აბელი. მოხუცი, რომელმაც იმპერიის სიკვდილი იწინასწარმეტყველა (4 ფოტო). უფროსი აბელი. მნახველის საიდუმლოებები. როგორ იწინასწარმეტყველა ბერმა სამეფო დინასტიის სიკვდილი ვინ იწინასწარმეტყველა პავლე 1-ის სიკვდილი

1894 წლის 2 ნოემბერს ტახტზე ავიდა რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორი ნიკოლოზ II. 1918 წლის რევოლუციის დროს მთელი სამეფო ოჯახის გარდაცვალებასთან ერთად, რუსეთში მონარქია დაეცა. რომ ეს მოხდებოდა, ნიკოლოზ II-მ წინასწარ იცოდა. ჩვენ შევკრიბეთ რამდენიმე იდუმალი წინასწარმეტყველება, რომლებიც გაუკეთეს იმპერატორს.

1. ჯერ კიდევ ტახტის მემკვიდრეობისას, 1891 წელს ნიკოლოზ II გაემგზავრა მსოფლიოს გარშემო, რომელიც დასრულდა იაპონიაში. 29 აპრილს, ძველი სტილის მიხედვით, მასზე იაპონელმა ფანატიკოსმა ცდა. რამდენიმე დღით ადრე, შემთხვევით, იგი კიოტოს მახლობლად შეხვდა ბუდისტ ჰერმიტსა და ტერაკუტოს. ნიკოლოზის თანმხლები მთარგმნელის, მარკიზ იტოს მოგონებებში არის ჩანაწერი ამ მოღუშულის წინასწარმეტყველების შესახებ. ტერაკუტომ იწინასწარმეტყველა საშიშროება უფლისწულის სიცოცხლისთვის: "ხიფათი ტრიალებს შენს თავზე, მაგრამ სიკვდილი უკან დაიხევს და ხელჯოხი ხმალზე ძლიერი იქნება და ხელჯოხი ბრწყინვალებით გაბრწყინდება". მართლაც, ფანატიკოსმა მას მახვილი დაარტყა თავში, მაგრამ მეფისნაცვლის თანმხლებმა უფლისწულმა გიორგიმ ხელჯოხით ხელი შეუშალა მეორე დარტყმას. პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე, ალექსანდრე III-ის ბრძანებით, ეს ხელჯოხი მრავალი ბრილიანტით იყო მორთული და მართლაც "ბრწყინავდა". ნაკლებად ცნობილია ტერაკუტოს წინასწარმეტყველების მეორე ნაწილი: „...დიდი მწუხარება და აჯანყება გელოდებათ შენ და შენს ქვეყანას... ყველა იქნება შენს წინააღმდეგ... შენ შესწირავ მსხვერპლს მთელი შენი ხალხისთვის, როგორც მხსნელი მათი უგუნურებისთვის.. ". ყველა, ვინც მას თან ახლდა იმ დღეებში (თუნდაც მკვლელობის მცდელობამდე) აღნიშნავდა, რომ იმპერატორი ღრმად იყო დამწუხრებული. მიუხედავად ამისა, ნიკოლაი მაშინ ძალიან ახალგაზრდა იყო და ღრმად არ ფიქრობდა წინასწარმეტყველების მეორე ნაწილზე.

2. მეორე წინასწარმეტყველება მისი ძალადობრივი სიკვდილის შესახებ, ნიკოლოზ II-მ შეიტყო 1896 წლის აგვისტოში, როდესაც კორონაციის შემდეგ ცოტა ხნის შემდეგ იგი მეუღლე ალექსანდრასთან ერთად იმყოფებოდა ოფიციალური ვიზიტით ინგლისში. რუსეთის იმპერატორმა შეიტყო ასტროლოგი ლუი ჰემონის პროგნოზის შესახებ, რომელიც უფრო ცნობილია კაიროს ფსევდონიმით, უელსის პრინცისგან, დიდი ბრიტანეთის მომავალი მეფისგან. ფაქტია, რომ ნიკოლოზ II-ის ვიზიტამდე ცოტა ხნით ადრე პრინცმა ცნობილ ასტროლოგს ახლობლებისთვის პროგნოზის გაკეთება სთხოვა. კაიროს განსაკუთრებული ნიჭი ჰქონდა ცნობილი ადამიანების ბუნებრივი ან სხვაგვარად სიკვდილის წინასწარმეტყველების. თავად ლუის ჰემონი გარდაიცვალა კალიფორნიაში 1936 წელს, ზუსტად იმ დროსა და ადგილას, რომელიც მან თავად იწინასწარმეტყველა. ნიკოლოზის დაბადების მონაცემების ფურცელზე ეწერა: „ვინც არ უნდა იყოს ეს ადამიანი, მისი დაბადების თარიღი, რიცხვები და სხვა მონაცემები ცხადყოფს, რომ სიცოცხლის განმავლობაში მას ხშირად ემუქრება ომისა და სისხლისღვრის საშინელება; რომ ის ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ ეს თავიდან აიცილოს, მაგრამ მისი ბედი იმდენად ღრმად არის დაკავშირებული ისეთ საკითხებთან, რომ მისი სახელი გადაეცემა ორ ყველაზე სისხლიან და დაწყევლილ ომს, რომლებიც ოდესმე ყოფილა ცნობილი და რომ მეორე საუკუნის ბოლოს. ომი ის დაკარგავს ყველაფერს, რაც ყველაზე მეტად უყვარდა; მის ოჯახს დაკლავენ, თვითონ კი ძალით მოკლავენ“ („ჰეიროს მოგონებები“, 2008 წ.).

3. 1901 წლის მარტში აღინიშნა პავლე დიდის მკვლელობიდან 100 წელი. მის შემდეგ ყველა რუსმა მეფემ იცოდა, რომ გაჩინას სასახლეში მისმა ქვრივმა, მარია ფედოროვნამ, დატოვა სპეციალური ყუთი ბერი აბელის წერილით, რომელიც დალუქული იყო პავლეს პირადი ბეჭდით: "გახსენით ჩემი შთამომავალი ჩემი გარდაცვალების მე-100 დღეს". მართალია, მას შემდეგ, რაც იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა, გაჩინას სასახლის ბედია და ნიკოლაის დედა, დანიაში იმყოფებოდა 1901 წლის მარტში, ნიკოლაი და ალექსანდრა გაეცნენ ამ წერილს, როგორც ჩანს, აპრილში, როდესაც ის დაბრუნდა გაჩინაში. ”იმ დილით სუვერენი და იმპერატრიცა ძალიან მხიარული და მხიარული იყვნენ, ცარსკოე სელოს ალექსანდრეს სასახლიდან გაჩინაში წასვლას გეგმავდნენ საუკუნოვანი საიდუმლოს გასამჟღავნებლად. ისინი ამ მოგზაურობისთვის ემზადებოდნენ, როგორც სადღესასწაულო მხიარული გასეირნებისთვის, რომელიც მათ უჩვეულო გართობას ჰპირდებოდა. ისინი მხიარულად დაიძრნენ, მაგრამ დაბრუნდნენ ჩაფიქრებულები და სევდიანი, და არაფერი უთქვამთ არავის, არც ჩემთვის, ვისთანაც ჩვევად ჰქონდათ შთაბეჭდილებების გაზიარება, იმის შესახებ, რაც აღმოაჩინეს ამ კალთაში. ამ მოგზაურობის შემდეგ შევამჩნიე, რომ ხელმწიფემ დაიწყო მომავალი 1918 წლის გახსენება, როგორც პირადად მისთვის და დინასტიისთვის საბედისწერო. (იმპერატრიცა ალექსანდრას უფროსი კამერფრაუს მ.ფ. გერინგერის მოგონებები).

რა იყო ამ წერილში საიდუმლო რჩება. 1930 წელს ბერლინში გამოქვეყნდა "ისტორიული ლეგენდა წინასწარმეტყველი ბერი" - პირველი მსოფლიო ომის ვეტერანმა პიოტრ ნიკოლაევიჩ შაბელსკი-ბორკმა, რომელიც ცნობილია პავლე პირველის დროიდან იშვიათობების კოლექციით, გამოაქვეყნა ეს წერილი დიალოგის სახით. პავლე პირველი და აბელი. ცნობილია, რომ ნიკოლაი და ალექსანდრა გაჩინიდან ძალიან პირქუში და დამწუხრებულები დაბრუნდნენ. იმ აპრილში ნიკოლაი კიდევ ხუთჯერ წავიდა გაჩინაში დედამისის მოსანახულებლად. ამავე დროს, იწყება მტკიცებულება, რომ ნიკოლაის "არაფრის არ ეშინია 1917 წლამდე".

4. 1903 წლის 20 ივლისს, საროვში განდიდების დღესასწაულზე, ნიკოლოზ II-ს წარუდგინეს გაგზავნა რუსეთის სახელოვანი წმინდა მიწიდან, მეუფე სერაფიმე საროვიდან, რომელსაც მისი დიდი ბაბუა ალექსანდრე I გაემგზავრა უდაბნოში. უცნობია რა ეწერა წერილში. თვითმხილველების თქმით, ნიკოლაიმ ეს სქელი პაკეტი თავისი ფორმის გვერდით გადამალა და თქვა, რომ საღამოს წაიკითხავდა. და ამის შემდეგ იგი და ალექსანდრა წავიდნენ საროვის სახელგანთქმულ ნეტარ ფაშასთან, დიდი თანხლებით, ყველა დიდ მთავრებთან ერთად. ამ შეხვედრაზე იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნამ კინაღამ გონება დაკარგა და დაიყვირა: „ეს არ არის მართალი, არ მჯერა“. მათ დატოვეს საკანი მთელი ამხედრების თვალწინ, უბრალოდ მკვდარი. ზოგი ამბობს, რომ ნიკოლოზ II-ს თვალზე ცრემლი მოადგა. ფაქტია, რომ ნეტარმა ფაშამ, უკვე მოწმეების წინაშე, უწინასწარმეტყველა ნიკოლოზსა და ალექსანდრეს რუსეთის მწარე ბედი და მათი ტრაგიკული დასასრული.

მაგრამ რა იყო სერაფიმ საროველის წერილში? სავარაუდოდ, საღამოს ნიკოლოზ II-მ წაიკითხა სერაფიმეს შეტყობინება. ამერიკის ვალამის საზოგადოების ჟურნალი „რუსი პილიგრიმი“ 1990 წელს იტყობინება: „პრინცესა ნატალია ვლადიმეროვნა ურუსოვა მიმოწერაში იყო ე.იუ.კონცევიჩთან, რომელმაც დაგვიტოვა წერილები, ასევე, გარდაცვლილი პრინცესას მოგონებები. აი, რას იუწყება იგი: „მე ვიცი წმინდა სერაფიმეს წინასწარმეტყველება რუსეთის დაცემისა და აღდგენის შესახებ; მე პირადად ვიცი ეს. როცა 1918 წლის დასაწყისში იაროსლავლი დაიწვა და შვილებთან ერთად სერგიევ პოსადში გავიქეცი, იქ შევხვდი ჯერ კიდევ შედარებით ახალგაზრდა გრაფი ოლსუფევს. ბოლშევიზმის ეშმაკურმა ძალამ უნდა გაანადგუროს რამდენიმე დოკუმენტი, მან მოახერხა სამების-სერგიუსის აკადემიის ბიბლიოთეკაში დასაქმება. მალევე დახვრიტეს. ერთხელ წერილი მომიტანა წასაკითხად, სადაც ეწერა: „ამას თვალის ჩინად ვინახავ“. დროდადრო გაყვითლებული, ძლიერ გაცვეთილი მელნით წერილს ბერი სერაფიმე საროველი მოტოვილოვს საკუთარი ხელით უწერდა. წერილში იყო წინასწარმეტყველება იმ საშინელებებისა და უბედურებების შესახებ, რაც რუსეთს დაატყდებოდა თავს და მახსოვს მხოლოდ ის, რაც მასში იყო ნათქვამი რუსეთის შეწყალებასა და ხსნაზე.

ჩვეულია სახელმწიფო საიდუმლოებასთან ფრთხილად მოპყრობა. ისინი ინახება საიდუმლო მიწისქვეშა ბუნკერებში, აუღებელი შვეიცარიის ბანკების საცავებში, ჰერმეტულ წყალქვეშა გვირაბებში... ზოგადად, უსაქმური იერებისგან მოშორებით. საიდუმლოების შემთხვევით აღმოჩენამ შეიძლება ბევრი უბედურება გამოიწვიოს. თვით სახელმწიფოს განადგურებამდე.

რომანოვების გაჩინის სასახლე ძნელად შეიძლება მიეკუთვნებოდეს კარგად დაცულ, "რეჟიმულ" სტრუქტურებს. თუმცა, აქ, ერთ-ერთ დარბაზში, საკმაოდ მოცულობითი ყუთი ისვენებდა, რომელშიც მთელი XIX საუკუნის განმავლობაში ინახებოდა "რუსული სახელმწიფოს მომავალი", რომელიც იწინასწარმეტყველა ვიღაც უხუცესმა აბელმა.

ყუთი დაკეტილი და დალუქული იყო. მის ირგვლივ, ოთხ სვეტზე, რგოლებზე, სქელი წითელი აბრეშუმის თოკი იყო გადაჭიმული, რომელიც უშლიდა მისასვლელს. რა თქმა უნდა, ცნობისმოყვარე ადამიანისთვის ეს სერიოზული დაბრკოლება არ ყოფილა. თუმცა, ყველამ იცოდა, რომ ყუთში იყო კონვერტი იმპერატორ პავლე I-ის პირადი ბეჭდით და მისივე ხელნაწერი წარწერით: „გახსენით ჩვენს შთამომავალს ჩემი გარდაცვალების ასი წლისთავზე“ და, განათლებული ხალხის მსგავსად, თავმდაბლად ელოდა. თარიღისთვის.

პაველ I მოკლეს ოფიცრებმა საკუთარ საძინებელში 1801 წლის 24 მარტის ღამეს. 1901 წლის 24 მარტის დილით იმპერატორი ნიკოლოზ II ჩავიდა გაჩინაში. ჩამოვიდა შთაგონებული, კარგ ხასიათზე. ცარმა გაჩინას სასახლე სულ სხვა გონებით დატოვა. მართალია, ნიკოლაიმ არავის უთქვამს ყუთის შინაარსის შესახებ.

ხალხი, ვინც სიმართლეს ლაპარაკობს მმართველების თვალში, არცერთ სახელმწიფოში არ უყვართ. ან ლიკვიდირებულნი არიან, ან ციხეებში დიდი ხნით „კონსერვებენ“, ან თუ სუვერენი ცივილიზებული პიროვნებაა, უბრალოდ მოქალაქეობას ართმევენ და აგზავნიან სხვა სუვერენებისთვის სიმართლის სათქმელად. სინამდვილეში, ეს გასაგებია. აბა, რა ვუყოთ ადამიანებს, რომლებიც მმართველებს წინასწარმეტყველებენ? პროგნოზები, რომლებიც მიუთითებს სიკვდილის ზუსტ დღეს, და გარდა ამისა, საერთოდ არ არის სამეფო ადგილი - ტუალეტი.

