Kortelės

Esė tema Kas pasakyta apsakyme „Bežino pieva. Apie ką pasakoja Bezhin Lug istorija? Kokia yra Bezhin Meadow istorija?

Atsiverskime 1-2 istorijas ir atsekime, kaip jos gimė – ir tai vyksta beveik prieš mūsų akis. Autorius padeda stebėti pasakų gimimą, o mes būsime dėmesingi jo užuominai. Prisiminkime pirmąją Iljušos istoriją, kurią nutraukė pasiklydusio medžiotojo atvykimas. Mažas amatininkų popieriaus fabrikas. Šios gamyklos pamainą sudaro berniukai (atsimename, kad Iljušai apie 12 metų). Prižiūrėtojas Nazarovas uždraudė jiems eiti namo, nes buvo daug darbo. Mes gulėjome ant grindų ir negalėjome užmigti, o „Avdyushka pradėjo sakyti, kad, sako, nasa, na, o kaip ateis brauniukas?.. Ir kol jis, Avdey-ot, nespėjo kalbėti, staiga kažkas buvo virš mūsų galvų ir įėjo...“ ir prasidėjo stebuklai: ir kažkas „nulipo“ laiptais, ir ratas apsisuko, o pačios popierinės formos ėjo oru ir grįžo į savo vietą, kabliukas buvo nuimtas. vinis ir vėl ant nago, galiausiai "kažkas - tada jis užspringo kaip avis..."
Jūs nematote pyrago - Iljuša ką tik tai pasakė, bet galite jį girdėti. Geranoriška autorės šypsena siūlo racionalų atsakymą į įvykius ir paaiškina, kodėl rudasis mus išgirdo. Prieš akis yra siaubingos istorijos gimimo istorija: juk prieš Avdey'ui spėjus pakalbėti apie braunį, įėjo „kažkas“ - jie laukė pyrago, o garsą priskyrė būtent jam. žingsnių, kurie netyčia pasigirdo aukščiau, galbūt tos pačios avies žingsniai.
Pasakojime apie undinę ir Gavrilą autoriaus užuominos dar skaidresnės: Gavrila pasiklydo, atsisėdo po medžiu, užsnūdo ir pamatė... (realybėje ar sapne?) undinę. Jos plaukai žali, kaip kanapės, o ji šviesūs, balti, kaip mažo plausto ar karoso. Kas dailidė pasiūlė tokią išvaizdą? Pusiau miegodamas, šviesioje mėnulio šviesoje, mato, kaip sidabruojasi beržų kamienai ir siūbuoja verkiančios šakos. Jis girdi skurdų balsą ir nors jam gėda, kad šis balsas primena rupūžės balsą, dailidė mano, kad tai undinė. Baimė Gavrilos neapleidžia visą gyvenimą: jis nuoširdžiai įsitikinęs, kad gyvenime nebus laimingas, ir gyvena su savo pražūties sąmone.
Vėl pagauname ir autoriaus šypseną, ir autoriaus užuominą. Ir mūsų berniukai prie laužo karštai tiki visų šių būtybių egzistavimu, nors jiems nesvetima mintis, kad kalbėdamas apie įvairius atvejus kažkas gali meluoti (atminkite, kad pokalbį vedusi Fedja abejojo, kad „miško piktosios dvasios ar Kristianas gali sugadinti tavo sielą“, ir, norėdamas įsitikinti, vėl paklausė Kostjos: „Ar tavo tėtis tau pats tai pasakė?“).
Brauniukas, undinė, goblinas, undinis - šie paslaptingi ir siaubingi padarai, kartais labai toli nuo mūsų ir net nuo šių berniukų, įkūnijo didžiules ir nesuprantamas gamtos jėgas. Suaugusieji jais tikėjo, todėl vaikams buvo lengviau patikėti. Tačiau vienas dalykas yra tikėti, o kitas – susidurti su šiomis jėgomis. Kaip atsitiko, kad jie patys (bent jau Iljuša, Pavluša ir Kostja) tapo įvykių, patvirtinančių jų įsitikinimus, dalyviais?
Garsus teisininkas L. Kopi apie savo pasakojimų patikimumo laipsnį, objektyvią jų parodymų vertę rašė: „Būtinos kritikos sau ir supančiai aplinkai nebuvimas, itin įspūdingas ir gyva vaizduotė, daugelį jų verčia veikiami naujų pojūčių ir idėjų antplūdžio, savihipnozės aukos. Supainiodami savo fantaziją su realybe, nepastebimai pereidami nuo „taip gali būti“ prie „taip turėtų būti“, o paskui prie „taip buvo“, jie atkakliai tvirtina, kas jiems atrodo faktas, įvykęs jų akivaizdoje.
Akivaizdu, kad būtent taip gimė istorijos, kurias girdėjome iš pasakotojų, ir kaip jos susiformavo mūsų akyse. Skaitytojai su malonumu klausosi šių istorijų ir su dar didesniu malonumu sutinka klasėje suvaidinti sceną aplink ugnį, atkartodami dalį to, ką išgirdo pasakojime. Tačiau jų požiūris į visas šias istorijas dažnai yra nuolaidus ir net arogantiškas, pateisinamas, kaip jiems atrodo, šiandieninio žmogaus pranašumu. Jie iškart pagauna autoriaus užuominą. Sakys ir rašys, kodėl ir kaip bijojo rudenės lapės, Gavrila - undinės, o Pavluša - Vasijos balsas... Septintokai kalba labai ryžtingai ir protingai, lengvai ir paprastai, be jokios abejonės, su aistra. moralistų – kitų žmonių nuodėmių atskleidėjų. Ir ši veikla yra gera ir natūralu. Tik nepalikite skaitytojų šiame vaikų istorijų supratimo etape. Mūsų darbas – padėti jiems įžvelgti šių tikėjimų poeziją ir draugiškumą autoriaus šypsenoje. Juk šių pasakų ištroškimas yra ne tik neišmanančio proto klaida, bet ir proto kovos už supantį pasaulį įrodymas, žmogaus pažinimo apie šį pasaulį įrodymas. Nereikėtų pamiršti naivumo ir poezijos. Žinių troškimas, kuris yra šių įsitikinimų pagrindas, neturėtų likti nepripažintas ir be pagarbos.
Sustoti ekspozicijos stadijoje reiškia ne tik nepasakyti visos tiesos, bet ir ją iškraipyti.
Buvo laikotarpis, kai noras panaudoti istoriją ryžtingai kovoti su nežinojimu buvo pateisinamas būtinybe. Žinome, kaip šis noras buvo išreikštas A. A. Alferovo ir kitų darbuose. Tiesiai kovoti su neraštingumu ir neišmanymu, pasirengimo naudoti bet kokias priemones išankstiniams nusistatymams griauti laikas jau už nugaros. Jau dabar galime, žvelgdami atgal, objektyviai, be susierzinimo ir nekantrumo įvertinti fantastinį idėjų pasaulį – pasaulį, kuriame gyveno mūsų protėviai.
Matome proto poeziją ir drąsą, būtent protą, kuris drąsiai kovojo su nesuprantamu ir nesuprantamu, kurdamas neteisingus, bet vis tiek apibendrinimus, išnaudojo visas atsargas, kad susidarytų savo nuomonę apie supančią gamtą. su, rasti būdą apsiginti nuo pavojingos galios. Apsakyme „Bežino pieva“ matome ne tikėjimų gimimą, o aplinkybes, pagrindžiančias tikėjimą jų egzistavimu. Pasakojime labai gerbiamas dėmesingas valstiečio žvilgsnis, ir mes turime tai parodyti, parodyti geranorišką autoriaus šypseną, padėti mums šypsotis tokia pat pagarba kaip ir jam.
Autorius sako, kad šilčiausia, giedriausia, trumpiausia ir saugiausia liepos naktis labiausiai pažįstamoje ir proziškiausioje tankiausiai apgyvendintoje Rusijos centrinėje zonoje yra kupina daug neaiškių ir nepaaiškinamų dalykų. Patikrinkime tai remdamiesi savo patirtimi, savo prisiminimais. Nesuprantami garsai ir ūžesys – ar jie vis tiek netampa mums nervų ir nepalieka abejingų? Galbūt atsiras VII klasė, kuri taip drąsiai kalba! Viename iš „Skaitytojo laikraščio“ susirašinėjimo buvo pasakojama, kaip Spassko-Lutovovskio mokyklos skaitytojai, nakvodami aplink laužą Bešino pievoje, pradėjo kalbėti apie valstiečių berniukų gyvenimą, o vienas mokinys sakė: „Tai tikriausiai buvo baisu tada gyventi: aplinkui buvo dvarininkai, senoliai, goblinai, brauniai...“ Teisingai perteikiama atmosfera, kurioje gyveno berniukai. Tačiau, turėdamas priešais istoriją, Skaitytojas turi pasiekti daug didesnį supratimo ir vertinimo tikslumą nei mergina. Žinoma, gyvenimas buvo blogesnis. Vis tiek įdomu.
Jie patys daug nuveikė, kad užpildytų savo gyvenimą turiniu. Jie buvo kitokios aplinkos ir likimo, skirtingos eros žmonės. Bet tai buvo žmonės, kurie nusipelnė mūsų pagarbos ir užuojautos, kaip ir pasakotojo užuojautos.

