ការយល់ឃើញក្នុងសង្គមគឺជាការយល់ឃើញជាន័យធៀបរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ មនុស្សផ្សេងទៀត និងបាតុភូតសង្គមនៃពិភពលោកជុំវិញ។ រូបភាពមាននៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ (អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ តំណាង) និងនៅកម្រិតនៃការគិត (គំនិត ការវិនិច្ឆ័យ ការសន្និដ្ឋាន)។

ពាក្យ "ការយល់ឃើញពីសង្គម" ត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងដោយ J. Bruner ក្នុងឆ្នាំ 1947 ហើយត្រូវបានគេយល់ថាជាការកំណត់សង្គមនៃដំណើរការយល់ឃើញ។

ការយល់ឃើញក្នុងសង្គមរួមមានការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល (ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដោយមនុស្សម្នាក់) ដែលរួមមានការយល់ឃើញនៃសញ្ញាខាងក្រៅរបស់បុគ្គល ការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន ការបកស្រាយ និងការព្យាករណ៍អំពីសកម្មភាពនាពេលអនាគត។ A. A. Bodalev និយាយថា ជាពាក្យមានន័យដូចនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់រុស្ស៊ី ពាក្យថា "ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ ការប្រើប្រាស់ការបញ្ចេញមតិបែបនេះគឺសមហេតុផលដោយការដាក់បញ្ចូលក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញអំពីលក្ខណៈអាកប្បកិរិយារបស់គាត់មួយទៀត ការបង្កើតនូវគំនិតនៃចេតនា សមត្ថភាព អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែលយល់ឃើញ។ល។

ដំណើរ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​ក្នុង​សង្គម​មាន​ពីរ​ផ្នែក​គឺ កម្មវត្ថុ (កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​គឺ​បុគ្គល​ដែល​យល់​ឃើញ) និង​កម្មវត្ថុ (វត្ថុ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​គឺ​បុគ្គល​ដែល​យល់​ឃើញ)។ នៅក្នុងដំណើរនៃអន្តរកម្ម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ការយល់ឃើញពីសង្គមក្លាយទៅជាគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ចំណេះដឹងទៅវិញទៅមកមានគោលបំណងជាចម្បងក្នុងការយល់ដឹងអំពីគុណភាពនៃដៃគូដែលមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកចូលរួមក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅពេលណាមួយក្នុងពេលជាក់លាក់មួយ។

ភាពខុសគ្នារវាងការយល់ឃើញក្នុងសង្គម៖ វត្ថុសង្គមមិនអកម្ម និងព្រងើយកណ្តើយទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃការយល់ឃើញ។ រូបភាពសង្គមតែងតែមានអត្ថន័យ និងលក្ខណៈវាយតម្លៃ។ ការបកស្រាយរបស់មនុស្ស ឬក្រុមផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍សង្គមពីមុននៃប្រធានបទ អាកប្បកិរិយារបស់វត្ថុ លើប្រព័ន្ធនៃតំរង់ទិសតម្លៃនៃអ្នកយល់ឃើញ និងកត្តាផ្សេងៗទៀត។

ប្រធានបទនៃការយល់ឃើញអាចជាបុគ្គល ឬក្រុម។ ប្រសិនបើបុគ្គលដើរតួជាប្រធានបទ នោះគាត់អាចយល់ឃើញថា៖

1) បុគ្គលផ្សេងទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមរបស់គាត់;

2) បុគ្គលផ្សេងទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមបរទេស;

3) ក្រុមរបស់អ្នក;

៤) ក្រុមជនបរទេស។

ប្រសិនបើក្រុមដើរតួជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ឃើញនោះយោងទៅតាម G.M. Andreeva ខាងក្រោមនេះត្រូវបានបន្ថែម៖

1) ការយល់ឃើញរបស់ក្រុមចំពោះសមាជិករបស់ខ្លួន;

2) ការយល់ឃើញដោយក្រុមនៃអ្នកតំណាងនៃក្រុមមួយផ្សេងទៀត;

3) ការយល់ឃើញរបស់ក្រុមខ្លួនឯង;

៤) ការយល់ឃើញដោយក្រុមទាំងមូលនៃក្រុមផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងក្រុម គំនិតបុគ្គលរបស់មនុស្សអំពីគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការវាយតម្លៃជាក្រុមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលលេចឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងក្នុងទម្រង់នៃមតិសាធារណៈ។

យន្តការនៃការយល់ដឹងក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។

យន្តការនៃការយល់ឃើញក្នុងសង្គម គឺជាវិធីដែលមនុស្សបកស្រាយ យល់ និងវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ទូទៅបំផុតគឺ៖

ការយល់ចិត្ត ការទាក់ទាញ ការបញ្ជាក់ពីមូលហេតុ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម។

ការយល់ចិត្តគឺជាការយល់អំពីស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍របស់គាត់។

Attaraction គឺជាទម្រង់ពិសេសនៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដោយផ្អែកលើការបង្កើតនូវអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលមានស្ថេរភាពទាក់ទងនឹងគាត់។ វាត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពបី: ដំណើរការនៃការបង្កើតភាពទាក់ទាញនៃមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត; លទ្ធផលនៃដំណើរការនេះ; គុណភាពនៃទំនាក់ទំនង។ វាមាននៅកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលដែលជ្រើសរើសដោយបុគ្គល ដែលកំណត់លក្ខណៈដោយការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ វាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការបង្ហាញនៃសុច្ឆន្ទៈចំពោះអតិថិជន។

ការបញ្ជាក់មូលហេតុគឺជាដំណើរការនៃគុណលក្ខណៈបុគ្គលផ្សេងទៀតនូវហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ នៅពេលដែលមិនមានព័ត៌មានអំពីហេតុផលទាំងនេះ។ គុណលក្ខណៈបែបនេះធ្វើឡើងតាមគោលការណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នា៖ ទាំងលើមូលដ្ឋាននៃភាពស្រដៀងគ្នានៃឥរិយាបទនៃវត្ថុនៃការយល់ឃើញជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់ ឬបុគ្គលល្បី ឬផ្អែកលើការវិភាគនៃហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនដែលគេសន្មត់ថា ក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។

លើសពីនេះទៅទៀតប្រសិនបើលក្ខណៈអវិជ្ជមានត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈវត្ថុនោះមនុស្សនោះវាយតម្លៃខ្លួនឯងជាក្បួនពីផ្នែកវិជ្ជមាន។

លក្ខណៈនៃគុណលក្ខណៈអាស្រ័យទៅលើថាតើប្រធានបទនោះជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ ឬជាអ្នកសង្កេតការណ៍។ G. Kelly បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបីប្រភេទ៖ ផ្ទាល់ខ្លួន (នៅពេលដែលហេតុផលត្រូវបានសន្មតថាជាបុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាព) កត្តាជំរុញ (នៅពេលដែលហេតុផលត្រូវបានសន្មតថាជាវត្ថុដែលសកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំ) និងគុណកិរិយា (នៅពេលដែលហេតុផលត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ។ កាលៈទេសៈ) ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាប្រសិនបើប្រធានបទធ្វើសកម្មភាពពីមុខតំណែងរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍នោះគាត់តែងតែប្រើគុណលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនប្រសិនបើពីមុខតំណែងរបស់អ្នកចូលរួមបន្ទាប់មក adverbial ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ វិធីដ៏សាមញ្ញបំផុតមួយដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺការបញ្ចូលខ្លួនឯងទៅនឹងគាត់។ ផ្ទុយទៅនឹងការយល់ចិត្ត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបញ្ញាកើតឡើងនៅទីនេះក្នុងកម្រិតធំជាង លទ្ធផលដែលជោគជ័យជាង អ្នកសង្កេតការណ៍បានកំណត់កម្រិតបញ្ញារបស់អ្នកដែលខ្លួនយល់ឃើញកាន់តែច្បាស់។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គមគឺជាការយល់ដឹងរបស់ប្រធានបទអំពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់ និងរបៀបដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅ។ ការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។ មនុស្សច្រើនតែមានរូបភាពខុសឆ្គងចំពោះខ្លួនឯង។ នេះអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះការបង្ហាញសង្គមនៃរដ្ឋផ្ទៃក្នុងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះរូបរាងខាងក្រៅទៀតផង។

ខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពិសោធន៍ថាមនុស្សមួយចំនួនច្រើនតែយកចិត្តទុកដាក់លើចរិតលក្ខណៈរាងកាយ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតចំពោះចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលអាស្រ័យលើការវាយតម្លៃពីមុននៃវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ លក្ខណៈប្រធានបទនៃវត្ថុនៃការយល់ឃើញអាចត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយឥទ្ធិពលសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនៃការយល់ឃើញ: ឥទ្ធិពលនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូង (អាកប្បកិរិយា) ឥទ្ធិពលនៃហាឡូឥទ្ធិពលនៃភាពបឋមនិងភាពថ្មីថ្មោងឥទ្ធិពលនៃការធ្វើត្រាប់តាម។ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងនេះមានគោលបំណងនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងជាក់លាក់របស់អ្នកយល់ឃើញដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។

យោងទៅតាម A. A. Bodalev ឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយាបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងនៃមនុស្សចម្លែកដែលបន្ទាប់មកអាចទទួលយកចរិតលក្ខណៈនៃស្ថេរភាពមួយ។ ការពិសោធន៍បានបង្ហាញថានៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងជាក្បួនពួកគេយកចិត្តទុកដាក់លើរូបរាងការនិយាយប្រតិកម្មមិនមែនពាក្យសំដី។

ឥទ្ធិពល halo គឺជាទំនោរក្នុងការផ្ទេរព័ត៌មានវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានដែលបានទទួលពីមុនអំពីមនុស្សម្នាក់ទៅការយល់ឃើញពិតប្រាកដរបស់គាត់។

ឥទ្ធិពលនៃភាពសំខាន់ និងភាពថ្មីថ្មោង គឺជាសារៈសំខាន់នៃលំដាប់ដែលព័ត៌មានអំពីបុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញ។ ព័ត៌មានមុនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាបឋម ក្រោយមក - ដូចថ្មី។ នៅក្នុងករណីនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចម្លែកឥទ្ធិពលនៃ primacy ត្រូវបានបង្កឡើងហើយនៅពេលដែលមនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់ត្រូវបានគេយល់ឃើញឥទ្ធិពលនៃភាពថ្មីថ្មោង។

Stereotyping គឺជារូបភាពស្ថេរភាពនៃបាតុភូត ឬមនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានគេប្រើជាអក្សរកាត់ដែលគេស្គាល់នៅពេលមានអន្តរកម្មជាមួយនឹងបាតុភូតនេះ។ ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំដោយ W. Lippmann ក្នុងឆ្នាំ 1922 ដែលបានឃើញនៅក្នុងបាតុភូតនេះគ្រាន់តែជាតំណាងមិនពិត និងមិនត្រឹមត្រូវដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយការឃោសនា។ ជាញឹក​ញាប់​មាន​ប្រភេទ​ស្តេរ៉េអូ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ក្រុម​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​ជា​ឧទាហរណ៍​ចំពោះ​វិជ្ជាជីវៈ​ជាក់លាក់។

លទ្ធផល​នៃ​ការ​កំណត់​ទម្រង់​ជា​ស្តេរ៉េអូ​អាច​ជា​៖

1) ភាពសាមញ្ញនៃដំណើរការនៃការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត;

2) ការលេចឡើងនៃភាពលំអៀង។ ប្រសិនបើបទពិសោធន៍កាលពីអតីតកាលមានភាពអវិជ្ជមាន នោះបុគ្គលដែលជាប់ទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍នេះនឹងបណ្តាលឱ្យមានការមិនចូលចិត្តជាមួយនឹងការយល់ឃើញថ្មីមួយ។ ដោយដឹងពីឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញមនុស្សម្នាក់អាចប្រើចំណេះដឹងនេះសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយបង្កើតរូបភាពវិជ្ជមានក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត - រូបភាពនៃការយល់ឃើញនិងបញ្ជូនរបស់មនុស្សម្នាក់។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់រូបភាពដែលបានអនុម័តគឺ៖ ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកទម្រង់អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការគ្រប់គ្រងសង្គម និងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកវណ្ណៈកណ្តាលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបែងចែកសង្គម។ រូបភាពមានបីកម្រិត៖ ជីវសាស្ត្រ (ភេទ អាយុ សុខភាព។ល។) ផ្លូវចិត្ត (ចរិតលក្ខណៈ ភាពវៃឆ្លាត ស្ថានភាពអារម្មណ៍។ល។) សង្គម (ពាក្យចចាមអារ៉ាម ការនិយាយដើម)។

"

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅលើ http://www.allbest.ru/

ក្រសួងអប់រំនិងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

ស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋសហព័ន្ធ

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់។

"បណ្ឌិត្យសភាបច្ចេកវិទ្យារដ្ឋ Kovrov

ដាក់ឈ្មោះតាម V. A. Degtyarev "

នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រង

យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

សិល្បករ៖ និស្សិត gr. MB-115

Makarov Sergey Sergeevich

ក្បាល៖ A.A. Muzafarov

កំរាលព្រំឆ្នាំ 2015

សេចក្តីផ្តើម

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

មានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់កំពុងស្វែងរកសង្គមនៃប្រភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ការស្វែងរកទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការទំនាក់ទំនងដែលកំពុងរីកចម្រើន។ មិនដូចសត្វពាហនៈក្នុងមនុស្សទេ តំរូវការសំរាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការទំនាក់ទំនង គឺជាការជំរុញខាងក្នុងដោយឯករាជ្យទាំងស្រុង ដោយមិនគិតពីតម្រូវការផ្សេងៗ (អាហារ សំលៀកបំពាក់ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត)។ វាកើតឡើងចំពោះមនុស្សស្ទើរតែពីកំណើត ហើយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតក្នុងរយៈពេលមួយខែកន្លះទៅពីរខែ។ ដូច្នេះនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង ត្រូវតែមានការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមករវាងអ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនេះ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យមានការពិតអំពីរបៀបដែលដៃគូទំនាក់ទំនងត្រូវបានគេយល់ឃើញ ម្យ៉ាងវិញទៀតដំណើរការនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតគឺជាផ្នែកកាតព្វកិច្ចនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយអាចត្រូវបានគេហៅថាជាផ្នែកខាងការយល់ដឹងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង។

ចូរយើងពិចារណាដោយប្រើឧទាហរណ៍មួយ របៀបជាទូទៅ ដំណើរការនៃការយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ (អ្នកសង្កេតការណ៍) នៃអ្នកផ្សេងទៀត (បានសង្កេត) លាតត្រដាង។ នៅក្នុងអ្វីដែលគេសង្កេតឃើញ មានតែសញ្ញាខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះដែលអាចរកបានសម្រាប់យើង ក្នុងចំណោមអ្វីដែលផ្តល់ព័ត៌មានច្រើនបំផុតគឺ រូបរាងខាងក្រៅ (គុណសម្បត្ដិរាងកាយបូកនឹងរូបរាង) និងអាកប្បកិរិយា (សកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត និងប្រតិកម្មដែលបង្ហាញ)។ ដោយដឹងពីគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ អ្នកសង្កេតការណ៍វាយតម្លៃពួកគេតាមមធ្យោបាយជាក់លាក់មួយ ហើយធ្វើការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន (ជាញឹកញាប់ដោយមិនដឹងខ្លួន) អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង។ ផលបូកនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានកំណត់តាមការសង្កេត ផ្តល់ឱកាសឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្កើតអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះគាត់ (អាកប្បកិរិយានេះច្រើនតែជាអារម្មណ៍នៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយមានទីតាំងនៅក្នុងរង្វង់ "ចូលចិត្ត-មិនចូលចិត្ត")។ បាតុភូតដែលបានរាយខាងលើត្រូវបានសំដៅជាធម្មតាថាជាការយល់ឃើញសង្គម។

ការយល់ឃើញពីសង្គម គឺជាដំណើរការនៃការយល់ឃើញនៃអ្វីដែលគេហៅថាវត្ថុសង្គម ដែលមនុស្សផ្សេងទៀត ក្រុមសង្គម សហគមន៍សង្គមធំត្រូវបានន័យ។ ដូច្នេះ​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​មនុស្ស​ទៅ​លើ​មនុស្ស​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​វិស័យ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​សង្គម ប៉ុន្តែ​មិន​អស់​កម្លាំង​ឡើយ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីបញ្ហានៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករបស់ដៃគូទំនាក់ទំនងនោះ ពាក្យថា "ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល" ឬការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលនឹងមានភាពសមស្របជាង។ ការយល់ឃើញនៃវត្ថុសង្គមមានលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់ជាច្រើនដែលសូម្បីតែការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ការយល់ឃើញ" ខ្លួនវាហាក់ដូចជាមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងព្រោះបាតុភូតមួយចំនួនដែលកើតឡើងនៅក្នុងការបង្កើតគំនិតនៃមនុស្សម្នាក់ទៀតមិនសមស្របនឹងការយល់ឃើញនៃវត្ថុសង្គម។ និយមន័យប្រពៃណីនៃដំណើរការយល់ឃើញ។ ក្នុងករណីនេះពាក្យថា "ការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត" ត្រូវបានប្រើជាសទិសន័យសម្រាប់ "ការយល់ឃើញចំពោះមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត" ។

ការយល់ដឹងទូលំទូលាយនៃពាក្យនេះគឺដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការយល់ឃើញនៃលក្ខណៈរូបវន្តនៃវត្ថុមួយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងលក្ខណៈអាកប្បកិរិយារបស់វាការបង្កើតគំនិតនៃចេតនារបស់វាផងដែរ។ គំនិត សមត្ថភាព អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ជាដើម។ វិធីសាស្រ្តចំពោះបញ្ហានៃការយល់ឃើញ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលគេហៅថាចិត្តវិទ្យាប្រតិបត្តិការ (ប្រតិបត្តិការ) ជាពិសេសសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតដែលថាការចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញនៅក្នុងប្រតិបត្តិការមួយពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតគូរពីតួនាទីនៃការរំពឹងទុក បំណងប្រាថ្នា ចេតនា និង បទពិសោធន៍អតីតកាលរបស់ប្រធានបទ ជាកត្តាកំណត់ជាក់លាក់នៃស្ថានភាពយល់ឃើញ។

ជាទូទៅក្នុងដំណើរនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល ចំណុចខាងក្រោមត្រូវបានអនុវត្ត៖ ការវាយតម្លៃអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ ការព្យាយាមស្វែងយល់ពីហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ និងទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ការកសាងយុទ្ធសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

មានមុខងារសំខាន់បួននៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល៖

ស្គាល់ខ្លួនឯង

ការយល់ដឹងរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង

អង្គការនៃសកម្មភាពរួមគ្នា

ការបង្កើតទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍

រចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាបី។ វារួមបញ្ចូលៈ ប្រធានបទនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល វត្ថុនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល និងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលខ្លួនឯង។ ក្នុងន័យនេះ ការស្រាវជ្រាវទាំងអស់ក្នុងវិស័យនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលអាចបែងចែកជាពីរក្រុម។ ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលត្រូវបានដឹកនាំដោយការសិក្សានៃខ្លឹមសារ (លក្ខណៈនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញ លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា ។ល។) និងនីតិវិធី (ការវិភាគយន្តការ និងឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញ) សមាសធាតុ។ ក្នុងករណីទី 1 គុណលក្ខណៈ (គុណលក្ខណៈ) នៃលក្ខណៈផ្សេងៗចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយា (ការបញ្ជាក់មូលហេតុ) នៃដៃគូទំនាក់ទំនងតួនាទីនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងនិងកត្តាផ្សេងទៀតត្រូវបានស៊ើបអង្កេត។ ទីពីរ យន្តការនៃការយល់ដឹង និងឥទ្ធិពលផ្សេងៗដែលកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សយល់ឃើញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ ឥទ្ធិពល halo, បែបផែនថ្មីថ្មោង និង primacy និងបាតុភូតនៃ stereotyping ។

1. ខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

ទាក់ទងនឹងប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលនៅក្នុងការសិក្សាបែបប្រពៃណី កិច្ចព្រមព្រៀងពេញលេញច្រើនឬតិចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលលក្ខណៈគួរត្រូវយកមកពិចារណាក្នុងការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ ចំពោះប្រធានបទនៃការយល់ឃើញ លក្ខណៈទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរថ្នាក់៖ រូបវន្ត និងសង្គម។ នៅក្នុងវេន លក្ខណៈសង្គមរួមមានខាងក្រៅ (លក្ខណៈតួនាទីផ្លូវការ និងលក្ខណៈតួនាទីអន្តរបុគ្គល) និងខាងក្នុង (ប្រព័ន្ធនៃការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈ រចនាសម្ព័ន្ធនៃការជម្រុញ និងដូច្នេះនៅលើ)។ ដូច្នោះហើយលក្ខណៈដូចគ្នាត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវត្ថុនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។

ខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលគឺអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញ ព្រោះពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់ដែលមានភាគីពីរ៖ ការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក និងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈមួយចំនួនរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ដោយសារការពិតនៃវត្តមានរបស់ពួកគេ។ . ការបកស្រាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃអាចផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ មនុស្ស​មិន​តែងតែ​ដឹង​ពី​មូលហេតុ​ពិត​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះខាតព័ត៌មាន ពួកគេចាប់ផ្តើមសរសេរគ្នាទៅវិញទៅមក ទាំងមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយា និងលក្ខណៈសហគមន៍មួយចំនួន។ ការសន្មត់ថាភាពជាក់លាក់នៃការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដោយមនុស្សម្នាក់មាននៅក្នុងការរួមបញ្ចូលនៃពេលនៃការបកស្រាយមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតបាននាំឱ្យមានការកសាងគ្រោងការណ៍មួយចំនួនដែលអះអាងថាបង្ហាញពីយន្តការនៃការបកស្រាយបែបនេះ។ សរុបនៃការសាងសង់ទ្រឹស្ដី និងការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ដែលបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា វាលនៃគុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ។

2. តួនាទីនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដោយមនុស្សម្នាក់

G. Byrne បាននិយាយអំពីតួនាទីសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាដែលជាកត្តាកំណត់ការយល់ឃើញ និងការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល។ គាត់បែងចែកអាកប្បកិរិយាទៅជាកត្តាសំខាន់ និងបន្ទាប់បន្សំ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ឋានានុក្រមនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងកម្រិតធំជាង ឬតិចជាងកំណត់ការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល។ ដោយប្រើនីតិវិធីសម្រាប់ឥទ្ធិពល "អត់ចេះសោះ" នៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ (តំណាងដោយកម្រងសំណួរដែលបំពេញដោយអ្នកពិសោធន៍តាមរបៀបជាក់លាក់មួយ) គាត់បានរកឃើញថាភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយាបានបង្កើនអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សចម្លែកដែលស្រមើលស្រមៃ។ ជាងនេះទៅទៀត ការអាណិតអាសូរត្រូវបានបង្ហាញក្នុងវិសាលភាពកាន់តែច្រើននៅពេលដែលភាពស្រដៀងគ្នាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងភាពខុសគ្នានៅក្នុងអនុវិទ្យាល័យ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់ៗមិនត្រឹមតែវាយតម្លៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងគុណសម្បត្ដិរបស់អ្នកដទៃជាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានសារៈសំខាន់ សំខាន់ និងបន្ទាប់បន្សំផងដែរ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនុស្សគឺមិនត្រឹមតែអាកប្បកិរិយាស្រដៀងគ្នារបស់អ្នកចូលរួមនីមួយៗប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាវត្តមាននៃអាកប្បកិរិយានៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញផងដែរ។ ពួកគេមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់មនុស្សចម្លែក។ M. Rothbart និង P. Birrell បានស្នើសុំឱ្យវាយតម្លៃទឹកមុខរបស់មនុស្សដែលបង្ហាញនៅក្នុងរូបថត ហើយមនុស្សពាក់កណ្តាលត្រូវបានគេប្រាប់ពីមុនថាគាត់ជាមេដឹកនាំ Gestapo មានកំហុសក្នុងការពិសោធន៍វេជ្ជសាស្រ្តព្រៃផ្សៃលើអ្នកទោសនៃជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ និងមួយទៀត - ថាគាត់គឺជាមេដឹកនាំនៃចលនាប្រឆាំងណាស៊ីក្រោមដី។ ភាពក្លាហានរបស់គាត់បានជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ អ្នកដែលជាសមាជិកនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃអ្នកឆ្លើយសំណួរបានវាយតម្លៃដោយវិចារណញាណថាគាត់ជាមនុស្សឃោរឃៅ ហើយបានរកឃើញមុខមាត់ដែលបញ្ជាក់ពីមតិនេះ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​និយាយ​ថា​គេ​ឃើញ​មនុស្ស​ចិត្ត​ល្អ​និង​កក់​ក្ដៅ​ក្នុង​រូបថត។ ការពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ី A.A. បូដាឡេវ។ គាត់​បាន​បង្ហាញ​រូបថត​មនុស្ស​ដូចគ្នា​ដល់​សិស្ស​ពីរ​ក្រុម។ ប៉ុន្តែក្រុមទីមួយត្រូវបានគេប្រាប់ពីមុនថាអ្នកនៅក្នុងរូបថតដែលបានបង្ហាញគឺជាឧក្រិដ្ឋជនមិនផ្លាស់ប្តូរហើយក្រុមទីពីរត្រូវបានគេប្រាប់ថាគាត់ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់។ ក្រុមនីមួយៗត្រូវបានស្នើឱ្យសរសេររូបភាពពាក្យសំដីរបស់អ្នកដែលបានថតរូប។ ក្នុងករណីទី 1 លក្ខណៈដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានទទួល: ភ្នែកដែលបានកំណត់យ៉ាងជ្រៅបានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះកំហឹងលាក់កំបាំង។ ចង្កា​ដ៏​លេចធ្លោ​មួយ​គឺ​អំពី​ការ​តាំងចិត្ត​ឈាន​ទៅ​រក​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ក្នុង​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ជាដើម​។ ដូច្នោះហើយនៅក្នុងក្រុមទីពីរ ភ្នែកដែលមានជម្រៅដូចគ្នានិយាយអំពីជម្រៅនៃការគិត ហើយចង្កានិយាយអំពីឆន្ទៈក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកនៅលើផ្លូវនៃការយល់ដឹង។ ការលំបាកមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយានៅក្នុងការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់យើងជាច្រើនគឺដោយសារតែការរើសអើងអំពីបាតុភូត ឬមនុស្សមួយចំនួន ដែលវាពិបាកពេកក្នុងការពិភាក្សាដោយហេតុផល។