„დიდი ეკატერინეს დღეებში სოლოვეცკის მონასტერში მაღალი ცხოვრების ბერი ცხოვრობდა. აბელი ერქვა. იგი შორსმჭვრეტელი იყო და მისი განწყობილება გამოირჩეოდა უმარტივესი და რადგან ის, რაც მის სულიერ თვალს აეხილა, საჯაროდ აცხადებდა, არ აინტერესებდა შედეგები. დადგა ჟამი და დაიწყო წინასწარმეტყველება: ამბობენ, გავა ესეთი დრო და დედოფალი მოკვდებაო, მან კი მიუთითა რა სიკვდილიო. რაც არ უნდა შორს იყვნენ სოლოვკები პეტერბურგიდან, აბელის სიტყვა მალევე მიაღწია საიდუმლო კანცელარიას. თხოვნა იღუმენთან და იღუმენს, ორჯერ დაუფიქრებლად, აბელი - ციგაში და პეტერბურგში; - და პეტერბურგში საუბარი ხანმოკლეა: აიღეს და წინასწარმეტყველი ციხეში ჩასვეს...“

სწორედ ამას აკეთებენ წინასწარმეტყველები საკუთარ ქვეყანაში. მისი წინასწარმეტყველებისთვის, აბელი დააპატიმრეს შლისელბურგის ციხესიმაგრეში "უძლიერესი მცველის ქვეშ". მართალია, წინასწარმეტყველების არსი, სამწუხაროდ, ეს არ შეცვლილა. მას შემდეგ, რაც აბელის წინასწარმეტყველება ძალაში შევიდა - ეკატერინე დიდი სწორედ იმ დღეს გარდაიცვალა და სწორედ იმ ადგილას - ბერი ამნისტია თავად პავლე I-მა.

იმპერატორს სურდა უფროსთან შეხვედრა და მისგან ახალი პროგნოზების მოსმენა. აბელმა დეტალურად აღწერა იმპერატორის სიკვდილი და ამავე დროს რომანოვების დინასტიის შეუსაბამო მომავალი. პავლე I-მა ეს ყველაფერი გადაყლაპა, უბრძანა უხუცესს წერილობითი წინასწარმეტყველება; ასე გამოჩნდა დალუქული კონვერტი გაჩინას სასახლეში ...

აბელი მშვიდობით გაათავისუფლეს ნეველის მონასტერში, ახალი სამონასტრო აღთქმისთვის. სწორედ იქ, მეორე ტონზე, მან მიიღო სახელი აბელი.

მაგრამ წინასწარმეტყველი არ იჯდა დედაქალაქის მონასტერში. პაველთან საუბრიდან უკვე ერთი წლის შემდეგ ის ჩნდება მოსკოვში, სადაც წინასწარმეტყველებს ადგილობრივ არისტოკრატებს და მდიდარ ვაჭრებს ფულისთვის. ფულის გამომუშავების შემდეგ ბერი მიდის ვალამის მონასტერში. მაგრამ იქაც კი აბელი მშვიდად არ ცხოვრობს: ის კვლავ აიღებს კალამს და წერს წინასწარმეტყველების წიგნებს, სადაც ავლენს იმპერატორის გარდაუვალ სიკვდილს. ბერს არ აქვს სუფრაზე წერის ჩვევა, ამიტომ მთელი მონასტერი გაიგებს რუსული ნოსტრადამუსის „საუკუნეების“ შინაარსს.

რამდენიმე ხნის შემდეგ იმპერატორის ბრძანებით აბელი ბორკილებით მიიყვანეს პეტერბურგში და გამოკეტეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში - „მისი უდიდებულესობის სიმშვიდის დარღვევისათვის“.

პავლე I-ის გარდაცვალებისთანავე აბელი კვლავ გაათავისუფლეს ციხიდან. ალექსანდრე I უკვე ხდება წინასწარმეტყველი ბერის განმათავისუფლებელი, ახალი იმპერატორი ფრთხილად აგზავნის ბერს, სოლოვეცკის მონასტერში, მონასტრის კედლების დატოვების უფლების გარეშე.

იქ ბერი კიდევ ერთ წიგნს წერს, სადაც 1812 წელს ნაპოლეონის მიერ მოსკოვის აღებასა და ქალაქის გადაწვას უწინასწარმეტყველებს. წინასწარმეტყველება აღწევს მეფეს და ის ბრძანებს დაამშვიდოს აბელის ფანტაზია სოლოვეცკის ციხეში.

მაგრამ შემდეგ მოდის 1812 წელი, რუსული არმია მოსკოვს გადასცემს ფრანგებს და ბელოკამენნაია, როგორც ბერმა იწინასწარმეტყველა, თითქმის იწვის მიწაზე. აღფრთოვანებული ალექსანდრე I ბრძანებს: "გაუშვით აბელი სოლოვეცკის მონასტრიდან, მიეცით პასპორტი რუსეთის ყველა ქალაქსა და მონასტერში, მიაწოდეთ ფული და ტანსაცმელი".

გათავისუფლების შემდეგ აბელმა გადაწყვიტა აღარ გაეღიზიანებინა სამეფო ოჯახი, მაგრამ გაემგზავრა წმინდა ადგილებში: ეწვია ათონს, იერუსალიმს, კონსტანტინოპოლს. შემდეგ იგი დასახლდა სამება-სერგეევის ლავრაში. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის მშვიდად იქცევა, სანამ ნიკოლოზ I-ის ასვლის შემდეგ ისევ არ გაარღვიოს. ახალ იმპერატორს არ უყვარდა ცერემონიაზე დგომა, ამიტომ, „თავმდაბლობისთვის“, მან ბერი პატიმრობაში გაგზავნა სუზდალის სპასო-ეფიმოვის მონასტერში, სადაც 1841 წელს აბელი წარდგა უფალს.

60 წლის განმავლობაში ეს სახელი არ აღიზიანებდა რომანოვების სახლს, სანამ ერთ მშვენიერ დილას ნიკოლოზ II-მ არ გახსნა პავლე I-ის კონვერტი.

რა იწინასწარმეტყველა აბელმა?

პავლე I-ის შესახებ

„შენი მეფობა ხანმოკლე იქნება და მე ვხედავ შენს ცოდვილ, სასტიკ დასასრულს. სოფრონიუს იერუსალიმელზე ურწმუნო მსახურებისგან მიიღებ მოწამეობრივ სიკვდილს, შენს საწოლში დაახრჩობ ბოროტმოქმედებს, რომლებსაც შენს სამეფო მკერდზე ათბობ. დიდ შაბათს დაგასაფლავებენ... ისინი, ეს ბოროტმოქმედები, რომლებიც ცდილობენ გაამართლონ თავიანთი დიდი ცოდვა - რეგიციდი, გიჟურად გამოგაცხადებენ, გაგალანძღონ კარგ მეხსიერებას... მაგრამ რუსი ხალხი თავისი ჭეშმარიტი სულით გაგიგებს და გაფასებს. და გადაიტანს მათ მწუხარებას შენს საფლავზე, შენს შუამავლობას და უსამართლოთა და სასტიკთა გულების დარბილებას გთხოვს. შენი წლების რაოდენობა წიფლის თვლას ჰგავს.

წინასწარმეტყველება, რომ რუსი ხალხი დააფასებს პავლე I-ს, ჯერ არ ახდა. თუ დღეს ჩვენ ჩავატარებთ გამოკითხვას რუსების დამოკიდებულებაზე წარსული ავტოკრატების მიმართ, მაშინ პაველი, რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი აუტსაიდერი იქნებოდა.

ალექსანდრე I-ის შესახებ

„ფრანგი მის ქვეშ მოსკოვს დაწვავს, პარიზს წაართმევს და ნეტარს უწოდებს. მაგრამ საიდუმლო მწუხარება მისთვის აუტანელი გახდება და სამეფო გვირგვინი მძიმედ მოეჩვენება. ის მართალი იქნება ღვთის წინაშე: ის იქნება თეთრი ბერი მსოფლიოში. რუსეთის მიწის ზემოთ დავინახე ღვთის დიდი წმინდანის ვარსკვლავი. იწვის, იწვის. ეს ასკეტი გარდაქმნის ალექსანდროვის მთელ ბედს ... ".

ლეგენდის თანახმად, ალექსანდრე I არ მომკვდარა ტაგანროგში, არამედ გადაიქცა უფროს ფიოდორ კუზმიჩად და წავიდა რუსეთის გარშემო ხეტიალით.

ნიკოლოზ I-ის შესახებ

”თქვენი ვაჟის, ნიკოლოზის მეფობის დასაწყისი ბრძოლით, ვოლტერიელთა აჯანყებით დაიწყება. ეს იქნება ბოროტი თესლი, დამანგრეველი თესლი რუსეთისთვის. რომ არა ღმერთის მადლი, რომელიც ფარავს რუსეთს, მაშინ... დაახლოებით ასი წლის შემდეგ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახლი გაღატაკდება, რუსული სახელმწიფო გადაიქცევა სისაძაგლედ.

ალექსანდრე II-ის შესახებ

„თქვენს შვილიშვილს, ალექსანდრე II-ს, ცარ-განმათავისუფლებელი დანიშნულა. ის შეასრულებს შენს გეგმას - გაათავისუფლებს გლეხებს, შემდეგ კი სცემეს თურქებს და სლავებიც მისცემს თავისუფლებას ურწმუნო უღლისგან. ებრაელები არ აპატიებენ მას დიდ საქმეებს, დაიწყებენ მასზე ნადირობას, მოკლავენ მას შუა ნათელ დღეს, ერთგული ქვეშევრდომის დედაქალაქში რენეგატი ხელებით. ისიც შენსავით დალუქავს თავისი სამსახურის საქმეს სამეფო სისხლით...“

ალექსანდრე III-ის შესახებ

„ცარ-განმათავისუფლებელს ენაცვლება მეფე მშვიდობისმყოფელი, მისი ვაჟი და თქვენი შვილიშვილი ალექსანდრე მესამე. დიდებული იქნება მისი მეფობა. დაწყევლილ ამბოხს ალყაში მოაქცევს, მშვიდობასა და წესრიგს მოიტანს.

ნიკოლოზ II-ის შესახებ

„ნიკოლოზ II-ს - წმინდა მეფეს, იობის მსგავსად, სულგრძელს. მას ექნება ქრისტეს გონება, სულგრძელი და მტრედის მსგავსი სიწმინდე. მის შესახებ მოწმობს წმინდა წერილი: 90-ე, მე-10 და მე-20 ფსალმუნებმა გამიმხილა მთელი მისი ბედი. ის სამეფო გვირგვინს ეკლის გვირგვინით ჩაანაცვლებს, მას თავისი ხალხი უღალატებს, როგორც ოდესღაც ღვთის ძეს. იქნება გამომსყიდველი, თავისთავად გამოისყიდის თავის ხალხს - როგორც უსისხლო მსხვერპლი. იქნება ომი, დიდი ომი, მსოფლიო ომი. ჰაერში ადამიანები, ჩიტებივით, დაფრინავენ, წყლის ქვეშ, თევზებივით, ცურავდებიან, დაიწყებენ ერთმანეთის განადგურებას ნაცრისფერი ნაცრისფერით. გამარჯვების წინა დღეს სამეფო ტახტი დაინგრევა. ცვლილება გაიზრდება და გამრავლდება. და შენს შვილთშვილს უღალატებენ, ბევრი შენი შთამომავალი კრავის სისხლით გაათეთრებს ტანსაცმელს, ნაჯახიანი გლეხი სიგიჟეში აიღებს ძალაუფლებას, მაგრამ თვითონ იტირებს შემდეგ. ეგვიპტის ჭირი ნამდვილად მოვა“.

რუსეთში ახალი არეულობის შესახებ

„სისხლი და ცრემლები მორწყავს ნესტიან მიწას. სისხლიანი მდინარეები მოედინება. ძმა აღდგება ძმის წინააღმდეგ. და კიდევ: ცეცხლი, მახვილი, უცხოთა შემოსევა და შინაგანი უღმერთო მტერი, ებრაელი მორიელივით დაარტყამს რუსულ მიწას, გაძარცვავს მის სალოცავებს, დახურავს ღვთის ეკლესიებს და დახვრიტეს საუკეთესო რუს ხალხს. ეს არის ღმერთის დაშვება, უფლის რისხვა რუსეთის უარყოფისთვის მისი ღვთისმშობლისგან. და იქნება თუ არა! უფლის ანგელოზი უბედურების ახალ თასებს ასხამს, რათა ხალხი გონს მოეგოს. ორი ომი, ერთი მეორეზე მწარე. დასავლეთში ახალი ბათუ ხელს ასწევს. ხალხი ცეცხლსა და ცეცხლს შორის. მაგრამ არ განადგურდება პირისაგან, თითქოს მისთვის საკმარისია ნაწამები მეფის ლოცვა.

რუსეთის ტახტზე ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული ფიგურის, იმპერატორ პავლე I-ის სახელი მრავალ მისტიკურ ლეგენდას უკავშირდება. პავლეს ცხოვრება საოცრად სავსე იყო ნიშნებით, წინასწარმეტყველებებით, წინასწარმეტყველებებით, ხშირად პირქუში, უბედურებისა და სიკვდილის მომპირებელი.
იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ერთადერთმა, მაგრამ უსაყვარლესმა ვაჟმა, პაველ პეტროვიჩმა, ადრევე იგრძნო საკუთარი უარი. დედამისი გამუდმებით ცდილობდა მის გადაყენებას სასამართლოდან და აპირებდა სამეფო გვირგვინის გადაცემას, ტახტის კანონიერი მემკვიდრის გვერდის ავლით მის უფროს შვილიშვილს, ალექსანდრე პავლოვიჩს. და მაინც, ეკატერინეს გარდაცვალების შემდეგ, სწორედ პავლეს ჰქონდა განზრახული ტახტზე ასვლა. თუმცა, მისი მეფობა ხანმოკლე იყო, დასრულდა საშინელი დანაშაული და დატოვა ცუდი მეხსიერება.
პაველს ახალგაზრდობიდანვე უყვარდა მისტიკური საიდუმლოებები, რომლებიც მას ბნელი მოჩვენებებივით აკრავდა. თითქოს თავისკენ იზიდავდა და გულთან მიიღებდა ყველანაირ უბედურებას. ნერვიული, მორცხვი ხასიათით გამორჩეული პავლე გულგრილად ვერ აღიქვამდა პირქუშ წინასწარმეტყველებებს საკუთარ ბედთან დაკავშირებით. მას ყოველთვის ეჩვენებოდა, რომ ეს საერთოდ არ იყო ფიქცია, წინასწარმეტყველებები არამარტო შეიძლება ახდეს, არამედ ის უნდა მომხდარიყო. რასაკვირველია, თითოეულ ადამიანს სჯერა, რომ მას შეუძლია მოატყუოს ბედი, თავიდან აიცილოს ის, რაც იწინასწარმეტყველა და პავლემ, მისი გაგებით, ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ შეცვალოს ბედი.


ცეარევიჩი პაველ პეტროვიჩი

ახალგაზრდობა პრუსიაში გაატარა, პავლე დაუმეგობრდა პრინც ფრიდრიხ ვილჰელმს, მეფე ფრედერიკ II-ის ძმისშვილს და მემკვიდრეს. მოგვიანებით ფრიდრიხ ვილჰელმი პრუსიის მეფის დავალებით პეტერბურგში ჩავიდა. მეფეს აწუხებდა რუსეთის საიმპერატორო სახლის წევრების მეგობრობა ავსტრიის იმპერატორ იოსებთან, რომელსაც იგი თავის კონკურენტად თვლიდა და მემკვიდრე პრინცი გაგზავნა ეკატერინესა და პავლეს მოსანახულებლად, "ავსტრიელის" გავლენის განეიტრალების იმედით.
ეკატერინემ ცივად მიიღო პრუსიელი პრინცი, დარწმუნებული იყო, რომ ის უბრალოდ მუნჯი იყო, მაგრამ პოლმა, რომელსაც ბევრი მეგობარი არ ჰყავდა, ფრიდრიხ ვილჰელმში საინტერესო თანამოსაუბრე იპოვა. პრინცი მოხიბლული იყო ეზოთერიზმით და ხალისით საუბრობდა ევროპულ ტენდენციებზე ცხოვრების წმინდა მნიშვნელობის ძიებაში. მისტიკური ფილოსოფია, ვალჰალას უძველესი ღმერთები, რუნების ინტერპრეტაცია, წმინდა გრაალი, სპირიტუალიზმი, ძველი ეგვიპტის საიდუმლო ცოდნა, სხვა სამყარო და ბედის წინასწარმეტყველება - ეს ყველაფერი იყო საოცარი და იდუმალი თემები, რომლებიც პრინცმა და დიდმა ჰერცოგმა საათობით განიხილებოდა, სასახლის ბიბლიოთეკაში განმარტოებული. პოლს იზიდავდა ყველაფერი იდუმალი და ზებუნებრივი.