Esė apie literatūrą šia tema: kas pasakyta istorijoje „Bežino pieva“

Kiti raštai:

Kraštovaizdžio vieta ir reikšmė pasakojime. (Turgenevo apsakyme daug vietos skiriama gamtos aprašymui, gamta čia yra vienas iš veikėjų, ir tai žymi pasakojimo pavadinimas. „Bežino pieva“ prasideda ir baigiasi gamtos aprašymu, o jos. centrinė dalis yra berniukų istorijos Skaityti daugiau ......
Istorijoje „Bežino pieva“ Ivanas Sergejevičius Turgenevas aprašo „naktį“. Dabar mes nebežinome, kas tai yra, todėl perskaičiau šią istoriją su ypatingu susidomėjimu. Vaikščioti naktį reiškia ganyti arklius naktį. Istorijoje Turgenevas parodo berniukus, kurie saugojo Skaityti daugiau......
Ivanas Sergejevičius Turgenevas yra puikus rusų rašytojas, parašęs garsiuosius „Medžiotojo užrašus“. Tai rinkinys, kuriame yra esė, apsakymai ir apsakymai. Skirtingai nuo daugelio kitų rašytojų, kurie savo kūriniuose valstiečius reprezentavo kaip beveidę pilką masę, I. S. Turgenevas Skaityti daugiau ......
Vaikai yra visos tautos ateitis. Štai kodėl valstiečių vaikų vaizdai, ryškiai ir šiltai aprašyti I. S. Turgenevo apsakyme „Bežino pieva“, yra persmelkti tokios užuojautos, meilės ir švelnumo. Užimti ir rimti, visu savo vaikišku spontaniškumu vaikinai mus įkvepia Skaityti daugiau......
Turgenevas turi žmogaus pasaulį savo apraiškomis, o visomis apraiškomis jis tęsiasi gamtoje, mes esame gamtos užgožti. Todėl knyga iš esmės yra giliai optimistiška. Turgenevas pasiekia harmoningą kraštovaizdžio motyvo skambesį! tiek viso ciklo mastu, tiek individo ribose Skaityti daugiau ......
(1 variantas) Gamta padeda rašytojui giliau įsiskverbti į vaizduojamą įvykį, apibūdinti herojų ir tiksliau nustatyti veiksmo laiką bei vietą. I. S. Turgenevas savo darbuose ne kartą naudoja gamtos aprašymus, kurie literatūrinį tekstą daro išraiškingesnį ir spalvingesnį. Pavyzdžiui, pavadinimo centre Skaityti daugiau......
I. S. Turgenevas – įžvalgus ir įžvalgus menininkas, jautrus viskam, gebantis pastebėti ir aprašyti pačias nereikšmingiausias, smulkmenas. Turgenevas puikiai įvaldė apibūdinimo įgūdžius. Visi jo paveikslai gyvi, aiškiai pateikti, pripildyti garsų. Turgenevo peizažas psichologinis, siejamas su išgyvenimais ir Skaityti toliau......
Kiekvieną iš šių istorijų pasakoja ir klausosi penki labai skirtingi ir labai įdomūs berniukai iš aplinkinių kaimų. Ilgametė šios istorijos studijavimo praktika žinojo, kad pasakojime „Bežino pieva“ buvo naudojamos visos penkios berniukų savybės, tačiau taip pat buvo naudojama dviejų pagrindinių charakteristikų palyginimo technika. Skaityti daugiau ......

