Reklama portale

Socialiai revoliucinis. Socialinė revoliucija. Socialinė evoliucija ir revoliucija kaip socialinis konfliktas

SOCIALINĖ REVOLIUCIJA (lot. Revolutio - posūkis, pasikeitimas) - radikali revoliucija visuomenės gyvenime, reiškianti pasenusio nuvertimą ir naujos, pažangios socialinės sistemos sukūrimą; perėjimo iš vieno socialinio ir ekonominio darinio į kitą formą. kaip nelaimingas atsitikimas. R. yra būtinas, natūralus antagonistinių darinių gamtos istorinio vystymosi rezultatas. R. s. užbaigia evoliucijos procesą, laipsnišką senosios visuomenės gelmių brendimą naujos socialinės santvarkos elementų ar prielaidų; išsprendžia prieštaravimą tarp naujų gamybinių jėgų ir senų gamybos santykių, nutraukia pasenusius gamybos santykius ir politinį antstatą, kuris įtvirtina šiuos santykius, atveria erdvę tolimesnis vystymas gamybinės jėgos. Senuosius darbo santykius palaiko jų nešėjai - valdančiosios klasės, kurios valstybės valdžios jėga saugo pasenusią tvarką. Todėl, norėdami išvalyti kelią socialiniam vystymuisi, pažangios pajėgos turi nuversti esamą valstybės sistemą. Pagrindinis bet kurio puslapio R. klausimas. yra politinės galios klausimas. „Valstybės valdžios perkėlimas iš vienos klasės į kitą yra pirmasis, pagrindinis, pagrindinis revoliucijos ženklas tiek griežtai moksline, tiek praktine šios sąvokos politine prasme“ (V.I.T. Leninas 31, p. 133). R. yra aukščiausia klasių kovos forma. Revoliucinėse epochose plačios žmonių masės, anksčiau buvusios atokiau nuo politinio gyvenimo, kyla į sąmoningą kovą. Štai kodėl revoliucinės epochos reiškia didžiulį socialinio vystymosi pagreitį. R. negalima supainioti su vadinamuoju. rūmų perversmai, pučai ir pan. Pastarieji yra tik žiaurus valdžios elito pasikeitimas, pavienių asmenų ar grupių galios pasikeitimas, nekeičiantis jo esmės. Galios klausimas neišsemia R. s turinio. Plačiąja to žodžio prasme jis apima visas tas socialines transformacijasįvykdė revoliucinė klasė. R. charakteris su. lemia tai, kokias užduotis jie atlieka ir kokios socialinės jėgos jose dalyvauja. Kiekvienoje atskiroje šalyje R. atsiradimo ir vystymosi galimybės priklauso nuo daugybės objektyvių sąlygų, taip pat nuo subjektyvaus veiksnio brandos laipsnio. Kokybiškai unikalus puslapio R. tipas. simbolizuoja socialistinę revoliuciją. Didėjant kapitalistinių šalių ekonominės ir politinės raidos netolygumui, socialistinio R. laikas skirtingose ​​šalyse skiriasi. Tai reiškia, kad neišvengiama visa istorinė revoliucijų era, prasidėjusi Didžiuoju spalio socialistu R. Rusijoje. Po Antrojo pasaulinio karo socialistinės revoliucijos įvyko Europoje, Azijoje ir Lat. Amerika. Kartu su tarptautiniu darbininkų judėjimu, nacionaliniu išsivadavimu R. Skirtingos rūšys masiniai demokratiniai judėjimai. Visos šios jėgos savo vienybe sudaro pasaulio revoliucinį procesą. Socializmo sąlygomis galimi revoliuciniai visų socialinio gyvenimo aspektų pokyčiai, siekiant kokybiško jo atnaujinimo, kurio pavyzdys yra SSRS vykstanti perestroika. Perestroika mūsų šalyje turi taikaus, nesmurtinio R. bruožų. Ji taip pat apima radikalias reformas, demonstruojančias jų dialektinę vienybę.

Filosofinis žodynas. Ed. I.T. Frolovas. M., 1991, p. 386-387.

1 apibrėžimas

Socialinė revoliucija šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje suprantama kaip aštrus socialinės sistemos pasikeitimas, daugiausia jėga, dalyvaujant didelėms žmonių masėms; staigus kokybinis socialinių reiškinių, procesų raidos pokytis; būdas pereiti iš vieno socialinio vystymosi etapo į kitą.

Revoliucija iš esmės yra sudėtingas socialinis reiškinys, turintis prieštaringą paradoksalų pobūdį: viena vertus, ji prisideda prie progresyvaus socialinio vystymosi, pašalindama socialinius prieštaravimus, įveikdama socialinius konfliktus; kita vertus, jis veikia kaip tam tikras socialinis „žemės drebėjimas“, kraštutinis visų esamų socialinių prieštaravimų paaštrėjimas iki atviros pilietinės konfrontacijos.