ფრიდრიხ ვილჰელმი პრუსიელი

როდესაც იმპერატრიცა ეკატერინემ "პატიოსნად" მიიყვანა ძვირფას პრუსიელ სტუმართან სახლში, პავლემ მოახერხა მიმოწერის საიდუმლო არხის დამყარება თავის ახალ მეგობართან და პრინცმა განაგრძო რუსეთის ტახტის მემკვიდრის ეზოთერული საიდუმლოებების სამყაროში გაცნობა. ამ კომუნიკაციამ დიდი გავლენა მოახდინა ცარევიჩის შეხედულებებისა და ინტერესების ჩამოყალიბებაზე. ბედის წინასწარ განსაზღვრა აღარ ჩანდა მისთვის უცნაური და შეუძლებელი რამ, ის ყველაფერში ხედავდა საიდუმლო ძალების ერთგვარ ჩარევას ...
ერთ-ერთი მისტიკური შემთხვევა, რომელიც ცარევიჩ პავლეს შეემთხვა, მისივე სიტყვებიდან გახდა ცნობილი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, არავის არ შეუქმნია ეჭვი მთხრობელის სიმართლეში. ეს არის ისტორია დიდი ჰერცოგ პავლესა და მისი პაპის, პეტრე I-ის სულისკვეთების, თითქოსდა გასაოცარი შეხვედრის შესახებ. ლეგენდის თანახმად, სიტყვები "ცუდი პავლე", რომელიც წარმოთქვა რეფორმატორი ცარის აჩრდილმა დიდი ჰერცოგის მისამართით. , საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა. მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ ეს ეპიზოდი მოვიდა თანამედროვეებთან და შთამომავლებთან იმის გამო, რომ პავლეს ამბავი მომხდარის შესახებ ჩაწერილი იყო სხვა არავინ, გარდა მიხაილ ილარიონოვიჩ კუტუზოვი. მოგვიანებით, გამარჯვებული ნაპოლეონის სახელი გაქრა პავლე I-ის შესახებ წიგნების გვერდებიდან (ისტორიკოსებმა დატოვეს ამ ორი ადამიანის მეგობრობა "ეკრანის მიღმა") და ამბავი პეტრეს სულის შესახებ, რომელიც პავლეს გამოჩნდა ქუჩებში. სანქტ-პეტერბურგი ტრიალებს სხვადასხვა წყაროებში, ერთგვარ მითად იქცევა...

მიხაილ ილარიონოვიჩ კუტუზოვი (გოლენიშჩევი-კუტუზოვი)

კუტუზოვი, 1791 წლის ნოემბერში, დაინიშნა რუსეთის ელჩად ოსმალეთის იმპერიაში, მივიდა დიდ ჰერცოგ პავლესთან გაჩინაში გამოსამშვიდობებლად. მათ მიხეილ ილარიონოვიჩი გულითადად მიიღეს, როგორც ყოველთვის - არც თუ ისე ბევრმა მაღალჩინოსანმა გარისკა ცარევიჩის მიმართ თბილი გრძნობების გამოხატვა, იმპერატრიცას უკმაყოფილების შიშით და პაველ პეტროვიჩი გულწრფელად თვლიდა მათ, ვინც ამ წვრილმან ინტრიგებზე მაღლა დგას, თავის მეგობრებად. სადილზე საუბარი შეეხო სხვადასხვა უცნაურ და მისტიურ ინციდენტებს. პაველმა განუცხადა საოცარი ინციდენტის შესახებ, რომელიც მას შეემთხვა და კუტუზოვმა, ახალი მეხსიერებით, დაწერა მისი ამბავი. ”... ეს მოხდა დაახლოებით სამი წლის წინ, ადრე გაზაფხულზე, -დაიწყო პაველმა. - გვიანობამდე ვისხედით კურაკინთან, ბევრი ვისაუბრეთ; და თავი მტკივა. - წავიდეთ, თავადო, გავისეირნოთ სანაპიროზე, - ვუთხარი მე. გამოდი, წავიდეთ. წინ ლაკეი დგას, მე მის უკან, ცოტა უფრო შორს არის თავადი, მის უკან კი სხვა ფეხით მოსიარულე. ბნელოდა, ჩუმად. ჩუმად მივდივართ. უცებ ვხედავ - სახლის ნიშში მარცხნივ არის მაღალი მამაკაცი, საწვიმარში გახვეული, ქუდი თვალებზე ჩამოშლილი. „ვინ არის ეს, – ვფიქრობ, – იქნებ რომელი მცველის მცველია? არავის დავურეკე." ჩვენ უფრო შორს მივდივართ, დავეწიეთ ამ კაცს და ის გაუგონრად მომიახლოვდა გვერდით. მარცხენა მხარესაც კი გავცივდი. "Ვინ არის? ვეკითხები კურაკინს ხმით. "სად, თქვენო უმაღლესობავ?" - "ჩემს მარცხნივ მიდის." ”თქვენს მარცხნივ კედელია, არავინ არის”, - პასუხობს თავადი. ხელით კედელს შევეხე, მაგრამ ის არ ჩამორჩა. და უცებ ჩაილაპარაკა. ხმა ჩახლეჩილი და დაბალია. "პოლ!" - "Რა გჭირდება?" ავფეთქდი. „საწყალი პაველ! საწყალი პრინცი! - "Ვინ ხარ?" - ვეკითხები. - "Ვინ ვარ მე? მე ვარ ის, ვინც შენს ბედში მონაწილეობს და მინდა, რომ განსაკუთრებულად არ მიეჯაჭვო ამ სამყაროს, რადგან მასში დიდხანს არ დარჩები. იცხოვრე სამართლიანობის კანონების მიხედვით და შენი დასასრული მშვიდი იქნება. გეშინოდეს სინდისის შეურაცხყოფის; კეთილშობილური სულისთვის უფრო მკაცრი სასჯელი არ არსებობს. ახლა მშვიდობით. ისევ აქ გნახავ, - ხელი აუქნია კაცმა და სენატის მოედანზე ანიშნა, რომელსაც ახლახან გავდიოდით. ქუდი მოიხადა და გაიღიმა, ჩემი დიდი ბაბუა პეტრე დიდი ვიცანი და დავიყვირე. — რა გჭირთ, თქვენო უმაღლესობავ? ჰკითხა კურაკინმა. არაფერი მითქვამს და ირგვლივ მიმოიხედა: ჩემი დიდი ბაბუა უკვე გაუჩინარდა. გასაკვირია, რომ იმავე ადგილას დედამ მას ძეგლი დაუდგა.


რამდენად გულწრფელი იყო პავლე ამ საუბარში? შესაძლოა, მან ოდნავ შეალამაზა ინციდენტი ან გარკვეულწილად სურვილისამებრ (არ იტყუები, არ იტყვი, როგორც ამბობენ), მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თავიდან ბოლომდე გამოიგონოს ასეთი საოცარი ამბავი, შემდეგ კი სულელი პატივცემული თავისი ფანტაზიების მქონე ადამიანებს ლი შეეძლო. ეს არ შეესაბამებოდა რაინდობის სულისკვეთებას, რომელიც პავლემ ავითარებდა ახალგაზრდობიდანვე. დიდ ჰერცოგს, სავარაუდოდ, ჰქონდა გარკვეული ხედვა ... კუტუზოვის წყალობით, ეს ამბავი (ან ლეგენდა) ფართოდ გახდა ცნობილი, მაგრამ პაველ პეტროვიჩის ცხოვრებაში ჯერ კიდევ ბევრი მისტიური საიდუმლო იყო და თითოეულმა მათგანმა არ მიიღო ასეთი ფართო საჯაროობა. .
ცარევიჩმა ისაუბრა გარდაცვლილ იმპერატორთან და მის დედასთან, იმპერატრიცა ეკატერინე II-სთან შეხვედრის შესახებ და დარწმუნებული იყო, რომ მისი ამბის შთაბეჭდილების ქვეშ, მან გადაწყვიტა პეტრეს - ცნობილი ბრინჯაოს მხედრის ძეგლის აღმართვა ზუსტად იმ ადგილას, სადაც მითითებულია. დიდი მმართველის აჩრდილი.
მოგვიანებით პავლე ამტკიცებდა, რომ პეტრე I-ის ცნობილი წინაპრის ჩრდილს არაერთხელ შეხვდა და ამ შეხვედრებით გამოწვეულ შიშს ვერ მალავდა. როდესაც პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში, ბრინჯაოს მხედრის გახსნასთან დაკავშირებით საზეიმო მსახურების დროს, მიტროპოლიტი მიუახლოვდა პეტრეს საფლავს და კვერთხით შეეხო მას და თქვა: „ადექი ახლა, დიდო მონარქო და შეხედე. შენი ხელების საქმეები!” – შეშინებული იყო პავლე და ელოდა, რომ ბაბუა მართლაც წამოდგებოდა საფლავიდან, რათა აღფრთოვანებულიყო მის მიერ დაარსებული ქალაქი.

პავლეს სახელთან დაკავშირებული სხვა მისტიკური ისტორიები არ შეიძლებოდა თავად შეადგინა და ერთი შეხედვით აბსოლუტურად წარმოუდგენლად გამოიყურება და, მიუხედავად ამისა, არის წინასწარმეტყველების მაგალითი, რომელიც ახდა.
ვიღაც აბელი, ბერი კოსტრომას მონასტრიდან, რომელმაც სამწუხარო მოვლენამდე ერთი წლით ადრე მოახერხა იმპერატრიცა ეკატერინეს გარდაცვალების ზუსტი დღე და საათი, ციხეში აღმოჩნდა მისი "ბოროტი გამოსვლებისთვის". პოლიტიკური გამოძიების მიერ ჩატარებული საქმის გამოძიებიდან აბელი გადაარჩინა მხოლოდ იმ ფაქტმა, რომ იმპერატრიცა მართლაც გარდაიცვალა მის მიერ მითითებულ დროს. პავლემ, რომელმაც ტახტზე გარდაცვლილი იმპერატრიცა შეცვალა, ბრძანა, გაეთავისუფლებინათ მწერალი, დანიშნა აუდიენცია და სთხოვა ეთქვა საკუთარი ბედის შესახებ. აბელმა თქვა... მან არ დაუმალა, რაც ეხებოდა იმპერატორის საშინელ სიკვდილს, რადგან მომაკვდავი პავლე შინაგანი თვალით დაინახა.

უფროსი აბელი

საკმაოდ პატივსაცემი ადამიანების უამრავი მტკიცებულებაა შემონახული აბელის გასაოცარი პროგნოზების შესახებ, მათ შორის კავკასიის მომავალი დამპყრობლის, გენერალ ა.პ. ერმოლოვი, რომელიც პირადად იცნობდა უფროსს. სახელგანთქმული გენერალი თავის მოგონებებში წერდა: ”იმ დროს კოსტრომაში ცხოვრობდა ვიღაც აბელი, რომელსაც დაჯილდოვდა მომავლის სწორად წინასწარმეტყველების უნარი. ერთხელ გუბერნატორ ლუმპის მაგიდასთან აბელმა არაჩვეულებრივი ერთგულებით იწინასწარმეტყველა იმპერატრიცა ეკატერინეს გარდაცვალების დღე და საათი. დაემშვიდობა კოსტრომას მოსახლეობას, მან გამოაცხადა მათ განზრახვა ესაუბროს სუვერენულ პაველ პეტროვიჩს, მაგრამ მისი უდიდებულესობის ბრძანებით იგი ციხესიმაგრეში გააშენეს, საიდანაც, თუმცა, მალე გაათავისუფლეს. ...აბელმა ასევე იწინასწარმეტყველა იმპერატორ პავლეს გარდაცვალების დღე და საათი. აბელის მიერ ნაწინასწარმეტყველები ყველაფერი ფაქტიურად ახდა..
სამწუხაროდ, აბელის გამოცხადებებმა პავლეს ბედთან დაკავშირებით მიიყვანა მჭევრმეტყველი მხოლოდ ვალამის მონასტერში ახალ პატიმრობამდე (საიდანაც ბერი გაათავისუფლა მხოლოდ იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა, რომელიც ტახტზე ავიდა მამის სისხლით).

გენერალი ა.პ. ერმოლოვი

ასე რომ, პაველ პეტროვიჩს არ დაუჯერა აბელს, მაგრამ წინასწარმეტყველებები განმეორდა ... ერთ-ერთი პირქუში წინასწარმეტყველება მიიღო პაველმა მოსკოვის მახლობლად, გრაფი შერემეტევის ოსტანკინოს მამულში. ეს ადგილი დიდი ხანია ითვლებოდა "ცუდად", ხშირად ხელიდან ხელში გადადიოდა და ოსტანკინოს ზოგიერთმა მფლობელმა სიცოცხლე ტრაგიკულად დაასრულა. საუკუნიდან საუკუნემდე არსებობდა ლეგენდა კეხუნწიანი მოხუცი ქალის შესახებ, რომელიც ხალხს ეჩვენება და მომავალ უბედურებებზე ყვება. მოხუც ქალთან შეხვედრები იმდენად ეშინოდა, რომ ცრუმორწმუნეები ამჯობინებდნენ საერთოდ არ ეწვიონ ოსტანკინოს, თუ მხოლოდ საშინელი წინასწარმეტყველება არ მიეღოთ.

გრაფი ნიკოლაი შერემეტევი

მეთვრამეტე საუკუნეში ქონების მფლობელებს არ უყვარდათ ეს ადგილი და მხოლოდ 1790-იან წლებში, ნიკოლაი პეტროვიჩ შერემეტევის დროს, ოსტანკინო აყვავდა. აშენდა ახალი სასახლე დიდებული თეატრით, სადაც გრაფის ყმთა დასი წარმოდგენას ატარებდა. როდესაც იმპერატორი პავლე I ჩავიდა მოსკოვში 1797 წლის გაზაფხულზე, რათა ტრადიციულად გამეფებულიყო მოსკოვის კრემლში, 1 მაისს გრაფმა ნიკოლაი შერემეტევმა მდიდრული მიღება გამართა იმპერატორს ოსტანკინოში. ზეიმის მომენტში იმპერატორის წინაშე მოულოდნელად გამოცხადდა ხუჭუჭა მოხუცი ქალი. ვერავინ მიხვდა, საიდან მოვიდა. მის გაძევებას ცდილობდნენ, მაგრამ რატომღაც ვერ მოხერხდა. მოხუცი ქალი სულ ცდილობდა რაიმე ეთქვა სუვერენისთვის და პაველ პეტროვიჩი დაინტერესდა და სთხოვა მარტო დარჩენილიყო უცნობ მოხუც ქალთან. რაზე ისაუბრეს საიდუმლოდ დარჩა, მაგრამ ამ საუბრის შემდეგ პოლმა სახლის პატრონს უთხრა: „ახლა ვიცი, როდის მომკლავენ...“

ოსტანკინო

პაველ პეტროვიჩმა მოხუცი ქალის სიტყვები ყურადღებით მიიღო, მაგრამ ბოლომდე მაინც არ დაუჯერა. პროგნოზი არის წინასწარმეტყველება; შეიძლება ახდეს ან არ ახდეს. იმპერატორი ზრუნავდა უსაფრთხოების ზომებზე. მან გააშორა საკუთარ თავს ადამიანები, რომლებიც, მისი აზრით, ამა თუ იმ გზით შეეძლოთ შეთქმულებთან შეერთება. მეტიც, პოტენციური შეთქმულების აქტიური ძებნა დაიწყო... იმპერატორის წინააღმდეგ შეთქმულებაში ეჭვმიტანილი და დასაჯეს დეკაბრისტ პიოტრ კახოვსკის ბიძის, ალექსანდრე კახოვსკის მიერ დაარსებული სმოლენსკის ოფიცერთა პოლიტიკური წრის წევრები. პოლიტიკური წრის აქტიურობა შეჩერდა...
სანამ პავლე მეფობდა, მას ჰქონდა შანსი გაქცეულიყო ნაწინასწარმეტყველები. მან იცოდა, რომ სმოლენსკის თავისუფალ მოაზროვნეებს, რომლებიც დევიზით იღებდნენ სიტყვებს: „ხელმწიფეს!“, ხშირად მოუწოდებდნენ ერთმანეთს იარაღის აღებისკენ მონარქიის დასამხობად. მოსაზრება, რომ ზოგიერთმა სასოწარკვეთილმა ხელმძღვანელმა შესაძლოა სამეფო სასახლის შტურმი სცადა, მისთვის ველური და წარმოუდგენელი არ ჩანდა. ახალი მეტროპოლიტენის რეზიდენციის მშენებლობის დაწყებით, მან გადაწყვიტა სასახლე ნამდვილ ციხედ გადაექცია.
პაველი სანკტ-პეტერბურგში საკუთარი სასახლის აშენების ოცნებას მას შემდეგ აგრძელებდა, რაც ახალგაზრდობაში ევროპის დედაქალაქებში მოგზაურობდა და უცხოელი მმართველების რეზიდენციებს გაეცნო. მაგრამ სწორედ ეს სასახლე, წმინდა მიქაელ მიხაილოვსკის სახელობის, გახდა პირქუში საიდუმლოების პერსონიფიკაცია...
"მინდა მოვკვდე იქ, სადაც დავიბადე", - თქვა ერთხელ პოლ I-მა უყურადღებო ფრაზა.
ალბათ, პაველ პეტროვიჩი გულისხმობდა, რომ მთელი ცხოვრება ოცნებობს სამშობლოში ცხოვრებაზე, არასოდეს იცოდა რა არის გადასახლება. შესაძლოა პეტერბურგზე ლაპარაკობდა, ქალაქზე, რომელიც ბავშვობიდან მოსკოვზე მეტად უყვარდა. მაგრამ ბედმა შეასრულა იმპერატორის სურვილი სიტყვასიტყვით ...