Kas pasakyta istorijoje „Bežino pieva“

Ar jis ateis? Ir jam, Avdey-ot'ui, nespėjus pasikalbėti, staiga kažkas užlipo ant mūsų galvų. ir prasidėjo stebuklai: kažkas „nusileido“ laiptais, ir ratas apsisuko, o pačios popierinės formos ėjo oru ir grįžo į savo vietą, kabliukas nulipo nuo vinies ir vėl ant vinies, pagaliau „kažkas sušalo, kaip kokia avis“.
Jūs nematote pyrago - Iljuša ką tik tai pasakė, bet galite jį girdėti. Geranoriška autorės šypsena siūlo racionalų atsakymą į įvykius ir paaiškina, kodėl rudasis mus išgirdo. Prieš akis yra siaubingos istorijos gimimo istorija: juk prieš Avdey'ui spėjus pakalbėti apie braunį, įėjo „kažkas“ - jie laukė pyrago, o garsą priskyrė būtent jam. žingsnių, kurie netyčia pasigirdo aukščiau, galbūt tos pačios avies žingsniai.
Pasakojime apie undinę ir Gavrilą autoriaus užuominos dar skaidresnės: Gavrila pasiklydo, atsisėdo po medžiu, užsnūdo ir pamatė. (realybėje ar sapne?) undinė. Jos plaukai žali, kaip kanapės, o ji šviesūs, balti, kaip mažo plausto ar karoso. Kas dailidė pasiūlė tokią išvaizdą? Pusiau miegodamas, šviesioje mėnulio šviesoje, mato, kaip sidabruojasi beržų kamienai ir siūbuoja verkiančios šakos. Jis girdi skurdų balsą ir nors jam gėda, kad šis balsas primena rupūžės balsą, dailidė mano, kad tai undinė. Baimė Gavrilos neapleidžia visą gyvenimą: jis nuoširdžiai įsitikinęs, kad gyvenime nebus laimingas, ir gyvena su savo pražūties sąmone.
Vėl pagauname ir autoriaus šypseną, ir autoriaus užuominą. Ir mūsų berniukai prie laužo karštai tiki visų šių būtybių egzistavimu, nors jiems nesvetima mintis, kad kalbėdamas apie įvairius atvejus kažkas gali meluoti (atminkite, kad pokalbį vedusi Fedja abejojo, kad „miško piktosios dvasios ar Kristianas gali sugadinti tavo sielą“, ir, norėdamas įsitikinti, vėl paklausė Kostjos: „Ar tavo tėtis tau pats tai pasakė?“).
Brauniukas, undinė, goblinas, undinis - šie paslaptingi ir siaubingi padarai, kartais labai toli nuo mūsų ir net nuo šių berniukų, įkūnijo didžiules ir nesuprantamas gamtos jėgas. Suaugusieji jais tikėjo, todėl vaikams buvo lengviau patikėti. Tačiau vienas dalykas yra tikėti, o kitas – susidurti su šiomis jėgomis. Kaip atsitiko, kad jie patys (bent jau Iljuša, Pavluša ir Kostja) tapo įvykių, patvirtinančių jų įsitikinimus, dalyviais?
Garsus teisininkas L. Kopi apie savo pasakojimų patikimumo laipsnį, objektyvią jų parodymų vertę rašė: „Būtinos kritikos sau ir supančiai aplinkai nebuvimas, itin įspūdingas ir gyva vaizduotė, daugelį jų verčia veikiami naujų pojūčių ir idėjų antplūdžio, savihipnozės aukos. Supainiodami savo fantaziją su realybe, nepastebimai pereidami nuo „taip gali būti“ prie „taip turėtų būti“, o paskui prie „taip buvo“, jie atkakliai tvirtina, kas jiems atrodo faktas, įvykęs jų akivaizdoje.
Akivaizdu, kad būtent taip gimė istorijos, kurias girdėjome iš pasakotojų ir kaip jos susiformavo mūsų akyse. Skaitytojai su malonumu klausosi šių istorijų ir su dar didesniu malonumu sutinka klasėje suvaidinti sceną aplink ugnį, atkartodami dalį to, ką išgirdo pasakojime. Tačiau jų požiūris į visas šias istorijas dažnai yra nuolaidus ir net arogantiškas, pateisinamas, kaip jiems atrodo, šiandieninio žmogaus pranašumu. Jie iškart pagauna autoriaus užuominą. Jie pasakys ir parašys, kodėl ir kaip bijojo rudos lapės, Gavrila - undinės, o Pavluša - Vasijos balsas. Septintokai kalba labai ryžtingai ir sumaniai, lengvai ir paprastai, be jokios abejonės, su moralistų – svetimų nuodėmių atskleidėjų – aistra. Ir ši veikla yra gera ir natūralu. Tik nepalikite skaitytojų šiame vaikų istorijų supratimo etape. Mūsų darbas – padėti jiems įžvelgti šių tikėjimų poeziją ir draugiškumą autoriaus šypsenoje. Juk šių pasakų ištroškimas yra ne tik neišmanančio proto klaida, bet ir proto kovos už supantį pasaulį įrodymas, žmogaus pažinimo apie šį pasaulį įrodymas. Nereikėtų pamiršti naivumo ir poezijos. Žinių troškimas, kuris yra šių įsitikinimų pagrindas, neturėtų likti nepripažintas ir be pagarbos.
Sustoti ekspozicijos stadijoje reiškia ne tik nepasakyti visos tiesos, bet ir ją iškraipyti.
Buvo laikotarpis, kai noras panaudoti istoriją ryžtingai kovoti su nežinojimu buvo pateisinamas būtinybe. Žinome, kaip šis noras buvo išreikštas Alferovo ir kitų darbuose. Tiesiai kovoti su neraštingumu ir neišmanymu, pasirengimo naudoti bet kokias priemones išankstiniams nusistatymams naikinti – laikas. Jau dabar galime, žvelgdami atgal, objektyviai, be susierzinimo ir nekantrumo įvertinti fantastinį idėjų pasaulį – pasaulį, kuriame gyveno mūsų protėviai.
Matome proto poeziją ir drąsą, būtent protą, kuris drąsiai kovojo su nesuprantamu ir nesuprantamu, kurdamas neteisingus, bet vis tiek apibendrinimus, išnaudojo visas atsargas, kad susidarytų savo nuomonę apie supančią gamtą. su, rasti būdą apsiginti nuo pavojingos galios. Apsakyme „Bežino pieva“ matome ne tikėjimų gimimą, o aplinkybes, pagrindžiančias tikėjimą jų egzistavimu. Pasakojime labai gerbiamas dėmesingas valstiečio žvilgsnis, ir mes turime tai parodyti, parodyti geranorišką autoriaus šypseną, padėti mums šypsotis tokia pat pagarba kaip ir jam.
Autorius sako, kad šilčiausia, giedriausia, trumpiausia ir saugiausia liepos naktis labiausiai pažįstamoje ir proziškiausioje tankiausiai apgyvendintoje Rusijos centrinėje zonoje yra kupina daug neaiškių ir nepaaiškinamų dalykų. Patikrinkime tai remdamiesi savo patirtimi, savo prisiminimais. Nesuprantami garsai ir ūžesys – ar jie vis tiek netampa mums nervų ir nepalieka abejingų? Galbūt atsiras VII klasė, kuri tokia drąsi žodžiais! Viename iš „Skaitytojo laikraščio“ susirašinėjimo buvo pasakojama, kaip Spassko-Lutovovskio mokyklos skaitytojai, nakvodami aplink laužą Bešino pievoje, pradėjo kalbėti apie valstiečių berniukų gyvenimą, o vienas mokinys sakė: „Tai tikriausiai buvo baisu tada gyventi: aplinkui buvo dvarininkai, seniūnai, goblinai, braunuoliai. Teisingai perteikiama atmosfera, kurioje gyveno berniukai. Tačiau, turėdamas priešais istoriją, Skaitytojas turi pasiekti daug didesnį supratimo ir vertinimo tikslumą nei mergina. Žinoma, gyvenimas buvo blogesnis. Vis tiek įdomu.
Jie patys daug nuveikė, kad užpildytų savo gyvenimą turiniu. Jie buvo kitokios aplinkos ir likimo, skirtingos eros žmonės. Bet tai buvo žmonės, kurie nusipelnė mūsų pagarbos ir užuojautos, kaip ir pasakotojo užuojautos.