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា ការរើសអើងគឺខុសពី stereotypes ។ ប្រសិនបើ stereotype គឺជាការយល់ឃើញទូទៅដែលសមាជិកនៃក្រុមមួយប្រកាន់ខ្ជាប់ទាក់ទងទៅនឹងមួយផ្សេងទៀត នោះការរើសអើងក៏បង្ហាញពីការវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "អាក្រក់" ឬ "ល្អ" ដែលយើងបង្កើតអំពីមនុស្ស ទោះបីជាមិនស្គាល់ខ្លួនឯង ឬហេតុផលរបស់ពួកគេក៏ដោយ។

ការបង្កើតការរើសអើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ដើម្បីកំណត់មុខតំណែងរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត (ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឧត្តមភាព) ។ គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងចំណោមព័ត៌មានទាំងអស់អំពីក្រុមមនុស្សដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ យើងមានទំនោរគិតតែពីព័ត៌មានដែលស្របនឹងការរំពឹងទុករបស់យើង។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ យើងអាចត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងការយល់ច្រឡំរបស់យើងដោយផ្អែកលើតែវគ្គដាច់ដោយឡែកប៉ុណ្ណោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់មានស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបើកបរទាំង 10 នាក់ដែលបើកបរដោយធ្វេសប្រហែស នោះវានឹង "បញ្ជាក់" ដោយស្វ័យប្រវត្តិនូវការរើសអើងដែលស្ត្រីមិនអាចបើកបរបាន។

3. យន្តការ និងឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

ភាពលំអៀងនៃអាកប្បកិរិយាអន្តរបុគ្គល

ការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញបង្ហាញថា យន្តការចិត្តសាស្ត្រជាសកលមួយចំនួនអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលផ្តល់នូវដំណើរការនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ឃើញពីខាងក្រៅទៅជាការវាយតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងការទស្សន៍ទាយ។

យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលរួមមានយន្តការដូចខាងក្រោមៈ

- មនុស្សស្គាល់គ្នា និងយល់ចិត្តគ្នា (កំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត);

- ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង (ការឆ្លុះបញ្ចាំង);

- ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សម្នាក់ (ការទាក់ទាញ) ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មនុស្សម្នាក់ស្គាល់ខ្លួនឯងតាមរយៈការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ដឹងពីការវាយតម្លៃខ្លួនឯងដោយអ្នកដ៏ទៃ ហើយប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ជាមួយគាត់។ ដំណើរការនេះរួមមានមនុស្សពីរនាក់ ដែលម្នាក់ៗជាប្រធានបទសកម្ម ហើយតាមពិត ប្រភេទនៃដំណើរការ "ពីរដង" ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នា - ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងទៅវិញទៅមក (ហេតុដូច្នេះហើយការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រធានបទ និងវត្ថុគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនៅទីនេះទេ) . នៅពេលបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សពីរនាក់ដែលស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំណេះដឹងទៅវិញទៅមកនេះ ដៃគូនីមួយៗត្រូវគិតគូរមិនត្រឹមតែតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន ហេតុផល អាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតម្រូវការ ទឹកចិត្ត អាកប្បកិរិយារបស់គ្នាទៅវិញទៅមកទៀតផង។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យការពិតដែលថានៅកម្រិតនៃសកម្មភាពដាច់ដោយឡែកនីមួយៗនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនុស្សពីរនាក់នៃគ្នាទៅវិញទៅមកទិដ្ឋភាពនៃដំណើរការនេះដូចជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចត្រូវបានសម្គាល់។

មានផ្នែកធំនៃការស្រាវជ្រាវលើទិដ្ឋភាពនីមួយៗនៃដំណើរការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ តាមធម្មជាតិ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណត្រូវបានយល់នៅទីនេះមិនមានន័យដូចគ្នាដូចដែលវាត្រូវបានបកស្រាយដំបូងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចិត្តវិភាគនោះទេ។ នៅក្នុងបរិបទនៃការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល ការកំណត់អត្តសញ្ញាណមានន័យថា ការពិតជាក់ស្តែងសាមញ្ញដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការពិសោធន៍មួយចំនួន ដែលវិធីសាមញ្ញបំផុតដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺការបញ្ចូលខ្លួនឯងទៅគាត់។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនជាមធ្យោបាយតែមួយនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ មនុស្សតែងតែប្រើវិធីនេះ៖ សំណើអំពីស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការប៉ុនប៉ងដាក់ខ្លួនឯងជំនួសគាត់។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបាតុភូតមួយផ្សេងទៀតដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ - ការយល់ចិត្ត។

ការយល់ចិត្តក៏ជាមធ្យោបាយពិសេសមួយក្នុងការស្វែងយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ មានតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះដែលខ្ញុំមានន័យថាមិនមានការយល់ដឹងច្រើនអំពីបញ្ហារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដូចជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្លើយតបនឹងបញ្ហារបស់គាត់ដោយអារម្មណ៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍នៃប្រធានបទនៃការយល់ចិត្តគឺមិនដូចគ្នាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ដោយបុគ្គលដែលជាវត្ថុនៃការយល់ចិត្តនោះទេ។ នោះគឺប្រសិនបើខ្ញុំបង្ហាញការយល់ចិត្តចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ខ្ញុំគ្រាន់តែយល់ពីអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចកសាងខ្លួនឯងតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងការយល់ចិត្ត និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលមនុស្សម្នាក់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងទាំងស្រុងជាមួយនឹងដៃគូទំនាក់ទំនង ហើយតាមនោះ បទពិសោធន៍អារម្មណ៍ដូចគ្នា និងអាកប្បកិរិយាដូចគាត់។

ដោយមិនគិតពីវ៉ារ្យ៉ង់នៃការយល់ដឹងទាំងពីរនេះកំពុងត្រូវបានស៊ើបអង្កេត (ហើយពួកគេនីមួយៗមានប្រពៃណីសិក្សារៀងៗខ្លួន) សំណួរមួយទៀតទាមទារដំណោះស្រាយរបស់វា៖ តើ "ផ្សេងទៀត" ក្នុងករណីនីមួយៗយល់ឃើញខ្ញុំ យល់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំយ៉ាងដូចម្តេច? . អន្តរកម្មរបស់យើងនឹងអាស្រ័យលើនេះ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតដំណើរការនៃការអន្តរកម្មមានភាពស្មុគស្មាញដោយបាតុភូតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ វ ចិត្តវិទ្យាសង្គមការឆ្លុះបញ្ជាំងត្រូវបានយល់ថាជាការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលសំដែងអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនង។ នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ចំណេះ​ដឹង​និង​ការ​យល់​ដឹង​របស់​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​របៀប​ដែល​អ្នក​ដទៃ​យល់​ពី​ខ្ញុំ​ដែរ។

ផលប៉ះពាល់នៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។

ក្នុងចំណោមឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលនោះ ត្រូវបានគេសិក្សាភាគច្រើនបំផុតចំនួនបីគឺ៖ ឥទ្ធិពលហាឡូ (Halo Effect) ឥទ្ធិពលនៃភាពថ្មីថ្មោង និងបឋម និងឥទ្ធិពល ឬបាតុភូតនៃទម្រង់ស្តេរ៉េអូ។

ខ្លឹមសារនៃឥទ្ធិពលនៃ halo ស្ថិតនៅក្នុងការបង្កើតអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយឆ្ពោះទៅរកការសង្កេតតាមរយៈការចាត់តាំងដោយផ្ទាល់នូវគុណសម្បត្តិមួយចំនួនចំពោះវា: ព័ត៌មានដែលទទួលបានអំពីមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមវិធីជាក់លាក់មួយពោលគឺវាត្រូវបានដាក់លើរូបភាពដែលជា បានបង្កើតជាមុន។ រូបភាពនេះដែលមានពីមុនមក ដើរតួជា "ហាឡូ" ដែលរំខានដល់ការមើលឃើញនូវលក្ខណៈជាក់ស្តែង និងការបង្ហាញពីវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។

ឥទ្ធិពលនៃ halo ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាចំណាប់អារម្មណ៍អំណោយផលទូទៅនាំឱ្យមានការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននិងគុណភាពមិនស្គាល់នៃការយល់ឃើញហើយផ្ទុយទៅវិញចំណាប់អារម្មណ៍មិនអំណោយផលទូទៅរួមចំណែកដល់ការលេចធ្លោនៃការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន (នៅពេលដែល វាមកដល់ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃគុណភាព ឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានគេហៅថា "ឥទ្ធិពលប៉ូលីណា" ហើយនៅពេលដែលវាមកដល់ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន -" ឥទ្ធិពលអាក្រក់ ") ។ នៅក្នុងការសិក្សាពិសោធន៍ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ឥទ្ធិពលហាឡូ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅពេលដែលអ្នកយល់ឃើញមានព័ត៌មានតិចតួចអំពីវត្ថុនៃការយល់ឃើញ ក៏ដូចជានៅពេលដែលការវិនិច្ឆ័យទាក់ទងនឹងគុណភាពសីលធម៌។ ទំនោរ​នេះ​ដើម្បី​បិទបាំង​លក្ខណៈ​ជាក់លាក់ និង​បំភ្លឺ​អ្នក​ដទៃ និង​ដើរ​តួនាទី​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ភាព​ហ៊ឺហារ​ក្នុង​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​មនុស្ស​ដោយ​មនុស្ស។

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងឥទ្ធិពលនេះគឺឥទ្ធិពលនៃ "ភាពសំខាន់" (ឬ "លំដាប់") និង "ភាពថ្មីថ្មោង" ។ ពួកគេទាំងពីរទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃលំដាប់ជាក់លាក់នៃការបង្ហាញព័ត៌មានអំពីមនុស្សម្នាក់ដើម្បីបង្កើតគំនិតអំពីគាត់។ ក្នុង​ស្ថានភាព​ដែល​មនុស្ស​ចម្លែក​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ ឥទ្ធិពល​នៃ​ភាព​ឯកជន​មាន។ វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថានៅពេលដែលព័ត៌មានអំពីបុគ្គលនេះមានភាពផ្ទុយគ្នាបន្ទាប់ពីការប្រជុំលើកដំបូង ព័ត៌មានដែលបានទទួលមុននេះត្រូវបានគេយល់ថាមានសារៈសំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងទៅលើចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅរបស់មនុស្ស។ ឥទ្ធិពលផ្ទុយនៃ primacy គឺជាឥទ្ធិពលនៃភាពថ្មីថ្មោង ដែលថា ក្រោយមកទៀត នោះគឺជាព័ត៌មានថ្មីជាង ប្រែទៅជាសំខាន់ជាង សកម្មភាពនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការយល់ឃើញរបស់មិត្ត

មនុស្ស។

ឥទ្ធិពលនៃការព្យាករត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ នៅពេលដែលយើងមានទំនោរក្នុងការរៀបរាប់ពីគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងចំពោះអ្នកឆ្លើយឆ្លងដ៏រីករាយសម្រាប់យើង ហើយការខ្វះខាតរបស់យើងចំពោះអ្វីដែលមិនសប្បាយចិត្ត នោះគឺជាការកំណត់យ៉ាងច្បាស់បំផុតចំពោះអ្នកដ៏ទៃអំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះដែលត្រូវបានតំណាងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ . ឥទ្ធិពលមួយទៀត ឥទ្ធិពលកំហុសមធ្យម គឺជាទំនោរក្នុងការបន្ទន់ការប៉ាន់ប្រមាណនៃលក្ខណៈភ្លឺបំផុតរបស់មួយផ្សេងទៀតឆ្ពោះទៅរកមធ្យម។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ឥទ្ធិពលទាំងអស់នេះអាចចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញនៃដំណើរការពិសេសដែលអមជាមួយការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដោយបុគ្គលម្នាក់ ពោលគឺដំណើរការនៃ stereotyping ។

បាតុភូតនៃ stereotyping នៅក្នុងការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។

ការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើរបៀបដែលយើងចាត់ថ្នាក់ពួកគេ - ក្មេងជំទង់ ស្ត្រី គ្រូបង្រៀន ជនជាតិស្បែកខ្មៅ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា អ្នកនយោបាយជាដើម។ ដូចជាការយល់ឃើញនៃវត្ថុ ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតគំនិត ដូច្នេះជាធម្មតាមនុស្សត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយយើងយោងទៅតាមក្រុមជាក់លាក់មួយ ថ្នាក់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ឬយោងទៅតាមលក្ខណៈរូបវន្តរបស់ពួកគេ (ភេទ អាយុ ស្បែក។ color, ល.