Esminiai socialinių revoliucijų požymiai

Pagrindinius esminius požymius, išskiriančius socialinę revoliuciją nuo kitų socialinių ir politinių pokyčių, galima įvardyti taip:

  • masiniai visuomeniniai judėjimai visada dalyvauja revoliucijoje;
  • revoliucija būtinai veda prie didelių pokyčių ir reformų;
  • revoliucija suponuoja masinių judėjimų narių smurto grėsmę.

Šie ženklai išskiria revoliuciją nuo perversmo, kurį sudaro kai kurių valdančiųjų elito pakeitimas kitais be reikšmingų valdžios sistemos ir politinių institucijų pokyčių.

Socialinių revoliucijų priežastys

Kaip pagrindines socialinio sukrėtimo priežastis galima įvardyti šiuos dalykus:

  • pagrindinių gyventojų poreikių padidėjimas, nesant galimybių jų minimaliai patenkinti;
  • kad daugeliui gyventojų skubiai reikia didelio masto politinių ir socialinių reformų;
  • valdžios struktūrų nesugebėjimas, nesugebėjimas ar nenoras taikiai išspręsti šio susiformavusio poreikio;
  • valdžios struktūrų gebėjimų veikti, kontroliuoti teisėsaugos institucijas praradimas;
  • visiškas valdžios įgaliojimų kritimas.

Pagrindinis socialinės revoliucijos tikslas-pakeisti gamybinių santykių sistemą, socialines ir ekonomines visuomenės egzistavimo sąlygas, kurių rezultatas-visiškas visos visuomenės atsinaujinimas.

Valdžios keitimas kaip esminis revoliucijos bruožas

Valstybės valdžios perėjimo prie revoliucinių jėgų klausimas yra pagrindinis bet kurios socialinės revoliucijos aspektas. Atsižvelgiant į tai, kad socialinės konfrontacijos paūmėjimo pagrindas, kaip taisyklė, yra socialinių ir politinių interesų susidūrimas, politinės valdžios užkariavimas yra svarbiausia priemonė siekiant socialinio ir ekonominio dominavimo. Kitaip tariant, politinės galios užkariavimas yra teisinės ir politinės naujos socialinių ir ekonominių santykių sistemos įtvirtinimo priemonė.

Apskritai išskiriamos dvi galios perėjimo formos:

  • vienas įrašas;
  • laipsniškas.

Savo ruožtu yra dvi pagrindinės vienkartinės galios perdavimo formos:

  • teisėtas - vienkartinis be ginkluotos konfrontacijos;
  • kartą ginkluotos kovos forma - valdžios užgrobimas dėl karinio perversmo ar ginkluoto sukilimo.

Laipsnišką galios perdavimą vaizduoja šios formos:

  • veikiančios vyriausybės išsigimimas - laipsniškas perėjimas be ginkluoto karo;
  • laipsniškas ginkluotos kovos forma - pilietinis karas.

Reikėtų pažymėti, kad socialinė revoliucija gali būti vykdoma bet kuriuo iš aukščiau išvardytų būdų.

1 pastaba

Taigi socialinės revoliucijos atspindi gilias ontologines visų visuomenės gyvenimo aspektų transformacijas, įskaitant valdžios elito pasikeitimą, gamybos sąveikos sistemą, kuri dažnai yra smurtinė ir apima masinius socialinius judėjimus opozicijoje.

