ტაძარი მინერალურ წყლებში, სადაც თეოდოსი კავკასიელი. ღირსი თეოდოსი იერუსალიმელი (კავკასიელი)
იეროსქემამონი თეოდოსი (მსოფლიოში კაშინ ფედორ ფედოროვიჩი) დაიბადა 1841 წლის 3/16 მაისს პერმის პროვინციაში, ღარიბი გლეხის ოჯახში. მისი მშობლები, ფედორი და ეკატერინა, კეთილი ადამიანები იყვნენ, მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას აღიარებდნენ და ღვთისმოსაად ცხოვრობდნენ. შვილებსაც იგივეს ასწავლიდნენ. ფიოდორის დაბადებისას ბებიაქალმა იგი პერანგში მიიღო. ამავე დროს მან მშობლებს უთხრა: "დიდი მღვდელი იქნება, ის სამონასტრო კამილავოჩკაში დაიბადა".
დედის მუცლიდან უფალმა აირჩია იგი თავის მსახურად და მიანიჭა მადლის განსაკუთრებული ძღვენი, ისე რომ ძალიან პატარა ასაკში, სიარული და ლაპარაკი ძლივს ისწავლა, მთელი თავისი წმინდა ბავშვური სულით შეიყვარა შემოქმედი და, წლების ჩვილი იყო, გონება ბევრად აღემატებოდა მის ასაკს.
ტყეებითა და მდინარეებით შემკული ნაყოფიერი მიწა სასიკეთოდ მოქმედებდა ბიჭის სულზე. ორი წლის ასაკში ფედორი დაიწვა ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით და გამოხატა სიყვარული ბავშვური ლოცვით, რომელიც მან დედის რძით შთანთქა.
უკვე ჩვილობის ასაკში ის, როგორც ზრდასრული, წავიდა ტყეში სალოცავად. თუ ის სახლში მარტო იყო, კარებით დაკეტილი, ის მორგებული იყო კარის გასაღებად, სკამზე დადგამდა სკამზე, რომელიც კედლის გასწვრივ იდგა და ბოლოს ეყრდნობოდა იმ კუთხეს, რომლის მახლობლადაც კარი იყო: სკამზე იდგა, ამოიღო ჩამკეტი და გააღო კარი. ამგვარად, ღამითაც კი, როცა დღის საზრუნავით დაღლილმა ყველას ჩაეძინა, ახალგაზრდა ლოცვის წიგნმა კარი გააღო და ტყეში გავიდა, რომლის კიდეზეც კაშინის ქოხი იდგა, სალოცავად საყვარელ ღმერთს. ტყეში დიდი ქვა იდგა, რომელზეც პატარა ფიოდორი ბავშვივით დიდხანს ლოცულობდა მხურვალედ. ერთხელ ლოცვის დროს ხმა მოესმა: „ქვა, რომელზეც ლოცულობ, რაევია“. ასე უწოდა: "რაევის ქვა".
ოჯახი, რომელშიც ფიოდორი გაიზარდა, დიდი იყო და ისინი ჩვეულებრივ ერთად იკრიბებოდნენ სადილის დროს: მაშინ პატარა ქოხი ძლივს იტევდა ყველა მცხოვრებს. ერთხელ, როცა ყველანი სადილზე შეიკრიბნენ და მაგიდას მიუჯდნენ, წმინდა კუთხიდან, ხატებიდან, მტრედი გადმოფრინდა. წრეზე რომ დაჯდა, ფიოდორს ხელზე დაჯდა, სიყვარულით მოეფერა, დედამ კი უთხრა: „გაუშვი მტრედი, შეწყვიტე მასთან თამაში, უნდა ჭამო“. ფიოდორმა მტრედი მკლავზე ასწია რამდენადაც შეეძლო, მტრედი ბავშვის ხელიდან წამოდგა და ხატების მიღმა გაუჩინარდა. ყველას ძალიან გაუკვირდა ასეთი მშვენიერი სტუმარი და გაუხარდა, მრავალი წლის შემდეგ კი დედა მიხვდა, რა შესანიშნავი ვიზიტი იყო.
მამა უფროს შვილებთან ერთად ეზოში ან მინდორში მუშაობდა, დედა კი, სამზარეულოში რომ მართავდა საქმეებს, ბორბალთან დაჯდა. ამ ოკუპაციის დროს იგი ყოველთვის მღეროდა ფსალმუნებსა და ლოცვებს თავისი მელოდიური სასიამოვნო ხმით, ხოლო დედის ფეხებთან ჩამომჯდარ ფიოდორს უყვარდა მათი მოსმენა და, მისგან დატოვების გარეშე, იმახსოვრებდა სიტყვებს. ბავშვობაში მას ყველა მამას ეძახდა, ბებიაქალის სიტყვები გაახსენდა. ასე რომ, ის გაიზარდა თავის ოჯახში, როგორც მშვიდი, მშვიდი ლოცვის წიგნი, რომელიც აძლიერებდა მის სულსა და სხეულს.
სამი წლის შემდეგ დაემართა მდინარის ნაპირზე გასვლა; იქ მან დაინახა ბარჟა, რომელზედაც ტვირთი შეჰქონდათ და მგზავრები შედიოდნენ. მათთან გემბანზე ფიოდორიც შევიდა; მისთვის ყურადღება არავის მიუქცევია. როგორც ზრდასრული, არავის აწუხებდა, ჩუმად იჯდა, საკუთარ თავში ღრმავდებოდა. მხოლოდ ორი დღის შემდეგ, როცა ბარჟა სახლიდან შორს იყო, შენიშნეს და დაუწყეს კითხვა, სად იყვნენ მისი მშობლები. მან უპასუხა, რომ მშობლები არ ჰყავს. შემდეგ მას ჰკითხეს: "სად მიდიხარ?" - ათონს, წმინდა მონასტერს, - მიუგო მან. ყველას გაუკვირდა მისი პასუხი: პატარავ, მაგრამ ისეთ ჭკვიან პასუხს იძლევა. გაირკვა, რომ მგზავრებს შორის იყვნენ წმინდა ადგილებისკენ მიმავალი მომლოცველები და რადგან ბიჭი ისეთი მშვიდი და თავმდაბალი იყო, ვერავინ აშორებდა მას; ამიტომ იგი მომლოცველებთან ერთად ათონზე ობოლი მივიდა.
ათონზე მომლოცველები „ღვთისმშობლის სარტყლის პოზიციის“ კარიბჭეს მიუახლოვდნენ. ჭიშკართან მეკარე იდგა. ბიჭი ფეხებთან დაეცა, თაყვანი სცა და ჰეგუმენის გამოძახება სთხოვა. ჩვენ არ გვესმის ღვთის განგებულება, არ გვესმის, ვინ ასწავლა ბავშვს ასეთი საქციელი - ყველაფერი ღვთის ხელშია. კარიბჭის მცველი მივიდა აბატთან და უთხრა: „რაღაც მშვენიერი პატარა ბავშვი ითხოვს აბატის გამოძახებას“. იღუმენი გაოცდა და ჭიშკართან ავიდა: იქ რამდენიმე კაცი იდგა და მათთან ერთად ბიჭი თაყვანს სცემდა იღუმენს და თქვა: „მიმიყვანე შენთან, ღმერთს ვლოცულობ და ყველაფერს გავაკეთებ შენთვის“. აბატი მამაკაცებს მიუბრუნდა კითხვით, ეს ვისი ბიჭია; აღმოჩნდა, რომ არავინ, მარტოხელა; მათ უთხრეს იღუმენს, რომ ორთქლის ნავით მივიდა მონასტერში ობოლი. იღუმენი კიდევ უფრო გაოცდა და თავისი სულიერი თვალით დაინახა ღვთის განგებულება, მიიღო იგი მონასტერში და დაასახლა. იქ ბიჭი გაიზარდა, წერა-კითხვა ისწავლა და მორჩილი იყო. მონასტერში ცხოვრება სასტიკი იყო, მაგრამ ბიჭმა ყველა გაჭირვება სიყვარულითა და თავმდაბლობით გაუძლო.
როდესაც ფედორი 14 წლის იყო, ათოსს რუსი გენერალი ეწვია. მან მოიყვანა თავისი ავადმყოფი ცოლი, უწმინდური სულით შეპყრობილი, განკურნებად, ვინაიდან ავადმყოფ ქალს სიზმარში უთხრეს, რომ განკურნებას მიიღებდა ათონზე. ქალს არ უშვებენ ათონში შესვლას და ის ხომალდზე იყო, გენერალი კი მონასტერში წავიდა იღუმენთან, ყველაფერი მოუყვა და დახმარება სთხოვა, თქვა, რომ სიზმარში მისმა ცოლმა ნახა ახალგაზრდა ბერი, რომელიც უნდა განეკურნაო.
აბატმა უბრძანა ყველა ძმას, ფედორის გარდა, გემზე წასულიყვნენ. მაგრამ მათ შორის ქალმა ვერ იპოვა ის, ვინც მას ხილვაში აჩვენეს: მან აუხსნა, რომ იხილა ძალიან ახალგაზრდა ბერი. ჰეგუმენმა უბრძანა ფიოდორს დაერეკა და როცა ის მიუახლოვდა, ქალმა დაინახა და გაბრუებული ხმით შესძახა: "ეს გამაძევებს". ყველას ძალიან გაუკვირდა, რადგან ძმებს შორის უკანასკნელად მიაჩნდათ. აბატმა ჰკითხა: "ვის ევედრებით, რომ თქვენი ლოცვა ასე ძლიერია?" - "ოქროს ღვთისმშობელი". იღუმენმა ფიოდორს უბრძანა, აეღო ღვთისმშობლის ხატი, წყალი დაასხა და ეს წყალი მიეტანა. ”მამა, ნება მომეცით ვიმარხო სამი დღე”, - ჰკითხა ფედორმა. იღუმენმა სამდღიანი მარხვა დალოცა და ამის შემდეგ ფიოდორმა აიღო ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი, დაასხა წყალი, მხურვალედ ილოცა და იღუმენთან ერთად ეს წყალი გემზე ავადმყოფ ქალს მიუტანა. ქალმა როგორც კი დაინახა ისინი ორთქლმავალთან მიმავალი წყლით, დაიწყო ხმამაღლა ყვირილი: სად მიმყავხარ? ავადმყოფ ქალს ლოცვა აღავლინეს, წყალი შეასხეს, დალიეს და განიკურნა. გენერალმა, მეუღლის განკურნების მადლიერების ნიშნად, ფედორს დიდი თანხა მისცა, მაგრამ მან არ აიღო, მაგრამ თქვა: ”მიეცით ეს იღუმენს, წმინდა მონასტერს და მე ვარ დიდი ცოდვილი, უღირსი ასეთი ჯილდოსთვის, რადგან ჩვენი სულებისა და სხეულების მკურნალი თავისი უწმინდესი დედის მეშვეობით დაეხმარა პაციენტს მოშორებაში და მადლობა გადაუხადა მათ.” ეს იყო პირველი სასწაული, რომელიც მოახდინა ახალბედა ფიოდორმა.
ფიოდორს უნდა აკურთხონ და აბატს გამოეცხადა, რომ ფიოდორს მშობლები ჰყავდა და უნდა მიეღო მათი კურთხევა. აბატმა დაურეკა ფედორს და უთხრა ყველაფერი, რაც მას ხილვაში გამოეცხადა და, აკურთხა, გაუშვა მშობლებთან. და ფედორი წავიდა შორეულ პერმში მშობლების მოსაძებნად.
იპოვა ადგილი, სადაც, იღუმენის ხედვით, მისი მშობლები უნდა ეცხოვრათ და ადგილობრივების კითხვის შემდეგ, ბოლოს მიუახლოვდა სახლს და მკერდში პატივმოყვარე შიშითა და აღელვებით, როგორც მოხეტიალე, ითხოვა ღამისთევა.
დედამისი შეხვდა და ღამისთევის თხოვნით სახლში შეუშვა; ის თვითონ დაჯდა ფანჯარასთან სკამზე, სადაც ყოველთვის ძაფს ტრიალებდა და დაიწყო კითხვა, საიდან იყო და რა საქმით. გაუმკლავდა თავის მღელვარებას, ფიოდორმა მოკლედ ისაუბრა საკუთარ თავზე და, თავის მხრივ, დაუწყო კითხვა მათ ცხოვრებაზე, ვინ რას აკეთებდა, ვინ იყო ცოცხალი, ვინ წავიდა უფალთან. დედამ ყველას დაასახელა, ყველას შესახებ უამბო, შემდეგ კი ტირილით დაიწყო ყვება, თუ როგორ გაუჩინარდა მათი მცირეწლოვანი შვილი ტყეში და რომ მოწყენილი იყო და არ იცოდა როგორ გახსენებოდა. მრავალი წელი გავიდა, მაგრამ დედის გულს არ უნდა დაწყნარდეს და მწუხარებაც არ აქვს ბოლო, თუ, როგორც ამბობენ, იცოდა, რომ მოკვდა, ისე დამარხავდა, როგორც უნდა, მაშინ ასეთ სევდას არ შეეგუებოდა.