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបែងចែកប្រភេទទាំងពីរនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ចាប់តាំងពីប្រភេទចុងក្រោយនេះទាក់ទងនឹងការពិតសង្គម និងប្រភេទមនុស្សផ្សេងៗគ្នាដែលបង្កើតជាសង្គម។ គំរូដែលបង្កើតតាមរបៀបនេះច្រើនតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវទិដ្ឋភាពសាមញ្ញហួសហេតុ និងសាមញ្ញហួសហេតុចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។ ជាលើកដំបូងពាក្យថា "ទម្រង់សង្គម" ត្រូវបានណែនាំដោយ W. Lippmann ក្នុងឆ្នាំ 1922 ហើយសម្រាប់គាត់ ពាក្យនេះមានអត្ថន័យអវិជ្ជមានដែលទាក់ទងនឹងភាពមិនពិត និងភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃគំនិតដែលប្រើដោយការឃោសនា។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ស្តេរ៉េអូ គឺជារូបភាពស្ថេរភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូត ឬមនុស្ស ដែលត្រូវបានគេប្រើជា "អក្សរកាត់" ដ៏ល្បីនៅពេលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយបាតុភូតនេះ។ គំរូនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដែលកើតឡើង ជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សយល់ដឹងពីគ្នាទៅវិញទៅមក មានទាំងប្រភពដើម និងអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ។ តាមក្បួនមួយ ស្តេរ៉េអូមួយកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍អតីតកាលដែលមានកម្រិតជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានមួយចំនួននៅក្នុងបរិបទនៃព័ត៌មានមានកំណត់។ ជាញឹកញយ ស្តេរ៉េអូមួយកើតឡើងទាក់ទងនឹងការចូលក្រុមរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ ឧទាហរណ៍ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ បន្ទាប់មកលក្ខណៈពិសេសច្បាស់លាស់នៃអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះបានជួបកាលពីអតីតកាលបានពង្រីកដល់តំណាងទាំងអស់នៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ នៅទីនេះមានទំនោរក្នុងការទាញយកអត្ថន័យពីបទពិសោធន៍ពីមុន ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ពីមុននេះ ដោយមិនគិតពីដែនកំណត់របស់វា។

Stereotypes គឺកម្រជាផលិតផលនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់យើង។ ជាញឹកញយ យើងទទួលបានពួកគេពីក្រុមដែលយើងជាកម្មសិទ្ធិ ជាពិសេសពីមនុស្សដែលមានគំរូដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ (ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន) ក៏ដូចជាពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដែលជាធម្មតាផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតសាមញ្ញមួយអំពីក្រុមមនុស្សទាំងនោះអំពីអ្វីដែល យើងលែងមានព័ត៌មានទៀតហើយ។

បាតុភូតនៃការធ្វើត្រាប់តាមខ្លួនវាមិនអាក្រក់ ឬល្អនោះទេ។ ការវាយលុកក្នុងដំណើរការរបស់មនុស្សស្គាល់គ្នាអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកពីរផ្សេងគ្នា។ នៅលើដៃមួយទៅភាពសាមញ្ញជាក់លាក់នៃដំណើរការនៃការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីនេះ ស្តេរ៉េអូមិនចាំបាច់ត្រូវទទួលបន្ទុកវាយតម្លៃទេ៖ នៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលនោះ មិនមាន "ការផ្លាស់ប្តូរ" ឆ្ពោះទៅរកការទទួលយក ឬការបដិសេធផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ឡើយ។ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺគ្រាន់តែជាវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញមួយ ដែលទោះបីជាវាមិនរួមចំណែកដល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការបង្កើតរូបភាពរបស់អ្នកដទៃក៏ដោយ ក៏វាចាំបាច់ដែរ ព្រោះវាកាត់បន្ថយដំណើរការនៃការយល់ដឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ជាពិសេសវាងាយស្រួល និងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការពឹងផ្អែកលើស្តេរ៉េអូនៅពេលខ្វះពេលវេលា អស់កម្លាំង រំជើបរំជួលក្នុងអារម្មណ៍ ក្មេងពេក នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនទាន់បានរៀនបែងចែករវាងភាពចម្រុះ។ ម៉្យាងទៀត ដំណើរការនៃការធ្វើត្រាប់តាមស្តេរ៉េអូធីង អនុវត្តមុខងារចាំបាច់ដែលមានគោលបំណង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើឱ្យបរិយាកាសសង្គមរបស់បុគ្គលមានភាពសាមញ្ញ រហ័ស និងអាចទុកចិត្តបាន។ ដំណើរការនេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងឧបករណ៍កែសំរួលរដុបនៅក្នុងឧបករណ៍អុបទិក ដូចជាមីក្រូទស្សន៍ ឬតេឡេស្កុប រួមជាមួយនឹងឧបករណ៍កែតម្រូវដ៏ល្អ ដែលស្រដៀងទៅនឹងការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលគឺជាយន្តការដ៏ទន់ភ្លន់ និងអាចបត់បែនបានដូចជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត។ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងករណីទី 2 ភាពមិនច្បាស់លាស់នាំទៅរកការរើសអើង។ ប្រសិនបើការវិនិច្ឆ័យគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលមានកម្រិតពីមុន ហើយបទពិសោធន៍គឺអវិជ្ជមាន ការយល់ឃើញថ្មីណាមួយនៃសមាជិកនៃក្រុមដូចគ្នាត្រូវបានពណ៌ដោយអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន។ ការកើតមាននៃការរើសអើងបែបនេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងការសិក្សាពិសោធន៍ជាច្រើន ប៉ុន្តែតាមធម្មជាតិ ពួកវាប៉ះពាល់ជាពិសេសមិននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមន្ទីរពិសោធន៍ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតពិត នៅពេលដែលពួកគេអាចប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ គំរូជនជាតិគឺជារឿងធម្មតាជាពិសេស - រូបភាពនៃអ្នកតំណាងធម្មតានៃប្រជាជាតិជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈពិសេសថេរនៃរូបរាង និងចរិតលក្ខណៈ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សរុបសេចក្តីខ្ញុំចង់និយាយពាក្យពីរបីអំពីតួនាទីនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស ដែលមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន ក៏ដូចជាការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយដៃគូ។ មុខវិជ្ជានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺសត្វមានជីវិតមនុស្ស។ ជាគោលការណ៍ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាលក្ខណៈនៃសត្វមានជីវិតណាមួយ ប៉ុន្តែមានតែនៅកម្រិតមនុស្សទេ ទើបដំណើរការទំនាក់ទំនងក្លាយជាមនសិការ ដែលភ្ជាប់ដោយពាក្យសម្ដី និងមិនមែនពាក្យសម្ដី។ មនុស្សម្នាក់ដែលបញ្ជូនព័ត៌មានត្រូវបានគេហៅថាអ្នកទំនាក់ទំនងដែលទទួលវា - អ្នកទទួល។ នៅខាងក្រៅការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ និងវិភាគដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការតាមដានច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងអស់។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺមានភាពចម្រុះយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទម្រង់ និងប្រភេទរបស់វា។ អ្នកអាចនិយាយអំពីការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល ដោយផ្ទាល់ និងសម្របសម្រួល។ ក្នុងករណីនេះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយផ្ទាល់ត្រូវបានយល់ថាជាការទំនាក់ទំនងទល់មុខគ្នាដោយធម្មជាតិ ដោយប្រើពាក្យសំដី (ការនិយាយ) និងមធ្យោបាយមិនមែនពាក្យសំដី (កាយវិការ ទឹកមុខ កាយវិការ)។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់គឺជាទម្រង់ដំបូងនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់វា ហើយនៅដំណាក់កាលក្រោយៗទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងសម្របសម្រួលផ្សេងៗកើតឡើង។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយប្រយោលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តមិនពេញលេញ ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍សរសេរ ឬបច្ចេកទេសដែលធ្វើឱ្យមានការពិបាក ឬបែងចែកពេលវេលាក្នុងការទទួលមតិកែលម្អរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងការទំនាក់ទំនង។

ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មនុស្សបង្ហាញ បង្ហាញពីគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេសម្រាប់ខ្លួន និងអ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែគុណសម្បត្តិទាំងនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងប៉ុណ្ណោះទេពួកគេកើតឡើងហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវា។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់រួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ទូទៅរបស់មនុស្ស បទដ្ឋានសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ តម្លៃ ចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបុគ្គល និងបុគ្គល។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វា ការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការពិតសកល ដែលដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សកើតឡើង និងមានពេញមួយជីវិត។

នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ ដឹង - ទាំងអន្តរបុគ្គល និងសង្គម។ បើគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទេ សង្គមមនុស្សគឺពិតជាមិនអាចគិតគូរបាន។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងលេចឡើងនៅក្នុងគាត់ជាមធ្យោបាយនៃការពង្រឹងបុគ្គលម្នាក់ៗនិងក្នុងពេលតែមួយជាវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលទាំងនេះដោយខ្លួនឯង។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Alavidze T.A. ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅក្នុង ពិភពលោកទំនើប... - M. , 2002 ។

2. Andreeva G.M. ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ - M. , 1997 ។

3. Aronson E. ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ - M. , 2002 ។

4. Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. ចិត្តវិទ្យាសង្គម

៥.បុគ្គល៖ ការបង្រៀន... - M.: Aspect Press, 2002 ។

6. Bodalev A.A. បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងទំនាក់ទំនង។ - M. , 2005 ។

7. Kunitsyna V.P., Kulagina N.V., Pogolypa V.M. អន្តរបុគ្គល

8. ទំនាក់ទំនង៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០២។

បានដាក់ប្រកាសនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

គំនិតនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ មុខងារសំខាន់បួននៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ លក្ខណៈរូបវន្ត និងសង្គមនៃកម្មវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ ទ្រឹស្តីនៃកត្តាបង្កហេតុ G. Kelly ។ កំហុសនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។

អរូបី, បានបន្ថែម 01/18/2010


យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល៖ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការបញ្ជាក់មូលហេតុ។ បីប្រភេទនៃគុណលក្ខណៈ Kelly ។ ការសិក្សាពីរក្រុមស្តីពីការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល និងឥទ្ធិពលដែលមានស្រាប់។ ការតាំងចិត្តបួនកម្រិត ភាពខុសគ្នា និងអត្ថន័យរបស់វា។

បទបង្ហាញបន្ថែមនៅថ្ងៃទី 08/22/2015


គំនិតនៃការទាក់ទាញជាដំណើរការនៃការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមកនៃមនុស្សទៅគ្នាទៅវិញទៅមកយន្តការសម្រាប់ការបង្កើតបច្ចេកទេសរបស់វា។ ធម្មជាតិផ្លូវចិត្តនៃការយល់ឃើញនៃរូបរាងខាងក្រៅរបស់មនុស្ស។ លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ១១/០៩/២០១០


អរូបីបន្ថែម ០២/២៥/២០០៦


ការយល់ឃើញពីសង្គមជាដំណើរការនៃការយល់ឃើញនៃវត្ថុសង្គមដែលត្រូវបានយល់ដូចជាមនុស្សផ្សេងទៀតក្រុមសង្គមសហគមន៍ធំ។ ខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ តួនាទីនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយមនុស្សម្នាក់។ បាតុភូតនៃការទាក់ទាញ។

អរូបីបានបន្ថែមនៅថ្ងៃទី 05/26/2013


យន្តការផ្លូវចិត្តមួយចំនួនដែលផ្តល់នូវដំណើរការនៃការយល់ឃើញ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ការយល់ចិត្តគឺជាការយល់ចិត្តផ្លូវចិត្តសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ គំនិតនៃការទាក់ទាញ, គុណលក្ខណៈធម្មតា។ ខ្លឹមសារនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការបង្ហាញនៃដំណើរការ stereotyping ។

បទបង្ហាញបន្ថែមនៅថ្ងៃទី ១១/១០/២០១១


ហេតុផលសម្រាប់ការប៉ះទង្គិចនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ កត្តាកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទនៃជម្លោះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ ជម្រើសសម្រាប់លទ្ធផលនៃជម្លោះរវាងបុគ្គល ការបង្ការ និងដំណោះស្រាយរបស់វា។