Tegul žūsta mūsų vardai, jei tik bendras reikalas bus išsaugotas! P. V. Vergniaud, atsisveikindamas su Odincova romano pabaigoje, mirštantis Bazarovas, be kita ko, ištaria romano idėjiniam turiniui svarbius žodžius:...
Kalbėdamas apie savo būsimo darbo planą ir tikslą, Turgenevas prisipažino: „Mane glumino toks faktas: ne viename mūsų literatūros kūrinyje net užuomina apie tai, ką mačiau visur“.
Kuriant apsakymą „Asya“ (1859 m.), I. S. Turgenevas jau buvo laikomas autoriumi, padariusiu didelę įtaką viešajam Rusijos gyvenimui. Turgenevo kūrybos socialinė reikšmė paaiškinama tuo, kad autorius apsirengė...
Lavretskis yra I. S. Turgenevo romano „Taurusis lizdas“ (1859) herojus. Fiodoras Ivanovičius L. yra gilus, protingas ir tikrai padorus žmogus, skatinamas savęs tobulėjimo troškimo, naudingo darbo, kuriame galėtų...
Turgenevo romane „Išvakarėse“ išsakyta labai svarbi rašytojui mintis: yra tokių žodžių, tokių sąvokų, kurios neskiria, o jungia žmones. Tai menas, tėvynė, mokslas, laisvė, teisingumas ir galiausiai meilė...
Dialogai ir ginčai užima svarbią vietą I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Jie yra vienas iš pagrindinių būdų apibūdinti romano herojus. Išsakyti savo mintis, požiūrį į įvairius dalykus ir...
Romane rodomas tik vienas „neigėjas“ - Jevgenijus Bazarovas. Tačiau jo vardu būtų galima pavadinti visą kūrinį. Jis yra būtent tas naujas herojus, rusas Insarovas, kurio įvaizdžiui visas...
Iš pradžių skaitytojas apie jį žino tik tiek, kad tai medicinos studentas, atvykęs į kaimą atostogų. Istorija apie šį jo gyvenimo epizodą iš tikrųjų sudaro „Tėvų ir sūnų“ siužetą. Pirmas B....
I. S. Turgenevas – įžvalgus ir įžvalgus menininkas, jautrus viskam, gebantis pastebėti ir aprašyti pačias nereikšmingiausias, smulkmenas. Turgenevas puikiai įvaldė apibūdinimo įgūdžius. Visi jo paveikslai gyvi, aiškiai...
Kuris turėjo didžiausią asmeninę reikšmę Turgenevui ir atrodė svarbiausias bet kuriai šeimai, visuomenei, visai žmonių kultūrai. Tačiau apskritai jo romanai atspindi „jaunų...
Vasilijus Ivanovičius Bazarovas – Jevgenijaus tėvas, į praeitį nunykstančio patriarchalinio pasaulio atstovas, kurį primindamas Turgenevas priverčia pajusti istorijos judėjimą ir, svarbiausia, šio judėjimo dramą. Vasilijus Ivanovičius išėjo į pensiją...
Rudino atvaizde Turgenevas nagrinėja vadinamojo „perteklinio žmogaus“ istoriją. R. parengė nemažai ankstesnių Turgenevo kūrinių herojų: Andrejus Kolosovas ("Andrejus Kolosovas"), Aleksejus ("Korespondencija"), Jakovas Pasynkovas ("Jakovas Pasynkovas") ir kiti...
„Išvakarėse“ (1858). Pasak paties autoriaus, jo romanas „pagrįstas idėja apie sąmoningai herojiškų prigimties poreikį. kad reikalai eitų į priekį“. Tai pirmasis romanas, kuriame buvo teigiamas herojiškas principas...
Gerasimas yra pagrindinis I. S. Turgenevo istorijos „Mumu“ veikėjas. (Gerasimas – baudžiauninkas valstietis, ponia iš kaimo paleistas ir Maskvos dvarininko namuose paskirtas sargybiniu.) Rusų liaudies charakterio savybės, įkūnytos... Pats I. S. Turgenevas įrodinėjo, kad jo Bazarovas yra „tragiškas veidas. “ Kokia šio herojaus tragedija? Rašytojo požiūriu, visų pirma, Bazarovų laikas neatėjo. Turgenevskis...Peizažas padeda rašytojui kalbėti apie vaizduojamų įvykių vietą ir laiką. Kraštovaizdžio vaidmuo kūrinyje yra skirtingas: peizažas turi kompozicinę prasmę, yra fonas, kuriame vyksta įvykiai, padeda suprasti ir pajausti patirtį,...

„Bežino pieva“ yra istorijų ciklo „Medžiotojo užrašai“ dalis. Turgenevo knygos „Medžiotojo užrašai“, kurioje yra daug istorijų apie Rusijos žmonių gyvenimą, reikšmė rusų literatūrai yra didžiulė. Kiekviena istorija yra šio gyvenimo aspektas, todėl visa knyga yra gyvas, įvairus Rusijos provincijos ir kaimo paveikslas. Serijoje „Medžiotojo užrašai“ yra šios istorijos: „Khoras ir Kalinichas“; „Ermolai ir malūnininko žmona“; „Aviečių vanduo“; „Apskrities gydytojas“; „Mano kaimynas Radilovas“; „Ovsjannikovo rūmai“; „Lgovas“; „Bežino pieva“; „Kasjanas su gražiu kardu“; "Meras"; „Biuras“; "Biryuk"; „Du žemės savininkai“; „Gulbė“; „Tatjana Borisovna ir jos sūnėnas“; "Mirtis"; „Dainininkai“; "Petras Petrovičius Karatajevas"; "Data"; „Ščigrovskio rajono Hamletas“; "Čertofanovas ir Nedopyuskinas"; „Čertopkhanovo pabaiga“; „Gyvosios relikvijos“; "Beldesys!"; „Miškas ir stepė“.

Pagrindiniai „Medžiotojo užrašų“ veikėjai – paprasti žmonės, rusų valstiečiai, jie pasakojimuose pasirodo kaip individai, turintys savo likimą ir savitą charakterį. Turgenevo požiūrio į valstiečių temą ypatumas ir naujovė yra ta, kad jis valstiečius vaizdavo kaip gyvą tautos sielą.

Norėdami išreikšti šią mintį, rašytojas griebiasi stulbinančio ideologinio ir kompozicinio įtaiso: pasakotojas knygoje – medžiotojas, su ginklu klajojantis po apskritį ir atsidūręs tiesioginiu įvykių, kuriuos vėliau aprašo, stebėtojas: „Rugpjūčio pradžioje karštis dažnai būna nepakeliamas. Šiuo metu, nuo dvylikos iki trečios valandos, ryžtingiausias ir susikaupęs žmogus negali medžioti, o pats atsidavęs šuo pradeda „valyti medžiotojo spurtus“, tai yra, eina paskui jį, skausmingai sumerkdamas akis ir. perdėtai iškiša liežuvį, o šeimininkas, reaguodamas į priekaištus, žeminai vizgina uodegą ir išreiškia gėdą veidu, bet nejuda į priekį.

Būtent tokią dieną aš atsitiktinai medžiojau. Ilgai atsispyriau pagundai nors akimirkai atsigulti kur nors pavėsyje; Ilgą laiką nenuilstantis mano šuo ir toliau plukdė krūmus, nors pati, matyt, nieko verto iš savo karštligiškos veiklos nesitikėjo. Dusinantis karštis pagaliau privertė susimąstyti apie paskutinių jėgų ir sugebėjimų išsaugojimą. Kažkaip nusitempiau prie Istos upės, jau pažįstamos mano atlaidiems skaitytojams, nusileidau stačiu šlaitu ir nuėjau geltonu ir drėgnu smėliu šaltinio, visoje vietovėje vadinamo „Aviečių vandeniu“, kryptimi... Pirmasis pasakojimas, atveriantis būsimą knygą apie žmones, buvo „Khoras ir Kalinichas“ (1847).

Skyriaus pavadinime rašoma, kad Turgenevas dar iki galo nesuvokė savo istorijos gilumo ir rimtumo bei vaidmens ateities kūrybai, nors „Chore ir Kaliniche“ tautinio charakterio tipai pirmiausia buvo sukurti valstietiškoje aplinkoje. Vėliau kūrinio koncepcija išsiplėtė, o Turgenevas per penkerius metus sukūrė situacijų ir personažų galeriją, atsigręždamas į amžinąsias literatūros temas: tautinį charakterį („Khoras ir Kalinichas“), tėvynę („Miškas ir stepė“). , paslaptis („Bežino pieva“), meilė („Pasimatymas“), kūryba („Dainininkai“). Pasakojimo „Bežino pieva“ temos ir problemos. Gamta ir herojus yra pagrindinė tiek „Bežino pievų“, tiek „Užrašų...“ tema. Tačiau vien „Medžiotojo užrašų“ aiškiai neužtenka. Svarbu pažvelgti į „Bežino pievą“ Turgenevo minčių apie tautinio charakterio ir gamtos santykį, apie aprašymų poetiką, tai yra, kaip apibūdinti gamtą, kaip apibūdinti tautinį charakterį, kontekste.

„Klausyti, šnipinėti“ ar sukurti „darnų ir platų vaizdą“? Pastarasis, pasak Turgenevo, yra „arčiau dalyko ir tikslesnis“. Taip apsakyme „Bežino pieva“ išryškinami du punktai: Turgenevo estetinė gamtos samprata apima liaudišką gamtos elementariųjų jėgų interpretaciją; Jo prigimtis yra paslaptingo ir žmogui nežinomo elementas, nors pačioje gamtoje, kaip pažymi rašytojas, „nėra nieko gudraus ir įmantraus“. Folkloro motyvai leidžia Turgenevui šiuo atveju sujungti gamtos „polius“ į vieną meninę visumą. Turgenevas su savo pasaulėžiūra numatė naują XIX amžiaus pabaigos - XX amžiaus pradžios literatūrą, naują rašytojo tipą. Ir išoriškai, ir pačiame žmoguje jie leido pasaulio nežinomybę; be šios prielaidos sustotų mūsų dvasinis darbas, sustotų ir pats pasaulis, nes nežinomybė, pagal Turgenevo mintį, dera ir su daiktų prigimtimi, ir su mūsų sąmonės prigimtimi.