laipsniško visuomenės pertvarkymo metodas, reiškiantis jos raidos laipsniškumo lūžimą, natūralų šuolį iš vienos kokybinės būsenos į naują, parengtą pagal ankstesnę tam tikros visuomenės raidą. S. p. yra dviejų tipų interformacinis ir vidinis. Interformacinis S. p. reiškia perėjimo iš žemesnio socialinio ir ekonominio darinio į aukštesnį būdą ir labai grandiozinį šio perėjimo procesą, kuris trunka visą epochą. Istorija žino keturias pagrindines tokių revoliucijų rūšis: vergą, feodalinę, buržuazinę ir socialistinę. Intraformacinis S. p. toje pačioje formacijoje yra visuomenės perėjimo iš vienos kokybinės būsenos į kitą būdas ir procesas, staigus jos raidos etapų pasikeitimas, periodinis kilimas į aukštesnį lygį. Kapitalizmas išgyveno mažiausiai dvi intraformacines revoliucijas: ikimonopolinė išaugo į monopolinę, o paskutinė-į valstybinę monopoliją ir vyksta dar viena gili transformacija. Į kategoriją intraformational S. p. radikalus socializmo pertvarkymas. Bet kuris S. p. turi ekonominį, socialinį, politinį ir dvasinį-ideologinį pagrindą. Giliausias ekonominis bet kurio S. r. kyla konfliktas tarp išaugusių gamybinių jėgų ir pasenusių socialinių (pirmiausia gamybinių) santykių, kai visuomenėje esanti tvarka nustoja skatinti žmones efektyviai naudoti ir toliau plėtoti esamas gamybines jėgas. Socialinis revoliucijos pagrindas yra tos klasės ir socialinės grupės, kurios pagal savo objektyvią padėtį visuomenėje ja domisi, stengiasi ir sugeba ją įgyvendinti. Jie yra ji varomosios jėgos... Politinis pagrindas S. r. yra dabartinės valstybės valdžios ir valdymo sistemos nesugebėjimas konstruktyviai spręsti objektyviai aktualių problemų. Dvasinis ir ideologinis S. r. masės supranta, kad jų interesai nesuderinami su esama padėtimi. Šių reiškinių visuma yra neabejotinas radikalaus revoliucinio visuomenės pertvarkymo poreikio sindromas. Revoliucinį perestroikos pobūdį liudija visose viešojo gyvenimo srityse prasidėjusių reformų mastas ir gylis. Valstybės turtas, kuris didžiąja dalimi veikė kaip anoniminis, „be savininko“, yra „nutautintas“. Tiek, kiek valstybės turtas išlieka objektyviai būtinas, jis labai pasikeičia. Diferencijuodamasis į sąjunginį, respublikinį ir savivaldybių, valstybės turtą pagaliau įgyja konkrečių, taigi ir atsakingų bei uolių savininkų. Anksčiau atimta teisė gamybos įmonės dabar virsta savivaldos darbo kolektyvais, kuriems priklauso turtas. Kartu su tuo revoliucinis pertvarkymas sukuria iš esmės naujas nuosavybės rūšis ir formas, kurios yra neįsivaizduojamos nedalomo administravimo ir valdymo sistemos dominavimo sąlygomis. Jų pagrindu formuojasi socialiniai ir ekonominiai kooperatyvų, nuomininkų, akcininkų, šeimos ir individualių savininkų sluoksniai, visų rūšių jų asociacijos, kurios neatpažįstamai keičia visuomenės socialinę struktūrą. Auga įvairios socialinės organizacijos ir judėjimai. Visų šių naujų darinių įtakoje vyksta kardinalūs pokyčiai politinėje visuomenės sistemoje: ji virsta tikros demokratijos sistema. Dvasinėje ir ideologinėje srityje pokyčiai yra tokie dramatiški, kad paskatino naują mąstymą. Subjektyvaus veiksnio atitikimas objektyvioms sąlygoms yra pagrindinis S. d. Subjektyvaus veiksnio vaidmuo yra ir tai, kad, remiantis tinkamiausiomis žiniomis apie objektyvias sąlygas, nepraleisti progos įgyti saviugdos, kai objektyvios prielaidos tam yra visiškai subrendusios, ir įspėjimas masės prieš revoliuciją, jei tokių prielaidų dar nėra. Iki jų nokinimo S. p. nuotykių kupinas, destruktyvus, katastrofiškas. Stalinizmas visiškai ignoravo revoliucijos kainos klausimą. Tuo tarpu tai yra pagrindinė problema, lemianti jos sėkmę ar nesėkmę. Kaina S. p. visada turi būti neišmatuojamai mažiau nepriteklių, nuo kurių jis atleidžia žmonių mases. Priešingu atveju revoliucija neišvengiamai susidurs su jų pačių pasipriešinimu ir paskęs kraujyje. Optimali S. r eiga yra tada, kai subręsta objektyvios sąlygos kokybiniams visuomenės pokyčiams, šių sąlygų suvokimas ir pats skubių pokyčių įgyvendinimas vyksta vienu ritmu. Sinchronizavimą užtikrina revoliucinės reformos. Revoliucinės reformos skiriasi nuo įprastų reformų, nes tam tikros viešojo gyvenimo aspektų pertvarkos iš dalies, nereikšmingos valdančiųjų sluoksnių iniciatyva ir interesais, nes jos daro įtaką visai visuomenei ir jos pagrindams. esminių priemonių paketas, kuris įgyvendinamas veikiant ryžtingam ir organizuotam, tiksliniam masių judėjimui. Tokios reformos, atsižvelgiant į socialinių konfliktų turinį, neįtraukia ginkluotų socialinių prieštaravimų sprendimo būdų. Be to, reformacijos revoliucijos nereiškia masinio smurto net ir taikiomis formomis. Supratimas apie bendrą bet kokios formos siaučiančio smurto kenksmingumą yra atgrasymo priemonė. Sprendžiant opiausius konfliktus „viršuje“ ir „apačioje“, įvairios socialinės grupės griebiasi ne smurto, o socialinio kompromiso. Tikros tokios patirties, nors ir jokiu būdu ne nuoseklios ir tobulos visame kame, sukaupė socialdemokratų darbininkų judėjimas. K. Marxas numatė ateinantį laiką, kai „socialinė evoliucija nustos būti politinėmis revoliucijomis“ (K. Marx, F. Engels // Darbai. 2 -asis leidimas T. 4. P. 185), nurodydamas tai komunistinei visuomenei . Šis laikas atėjo anksčiau. Tačiau S. p. per radikalias reformas galima ne visose šiuolaikinėse visuomenėse, o tik demokratiškai organizuotose. Totalitarinių visuomenių sąlygomis S. r. vis dar yra pasmerkti įvykti sprogimų, kataklizmų pavidalu. S. p. K. Marxas pavadino istorijos lokomotyvus. Socialinis vystymasis revoliucijų procese spartėja dėl dviejų pagrindinių priežasčių. Pirma, revoliucijos išsprendžia ne įprastas, o svarbias, istoriškai skubias, besisukančio pobūdžio užduotis. Antra, sprendžiant šias epochos užduotis, tiesioginiai veikėjai yra masės, kurių kūrybinė veikla yra nepalyginama su jokia kita jėga tiek griaunant pasenusias socialines tvarkas, tiek kuriant naujas. Trečiadienį. radikaliai pasikeitus gyvenimo aplinkybėms, radikaliai pasikeičia ir patys žmonės. Todėl revoliucija sukuria žmones taip, kaip žmonės sukuria revoliuciją.