ეკატერინემ პაველი გააჩინა იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას საზაფხულო სასახლეში, რომელიც აშენებულია მოიკაზე, საზაფხულო ბაღის მოპირდაპირედ. ტახტზე ასვლის შემდეგ, პავლემ ბრძანა დანგრეული საზაფხულო სასახლის დემონტაჟი და მის ადგილას ახალი იმპერიული რეზიდენციის აშენება, რომელზეც ამდენი ხნის განმავლობაში ოცნებობდა. სწორედ აქ იყო განწირული მისი სიკვდილი.
პაველ პეტროვიჩმა მშენებლობის მართვა ვასილი ბაჟენოვს ანდო. ნიჭიერი არქიტექტორი ერთ დროს ეკატერინეს სირცხვილის ქვეშ მოექცა, მაგრამ მან იპოვა მფარველი დიდი ჰერცოგის პავლეს სახით. ბაჟენოვმა შეიმუშავა ახალი სასახლის ყველა საწყისი პროექტი. 1797 წლის თებერვალში იმპერიულმა წყვილმა საკუთარი ხელით ჩაყარა პირველი აგური და საძირკველი დაფა შენობის საძირკველში. მაგრამ მოსკოვიდან დაბრუნების შემდეგ კორონაციის დღესასწაულების შემდეგ (და ოსტანკინოს მოხუცი ქალის საბედისწერო პროგნოზი), პაველმა გადამწყვეტად შეცვალა მიდგომა მშენებლობის პრინციპებისადმი. ახალ სასახლეს ციხე-სიმაგრე ეწოდა და ახლა მის მთავარ უპირატესობად მიუღებლად ითვლებოდა. საჭირო იყო ისე აშენებულიყო, რომ პოტენციურმა თავდამსხმელებმა არავითარ შემთხვევაში არ შეაღწიონ იმპერატორის პალატებში. (პავლს არ მოსვლია აზრად, რომ მის ოთახებში შესულ ახლობლებს შორის იქნებოდნენ შემოჭრილები). იმპერატორის ახალი იდეების განსახორციელებლად, სხვა არქიტექტორი ვინჩენცო ბრენე მიიწვიეს, რადგან ბაჟენოვს არ სურდა მისი პროექტის გადაკეთება.

შენობა ყველა მხრიდან წყლით იყო გარშემორტყმული - მოიკა, ფონტანკა და ორი ხელოვნური არხი მის კედლებს აუღებელი გახადა; ციხის კარიბჭეებში შესვლა მხოლოდ სავალი ხიდებზე იყო შესაძლებელი. ღამით ხიდები აწიეს და ციხე აუღებელ კუნძულზე აღმოჩნდა. შენობის ფასადის წინ ტერიტორია თხრილებითა და გრანიტის პარაპეტით გამაგრდა ნახევრად ბასტიონებით. აქ შეგიძლია ნამდვილი ბრძოლა.
მეორე სართულზე მდებარე პაველ პეტროვიჩის პალატებიდან საიდუმლო კიბე მიდიოდა ქვედა ოთახებისკენ, კარგად შენიღბული ცნობისმოყვარე თვალებისგან. პაველს სჯეროდა, რომ საფრთხის შემთხვევაში შეძლებდა ციხის დატოვებას და დამალვას. სამწუხაროდ, ის, რაც სპეკულაციურად იყო დაგეგმილი, არ დაეხმარა რეალური საფრთხის შემთხვევაში - კიბეებზე ასვლა მხოლოდ პავლეს საძინებელსა და ბიბლიოთეკას შორის არსებული პატარა ვესტიბიულიდან იყო შესაძლებელი და შეთქმულები, რომლებიც იმპერატორის საძინებელში შეიჭრნენ მხოლოდ გვერდიდან. ბიბლიოთეკა, შეწყვიტა მისი უკან დახევა ...
კიდევ ერთი საიდუმლო კიბე არ მიდიოდა ქვევით, არამედ ზევით - იმპერატორის პალატების ზემოთ იყო მისი რჩეულის, კატენკა ლოპუხინა-გაგარინას ოთახები, რომელსაც იმპერატორი აპირებდა ეწვევა, როცა მოესურვებოდა.
პაველის მეუღლის მარია ფეოდოროვნას საძინებელიც მის საძინებელს ესაზღვრებოდა, მათი ოთახები მხოლოდ კარით იყო გამოყოფილი. როგორც ჩანს, გარკვეული გაგრილების მიუხედავად, პაველ პეტროვიჩი არაფრით არ აპირებდა ცოლის შეურაცხყოფას: მისი ოთახები, საზაფხულო ბაღის ხედით, მშვენივრად იყო მორთული, მას ნებისმიერ დროს შეეძლო ქმრის მიმდებარე საძინებელში შესვლა, მაგრამ ... მალე პაველი. პეტროვიჩმა ამ კარის გასაღებით ჩაკეტვა ამჯობინა.

იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა

პაველ I ველოდი, რომ შენობის უხეში პროექტით აშენება ერთ წელიწადში და კიდევ ერთი წელი დახარჯავს ავეჯსა და დასრულებაზე. იმედოვნებდა, რომ ახალ სახლში უსაფრთხოდ იქნებოდა, წინასწარმეტყველებები არ ახდება და ბედის მოტყუება შეიძლებოდა. მაგრამ სამშენებლო სამუშაოები არ განვითარდა ისე სწრაფად, როგორც მას სურდა. მთელი ძალები მიხაილოვსკის ციხის მშენებლობაზე დააგდეს. პაველმა დააჩქარა მშენებლები - მას ეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ მიხაილოვსკის ციხის კედლებს შეეძლო მისი დაცვა უბედურებისგან. სამშენებლო მასალების გამო დაიშალა ეკატერინეს აგარაკი პელაში და ზოგიერთი შენობა ცარსკოე სელოში; ციხისთვის მათ წმინდა ისაკის ტაძრის დეკორაციისთვის მომზადებული მარმარილოც კი გამოიყენეს. ბევრი მოსაპირკეთებელი მასალა იყო საჭირო. პაველი პირადად ფიქრობდა ინტერიერისა და დიზაინის დეტალებზე, ნახატების ნაკვეთებზე და სტიქის სტილზე, დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა სამხედრო სიმბოლოებს. იმპერატორის ზოგიერთმა "საპოვნელმა" შოკში ჩააგდო მისი თანამედროვეები - ორთავიანი არწივის მკერდზე, რუსეთის გერბი, რომლის გამოსახულებაც ციხის შენობას ამშვენებდა, დიდი რვაქიმიანი მალტური ჯვარი იყო. ; და პირველი, რაც დამთვალიერებელს წააწყდა ციხის წინა კიბეზე ასვლისას იყო მარმარილოს ქანდაკება ნიშში, და მასზე გამოსახული იყო ... კლეოპატრა გველის ნაკბენის შემდეგ კვდება. ამ ამბავშიც მალე დაინახავენ ცუდ ნიშანს...


იმპერატორ პავლეს ის ქვეშევრდომები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ რელიგიური გრძნობებით, შეურაცხყოფა მიაყენა მთავარი პორტალის ფრიზე გაკეთებულ წარწერას: „უფლის სალოცავი შენს სახლს ერგება დღეების სიგრძეზე“. ეს იყო შეცვლილი სტრიქონი დავითის ფსალმუნიდან და ეს ცვლილებები ყოველგვარ გაბედულ მკრეხელობას ეჩვენებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ფსალმუნი საუბრობდა უფლის სახლის სიწმინდეზე, ანუ ტაძარზე: "სიწმინდე შეეფერება შენს სახლს, უფალო ..."
ციხის მშენებლობა დასასრულს უახლოვდებოდა. მღელვარე მეთვრამეტე საუკუნის ბოლო წელიწადი, 1800 წელიც იწურებოდა.როგორც ყოველთვის საუკუნის მიჯნაზე, წინასწარმეტყველება არ აკლდა. ისინი, ვინც გვირგვინის ბედს ეხებოდა, ჯერ კიდევ საკმაოდ პირქუშები იყვნენ. შობის ღამეს პეტერბურგში გავრცელდა ჭორი: წმინდა სულელი ქსენია, რომელიც ცხოვრობს სმოლენსკის სასაფლაოზე, იმპერატორ პავლეს სწრაფ სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს. „ცარ-მამა იცოცხლებს იმდენი წელი, რამდენიც მის ახალ სახლზე იყო წარწერილი ასოები“, - თქვა ნეტარმა მოხუცმა, რომელიც ქალაქში ცნობილია თავისი საოცარი წინასწარმეტყველებით. ქალაქელები მიხაილოვსკის ციხეს მიაშურეს ასოების დასათვლელად. „უფლის სიწმიდა შენს სახლს დღეგრძელია“ - აღმოჩნდა 47 ასო... იმპერატორის სიცოცხლის ორმოცდამეშვიდე წელი დადგა მომავალ 1801 წელს. პეტერბურგი მოლოდინში გაიყინა...

1801 წლის 1 თებერვალს იმპერატორი პაველი და მისი ოჯახი გადავიდნენ ძლივს დასრულებულ და ჯერ კიდევ ბოლომდე არ დასრულებულ მიხაილოვსკის ციხესიმაგრეში. 40 დღე რჩებოდა იმ საბედისწერო ღამემდე, რომელმაც სიკვდილი მოიტანა... იმპერატორს ნერვები ზღვრამდე ჰქონდა დაჭიმული. პაველს საშინელი ხილვები აწუხებდა, ხანდახან ეჩვენებოდა, რომ სასახლის კედლებთან სისხლი მიედინებოდა... ეს მხოლოდ ტენიანობის ლაქები იყო სველ თაბაშირზე, მაგრამ იმპერატორი ყველაფერს მისტიური საიდუმლოების პრიზმაში უყურებდა. მას ესმოდა, რომ ბევრ სუბიექტს ამჯობინებდა ტახტზე მისი ვაჟი ალექსანდრე ენახა და არ შეეძლო საშკას არ გაეხსენებინა სხვა ცარევიჩის - ალექსეი პეტროვიჩის მწარე ბედი, რომელმაც გაბედა საკუთარი მამის, ცარ პეტრე I-ის წინააღმდეგ აღდგომა. მინიშნება რომ გავიგო...
11-12 მარტის ღამეს შეთქმულთა ჯგუფი პეტერბურგის გუბერნატორის, გრაფ პალენის მეთაურობით იმპერატორის კამერებში შეიჭრა. პაველი განწირული იყო... შეთქმულებმა, ძირითადად გვარდიის ოფიცრებმა, რომლებმაც იმპერატორს ერთგულების ფიცი მისცეს, წარმოუდგენელი სისასტიკით მოკლეს. მეორე დილით ხალხმა გამოაცხადა, რომ სუვერენი გარდაიცვალა მოულოდნელი აპოპლექსიისგან. პეტერბურგში შავი ხუმრობა გავრცელდა, რომ ტაძარში აპოპლექსიური დარტყმა იყო სნაფბოქსით.
იმპერატორმა პავლემ ვერ მოატყუა ბედი. წარმოუდგენელი წინასწარმეტყველება ახდა... რუსეთის იმპერიის ტახტზე ახალი სუვერენი ალექსანდრე I ავიდა.

პავლე I-ის ძეგლი, აღმართული მიხაილოვსკის ციხის ეზოში 2003 წელს.

ბევრი პეტერბურგელი დარწმუნებულია, რომ მოკლული იმპერატორის ჩრდილი კვლავ დადის მიხაილოვსკის ციხის დარბაზებში. სადღაც ციხის ცარიელ ოთახებში პარკეტი ღრიალებს, თითქოს ფეხის ხმა ისმის, მერე ჩხვლეტა, მერე კლავესინის ხმები, მერე სანთლის შუქი ციმციმებს... თავისთავად, სრულებით. ქარის არარსებობა, კარები მიჯაჭვულია და ფანჯრები ღიაა. მუზეუმის თანამშრომლებს, რომელიც ახლა მიხაილოვსკის ციხესიმაგრეშია ქცეული, დაუწერელი წესი აქვთ: როგორც კი იდუმალ ხმას გაიგონებთ ღამის მახლობლად, სახე იმ მიმართულებით უნდა მიბრუნოთ, საიდანაც ის მოვიდა, პატივისცემით დაიხაროთ და. თქვით: "ღამე მშვიდობისა, თქვენო უდიდებულესობავ!". შემდეგ კი იმპერატორ პავლეს სული, რომელსაც ყურადღება შეეხო, დამშვიდდება და არანაირ ზიანს არ მიაყენებს.

აბელმა, ცნობილმა ბერმა, რომელმაც მიიღო მეტსახელი „წინასწარმეტყველი“, იწინასწარმეტყველა რომანოვების დინასტიის დაცემა და რომანოვების ოჯახში 1901 წელს დაბადებული ბავშვი რუსეთს გადაარჩენს. ახდება ეს ბოლო წინასწარმეტყველება? წიგნები წინასწარმეტყველი ბერის წინასწარმეტყველებით არ არის შემონახული. რა ეწერა მათში? მიუხედავად ამისა, ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს თანამედროვეთა მტკიცებულებები.

ამ ჩვენებების მიხედვით, იმპერატორი პავლე გაეცნო რვეულებს, რომლებშიც აღწერილია რომანოვების ოჯახის მთელი ისტორია და სწორედ ამის შემდეგ გამოჩნდა პავლე I-ის ცნობილი ანდერძი, რომელიც არაერთხელ იყო ნახსენები მრავალ მოგონებებში.