ფიოდორმა მონაწილეობით იკითხა ბიჭის შესახებ, ჰკითხა რა ნიშნები ჰქონდა. დედამისმა, ამ მოგონებებზე ატირებულმა თქვა, რომ მარჯვენა ყურის უკან დიდი ხალი ჰქონდა. შემდეგ ფიოდორმა, ვერ გაუძლო მღელვარე მღელვარებას, ხელით ააგდო თმის ღერი მარჯვენა მხარეს და მარჯვენა ყურის უკან დიდი ხალი აჩვენა. დედამ, რომ დაინახა ხალი და სახეში შეხედა, სიხარულისა და აღელვებული ცრემლებით, მიიკრა ნაპოვნ შვილის მკერდზე და ეტყობოდა, რომ მისი სიხარული არასოდეს დამთავრდებოდა. ვის შეუძლია გადმოსცეს დედობრივი მწუხარება და სიხარული!
მშობლებმა ფედორი აკურთხეს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატით, ის კი გახარებული და ბედნიერი, მშობლების ლოცვა-კურთხევით, კვლავ გაემგზავრა ათონში თავის მონასტერში. დადგა 1859 წელი და 18 წლის ასაკში ფიოდორი მონასტერში ჩასვლისთანავე აღიკვეცა ბერად, სახელად თეოდოსი. ამავე სახელს ატარებდა მღვიმე ბერი თეოდოსი, რომლის ხსოვნას მის დაბადების დღეს აღნიშნავენ. მცირე ხნის შემდეგ აკურთხეს იეროდიაკვნად, შემდეგ კი იერონონად.
მოგვიანებით იერუსალიმში წავიდა იერონმონი თეოდოსი. წმინდა მიწაზე მისულმა მოიარა წმინდა ადგილები, თაყვანი სცა ყველა სალოცავს. წმიდა მიწის გვერდის ავლით, თეოდოსი ჩავიდა იერუსალიმში და დარჩა წმიდა სამარხთან სამსახურში. იმ დროისთვის უფალმა მას 14 ენაზე საუბრის ნიჭი მიანიჭა.
იერუსალიმის წმინდა სამარხთან მსახურების შემდეგ, ფრ. თეოდოსი 1879 წელს მამა თეოდოსი წავიდა ათონში - მისი სულიერი ცხოვრების დაწყების, ბავშვობისა და ტანჯვის აღების ადგილი. ღვთისმშობლის ქამრის თანამდებობის მონასტერში ამდენი ხნის არყოფნის შემდეგ დაბრუნდა, იგი, ზემოდან გამოცხადებული გამოცხადებით, დარჩა მასში მსახურად 1901 წლამდე რექტორ იოანიკის მორჩილებით, ხოლო 1901 წლიდან, მამა იოანიკუსის გარდაცვალების შემდეგ, იგი, მემკვიდრეობით, გახდა მეუფე. მამა თეოდოსი დაიღალა ახალმა მოვალეობებმა, რადგან მონასტრის მართვაში დიდი უბედურება სჭირდებოდა და ღვთისადმი ცოცხალი ლოცვით მიიპყრო და 1907 წელს, დიდი თხოვნით, გაათავისუფლეს რექტორად და გაემგზავრა იერუსალიმში, სადაც მიიღო სქემა.
1908 წელს, ღვთის განგებით, გადამდგარი გენერალი რუსეთიდან, სოფელ პლატნიროვსკაიადან იერუსალიმში გაემგზავრა და მამა თეოდოსისთან შეხვედრის შემდეგ, მოუწოდა მას რუსეთში ჩასულიყო. გარკვეული უბედურების შემდეგ მან მიიღო ნებართვა, რომ მამა თეოდოსი წასულიყო რუსეთში. იეროსქემამონი თეოდოსი ბრუნდება რუსეთში და დასახლდება სოფელ პლატნიროვსკაიაში, სადაც ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა. არაჩვეულებრივი მოხუცის შესახებ ჭორი მყისიერად გავრცელდა მიმდებარე მაცხოვრებლებში. მისკენ დაიწყეს მომლოცველებმა. ხალხმა მასში დაინახა ღვთის ჭეშმარიტი მსახური და ღვთისადმი ლოცვის წიგნი ადამიანთა საჭიროებებზე. სულიერი გამჭრიახობის ნიჭით, მან ბევრი განკურნა სნეულებისგან, სხვები კი სიტყვით განკურნა. ის ყველას მგრძნობიარედ და თანამონაწილეობით ეპყრობოდა, ხსნის გზაზე უხელმძღვანელებდა.
ღვთის გამოცხადებით, მამა თეოდოსი სოფელ პლატნიროვსკაიადან გადავიდა უდაბნოში, ქალაქ კრიმსკიდან 27 კილომეტრში, ახლანდელი სოფელ გორნიდან არც თუ ისე შორს. იქ, დიდ ქვაზე, ხეობაში, 7 დღე და ღამე ლოცულობდა, დაუტოვებელი, რათა უფალმა ეჩვენებინა, სად უნდა აეშენებინა ეკლესია. ღვთისმშობელი გამოეცხადა მას და მიუთითა ადგილი, სადაც ტაძარი და პროსფორა უნდა ყოფილიყო. ამ ადგილას წვეტიანი იყო მწვანე და დღემდე ის ორი ადგილი წვეტიანია და არსად არის ხეობაში.
მთის ორი სიმაღლის ფერდობზე, პატარა გალავანზე, ღვთისმშობლის მიერ მითითებულ ადგილას, მამა თეოდოსიმ მახლობელი გლეხების დახმარებით ააშენა პატარა ეკლესია და პროსფორა, აგრეთვე ძელებითა და ჩალისგან დამზადებული ქოხების სახით.
ღვთიური უფლის თეოდოსის ბაგეებიდან გამოსული ცოცხალი წყლის წყაროს, მწყურვალი და ხსნის გზას ეძებდა, ღვთის სიტყვაში ხელმძღვანელობასა და ნუგეშს ეძებდა. დღეში ხუთასამდე კაცს იღებდა. აქ, ფრ. თეოდოსიმ მიწის ქვემოდან ამოიფრქვევა მთელი მატარებელი წყარო.
1925 წელს, აღდგომამდე ორი კვირით ადრე, მამამ დედებს ტალიდასა და ელენას უბრძანა, გამოაცხოთ სააღდგომო და კვერცხები შეღებოთ. მათ ძალიან გაუკვირდათ: ასეთი მარხვა და დღესასწაულამდე თორმეტი დღით ადრე - და უცებ აცხობდნენ აღდგომას, მაგრამ მორჩილება შეასრულეს და ყველაფერი დიდ პარასკევამდე იყო გადარჩენილი, ხოლო დიდ პარასკევს ბატიუშკამ მიართვა მესა, აკურთხა აღდგომა და კვერცხები და თქვა: "მარხვას დაარღვიე, მაგრამ მე არ ვიქნები შენთან, მაშინ წახვალ მინვოდიში".
როგორც კი ეს გააკეთა და თქვა, სამი ჯარისკაცი მოვიდა და უთხრეს: მამაო, მოემზადე, მოვედით, რომ წაგიყვანოთო. - და მე უკვე გელოდები, - უპასუხა მამამ.
მან დედა ფიონას თბილი წყლის აუზი სთხოვა, დედას ფეხები დაბანა, აჭამა, თავად ემსახურა, შემდეგ თავის კელიაში წავიდა, ილოცა, აიღო ჯვარი, გადაკვეთა საკნის ოთხივე მხარე, დალოცა ყველა, ვინც იქ იყო, მოსულთაგან და უდაბნოში მცხოვრებთაგან. ყველა ტიროდა, მან კი თქვა: „რატომ ტირიხარ, ლოცვა გჭირდება, უფალმა განიცადა ამ დღეებში, ილოცეთ“. კიდევ ერთხელ დალოცა ყველა და სამხედროებს უთხრა: "მზად ვარ". ის ნოვოროსიისკში წაიყვანეს, სადაც ერთი თვე დარჩა. ერთი თვის შემდეგ იგი სცენაზე გაგზავნეს სოლოვკში გადასახლებაში. სცენამ გაიარა კრასნოდარში, სადაც ის ასევე დარჩა ერთი თვე, კიდევ ერთი თვე - როსტოვში, შემდეგ კი, უკვე დაუყოვნებლად, დანიშნულების ადგილზე გაგზავნა.
მამა თეოდოსიმ 6 წელი გაატარა გადასახლებაში. 1931 წელს გაათავისუფლეს და მივიდა მინვოდიში. აქ მღვდელმა იყიდა თავისთვის ქოხი და აიღო სისულელე: დადიოდა ქუჩებში, ფერად პერანგში გამოწყობილი (მაშინ ეს სასაცილოდ ითვლებოდა), თამაშობდა ბავშვებთან და ბავშვები მას "ბაბუა კუზიუკს" ეძახდნენ. Mineralnye Vody-ში მან განაგრძო ხალხის სულიერი სწავლება და გადარჩენა - მამა თეოდოსი ეკუთვნოდა კატაკომბის ეკლესიას - ის ფარულად მსახურობდა, ასრულებდა რიტუალებს, აკურთხებდა ბერს.
ბატიუშკადან რამდენიმე მეტრში, ოზერნაიას ქუჩაზე, ქალი ცხოვრობდა. მან ციხეში რამდენიმე წელი მოიხადა, ქალიშვილი კი ბავშვთა სახლში იყო. ციხიდან დაბრუნებულმა ქალიშვილი წაიყვანა, მაგრამ საარსებო არაფერი იყო და რამდენიმე იარდის შემდეგ ბინაში სამხედროები იყვნენ და ამიტომ აპირებდა ქალიშვილის იქ წაყვანას, რომ სიძვით ეშოვა საარსებო საშუალება.
გვიან საღამოს ეს ქალი ჭიდან წყალს იღებდა და ხედავს, რომ მამა თეოდოსიმ კართან რაღაც შეკვრა ესროლა. ის ავიდა, აიღო შეკვრა და ბევრი ფული იყო, მხოლოდ ოცდაათი. ფიქრობდა, რომ მოხუცი ჭკუიდან გადავიდა (ბოლოს და ბოლოს, ის სულელი იყო), მისი სასამართლო აერია მის სასამართლოში და შეცდომით გადააგდო ფული, თითქოს დამალა - სულელია და ასე გამოიყურება, არ იცის, უმიზეზოდ, სად გადააგდოს ფული. დილით ამ შეკვრით მივიდა მასთან და უთხრა: „ბაბუ, გუშინ შეცდომით მომიტანე ფულის შეკვრა, აი, წადი“. "როდესაც ეშმაკი ცუდ აზრებს უსვამს გონებაში, უფალი ელაპარაკება ბიძაჩემს (როგორც ყოველთვის თავის თავზე ლაპარაკობდა) და აგზავნის მას იმ სახლში, რათა თავიდან აიცილოს ბოროტება და სულის სიკვდილი", - უპასუხა მამამ. მან ვერ გაიგო, რას ამბობდა იგი საკუთარ თავზე და უთხრა: ”მაგრამ მე არ მინახავს ბიძა, მაგრამ გნახე, ბაბუა, როგორ ჩააგდე ეს შეკვრა ჩემს სენატში”. "აიღე ეს ფული, უფალმა გამოგიგზავნა დახმარება, რომ შენი ქალიშვილი ბოროტებაში არ ჩაგდე", - უთხრა მამამ. მაშინ ქალი მიხვდა, რომ მისი ფიქრები მისთვის ცნობილი იყო, მუხლებზე დაემხო და ცრემლებით მადლობას უხდის ღმერთს და წყალობას, ბათუშკას ფეხებს მოეხვია და ცრემლით დაბანა. მან გაზარდა იგი და უთხრა: "მადლობა უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას ჩვენი ცოდვილების მიმართ უსაზღვრო წყალობისთვის, ევედრე ღმერთს და აღზარდე შენი ქალიშვილი ღვთისმოსაობით". ამ ქალის ქალიშვილი მართლაც ღვთისმოსავი და თავმდაბალი გაიზარდა, კარგ კაცზე გათხოვდა, ეყოლათ სამი შვილი, რომლებიც პატიოსან, პატივმოყვარე ადამიანებად აღზარდა. მარტო უფალმა იცის, საიდან იშოვა ბატიუშკამ ამხელა ფული, რადგან სულელი იყო, თვითონაც ცუდად ცხოვრობდა, არაფერი ჰქონდა, ხან პურის ნაჭერი არ ჰქონდა მთელი დღის განმავლობაში, მერე უცებ ასეთი სიმდიდრე და ბოლოს და ბოლოს, არც ერთი ფურცელი არ დაუტოვებია თავისთვის.