Kokie yra Turgenevo gamtos poliai ir kaip jie „sutaikinami“ tarpusavyje? Matome Turgenevo prigimties „paprastumą ir didybę“, kuri, pasak rašytojo, „niekada niekuo nesipuikuoja, niekuomet neflirtuoja“; „Iš savo užgaidų ji yra geraširdė“. Tačiau ta pati prigimtis Turgeneve pasirodo esąs neišsenkantis poetinės jėgos šaltinis būtent todėl, kad ji tarsi neatsiskleidžia: neprisileidžia labai arti, leidžia tik keletui išrinktųjų „pažvelgti į save“, dažnai imdama. žiauri kaina už tai (pavyzdžiui, Pavlušos mirtis). Siužeto originalumas ir konfliktas.

„Bežino pievos“ originalumas ir poetinis žavesys slypi tame, kad priešingų istorijos principų susidūrimas (kitame kūrinyje tai galėtume įvardinti kaip konfliktą) vykdomas už herojų poliarinių santykių sistemos ribų. Pats istorijos siužetas veikėjų santykių lygmenyje neturi konfliktinio elemento ir telpa į nepastebimo atvejo iš kasdienio medžioklės schemą. Pasakotojas, medžiotojas, netyčia pasiklydo ir buvo priverstas nakvoti su keliais kaimo berniukais Bešino pievoje. Vieni kitiems neprieštarauja ir pasakojimai apie piktąsias dvasias, kuriomis vaikinai užpildo savo laiką naktimis ir kurios užima didžiąją istorijos dalį.

Be to, tai istorijos su pikapu: vienas pradeda, antras palaiko, tęsia. Neatsitiktinai čia minima „pagrindinė dainininkė“ (Fedya „turėjo būti pagrindinė dainininkė“). Būdinga, kad naktinių pasakojimų „pradžios“ yra gana panašių formų ir netgi turi tuos pačius žodžius („Ne, aš tau kai ką pasakysiu, broliai“, – plonu balsu kalbėjo Kostja, „klausykite, aną dieną, ką tėvas man pasakė "; "Ar girdėjote, vaikinai, - pradėjo Iljuša, - kas nutiko kitą dieną Varnavitsyje?"). Kaip kyla dramatiška siužeto įtampa, iš kur aštriai jaučiamas konfliktas ir net istorijos tragiškumas?

„Bežino pievoje“ struktūriškai reikšmingi priešingų elementų susidūrimai: naktis ir diena, tamsa ir šviesa, nerimas ir ramybė, nesuvokiamos piktosios jėgos ir aiškios, gerosios: „Radau ir nušoviau gana daug žvėrienos; užpildytas krepšys negailestingai perrėžė man petį; bet vakaro aušra jau blėso, o ore, vis dar šviesiame, nors jau nebeapšviestame besileidžiančios saulės spindulių, ėmė tirštėti ir sklisti šalti šešėliai, kai pagaliau nusprendžiau grįžti į savo namus. Greitais žingsniais ėjau per ilgą krūmų „kvadratą“, užlipau į kalvą ir vietoj lauktos pažįstamos lygumos su ąžuolynu dešinėje ir žema balta bažnyčia tolumoje pamačiau visai kitas man nežinomas vietas.

Prie mano kojų driekėsi siauras slėnis; tiesiai priešais kaip stačia siena iškilo tankus drebulės medis. Sustingusi sustojau, apsidairiau... „Ei! - Pagalvojau: „Taip, atsidūriau visai ne toje vietoje: per toli patraukiau į dešinę“, ir, stebėdamasi savo klaida, greitai nusileidau nuo kalno. Mane iš karto apėmė nemalonus, nejudantis drėgnumas, tarsi būčiau patekęs į rūsį; stora aukšta žolė slėnio apačioje, visa šlapia, pasidarė balta kaip lygi staltiesė; kažkaip baisu buvo juo vaikščioti.

Greitai išlipau į kitą pusę ir ėjau, sukdamas į kairę, palei drebulę. Virš jo miegančių viršūnių jau skraidė šikšnosparniai, paslaptingai sukdamiesi ir drebėdami neaiškiai giedrame danguje; Pavėluotas vanagas sparčiai ir tiesiai skrido virš galvos, skubėdamas prie savo lizdo. „Kai tik pasieksiu tą kampą, – pagalvojau sau, – čia bus kelias, bet aš nuvažiavau už mylios! Pagaliau pasiekiau miško kampą, bet kelio ten nebuvo: priešais mane plačiai driekėsi nešienaujami žemi krūmai, o už jų, toli, toli, matėsi apleistas laukas...“

Jo pabaiga prieštaringa ir neįprasta. Tiesą sakant, istorija turi ne vieną, o dvi pabaigas. Pirmoji – pagrindinė žinutė apie artėjančią naują dieną: „Dviejų mylių dar nebuvau nuėjęs... iš pradžių raudoni, paskui raudoni, auksiniai jaunų srautai, liejosi karšta šviesa... Viskas judėjo, pabudo, dainavo, šnarėjo. , kalbėjo. Visur dideli rasos lašai pradėjo švytėti kaip spindintys deimantai; Į mane atėjo varpelio garsai, švarūs ir aiškūs, tarsi ir nuplauti ryto vėsos, ir staiga pro mane prabėgo pailsėjusi banda, kurią varė pažįstami berniukai...“ Istorija tarsi įgavo siužeto užbaigimą, tačiau pabaigos negavo. Intuityviai jauti, kad tikroji pabaiga yra paskutinėse trijose eilutėse, kurias rašytojas tarsi su kažkokiu pasimetimu, nenoriai prideda prie ankstesnių: „Deja, turiu pridurti, kad tais pačiais metais Paulius mirė.

Jis nenuskendo: žuvo nukritęs nuo arklio. Gaila, jis buvo malonus vaikinas! Tai paskutiniai istorijos žodžiai, kurie jam pasako, nepaisant tariamo pasirinkimo, nepaisant to, kad jie vėl „atrakina“ siužetą, tikrą meninį užbaigtumą. Pavlušos įvaizdis. Santykių tarp herojų ir gamtos sistemoje Pavelas pasirodo esąs jungtis tarp miegančių berniukų ir juos paliekančio pasakotojo, tarp besitraukiančios nakties tamsos ir ateinančios dienos. Pasienio valandą tarp nakties ir ryto, kai viskas nurimsta „stipriu, nejudriu, priešaušriu miegu“, ypač reikšminga yra plačiai pabudusio berniuko su žvilgsniu figūra. Pavlušą specialiai renkasi – ne tik pasakotojas-medžiotojas, bet ir jo bendražygiai bei tarsi pati gamta.

Jis yra vienintelis iš berniukų, kuriam pasakotojas atvirai išsako savo požiūrį į jį: „Mažylis buvo nepastebimas – nereikia nė sakyti! "Bet vis tiek jis man patiko: atrodė labai protingas ir tiesus, o jo balse buvo stiprybės". Vaikinai pagarbiausiai reaguoja į Pavelo pastabas ir ginče ieško jo nuomonės. Pats pasakotojas nuolat laiko Pavlušą savo regėjimo lauke, o kulminaciniais istorijos momentais sutelkia dėmesį į berniuko pastabą ar gestą. Pasirodo gyvasis pasakotojo-medžiotojo „aš“, ir atrodo, kad tai svarbūs pasakojimo momentai, kuriuose gana aiškiai skamba paties Turgenevo balsas: „Aš nevalingai žavėjausi Pavluša. Tą akimirką jis buvo labai geras“. Po kelių eilučių: „Koks gražus berniukas! - pagalvojau žiūrėdama į jį.