ასე რომ, M.F. Geringer, nee Adelung, იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას ობერ-კამერფრაუ, თავის დღიურში დაწერა: დეკორაციები. ყუთი ჩაკეტილი და დალუქული იყო... ცნობილი იყო, რომ ამ კუბოში იყო რაღაც, რაც დადო პავლე I-ის ქვრივმა, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნამ და რომ მან ანდერძით გახსნა კუბო და ამოეღო ის, რაც მასში ინახებოდა. იყო ასი წლის იმპერატორ პავლე I-ის გარდაცვალების დღიდან და, მით უმეტეს, მხოლოდ მათ, ვინც იმ წელს დაიკავებს მეფის ტახტს რუსეთში. პაველ პეტროვიჩი გარდაიცვალა 1801 წლის 11-12 მარტის ღამეს. ეს ყუთი შეიცავდა აბელის მიერ დაწერილ წინასწარმეტყველებას, პავლე I-ის თხოვნით. ნიკოლოზ II-ს განზრახული ჰქონდა გაეგო კუდის საიდუმლო 1901 წელს.

გერინგერი თავის მოგონებებში შემდეგ წერს: ”1901 წლის 12 მარტის დილას, სუვერენიც და იმპერატრიცა ძალიან ხალისიანები და მხიარულები იყვნენ, ემზადებოდნენ გაჩინაში წასასვლელად ცარსკოე სელო ალექსანდრეს სასახლიდან უძველესი საიდუმლოს გასამჟღავნებლად. ისინი ამ მოგზაურობისთვის ისე ემზადებოდნენ, თითქოს საინტერესო სადღესასწაულო გასეირნებას აპირებდნენ, რაც მათ უჩვეულო გართობას ჰპირდებოდა. ისინი მხიარულად წავიდნენ, მაგრამ დაბრუნდნენ ჩაფიქრებულები და სევდიანი და არავის არაფერი უთქვამთ იმის შესახებ, რაც აღმოაჩინეს ამ კუბოში. ამ მოგზაურობის შემდეგ, სუვერენმა დაიწყო 1918 წლის გახსენება, როგორც საბედისწერო წელი როგორც პირადად მისთვის, ასევე დინასტიისთვის.

თანამედროვეთა აზრით, წინასწარმეტყველი აბელის წინასწარმეტყველებამ იწინასწარმეტყველა ზუსტად ყველაფერი, რაც უკვე მოხდა რუსეთის სუვერენებთან და ნიკოლოზ II - მისი ტრაგიკული ბედი და სიკვდილი 1918 წელს. სუვერენმა წინასწარმეტყველება ძალიან სერიოზულად მიიღო, რადგან 1891 წელს, ჯერ კიდევ მემკვიდრეობის დროს, მან იმოგზაურა შორეულ აღმოსავლეთში და მაშინაც მიიღო მსგავსი წინასწარმეტყველება. ასე რომ, იაპონიაში მას გააცნეს ცნობილი მჭევრმეტყველი, მოღუშული ბერი ტერაკუტო. შემონახულია დღიური ჩანაწერი მთარგმნელის მარკიზ იტოს წინასწარმეტყველების შესახებ, რომელიც თან ახლდა ხელმწიფეს: „... დიდი მწუხარება და შოკი გელით თქვენ და თქვენს ქვეყანას... თქვენ შესწირავთ მსხვერპლს მთელი თქვენი ხალხისთვის, როგორც გამომსყიდველი მათი. უგუნურება...“.

მსგავსი წინასწარმეტყველება გაუკეთეს ნიკოლოზს და ცნობილ უხუცეს სერაფიმე საროველს, რომელიც მან მიიღო 1903 წლის 20 ივლისს, როდესაც სამეფო წყვილი ჩავიდა ქალაქ საროვში დღესასწაულებზე. ეს იყო წმინდანის მშობიარობის შემდგომი გზავნილი რუსეთის სუვერენისადმი. წერილის შინაარსი უცნობი რჩებოდა, მაგრამ სუვერენი, მისი წაკითხვის შემდეგ, "მოინანია და მწარედ ატირდა კიდეც", ალბათ, წერილი შეიცავდა წინასწარმეტყველებებს სახელმწიფოს და პირადად ნიკოლოზ II-ის ბედთან დაკავშირებით. ნეტარმა ფაშა საროვსკაიამ, თვითმხილველების თქმით, ასევე უწინასწარმეტყველა ნიკოლოზსა და ალექსანდრას რუსული სახელმწიფოს წამება და ტრაგედია. ამ წინასწარმეტყველებებმა მხოლოდ კიდევ ერთხელ დაადასტურა აბელის წინასწარმეტყველებები.

მრავალი მკვლევარის აზრით, ბერი აბელის წინასწარმეტყველების უცნობი ტექსტები კონფისკაციას მოახდინა საიდუმლო ექსპედიციამ და შეინახა საიდუმლოდ; როგორც ჩანს, ისინი ჯერ კიდევ ინახება ლუბიანკას არქივებში ან ძალაუფლების მქონეთა ხელში.

გაურკვეველი რჩება, რატომ არ წუხდა ნიკოლოზ II წინასწარ ოჯახზე, თუ იცოდა რა მოხდებოდა მას. მაგრამ, ზოგიერთი ჰიპოთეზის თანახმად, ის მაინც წუხდა და იპატიევის სახლში სხვა ადამიანები დახვრიტეს. ნიკოლოზ II და მისი ოჯახი გადაასახლეს არა ბოლშევიკებმა, არამედ კერენსკიმ. თებერვლის გადატრიალება პირველად დაიგეგმა, როგორც სუვერენის ოჯახის ინტერნარება სამხედრო ხომალდზე, რომელიც შემდეგ წავიდოდა ინგლისში ვიზიტით და იქ ჩამოსულიყო მეფე, რათა მას შეეძლო გაეგრძელებინა ცხოვრება ინგლისის გვირგვინის მფარველობის ქვეშ. ინგლისმა სამჯერ თქვა უარი სამეფო ოჯახს თავშესაფრის მიცემაზე, მაგრამ ინგლისის გარდა სხვა ქვეყნებია... თუმცა ეს ჰიპოთეზების სფეროა.

მიუხედავად ამისა, სავარაუდო პირები დაკრძალეს პეტრესა და პავლეს ციხე-სიმაგრის ტაძარში, თუმცა სხვა ნაშთები ჯერ კიდევ არის ნაპოვნი. სამთავრობო კომისიამ ნემცოვის ხელმძღვანელობით მოიწვია გენეტიკოსები, მათ დაადგინეს, რომ დნმ-ის მიხედვით ისინი თითქმის რომანოვები არიან. და ნაჩქარევად, რეალური ექსპერტიზის გარეშე, საკითხის გამოკვლევის გარეშე, კომისიამ გასცა ცნობა ნიკოლოზ II-ის გარდაცვალების შესახებ.

თუმცა, პროფესორი ვადიმ ვინერი, რომანოვების ოჯახის წევრების გარდაცვალების გარემოებების გამოძიების ცენტრის პრეზიდენტი, ეწინააღმდეგებოდა სამთავრობო კომისიის დასკვნას და დაფუძნებული იყო არა მხოლოდ გასაოცარი შეუსაბამობებით, არამედ იაპონელებისა და ექსპერტიზაზეც. გერმანელები.

შეუსაბამობები რამდენიმე საკითხს უკავშირდება. ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ მეორე კვლევის დროს აღმოაჩინეს ანასტასიას ძვლები, უფრო მეტიც, გარდაცვლილის სიმაღლე 13 სანტიმეტრით მეტი აღმოჩნდა... თავად ნიკოლოზ II-ზე იყო ეჭვები. იაპონელები ინახავენ ცნობას ნიკოლაის მცდელობის შესახებ იაპონიაში, როდესაც მან მიიღო ორი ძალიან ძლიერი დარტყმა და თავზე ნაწიბურები დარჩა. და იმ თავის ქალაზე, რომელიც ნიკოლოზ II-ის თავის ქალად იყო წარმოდგენილი, ნაწიბურები არ იყო. კბილების ანალიზმაც გააჩინა ეჭვები. იაპონელი ექსპერტის განაჩენი კატეგორიული იყო... ახალგაზრდობაში ნიკოლაიმ ცხენზე ჯდომისას ფეხი მოიტეხა. აქ კი ფეხი სრულიად ხელუხლებელი იყო, ძვლის ჯირკვლის გარეშე.

მეფეებზე მკვლელობის მცდელობის შემდეგ რომანოვებმა თავისთვის ტყუპები შექმნეს, მათ შორის ისინიც, ვინც როგორღაც დაკავშირებული იყო მათთან და, შესაბამისად, მსგავსი. ერთ-ერთი ასეთი ოჯახი იყო ფილატოვები. - ოთხი ქალიშვილი და ვაჟი. სულ შვიდი ტყუპის ოჯახი იყო...

სოკოლოვმა, რომელმაც ჩაატარა გამოძიება, როდესაც კოლჩაკმა აიღო ეკატერინბურგი, შენიშნა, რომ ანასტასია და ალექსეი იპატიევის სახლში ცხედრებს შორის არ აღმოაჩინეს. ხოლო ანასტასიას უკან დგას რუსი მონარქების უზარმაზარი ოქროს მარაგი, რომლებიც იმყოფებიან დასავლეთში, შვიდ სხვადასხვა ქვეყანაში. მათ დაიწყეს ფულის გადარიცხვა პავლე I-ის დროიდან - მან თავისი კაპიტალის მნიშვნელოვანი ნაწილი ინგლისურ ბანკებს გადასცა. აბელის რეკომენდაციით, პაველ პეტროვიჩმა და მისმა მემკვიდრეებმა დაიწყეს ოქროს განთავსება უცხო ქვეყნებში. პროფესორ ვლადლენ სიროტკინის მიერ ჩატარებული კვლევის მიხედვით, ამერიკაში სპეციალური დეპოზიტები ინახავს ჩვენი ოქროს უმეტეს ნაწილს, რომლის ღირებულება (პროცენტით) დაახლოებით 400 მილიარდი დოლარია...

ბერი აბელის წინასწარმეტყველებაში სწორედ ანასტასია - ბავშვი, რომელიც 1901 წელს სამეფო ოჯახში დაიბადება - უნდა გადაარჩინოს რუსეთი მისი დიდი უბედურებისა და უბედურების დროს. ანასტასიას ბავშვობიდან ასწავლიდნენ, რომ ის იყო მთელი ოჯახის მემკვიდრე. მას ასწავლეს სპეციალური მაღაზიების ნომრების დამახსოვრება და ეს ასევე ადასტურებს მასში მემკვიდრეს. სახელმწიფო ისტორიულ მუზეუმში სამეფო ბავშვების სათამაშოების გამოფენა მოეწყო. თუ ყურადღებით დავაკვირდებით, შეგიძლიათ ნახოთ, მაგალითად, ჯარისკაცების ზურგზე, ცალკეული ასოები და რიცხვები - "შეხსენებები".

თავის წიგნში "მე ვარ ანასტასია რომანოვა", ანასტასია წერს, თუ როგორ, სავარაუდო სიკვდილით დასჯის წინა ღამეს, ხელში აიყვანა ოჯახის მეგობარმა, რომელიც, სხვათა შორის, ასევე მუშაობდა ბოლშევიკებისთვის. ამის შემდეგ იგი პერმის, ყირიმის გავლით მძიმე გზებით რუსეთის სამხრეთში გადაიტანეს, საქართველოში, სადაც ამ პერიოდში გერმანელები მართავდნენ. შემდეგ გერმანელები წავიდნენ 1919 წელს, მაგრამ ის დარჩა და მისი შემდგომი ბედი უცნობია ...

ანასტასიამ ყველა თავის მეურვეს გადააჭარბა. ადამიანები, რომლებმაც ეს საიდუმლო იცოდნენ, დაიღუპნენ, როგორც ჩანს, მანამ, სანამ ისინი სხვებისთვის გადაეცათ, ამიტომ მის შესახებ ინფორმაციის მიღება მხოლოდ თავად შეიძლებოდა.

XIX-XXI საუკუნეების მართლმადიდებლურ პუბლიკაციებში შეგიძლიათ იხილოთ ბერი აბელის ბიოგრაფიები (მსოფლიოში გლეხი ვასილი ვასილიევი), რომელიც ცხოვრობდა მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში. ბევრ მათგანში ბერი აბელი გვევლინება როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი ასკეტი, რომელსაც ჰქონდა წინასწარმეტყველების ნიჭი და იტანჯებოდა ხელისუფლებისგან მისი წინასწარმეტყველების გამო. არაერთი წყარო მას ღვთისმოსაობის ასკეტებს და მხცოვან მამებსაც კი მიმართავს. ზოგიერთი ავტორი თვლის, რომ მისი პროგნოზები იყო და კვლავაც მნიშვნელოვანი იყო რუსეთის ისტორიული ბედი.

რა ვიცით სინამდვილეში ამ ადამიანის შესახებ? სანამ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას შევეცდებით იმ ავტორების ნაწერების გათვალისწინების გარეშე, რომლებიც წერდნენ აბელზე, მის შესახებ სხვადასხვა სახის ცნობებზე დაყრდნობით, განვიხილოთ ბერი აბელის ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის გამოქვეყნებული პირველადი წყაროები.

ბერი აბელი

1. გამოქვეყნებული ინფორმაციის პირველადი წყაროები

1) აბელის თანამედროვეთა მოგონებები

ეს არის ა.პ. ერმოლოვის მოკლე მოგონებები, რომლებიც ჩაწერილია მისი ნათესავების, ცნობილი პოეტისა და 1812 წლის ომის გმირის დ. დავიდოვის სიტყვებიდან, ცნობილი ისტორიკოსის მ.ვ.ტოლსტოის მოგონებები, ი.პ. სახაროვის „ნოტები“, ასევე. L N. Engelhardt-ის მოგონებები. ცალკე უნდა აღინიშნოს წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვის) მიერ აბელის წინასწარმეტყველების მოკლე ხსენება.

2) დოკუმენტები და მათი ფრაგმენტები

მაგრამ)სტატია სათაურით „მკითხავი აბელი. ახალი ავთენტური ინფორმაცია მისი ბედის შესახებ, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში "რუსეთის არქივში" 1878 წელს, ანონიმური ავტორის თქმით, არის ამონაწერი ბაბაევსკის კოსტრომის პროვინციაში მდებარე გლეხის ვასილი ვასილიევის "არქივიდან". მონასტერი იერონმონაზონი ადამის სახელით და შემდეგ აბელი ეწოდა და მის მიერ შედგენილი წიგნის შესახებ. დაიწყო 1796 წლის 17 მარტს, 67 ფურცელი“.

სტატიაში მოცემულია: 1) ამონაწერები გენერალ-გუბერნატორის ზაბოროვსკის საიდუმლო წერილიდან გენერალური პროკურორის გრაფ ა.ნ. სამოილოვისადმი, ბერი აბელის დაპატიმრებასთან დაკავშირებით, 1796 წლის 19 თებერვალს. 2) აბელის დაკითხვის ოქმი და დათარიღებული მარტი. 1796 წლის 5 საიდუმლო ექსპედიციაში. გამომძიებელი ა. მაკაროვი. 3) განჩინება შლისელბურგის ციხესიმაგრეში აბელის დასკვნის შესახებ. 4) 1796 წლის 14 დეკემბრით დათარიღებული აბელის გათავისუფლების შესახებ იმპერატორ პავლეს გენერალური პროკურორის, პრინცი A.B. კურაკინის მიმართ. 6) ნაწყვეტები პეტერბურგის მიტროპოლიტ ამბროსის წერილებიდან გენერალურ პროკურორ ობოლიანინოვისადმი, 1800 წლის 19 მარტი და 29 მაისი და სხვა წერილებიდან და დოკუმენტებიდან.

აღსანიშნავია, რომ ეს ავტორი, რომელიც ასახავს ბერი აბელის ცხოვრების გზას, დოკუმენტების მითითების გარეშე გვაწვდის გარკვეულ ინფორმაციას მის შესახებ. ამ ინფორმაციის სანდოობა პრობლემურია იმის გამო, რომ ისინი ყოველთვის არ არიან უტყუარი. ასე რომ, ავტორი არასწორად მიუთითებს ბერი აბელის გარდაცვალების წელს - 1841 წ. (გვ. 365).