Atsiradus klasėms ir klasių kovai, toks reiškinys kaip socialinė revoliucija patenka į visuomenės istoriją. Revoliucija yra aukščiausia ir aštriausia progresyvių klasių kovos su pasenusiais socialiniais santykiais forma, trukdanti socialiniam socialinių santykių vystymuisi ir jų nešėjams - reakcinėms klasėms ir socialinėms grupėms. Kadangi klasių egzistavimas ir kova tarp jų yra objektyvi ir natūrali, socialinės revoliucijos taip pat yra objektyvios ir natūralios.

Socialinė revoliucija reiškia radikalią kokybinę visuomenės raidos revoliuciją. Visos tam tikroje visuomenėje egzistuojančios klasės ir socialinės grupės, šimtai tūkstančių ir milijonai žmonių, ginantys savo pagrindinius interesus, yra įtraukiami į jos verpetą. Štai kodėl teorijos srityje yra tiek daug skirtingų požiūrių į revoliucijos klausimus, kova tokia aštri ir nesuderinama tarp tų, kurie pagrindžia teisę į revoliuciją, ir tų, kurie šią teisę neigia. Štai kodėl moksliniu ir politiniu požiūriu taip svarbu suprasti visas sudėtingas ir politiškai opias problemas, susijusias su socialinės revoliucijos teorija.

Socialinė revoliucija yra radikalus kokybinis socialinės sistemos pokytis, perėjimas iš vieno socialinio ir ekonominio darinio į kitą, aukštesnį.

Ekonominėje srityje socialinė revoliucija panaikina senus gamybos santykius, seną nuosavybės teisę į instrumentus ir gamybos priemones ir sukuria naujus gamybos santykius, naują ekonominę sistemą, kuriai būdingos daug didesnės paskatos ir vystymosi tempai nei ankstesnė.

Socialinių santykių srityje vieną klasę, „atsakingą“ už senąjį ekonomikos būdą, keičia nauja klasė, kuri auga ir vystosi, o nuversta klasė praranda jėgas ir pamažu palieka istorinę areną. Vienas

žmogaus išnaudojimo formą žmogus pakeičia kitu, labiau užmaskuotu ir rafinuotu, arba žmonių išnaudojimas visiškai panaikinamas, kaip tai daroma socialistinės revoliucijos metu.

F. Engelsas sakė: „... revoliucija yra aukščiausias politikos aktas ...“ ... „Valstybės valdžios perdavimas iš vieno žmogaus kitam klasė yra pirmasis, pagrindinis, pagrindinis ženklas revoliucija tiek griežtai moksline, tiek praktine -politine šios sąvokos prasme “2, - rašė V. I. Leninas. Kalbama apie klasę, o ne apie siaurą sąmokslininkų grupę. Priešingu atveju galima kalbėti tik apie viršūnių perversmą, o ne apie tikrą revoliuciją. Jei revoliucinei klasei nepavyksta iš karto įtvirtinti savo pergalės ir ji laikinai praranda politinę galią, kurią vėl užgrobia išnaudojanti klasė, tada vyksta kontrrevoliucija, senosios tvarkos atkūrimas.


Revoliucijos eigoje ir ideologiniame antstate vyksta esminiai pokyčiai. Pažangioji klasė, kuriai atstovavo jos ideologai, pradėjo ideologinį pasirengimą ir revoliucijos pagrindimą dar gerokai prieš politinį sukrėtimą. Revoliucija įkūnija šios klasės idėjas ir teorijas; jie tampa dominuojančiais. Senos idėjos ir teorijos yra panaikinamos arba modifikuojamos ir naudojamos atsižvelgiant į naujos valdančiosios klasės interesus ir poreikius.