អរូបី បន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/១០/២០១០


ការយល់ដឹងទូទៅនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលដែលជាផ្នែកនៃការយល់ឃើញនៃការទំនាក់ទំនង។ យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ បាតុភូតនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់មនុស្សម្នាក់។ អាកប្បកិរិយាក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូង។ ផលប៉ះពាល់នៃការយល់ឃើញ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០១/១២/២០០៨


ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 12/17/2015


យន្តការនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង កត្តានៃការយល់ឃើញ។ ដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ផលប៉ះពាល់នៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ ការអនុវត្តមុខងារផ្តល់មតិ។

នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកផ្សេង យើងបង្កើតគំនិតមួយចំនួនអំពីគាត់។ ប៉ុន្តែការបង្កើតគំនិតទាំងនេះអំពីអ្នកដទៃគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតរបស់យើងអំពីខ្លួនយើង (ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់យើង) ។ ការវិភាគនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងតាមរយៈអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀត៖ 1) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ; 2) ការឆ្លុះបញ្ចាំង; 3) កត្តាបង្កហេតុ។

1. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ វិធីសាមញ្ញបំផុតមួយដើម្បីស្វែងយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺការបញ្ចូលខ្លួនឯងជាមួយគាត់។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងមួយផ្សេងទៀត ដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងបាតុភូតមាតិកា - ការយល់ចិត្ត។ការយល់ចិត្ត បានកំណត់ថាជាវិធីពិសេសនៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ មានតែនៅទីនេះទេដែលមិនមានន័យថាការយល់ដឹងអំពីបញ្ហារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដោយសមហេតុផលនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្លើយតបដោយអារម្មណ៍ចំពោះបញ្ហារបស់គាត់។2. ការឆ្លុះបញ្ចាំង៖ការយល់ដឹងដោយបុគ្គលសំដែងអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនង។ នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ចំណេះ​ដឹង ឬ​ការ​យល់​ពី​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ចំណេះ​ដឹង​ពី​របៀប​ដែល​អ្នក​ដទៃ​យល់​ពី​ខ្ញុំ។

បុព្វហេតុ ៣៖ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​បញ្ជាក់​ដល់​អ្នក​ផ្សេង​អំពី​ហេតុផល​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​ក្នុង​ករណី​ដែល​ព័ត៌មាន​អំពី​ហេតុផល​ទាំងនេះ​មិន​មាន។ តម្រូវការដើម្បីយល់ពីហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូអន្តរកម្មកើតឡើងទាក់ទងនឹងការចង់បកស្រាយសកម្មភាពរបស់គាត់។ រង្វាស់ និងកម្រិតនៃគុណលក្ខណៈអាស្រ័យលើសូចនាករពីរ៖ 1) លើកម្រិតនៃភាពប្លែក ឬលក្ខណៈធម្មតានៃទង្វើ និង 2) នៅលើកម្រិតនៃ "ការចង់បាន" ឬ "មិនចង់បាន" សង្គមរបស់វា។

លក្ខណៈនៃគុណលក្ខណៈអាស្រ័យទៅលើថាតើប្រធានបទនៃការយល់ឃើញគឺខ្លួនគាត់ជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មួយ ឬជាអ្នកសង្កេតការណ៍របស់វា។ នៅក្នុងករណីទាំងពីរផ្សេងគ្នានេះ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃគុណលក្ខណៈត្រូវបានជ្រើសរើស។ G. Kelly បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបីប្រភេទ៖ 1) គុណលក្ខណៈបុគ្គល (នៅពេលដែលហេតុផលត្រូវបានសន្មតថាជាបុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាព) 2) ការលើកទឹកចិត្ត (នៅពេលដែលហេតុផលត្រូវបានសន្មតថាជាវត្ថុដែលសកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំ) និង 3) adverbial attribution (នៅពេលដែលហេតុផលសម្រាប់អ្វីដែលជា ការ​ធ្វើ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​តាម​កាលៈទេសៈ)។

ខ្លឹមសារនៃអន្តរបុគ្គលការយល់ឃើញអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញ ព្រោះពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់ដែលមានភាគីពីរ៖ ការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក និងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈមួយចំនួននៃគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយសារការពិតនៃវត្តមានរបស់ពួកគេ។ ដូច្នោះហើយ ការសិក្សាពីរក្រុមត្រូវបានចាត់តាំង៖ ១) ក្នុងករណីមួយ ពួកគេព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីតួនាទីនៃចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកយល់ឃើញក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល (លក្ខណៈណាដែលសំខាន់នៅទីនេះ ស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលវាលេចឡើង។ ល។ ) វាគឺជាប្រធានបទនៃការយល់ឃើញដែល "អាន" ដូចជា S.L. Rubinstein, មនុស្សផ្សេងទៀត។ខ្លឹមសារនៃ "ការអាន" នេះគឺថាទិន្នន័យខាងក្រៅរបស់មនុស្សត្រូវបាន "អាន" បង្កើតជាប្រភេទនៃ "អត្ថបទ" ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានឌិកូដអត្ថន័យត្រូវបានបង្ហាញនៅពីក្រោយពួកគេ។ "ការអាន" ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ហើយការឌិកូដជាបន្តបន្ទាប់ ភាគច្រើនអាស្រ័យលើលក្ខណៈរបស់អ្នកអាន។ 2) ស៊េរីនៃការសិក្សាពិសោធន៍មួយផ្សេងទៀតត្រូវបានឧទ្ទិសដល់លក្ខណៈនៃវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានភាពខុសប្លែកគ្នា រួមទាំងក្នុងន័យនៃ "ការលាតត្រដាង" នៃខ្លួនឯងច្រើន ឬតិចសម្រាប់ការយល់ឃើញដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។

បែបផែន៖ 1.Installation Effect:ដើរតួនាទីក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់មនុស្សចម្លែក)។ EXP Bodaleva៖សិស្ស 2 ក្រុមត្រូវបានបង្ហាញរូបថតមនុស្សដូចគ្នា ប៉ុន្តែមានការណែនាំខុសៗគ្នា៖ ថាគាត់ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធំ និងឧក្រិដ្ឋជន។ បន្ទាប់​មក​ពួក​គេ​បាន​សុំ​តែង​ពាក្យ​សំដី។ ពួកគេបាននិយាយថាភ្នែកដែលមានជម្រៅជ្រៅគឺជាសញ្ញានៃកំហឹងលាក់កំបាំង (ជម្រើសទី 1) ឬជម្រៅនៃការគិត (ជម្រើសទី 2) ។

2.Hello effect៖ទំនោរក្នុងការផ្ទេរព័ត៌មានអំណោយផល / មិនអំណោយផលដែលបានទទួលពីមុនអំពីមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងការយល់ឃើញពិតប្រាកដរបស់គាត់ (ឧទាហរណ៍ចំណាប់អារម្មណ៍អំណោយផលជាទូទៅនាំឱ្យមានការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃគុណភាពដែលមិនស្គាល់នៃការយល់ឃើញ)

EXP៖ ប្រធានបទដែលយល់ឃើញបានវាយតម្លៃការអនុវត្តភារកិច្ចក្នុង 2 ក្រុមរបស់កុមារ។ ក្រុមដែលបង្កើតឡើងដោយការពេញចិត្តរបស់គាត់គឺខុសដោយចេតនា។ ហើយ​ក្រុម​មនុស្ស​ដែល​មិន​ស្រឡាញ់​បាន​សម្រេច​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ។ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែផ្តល់ពិន្ទុខ្ពស់ដល់ចំណូលចិត្ត។

អ្នកជំនាញម្នាក់ទៀត។ បានបង្ហាញពីការផ្ទេរលក្ខណៈទាក់ទាញខាងរាងកាយទៅឱ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ បុរសបានផ្តល់អំណោយដល់ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត (ដោយការវាយតម្លៃរូបថតរបស់ពួកគេ) ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃភាពស្មោះត្រង់ការយកចិត្តទុកដាក់។ល។

3. ឥទ្ធិពលនៃ "primacy and novelty":ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃលំដាប់ជាក់លាក់នៃការបង្ហាញព័ត៌មានអំពីបុគ្គល។

ចំណាំ ១៖ សិស្ស 4 ក្រុមត្រូវបានប្រាប់អំពី ជន​ចម្លែក... ក្រុមទី 1 ត្រូវបានគេប្រាប់ថាគាត់ជា introvert ក្រុមទី 2 - extrovert ក្រុមទី 3 - ថាគាត់ជា introvert ហើយបន្ទាប់មកបានកែតម្រូវហើយនិយាយថាគាត់គឺជា extrovert ។ ហើយសម្រាប់ក្រុមទី 4 ភាពផ្ទុយគ្នាគឺពិត (ដំបូងជាអ្នក extrovert បន្ទាប់មកអ្នកណែនាំ) ។ ជាលទ្ធផល ក្រុមទី 1 និងទី 2 បានប្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាធម្មតា ហើយនៅក្នុងក្រុមទី 3 និងទី 4 ឥទ្ធិពលបឋមបានដំណើរការ (ពួកគេនិយាយអំពីបុគ្គលនេះនូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានប្រាប់អំពីគាត់ជាលើកដំបូង) ។

ចំណាំ ២៖ ប៉ុន្តែតាមការយល់ឃើញ អ្នកស្គាល់គ្នា។បុគ្គលនោះដំណើរការនូវឥទ្ធិពលនៃភាពថ្មីថ្មោង៖ ព័ត៌មានថ្មីប្រែជាសំខាន់ជាង។

4 ទម្រង់ស្តេរ៉េអូ៖ វាគឺជារូបភាពដែលមានស្ថេរភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូត ឬមនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានគេប្រើជា "អក្សរកាត់" ដ៏ល្បីនៅពេលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយបាតុភូតនេះ។ វាអមដំណើរដំណើរការទាំងអស់នៃការយល់ឃើញក្នុងសង្គម កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍អតីតកាលមានកម្រិត ដែលជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើព័ត៌មានមានកំណត់។

ការវាយលុកក្នុងដំណើរការរបស់មនុស្សស្គាល់គ្នាអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកពីរផ្សេងគ្នា។ នៅម្ខាង។ដើម្បីភាពសាមញ្ញជាក់លាក់នៃដំណើរការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ករណីទី២. stereotyping នាំឱ្យមានការរើសអើង។

5. ឥទ្ធិពលនៃការអនុគ្រោះ៖ទំនោរក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃខ្ពស់ជាងលើមាត្រដ្ឋានវិជ្ជមាន។

ការទាក់ទាញអន្តរបុគ្គល៖(មិត្តភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ ការអាណិតអាសូរ សេចក្តីស្រលាញ់ ការស្អប់ខ្ពើម ។ល។) - ដំណើរការនៃចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សខ្លះជាងអ្នកដទៃ ការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្ស ការអាណិតអាសូរទៅវិញទៅមក។ ការទាក់ទាញគឺជាអារម្មណ៍ដែលមានដូចជាវត្ថុរបស់វា មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។ កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតលើដំណើរការនៃការទាក់ទាញអន្តរបុគ្គល៖ ខាងក្រៅ និង ខាងក្នុង .