ბ)სხვა ანონიმურ სტატიაში "წინასწარმეტყველი ბერი აბელი" 1875 წლის ჟურნალში "Russian Antiquity" გამოქვეყნდა ბერი აბელის შემდეგი ნაწერები: 1) "მამისა და ბერი აბელის ცხოვრება და ტანჯვა" (ნაჭრებით, რომლებიც შეიცავს "ზოგიერთს". მისტიური ფაბრიკაციები“ (გვ. 415 –416)), დაწერილი, სტატიის ავტორის აზრით, აშკარად თავად. გაითვალისწინეთ, რომ აბელის მიერ „ცხოვრების“ ავტორობაზე ეჭვგარეშეა არაერთი ისტორიკოსი, ვინც აბელზე წერდა. 2) ფრაგმენტი ტრაქტატიდან „ცხოვრება და ცხოვრება მამაო ჩვენისა დადამიუსისა“, რომელიც ბერი აბელის „ცხოვრების“ პრეზენტაციის ვარიანტია. Dadamius არის სახელი, რომლითაც აბელი ხანდახან ხელს აწერდა თავის წერილებს. ეს ახალი სახელი ("დადამეი"), აბელის თქმით, მას "სულმა" უწოდა. სტატიის ავტორის თქმით, ამ შემთხვევაში მას ეჭვი არ ეპარება, რომ ეს ნაწარმოები აბელს ეკუთვნის. 3) ნაწყვეტი აბელის ტრაქტატიდან „დაბადების წიგნი“ – ბიბლიის პირველი წიგნის ინტერპრეტაცია. 4) ავტორი მიუთითებს მის ხელთ არსებულ რვეულზე, რომელიც ეკუთვნოდა აბელს, სადაც ”28 გვერდზე არის სხვადასხვა სიმბოლური წრეები, ფიგურები სლავური ანბანის ასოებით და დათვლით, მოკლე ინტერპრეტაციით” . ორი ასეთი სიმბოლური ცხრილი სხვა მსგავსი რვეულიდან 64 გვერდიდან გამოქვეყნებულია S. 428-429 და აბელის ინტერპრეტაცია არის S. 427-ზე სქოლიოში.

ავტორი ასევე მიუთითებს მის ხელთ არსებულ აბელის ტრაქტატებზე: 1) „ზღაპარი არსებაზე, რომელიც არის ღმერთისა და ღვთაებრივი არსება“, 2) „დაბადება წიგნი პირველი“, 3) „ბერი აბელის საეკლესიო მოთხოვნილებები“. ასევე აბელის 12 წერილი გრაფინია P. A. Potemkina-ს 1815-1816 წლებში და აბელის წერილი ვ.ფ. მოცემულია ფრაგმენტები გრაფინია P. A. Potemkina-ს წერილებიდან.

AT)ჟურნალ Russkaya Starina-ს სხვა ნომერში გამოქვეყნებულია ნ.პ. როზანოვის მიერ შეგროვებული დოკუმენტები: 1) 1823 წლით დათარიღებული კონსისტორიის ცნობა წმინდა ფილარეტის, მოსკოვის მიტროპოლიტის შესახებ ბერი აბელის შესახებ. 2) წმინდა ფილარეტის ორდენი სერფუხოვის ვისოცკის მონასტერში ბერი აბელის დანიშვნის შესახებ 6 ოქტომბერს. 1823 3) აბელის წერილების ასლები ანა ტიხონოვნასა და სულიერი მამის დორიმედონტისადმი, 1826 წ. 4) განცხადება ვისოცკის მონასტრიდან აბელის გაქცევის შესახებ და სხვა დოკუმენტების შინაარსის განცხადება.

3) ისტორიკოსთა პუბლიკაციები დოკუმენტების ანალიზის საფუძველზე

მაგრამ)გერნეტის წიგნი „მეფის ციხის ისტორია“ (T. 1), რომელიც შეიცავს გარკვეულ ინფორმაციას აბელის შესახებ, აღებული „გლეხის ვასილი ვასილიევის საქმიდან, რომელიც იმყოფებოდა კოსტრომის პროვინციაში, ბაბაევსკის მონასტერში“ (არქივი ფეოდალიზმისა და ბატონობის ხანა.VII . No 2881) (გვ. 109) და დოკუმენტური მონაცემები სუზდალის მაცხოვრის-ევთიმიეს მონასტრის არქივიდან (გვ. 174).

ბ)აბელის გარდაცვალების თარიღის შესახებ მნიშვნელოვანი ინფორმაცია მოცემულია A. S. პრუგავინის ნაშრომში, რომელმაც პირველად გამოაქვეყნა საიდუმლო დოკუმენტები სუზდალის სპასო-ევფიმიევის მონასტრის პატიმრების შესახებ.

რაც შეეხება გამოუქვეყნებელ დოკუმენტებს, ჩვენ აღვნიშნავთ, გარდა „გლეხის ვასილი ვასილიევის საქმისა, რომელიც იმყოფებოდა კოსტრომის პროვინციაში ბაბაევსკის მონასტერში“ და ნაწყვეტებს აბელის „დაბადების წიგნიდან“ (ოქტომბრის რევოლუციის ცენტრალური სახელმწიფო არქივი). F. 48. პუნქტი 13) .

2. დაპატიმრებები და პროგნოზები. დოკუმენტური მონაცემები

გამოქვეყნებული დოკუმენტებიდან ცოტა რამ არის ცნობილი ბერი აბელის ცხოვრების შესახებ. მ.ნ. გერნეტის კვლევის მიხედვით, დოკუმენტების ანალიზის საფუძველზე, „ის (ბერი აბელი) გლეხებიდან იყო და ნარიშკინის ყმა იყო. თავისუფლების მიღების შემდეგ მან ბერად აღიკვეცა ფარდა, გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. ის იყო არა მხოლოდ წიგნიერი, არამედ მისტიური რელიგიური ხელნაწერების დამწერი. დაკითხვისას მან აჩვენა, რომ ჰქონდა ხილვა: ნახა ზეცაში ორი წიგნი და ჩაწერა მათი შინაარსი.<…>ხელნაწერში, "ზეციური წიგნიდან გადაწერილი", მათ აღმოაჩინეს როგორც გადახრა მართლმადიდებლობისგან, ასევე დანაშაული "დიდებულების" წინააღმდეგ. ეკატერინეს განაჩენი და განკარგულება მიუთითებს იმაზე, რომ ხელნაწერის ავტორს სიკვდილით დასჯა ემუქრება, მაგრამ, იმპერატრიცას წყალობის წყალობით, სამუდამო პატიმრობაში იმყოფება შლისელბურგის ციხესიმაგრეში. აქედან გადასცა პავლემ იგი. 1800 წლის მაისიდან 1801 წლის მარტამდე გაატარა პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, საიდანაც გადაასახლეს სოლოვეცკის მონასტერში, მაგრამ იმავე წელს (1801 წლის 17 ოქტომბერი) პატიმრებიდან ბერებში გადაიყვანეს. ბოლოს ნიკოლოზ I-მა „აბელი დააპატიმრა სპასო-ეფიმევსკის მონასტერში“. ამრიგად, გერნეტის მიერ მოყვანილი მონაცემების მიხედვით, აბელი სულ მცირე სამჯერ დააპატიმრეს, ხოლო მისი პატიმრობა ორჯერ მაინც განხორციელდა უმაღლესი ბრძანებით.

ყველაზე დეტალურად გამოქვეყნდა აბელის 1796 წელს პირველი დაპატიმრების გარემოებებთან დაკავშირებული დოკუმენტები. 1796 წლის ჩვენთვის მნიშვნელოვანი საქმის ზოგიერთი მასალა სპეციალურად იქნება განხილული ქვემოთ. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ისტორიკოსების აზრით, იმ დროს არ ყოფილა უშიშროების უწყებების მიერ საგამოძიებო მასალების გაყალბების არც ერთი შემთხვევა, მე-20 საუკუნის NKVD-KGB-ის ცნობილი გაყალბების მსგავსი.

რაც შეეხება შემდგომ დასკვნებს, გამოქვეყნებული დოკუმენტური მასალები ამ მოვლენების მიზეზებსა და გარემოებებზე, ისევე როგორც ზოგადად აბელის ცხოვრებაზე, ძალზე მწირია. აი, რა ვიცით გამოქვეყნებული დოკუმენტებიდან ამ დაკავებების გარემოებებთან დაკავშირებით.

აბელის მეორადი დასკვნა 1800 წლის მაისში მოჰყვა სკანდალურ ვითარებაში ყოფნისას ვალამის მონასტერში მის მიერ დაწერილი გარკვეული „წიგნისა“ და „ფოთლის“ აღმოჩენას (სანქტ-პეტერბურგის მიტროპოლიტ ამბროსის მოხსენება გენერალურ პროკურორ ობოლიანინოვს). ამ ბროშურის შინაარსის წაკითხვის შემდეგ, ობოლიანინოვმა შეასრულა უმაღლესი ბრძანება (პავლე I-ის) დაპატიმრება აბელის პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში. როგორც სტატიის ანონიმური ავტორი წერს რუსულ არქივში, „ალბათ, აბელის წინასწარმეტყველება პავლე პირველის გარდაცვალების შესახებ სწორედ ამ დროს ეხება“. ამ წინასწარმეტყველების მტკიცებულება და აბელის ვალამის მონასტრიდან პეტერბურგში ჩამოყვანის ნამდვილი მიზეზები და ამჯერად მისი დასკვნის შესახებ ინფორმაცია გამოქვეყნებულ დოკუმენტებში არ მოიპოვება.

1801 წლის მარტში (პავლე I-ის გარდაცვალებისა და ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ), აბელი მიტროპოლიტ ამბროსის ბრძანებით გადაიყვანეს სოლოვეცკის მონასტერში პატიმრობისთვის, სადაც წმინდა სინოდის განკარგულებით არაუგვიანეს იმავე წლის 17 ოქტომბრისა. , გაათავისუფლეს და ამ მონასტრის მონასტერი გახდა. გამოქვეყნებული დოკუმენტების საფუძველზე შეუძლებელია დადგინდეს არც როდის დატოვა აბელმა სოლოვეცკის მონასტერი და არც მისი წასვლის გარემოებები. იმავე ანონიმური ავტორის თქმით, "გათავისუფლებულმა აბელმა დაწერა მესამე წიგნი მტრის მიერ მოსკოვის აღების წინასწარმეტყველებით, რისთვისაც იგი კვლავ მრავალი წლის განმავლობაში იყო ციხეში სოლოვეცკის მონასტერში". სამწუხაროდ, ანონიმური ავტორი არ ადასტურებს ამ ინფორმაციას რაიმე დოკუმენტური მითითებით.

გარდა ამისა, იგი წერს, რომ 1812 წელს აბელი ამოიღო სოლოვეცკის დასკვნადან წმინდა სინოდის მთავარმა პროკურორმა, პრინცმა გოლიცინმა. აბელის განთავისუფლება მოჰყვა იმპერატორ ალექსანდრე I-ის 1812 წლის 17 ნოემბრის ბრძანებას, რის შემდეგაც, როგორც ეს ანონიმური მწერალი წერს, ის იწყებს მოხეტიალე ცხოვრებას, ”ცხოვრობდა კურსკის პროვინციაში ცნობილ მდიდარ ნიკანორ ივანოვიჩ პერევერზევთან ერთად, შემდეგ დასახლდა მოსკოვში, შერემეტევოს საავადმყოფოში, შემდეგ სერგიუსის სამებაში.

მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ფილარეტის ბრძანებით, 1823 წლის 24 ოქტომბერს სერფუხოვის ვისოცკის მონასტერში მოთავსებული აბელი გარბის მისგან 1826 წელს, კვლავ ცხოვრობს მსოფლიოში, რაც გახდა მისი იძულებითი პატიმრობის მიზეზი სპასოს ციხეში. - ეფიმევის მონასტერი „თავმდაბლობისათვის“ ნიკოლოზ I-ის იმავე წელს; აქ ბერი აბელი გარდაიცვალა 1831 წელს (მისი გარდაცვალების თარიღთან დაკავშირებული პრობლემის შესახებ იხილეთ ქვემოთ).

თუ მთლიანობაში შევაჯამებთ ხელმისაწვდომ გამოქვეყნებულ დოკუმენტებს, მაშინ მათ შორის არ არსებობს სანდო მონაცემები აბელის პროგნოზების შესახებ, რომლებიც ახდა. თუმცა, ასეთი სახის ინფორმაცია შეიძლება ამოღებულ იქნას მე-19 საუკუნეში გამოქვეყნებისას ცენზურის მიზეზების გამო.

3. პროგნოზები და დაპატიმრებები. თანამედროვეთა მოგონებები

თანამედროვეთა მოგონებები გვაძლევს შემდეგ სურათს ბერი აბელის ცხოვრებისა და წინასწარმეტყველების შესახებ.

1) პროგნოზი იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის გარდაცვალების შესახებ და მისი გარდაცვალების დეტალები. პირველი დაპატიმრება

ერმოლოვის მოთხრობებში ვკითხულობთ: ”ერთხელ გუბერნატორ ლუმპთან მაგიდასთან აბელმა არაჩვეულებრივი ერთგულებით იწინასწარმეტყველა იმპერატრიცა ეკატერინეს გარდაცვალების დღე და საათი”. დ.დავიდოვის მოგონებებში ასევე საუბარია ეკატერინე II-ის გარდაცვალების ზუსტ წინასწარმეტყველებაზე (დღისა და საათის!). დავიდოვის ტექსტი სიტყვასიტყვით იმეორებს ერმოლოვის მოთხრობების ტექსტს. ტოლსტოის მემუარებში ვკითხულობთ: ”ამის შემდეგ, მან (აბელმა) დატოვა ვალამის კუნძული და გადავიდა ნიკოლსკის ბაბაევსკის მონასტერში, აქ მან შეადგინა და დაწერა თავისი პირველი წინასწარმეტყველური ლეგენდა: მასში მან იწინასწარმეტყველა იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის სიკვდილი. რისთვისაც მაშინვე მოითხოვეს პეტერბურგში და დააპატიმრეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში. წინასწარმეტყველება მალე ახდა." მსგავს ინფორმაციას აბელის წინასწარმეტყველების შესახებ ეკატერინე II-ის გარდაცვალების შესახებ და მისი შემდგომი განთავსება პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში ვხვდებით L. N. Engelhardt-ის მოგონებებში, იმ განსხვავებით, რომ, ენგელჰარდტის თქმით, დაპატიმრება მოხდა იმპერატრიცასთან პირადი შეხვედრის შემდეგ. . მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვერ ვპოულობთ ამ წინასწარმეტყველების რაიმე პირდაპირ მტკიცებულებას თანამედროვეთა მოგონებებში. როგორც მოგვიანებით გავიგებთ, აბელი, ეკატერინე II-ის გარდაცვალების თარიღთან დაკავშირებით მის წინასწარმეტყველებასთან დაკავშირებით, დარგეს შლისელბურგის ციხესიმაგრეში და არა პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. თავად ეს წინასწარმეტყველება, როგორც მოგვიანებით ირკვევა, შინაარსით მცდარი იყო და არ ახდა, ან საქმე გვაქვს მის რამდენიმე წინასწარმეტყველებასთან იმპერატორის გარდაცვალების დროზე, შინაარსით ერთმანეთის გამორიცხვით.