ღამით მამა როგორღაც მივიდა რკინიგზის მუშაკ პეტერთან და უთხრა: „რაც შეიძლება მალე წავიდეთ ნახშირის საწყობში“. მათი ქალიშვილი ლიუბა ადგა და გაჰყვა ბატიუშკას, გაახსენდა გზა და თქვა: ”მე არ ავიღე ნახშირის წიგნი” - ”დღეს ეს არ არის საჭირო, უფრო სწრაფად წადი,” უპასუხა ბატიუშკამ. საწყობის ჭიშკარს უახლოვდებიან, ჭიშკართან ახალგაზრდა მამაკაცი დგას. მღვდელი ეუბნება მას: "რა გინდა შენთან ერთად, გიფიქრია, სად წავა შენი სული! შვილები აღზარდე და ღმერთს ევედრე, ცოლ-ორი შვილი ხომ გყავს და სული ეშმაკისთვის მიგეცემაო". ლიუბამ მიმოიხედა ირგვლივ და ხედავს: ჭიშკარზე მისი თავის ზემოთ არის თოკის მარყუჟი. კაცი თავის ჩამოხრჩობას აპირებდა, მაგრამ მამამ მისი სული იხსნა იმით, რომ ეშმაკს ნადირი არ მისცა. უფალმა არ დაუშვა წარწყმედა, მაგრამ ელის მონანიებას.
ომამდე ერთი წლით ადრე ღვთის მსახური ალექსანდრა მივიდა მამა თეოდოსთან და უთხრა მას: "იყო ისეთი საშინელი ომი, როგორც უკანასკნელი განკითხვა: ხალხი დაიღუპება, ისინი წავიდნენ უფლისგან, დაივიწყეს ღმერთი, და ომის ქარი მათ ფერფლივით გაფანტავს და არ დარჩება ღმერთი მასზე, ვინც მოუწოდებს უბედურებას."
1941-1945 წლების სამამულო ომის დროს. მამა თეოდოსიმ თავი გამოიჩინა, როგორც რუსეთის გამარჯვებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე ლოცვის წიგნი, რომელიც ემსახურება დაღუპულ ჯარისკაცებს ხსოვნისადმი მიძღვნილ მსახურებას, მით უმეტეს, რომ უფალმა ზოგიერთი მათგანის სახელიც კი გამოავლინა. წმინდა სულელის თანამდებობის გამოყენებით, ის გაბედულად ქადაგებდა, ასწავლიდა ხალხს და კვლავ ახდენდა არაჩვეულებრივი ძალის სასწაულებს.
როდესაც გერმანელები მიუახლოვდნენ მინვოდს, იყო ასეთი შემთხვევა. მამა თეოდოსი სწრაფად გარბის საბავშვო ბაღში და ბავშვებს ეუბნება: ვსეირნობ, ვსეირნობ... ბავშვებო, გამომყევით, გაიქეცით. გასართობად ბავშვები ბაბუას უკან გარბოდნენ, მასწავლებლები კი ბავშვებს. ამ დროს ჭურვი საბავშვო ბაღის შენობას მოხვდა და დაანგრია, მაგრამ არავინ მომკვდარა, ყველა ბაბუას უკან დაედევნა, მან კი გადაარჩინა.
ქალაქის საავადმყოფო რკინიგზის ლიანდაგთან იყო განთავსებული, ლიანდაგზე კი სამი ვაგონი ჭურვებით იყო. გადამრთველი უყურებს და ბაბუა კუზიუკი სწრაფად, სწრაფად გარბის, ცალ ხელში ჯვარი უჭირავს, მეორეთი კი მანქანების ადგილიდან გადაგდებას ცდილობს. გადამრთველი ფიქრობს: "აბა, ბაბუა მშვენიერია, შეუძლია თუ არა მას ამხელა ძალა". როგორც კი ასე იფიქრა, შეხედა და თვალებს არ უჯერა: მანქანები ნელა დაიძრნენ და მოშორდნენ იმ ადგილს, სადაც იდგნენ, და მაშინვე ბომბი ჩამოვარდა ამ ადგილას, დიდი ზიანი არ მიაყენა არც საავადმყოფოს და არც იქვე მომუშავე ადამიანებს.
ბევრი ასეთი შემთხვევა ინახება ხალხის მეხსიერებაში. ზოგიერთი ჩვენება იწერება, ზოგიც გადმოცემულია ზეპირად.
სიცოცხლის ბოლო წლებში მამა თეოდოსი ახალბედებთან ერთად პატარა ქოხში ცხოვრობდა. ნესტიანი იყო და ჭერი დაბალი. ბატიუშკა თითქმის სულ იწვა, მაგრამ საწოლზე მიბმული თოკით წამოდგა. უმეტეს დროს ჩუმად იყო. სულიერ შვილებს ასწავლიდა: „დღეში შვიდი სიტყვის მეტი რომ არ თქვათ, გადარჩებით“. მან ასწავლა ნათლობა არა მხოლოდ ერთი ჯვრით, არამედ გონებრივი ლოცვით. მან სიკვდილამდე თქვა: "ვინ დამირეკავს, მე ყოველთვის მასთან ვიქნები ..."
მან ზეპირად იცოდა სახარება. ხანდახან, ყოველგვარი წიგნის გარეშე, ხმამაღლა კითხულობდა შეუფერხებლად, მის ოთახში ლამპარი და სანთლები დღეების განმავლობაში არ ქრებოდა... შვილებს ურჩევდა უფრო ხშირად წაეკითხათ „იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება“: „მაშინ გექნებათ ღვთის შიში“.
ერთხელ ანტონინა მივიდა მამა თეოდოსისთან და უთხრა: „ღმერთს ვევედრე: „წამიყვანე, ღმერთო, რამდენ ხანს ვიცოცხლებ?
სქემამონაზონმა თეოდოსიმ არასოდეს სცნო საბჭოთა სერგის ეკლესია და არც მისულა მასში... მაგრამ ერთ დღეს იმ „მღვდლებმა“, რომლებსაც ის ასეთებად არ ცნობდა, დაუწყეს მკაცრად მოწვევა, ყოველ შემთხვევაში, ეკლესიაში მისულიყო, რათა ენახათ, რომ მათთან ყველაფერი „ძველად იყო“. და მოხუცი დაიძრა, უკან სასწავლებელი ეჭირა. ზამთარი იყო. მას იქ მოხვედრა უჭირდა. და უკვე ტაძარში ის გადაიჩეხა, დაეცა და მძიმედ დაეჯახა. სახლში სისხლით გაჟღენთილი მიიყვანეს. ასე აჩვენა უფალმა ამ მართალ კაცს, რომ მათ ტაძარში შესვლაც კი, ვინც საბჭოთა ძალაუფლებას „ღმერთისგან“ ძალაუფლებად აღიარებს, არც კი არის დაშვებული ასეთ ტაძარში.
მამა თეოდოსი გარდაიცვალა 148 წლის ასაკში 1948 წლის 8 აგვისტოს. როცა უფალთან მივიდა, მაშინ წმინდა კუთხეში, როგორც აღდგომას, ზარები დარეკეს. დაკრძალვის რიტუალი შეასრულა უცნობმა კატაკომბის მღვდელმა.
სასაფლაოზე გადაყვანამდე ხალხი მღვდლის სურათის გადაღებას ითხოვდა, მაგრამ ეს ვერ მოახერხეს, რადგან კუბოდან ისეთი ბზინვარება გამოდიოდა, რომ სურათის გადაღება შეუძლებელი იყო. შემდეგ ფოტოგრაფმა თქვა: "ვინ იყო ეს კაცი? ასეთი ბზინვარება მის გარშემო!"
როცა კუბო გამოიტანეს და ქალაქის გარეუბანში გადაიტანეს, კუბოს მიუახლოვდა ოთხი ახალგაზრდა, ისეთი ლამაზი, გრძელი თმებით, თეთრი პერანგებით, შავი შარვლებითა და მსუბუქი ჩექმებით, აიღეს კუბო და სასაფლაომდე მიიტანეს. კუბოს საფლავში რომ ჩასვეს, დაიძინეს, სასაფლაოდან წასვლას აპირებდნენ და მოსახსენებლად უნდა წასულიყვნენ, იმ ახალგაზრდების დაპატიჟება უნდოდათ, მაგრამ დამსწრეთა შორის არ იყვნენ და ვერავინ დაინახა სად წავიდნენ. ასე რომ, არავინ იცის ვინ იყო.
გარდაცვალების შემდეგ კი მამა თეოდოსი არ ტოვებდა სულიერ შვილებს. მის საფლავზე დღემდე უთვალავი სასწაული აღესრულება.
სხვა რა სასწაულებს გვიჩვენებს იერუსალიმის უხუცესი? რამდენს განკურნავს, რამდენს მიიყვანს რწმენამდე, რამდენს დაეხმარება? მისი ლოცვით უფალმა გვიშველოს!
წმიდა თეოდოსის ლოცვით სიღრმიდან გამოყვანილი წმინდა წყარო კირქვითაა მოპირკეთებული. იქვე არის პატარა სამლოცველო, რომელიც დაგვირგვინებულია ხატებით. ყოველ კვირას სამშაბათს და პარასკევს იერონმონი ზოსიმა სამლოცველოში წმინდა თეოდოსის მოლობენს ემსახურება. სოფელ ნიჟნებაკანსკაიადან მღვდელს თან მოაქვს კრასნოდარში მოხატული მოხუცის ხატი მისი სიწმინდის ნაწილაკით. ამ ხატის წინ მთელი მსოფლიო უგალობებს მამა თეოდოსის აკათისტს. წმიდა თეოდოსის ხსენების დღეს, 1997 წლის 8 აგვისტოს, უწმინდესმა ისიდორემ - კრასნოდარისა და ყუბანის მთავარეპისკოპოსმა, აკურთხა ადგილი და აკურთხა აქ სამონასტრო სკიტის დაარსება.
ამ წმინდანის ხსოვნის ადგილობრივი დღესასწაული მიტროპოლიტმა გედეონმა მისი მიძინების დღეს 8 აგვისტოს (ძველი სტილით 26 ივლისს) დააწესა.
1998 წლიდან წირვა-ლოცვას ა. თეოდოსი ისვენებს შუამავლობის საკათედრო ტაძარში ქალაქ მინვოდაში და ათასობით მომლოცველი ყოველწლიურად მიედინება აქ ამ წმინდა ნაწილების თაყვანისცემის მიზნით.
თეოდოსი კავკასიელი, წმ. მოკლედ წმინდანის ძალის შეძენის შესახებ
წმინდა თეოდოსი კავკასიელის საფლავი 1948 წლიდან ეროვნული მომლოცველობის ადგილია.
წმინდანის საფლავის მონახულების შემდეგ, მასთან ერთად ლოცვის შემდეგ, ბევრმა მიიღო შვება: სიმშვიდე მოვიდა უფუნქციო ოჯახებში, შეწყდა დაავადებები და მწუხარება.
უხუცესის კურთხეული გარდაცვალების შემდეგ ადამიანები ხშირად შეესწრებოდნენ ისეთ უჩვეულო მოვლენებს, როგორიც არის უფროსის საფლავიდან გამოსული შუქი და მისგან გამოსული დახვეწილი სურნელი. ავადმყოფები გამოჯანმრთელდნენ საფლავზე კოცნით, მტკივნეული ადგილის ზეთით სცხავდნენ სიწმინდეებთან ანთებული ხატის ლამპრიდან, კითხულობდნენ აკათისტს უფლის მიერ უკვე მონიშნული, მაგრამ დედამიწაზე ჯერ არ განდიდებული წმინდანისადმი.
ხალხი წმინდა გაზაფხულზე განიკურნა. კავკასიის ბერმა თეოდოსიმ ერთ დროს აღმოაჩინა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის წყარო. იგი მდებარეობს სოფელ თათარკას მახლობლად, რეგიონული ცენტრიდან ორ კილომეტრში. ბევრი მომლოცველი ჩამოდის აქ სამუშაო დღეებში და დღესასწაულებზე - ისინი აქ ლოცულობენ პატარა კანკელთან და იბანავენ წყაროს წყლით. ამბობენ, რომ ბევრ დაავადებას კურნავს, სულში სიმშვიდეს და სიმშვიდეს მოაქვს.
რელიქვიების შეძენის აღწერა: 1994 წლის დეკემბერში, სტავროპოლის ეპარქიის ადმინისტრაციაში, საეპარქიო საბჭოს სხდომაზე, რომელსაც უწმინდესი გედეონი ხელმძღვანელობდა, დაისვა საკითხი მამა თეოდოსის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესწავლისა და მისი ქვეყნის მასშტაბით განდიდების შესახებ.
შეადგინეს ღვთის წმინდანი და ლოცვის წიგნი რუსული მიწისთვის, დაიწერა აკათისტი, ტროპარი, კონდაკი და ხატი.
1995 წლის 11 აპრილი უფროსი თეოდოსის საფლავზეშეიკრიბა საეპარქიო კომისია თავმჯდომარის, მღვდელმთავრის მამა პაველ როჟკოვის ხელმძღვანელობით და წიაღისეულის მოშენების დეკანატის სასულიერო პირები.
გარდაცვლილის შესახებ ლიტიის შემდეგ მისი საფლავი გაიხსნა. უფროსის უფროსს გრძელი თმა ჰქონდა, წვერი და თავსაბურავი - კამილავკასავით. გასაკვირია, რომ ბებიაქალის თქმით, მომავალი უხუცესი სამონასტრო კამილავკაში დაიბადა, რომელშიც სიწმინდეების გახსნის დროს აღმოაჩინეს.
კუბოში იწვა პატარა ხატი და სამგლოვიარო ჯვარი, უხუცესის ხელში იყო ახალბედათა ჩანაწერი მათი სახელებით, ღვთის მსახურებისთვის ლოცვის თხოვნით.