Revoliucijos objektyvus pagrindas ir atitinkamai reguliarumas slypi pačioje materialinės gamybos raidoje, tuose prieštaravimuose ir konfliktuose, kurie auga revoliucinės visuomenės gelmėse. Tai visų pirma yra konfliktas tarp naujų gamybinių jėgų ir pasenusių, pasenusių gamybos santykių, stabdančių gamybos plėtrą. K. Marxas pabrėžė, kad tam tikru etapu šie santykiai iš gamybos raidos formų virsta savo pančiais, tada prasideda socialinės revoliucijos era. Šis esminis prieštaravimas yra pagrindinė socialinės revoliucijos priežastis. Šis prieštaravimas pasireiškia pagrindinių visuomenės sluoksnių interesų prieštaravimu ir jų kova už politinės galios turėjimą.

1 Marxas K., Engelsas F. Darbai, 17 t., P. 421.

2 Leninas V.I. Poli. kolekcija op., 31 t., p. 133.

Konfliktas, kilęs tarp gamybinių jėgų ir gamybos santykių, visos politinės ir teisinės visuomenės antstato, gali būti išspręstas tik per socialinę „revoliuciją“. Todėl daugelio nemarksistinių Vakarų ideologų, manančių, kad esminis socialinis -politinės transformacijos šiuolaikinėmis sąlygomis gali būti vykdomos palaipsniui, lėtai keičiantis, yra nepriimtinos, esama sistema, vykdant reformas.

Revoliucijos skiriasi savo pobūdžiu ir varomosiomis jėgomis. Revoliucijos pobūdį lemia tai, kokius tikslus ir uždavinius ji kelia, kokius gamybinius ir politinius santykius ji panaikina ir kurių plėtrai sukuria erdvę, kaip plačiai joje dalyvauja masės. Revoliucijos varomosios jėgos yra tos klasės ir socialinės grupės, kurios vykdo revoliuciją, kovoja už reakcingų klasių politinės galios panaikinimą. Jei revoliucinėje kovoje dalyvauja plati darbo žmonių masė, tai tokios revoliucijos yra laikomos populiariomis, demokratinėmis revoliucijomis.

Atsižvelgiant į pobūdį ir varomąsias jėgas, išskiriami šie apsisukimų tipai “.

Buržuazinė revoliucija yra revoliucija, nukreipta prieš feodalinę santvarką, kurios tikslas - panaikinti feodalinius gamybos santykius, atimti feodalus iš politinės galios, užtikrinti buržuazinių gamybinių santykių pergalę ir įtvirtinti buržuazijos galią. Buržuazinė klasė buvo pagrindinė šios revoliucijos jėga. Jame dalyvavo ir jau besiformuojantis, bet vis dar politiškai silpnas proletariatas. Feodalinę sistemą pakenkė spontaniški valstiečių sukilimai ir sukilimai. Buržuazinės revoliucijos nebuvo išties masinio pobūdžio, nes pagrindiniai buržuazijos tikslai apskritai buvo svetimi darbo žmonėms, nes tai pakeitė vieną žmogaus išnaudojimo formą kita forma.

Buržuazinė demokratinė revoliucija yra to laikmečio revoliucija, kuri jau pradėjo atskleisti istorinius buržuazinės visuomenės apribojimus. Ir nors ji siekė to paties tikslo, kaip ir bet kuri buržuazinė revoliucija, tai yra feodalų panaikinimas ir buržuazinės santvarkos įtvirtinimas, platus masių dalyvavimas joje, jų reikalavimai paliko savo pėdsaką. Tai revoliucijos, kurios ryžtingai ir nuosekliai laužo pasenusią tvarką, kai kuriais atvejais žengia toliau.

1 Čia nekalbame apie revoliucijas, dėl kurių buvo panaikintos primityvios bendruomeninės ir vergams priklausančios formacijos. Nors perėjimas nuo jų nebuvo paprastas evoliucinis procesas, tačiau čia revoliuciniai procesai nepasireiškė gryna forma.


oficialus buržuazinių šūkių skelbimas, vedantis kovos eigoje dirbančias mases į socialistinės revoliucijos poreikio supratimą.

Demokratinė revoliucija yra revoliucija, įvykdyta šiuolaikinėje perėjimo nuo kapitalizmo prie socializmo epochoje, kurios metu pereinama nuo feodalinių buržuazinių santykių prie mišraus tipo santykių, kai kartu su valstybės nuosavybe yra ir privati ​​nuosavybė. apribotas įstatymu. Politinė valdžia pereina į demokratinių visuomenės sluoksnių rankas: smulkiąją buržuaziją, inteligentiją, darbininkų klasės ir valstiečių atstovus. Čia vis dar nėra proletariato diktatūros, tačiau tokia revoliucija gali peraugti į socialistinę revoliuciją.

Skiriamasis bruožas nacionalinė išsivadavimo revoliucija - kova prieš imperialistinius kolonialistus, už nacionalinę laisvę ir nepriklausomybę. Išsivadavus iš kolonijinės vergovės, šalies vystymasis, priklausomai nuo to, kurios vidinės jėgos įgyja viršų, gali eiti arba kapitalistinio vystymosi keliu, arba ne kapitalistiniu. Pastaruoju atveju nacionalinė išsivadavimo revoliucija gali išsivystyti į demokratinę, o galiausiai - į socialistinę revoliuciją.