កត្តាទាក់ទាញខាងក្រៅ (មិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងដំណើរការនៃអន្តរកម្ម): 1) ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ទំនាក់ទំនង - តម្រូវការក្នុងការបង្កើត និងរក្សាទំនាក់ទំនងដែលពេញចិត្តជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ 2) ស្ថានភាពអារម្មណ៍នៃដៃគូទំនាក់ទំនង (អារម្មណ៍ល្អរបស់មនុស្សម្នាក់) ។ 3) ភាពជិតខាងតាមលំហ (ជំរុញទំនាក់ទំនងសង្គម) កត្តាទាំងនេះដើរតួជាលក្ខខណ្ឌតាមស្ថានភាព ឬអន្តរបុគ្គល ដែលជំរុញ ឬការពារការទំនាក់ទំនងគ្នារវាងមនុស្ស។

កត្តាផ្ទៃក្នុងការទាក់ទាញអន្តរបុគ្គល៖ 1) ភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង (ការតភ្ជាប់នៃការទាក់ទាញរវាងបុគ្គលនិងភាពទាក់ទាញរបស់ដៃគូគឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដោយប្រយោល។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងគាត់ជ្រើសរើសអ្នកដាក់ពាក្យដែលស្អាតបំផុតដែលយើងទទួលស្គាល់មនុស្សនោះ) ។ 2) រចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងដែលបានបង្ហាញ (អាកប្បកិរិយា) ។ 3) កត្តានៃភាពស្រដៀងគ្នារវាងដៃគូទំនាក់ទំនង (យើងចូលចិត្ត និងចូលចិត្តមនុស្សដែលស្រដៀងនឹងយើង និងផ្ទុយមកវិញ)។

កត្តាដែលបង្កើនឥទ្ធិពលនៃភាពស្រដៀងគ្នាលើការទាក់ទាញមួយ៖ 1) ចំនួននៃបញ្ហាដែលមនុស្សឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀង; 2) សារៈសំខាន់, សារៈសំខាន់នៃទស្សនៈជាក់លាក់; 3) ភាពច្របូកច្របល់ (ប្រសិនបើយើងចូលចិត្ត ch-ku នោះយើងចូលចិត្តឆ្មាការទាក់ទាញនឹងកាន់តែខ្លាំង) ។

ទ្រឹស្តីនៃការបំពេញបន្ថែម៖គូសបញ្ជាក់ពីផលប៉ះពាល់នៃភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សលើការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល។ 2 ប្រភេទនៃការបំពេញបន្ថែម៖ ការពេញចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានតម្រូវការខុសៗគ្នា ឬដូចគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសៗគ្នា។

ទ្រឹស្តីពីរនៃការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល៖ ១) ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម៖រង្វាន់សង្គមកាន់តែច្រើន មិត្តភាព ឬសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតសន្យាជាមួយយើង (ហើយការចំណាយតិចគឺត្រូវបានទាមទារ) យើងនឹងស្រឡាញ់គាត់កាន់តែច្រើន។ ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងមានតម្លៃហើយការចំណាយគឺធំជាងរង្វាន់នោះឱកាសនឹងមានរយៈពេលខ្លី។ ២) ទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌៖មនុស្សមានភាពសប្បាយរីករាយបំផុតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៅពេលដែលរង្វាន់ និងការចំណាយរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងការរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះទំនាក់ទំនងគឺប្រហែលស្មើនឹងរង្វាន់ ការចំណាយ និងការរួមចំណែករបស់អ្នកដទៃ។

វិធីសាស្រ្តសម្រាប់វាស់ m\l ទាក់ទាញ៖ 1) មាត្រដ្ឋាននៃចម្ងាយសង្គម E. Bogardus៖ កម្រងសំណួរដែលបង្ហាញពីកម្រិតនៃការទទួលយករបស់មនុស្សផ្សេងទៀតជាអ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ 2) Sociometry ដោយ J. Moreno ។ 3) ពួកគេក៏ប្រើបច្ចេកទេសក្រាហ្វិក (ឧទាហរណ៍ នៅចំណុចខ្លាំងនៃផ្នែក ដាក់ចំនុច "I" ហើយកំណត់ពីចម្ងាយទៅម្ខាងទៀតជាប្រធានបទ)។

យន្តការយល់ឃើញសង្គមគឺជាវិធីដែលមនុស្សបកស្រាយ យល់ និងឲ្យតម្លៃមនុស្សម្នាក់ទៀត។

យន្តការនៃការយល់ឃើញក្នុងសង្គមអាចចែកចេញជាពីរក្រុមអាស្រ័យលើកម្មវត្ថុនៃការយល់ឃើញ៖

1. យន្តការ ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល;
2. យន្តការ ការយល់ឃើញរវាងក្រុម.

យន្តការទូទៅបំផុតនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត វិមជ្ឈការ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម ការទាក់ទាញ និងការបញ្ជាក់មូលហេតុ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ... មានការបកស្រាយជាច្រើននៃគំនិតនេះ។

A. A. Bodalev តាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណ មានន័យថាជាវិធីនៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀតតាមរយៈការរួមផ្សំដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួនពីគាត់ទៅខ្លួនគាត់។ នេះ​ជា​វិធី​ងាយ​បំផុត​ដើម្បី​យល់​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត។ A. A. Rean ជឿជាក់ថានេះគឺជាសមត្ថភាពនិងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទីតាំងរបស់គាត់ "ចេញពីសែលរបស់គាត់" ហើយមើលស្ថានភាពតាមរយៈភ្នែករបស់ដៃគូអន្តរកម្ម។ ក្នុងន័យនេះ មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយរបស់ G. Ford ដ៏ល្បីមួយរូបថា “អាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យរបស់ខ្ញុំគឺសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃ និងមើលអ្វីៗទាំងពីទស្សនៈរបស់គាត់ និងពីទស្សនៈរបស់គាត់។ ទិដ្ឋភាព។"

ការយល់ចិត្ត- ការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពអារម្មណ៍ ការជ្រៀតចូល - អារម្មណ៍ចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

វិមជ្ឈការ- សមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទីតាំងរបស់ខ្លួន ហើយសម្លឹងមើលដៃគូ និងស្ថានភាពនៃអន្តរកម្ម ដូចជាវាមកពីខាងក្រៅ តាមរយៈភ្នែកអ្នកសង្កេតខាងក្រៅ។ ចាប់តាំងពីយន្តការនេះរួចផុតពីភាពលំអៀងខាងអារម្មណ៍ វាប្រែថាមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងដំណើរការនៃការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងសង្គម- ការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនង។ A. A. Bodalev (1996) កត់សម្គាល់ថាអាំងតង់ស៊ីតេនិងភាពពេញលេញនៃការបង្ហាញនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើសារៈសំខាន់ជាប្រធានបទរបស់ដៃគូ។

ភាពទាក់ទាញ- ទម្រង់ពិសេសនៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដោយផ្អែកលើការបង្កើតនូវអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលមានស្ថិរភាពចំពោះគាត់។ ការទាក់ទាញជាយន្តការនៃការយល់ឃើញរបស់សង្គមជាធម្មតាត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពបី: ជាដំណើរការនៃការបង្កើតភាពទាក់ទាញនៃមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត; ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនេះ; ដូចជាគុណភាពនៃទំនាក់ទំនង។ អ្នកក៏អាចបែងចែកភាពទាក់ទាញបីកម្រិតផងដែរ៖ ការអាណិតអាសូរ មិត្តភាព និងស្នេហា។ D. Myers (2011) ពិពណ៌នាអំពីកត្តាខាងក្រោមដែលជំរុញការបង្ហាញពីភាពទាក់ទាញ៖ ភាពជិតខាងភូមិសាស្ត្រ (អ្នកជិតខាង ការរៀនក្នុងថ្នាក់តែមួយ។ល។); អន្តរកម្មនិងការរំពឹងទុកនៃអន្តរកម្ម; ការស្វែងរកងាយស្រួលនៅក្នុងវាលនៃទិដ្ឋភាព; ភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយ; ភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈពិភពលោក; អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះប្រធានបទនៃការយល់ឃើញ។

N.V. Kazarinova, V. N. Kunitsyna (2001) បែងចែកកត្តាទាំងអស់ដែលជំរុញការទាក់ទាញជាពីរក្រុម៖

1. កត្តាខាងក្រៅពោលគឺមានស្រាប់មុនពេលដំណើរការទំនាក់ទំនងបានចាប់ផ្តើម ដូចជាតម្រូវការសម្រាប់ទំនាក់ទំនង (ការជឿទុកចិត្ត) ស្ថានភាពអារម្មណ៍នៃដៃគូទំនាក់ទំនង ភាពជិតគ្នានៃទំហំ។
2. កត្តាខាងក្នុងកើតឡើងក្នុងអន្តរកម្ម។ នេះគឺជាភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង រចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនង កត្តានៃភាពស្រដៀងគ្នារវាងដៃគូ ការបង្ហាញទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះដៃគូក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។

យន្តការកំណត់មូលហេតុទាក់ទងនឹងការបញ្ជាក់ពីហេតុផលទាំងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ការសិក្សាគុណលក្ខណៈវិភាគ "ចិត្តវិទ្យាសុភវិនិច្ឆ័យ" ដែលមនុស្សម្នាក់ពន្យល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃ។ បាតុភូតនៃគុណលក្ខណៈកើតឡើងនៅពេលដែលមានការខ្វះខាតព័ត៌មានអំពីបុគ្គលផ្សេងទៀត ដែលត្រូវតែជំនួសដោយគុណលក្ខណៈ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល លក្ខណៈនៃគុណលក្ខណៈអាស្រ័យលើសូចនាករខាងក្រោម:

1. នៅលើកម្រិតនៃភាពធម្មតាឬភាពប្លែកនៃទង្វើ;
2. ពីភាពចង់បានរបស់សង្គម ឬការមិនចង់បាននៃទង្វើ;
3. ថាតើប្រធានបទនៃការយល់ឃើញគឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ ឬអ្នកសង្កេតការណ៍របស់វា។

G. Kelly (Kelly, 1984) បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបីប្រភេទ៖

• ផ្ទាល់ខ្លួន - ហេតុផលត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈបុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន;
• គោលបំណង - ហេតុផលត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈវត្ថុដែលសកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំ;
• adverbial - ហេតុផលសម្រាប់អ្វីដែលបានកើតឡើងត្រូវបានសន្មតថាជាកាលៈទេសៈនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង, កំណត់អត្តសញ្ញាណ, ការយល់ចិត្ត

ការសិក្សានៃការយល់ឃើញបង្ហាញថាចំនួននៃចិត្តវិទ្យាសកល យន្តការផ្តល់នូវដំណើរការនៃការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៀត និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ឃើញពីខាងក្រៅទៅជាការវាយតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងការព្យាករណ៍។

យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលរួមមានៈ

1) ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង (ការឆ្លុះបញ្ចាំង) នៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង;

2) ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សនិងការយល់ដឹងអំពីគ្នាទៅវិញទៅមក (ការកំណត់អត្តសញ្ញាណការយល់ចិត្តការទាក់ទាញការចាត់ថ្នាក់ដោយចេតនា);

3) ការទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង (គុណលក្ខណៈមូលហេតុ) ។

ដោយសារមនុស្សម្នាក់តែងតែចូលទៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមនុស្សម្នាក់រហូតដល់កម្រិតដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ទៀត - ដៃគូទំនាក់ទំនង - ក៏ដូចជាមនុស្សម្នាក់។ ដោយផ្អែកលើផ្នែកខាងក្រៅនៃឥរិយាបទ, យើងហាក់ដូចជា "អាន" មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត, decipher អត្ថន័យនៃទិន្នន័យខាងក្រៅរបស់គាត់។ ការចាប់អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះដើរតួជាបទប្បញ្ញត្តិយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។ ទីមួយ ដោយសារតែការយល់ដឹងមួយផ្សេងទៀត បុគ្គលដែលយល់ដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទីពីរដោយសារតែភាពជោគជ័យនៃអង្គការនៃសកម្មភាពសំរបសំរួលជាមួយគាត់អាស្រ័យលើការវាស់វែងនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃ "ការអាន" របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

គំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងកម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។ ទំនាក់ទំនងនេះគឺមានពីរយ៉ាង៖ នៅលើដៃមួយ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃគំនិតអំពីខ្លួនឯងកំណត់ទ្រព្យសម្បត្តិនៃគំនិតអំពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ម្យ៉ាងវិញទៀត កាន់តែពេញលេញ មនុស្សម្នាក់ទៀតត្រូវបានបង្ហាញ (នៅក្នុង ច្រើនទៀតនិងលក្ខណៈកាន់តែស៊ីជម្រៅ) គំនិតនៃខ្លួនឯងកាន់តែពេញលេញ។ "បុគ្គលិកលក្ខណៈក្លាយជាសម្រាប់ខ្លួនវា នូវអ្វីដែលវាមាននៅក្នុងខ្លួនវា តាមរយៈអ្វីដែលវាតំណាងឱ្យអ្នកដទៃ។" ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ លោក Mead បានបង្ហាញគំនិតស្រដៀងគ្នាក្នុងទម្រង់ ដោយណែនាំរូបភាពនៃ "ទូទៅផ្សេងទៀត" ទៅក្នុងការវិភាគរបស់គាត់អំពីអន្តរកម្ម។

ប្រសិនបើយើងអនុវត្តហេតុផលនេះចំពោះស្ថានភាពទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ នោះយើងអាចនិយាយបានថា គំនិតនៃខ្លួនឯងតាមរយៈគំនិតរបស់អ្នកដទៃត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងចាំបាច់ ប្រសិនបើ "ផ្សេងទៀត" នេះមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអរូបីទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ ធំទូលាយគួរសម សកម្មភាព​សង្គមដែលរួមបញ្ចូលទាំងអន្តរកម្មជាមួយគាត់។ បុគ្គលម្នាក់មិន "ទាក់ទង" ខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃជាទូទៅទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការជាប់ទាក់ទងគ្នានេះនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសម្រេចចិត្តរួម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ដំណើរការជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នា៖ ការវាយតម្លៃអារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដទៃ និងការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ និងការកសាង យុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ឥរិយាបថរបស់គាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយ៉ាងហោចណាស់មានមនុស្សពីរនាក់បានចូលរួមក្នុងដំណើរការទាំងនេះហើយពួកគេម្នាក់ៗគឺជាប្រធានបទសកម្ម។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយភាគីម្ខាងទៀត ត្រូវបានអនុវត្តដូចដែលវាមកពីភាគីទាំងពីរ៖ ដៃគូនីមួយៗបញ្ចូលខ្លួនទៅម្ខាងទៀត។ នេះមានន័យថានៅពេលបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់អន្តរកម្ម មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែគិតគូរមិនត្រឹមតែតម្រូវការ ការជំរុញចិត្ត អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតយល់ពីតម្រូវការ បំណង អាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំ។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យការពិតដែលថាការវិភាគនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងតាមរយៈភាគីផ្សេងទៀតរួមមានភាគីពីរ: ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិង ការឆ្លុះបញ្ចាំង។គោលគំនិតនីមួយៗ ទាមទារការពិភាក្សាពិសេស