მსვლელობა ბერი თეოდოსის პატიოსანი ნეშტით სოფელ კრასნი უზელის წმინდა მიქაელის სახელობის ტაძრისკენ გაჰყვა.
ვლადიკა გედეონმა დალოცა იეროსქემამონაზონი თეოდოსის ადგილობრივი თაყვანისცემა, როგორც კავკასიის მიწის მფარველი და გულმოდგინე ლოცვა. კურთხევა მიეცა უხუცესის პატიოსანი ნეშტი რელიქვიად მიჩნეულიყო. მას შემდეგ სტავროპოლის ტერიტორიის ყველა ეკლესიაში მოხუც თეოდოსს პატივს სცემენ ლოცვით, სანამ მისი წმინდა ხატი იკითხება კავკასიელი ბერი თეოდოსის აკათისტი.
ახლა: წმინდა თეოდოსი კავკასიელისა და იერუსალიმის სამლოცველო და საფლავი მდებარეობს სტავროპოლის ტერიტორიის მინერალოვოდსკის რაიონის სოფელ კრასნი უზელის სასაფლაოზე.
ღირსი თეოდოსი იერუსალიმელი (კავკასიელი) და სხვები მინვოდიაში
იეროსქემამონი თეოდოსიუსი (მსოფლიოში კაშინ ფედორ ფედოროვიჩი) დაიბადა 1800 წელს პერმის პროვინციაში, ღარიბი გლეხის ოჯახში. მისი მშობლები, ფედორი და ეკატერინა, კეთილი ადამიანები იყვნენ, მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას აღიარებდნენ და ღვთისმოსაად ცხოვრობდნენ. შვილებსაც იგივეს ასწავლიდნენ. ფიოდორის დაბადებისას ბებიაქალმა იგი პერანგში მიიღო. ამავე დროს მან მშობლებს უთხრა: "დიდი მღვდელი იქნება, ის სამონასტრო კამილავოჩკაში დაიბადა".
დედის მუცლიდან უფალმა აირჩია იგი თავის მსახურად და მიანიჭა მადლის განსაკუთრებული ძღვენი, ისე რომ ძალიან პატარა ასაკში, სიარული და ლაპარაკი ძლივს ისწავლა, მთელი თავისი წმინდა ბავშვური სულით შეიყვარა შემოქმედი და, წლების ჩვილი იყო, გონება ბევრად აღემატებოდა მის ასაკს.
ტყეებითა და მდინარეებით შემკული ნაყოფიერი მიწა სასიკეთოდ მოქმედებდა ბიჭის სულზე. ორი წლის ასაკში ფედორი დაიწვა ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით და გამოხატა სიყვარული ბავშვური ლოცვით, რომელიც მან დედის რძით შთანთქა.
უკვე ჩვილობის ასაკში ის, როგორც ზრდასრული, წავიდა ტყეში სალოცავად. თუ ის სახლში მარტო იყო, კარებით დაკეტილი, ის მორგებული იყო კარის გასაღებად, სკამზე დადგამდა სკამზე, რომელიც კედლის გასწვრივ იდგა და ბოლოს ეყრდნობოდა იმ კუთხეს, რომლის მახლობლადაც კარი იყო: სკამზე იდგა, ამოიღო ჩამკეტი და გააღო კარი. ამგვარად, ღამითაც კი, როცა დღის საზრუნავით დაღლილმა ყველას ჩაეძინა, ახალგაზრდა ლოცვის წიგნმა კარი გააღო და ტყეში გავიდა, რომლის კიდეზეც კაშინის ქოხი იდგა, სალოცავად საყვარელ ღმერთს. ტყეში დიდი ქვა იდგა, რომელზეც პატარა ფიოდორი ბავშვივით დიდხანს ლოცულობდა მხურვალედ. ერთხელ ლოცვის დროს ხმა მოესმა: „ქვა, რომელზეც ლოცულობ, რაევ“. ასე უწოდა: "რაევის ქვა".
ოჯახი, რომელშიც ფიოდორი გაიზარდა, დიდი იყო და ისინი ჩვეულებრივ ერთად იკრიბებოდნენ სადილის დროს: მაშინ პატარა ქოხი ძლივს იტევდა ყველა მცხოვრებს. ერთხელ, როცა ყველანი სადილზე შეიკრიბნენ და მაგიდას მიუჯდნენ, წმინდა კუთხიდან, ხატებიდან, მტრედი გადმოფრინდა. წრეზე რომ დაჯდა, ფიოდორს ხელზე დაჯდა, სიყვარულით მოეფერა, დედამ კი უთხრა: „გაუშვი მტრედი, შეწყვიტე მასთან თამაში, უნდა ჭამო“. ფიოდორმა მტრედი მკლავზე ასწია რამდენადაც შეეძლო, მტრედი ბავშვის ხელიდან წამოდგა და ხატების მიღმა გაუჩინარდა. ყველას ძალიან გაუკვირდა ასეთი მშვენიერი სტუმარი და გაუხარდა, მრავალი წლის შემდეგ კი დედა მიხვდა, რა შესანიშნავი ვიზიტი იყო.
მამა უფროს შვილებთან ერთად ეზოში ან მინდორში მუშაობდა, დედა კი, სამზარეულოში რომ მართავდა საქმეებს, ბორბალთან დაჯდა. ამ ოკუპაციის დროს იგი ყოველთვის მღეროდა ფსალმუნებსა და ლოცვებს თავისი მელოდიური სასიამოვნო ხმით, ხოლო დედის ფეხებთან ჩამომჯდარ ფიოდორს უყვარდა მათი მოსმენა და, მისგან დატოვების გარეშე, იმახსოვრებდა სიტყვებს. ბავშვობაში მას ყველა მამას ეძახდა, ბებიაქალის სიტყვები გაახსენდა. ასე რომ, ის გაიზარდა თავის ოჯახში, როგორც მშვიდი, მშვიდი ლოცვის წიგნი, რომელიც აძლიერებდა მის სულსა და სხეულს.
სამი წლის შემდეგ დაემართა მდინარის ნაპირზე გასვლა; იქ მან დაინახა ბარჟა, რომელზედაც ტვირთი შეჰქონდათ და მგზავრები შედიოდნენ. მათთან გემბანზე ფიოდორიც შევიდა; მისთვის ყურადღება არავის მიუქცევია. როგორც ზრდასრული, არავის აწუხებდა, ჩუმად იჯდა, საკუთარ თავში ღრმავდებოდა. მხოლოდ ორი დღის შემდეგ, როცა ბარჟა სახლიდან შორს იყო, შენიშნეს და დაუწყეს კითხვა, სად იყვნენ მისი მშობლები. მან უპასუხა, რომ მშობლები არ ჰყავს. შემდეგ მას ჰკითხეს: "სად მიდიხარ?" „ათონს, წმინდა მონასტერს“, უპასუხა მან. ყველას გაუკვირდა მისი პასუხი: პატარავ, მაგრამ ისეთ ჭკვიან პასუხს იძლევა. გაირკვა, რომ მგზავრებს შორის იყვნენ წმინდა ადგილებისკენ მიმავალი მომლოცველები და რადგან ბიჭი ისეთი მშვიდი და თავმდაბალი იყო, ვერავინ აშორებდა მას; ამიტომ იგი მომლოცველებთან ერთად ათონზე ობოლი მივიდა.
ათონზე მომლოცველები „ღვთისმშობლის სარტყლის პოზიციის“ კარიბჭეს მიუახლოვდნენ. ჭიშკართან მეკარე იდგა. ბიჭი ფეხებთან დაეცა, თაყვანი სცა და ჰეგუმენის გამოძახება სთხოვა. ჩვენ არ გვესმის ღვთის განგებულება, არ გვესმის, ვინ ასწავლა ბავშვს ასეთი საქციელი, ყველაფერი ღვთის ხელშია. კარიბჭის მცველი მივიდა აბატთან და უთხრა: „რაღაც მშვენიერი პატარა ბავშვი ითხოვს აბატის გამოძახებას“. იღუმენი გაოცდა და ჭიშკართან ავიდა: იქ რამდენიმე კაცი იდგა და მათთან ერთად ბიჭი თაყვანს სცემდა იღუმენს და თქვა: „მიმიყვანე შენთან, ღმერთს ვლოცულობ და ყველაფერს გავაკეთებ შენთვის“. აბატი მამაკაცებს მიუბრუნდა კითხვით, ეს ვისი ბიჭია; აღმოჩნდა, რომ არავინ, მარტოხელა; მათ უთხრეს იღუმენს, რომ ორთქლის ნავით მივიდა მონასტერში ობოლი. იღუმენი კიდევ უფრო გაოცდა და თავისი სულიერი თვალით დაინახა ღვთის განგებულება, მიიღო იგი მონასტერში და დაასახლა. იქ ბიჭი გაიზარდა, წერა-კითხვა ისწავლა და მორჩილი იყო. მონასტერში ცხოვრება სასტიკი იყო, მაგრამ ბიჭმა ყველა გაჭირვება სიყვარულითა და თავმდაბლობით გაუძლო.
როდესაც ფედორი 14 წლის იყო, ათოსს რუსი გენერალი ეწვია. მან მოიყვანა თავისი ავადმყოფი ცოლი, უწმინდური სულით შეპყრობილი, განკურნებად, ვინაიდან ავადმყოფ ქალს სიზმარში უთხრეს, რომ განკურნებას მიიღებდა ათონზე. ქალს არ უშვებენ ათონში შესვლას და ის ხომალდზე იყო, გენერალი კი მონასტერში წავიდა იღუმენთან, ყველაფერი მოუყვა და დახმარება სთხოვა, თქვა, რომ სიზმარში მისმა ცოლმა ნახა ახალგაზრდა ბერი, რომელიც უნდა განეკურნაო.
აბატმა უბრძანა ყველა ძმას, ფედორის გარდა, გემზე წასულიყვნენ. მაგრამ მათ შორის ქალმა ვერ იპოვა ის, ვინც მას ხილვაში აჩვენეს: მან აუხსნა, რომ იხილა ძალიან ახალგაზრდა ბერი. ჰეგუმენმა უბრძანა ფიოდორს დაერეკა და როცა ის მიუახლოვდა, ქალმა დაინახა და გაბრუებული ხმით შესძახა: "ეს გამაძევებს". ყველას ძალიან გაუკვირდა, რადგან ძმებს შორის უკანასკნელად მიაჩნდათ. აბატმა ჰკითხა: "ვის ევედრებით, რომ თქვენი ლოცვა ასე ძლიერია?" "ოქროს დედა ღვთისმშობელი". იღუმენმა ფიოდორს უბრძანა, აეღო ღვთისმშობლის ხატი, წყალი დაასხა და ეს წყალი მიეტანა. - მამაო, ნება მომეცით ვიმარხო სამი დღე, - ჰკითხა ფიოდორმა. იღუმენმა სამდღიანი მარხვა დალოცა და ამის შემდეგ ფიოდორმა აიღო ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი, დაასხა წყალი, მხურვალედ ილოცა და იღუმენთან ერთად ეს წყალი გემზე ავადმყოფ ქალს მიუტანა. ქალმა როგორც კი დაინახა ისინი ორთქლმავალთან მიმავალი წყლით, დაიწყო ხმამაღლა ყვირილი: სად მიმყავხარ? ავადმყოფ ქალს ლოცვა აღავლინეს, წყალი შეასხეს, დალიეს და განიკურნა. გენერალმა, მეუღლის განკურნების მადლიერების ნიშნად, ფედორს დიდი თანხა მისცა, მაგრამ მან არ აიღო, მაგრამ თქვა: ”მიეცით ეს იღუმენს, წმინდა მონასტერს და მე ვარ დიდი ცოდვილი, უღირსი ასეთი ჯილდოსთვის, რადგან ჩვენი სულებისა და სხეულების მკურნალი თავისი უწმინდესი დედის მეშვეობით დაეხმარა პაციენტს მოშორებაში და მადლობა გადაუხადა მათ.” ეს იყო პირველი სასწაული, რომელიც მოახდინა ახალბედა ფიოდორმა.
ფიოდორს უნდა აკურთხონ და აბატს გამოეცხადა, რომ ფიოდორს მშობლები ჰყავდა და უნდა მიეღო მათი კურთხევა. აბატმა დაურეკა ფედორს და უთხრა ყველაფერი, რაც მას ხილვაში გამოეცხადა და, აკურთხა, გაუშვა მშობლებთან. და ფედორი წავიდა შორეულ პერმში მშობლების მოსაძებნად.
იპოვა ადგილი, სადაც, იღუმენის ხედვით, მისი მშობლები უნდა ეცხოვრათ და ადგილობრივების კითხვის შემდეგ, ბოლოს მიუახლოვდა სახლს და მკერდში პატივმოყვარე შიშითა და აღელვებით, როგორც მოხეტიალე, ითხოვა ღამისთევა.