Socialistinė revoliucija yra aukščiausia revoliucijos rūšis, kurios metu vyksta perėjimas nuo kapitalizmo prie socializmo. Socialistinė revoliucija panaikina kapitalistinę privačią nuosavybę ir su ja susijusią žmogaus išnaudojimo sistemą. Ji perduoda politinę valdžią darbininkų klasei ir patvirtina proletariato diktatūrą. Tai atitinka esminius visų kitų darbo klasių ir sluoksnių interesus, dėl kurių jame dalyvauja visos kapitalistų klasės engiamos ir išnaudotos klasės ir socialinės grupės. Tai pažadina didžiulę darbo žmonių kūrybinę energiją ir nukreipia ją į naujos, socialistinės visuomenės kūrimą. Ji sukuria viską būtinas sąlygas laisvam kiekvieno žmogaus tobulėjimui, kūrybiškam darbui ir kūrybai visos tautos labui. Pirmoji tokia pergalinga revoliucija buvo Didžioji spalio socialistinė revoliucija, kuri žymėjo naujos žmonijos raidos eros pradžią - perėjimo nuo kapitalizmo prie socializmo pasauliniu mastu erą.

Didžiulė pasaulinė istorinė socialistinės revoliucijos priežastis negali būti įvykdyta be komunistų partijos, kuri yra revoliucinės kovos ir naujos visuomenės kūrimo darbo organizatorė, įkvėpėja ir lyderė.

Socialistinė revoliucija yra ne tik aukščiausia, bet ir paskutinė revoliucijos rūšis, nes ji panaikina visas klasių priešpriešos formas, visas žmogaus priespaudas. Pasiekus tokį etapą, socialinė raida nebėra politinių revoliucijų, bet planuojamos, progresyvios pažangos visose naujos visuomenės gyvenimo srityse forma.

40. Socialinė revoliucija ir jos vaidmuo socialinėje raidoje. Revoliucinė situacija ir politinė krizė visuomenėje

Socialinės revoliucijos teorija vaidina pagrindinį vaidmenį marksistinėje istorinio materializmo filosofijoje.

Marksizmo socialinės revoliucijos teorija remiasi dialektiniu kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsniu, kuris (perėjimas) įvyksta šuoliu.

Perkeliant į socialinę būtį, istorinis materializmas mato šio įstatymo veikimą tame, kad evoliucinis visuomenės vystymasis tam tikru etapu turi įvykdyti revoliucinį pobūdį, greitą visų jo aspektų pasikeitimą, ir tai vadina „socialine revoliucija“. "

Taigi socialinė revoliucija reiškia staigius, laiku suspaustus, radikalius kokybinius pokyčius visoje visuomenėje, kurių metu senoji tvarka yra paneigiama naujos tvarkos.

Socialinė revoliucija yra sudėtingas neigimo procesas, kurio metu:

Viskas, kas visuomenėje paseno, yra sunaikinama;

Tarp naujų ir senų visuomenės būsenų išlaikomas tęstinumas;

Atsiranda elementų, kurių nebuvo senoje, paneigtoje visuomenės būsenoje.

Socialinė revoliucija, kaip ir bet koks neigimas, yra tam tikro prieštaravimo sprendimas.

Socialinėje revoliucijoje išsprendžiamas ne koks nors, bet pagrindinis bet kurios socialinės sistemos prieštaravimas - prieštaravimas tarp jos gamybinių jėgų ir gamybos santykių.

Tam tikru jų vystymosi etapu gamybinės visuomenės jėgos susiduria su esamais gamybos santykiais. Kai dėl šio prieštaravimo gamybos santykiai virsta veržlumu gamybinėms jėgoms, siekiančioms vystytis, atsiranda socialinės revoliucijos era, kuris, išsprendęs pagrindinį prieštaravimą, pakeitimus, visų pirma, ekonominiai visuomenės pagrindai, tai yra keičia socialinio ir ekonominio formavimosi pagrindą.

Pasikeitus ekonominiam visuomenės pagrindui, tai yra su pagrindo pakeitimu, daugiau ar mažiau greitai vyksta revoliucija visame didžiuliame socialinio ir ekonominio darinio antstate.

Galiausiai socialinė revoliucija yra materialinės gamybos revoliucijos ir ideologinės revoliucijos derinys, vykstantis politinėje, religinėje, meninėje, filosofinėje ir kitose gyvenimo srityse, kai žmonės suvokia socialinį konfliktą ir kovoja už jo sprendimą.

Jei atsižvelgsime į žmonijos istorijos eigą, tai socialinės revoliucijos yra svarbiausi socialinio vystymosi etapai, kurie ne tik atskiria vieną socialinį-ekonominį darinį nuo kito, bet ir išsaugo istorinio judėjimo tęstinumą. Be socialinės revoliucijos nebūtų istorinio judėjimo, nes joks socialinis ir ekonominis darinys negalėtų užimti ankstesnio formavimosi vietos.