Ir dar keliomis eilutėmis vėliau – pastaba ne tik entuziastingos, bet ir profesionalios medžioklės: „Atsisėdęs ant žemės, jis numetė ranką ant gauruotos vieno šuns nugaros, o apsidžiaugęs gyvūnas ilgai neapsisuko. galvą, su dėkingu pasididžiavimu iš šono žvelgdamas į Pavlušą. Medžiotojas-pasakotojas žino šuns pasididžiavimo vertu šeimininku vertę. Šis pasididžiavimas nukreiptas į berniuką. Ir atrodo, kad čia, kaip ir trijuose iš eilės kartotiniuose herojaus pagyrimuose (kas paprastai nebūdinga Turgenevui), yra aukščiausias Turgenevo įprasto autorinio santūrumo pažeidimo taškas, „pasislėpęs“ už pasakotojo.

Visiškai aišku, kad prieš mus – neeilinis reiškinys: nepaprastas berniukas, apdovanotas gebėjimu peržengti to, kas pažįstama, saugu, priimtina, ribos („Tačiau jis paėmė vandens“). Štai kodėl, pasibaigus pasakojimui apie „Bezhin Meadows“, pasakojimą apie nuostabią, paslaptingą liepos naktį, Pavlušos linija tampa pagrindine siužeto linija. Joje gamta ir herojus susijungia ypač glaudžiai ir apčiuopiamai. Įtraukdamas kitas siužeto linijas (įskaitant pasakotojo eilutę), jis suteikia dviprasmiškumo ir gilios prasmės perspektyvos visam pasakojimui ir istorijos pabaigai.

Meninis pasakojimo originalumas. Gamtos ir herojaus santykis „Bežino pievoje“ ryškiai jaučiamas ypatingame pasakojimo ritme, kompoziciniuose pasakojimo „posūkiuose“, emociškai turtinguose epizoduose. Kaip pamatysime vėliau, šis ritmas vėlgi aiškiausiai susijęs su Pauliaus įvaizdžiu, nes pasakojamų istorijų seką lemia berniuko pastabos, jo pritarimas ar nepritarimas. Įsiklausykime į pasakojimo ritmą: „Buvo graži liepos diena, viena iš tų dienų, kurios būna tik tada, kai orai jau seniai nusistovėję“. Ne tik ši pastaba apie orą, bet ir pats pirmosios frazės ritmas žada tolimesnio pasakojimo lėtumą ir stabilumą. Juo labiau netikėtas pirmasis „gūžys“ ramioje istorijos tėkmėje.

Kai vakaro aušra pradėjo blėsti ir pasakotojas nusprendė pasukti namo, jis staiga suprato, kad pasiklydo. Sklandus pasakojimas, apstu veiksmažodžių, reiškiančių ilgį, lėtumą, neužbaigtumą („visą dieną nesikeičia“, „kai kur ištįsta“), staigiai keičiasi į lemiamą, momentinį, užbaigtą („Sustojau... atsigręžiau“; „Mane iš karto apėmė nemalonus... drėgnumas“; „greitai išlipau“; „sparčiai ir tiesiai į aukštumas skrenda... vanagas“ ir pan.).

Šį ritminį ir intonacinį skirtumą emociškai sukelia šioje pasakojimo vietoje susikaupę baladžių motyvai ir vaizdiniai. Šlapia žolė slėnio apačioje „baisiai“ baltuoja kaip „glotni staltiesė“; šikšnosparniai „paslaptingai“ sukasi virš miško „miegamųjų viršūnių“; prieš keliautoją išsiskleidžia „dykumos laukas“. Pasiklydusį medžiotoją apima „keistas nerealumo jausmas“: tikrovė jam apčiuopiamai virsta „palyginimu“, kurio finalas – po jo kojomis atsiverianti „baisi bedugnė“: „Kokia parabolė?..

Kur aš esu?" „Kaip aš čia atėjau? Iki šiol?.. Keista!“; "Kur aš esu?" - vėl garsiai pakartojau...“; „Keistas jausmas iš karto apėmė mane“; „Nuolat ėjau ir ketinau kur nors gultis iki ryto, kai staiga atsidūriau: virš baisios bedugnės. Greitai atitraukiau iškeltą koją ir per vos skaidrią nakties tamsą pamačiau didžiulę lygumą po savimi. Nesunku pastebėti, kaip čia vieningai „pasireiškia“ gamta ir herojus. Jų bendrumas realizuojamas autoriaus lygmenyje, tai yra tame pasakojimo sluoksnyje, kuris vienodai priklauso ir pasakotojui, ir autoriui: „Naktis artėjo ir augo“; „su kiekviena akimirka, artėjant didžiuliais debesimis, kilo niūri tamsa“; „Daubos apačioje stovėjo keli dideli balti akmenys – atrodė, kad jie ten nušliaužė slaptam susitikimui“.

Pauzės, pabrėžiančios nerimą keliančią įtampą, šūksniai, baladė „staiga“, paslapties atmosfera - visa tai susiję su autoriaus užduotimi pagyvinti gamtą. Gamta šioje istorijos dalyje, kaip ir baladėje, įeina į siužetą tarsi tiesioginė įvykių dalyvė. Bet čia turime naują siužeto posūkį. Pasakotojas, atidžiai žiūrėdamas į šviesas lygumos apačioje, pastebi žmones. Keičiasi pasakojimo ritmas ir tonas.

Kita frazė (pasakotojas atgauna įprastą realybę) skamba intonaciškai kaip palengvėjimo atodūsis: „Pagaliau sužinojau, kur nuėjau“. Dabar naktinę gamtą apgaubs žmonių buvimas. Jos „baladiškos“, įnoringos vizijos pasitrauks į „to rato liniją“, kur „tamsa kovojo su šviesa“. Gamtos paslaptis išryškės per kitus, pagrindinius, emocinius atspalvius: per iškilmingai didingą, apšviečiantį sielą, „saldžiai sutraukiantį krūtinę“. („Tamsus, giedras dangus iškilmingai ir nepaprastai aukštai stovėjo virš mūsų su visu savo paslaptingu spindesiu.“) Leitmotyvas bus ne tamsa, o šviesa: ugnies liepsna, „subtilus šviesos liežuvis“, „greiti atspindžiai“. ugnies, šviesos, kurios „švelniai traška“ ir suteikia aplinkiniams ramybę.

Būtent šioje istorijos dalyje paslaptis persikels iš naktinės gamtos pasaulio į berniukų pasaulį, į jų istorijas, vėl susiedama siužetą ir emociškai gamtą bei herojus. Iš nakties tamsos, iš už ugnies liepsnų ir atspindžių nubrėžto rato baladžių pliūpsniais, nerimą keliančiais ir paslaptingais signalais leis savo gyvenimą gyvenanti gamta. Šie signalai (su privaloma balade „staiga“) žymi kiekvienos sekančios nuostabios istorijos kraštą, apsunkina ir tarsi pagyvina jos prasmę. Patvirtinkime tai pavyzdžiais. Po Kostjos pasakojimo apie undinę: „Visi nutilo.

Staiga kažkur tolumoje pasigirdo ištemptas, skambantis, beveik dejuojantis garsas, vienas iš tų nesuprantamų nakties garsų, kurie kartais kyla gilioje tyloje, kyla, stovi ore ir lėtai sklinda, galiausiai, tarsi išmirimas. Jei klausaisi, lyg nieko nėra, bet skamba“ (prisiminkite „ploną, skundžiamą“ undinės balsą, kuris naktiniame miške iš niekur pasirodė prieš stalių Gavrilę ir dingo iš niekur. Ir nuo tada Gavrila “ liūdnai vaikščiojo“). Kitas pavyzdys. Il-Yusha pasakoja apie „nešvarią vietą“ ant užtvankos, kurioje palaidotas nuskendusis žmogus.