დედამისი შეხვდა და ღამისთევის თხოვნით სახლში შეუშვა; ის თვითონ დაჯდა ფანჯარასთან სკამზე, სადაც ყოველთვის ძაფს ტრიალებდა და დაიწყო კითხვა, საიდან იყო და რა საქმით. გაუმკლავდა თავის მღელვარებას, ფიოდორმა მოკლედ ისაუბრა საკუთარ თავზე და, თავის მხრივ, დაუწყო კითხვა მათ ცხოვრებაზე, ვინ რას აკეთებდა, ვინ იყო ცოცხალი, ვინ წავიდა უფალთან. დედამ ყველას დაასახელა, ყველას შესახებ უამბო, შემდეგ კი ტირილით დაიწყო ყვება, თუ როგორ გაუჩინარდა მათი მცირეწლოვანი შვილი ტყეში და რომ მოწყენილი იყო და არ იცოდა როგორ გახსენებოდა. მრავალი წელი გავიდა, მაგრამ დედის გულს არ უნდა დაწყნარდეს და მწუხარებაც არ აქვს ბოლო, თუ, როგორც ამბობენ, იცოდა, რომ მოკვდა, ისე დამარხავდა, როგორც უნდა, მაშინ ასეთ სევდას არ შეეგუებოდა.
ფიოდორმა მონაწილეობით იკითხა ბიჭის შესახებ, ჰკითხა რა ნიშნები ჰქონდა. დედამისმა, ამ მოგონებებზე ატირებულმა თქვა, რომ მარჯვენა ყურის უკან დიდი ხალი ჰქონდა. შემდეგ ფიოდორმა, ვერ გაუძლო მღელვარე მღელვარებას, ხელით ააგდო თმის ღერი მარჯვენა მხარეს და მარჯვენა ყურის უკან დიდი ხალი აჩვენა. დედამ, რომ დაინახა ხალი და სახეში შეხედა, სიხარულისა და აღელვებული ცრემლებით, მიიკრა ნაპოვნ შვილის მკერდზე და ეტყობოდა, რომ მისი სიხარული არასოდეს დამთავრდებოდა. ვის შეუძლია გადმოსცეს დედობრივი მწუხარება და სიხარული!
მშობლებმა ფედორი აკურთხეს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატით, ის კი გახარებული და ბედნიერი, მშობლების ლოცვა-კურთხევით, კვლავ გაემგზავრა ათონში თავის მონასტერში. მონასტერში მისვლისთანავე აკურთხეს ბერად, სახელად თეოდოსი. მცირე ხნის შემდეგ აკურთხეს იეროდიაკვნად, შემდეგ კი იერონონად.
მოგვიანებით იერუსალიმში წავიდა იერონმონი თეოდოსი. წმინდა მიწაზე მისულმა მოიარა წმინდა ადგილები, თაყვანი სცა ყველა სალოცავს. წმიდა მიწის გვერდის ავლით, თეოდოსი ჩავიდა იერუსალიმში და დარჩა წმიდა სამარხთან სამსახურში. იმ დროისთვის უფალმა მას 14 ენაზე საუბრის ნიჭი მიანიჭა. მამა თეოდოსი 60 წელი მსახურობდა იერუსალიმის წმინდა საფლავზე.
1879 წელს მამა თეოდოსი გაემგზავრა ათონში, სადაც დაიწყო სულიერი ცხოვრება, ბავშვობა და ტანჯვა. ღვთისმშობლის ქამრის თანამდებობის მონასტერში ამდენი ხნის არყოფნის შემდეგ დაბრუნდა, იგი, ზემოდან გამოცხადებული გამოცხადებით, დარჩა მასში მსახურად 1901 წლამდე რექტორ იოანიკის მორჩილებით, ხოლო 1901 წლიდან, მამა იოანიკუსის გარდაცვალების შემდეგ, იგი, მემკვიდრეობით, გახდა მეუფე. მამა თეოდოსი დაიღალა თავისი ახალი მოვალეობებით, რადგან დიდი შრომა მოუწია მონასტრის სამართავად და მიიპყრო ღვთისადმი ცოცხალმა ლოცვამ და 1907 წელს, ძლიერი თხოვნით, გაათავისუფლეს რექტორად და გაემგზავრა იერუსალიმში, სადაც მიიღო სქემა.
1908 წელს, ღვთის განგებით, გადამდგარი გენერალი რუსეთიდან, სოფელ პლატნიროვსკაიადან იერუსალიმში გაემგზავრა და მამა თეოდოსისთან შეხვედრის შემდეგ, მოუწოდა მას რუსეთში ჩასულიყო. გარკვეული უბედურების შემდეგ მან მიიღო ნებართვა, რომ მამა თეოდოსი წასულიყო რუსეთში. იეროსქემამონი თეოდოსი ბრუნდება რუსეთში და დასახლდება სოფელ პლატნიროვსკაიაში, სადაც ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა. არაჩვეულებრივი მოხუცის შესახებ ჭორი მყისიერად გავრცელდა მიმდებარე მაცხოვრებლებში. მისკენ დაიწყეს მომლოცველებმა. ხალხმა მასში დაინახა ღვთის ჭეშმარიტი მსახური და ღვთისადმი ლოცვის წიგნი ადამიანთა საჭიროებებზე. სულიერი გამჭრიახობის ნიჭით, მან ბევრი განკურნა სნეულებისგან, სხვები კი სიტყვით განკურნა. ის ყველას მგრძნობიარედ და თანამონაწილეობით ეპყრობოდა, ხსნის გზაზე უხელმძღვანელებდა.
ღვთის გამოცხადებით, მამა თეოდოსი სოფელ პლატნიროვსკაიადან გადავიდა უდაბნოში, ქალაქ კრიმსკიდან 27 კილომეტრში, ახლანდელი სოფელ გორნიდან არც თუ ისე შორს. იქ, დიდ ქვაზე, ხეობაში, 7 დღე და ღამე ლოცულობდა, დაუტოვებელი, რათა უფალმა ეჩვენებინა, სად უნდა აეშენებინა ეკლესია. ღვთისმშობელი გამოეცხადა მას და მიუთითა ადგილი, სადაც ტაძარი და პროსფორა უნდა ყოფილიყო. ამ ადგილას წვეტიანი იყო მწვანე და დღემდე ის ორი ადგილი წვეტიანია და არსად არის ხეობაში.
მთის ორი სიმაღლის ფერდობზე, პატარა გალავანზე, ღვთისმშობლის მიერ მითითებულ ადგილას, მამა თეოდოსიმ მახლობელი გლეხების დახმარებით ააშენა პატარა ეკლესია და პროსფორა, აგრეთვე ძელებითა და ჩალისგან დამზადებული ქოხების სახით.
ღვთიური უფლის თეოდოსის ბაგეებიდან გამოსული ცოცხალი წყლის წყაროს, მწყურვალი და ხსნის გზას ეძებდა, ღვთის სიტყვაში ხელმძღვანელობასა და ნუგეშს ეძებდა. დღეში ხუთასამდე კაცს იღებდა. აქ, ფრ. თეოდოსიმ მიწის ქვემოდან ამოიფრქვევა მთელი მატარებელი წყარო.
1925 წელს, აღდგომამდე ორი კვირით ადრე, მამამ დედებს ტალიდასა და ელენას უბრძანა, გამოაცხოთ სააღდგომო და კვერცხები შეღებოთ. მათ ძალიან გაუკვირდათ: ასეთი მარხვა და დღესასწაულამდე თორმეტი დღით ადრე და უცებ აცხობდნენ აღდგომას, მაგრამ მორჩილება შეასრულეს და ყველაფერი დიდ პარასკევამდე გადარჩა, დიდ პარასკევს კი მამა აღავლინა მესა, დალოცა აღდგომა და კვერცხები და თქვა: "შენ მარხვას გააწყვეტი, მე არ ვიქნები შენთან, მაშინ წახვალ მინვოში".
როგორც კი ეს გააკეთა და თქვა, სამი ჯარისკაცი მოვიდა და უთხრეს: მამაო, მოემზადე, მოვედით, რომ წაგიყვანოთო. - და მე უკვე გელოდები, - მიუგო მამამ.
მან დედა ფიონას თბილი წყლის აუზი სთხოვა, დედას ფეხები დაბანა, აჭამა, თავად ემსახურა, შემდეგ თავის კელიაში წავიდა, ილოცა, აიღო ჯვარი, გადაკვეთა საკნის ოთხივე მხარე, დალოცა ყველა, ვინც იქ იყო, მოსულთაგან და უდაბნოში მცხოვრებთაგან. ყველა ტიროდა, მან კი თქვა: „რატომ ტირიხარ, ლოცვა გჭირდება, უფალმა განიცადა ამ დღეებში, ილოცეთ“. კიდევ ერთხელ დალოცა ყველა და სამხედროებს უთხრა: "მზად ვარ". ის ნოვოროსიისკში წაიყვანეს, სადაც ერთი თვე დარჩა. ერთი თვის შემდეგ იგი სცენაზე გაგზავნეს სოლოვკში გადასახლებაში. სცენამ გაიარა კრასნოდარში, სადაც ის ასევე დარჩა ერთი თვე, კიდევ ერთი თვე როსტოვში, შემდეგ კი უკვე დაუყოვნებლად გაგზავნეს დანიშნულების ადგილზე.
მამა თეოდოსიმ 6 წელი გაატარა გადასახლებაში. 1931 წელს გაათავისუფლეს და მივიდა მინვოდიში. აქ მღვდელმა იყიდა თავისთვის ქოხი და აიღო სისულელე: დადიოდა ქუჩებში, ფერად პერანგში გამოწყობილი (მაშინ ეს სასაცილოდ ითვლებოდა), თამაშობდა ბავშვებთან და ბავშვები მას "ბაბუა კუზიუკს" ეძახდნენ. Mineralnye Vody-ში მან განაგრძო ხალხის სულიერი სწავლება და გადარჩენა.
ბატიუშკადან რამდენიმე მეტრში, ოზერნაიას ქუჩაზე, ქალი ცხოვრობდა. მან ციხეში რამდენიმე წელი მოიხადა, ქალიშვილი კი ბავშვთა სახლში იყო. ციხიდან დაბრუნებულმა ქალიშვილი წაიყვანა, მაგრამ საარსებო არაფერი იყო და რამდენიმე იარდის შემდეგ ბინაში სამხედროები იყვნენ და ამიტომ აპირებდა ქალიშვილის იქ წაყვანას, რომ სიძვით ეშოვა საარსებო საშუალება.
გვიან საღამოს ეს ქალი ჭიდან წყალს იღებდა და ხედავს, რომ მამა თეოდოსიმ კართან რაღაც შეკვრა ესროლა. ის ავიდა, აიღო შეკვრა და ბევრი ფული იყო, მხოლოდ ოცდაათი. ფიქრობდა, რომ მოხუცმა გონება დაკარგა (სულელი ხომ იყო), ეზო აირია და შეცდომით გადაყარა ფული, თითქოს დაუმალა, ბოლოს და ბოლოს, სულელია და ასე გამოიყურება, უმიზეზოდ არ იცის, სად გადააგდოს ფული. დილით ამ შეკვრით მივიდა მასთან და უთხრა: „ბაბუ, გუშინ შეცდომით მომიტანე ფულის შეკვრა, აი, წადი“. „როდესაც ეშმაკი ცუდ აზრებს უსვამს გონებაში, მაშინ უფალი ელაპარაკება ბიძაჩემს (როგორც ყოველთვის თავის თავზე ლაპარაკობდა) და აგზავნის მას იმ სახლში, რათა თავიდან აიცილოს ბოროტება და სულის სიკვდილი“, - უპასუხა მამამ. მან ვერ გაიგო, რას ამბობდა იგი საკუთარ თავზე და უთხრა: ”მაგრამ მე არ მინახავს ბიძა, მაგრამ გნახე, ბაბუა, როგორ ჩააგდე ეს შეკვრა ჩემს სენატში”. "აიღე ეს ფული, უფალმა გამოგიგზავნა დახმარება, რომ შენი ქალიშვილი ბოროტებაში არ ჩაგდე", - უთხრა მამამ. მაშინ ქალი მიხვდა, რომ მისი ფიქრები მისთვის ცნობილი იყო, მუხლებზე დაემხო და ცრემლებით მადლობას უხდის ღმერთს და წყალობას, ბათუშკას ფეხებს მოეხვია და ცრემლით დაბანა. მან გაზარდა იგი და უთხრა: "მადლობა უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას ჩვენი ცოდვილების მიმართ უსაზღვრო წყალობისთვის, ევედრე ღმერთს და აღზარდე შენი ქალიშვილი ღვთისმოსაობით". ამ ქალის ქალიშვილი მართლაც ღვთისმოსავი და თავმდაბალი გაიზარდა, კარგ კაცზე გათხოვდა, ეყოლათ სამი შვილი, რომლებიც პატიოსან, პატივმოყვარე ადამიანებად აღზარდა. მარტო უფალმა იცის, საიდან იშოვა ბატიუშკამ ამხელა ფული, რადგან სულელი იყო, თვითონაც ცუდად ცხოვრობდა, არაფერი ჰქონდა, ხან პურის ნაჭერი არ ჰქონდა მთელი დღის განმავლობაში, მერე უცებ ასეთი სიმდიდრე და ბოლოს და ბოლოს, არც ერთი ფურცელი არ დაუტოვებია თავისთვის.