Taigi socialines revoliucijas galima vadinti gamtos raidos visuomenės raidos proceso esmės išraiška. Anot Markso, neišvengiamos socialinės revoliucijos yra istorijos įstatymas, jos „lokomotyvai“ ir užtikrinti, kad viena socialinė ir ekonominė formacija būtų pakeista kita, pažangesne, tokia tvarka:

- primityvi bendruomeninė sistema;

- vergų sistema;

- feodalinė sistema;

- kapitalizmas;

- komunizmas.

Nepaisant įvairių socialinių revoliucijų skirtumų ir specifiškumo skirtingose ​​šalyse ir skirtingose ​​istorinėse epochose, jos visada turi pasikartojančių esminių bruožų ir procesų.

Šis pasikartojimas atsiskleidžia tuo, kad radikalus senosios formacijos žlugimas visada kyla dėl to, kad sustiprėja prieštaravimai tarp tam tikros visuomenės gamybos jėgų ir gamybos santykių. Todėl socialinė revoliucija vyksta klasių kovos forma ir apskritai socialinė revoliucija yra aukščiausias klasių kovos raidos etapas, pasiekęs didžiausią kartėlį.

Vykdant socialinę revoliuciją, sprendžiamas valdžios klausimas, ir todėl liudija socialinė revoliucija, visų pirma, apie šios socialinės sistemos politinę krizę, nes bet kurios visuomenės politinis stabilumas išreiškiamas jos galios stabilumu.

Tai politinė visuomenės krizė jei tai virsta galios krize ir ją lydi ekonominė ir socialinė krizė, rodo revoliucinės situacijos atsiradimą visuomenėje, tai yra apie sąlygų, formuojančių socialinės revoliucijos galimybę, atsiradimą.

Trumpai tariant, revoliucinę situaciją galima pavadinti visos šalies krize, kuri, atsižvelgiant į Lenino įvykius, 2010 m. pasižymi šiomis pagrindinėmis savybėmis:

1. Neįmanoma valdančioms klasėms išlaikyti savo valdžią nepakitusią. Tai yra - „aukštesnės klasės nebegali“, nors ir nori, gyventi senai.

2. Padidėjimas virš įprastų engiamų klasių trūkumo ir vargų... Tai yra - „žemesnės klasės nebenori“ gyventi senai, nes negali.

3. Žymus masinio aktyvumo padidėjimas lemiančios jų nepriklausomą istorinį pasirodymą.

Socialinės revoliucijos pergalei neužtenka tik revoliucinės situacijos. Taip pat būtina, kadį šias objektyvias socialinės revoliucijos prielaidas subjektyvios prielaidos prisijungė:

- masių gebėjimas drąsiai, nesavanaudiškai kovoti ir

- patyrusios revoliucinės partijos buvimas, atlikdamas teisingą strateginį ir taktinį masių kovos vadovavimą.

Pagrindinės sąlygos

PAGRINDAS(Marksizmas ) - sąlygų, kurios sudaro ekonominį visuomenės struktūros pagrindą, rinkinys.

ISTORINIS MATERIALIZMAS- marksistinė visuomenės istorinės raidos dėsnių doktrina.

KAPITALIZMAS- visuomenė, kurioje pramonės ir finansinis kapitalas yra nuosavybė, lemianti socialinę padėtį ir įtaką valdžiai.

KLASĖS KOVA- nesuderinamas klasių susidūrimas.

KOMUNIZMAS(marksizme) - beklasė formacija, pakeičianti kapitalizmą, pagrįstą socialine gamybos priemonių nuosavybe.

SUPERTRUKCIJA(Marksizmas) - dvasinės kultūros, socialinių santykių ir visuomenės socialinių institucijų visuma.

SOCIALINĖ IR EKONOMINĖ FORMA- tam tikras, istoriškai susiformavęs visuomenės tipas, pagrįstas tam tikru gamybos būdu.

NEGACIJA(dialektika ) - senojo perėjimas prie naujo, išlaikant viską, kas geriausia iš senojo.

POLITINĖ KRISĖ- nacionalinio konflikto būklė, lydima valdžios bejėgiškumo vadovauti visuomenėje.

PRODUKTyvios jėgos- įrankių, technologijų, transporto, patalpų, darbo objektų ir kt., naudojamų gamyboje, rinkinys, o žmonės - žinių, gebėjimų, įgūdžių ir gamybos patirties nešėjai.

GAMYBOS SANTYKIAI- žmonių santykiai gamybos procese.

KONTRADIKACIJA- nuolatinio priešingo priešingybių sąveikos momentas.

VERGŲ PASAKA- visuomenė, kurioje vergai yra pagrindinė ekonominė nuosavybė.

REVOLIUCIJA- visiškas ir staigus kardinalus valstybės ir socialinės struktūros sukrėtimas.