រយៈពេល "អត្តសញ្ញាណ",ការបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណតាមព្យញ្ជនៈជាមួយអ្នកដទៃ បង្ហាញពីការពិតជាក់ស្តែងដែលបានបង្កើតឡើងថា វិធីសាមញ្ញបំផុតមួយដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺការបញ្ចូលខ្លួនឯងទៅគាត់។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនជាវិធីតែមួយគត់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៃអន្តរកម្ម មនុស្សតែងតែប្រើបច្ចេកទេសនេះ នៅពេលដែលការសន្មត់អំពីស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ដៃគូគឺផ្អែកលើការប៉ុនប៉ងដាក់ខ្លួនឯងជំនួសគាត់។ ក្នុងន័យនេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដើរតួនាទីជាយន្តការមួយនៃការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។

មានការសិក្សាពិសោធន៍ជាច្រើនអំពីដំណើរការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការបំភ្លឺពីតួនាទីរបស់វានៅក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។ ជាពិសេស ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងមួយផ្សេងទៀត ដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងបាតុភូតមាតិកា - ការយល់ចិត្ត។

ការយល់ចិត្តពណ៌នាក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាវិធីជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ មានតែនៅទីនេះទេដែលមិនមានន័យថាការយល់ដឹងអំពីបញ្ហារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដោយសមហេតុផលនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្លើយតបដោយអារម្មណ៍ចំពោះបញ្ហារបស់គាត់។ ការយល់ចិត្តគឺផ្ទុយទៅនឹងការយល់ដឹងក្នុងន័យដ៏តឹងរឹងនៃពាក្យ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើតែក្នុងន័យប្រៀបធៀបប៉ុណ្ណោះ៖ ការយល់ចិត្តគឺជា "ការយល់ដឹង" ដែលមានឥទ្ធិពល។ ធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍របស់វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាស្ថានភាពនៃមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលជាដៃគូទំនាក់ទំនងគឺមិន "គិត" ច្រើនដូចជា "មានអារម្មណ៍" ទេ។ យន្តការនៃការយល់ចិត្តគឺស្រដៀងគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនទៅនឹងយន្តការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ: ទាំងនៅទីនេះនិងមានសមត្ថភាពដើម្បីដាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងកន្លែងមួយផ្សេងទៀតដើម្បីមើលរឿងតាមទស្សនៈរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការក្រឡេកមើលអ្វីៗតាមទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃ មិនមានន័យថាកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយបុគ្គលនោះឡើយ។ ប្រសិនបើខ្ញុំស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនរណាម្នាក់ វាមានន័យថាខ្ញុំបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំតាមរបៀបដូចគ្នានឹង "អ្នកផ្សេងទៀត" នេះបង្កើតវា។ ប្រសិនបើខ្ញុំបង្ហាញការយល់ចិត្តចំពោះគាត់ ខ្ញុំគ្រាន់តែគិតគូរពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ (ខ្ញុំចាត់ទុកវាដោយការអាណិតអាសូរ) ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចកសាងខ្លួនឯងតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ក្នុងករណីទាំងពីរនឹងមាន "ការគិតគូរ" អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ប៉ុន្តែលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរួមរបស់យើងនឹងខុសគ្នា៖ វាជារឿងមួយដែលត្រូវយល់ពីដៃគូទំនាក់ទំនង ការទទួលយកតួនាទីរបស់គាត់ សកម្មភាពពីនាង រឿងមួយទៀតគឺ យល់​ពី​គាត់ ដោយ​គិត​ពី​ទស្សនៈ​របស់​គាត់ សូម្បី​តែ​អាណិត​នាង» ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​របៀប​របស់​គាត់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ករណីទាំងពីរទាមទារដំណោះស្រាយនៃសំណួរមួយទៀត៖ តើ "ផ្សេងទៀត" នឹងទៅជាយ៉ាងណា ពោលគឺ។ ដៃគូទំនាក់ទំនង យល់ពីខ្ញុំ។ អន្តរកម្មរបស់យើងនឹងអាស្រ័យលើនេះ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​យល់​ចិត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​មាន​ភាព​ស្មុគស្មាញ​ដោយ​បាតុភូត ការឆ្លុះបញ្ចាំង។ផ្ទុយទៅនឹងការប្រើប្រាស់ទស្សនវិជ្ជានៃពាក្យនេះ ក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម ការឆ្លុះបញ្ចាំងត្រូវបានយល់ថាជាការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលសំដែងអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនង។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាចំណេះដឹង ឬការយល់ដឹងពីអ្នកដ៏ទៃទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងអំពីរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ពីខ្ញុំ ប្រភេទនៃដំណើរការទ្វេដងនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក “ទំនាក់ទំនងដ៏ស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់ ដែលជាខ្លឹមសារនៃការបន្តពូជ ពិភពខាងក្នុងនៃដៃគូអន្តរកម្ម ហើយនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនេះឆ្លុះបញ្ចាំង ពិភពខាងក្នុងអ្នកស្រាវជ្រាវដំបូង "។

ប្រពៃណីនៃការសិក្សានៃការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺចាស់ណាស់។ ត្រលប់ទៅចុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ លោក J. Holmes ដែលពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏អាក្រក់រវាងមនុស្សពីរនាក់បានប្រកែកថាតាមពិតមនុស្សយ៉ាងតិចប្រាំមួយនាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងស្ថានភាពនេះ។ ក្រោយមក T. Newcome និង C. Cooley បានធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់មនុស្សប្រាំបីនាក់។ ជាគោលការណ៍ ជាការពិត មនុស្សម្នាក់អាចសន្មត់ការឆ្លុះបញ្ចាំងជាច្រើនតាមការចង់បាន ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តក្នុងការសិក្សាពិសោធន៍ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានកំណត់ក្នុងការជួសជុលដំណាក់កាលពីរនៃដំណើរការនេះ។ G. Gibsch និង M. Forwerg ផលិតឡើងវិញនូវគំរូនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងជាទូទៅ។ ពួកគេកំណត់អ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មជា A និង B. បន្ទាប់មកគំរូទូទៅនៃការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃអន្តរកម្ម dyadic អាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម: មានដៃគូពីរ A និង B. ការទំនាក់ទំនង A ٱ B ត្រូវបានបង្កើតឡើង រវាងពួកវា និងព័ត៌មានបញ្ច្រាសអំពីប្រតិកម្មនៃ B ទៅ A, BA ... លើសពីនេះ A និង B មានគំនិតនៃខ្លួន A "និង B" ក៏ដូចជាគំនិតនៃ "ផ្សេងទៀត"; A មានគំនិត B - B "ហើយ B មានគំនិត A - A" ។ អន្តរកម្មនៅក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងត្រូវបានអនុវត្តដូចខាងក្រោម: A និយាយជា A "សំដៅទៅ B" ។ B មានប្រតិកម្មដូចជា B "ទៅ A" ។ ភាពជិតស្និតរបស់ទាំងអស់នេះ ទៅជា A និង B ពិតប្រាកដយ៉ាងណា នៅតែត្រូវស៊ើបអង្កេត ព្រោះថា A និង B មិនដឹងថាមាន A ", B", A " និង B" ដែលមិនស្របគ្នានឹងការពិតនៃកម្មវត្ថុ ខណៈពេលដែល រវាង A និង A "ហើយរវាង B និង B" មិនមានបណ្តាញទំនាក់ទំនងទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាភាពជោគជ័យនៃការទំនាក់ទំនងនឹងត្រូវបានពង្រីកជាអតិបរមាជាមួយនឹងការបំបែកបន្ទាត់តិចតួចបំផុត។

A - A "- A" និង B - B "- B"

សារៈសំខាន់នៃភាពចៃដន្យនេះគឺងាយស្រួលបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍នៃអន្តរកម្មរបស់អ្នកនិយាយជាមួយទស្សនិកជន។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយ (A) មានគំនិតខុសអំពីខ្លួនគាត់ (A ") អំពីអ្នកស្តាប់ (B") ហើយសំខាន់បំផុតអំពីរបៀបដែលអ្នកស្តាប់យល់ឃើញគាត់ (A") នោះការយល់ដឹងទៅវិញទៅមករបស់គាត់ជាមួយអ្នកស្តាប់ នឹងត្រូវបានដកចេញ។ ដូច្នេះហើយ អន្តរកម្មផងដែរ ការប៉ាន់ស្មាននៃភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃគំនិតទាំងនេះទៅគ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេស។ មធ្យោបាយមួយនៅទីនេះគឺជាប្រភេទនៃការបណ្តុះបណ្តាលសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលផ្តោតលើការបង្កើនសមត្ថភាពយល់ដឹង។

ការសាងសង់គំរូនៃប្រភេទដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ នៅក្នុងការសិក្សាមួយចំនួន ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធឆ្លុះបញ្ចាំងនៃក្រុមដែលរួបរួមដោយសកម្មភាពរួមគ្នាតែមួយ។ បន្ទាប់មក គ្រោងការណ៍នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលលេចចេញគឺសំដៅមិនត្រឹមតែចំពោះអន្តរកម្មឌីយ៉ាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះសកម្មភាពទូទៅនៃក្រុម និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដែលសម្របសម្រួលដោយវា។

ភាពទាក់ទាញ និងការធ្វើមាត្រដ្ឋាន

ភាពទាក់ទាញ(ពី Lat. attrahere - ដើម្បីទាក់ទាញ, ទាក់ទាញ) គឺជាទម្រង់ពិសេសនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយមនុស្សម្នាក់ទៀតដោយផ្អែកលើការបង្កើតអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលមានស្ថេរភាពចំពោះគាត់។

មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​តែ​យល់​ឃើញ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​បង្កើត​ទំនាក់​ទំនង​មួយ​ចំនួន​ទាក់​ទង​នឹង​គ្នា។ ដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃដែលបានធ្វើឡើង ភាពចម្រុះនៃអារម្មណ៍បានកើតចេញពីការបដិសេធចំពោះបុគ្គលនេះ ឬបុគ្គលនោះ រហូតដល់ការអាណិតអាសូរ សូម្បីតែសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់។ តំបន់នៃការស្រាវជ្រាវទាក់ទងនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណយន្តការនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ផ្សេងៗចំពោះមនុស្សដែលយល់ឃើញត្រូវបានគេហៅថាការសិក្សានៃការទាក់ទាញ។ ការទាក់ទាញក៏ជាដំណើរការនៃការបង្កើតភាពទាក់ទាញរបស់មនុស្សសម្រាប់អ្នកយល់ឃើញ និងផលិតផលនៃដំណើរការនេះ នោះគឺជាគុណភាពជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា។ ការទាក់ទាញក៏អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភេទពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត ដែលធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍គឺគ្របដណ្ដប់នៅពេលដែល "ផ្សេងទៀត" នេះត្រូវបានវាយតម្លៃជាចម្បងនៅក្នុងប្រភេទដែលមានឥទ្ធិពល។

ការដាក់បញ្ចូលការទាក់ទាញនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់ជាក់លាក់បង្ហាញពីការពិតដែលថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងតែងតែជាការសម្រេចបាននូវទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ (ទាំងសង្គម និងអន្តរបុគ្គល)។ ការទាក់ទាញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងប្រភេទទីពីរនេះ ដែលដឹងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនង។

ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងលើការទាក់ទាញត្រូវបានឧទ្ទិសជាចម្បងក្នុងការបកស្រាយកត្តាដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍វិជ្ជមានរវាងមនុស្ស។ យើងសិក្សាជាពិសេសសំណួរអំពីតួនាទីនៃភាពស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈនៃប្រធានបទនិងវត្ថុនៃការយល់ឃើញក្នុងការបង្កើតការទាក់ទាញតួនាទីនៃលក្ខណៈ "អេកូឡូស៊ី" នៃដំណើរការទំនាក់ទំនង (ភាពជិតស្និទ្ធនៃដៃគូទំនាក់ទំនងប្រេកង់។ នៃកិច្ចប្រជុំជាដើម) ។ នៅក្នុងការងារជាច្រើន ការតភ្ជាប់ត្រូវបានបង្ហាញរវាងការទាក់ទាញ និងប្រភេទនៃអន្តរកម្មពិសេសដែលអភិវឌ្ឍរវាងដៃគូ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអាកប្បកិរិយា "ជំនួយ" ។