ღამით მამა როგორღაც მივიდა რკინიგზის მუშაკ პეტერთან და უთხრა: „რაც შეიძლება მალე წავიდეთ ნახშირის საწყობში“. მათი ქალიშვილი ლიუბა ადგა და გაჰყვა ბატიუშკას, გაიხსენა გზა და თქვა: ”მე არ ავიღე ნახშირის წიგნი”. საწყობის ჭიშკარს უახლოვდებიან, ჭიშკართან ახალგაზრდა მამაკაცი დგას. მღვდელი ეუბნება მას: "რა გინდა შენთან ერთად, გიფიქრია, სად წავა შენი სული! შვილები აღზარდე და ღმერთს ევედრე, ცოლ-ორი შვილი ხომ გყავს და სული ეშმაკისთვის მიგეცემაო". ლიუბამ მიმოიხედა ირგვლივ და ხედავს: ჭიშკარზე მისი თავის ზემოთ არის თოკის მარყუჟი. კაცი თავის ჩამოხრჩობას აპირებდა, მაგრამ მამამ მისი სული იხსნა იმით, რომ ეშმაკს ნადირი არ მისცა. უფალმა არ დაუშვა წარწყმედა, მაგრამ ელის მონანიებას.
ომამდე ერთი წლით ადრე ღვთის მსახური ალექსანდრა მივიდა მამა თეოდოსთან და უთხრა მას: "იყო ისეთი საშინელი ომი, როგორც უკანასკნელი განკითხვა: ხალხი დაიღუპება, ისინი წავიდნენ უფლისგან, დაივიწყეს ღმერთი, და ომის ქარი მათ ფერფლივით გაფანტავს და არ დარჩება ღმერთი მასზე, ვინც მოუწოდებს უბედურებას."
1941-1945 წლების სამამულო ომის დროს. მამა თეოდოსიმ თავი გამოიჩინა, როგორც რუსეთის გამარჯვებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე ლოცვის წიგნი, რომელიც ემსახურება დაღუპულ ჯარისკაცებს ხსოვნისადმი მიძღვნილ მსახურებას, მით უმეტეს, რომ უფალმა ზოგიერთი მათგანის სახელიც კი გამოავლინა. წმინდა სულელის თანამდებობის გამოყენებით, ის გაბედულად ქადაგებდა, ასწავლიდა ხალხს და კვლავ ახდენდა არაჩვეულებრივი ძალის სასწაულებს.
როდესაც გერმანელები მიუახლოვდნენ მინვოდს, იყო ასეთი შემთხვევა. მამა თეოდოსი სწრაფად გარბის საბავშვო ბაღში და ბავშვებს ეუბნება: ვსეირნობ, ვსეირნობ... ბავშვებო, გამომყევით, გაიქეცით. გასართობად ბავშვები ბაბუას უკან გარბოდნენ, მასწავლებლები კი ბავშვებს. ამ დროს ჭურვი საბავშვო ბაღის შენობას მოხვდა და დაანგრია, მაგრამ არავინ მომკვდარა, ყველა ბაბუას უკან დაედევნა, მან კი გადაარჩინა.
ქალაქის საავადმყოფო რკინიგზის ლიანდაგთან იყო განთავსებული, ლიანდაგზე კი სამი ვაგონი ჭურვებით იყო. გადამრთველი უყურებს და ბაბუა კუზიუკი სწრაფად, სწრაფად გარბის, ცალ ხელში ჯვარი უჭირავს, მეორეთი კი ცდილობს აძვრებინოს მათი ადგილიდან. გადამრთველი ფიქრობს: "აბა, ბაბუა მშვენიერია, შეუძლია თუ არა მას ამხელა ძალა". როგორც კი ასე იფიქრა, შეხედა და თვალებს არ უჯერა: მანქანები ნელა დაიძრნენ და მოშორდნენ იმ ადგილს, სადაც იდგნენ, და მაშინვე ბომბი ჩამოვარდა ამ ადგილას, დიდი ზიანი არ მიაყენა არც საავადმყოფოს და არც იქვე მომუშავე ადამიანებს.
ბევრი ასეთი შემთხვევა ინახება ხალხის მეხსიერებაში. ზოგიერთი ჩვენება იწერება, ზოგიც გადმოცემულია ზეპირად.
სიცოცხლის ბოლო წლებში მამა თეოდოსი ახალბედებთან ერთად პატარა ქოხში ცხოვრობდა. ნესტიანი იყო და ჭერი დაბალი. ბატიუშკა თითქმის სულ იწვა, მაგრამ საწოლზე მიბმული თოკით წამოდგა. უმეტეს დროს ჩუმად იყო. სულიერ შვილებს ასწავლიდა: „დღეში შვიდი სიტყვის მეტი რომ არ თქვათ, გადარჩებით“. მან ასწავლა ნათლობა არა მხოლოდ ერთი ჯვრით, არამედ გონებრივი ლოცვით. მან სიკვდილამდე თქვა: "ვინ დამირეკავს, მე ყოველთვის მასთან ვიქნები ..."
მან ზეპირად იცოდა სახარება. ხანდახან, ყოველგვარი წიგნის გარეშე, ხმამაღლა კითხულობდა შეუფერხებლად, მის ოთახში ლამპარი და სანთლები დღეების განმავლობაში არ ქრებოდა... შვილებს ურჩევდა უფრო ხშირად წაეკითხათ „იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება“: „მაშინ გექნებათ ღვთის შიში“.
ერთხელ ანტონინა მივიდა მამა თეოდოსისთან და უთხრა: „ღმერთს ვევედრე: „წამიყვანე, ღმერთო, რამდენ ხანს ვიცოცხლებ?
სქემამონაზონმა თეოდოსიმ არასოდეს სცნო საბჭოთა სერგის ეკლესია და არც მისულა მასში... მაგრამ ერთ დღეს იმ „მღვდლებმა“, რომლებსაც ის ასეთებად არ ცნობდა, დაუწყეს მკაცრად მოწვევა, ყოველ შემთხვევაში, ეკლესიაში მისულიყო, რათა ენახათ, რომ მათთან ყველაფერი „ძველად იყო“. და მოხუცი დაიძრა, უკან სასწავლებელი ეჭირა. ზამთარი იყო. მას იქ მოხვედრა უჭირდა. და უკვე ტაძარში ის გადაიჩეხა, დაეცა და მძიმედ დაეჯახა. სახლში სისხლით გაჟღენთილი მიიყვანეს. ასე რომ, უფალმა აჩვენა ამ მართალ კაცს, რომ მათ ტაძარში შესვლაც კი არ შეიძლება, ვინც საბჭოთა ძალაუფლებას „ღმერთისგან“ ძალაუფლებად აღიარებს, თუნდაც ასეთ ტაძარში შესვლა.
მამა თეოდოსი გარდაიცვალა 148 წლის ასაკში 1948 წლის 8 აგვისტოს. როცა უფალთან მივიდა, მაშინ წმინდა კუთხეში, როგორც აღდგომას, ზარები დარეკეს. დაკრძალვის რიტუალი შეასრულა უცნობმა კატაკომბის მღვდელმა.
სასაფლაოზე გადაყვანამდე ხალხი მღვდლის სურათის გადაღებას ითხოვდა, მაგრამ ეს ვერ მოახერხეს, რადგან კუბოდან ისეთი ბზინვარება გამოდიოდა, რომ სურათის გადაღება შეუძლებელი იყო. შემდეგ ფოტოგრაფმა თქვა: "ვინ იყო ეს კაცი? ასეთი ბზინვარება მის გარშემო!"
როცა კუბო გამოიტანეს და ქალაქის გარეუბანში გადაიტანეს, კუბოს მიუახლოვდა ოთხი ახალგაზრდა, ისეთი ლამაზი, გრძელი თმებით, თეთრი პერანგებით, შავი შარვლებითა და მსუბუქი ჩექმებით, აიღეს კუბო და სასაფლაომდე მიიტანეს. კუბოს საფლავში რომ ჩასვეს, დაიძინეს, სასაფლაოდან წასვლას აპირებდნენ და მოსახსენებლად უნდა წასულიყვნენ, იმ ახალგაზრდების დაპატიჟება უნდოდათ, მაგრამ დამსწრეთა შორის არ იყვნენ და ვერავინ დაინახა სად წავიდნენ. ასე რომ, არავინ იცის ვინ იყო.
გარდაცვალების შემდეგ კი მამა თეოდოსი არ ტოვებდა სულიერ შვილებს. მის საფლავზე დღემდე უთვალავი სასწაული აღესრულება.
სხვა რა სასწაულებს გვიჩვენებს იერუსალიმის უხუცესი? რამდენს განკურნავს, რამდენს მიიყვანს რწმენამდე, რამდენს დაეხმარება? მისი ლოცვით უფალმა გვიშველოს!
წმიდა თეოდოსი კავკასიელის ცხოვრება და სასწაულები
მომავალი მეუფე დაიბადა პერმის პროვინციაში ღარიბი გლეხის ოჯახში. მისი დაბადების წელი სადავოა - ან 1800 ან 1841 (16 მაისი, ნ.ს.). წმინდანის მშობლებმა, ფედორ და ეკატერინა კაშინებმა ბიჭს თეოდორე დაარქვეს. ლეგენდის თანახმად, ბებიაქალმა ახალშობილს დიდი მღვდლის ბედი უწინასწარმეტყველა, როდესაც ის "სამონასტრო კამილავკაში" დაინახა. და მართლაც - ბავშვობიდან ფედიას შეუყვარდა ლოცვა. ბავშვობაში ის ტყეში წავიდა, სადაც ღმერთთან ერთად ლოცულობდა დიდ ქვაზე. ხმაც კი ჰქონდა: „ქვას, რომელზეც ლოცულობ, რაევი ჰქვია“. იყო კიდევ ერთი შემთხვევა, რომელიც მიანიშნებს იმაზე, რომ ბიჭი ღვთის ნიშნით იყო. ერთხელ წითელი კუთხიდან მტრედი გაფრინდა, მკლავზე დაჯდა, შემდეგ კი, ფრიალებს და წრეს აღწერდა, ხატების მიღმა გაუჩინარდა.
ტრადიცია ამბობს, რომ ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა ფედიამ სახლი დატოვა და მომლოცველებთან ერთად წავიდა ათონში. იქ, ღვთისმშობლის სარტყლის პოზიციის მონასტრის კარებთან შესვლა სთხოვა: „მიმიყვანე შენთან, ღმერთს ვლოცულობ და ყველაფერს გავაკეთებ შენთვის“. ბიჭი შეუშვეს და ჰეგუმენმა საკნებშიც კი შეიყვანეს. მისი გზა ეკლიანი იყო. თოთხმეტი წლის ასაკში ახალგაზრდობამ განკურნა გენერლის დემონით შეპყრობილი ცოლი. კითხვაზე, ვის ევედრებოდა, ფიოდორმა უპასუხა: „ოქროს ღვთისმშობელს“. სამხედრო მოვალეობის შესასრულებლად აბატმა ის სამშობლოში გაგზავნა. მაგრამ ფიოდორი სამხედრო სამსახურისთვის უვარგისად გამოცხადდა და მონასტერში დაბრუნდა. ხოლო 1859 წელს ახალგაზრდა ახალბედა ბერად აღიკვეცა, სახელად თეოდოსი.
ხუთი წლის განმავლობაში მსახურობდა ცარგრადში (კონსტანტინოპოლი) ათონის კომპლექსში, რომელსაც უწოდებენ "ღვთისმშობლის სარტყლის პოზიციის რუსულ სტუმართმოყვარე სახლს". შემდეგ, ლეგენდის თანახმად, წმინდანი იერუსალიმში მსახურობდა. 1879 წელს - დაბრუნება ათონში. 1901 წელს, ჰეგუმენ იოანნიკეს გარდაცვალების შემდეგ, მონასტრის წინამძღვარი გახდა თეოდოსი. თუმცა, მალევე გადადგა აბატის მოვალეობისგან, ის დაბრუნდა იერუსალიმში, სადაც მიიღო ამავე სახელწოდების სქემა. იქიდან უხუცესი თავის სულიერ ქალიშვილთან, მონაზონ ტატიანასთან ერთად რუსეთში დაბრუნდა და თან ძვირფასი სიწმინდეები ჩამოიტანა.
მამა თეოდოსი დასახლდა სოფელ კრიმსკაიადან 27 კილომეტრში, სადაც ახლა სოფელი გორნი მდებარეობს, ააშენა პატარა ეკლესია, მის გარშემო საკნები, დაიწყო ფერმა - თხები, მეფუტკრე. დედამიწის წიაღიდან, მანამდე მშრალ ადგილას, წყარო ამოვარდა. ახალბედები ერმიტაჟში შეიყვანეს, რომელთა შორის ბევრი ბავშვი იყო, კერძოდ, ლიუბა და ორი ანა. ერთ-ერთ ანას მშობლებმა უარი თქვეს უფროსთან წასვლაზე. მამა თეოდოსიმ დედას კვერცხი აჩუქა: „პეტკა შენზეა, ის იმღერებს, როგორ უარყო პეტრემ უფალი“. კვერცხებიდან გამოჩეკილი მღელვარე მამალი. მართლაც, ანამ ცოლად შეირთო მებრძოლი და მთვრალი პეტრე, მისგან ორი ინვალი გააჩინა.
