo priverstas nuolaidžiauti, tačiau priėmus kodeksą Zemsky Soboras neteko galių ir netrukus buvo likviduotas.

Karaliaus santuoka

Netrukus po įžengimo į sostą karaliui buvo rasta nuotaka. Ji pasirodė esanti Maria Ilyinichna Miloslavskaya - mergaitė iš senos ir kilmingos berniukų šeimos. Tuo metu carai nuotakų neieškojo užsienyje, o rinkdavosi žmonas iš sėkmingų bojarų namų. Keli kovojo dėl galimybės tapti giminėmis su karališkąja šeima. bojarų šeimos. Ėmimo į dangų katedroje per maldą karalius pamatė Miloslavskių šeimos mergelę Mariją. Mažai tikėtina, kad šis susitikimas buvo atsitiktinis.

Kad ir kaip būtų, ši santuoka pasirodė sėkminga ir ilgalaikė. Iki pat jos mirties karalius gerbė savo karalienę, buvo pavyzdingas šeimos žmogus ir su ja susilaukė trylikos vaikų, trys iš jų vėliau tapo šalies valdovais.

Bažnyčios schizma

Bažnyčios įtaka Aleksejaus Michailovičiaus valdymo pradžioje buvo tokia didelė, kad buvo suteiktas „didžiojo suvereno“ titulas. Taigi karalius pripažino galių lygybę tarp savęs ir bažnyčios valdovo. Tačiau tai sukėlė bojarų nepasitenkinimą, nes Nikonas reikalavo iš jų visiško paklusnumo ir visiško nesikišimo į bažnyčios reikalus. Tačiau, kaip parodė laikas, toks valdymas turėjo reikšmingų trūkumų.

Nikonas manė, kad turi teisę nurodyti carui, kaip tvarkyti valstybės reikalus. Sumažėjo aristokratijos ir bojarų įtaka carui. Tokios įtakos ištakų reikėtų ieškoti auklėjime, kurį gavo Aleksejus Michailovičius Romanovas. Istorinis portretas ir amžininkų užrašai mums parodo labai dievobaimingo, religingo žmogaus įvaizdį. Buvo tik vienas būdas sumažinti Nikon įtaką. 1658 m. pradžioje Kazanės katedros arkivyskupas kreipėsi į carą tiesioginiu klausimu: „Kiek ilgai toleruosite tai Dievo priešui? Ir carui nebuvo daugiau žeminančių priekaištų, kaip pažeidžiantys jo karališkąją galią ir abejojantys autokratijos autoritetu. Konfrontacija buvo neišvengiama ir galiausiai vedė į skilimą. Formali priežastis buvo bojarų įžeidimas Nikonui, po kurio jis garsiai pasitraukė nuo patriarcho rango ir pateko į vienuolyną. 1666 m. jis nuvertė Nikoną ir oficialiai atėmė iš jo laipsnį. Nuo tada Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo valdžia tapo tikrai autokratiška, ir jis netgi išplečia savo galią Bažnyčiai.

Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo politika

Karaliui ypač rūpėjo užsienio santykiai. Autokratas išgirdo kazokų šimtininko Chmelnickio prašymą sustabdyti lenkų įsikišimą. 1653 m. Zemsky Sobor priėmė Ukrainos kazokus kaip pilietybę ir pažadėjo jiems karinę paramą. 1654 m. gegužę rusų kariuomenė išsiruošė į kampaniją ir užėmė Smolenską. Caro įsakymu 1654 m. pavasarį buvo tęsiami kariniai veiksmai, o Kovno, Brodno ir Vilniaus miestai tapo rusiškais.

Prasidėjo Švedijos karas, kuris baigėsi pralaimėjimu. Netrukus po Chmelnickio mirties prasidėję nemalonumai Ukrainoje pareikalavo atnaujinti karo veiksmus su Lenkija. 1654 m. sausio 8 d. Perejaslavo Rada galutinai patvirtino Ukrainos įstojimą į Rusiją. Daug vėliau, 1667 m., Lenkija sutiko su naujomis sienomis, o sutartis dėl Ukrainos prijungimo prie Rusijos buvo pradėta pripažinti m. tarptautiniu lygiu. Sėkmingai buvo apgintos pietinės valstybės sienos, pastatyti tokie miestai kaip Nerčinskas, Irkutskas, Seleginskas.

Maištingas amžius

Daugelį sprendimų, susijusių su šalies teritorijos plėtra, asmeniškai priėmė Aleksejus Michailovičius Romanovas. Istorinis visos Rusijos autokrato portretas būtų neišsamus, jei neįsivaizduotų didelių vidinių prieštaravimų ir įtampos, su kuriomis jis susidūrė savo valdymo metu. Neatsitiktinai XVII amžius dėl nuolatinių valstybę papiktinusių sukilimų vėliau buvo pavadintas „maištinguoju“. Ypač vertas dėmesio Stepano Razino maištas, kuriam numalšinti reikėjo daug laiko ir pastangų.

Caro ekonominė politika skatino manufaktūrų kūrimąsi ir užsienio prekybos plėtrą. Caras globojo Rusijos prekybą, saugodamas savo vidaus rinką nuo užsienio prekių. Buvo ir klaidingų skaičiavimų ekonominė politika. Neapgalvotas sprendimas sutapatinti varinių pinigų vertę su sidabriniais, sukėlė žmonių niurzgėjimą ir nuvertino rublį.

Paskutiniai Aleksejaus Michailovičiaus valdymo metai

Po mylimos žmonos mirties karalius vėl vedė. Jo išrinktasis buvo tas, kuris jam pagimdė tris vaikus, įskaitant būsimą imperatorių Petrą 1.

Caras didelį dėmesį skyrė švietimui ir ambasadoriaus dekretu nurodė išversti į rusų kalbą užsienio literatūrą ir įvairius mokslo darbus. Tarp karaliaus artimųjų buvo daug žmonių, kurie skaitė senovės rašytojų knygas, turėjo savo bibliotekas ir laisvai kalbėjo užsienio kalbos. Antroji karaliaus žmona mėgo teatrą, o rūmuose jai buvo specialiai sukurtas nedidelis teatras. Aleksejus Michailovičius mirė sulaukęs 47 metų.

Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo valdymo rezultatai

Šio karaliaus valdymo rezultatus galima apibūdinti taip:

• Sustiprėjo autokratija – caro valdžios neberibojo Bažnyčia.
• Valstiečiai buvo visiškai pavergti.
• Atsirado Tarybos kodeksas, tapęs teismų reformų Rusijoje pradžia.
• Dėl šio karaliaus valdymo išsiplėtė Rusijos valstybės siena – aneksuota Ukraina, prasidėjo Sibiro raida.