កម្រិតនៃការទាក់ទាញផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់៖ការអាណិតអាសូរ, មិត្តភាព, ស្នេហា។

មិត្តភាព- ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលដែលជ្រើសរើសដោយស្ថិរភាព កំណត់លក្ខណៈដោយការស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ ការពង្រឹងដំណើរការនៃសម្ព័ន្ធភាព (បំណងប្រាថ្នាចង់នៅក្នុងសង្គមនៅទីនេះ - ជាមួយមិត្តភក្តិមិត្តភក្តិ) ការរំពឹងទុកទៅវិញទៅមកនៃអារម្មណ៍ទៅវិញទៅមក និង ចំណូលចិត្ត។

ការអាណិតអាសូរ(មកពីភាសាក្រិច។ ការអាណិតអាសូរ - ការទាក់ទាញ, អាកប្បកិរិយាខាងក្នុង) - ស្ថេរភាពដែលអនុម័តអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតក្រុមឬបាតុភូតសង្គមរបស់ពួកគេដែលបង្ហាញក្នុងភាពរួសរាយរាក់ទាក់ការកោតសរសើរការលើកទឹកចិត្តការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ជំនួយ។ល។

ស្នេហា- កម្រិតខ្ពស់នៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដែលបែងចែកវត្ថុពីអ្នកដទៃ ហើយដាក់វានៅចំកណ្តាលនៃតម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍សំខាន់ៗរបស់ប្រធានបទ។

ទិន្នន័យទ្រឹស្តីមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយថាទ្រឹស្ដីនៃការទាក់ទាញដែលពេញចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមរុស្ស៊ី ការសិក្សាដែលឧទ្ទិសដល់ការទាក់ទាញមានតិចតួចណាស់។

ដំណើរការវាយអត្ថបទ. ជាលើកដំបូងពាក្យថា "ទម្រង់សង្គម" ត្រូវបានណែនាំដោយ W. Lippmann ក្នុងឆ្នាំ 1922 ហើយសម្រាប់គាត់ ពាក្យនេះមានអត្ថន័យអវិជ្ជមានដែលទាក់ទងនឹងភាពមិនពិត និងភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃគំនិតដែលប្រើដោយការឃោសនា។ នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ ស្តេរ៉េអូគឺជារូបភាពស្ថេរភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូត ឬមនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានគេប្រើជា "អក្សរកាត់" ដ៏ល្បីល្បាញនៅពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយបាតុភូតនេះ។ គំរូនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដែលកើតឡើង ជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សយល់ដឹងពីគ្នាទៅវិញទៅមក មានទាំងប្រភពដើម និងអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ។

នៅក្រោម គំរូសង្គម ត្រូវបានយល់ថាជារូបភាពឬគំនិតដែលមានស្ថេរភាពនៃបាតុភូតណាមួយឬមនុស្សលក្ខណៈនៃអ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺគំរូជនជាតិ - រូបភាពនៃអ្នកតំណាងធម្មតានៃប្រជាជាតិមួយចំនួនដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈពិសេសថេរនៃរូបរាងនិងចរិតលក្ខណៈ (ឧទាហរណ៍ គំនិតគំរូអំពីភាពរឹង និងស្តើងរបស់ជនជាតិអង់គ្លេស ភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃជនជាតិបារាំង ភាពប្លែកនៃជនជាតិអ៊ីតាលី។ )

Stereotypes គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ។ មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់អាចប្រតិកម្មដោយឯករាជ្យ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះគ្រប់ស្ថានភាពដែលគាត់ជួបប្រទះក្នុងជីវិតនោះទេ។ គំរូដែលប្រមូលបាននូវបទពិសោធន៍រួមតាមស្តង់ដារជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានបណ្តុះនៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ ជួយគាត់ក្នុងការរុករកក្នុងជីវិត និងដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់គាត់តាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ស្តេរ៉េអូអាចជាការពិតឬមិនពិត។ វាអាចបញ្ចេញទាំងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺថាវាបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអាកប្បកិរិយានៃក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យចំពោះបាតុភូតជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ រូបភាព​របស់​បូជាចារ្យ ពាណិជ្ជករ ឬ​បុគ្គលិក​មកពី រឿងនិទានប្រជាប្រិយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអាកប្បកិរិយារបស់កម្មករចំពោះប្រភេទសង្គមទាំងនេះ។ តាមធម្មជាតិ ថ្នាក់អរិភាពមានចំណុចខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃបាតុភូតដូចគ្នា។

សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលបានស្ទាត់ជំនាញនូវគំរូនៃក្រុមរបស់គាត់ ពួកគេអនុវត្តមុខងារនៃការធ្វើឱ្យសាមញ្ញ និងកាត់បន្ថយដំណើរការនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ Stereotypes គឺជាឧបករណ៍ "ការកែតម្រូវរដុប" ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ "សន្សំ" ធនធានផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេមានផ្នែក "អនុញ្ញាត" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៃកម្មវិធីសង្គម (ឧទាហរណ៍ ស្តេរ៉េអូត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មក្នុងការវាយតម្លៃអំពីទំនាក់ទំនងជាតិ ឬវិជ្ជាជីវៈរបស់ក្រុមបុគ្គល)។

តាមក្បួនមួយ ស្តេរ៉េអូមួយកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍អតីតកាលដែលមានកម្រិតជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើព័ត៌មានមានកំណត់។ ជាញឹកញយ ស្តេរ៉េអូមួយកើតឡើងទាក់ទងនឹងការចូលក្រុមរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ ឧទាហរណ៍ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ បន្ទាប់មក លក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈច្បាស់លាស់របស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះបានជួបកាលពីអតីតកាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងគ្រប់តំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ ("គ្រូបង្រៀនទាំងអស់កំពុងពង្រឹង" "គណនេយ្យករទាំងអស់គឺជាអ្នកដើរតួនាទី" ។ល។ នៅទីនេះមានទំនោរក្នុងការ "ដកអត្ថន័យ" ពីបទពិសោធន៍ពីមុន ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ពីមុននេះ ដោយមិនខ្មាស់អៀនចំពោះដែនកំណត់របស់វា។

ការវាយលុកក្នុងដំណើរការដែលមនុស្សស្គាល់គ្នាអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកពីរផ្សេងគ្នា៖

A. ដើម្បីភាពសាមញ្ញជាក់លាក់នៃដំណើរការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ក្នុងករណីនេះ ស្តេរ៉េអូមិនចាំបាច់ត្រូវទទួលបន្ទុកវាយតម្លៃទេ៖ នៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត មិនមាន "ការផ្លាស់ប្តូរ" ឆ្ពោះទៅរកការទទួលយក ឬការបដិសេធផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ឡើយ។ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺគ្រាន់តែជាវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញមួយ ដែលទោះបីជាវាមិនរួមចំណែកដល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការសាងសង់រូបភាពនៃរូបភាពផ្សេងទៀតក៏ដោយ ធ្វើឱ្យវាជារឿយៗជំនួសវាដោយ cliche ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក្នុងន័យមួយ គឺចាំបាច់ព្រោះវាជួយឱ្យខ្លី។ ដំណើរការនៃការយល់ដឹង។

ខ- ដល់​ការ​កើត​នៃ​ការ​រើស​អើង។ ប្រសិនបើការវិនិច្ឆ័យគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលមានកម្រិតពីមុន ហើយបទពិសោធន៍នេះគឺអវិជ្ជមាន នោះការយល់ឃើញថ្មីណាមួយរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមដូចគ្នាគឺត្រូវបានពណ៌ដោយអរិភាព។

ប្រភេទនៃស្តេរ៉េអូគឺជាគំរូគរុកោសល្យនៃការយល់ឃើញរបស់គ្រូចំពោះសិស្សរបស់គាត់ដែលផ្អែកលើដំណើរការនៃការបង្កើតនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់នូវគំរូនៃសិស្សឧត្តមគតិ។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​សិស្ស​ដែល​បញ្ជាក់​ពី​តួនាទី​ជោគជ័យ​របស់​គ្រូ ធ្វើ​ឱ្យ​ការងារ​របស់​ខ្លួន​រីករាយ : ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​សហការ ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​ដើម្បី​ចំណេះដឹង មាន​វិន័យ។ វាចាំបាច់ណាស់ដែលការរំពឹងទុកដែលគ្រូបង្កើតទាក់ទងនឹងកុមារតាមពិតកំណត់សមិទ្ធផលពិតប្រាកដរបស់គាត់។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរំពឹងទុកបែបនេះការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា កុមារដែលមានឈ្មោះដែលគ្រូចូលចិត្ត មានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯងច្រើនជាង បើធៀបនឹងកុមារដែលឈ្មោះមិនត្រូវបានទទួលយកដោយគ្រូ។ ឈ្មោះក៏អាចមានឥទ្ធិពលលើការរំពឹងទុករបស់គ្រូសម្រាប់ភាពជោគជ័យក្នុងការសិក្សារបស់កុមារផងដែរ។

គុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ។

គុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ(គុណលក្ខណៈភាសាអង់គ្លេស - to attribute, to endow) - ការបកស្រាយប្រធានបទនៃការយល់ឃើញរបស់គាត់អំពីហេតុផល និងហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ដែលទទួលបានដោយផ្អែកលើការសង្កេតដោយផ្ទាល់ ការវិភាគលទ្ធផលនៃសកម្មភាព និងរបស់ផ្សេងទៀតដោយសន្មតថាជា មនុស្ស, ក្រុមនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ, លក្ខណៈដែលមិនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិស័យនៃការយល់ឃើញនិងរបៀបដែលនឹងត្រូវបានសន្និដ្ឋានដោយពួកគេ។

អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្នុងអន្តរកម្ម ការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក ស្វែងរកការកសាងប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃការបកស្រាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ជាពិសេសហេតុផលរបស់គាត់។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ មនុស្សច្រើនតែមិនដឹងពីមូលហេតុពិតប្រាកដនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ ឬមិនស្គាល់ពួកគេគ្រប់គ្រាន់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះខាតព័ត៌មាន ពួកគេចាប់ផ្តើមសរសេរប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ទាំងហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយា និងពេលខ្លះគំរូនៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង ឬខ្លះទៀត លក្ខណៈទូទៅ... គុណលក្ខណៈត្រូវបានអនុវត្តទាំងនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកយល់ឃើញជាមួយនឹងគំរូមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទយល់ឃើញ ឬផ្អែកលើការវិភាគនៃហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលសន្មតនៅក្នុង ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា (ក្នុងករណីនេះយន្តការកំណត់អត្តសញ្ញាណអាចដំណើរការ) ។ ប៉ុន្តែវិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃវិធីនៃគុណលក្ខណៈបែបនេះកើតឡើង។ ដូច្នេះ ការបកស្រាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃដោយការសន្មត (ហេតុផល ហេតុផល អារម្មណ៍។ល។) គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗ។

សាខាពិសេសនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ដែលហៅថា បុព្វហេតុបុព្វហេតុ វិភាគយ៉ាងជាក់លាក់នូវដំណើរការទាំងនេះ (F. Haider, G. Kelly, E. Jones, K. Davis, D. Kennous, R. Nisbet, L. Strickland)។ ប្រសិនបើនៅដើមដំបូងនៃការសិក្សាអំពីគុណលក្ខណៈវាគ្រាន់តែជាការបញ្ជាក់ពីហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់មកវិធីសាស្ត្រនៃការចាត់ថ្នាក់នៃលក្ខណៈកាន់តែទូលំទូលាយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សា៖ ចេតនា អារម្មណ៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បាតុភូតនៃគុណលក្ខណៈកើតឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់មានកង្វះព័ត៌មានអំពីបុគ្គលផ្សេងទៀត៖ ដើម្បីជំនួសវា និងត្រូវដំណើរការគុណលក្ខណៈ។

រង្វាស់ និងកម្រិតនៃគុណលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលអាស្រ័យទៅលើសូចនាករចំនួនពីរ គឺកម្រិត៖

ភាពប្លែក ឬលក្ខណៈធម្មតានៃទង្វើ (មានន័យថា ការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយាធម្មតាគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយគំរូ ហើយដូច្នេះវាងាយស្រួលជាងក្នុងការបកស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់ ផ្ទុយទៅវិញ ឥរិយាបទតែមួយគត់អនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ហើយដូច្នេះផ្តល់វិសាលភាពសម្រាប់កំណត់មូលហេតុរបស់វា។ និងលក្ខណៈ);

ភាពចង់បានខាងសង្គម ឬភាពមិនចង់បានរបស់វា (សង្គម "ចង់បាន" មានន័យថា អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋានសង្គម និងវប្បធម៌ ដូច្នេះហើយគឺងាយស្រួល និងមិនមានភាពច្បាស់លាស់ក្នុងការពន្យល់ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើបទដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានរំលោភ នោះជួរនៃការពន្យល់ដែលអាចមាននឹងពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង)។