გონიერმა მოხუცმაც იწინასწარმეტყველა მისი დაპატიმრება. - მარხვას გააწყვეტი, მე კი შენთან არ ვიქნები, წადი მინვოდიში, იცხოვრე, - თქვა მან. 1927 წელს, ნათლისღებაზე, წყალში ბევრი მშვენიერი თევზი გამოჩნდა, რაზეც მამა თეოდოსიმ თქვა, რომ მხოლოდ ოთხი დარჩებოდა. (დაპატიმრების შემდეგ ერმიტაჟში მხოლოდ ოთხი ახალბედა დარჩა). მის დასაჭერად მისულმა უხუცესმა ფეხები დაბანა და აჭმევა. იგი გაგზავნეს გადასახლებაში, სადაც ლიუბა გაჰყვა. სხვა ახალბედები, მ.ტაბიტა და მ.ნატალია გადავიდნენ მინვოდში, სადაც იყიდეს პატარა სახლი. იქაც დაბრუნდა გადასახლების შემდეგ და ფრ. თეოდოსი. იქ ცხოვრობდა სიკვდილამდე და იქ მიიღო მასთან მისული ხალხი. ეზიარებოდა, კურნავდა, რჩევებს აძლევდა, ზოგიერთს ბერად აღასრულებდა. მნახველებმა საჩუქრები მოიტანეს, მაგრამ ბერმა ყველასგან არ წაიღო. "ღმერთთან მოხვედი?" - ჰკითხა მოხუცმა სტუმრებს და მას.
ერთხელ მან თვითმკვლელობისგან იხსნა მამაკაცი, რომლისგანაც მისი ცოლი წავიდა. ცოლი დაბრუნდა. როსტოვის კომენდანტის ცოლი ვასა მოკვეთილი თითით განიკურნა. და მისმა თაყვანისმცემელმა ანტონინა პორფირიევნა დონჩენკომ (სქემაში - ანჯელინა) ქალიშვილთან ერთად, ლარისას, უჩვეულო პილაფს აჭმევდნენ. ”მაგრამ აქ არის მშვენიერი საოცრება, ჩვენ ვიღებთ და ვიღებთ კოვზებით, მაგრამ საკვები არ იკლებს”, - იხსენებს იგი. ერთ-ერთი ვიზიტის დროს ანტონინამ უფროსის სიტყვებზე კონცენტრირება ვერ მოახერხა. მერე ჯვარი აიღო და ოთახში დაიწყო სიარული, ყოველი კუთხის მონათვლა. მან განდევნა დემონი, შემდეგ მან მაშინვე მიხვდა, რაზე ლაპარაკობდა ბერი: რა ბაღები იყო ცაში, რძის მდინარეები, თაფლის მდინარეები, რა დიდი ხილი, რა სურნელოვანი ყვავილები თავებს უქარავს ქარის გარეშე და ანგელოზები დაფრინავენ და ყვავილებს ფეხებით ეკიდებიან.
მამა თეოდოსიმ განკურნა ანტონინას და, იულია, ტუბერკულოზისგან, ქორწინებაში მწარე ცხოვრება უწინასწარმეტყველა. პარასკევას, მათ დედას, ტონუსის მიცემაც კი სურდა, მაგრამ მისვლა არ მოასწრო და ტყეში გაიყინა.
ბევრმა მოხუცმა ფარულად ატკინა. გრიგოლი, კავკასიის მინერალური წყლების სამხედრო კომისარი, მან ოჯახთან ერთად გაათავისუფლა, მანამდე ცოლი მოიყვანა და მათი ქალიშვილი ზოია მონათლა. ისინი მშვიდად ცხოვრობდნენ, იცავდნენ სამონასტრო წესს, როგორც ოჯახური საზოგადოება. ბერი მიქაელი - მან მიიღო ასეთი სახელი სამხედრო კომისრად - და მსოფლიოში იყო ქრისტიანული სათნოების მაგალითი. თექვსმეტი წლის ფედია, მომავალი ეპისკოპოსი ლაზარე, წმინდანმა მონაზვნური წოდება აღასრულა და თქვა: „ალბათ ფრთებს მოგკრავ, ფედია“. მონაზონი მარიამნა (სამყაროში - მარიამი) მამა თეოდოსიმაც აკურთხა. უფალმა მისცა მას სლავური წიგნიერების გაგება. პატივცემულ ვერა აფანასიევნა მოზას სახელი ეწოდა დიდმოწამე ბარბარეს პატივსაცემად ტონუსში და ხშირად ამბობდა, რომ როცა ის მოკვდებოდა, სამწყსოს დაუტოვებდა მას. იგი უფალთან მივიდა 1961 წელს და დაკრძალეს უხუცესის საფლავთან ახლოს.
ცნობილი როგორც ფრ. ომის დროს თეოდოსიმ გადაარჩინა ბავშვები. სკოლაში შევარდნისას ბაბუა კუზიუკი (როგორც მეუფეს ეძახდნენ) ხუმრობით წაიყვანა ბავშვები, შემდეგ კი სკოლის ადგილზე ბომბი ჩამოვარდა. ანდა – მანქანა ლიანდაგზე დგას და უფროსი უბიძგებს და ამბობს: „უფალო, დალოცე“. პატრული მიუახლოვდა: რას აკეთებ ბაბუ? - "ასე ბრძანა ღმერთმა". მამა თეოდოსი წავიდა და ცოტა ხანში ბომბი მოხვდა იმ ადგილას, სადაც მანქანა იდგა და მანქანაში ჭურვები იყო. ბომბი მანქანას რომ მოხვდეს, ქალაქიდან აღარაფერი დარჩებოდა. უხუცესმა ანტონინა პორფირიევნას მომავალი შიმშილობა უწინასწარმეტყველა და მათ, ვინც ომის დროს ახლობლები დაკარგეს, ცოცხლები იყვნენ თუ არა.
თავის თავს ალეგორიულად უწოდებდა „ბიძაჩემს“ (სიცოცხლის ბოლო ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში ატარებდა სისულელეს): „როცა ჩემი შვილები დგანან, ბიძაჩემი ისვენებს. და როცა ჩემი შვილები დაეცემა, ბიძაჩემი ლოცულობს მათთვის დღედაღამ“.
„ჩვენ, შვილებს, გვითხრეს: მამას ნუ ეძახით, ის ბაბუაა“, - იხსენებს ალექსანდრა, მამა თეოდოსის ახალბედა. მარიამმა, მისმა ერთ-ერთმა თაყვანისმცემელმა, ბერმა ერთხელ ჰკითხა: "რამდენი წლის გგონიათ?" "მხოლოდ ღმერთმა იცის, მე არ ვიცი." "ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ და არა ტყუილად, უფალი არის ჩემი მოწმე, მე ვარ ათასი წლის". მერე ისევ ეუბნება: "რამდენი წლის გგონივარ?" "ღმერთმა იცის, მე არ ვიცი." "ჭეშმარიტად ვამბობ და არა ტყუილად, უფალი არის ჩემი მოწმე, მე ვარ ექვსასი წლის". ცოტა ყოყმანით მესამედ ეკითხება: - რას ფიქრობ, მარიამ, რამდენი წლის ვარ? "მხოლოდ ღმერთმა იცის, მე არ ვიცი." - "ჭეშმარიტად, სიცრუის გარეშე, მე ვამბობ, უფალი არის ჩემი მოწმე, მე ვარ ოთხასი წლის". ქრისტეს წმიდა მისტერიები მან კავკასიის სადგურზე მამა ევგენეს, ასევე ათონის ბერს, ეზიარა.
ერთ ზამთარს, სიცოცხლის ბოლო წელს, მოხუცი თეოდოსი დაეცა და თავი მძიმედ დააზიანა. შინ წაიყვანეს ციგებით.
წმინდანმა იწინასწარმეტყველა საკუთარი სიკვდილი. სიკვდილამდე სამი დღით ადრე მან თქვა: "სამ დღეში აღსასრული სამყარო". და კიდევ: "პატრონი რომ წავა, ყველა ცხოველი იტირებს: ძროხაც და ქათამიც". ასეც ახდა - ძროხა იღრიალა, ქათმები აწკრიალებდნენ, კატა საცოდავად ღრიალებდა. ერთმა ქალმა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე დაინახა ღრუბელი და მასში უფალს უჭირავს მეუფის სული. "მე უკვე მკვდარი ვიყავი, მაგრამ ღმერთს ვევედრებოდი, რომ ცოტა ხანს მეცოცხლა", - აღიარა უხუცესმა.
1948 წლის ზაფხულში გარდაიცვალა. დაკრძალეს მუსიკის გარეშე, იცოდნენ, რომ ბაბუას ეს არ მოსწონდა. კუბოდან ისეთი სიკაშკაშე იყო, რომ ფოტოგრაფს გადაღება გაუჭირდა. როცა კუბო ქალაქის გარეუბანში მიიტანეს, ოთხი სიმპათიური ახალგაზრდა მიუახლოვდა, მხრებამდე თმით, თეთრი გრძელმკლავიანი პერანგებით, შავი შარვლებით და ღია ჩექმებით. კუბო ასწიეს და შეუსვენებლად გადაიტანეს სასაფლაომდე. როდესაც მათ დაიწყეს მემორიალური ტრაპეზის მოწოდება, აღმოჩნდა, რომ ახალგაზრდები გაუჩინარდნენ.
მოხუცი თეოდოსი ხშირად ეუბნებოდა თავის სულიერ შვილებს: „ვინც დამიძახებს, მე ყოველთვის მასთან ვიქნები“.
წმინდანთა რაოდენობის მიხედვით მართლმადიდებლებს, განსაკუთრებით რუს მართლმადიდებლებს, ძლიერ ლიდერობენ. Რატომ ხდება ეს? ამ კითხვაზე ნაწილობრივი პასუხი ვიპოვე ერთ-ერთ რელიგიურ ინტერნეტ ფორუმზე.
ქალის კითხვა დაახლოებით ასე იყო:
„წმიდაა თუ არა თეოდოსი კავკასიელი, შესაძლებელია თუ არა მას ლოცვა?
ამიტომ მინდა ვინმეს ვილოცო!"
ეს აზრი „მინდა ვინმეს ვილოცო“ ჩემი აზრით ბევრ რამეს ხსნის. რუს მართლმადიდებელს სწამს ღმერთის, სწამს იესოს, მაგრამ ეს მისთვის საკმარისი არ არის. იესო შორს არის და მთლად ნათელი არ არის, მე მინდა ჩემი ღმერთი, ადგილობრივი.
თუნდაც ისეთი, როგორიც თეოდოსი კავკასიელი.
მაგრამ ქალის საკითხში ასევე არის ეჭვი. არის ის წმინდა, სწორედ ეს თეოდოსი?
მართლაც, კითხვა საინტერესოა.
მოულოდნელობა მაშინვე ჩნდება, მხოლოდ ამ ადამიანის „ცხოვრებას“ უნდა შეეხო. ასე რომ, ინტერნეტ წყაროების დიდი ნახევარი ირწმუნება, რომ თეოდოსი კავკასიელი (მსოფლიოში ფედორ ფედოროვიჩ კაშინი) დაიბადა 1800 წელს პერმის პროვინციაში. ანუ ის პუშკინის ასაკისაა. და ეს თარიღი უცნაურად არ გამოიყურებოდა, თუ დანამდვილებით არ იყო ცნობილი, რომ იგი გარდაიცვალა 1948 წლის 8 აგვისტოს ქალაქ მინერალნიე ვოდიში.
ას ორმოცდარვა წელი, კარგი ასაკი!
მართალია, იმავე წყაროების მეორე ნახევარში მოცემულია თეოდოსის დაბადების განსხვავებული თარიღი, კერძოდ: 1841 წ. პატარა, მაგრამ მაინც საოცარი. მით უმეტეს, თუ გავიხსენებთ იმ სასწაულებს, რომლებიც თეოდოსიმ მოახდინა სიცოცხლის ბოლო წლებში. და მხოლოდ ორი ონლაინ წყარო მიუთითებს, რომ ფედორ კაშინი დაიბადა 1862 წლის 4 ნოემბერს.
როგორც ჩანს, ეს ასეა, მით უმეტეს, რომ ავტორები მიუთითებენ საარქივო ფაილის ნომერზე და არა „წიაღისეულის რეესტრის ოფისის“ მონაცემებზე, რაც, თუ ზუსტია, მხოლოდ თეოდოსის გარდაცვალების თარიღის ნაწილია. აშკარაა, რომ დაბადების თარიღი ამავე დროს ვიღაცის სიტყვებიდან იყო ჩაწერილი. მოგვიანებით ჩვენთვის გაირკვევა - ვისგან.
თუ დაბადების წელია 1862, მაშინ ცხადი ხდება სრული გაურკვევლობა და, უფრო ზუსტად, თეოდოსის ბიოგრაფიის მითიური ბუნება 1878 წლამდე.
და ბიოგრაფიაც.
სამი წლის ასაკში სახლიდან წავიდა.