ŠOKINĖTI- esminio turimos kokybės pasikeitimo procesas ir naujos kokybės gimimas, susikaupus kiekybiniams pokyčiams.

SOCIALINĖ REVOLIUCIJA- staigūs, laiko suspausti radikalūs kokybiniai pokyčiai visoje visuomenėje.

FELDALINĖ PASAKA- visuomenė, kurioje nuosavybė, lemianti socialinę padėtį ir įtaką valdžiai, yra žemė ir prie jos priskirti žmonės.

Mokslinio racionalumo vaidmuo visuomenės raidoje Situacija, susiklosčiusi mokslo ir visuomenės sąveikos procese, paaštrino mokslinio racionalumo problemą, jos esminį turinį ir atitinkamai jos vaidmenį visuomenės raidoje. Apskritai ši problema visada buvo ta pati

Dietzgeno vaidmuo plėtojant marksistinę filosofiją Dietzgenas buvo karingas materialistas, nepakartojamas idealizmo ir fideizmo priešininkas. Jis materializmo priešus pavadino ne kas kita, kaip „patvirtintais klerikalizmo niekšais“, ryžtingai reikalaudamas laikytis šio principo.

Žmonių migracijos vaidmuo plėtojant Azijos gamybos būdą XIX amžiaus 40 -aisiais. Rytuose K. Marxo ir F. Engelso darbuose atstovavo tik Azijos šalys, pirmiausia Indija ir Kinija. Kartais minimas Egiptas. 50–70 -aisiais K. Marxas ir F. Engelsas jau tikėjo

Pokalbis 17. Apie dvasinio kūno vaidmenį vystantis. Na. Šis klausimas, kaip sakoma, yra subrendęs. Kas yra dvasinis kūnas? W. Magiškas kristalas. Jis renka dvasinę šviesą ir apšviečia ją žmogumi. Priešingai, jis surenka iš žmogaus šviesą ir nukreipia ją į subtilų

XII skyrius. SOCIALINIO VYSTYMOSI Evoliucija ir revoliucija Dialektinis žmogaus minties, mokslo ir technologijų istorijos apdorojimas neišvengiamai suponuoja tokių svarbiausių socialinės raidos tipų kaip evoliucija ir revoliucija analizę. Negrįžtami kokybiniai pokyčiai,

1. Praeities, dabarties ir ateities socialinės raidos dialektika Ankstesniuose knygos skyriuose buvo nagrinėjamas sisteminis socialinio gyvenimo pobūdis, jo raidos šaltiniai ir varomosios jėgos, evoliucinės ir revoliucinės socialinės judėjimo formos dialektika. charakterizuojamas

Elementariųjų dalelių fizikos vaidmuo plėtojant šiuolaikinį gamtos mokslą Nereikia sakyti, kad elementariųjų dalelių fizika šiuolaikiniame moksle vaidina labai svarbų vaidmenį. Tai liudija daugybė fizikų, užsiimančių tyrimais

3.2. Socialinės grupės ir bendruomenės. Jų vaidmuo plėtojant visuomenę Socialinė grupė yra žmonių, susietų su socialinių vertybių, normų ir elgesio modelių sistema, asociacija, kurios visi nariai dalyvauja veikloje.

SOCIALINĖ REVOLIUCIJA Sovietų komunistinės super visuomenės formavimasis prieštaravo marksistiniams pamatams: čia ne valdžia buvo suderinta su kažkokiu esamu „ekonominiu pagrindu“, bet, priešingai, buvo sukurtas šis „pagrindas“.

XI. NAUJOS FIZIKOS VAIDMUO MŪSŲ ŽMONIŲ Mąstymo raidoje Šiuolaikinės fizikos filosofinės išvados buvo aptartos įvairiuose šios knygos skyriuose. Ši diskusija buvo surengta siekiant parodyti, kad ši naujausia gamtos mokslo sritis daugelyje savo sričių

Oranžinė revoliucija: politinis ir viešųjų ryšių priemonių rinkinys Revoliucija imituoja lūžių su buvusia būsena situacijas, ir šis perėjimas gali būti ir smurtinis, ir nesmurtinis. Intensyvus ašarojimas skiriasi nuo natūralaus ašarojimo aktyviu

2.2. Socialinė revoliucija Bene svarbiausia Popperio knygos dalis kartu su socialinio determinizmo idėja yra jo socialinės revoliucijos teorijos kritika. Pradėsiu nuo pirmųjų frazių, kuriomis pats Karlas Popperis atidaro šį skyrių: „Ši pranašystė teigia

15 skyrius RELIGIJOS VAIDMUO MODERNOJE VISUOMENĖJE Deja, tai yra žmonijos istorijos faktas - religija buvo pagrindinis konfliktų šaltinis. Net ir šiandien žudomi žmonės, naikinamos bendruomenės, dėl religinio fanatizmo ir neapykantos sutrinka visuomenės ramybė. Nenuostabu,