2) წინასწარმეტყველება პავლე I-ის გარდაცვალების შესახებ. მეორე დაპატიმრება

ერმოლოვის მოთხრობებში ვკითხულობთ: „კოსტრომაში დაბრუნებულმა აბელმა ასევე იწინასწარმეტყველა იმპერატორ პავლეს გარდაცვალების დღე და საათი. კეთილსინდისიერი და კეთილშობილი პოლიციელი, ლეიტენანტი პოლკოვნიკი უსტინ სემენოვიჩ იარლიკოვი<…>იჩქარა ამის შესახებ ერმოლოვს აცნობა. აბელის მიერ ნაწინასწარმეტყველები ყველაფერი ფაქტიურად ახდა. ფაქტიურად იგივეს ვკითხულობთ დ. დავიდოვის მოგონებებში. ენგელჰარდტის მემუარებში ვკითხულობთ: შემდეგ მან უწინასწარმეტყველა, რამდენ ხანს გაგრძელდებოდა მისი მეფობა, ხელმწიფემ იმავე მომენტში ბრძანა, კვლავ ციხეში ჩაეკეტათ. სრულიად განსხვავებული იყო აბელის მეორე პატიმრობის გარემოებები, როგორც ზემოთ დავინახეთ დოკუმენტური მასალების ანალიზისას. M.V. ტოლსტოის მოგონებებში - ”კოსტრომას გუბერნატორ ლუმპაში სადილზე, აბელმა იწინასწარმეტყველა იმპერატორ პავლეს გარდაცვალების დრო და დეტალები. იმავე უფლებებით მალევე გაათავისუფლეს შლისელბურგის ციხე-სიმაგრეში გამომწყვდეული მეგობარნი. როგორც ზემოთ გაირკვა საბუთებიდან, პავლე I-ის დროს, აბელი დარგეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში და იქიდან წავიდა არა თავისუფლებაში იმავე უფლებებით, არამედ დასასრულს სოლოვეცკის მონასტერში, სადაც გარკვეული პერიოდი დარჩა, შესაძლოა, დაახლოებით ექვსი თვით ციხეში.

მეორე დაკავების გარემოებების შესახებ მემუარებში აბელის წინასწარმეტყველების პირდაპირი თვითმხილველების ცნობები არ არის. აშკარაა წინააღმდეგობები მოგონებების შინაარსს შორის ერთმანეთთან და დოკუმენტურ ფაქტებთან.

3) პროგნოზი ნაპოლეონთან ომის შესახებ. მესამე დაპატიმრება

„რამდენიმე წლის შემდეგ აბელმა კვლავ იწინასწარმეტყველა ნაპოლეონის ურდოების რუსეთში შესვლისა და მოსკოვის დაწვის შესახებ. ამ პროგნოზისთვის, იგი დააპატიმრეს სოლოვეცკის მონასტერში, მაგრამ იქიდან მან მოახერხა გათავისუფლება, პრინც ა.ნ. გოლიცინის მფარველობით, კვაკერების, ილუმინატების, მასონებისა და სხვა მისტიური პირების მუდმივი მფარველის გამოყენებით. ”- წერს მ.ვ. ტოლსტოი. ლ. ხელმწიფემ კვლავ ბრძანა ციხეში ჩასვა. მტრების განდევნის შემდეგ იგი გაათავისუფლეს. როგორც დოკუმენტებიდან ჩანს, აბელი 1812 წელს გაათავისუფლეს არა ციხესიმაგრიდან, არამედ სოლოვეცკის მონასტრიდან. „ბერი აბელი, რომელმაც ფრანგების მიერ მოსკოვის აღება იწინასწარმეტყველა, თქვა, რომ დადგება დრო, როცა ბერებს რამდენიმე მონასტერში გადაასახლებენ და სხვა მონასტრებს განადგურდებიან“, - წერდა წმინდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი). დაბოლოს, კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ, რომ სტატიის ანონიმური ავტორის თქმით, აბელმა იწინასწარმეტყველა მოსკოვის აღება ფრანგების მიერ შემოსევამდე დიდი ხნით ადრე, რისთვისაც იგი გაგზავნეს სოლოვკში მრავალი წლის განმავლობაში ციხეში (იხ. ზემოთ). ისევ და ისევ, თანამედროვეთა მემუარებში ჩვენ ვერ ვპოულობთ პროგნოზის ერთ პირდაპირ მტკიცებულებას და ჩვენ ვხვდებით წინააღმდეგობებს მოცემულ ინფორმაციას და შეუსაბამობას მოცემული ინფორმაციის ფაქტებთან.

4) წინასწარმეტყველება ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების შესახებ, აჯანყება სენატის მოედანზე 1825 წლის 14 დეკემბერს და ნიკოლოზ I-ის შეერთება.

”მან (აბელმა) მიმართა სერფუხოვის ვისოცკის მონასტერში შესასვლელად, სადაც შევიდა 1823 წლის 24 ოქტომბერს. მალე მოსკოვის ირგვლივ გავრცელდა აბელის ახალი პროგნოზი - ალექსანდრე I-ის გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ, ნიკოლაი პავლოვიჩის ტახტზე ასვლისა და 14 დეკემბერს ბუნტის შესახებ. ამჯერად მკითხავი დევნის გარეშე დარჩა. მისი ბოლო წინასწარმეტყველება ახდა, ისევე როგორც წინა, ”- წერს M.V. Tolstoy. ენგელჰარდტის თქმით, „1820 წლიდან ის (აბელი) აღარავის უნახავს და არ არის ცნობილი სად წავიდა“. დავიდოვისა და ერმოლოვის მოგონებებში ამ პროგნოზის შესახებ არ არის ნახსენები. კვლავ ვხედავთ ინფორმაციის წინააღმდეგობას და პირდაპირი მტკიცებულებების არარსებობას.

5) პროგნოზი ნიკოლოზ I-ის მეფობის წლების შესახებ

„აბელი იყო მოსკოვში ნიკოლოზის ტახტზე ასვლის დროს; შემდეგ მან გამოაცხადა მის შესახებ: „გველი ოცდაათი წელი იცოცხლებს“, - წერდა დ. დავიდოვი. მემუარების სხვა ავტორები ამ ფაქტს არ ახსენებენ.

6) წინასწარმეტყველება ნიკოლოზ I-ის გამეფების ერთი გარემოების შესახებ

”1826 წლის გაზაფხულზე ის (აბელი) იყო მოსკოვში. ნიკოლოზ I-ის კორონაცია უკვე მზადდებოდა.ჰკითხა მას გრაფინია ა.პ.კამენსკაიამ; იქნება კორონაცია და მალე<…>აბელმა უპასუხა მას: „შენ არ მოგიწევს გამეფების გახარება“. ეს სიტყვები მთელ მოსკოვში გავრცელდა და ბევრმა ახსნა ისინი იმ გაგებით, რომ კორონაცია საერთოდ არ იქნებოდა. მაგრამ მათი მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებული იყო: გრაფინია კამენსკაია დაექვემდებარა სუვერენის რისხვას იმის გამო, რომ მის ერთ-ერთ მამულში გლეხები მორჩილებით იყვნენ გამოწვეულნი, აღშფოთებული იყვნენ მეურვეის სისასტიკით და გრაფინიას აეკრძალათ მისვლა. კორონაცია, ”- წერს M.V. Tolstoy.

დაბოლოს, IP სახაროვის "ნოტებში" მხოლოდ მითითებულია, რომ აბელმა დაწერა თავისი "ხილვები პატარა რვეულებზე, რომელთაგან ბევრი დადის მთელ მსოფლიოში".

ამრიგად, თანამედროვეთა მემუარებს შორის, ჩვენ ვერ ვპოულობთ აბელის წინასწარმეტყველების არც ერთ პირდაპირ მტკიცებულებას. აბელის თანამედროვეთა მიერ მოწოდებული ინფორმაციის შეუსაბამობა და პირიქით - მათი სიტყვასიტყვით ერთმანეთის გამეორება და ინფორმაციის შეუსაბამობა რეალურ ფაქტებთან, მიუთითებს ამ წყაროების სანდოობის დაბალ დონეზე.

მემუარებიდან ცნობილი ყველა წინასწარმეტყველებიდან, მხოლოდ ერთს, უკანასკნელს, არაფერი ჰქონდა საერთო ძალაუფლების მქონეთა ბედთან. ყველა მათგანი, უკანასკნელი ორის გარდა, გამოქვეყნდა რუსეთის ისტორიის კრიზისულ სიტუაციებში: 1796 წელი - ეკატერინე II-ის მეფობის დასასრული; 1800 - პავლე I-ის მეფობის დასასრული; ნაპოლეონის შემოსევის წინა დღეს (შესაძლოა შეჭრამდე ერთი წლით ადრე, ენგელჰარდტის მიხედვით); 1823–1825 წწ - სენატის მოედანზე აჯანყების წინა დღეს. საკითხავია - რა უნდა შეუწყოს ხელი დრამატული მოვლენების წინა დღეს გაჟღერებულმა ასეთმა წინასწარმეტყველებებს სახელმწიფოში დამშვიდებასა თუ უთანხმოების დათესვას?

როგორც თანამედროვეთა მოგონებებიდან და გამოქვეყნებული დოკუმენტებიდან ვნახეთ, ბერ აბელის წინასწარმეტყველებებისა და, ზოგადად, მისი პიროვნების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. მიუხედავად ამისა, 1796 წლის საიდუმლო ექსპედიციის საქმის ყველაზე დეტალური გამოქვეყნებული მასალების, მისი ნაწერებისა და სხვა მასალების საფუძველზე, შეიძლება მიიღოთ საკმაოდ ზუსტი წარმოდგენა ამ ადამიანის პიროვნების შესახებ.

4. ნამდვილი სახე

მე არ ვარ ქურდი ან ჯაშუში, მე სინამდვილეში სული ვარ.

ვ.ვისოცკი

მე ვარ ვიცე-თავმჯდომარე ფუნტი. მე ყოველთვის ვიჯექი. მე ვიყავი ალექსანდრე მეორე "განმათავისუფლებლის" დროს, ალექსანდრე მესამე "მშვიდობისმყოფელის" დროს, ნიკოლოზ II "სისხლიანი" ... მე ვიღებ იაფს: თვეში ას ოცი მანეთი თავისუფლებაში და ორასი - ციხეში. ზიანის ასი პროცენტით ზრდა.

ი.ილფი და ე.პეტროვი

მემუარების მასალები ძირითადად მოწმობს იმის სასარგებლოდ, რომ აბელი წინასწარმეტყველების ნიჭით იყო დაჯილდოებული და, შესაძლოა, ღვთის წმინდანი იყო. თუმცა მისივე ნაწერები და ზოგიერთი დოკუმენტი სულ სხვა სურათს ასახავს.

1 . ეშმაკი სილამაზე. აბელი, მისი განცხადებების მიხედვით, გამოცხადებები „ზემოდან“ მიიღო ხმების მოსმენით ან ხილვების ხილვით. როგორი ხასიათის იყვნენ ისინი? 1796 წლის 5 მაისს საიდუმლო ექსპედიციაში დაკითხვის დროს პირველი დაპატიმრებისას აბელმა ეჭვი გამოთქვა მათი ბუნების ღვთაებრიობის შესახებ და დაკითხვის ბოლოს აღიარა კიდეც, რომ ხმა, რომელიც მას ეკატერინე II-ისა და პავლე I-ის მეფობის შესახებ ეუბნებოდა, იყო. დემონური. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ მისი აზრითაც კი, რწმენაზე ხსენებული „გამოცხადების“ მიღება და წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველებები, რომლებიც მის საფუძველზე გააკეთა და გაავრცელა, სულ მცირე უაზრობის გამოვლინება იყო მისი მხრიდან. თუმცა დაკითხვისას მისი ერთ-ერთი „გამოცხადების“ ავთენტურობისა და ღვთაებრიობისთვის იგი მთა იდგა (იხ. ქვემოთ).

თუმცა, თავად აბელის მიერ დაწერილ „ბერი აბელის ცხოვრებაში“, როგორც ჩანს, ბევრად მოგვიანებით, დამოკიდებულება იმ გამოცხადებების მიმართ, რომლებთან დაკავშირებითაც იგი პირველად გამოძიების ქვეშ მოექცა, ისევ პირიქით იცვლება - ამტკიცებენ, რომ მან დაწერა. წიგნი „ბრძენი და ბრძენი“, რაც მისი პირველი დაპატიმრებისა და დაპატიმრების მიზეზი გახდა. გაითვალისწინეთ, რომ ხმიდან მიღებული და ამ წიგნში ჩაწერილი „გამოცხადებები“ დაკავების მიზეზი ნამდვილად იყო.

პეტერბურგის მიტროპოლიტმა ამბროსიმ, რომელიც მას ესაუბრა 1800 წლის 29 მაისს, ისაუბრა აბელისადმი "გამოცხადებების" მომხიბვლელ ბუნებაზე: მათ საიდუმლო ხილვებზე, რომელთაგანაც კი ეშინიათ მოღუშული. მაგრამ ღმერთმა იცის."

როგორც ცნობილია მართლმადიდებლურ-ასკეტური ლიტერატურიდან, სარწმუნოების შესახებ დემონური ხილვებისა და ხმების უკონტროლო, უკრიტიკო მიღება და მათთან უბრალო კონტაქტებიც კი ხშირად ასკეტისთვის სიგიჟით მთავრდება. აბელის სიგიჟეზე მეტყველებს ზემოთ მოყვანილი მიტროპოლიტ ამბროსის მემორანდუმიც. პეტრესა და პავლეს ციხეში აბელის არანორმალურ ქცევაზე მიუთითებს კოლეგიური მრჩევლის ალექსანდრე მაკაროვის მოხსენება გენერალურ პროკურორ ობოლიანინოვის 1800 წლის 26 მაისს.

მისი ნაწარმოებების არაერთი გამოქვეყნებული ფრაგმენტი მჭევრმეტყველად მოწმობს აბელის აზროვნების თავისებურებებს - მის სიგიჟეს. მოვიყვანოთ მხოლოდ რამდენიმე.

1 ) ფრაგმენტი "დადამიუსის ცხოვრებიდან" სხვა არაფერია, თუ არა მისი ბიოგრაფიის პრეზენტაცია, რადგან ახალი სახელი დადამეი, აბელის თქმით, მას "სულმა" უწოდა, რომელმაც ასევე "მეორე ადამი" უწოდა. აშკარაა დიდებულების ფანტასტიკური ილუზიების არსებობა, რომლებიც გადახლართულია რწმენის ერეტიკულ დამახინჯებებთან. ”ის (დადამი) არის ყველა სამყაროში და ყველა ცაში, ყველა ვარსკვლავში და ყველა სიმაღლეზე, ხარობს თვით არსებით და მეფობს მათში, მართავს და ბატონობს მათზე.”<…>ამის შემდეგ ის "იამეფებს ათასი წელიწადი" და შემდეგ "ერთი სამწყსო იქნება მთელ დედამიწაზე და ერთი მწყემსი მათში, შემდეგ მკვდრები აღდგებიან"".