Naktį važiuodamas per užtvanką, medžiotojas Jermilis pamatė „garbanotą, gražų“ ėriuką, kuris vėliau pasirodė esąs velnias. „Ir avinas staiga išpylė dantis, ir jis taip pat: „Byaša, byaša...“ Nespėjus ištarti šio paskutinio žodžio, staiga abu šunys atsistojo, konvulsyviai lojodami nubėgo nuo ugnies ir dingo. tamsa“ (tarsi sekdamas kokį nors berniukams nesuprantamą skambutį iš išorės). Šiuose kulminaciniuose pasakojimo taškuose Pauliaus figūra visada yra pirmame plane, o tai yra nepaprastai svarbus istorijos poetikos taškas. Berniukas savo linksmomis pastabomis - kgshi, visu savo elgesiu kaskart išblaško iš nakties tamsos sklindantį baimės debesį, drąsiai tam priešinasi. Perkeldamas dėmesį nuo šiurpių istorijų (kuriomis berniukai iš dalies tiki) į tikrą, artimą ir suprantamą, Pavelas sujungia du ELEMENTUS: tamsą ir šviesą. Štai pavyzdžiai. Po undinės istorijos „120 kaulų“ ir „dejavimo“, nesuprantamo naktinio garso, „berniukai susižiūrėjo, drebėjo...

Kryžiaus galia yra su mumis! - sušnibždėjo Ilja. O jūs varnos! - sušuko Pavelas, - kodėl tu sunerimęs? Žiūrėk, bulvės išvirtos...“ Ir kai pasakojimo apie ėriuką, kuris kaip velnias dygsta dantis, pabaigoje šunys „nubėgo nuo ugnies“, Pavelas akies mirksniu nuskubėjo paskui juos link. nesuvokiamas pavojus.

"- Kas ten? kas nutiko? - vaikinai paklausė grįžtančio Pavelo. - Nieko, - atsakė Pavelas, mostelėdamas ranka į arklį, - šunys kažką pajuto. Maniau, kad tai vilkas...“ Pauliaus elgesys ypač įspūdingas istorijos pabaigoje. Jis nuėjo prie upės su puodu pasiimti vandens, o berniukai, kalbėdami apie vandenininką, prisiminė, kaip neseniai nuskendo mažoji Vasia.

„Bet Pavluša ateina“, - pasakė Fedja. Pavelas priėjo prie ugnies su pilnu katilu rankoje. - Ką, vaikinai, - pradėjo jis po pauzės, - viskas negerai. Ir ką? - skubiai paklausė Kostja.

Išgirdau Vasios balsą. Visi pašiurpo. Kas tu, kas tu? - mikčiojo Kostja. Dievo. Kai tik pradėjau lenktis prie vandens, staiga išgirdau, kaip kažkas mane šaukia Vasios balsu, tarsi iš po vandens: „Pavluša, Pavluša, ateik čia“. Aš nuėjau. Tačiau jis pasisėmė vandens.

O Dieve! o Dieve! - tarė berniukai, kirsdami save. Juk tai mermanas tau paskambino, Pavelai, – pridūrė Fedja... – Ir mes tik kalbėjome apie jį, apie Vasiją. Na, nesvarbu, paleisk mane!

Pavelas ryžtingai pasakė ir vėl atsisėdo: „Jūs negalite išvengti savo likimo“. Istorijos pabaigos prasmė. Kodėl Paulius miršta? Kaip Turgenevo galvoje, apmąstant gamtą ir žmogaus vietą joje, kyla nepaprastos asmenybės tragedijos jausmas? Žmogaus ir jį supančio gamtos pasaulio harmonijos klausimas yra pagrindinis klausimas, kurį atskleidžia pati „Bežino pievų“ struktūra. Kompozicinį pasakojimo „balansą“ kuria gamtos ir herojaus balansas joje. Ši pusiausvyra yra sunki: gamta įtraukia herojų į savo ciklą, bet herojus neišvengiamai tam priešinasi. Turgenevas „Bežino pievoje“ pagyvina gamtos jėgas, įveda jas į siužetą per dramatišką susidūrimą su herojumi.

Štai kodėl žinia apie Pavelo mirtį finale yra ne atsitiktinai išmesti žodžiai, o vienas pagrindinių istorijos konstravimo šablonų. Filosofinėje kūrinio koncepcijoje Paulius susiduria su „nežinomybės“, „slaptųjų gamtos jėgų“ pasauliu. Peržengiant vidutinį, stabilų, tvarų lygį, tai yra naujas, per kurį realizuojamas gyvenimo vientisumas arba, kaip sakė Turgenevas, „bendra harmonija“, „vieno pasaulio gyvenimas“. „Bežino pievoje“ gamtos pusiausvyros dėsnių ir kūrinio pusiausvyros dėsnių ryšys yra nuostabus! Kaip gamta turi savo vingių, vingių, netikėtumų, savo „staiga“, taip ir pasakojime. „Bežino pievos“ epiškumas – lyriškas: aprašymų tikslumas derinamas su fantastiško vaizdo kontūrų netvirtumu; stebėjimų nešališkumas – su aukšta poetine animacija; aiški logika - su daugybe, reikšmių „užtemomis“.

Pasakojimas „Bežino pieva“, kurį įvertino kritikai ir literatūros mokslininkai.„Turgenevas „Bežino pievoje“ ir „Dainininkuose“ ypač ryškiai pavaizdavo poezijos, pasakų ir legendų vaidmenį, dainų kūrybos svarbą žmonių gyvenime. Valstiečių vaikų sąmonėje gamtos įspūdžiai dera su poetiniais liaudies fantazijos išradimais apie braunį, undinę, tarpžolę ir gobliną. Šis domėjimasis legendomis ir pasakomis, pasakojimo herojų jautrumas viskam, kas poetiškai gražu gamtoje, byloja apie jų talentą“ (N. G. Černyševskis).

„Džiaugiuosi, kad ši knyga pasirodė; Man atrodo, kad tai liks mano indėlis, prisidėjęs prie rusų literatūros lobyno, kalbėdamas mokyklinių knygų stiliumi“ (I. S. Turgenevas). „Turgenevas, „Medžiotojo užrašuose“ sukūręs daugybę gyvų baudžiauninkų gyvenimo miniatiūrų, žinoma, nebūtų suteikęs literatūrai subtilios, švelnios, kupinos klasikinio paprastumo ir tikrai tikros tiesos, smulkiųjų bajorų, valstiečių eskizų. ir nepakartojami Rusijos gamtos peizažai, jei ne nuo vaikystės persmelkti meile gimtajam savo laukų ir miškų dirvožemiui ir sieloje neišlaikę juose gyvenančių žmonių kančios vaizdo“ (I. A. Gončarovas).

0 / 5. 0

I.S. Turgenevas yra puikus XIX amžiaus rusų rašytojas, kurio darbai yra įtraukti į pasaulio literatūros aukso fondą. Savo knygose jis aprašo Rusijos gamtos grožį, savo gimtųjų žmonių dvasinius turtus ir moralinius pagrindus. Tokio pasakojimo pavyzdys yra istorija „Bežino pieva“, kurios santrauka pateikiama šiame straipsnyje.

Darbas „Bežino pieva“, kurio trumpa santrauka pateikiama straipsnyje, yra ryškus autoriaus susižavėjimo gimtojo krašto spindesiu pavyzdys. Jame jis pasakoja apie tai, kaip kažkada visą dieną medžiojo miškuose, o kai atėjo laikas grįžti namo, pasiklydo. Tamsoje jis pamatė ugnies ugnį ir, sekdamas jos šviesa, išėjo į Bešino pievą. Prie laužo sėdėjo valstiečių vaikai - penki berniukai: Fedja, Iljuša, Vanija, Kostja ir Pavluša. Medžiotojas atsisėdo prie laužo ir klausėsi, ką jie kalba. Pokalbis buvo apie vaikinus, kurie entuziastingai kalbėjo apie paslaptingus įvykius, nutikusius jiems ar jų draugams.

Taigi Kostja pasakojo apie priemiesčio stalių Gavrilį, kuris, pasiklydęs miške, pamatė ant medžio undinę su sidabrine uodega, kuri jį pašaukė. Gavrila išėjo iš miško, bet nuo tada tapo niūrus. Žmonės sako, kad jį taip sužavėjo undinė.

Knygoje „Bežino pieva“, kurios trumpa santrauka negali perteikti kūrinio grožio, Iljuša papasakojo istoriją apie vyrą, kuris prieš keletą metų nuskendo vietiniame tvenkinyje, ir šunų prižiūrėtoją Ermilą, kuris rado ėriuką, galintį. kalbėti žmogaus balsu. Tamsoje, ugnies šviesoje, šios istorijos sukėlė klausytojų baimę ir baimę. Vaikinai blykčiojo nuo pašalinių šurmulio ir riksmų, tačiau, nurimę, toliau kalbėjo apie mirusiuosius, vilkolakius, gobliną ir apie artėjantį baisų Trishkos atėjimą.

Vaikinai pasakojo, kaip žmonės matė, kaip velionis ponas iš aplinkinio kaimo klaidžiojo po žemę ir ieškojo tarpelio-žolės, kad atsikratytų kapo gravitacijos. Iljuša pasakojo apie vieną populiarų tikėjimą, kai bažnyčios prieangyje galima pamatyti tuos, kuriems šiemet lemta mirti. Taigi, močiutė Ulyana kartą verandoje pamatė berniuką, kuris mirė praėjusiais metais, o paskui save. Pasak jų, nuo tada ji pradėjo sirgti ir susilpnėti. Pasakojime „Bežino pieva“, kurio santrauka atspindi pagrindinę jos idėją, išsamiai aprašomos senovės liaudies legendos apie piktąsias dvasias.

Netrukus pokalbis pasisuko apie nuskendusius žmones. Pavluša papasakojo, kaip užpernai miškininkas Akimas mirė nuo vagių – jie jį nuskandino. Nuo tada toje vietoje, kur tai įvyko, pasigirdo dejonės. Ir Iljuša perspėjo savo bendražygius, kad žiūrėdami į vandenį turite būti labai atsargūs - jus gali nutempti mermanas. Jie iškart prisiminė istoriją apie berniuką Vasiją, kuris nuskendo upėje. Jo motina, turėjusi mintį apie sūnaus mirtį,

Tuo metu Pavluša nuėjo prie upės atnešti vandens. Grįžęs vaikinams pasakė, kad upėje girdėjo Vasios balsą, bet nebijojo, o surinko ir atnešė vandens. Iljuša pastebi, kad mermanas taip pavadino Pavlušą – blogas ženklas.

Šiame straipsnyje pateikiama tik santrauka. „Bežino pieva“ – tai istorija apie turtingą paprastų valstiečių vaikų vidinį pasaulį. Taip pat kalbama apie juos supančios gamtos grožį. Turgenevas parašė „Bežino pievą“, kurios trumpa santrauka pateikiama čia, kai Rusijoje buvo baudžiava. Būtent neapykanta ir nenuolaidumas baudžiavos atžvilgiu, slegiantis besiformuojančią žmogaus asmenybę, persmelkia šį darbą.

kas pasakyta istorijoje ir. Su. Turgenevo Bešino pieva. Su. Turgenevo Bezhino pievą ir gavo geriausią atsakymą

Atsakyti nuo?[guru]

Jei norite, galite skaityti

Atsakymas iš Sergejus Logačiovas[naujokas]
ačiū, tu man labai padėjai

Atsakymas iš LEROCHKA ANOCHINE[naujokas]

Atsakymas iš 423324234 234233242 [naujokas]
Ačiū

Atsakymas iš Okovas Iosifchas Kavinas[naujokas]
kaip tu gali tai išmokti

Atsakymas iš Elena Vyglyad[naujokas]
Ačiū. Šiandien jie darys testą, bet perskaičiusi iš knygos nieko nesupratau, bet čia viskas paprasta.

Atsakymas iš Aleksejus Smolentevas[ekspertas]
Ten pat mirė ir Pavluša, nukritęs nuo arklio.

Atsakymas iš Setikas Abduramanovas[naujokas]
Viskas gerai

Atsakymas iš Kadetų kamuolys[naujokas]
Pradžiai rašyčiau „I S. Turgenevas“ bent jau pagal rusų kalbos taisykles

Atsakymas iš Glyana Vlasova[naujokas]
Tai aišku....

Atsakymas iš Jelena Ševcova[naujokas]
ten girtas vyras atvažiavo automobiliu į mišką ir pamatė sąvartyną, kuriame benamiai saugojo sugedusius automobilius, žuvo vienas benamis, iškritęs iš vežimėlio

Atsakymas iš juros periodo vynuogės[naujokas]
„Bežino pieva“ yra istorija iš serijos „Medžiotojo užrašai“.

Istorijos herojus Piotras Petrovičius medžiodamas pasiklydo miške ir pateko į vietą, kurią vietiniai vadino Bešino pieva. Čia jis pastebėjo gaisrą, prie kurio sėdėjo žmonės. Priėjęs arčiau pamatė berniukus, kurie saugojo arklių bandą. Piotrą Petrovičių jie priėmė kaip gerą keliautoją, o ne kaip arkliavagį, kurio arklių sargybiniai visada bijo. Matyt, jo išvaizdoje buvo kažkas patrauklaus ir pasitikinčio. Jie broliškai pakvietė jį prie ugnies ir pernakvoti. Buvo penki berniukai. Fedya buvo vienas iš lyderių, turtingo valstiečio sūnus.

Pavelas yra šiek tiek nepastebimas, bet turėjo geležinę valią. Kostja turėjo neįprastą veidą, panašų į voverės veidą, su mąsliu žvilgsniu. Vania buvo tyliausias, tyliausias maždaug septynerių metų berniukas. Ir Iljuša turėjo nepastebimą veidą, tačiau žinojo daug anekdotų ir legendų. Berniukai pradėjo pasakoti vienas kitam skirtingus tikėjimus, susijusius su piktosiomis dvasiomis. Žinoma, visos šios istorijos yra fikcija, tačiau vaikinai niekuo neabejodami tiki viskuo. Jiems tai pramoga, vaikų žaidimas.

Turgenevas įsiskverbė į savo sielą į valstiečių vaikų vidinį pasaulį ir suprato jų problemas, džiaugsmus ir nerimą. Savo pasakojime jam pavyko sukurti keletą berniukiškų personažų ir šiuos personažus specialiai apdovanojo vaikais, nes jie mintyse laisvesni nei suaugusieji. Jų irgi laukia sunkus suaugusio valstiečio gyvenimas su rūpesčiais ir sunkumais, kai nėra laiko juokauti ir rašyti pasakas.

Šioje istorijoje I. S. Turgenevas taip pat sukūrė nuostabius peizažus, su meile apibūdindamas spinduliuojančią saulę, oro debesis ir tvankius vasaros kvapus. Rašytojas smulkiai aprašo vasaros naktį, visus ryto išvakarėse vykstančius judesius gamtoje. Tai tarsi sujungia vaikus ir gamtą, parodydama berniukams jų natūralumą ir paprastumą. Šiuose aprašymuose matome rašytojo meistriškumą, meilę gimtajam kraštui ir žmonėms.