2 ) ჩვენ ვხედავთ უხეში ერესისა და ბოდვითი კონსტრუქციების ნაზავის სამწუხარო სურათს, რომელმაც დაკარგა მგრძნობელობა ლოგიკური წინააღმდეგობების მიმართ, დაბადების წიგნის აბელის ინტერპრეტაციების ტექსტში ("დაბადების წიგნი"):

„თავდაპირველად, სამყარო და სამყარო, ძალაუფლება და ძალაუფლება, სამეფოები და სახელმწიფოები, შემდეგ კი ყველაფერი დანარჩენი შეიქმნა: ასე აკეთებდნენ და ფიქრობდნენ ცხრა წლის არსებობის და ორიდან ათამდე და ერთი სულიერი. ახლანდელ წლებში ყველაფერი იფიქრე და ყველაფერი დაალაგე, სულიერ წლებში კი ყველაფერი შექმენი და ყველაფერი დაადასტურე<…>მაშინ შექმენი ადამიანი და ადამიანზე მაღლა და ადამიანთა ყოველ სამყაროში მაღლა; და ყველა შექმნილი ადამიანის რიცხვი იგივეა, რაც ყველა სამყაროს რაოდენობა: შექმენი ღმერთკაცი შენი ხატებითა და მსგავსებით. შექმენი მათი ცოლ-ქმარი, დაარქვით სახელი: გოგი და მაგოგი, ადამი და ევა; გოგი და ადამი ქმრები არიან, მაგოგი და ევა კი მისი ცოლია; ჯერ შეიქმნა გოგი და მაგოგი, შემდეგ კი შეიქმნა ადამი და ევა. გოგი და მაგოგი და მათი შთამომავლები ადამამდე ცხოვრობდნენ დედამიწაზე სამი ათას ექვსასი წლის განმავლობაში; გოგის მიწა და მთელი მისი თაობა, მთელი ძველი ამერიკა და მთელი ახალი ამერიკა. ადამის მიწა და მთელი მისი გვარი მთელი აზია, მთელი ევროპა და მთელი აფრიკა - ეს არის მიწა<…>თვით გოგმა და მაგოგმა იცხოვრეს დედამიწაზე მისი მუცლის მთელი წელიწადი, ოთხას ორი წელი და ოთხი თვე, შემდეგ მოკვდა და სწრაფად დაკრძალეს. მათ ყველას ჰყავდათ ას ოცდაორი შვილი, კაცი და ქალი; და ცხოვრობდნენ დედამიწაზე მთელი ცხოვრება, როგორც ითქვა თორმეტი ათასი წლის ზემოთ: მათი ცხოვრება მარტივია პირუტყვისა და მხეცის მსგავსი. კანონი მიეცა მათ ბუნებრივ, ყველა ქმნილებას სინდისის მიხედვით: მაგრამ მხოლოდ ასეთი იქნება განათლებული საუკუნის ბოლოს რწმენითა და ღვთისმოსაობით. მაშინ მოკვდება გოგების მთელი რასა და ადამების მთელი რასა. და სხვა საუკუნეები და სხვა თაობები წარმოიქმნება და ისინი ყოველთვის და განუწყვეტლივ ასე იცხოვრებენ და ამას დასასრული არ ექნება, ეს ასეა. ამინ". გაითვალისწინეთ, რომ თანამედროვე ფსიქოპათოლოგიის მიხედვით, ასეთი ტექსტები მიუთითებს აზროვნების მძიმე, ეგრეთ წოდებული პარაფრენიული ბოდვითი აშლილობის არსებობაზე.

თუმცა, თუ ვიმსჯელებთ აბელის მიმოწერით გრაფინია პოტიომკინასთან და სხვა წერილებით, მის წერილებში მსგავსი არაფერი გვხვდება. შესაძლოა საქმე გვქონდეს იმ პროცესების რემისიის მდგომარეობაში დაწერილ წერილებთან, რომლებსაც ფსიქიატრიაში ბეწვის მსგავსი, ან მორეციდივე შიზოფრენია ეწოდება. დარღვევების ამ ფორმებისთვის დამახასიათებელია მსუბუქი ინტერვალებისა და სიმპტომების საკმაოდ გამოხატული გამწვავების პერიოდების მონაცვლეობა. მსუბუქი ინტერვალებით განმეორებადი ფორმით, ფსიქიკური აშლილობის ამ ფორმით დაავადებული ადამიანი შეიძლება მოიქცეს აბსოლუტურად ჯანმრთელი ადამიანივით.

როგორც ჩანს, ნაკლებად სავარაუდო, თუმცა არ არის გამორიცხული, ახსნა ბერი აბელის აზროვნების ზემოაღნიშნული თავისებურებების მის თხზულებაში ასახული, შეიძლება იყოს მცდელობა მიზანმიმართულად შექმნას საკუთარი თავის, როგორც მხილველი წმინდა სულელი. ჭეშმარიტი სისულელის არსებობა გამორიცხულია ეკლესიის სწავლების უხეში ერეტიკული დამახინჯების არსებობით, როგორც ზემოთ მოყვანილ ფრაგმენტებში, ასევე მის სხვა თხზულებებში.

2 . ცრუ წინასწარმეტყველება. ჩვენ გვაქვს სანდო მტკიცებულება იმის სასარგებლოდ, რომ აბელი ცრუ წინასწარმეტყველი იყო, ანუ მან ღვთის სახელით წინასწარმეტყველებები მისცა, რომლებიც არ ახდა. მოვიყვანოთ მაგალითები.

1 ) ავტობიოგრაფიის ორივე ვერსიაში - "მამა და ბერი აბელის ცხოვრება და ტანჯვა" და მის მიერ დაწერილ ტექსტში "ცხოვრება და ცხოვრება მამაჩვენისა დადამიუსში", არის ზუსტი მითითება, რომ აბელ-დადამი 83 წელი უნდა ეცოცხლა. და 4 თვე. ისტორიკოსების M. N. Gernet-ისა და A. S. Prugavin-ის კვლევებში, რომლებმაც გააანალიზეს სპასო-ევფიმიევის სუზდალის მონასტრის პატიმრების საარქივო მონაცემები, მონასტრის დოკუმენტებში მითითებული აბელის გარდაცვალების ზუსტი თარიღი არის 1831 წელი. აბელის დაბადების თარიღი არის 1757 წელი. ამრიგად, მან იცოცხლა 74 წელი და არა 83, როგორც მან თქვა თავის წინასწარმეტყველებებში.

2 ) გენერალური პროკურორი პრინცი კურაკინი იმპერატორ პავლე I-ისადმი მიწერილ წერილში წერდა, რომ პეტერბურგის მიტროპოლიტმა გაბრიელმა საყვედურობდა აბელს მისი მომავალი ეპისკოპოსის შესახებ წინასწარმეტყველების გამო.

3 ) 1796 წლის 5 მარტის საიდუმლო ექსპედიციაში დაკითხვის პროტოკოლის თანახმად, აბელმა მოწმობს, რომ იმპერატორ პავლე I-ის მეფობის შემდეგი დეტალები, რომლებიც მას დაევალა მიეტანა იმპერატრიცასთვის და რომელიც, როგორც ჩანს, მან გააცნო და თავის წინასწარმეტყველურ წიგნში, რომლის შინაარსიც მან გაავრცელა: ”როდესაც მისი ვაჟი (ეკატერინე II) პაველ პეტროვიჩი მეფობს, მაშინ მთელი თურქული მიწა დაემორჩილება მის ფეხქვეშ, თვით სულთანი და ყველა ბერძენი და ისინი იქნებიან. მისი შენაკადები; და მეორე, უთხარი მას, როცა დაიმორჩილება ეს და მოიკვეთება მათი ცრუ რწმენა, მაშინ იქნება ერთი რწმენა და ერთი მწყემსი მთელ დედამიწაზე, როგორც წერია წმინდა წერილში.<…>ამიტომ, თამამად წადით პაველ პეტროვიჩთან და მის ორ ახალგაზრდასთან, ალექსანდრესთან და კონსტანტინესთან, რომ მათ ქვეშ დაიპყროთ მთელი დედამიწა. წიგნის დაწერის მიზანი იყო იმპერატრიცასა და მემკვიდრისთვის ამ „წინასწარმეტყველების“ შინაარსის გადმოცემა. მისი შინაარსის წინააღმდეგობები მოგვიანებით მომხდარ ისტორიულ მოვლენებთან თავისთავად აშკარაა.

4 ) 1796 წლის 5 მარტს საიდუმლო ექსპედიციაში დაკითხვისას გაირკვა, რომ აბელმა წერილობით იწინასწარმეტყველა, რომ „შვილი (პავლე I) აღდგება შიშველის წინააღმდეგ (ეკატერინე II). ბრალდებულის მცდელობამ დაამტკიცოს, რომ მან დაწერა ერთი რამ, მაგრამ მხედველობაში ჰქონდა მეორე, არაფერი მოჰყოლია, "წინასწარმეტყველი" დასრულდა შლისელბურგის ციხესიმაგრეში და "წინასწარმეტყველება" არ შესრულდა.

5 ) 1796 წლის ამავე დაკითხვის ოქმებში მითითებულია აბელის წინასწარმეტყველება, რომლის შინაარსიც მას „ზემოდან“ მიუღია; ამ „გამოცხადების“ ღვთაებრიობაზე ის განსაკუთრებით ამტკიცებდა საიდუმლო ექსპედიციის შესანიშნავი გამომძიებლის წინაშეც კი. ჩვენ ციტირებთ აბელს: ”მისი დედა (პავლე I) მეფობს, ეკატერინა ალექსეევნა, ჩვენი ყველაზე მოწყალე იმპერატრიცა 40 წლის განმავლობაში, რადგან ასე გამომიცხადა ღმერთმა”. ამასობაში ცნობილია მისი მეფობის წლები 1762-1796 წლები - ანუ სულ მეფობის 34 წელი.

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ სიტუაციის ნიშნებს, რომელიც ძველი აღთქმის დროს ისჯებოდა სიკვდილით. წინასწარმეტყველმა, რომელიც გაბედავს ჩემი სახელით თქვას ის, რისი თქმაც მე არ მიბრძანებია და სხვა ღმერთების სახელით ილაპარაკებს, ასეთი წინასწარმეტყველი მოკლა. და თუ გულში იტყვი: „როგორ შეგვიძლია ვიცოდეთ სიტყვა, რომელიც უფალმა არ თქვა? თუ წინასწარმეტყველი ლაპარაკობს უფლის სახელით, მაგრამ სიტყვა არ ახდება და არ აღსრულდება, მაშინ უფალმა არ თქვა ეს სიტყვა, მაგრამ წინასწარმეტყველმა თქვა ეს თავისი გაბედულობით - ნუ გეშინიათ მისი.(კანონი 18:20-22).

3 . ერესი. გენერალ-ლეიტენანტი ზაბოროვსკის მიერ აბელის შესახებ 1796 წლის 19 თებერვალს გრაფ ა.ნ. სამოილოვისადმი გაგზავნილი მოხსენების თანახმად, „დაკითხვა ჩაუტარდა მას, მაგრამ დიდი წარმატების გარეშე, გარდა ბნელი ჩვენების შესახებ ვიღაც ებრაელი თეოდორ კრიკოვის შესახებ, რომელიც აბელმა აღიარა, როგორც ებრაელი. მესია და რომელიც იხილა ორლაში“. დაკითხვის დროს, რომელიც ცოტა ადრე ჩაატარა მისმა მადლმა პავლემ, კოსტრომასა და გალიხის ეპისკოპოსმა, აბელმა საკუთარ თავს "გოგოვის წინამორბედი" უწოდა. ეპისკოპოსმა პავლემ ასევე დაამოწმა აბელის რწმენა მესიის მოსვლის შესახებ, რომელსაც ებრაელები ელოდნენ გარკვეული ებრაელი თეოდორე კრიკოვის პიროვნებაში და მისი მოგზაურობის შესახებ ქალაქ ორელში კრიკოვთან შესახვედრად. აბელის შეხედულებები ეპისკოპოსმა პავლემ დააკვალიფიცირა როგორც ერესი.

ამრიგად, მთლიანობაში, აბელის დამოკიდებულება ქრისტიანობისადმი ჩვენს წინაშეა, როგორც განუსაზღვრელი და მის შეხედულებებსა და იუდაიზმს შორის ერთგვარი კავშირი თითქმის აშკარა ხდება. მასონები იმ დროისთვის ცნობილი იყვნენ, როგორც კვაზი-ებრაული იდეების გამტარებლები და გამავრცელებლები. გაითვალისწინეთ, რომ აბელის მიერ შექმნილ ქმნილებებს შორის იყო ცხრილი "ადამიანის სიცოცხლის პლანეტები" - სახელის მიხედვით ვიმსჯელებთ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ასტროლოგია მისთვის უცხო არ იყო. აბელის შეხედულებებსა და მასონთა შეხედულებებს შორის გარკვეული მსგავსება ასევე მითითებულია მის შესახებ სტატიაში რუსულ ბიოგრაფიულ ლექსიკონში.

ცხადია, მის კომენტარებს კაცობრიობის წარმოშობის ძველი აღთქმის ისტორიაზე ერეტიკული ხასიათი აქვს. აშკარად უხეში ზიანი მიაყენა პირველქმნილი ცოდვის დოგმას. აბელის ესქატოლოგიური წინასწარმეტყველებები ასევე განსხვავდება მართლმადიდებლური ტრადიციისგან - არსებობს ჩილიასტური იდეები სხვადასხვა ვერსიით. ბერი აბელის შეხედულებები კაცობრიობის წარმოშობისა და კაცობრიობის მომავალ ბედზე თალმუდის ზოგიერთ ტრადიციას მოგვაგონებს.

4 . პროგნოზების ანტისახელმწიფოებრივი ორიენტაცია. ბერი აბელის პროგნოზები, რომლებიც ფართოდ გავრცელდა, თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით (იხ. ზემოთ), საკმაოდ იშვიათად ჟღერდა, მაშინ როდესაც ისინი თითქმის ექსკლუზიურად ეხებოდა სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში მომავალ მოვლენებს. ამავე დროს, დროებითი ამ წინასწარმეტყველებების გაჩენის კავშირი რუსეთის ისტორიაში კრიზისულ სიტუაციებთან. მისი პროგნოზების ანტისამთავრობო ბუნება, რომელიც შეიძლება იყოს იარაღი ფსიქოლოგიურ ანტისამთავრობო ბრძოლაში, არ შეიძლება იყოს აშკარა. 1796 წელს ან ცოტა ადრე, მან სამიზდატში გამოაქვეყნა წინასწარმეტყველების სახით პირდაპირი პოლიტიკური პროვოკაცია ეკატერინე II-ის წინააღმდეგ („შიშველზე (ეკატერინე II) ვაჟი (პავლე I) აღდგება“) და წინასწარმეტყველება მომავალი კეთილდღეობის შესახებ და მართლმადიდებლობის ტრიუმფი პავლე I-ის ქვეშ (იხ. ზემოთ). საიდუმლო ექსპედიციაში დაკითხვის დროს, 1796 წლის 5 მარტს, ეკატერინე II-ის („პადე III იმპერატორი ცოლისგან“) შეთქმულების შედეგად პეტრე III-ის დაცემის ამბოხებული ვერსია გადმოცემულია „წიგნში“. ”აბელის, რომელიც მან გაავრცელა.

დ. დავიდოვის მოგონებების მიხედვით, 1826 წელს იგი ნიკოლოზ I-ს უწოდებს სიტყვას „გველი“. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ აბელი დაინტერესებულმა მხარეებმა შეიძლება გამოიყენონ საზოგადოებაში გარკვეული განწყობის შესაქმნელად - მიუხედავად იმისა, თავად „წინასწარმეტყველებდა“ თუ მიზანმიმართულად ავრცელებდა ჭორებს მის „წინასწარმეტყველებებზე“ მოვლენებამდე თუ ფაქტების შემდეგ.

მისი პროგნოზების ამ პოლიტიკურად ორიენტირებულმა ბუნებამ ძალიან შეაშფოთა ხელისუფლება. მაგალითად, 1796 წლის 5 მარტს დაკითხვისას და განაჩენის გამოტანის შემდეგაც, აბელის ზემოხსენებულ პროვოკაციულ წინასწარმეტყველებასთან დაკავშირებული ყველაფერი კვლავ დეტალურად იქნა განხილული და არაერთხელ დაისვა საკითხი აბელის სხვა ადამიანებთან კავშირების შესახებ. ცნობილია იმდროინდელი მასონების ენერგიული აქტივობა პავლე I-ზე გავლენის მოხდენის მიზნით და მათი წილი მასზე პოლიტიკურ გეგმებში (ნოვიკოვის საქმე). ისტორიკოსები მოწმობენ მასონების აქტიურ მონაწილეობას ყველა პოლიტიკურ კრიზისში, რომლის დროსაც და ამასთან დაკავშირებით გავრცელდა აბელის წინასწარმეტყველებები.