კიდევ ერთხელ მათთვის ვისაც არ ესმის.
სამი წლის ბავშვი სახლიდან გავიდა. შეგნებულად.
ათონზე, წმინდა მონასტერში მისასვლელად.
ათონი პერმიდან შორს არ არის - საბერძნეთში.
თუმცა ჩვენს ერთ-ერთ წყაროს მოვიყვანთ.
„ფიოდორი სამი წლის იყო, მდინარის ნაპირზე გავიდა, სადაც დაინახა ბარჟა, რომელზედაც ტვირთი შემოჰქონდათ და მგზავრები შედიოდნენ. ბიჭი ნელა შევიდა და კუთხეში დაჯდა. არავის მოსვლია, რომ ის მშობლების გარეშე იყო. მხოლოდ ორი დღის შემდეგ, როცა ბარჟა სახლიდან შორს იყო, ყურადღება მიაქციეს და დაუწყეს კითხვა, სად მიდიოდნენ მისი მშობლები და სად მიდიოდნენ ის ადგილები. მათთან ერთად.
ათონზე მომლოცველები „ღვთისმშობლის სარტყლის“ მონასტრის კარიბჭეს მიუახლოვდნენ. ბიჭი მეკარეს ფეხებთან დაეცა და ჰეგუმენის გამოძახება სთხოვა. კარიბჭის მცველი მივიდა აბატთან და უთხრა: „რაღაც მშვენიერი პატარა ბავშვი ითხოვს აბატის გამოძახებას“. იღუმენი გაოცდა და ჭიშკრისკენ წავიდა. იქ რამდენიმე კაცი იდგა და მათთან ერთად ბიჭი, რომელიც თაყვანს სცემდა აბატს და თქვა: "მიმიყვანე შენთან, ღმერთს ვლოცულობ და ყველაფერს გავაკეთებ შენთვის". აბატი შებრუნდა კითხვით: "ეს ვისი ბიჭია?". აღმოჩნდა, რომ ის ობოლი იყო. იღუმენი კიდევ უფრო გაოცდა, მაგრამ სულიერი თვალით რომ იხილა ღვთის განგებულება, მონასტერში მიიღო. იქ ფედორი გაიზარდა, ისწავლა წერა-კითხვა და მორჩილი იყო. მონასტერში ცხოვრება სასტიკი იყო, მაგრამ ბიჭმა ყველა გაჭირვება სიყვარულითა და თავმდაბლობით გაუძლო“.
Ამგვარად. არ დაგვავიწყდეს: ბიჭი სამი წლის იყო.
სხვა წყარო სხვაგვარად ამბობს: ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში თეოდორე მომლოცველთა ჯგუფთან ერთად მიდის ათონზე.
ასე რომ, ერთი და იგივე: სამი წლის ბავშვი თუ ახალგაზრდა კაცი? კითხვა ღია რჩება.
თეოდოსის შემდგომი ცხოვრება მოკლე სტრიქონში შეიძლება აღწერილი იყოს.
ათონი - კონსტანტინოპოლი - იერუსალიმი - ათონი - იერუსალიმი - რუსეთი.
ვცდებით? კიდევ რა არის კონსტანტინოპოლი? სტამბოლი არაა?
არავითარ შემთხვევაში! სწორედ ეს ვარიანტი შემოგვთავაზა მწერალმა ანა ილიინსკაიამ, თეოდოსიუს კავკასიელის მთავარმა ბიოგრაფმა. მისთვის კონსტანტინოპოლი მეთხუთმეტე საუკუნეში არ დაეცა. მეტიც, იქ მაინც არა სულთანი, არამედ მეფეა!
თუმცა ამ სისულელეს მოვუსმინოთ, მასში მთელი თავისი დიდებით ჩნდება „ისტორიკოსი“ ილიინსკაია.
„მტერმა, ეშმაკმა, ის მარტო არ დატოვა და ისე აღდგა მის წინააღმდეგ, ბერები შეაძრო, რომ სიძულვილის გამო ცოცხლად დამარხეს ნაგლის ორმოში; ყაზანის ხატზე გამოსახული ღვთისმშობელი გამოეცხადა მას და უთხრა: „ამოძრავე ხელები და გათავისუფლდები“. მას წერილი მისწერა კონსტანტინოპოლში მეფეს, რომ თითქოს თეოდოსიმ, ბერის საფარქვეშ, თავის კელიაში ჩაასახლა ქალი.
ასეთი საქციელით აღშფოთებულმა მეფემ მონასტერში ჯარისკაცები გაგზავნა; მიაჯაჭვეს თეოდოსი და ციხეში გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში. თეოდოსი ბოროტმოქმედად ჩააგდეს ციხეში.
მაშინ უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მეფეს სიზმარში და ბრძანა, გაეთავისუფლებინათ უფლის მსახური, უსამართლოდ ჩაგდებული საპყრობილეში, რომელიც ლოცულობდა სამყაროს გადარჩენისთვის და სხვისი ცოდვისგან წარწყმედილი, მაგრამ მეფემ ბრძანება არ შეასრულა. მერე ისევ უბრძანეს უდანაშაულოდ დასჯილთა გათავისუფლება. მეფემ კვლავ არ შეასრულა ბრძანება. შემდეგ მესამედ უბრძანა უფლის უდანაშაულო მსახურის გათავისუფლება იმ მუქარით, რომ თუ ამჯერად არ დაემორჩილებოდა, მძიმე სასჯელი დაისჯებოდა.
მეფემ ბრძანა თეოდოსის სასახლეში მიყვანა და ტაძრის მღვდლად დანიშნა. ყველამ მიაღწია თეოდოსის, მისი სიყვარულით გამთბარი და მისი თავმდაბლობით შეწუხებული. კარისკაცები მასთან ხელმძღვანელობისა და კურთხევისთვის მივიდნენ და ბევრი ფული მოიტანეს. მან მნახველების მისაღებად ოთახი სთხოვა. მას გადაეცა საკანი რუსული ჰოსპისის ეზოში, ღვთისმშობლის ქამრის პოზიციაზე; იქ ოთხშაბათობით და პარასკევს იღებდა ღარიბებს, ავადმყოფებს და ყველას, ვისაც მისი დახმარება და ხელმძღვანელობა სჭირდებოდა.
გაჭირვებულებს, ღარიბებს და სნეულებს ურიგებდა დიდებულებისგან შემოსულ ფულს. მეფეს ეს არ მოეწონა და მან დაიწყო უკმაყოფილების გამოხატვა. მაშინ თეოდოსის მამამ სთხოვა მეფეს, გაეშვა იგი ეზოდან. კონსტანტინოპოლის სამეფო სასახლეში მამა თეოდოსიმ ხუთი წელი იმსახურა, მაგრამ წმინდა მიწამ მიიზიდა და მეფის ნებართვით იერუსალიმში წავიდა.
როგორც ვხედავთ, მეფე არა სამართლიანად მართავს, მაგრამ თეოდოსი ძალიან კარგია!
უბრალოდ... მხოლოდ წმინდანი. და უფლის ანგელოზი დროზე შუამდგომლობდა მისთვის ...
და ეს სისულელე თეოდოსისა და კონსტანტინოპოლის შესახებ იმეორებს თითქმის ყველა ინტერნეტ წყაროს.
ათონში (მეორედ) და იერუსალიმში (მეორედ) თეოდოსის "ცხოვრების" აღწერის ჭეშმარიტებასთან უფრო ახლოს.
მართალია, ახლა სიწმინდის პრობლემებია. და სასწაულები ხდება.
თუმცა, იმისათვის.
მშრალი ნარჩენი არის
ნაწილი პირველი.
თეოდოსიუსს მოეწონა თხუთმეტი წლის გოგონა ტატიანა ნიკიტინა. ყუბანის კაზაკთა ოჯახიდან. და მან გადაწყვიტა მისი დასახლება ათონის კელიაში ბერის საფარში. რატომ იყო გოგონა ჩაცმული მამაკაცის ტანსაცმელში? მათ გაუგზავნეს მამაკაცის პასპორტი. მოტყუება გამოვლინდა. საშინელი სკანდალი იყო. გოგონასთან ერთად თეოდოსიმ დატოვა ათონი და გადავიდა იერუსალიმში.
მაგრამ როგორ მოგვითხრობს ჩვენი წყაროები ამ ამბავს?
„მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება: მამა თეოდოსიმ სცადა გოგონას ათონში გაყვანა, რისთვისაც კინოტის გადაწყვეტილებით გააძევეს.
შემდეგ კი მცდელობა, რომ ყველაფერი "ნაბიჭა ლიბერალურ კამპანიას" და "ბერძნულ პრესას" დაებრალოს.
„აღსანიშნავია, რომ იმ დროს არამარტო ბერძნულ, არამედ რუსულ პრესაშიც აწარმოებდა ბოროტი ლიბერალური კამპანია რუსი ათოს კელიოტების წინააღმდეგ, მათ მიაწერდნენ სხვადასხვა ცოდვებს. ცნობილი KDA პროფესორი დიმიტრიევსკი, მრავალი ნაშრომის ავტორი, მათ შორის წიგნის „რუსები ათონზე“, ასევე მონაწილეობდა ამ კამპანიაში.
მაგრამ ვაი, ვაი...
„უარვყოფთ რუსული მონაზვნობის სიძულვილით გამოწვეულ ყველა ვარაუდს, მაინც უნდა ვაღიაროთ, რომ ამა თუ იმ მიზეზის გამო მამა თეოდოსი ცდილობდა კაზაკ ტატიანას ათონში გაეყვანა“.
და აქ არის ლუბოკის ვერსია, როგორც ლუბოკის გარეშე.
„თანამემამულეებთან მჭიდრო ურთიერთობისას, მათი სულიერი ბედის ხილვით, მამა თეოდოსიმ აკურთხა 14 წლის გოგონა აქ მონასტერში დარჩენილიყო.
და კიდევ ერთი.
"ერთხელ იერუსალიმში ღვთისმსახურების დროს დედა და მისი ქალიშვილი ტატიანა, 14 წლის გოგონა, იერუსალიმში ჩავიდნენ რუსეთის სოფელ პლატნიროვკადან. მამა თეოდოსის ლოცვა-კურთხევით ტატიანა დარჩა ახალბედა ქალთა მონასტერში".
როგორც ხედავთ, მონასტერი ქალური გახდა. და ყველაფერი წესიერია.
და აი, პირველი ნაწილის შეჯამება.
„ბევრმა, როცა შეიტყო უფროსი თეოდოსის საიდუმლოება, შეეძლო მისგან თავი აარიდოს და წმინდანს გმობდეს. სინანულის საიდუმლოს და ადამიანთა ხსნის საიდუმლოს, რომელიც ადამიანს ჯოჯოხეთის სიღრმიდან ღვთის ტახტამდე ამაღლებს. ჩვენი დარჩენილი სიცოცხლე მონანიებას მივუძღვენოთ“.
ანუ ვაპატიოთ თეოდოსი და ვიზრუნოთ ჩვენს მონანიებაზე. მარტივი და ნათელი.
Მეორე ნაწილი.
ათონიდან გადასახლებული თეოდოსი იერუსალიმში ბრუნდება.
რომელ წელს მოხდა ეს? არის წყარო, რომელიც გვაძლევს საშუალებას დავაზუსტოთ ეს თარიღი. ეს არის ეპისკოპოსი პიტირიმი. აქ არის ფრაზა, რომელშიც ის განმარტავს, რატომ არ შეიძლება თეოდოსი წმინდანთა რიცხვში ჩაითვალოს.
"დღეს ადამიანები მიდიან მრავალი ასკეტის თაყვანისცემაზე, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ჯერ კიდევ არ არიან წმინდანად შერაცხული და მათი ცხოვრება ბევრ კითხვას ბადებს. ან, გულწრფელად რომ ვთქვათ, იყო უარყოფითი ქცევა მიწიერ ცხოვრებაში. მაგალითად, 1910 წელს თეოდოსი კავკასიელი პილიგრიმად წავიდა ათონში, სადაც მას სხვადასხვა დისციპლინური სასჯელი ჰქონდა.
ეპისკოპოსი, სამწუხაროდ, ყვავი ყვავს არ უწოდებს. „თვითნებისყოფა“. იყოს თვითნებისყოფა. ჩვენთვის აღვნიშნავთ, რომ სწორედ ეს „თვითნება“ მოხდა 1910 წელს. როგორც ჩანს, იმავე წელს თეოდოსიმ დატოვა ათონი.
ტატიანა, როგორც ჩანს, მასთანაა. Და აქ...
გაჩერდი. ჩვენ ციტირებს.
მაგრამ ის მალე დაბრუნდა იერუსალიმში, სადაც მიიღო სქემა (უმაღლესი სამონასტრო წოდება). იქ შეხვდა მიწის მესაკუთრეს სოფელ პლატნიროვკადან, გადამდგარი გენერალი, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში ჩავიდა წმიდა სამარხისთვის. განსაკუთრებით საჭირო იქნებოდა ხალხისა და ეკლესიის მწუხარება და ტანჯვა, თუ არა უღმერთოების საწყისში“.
რა კარგია ყველაფერი! თეოდოსი ბრუნდება სამშობლოში.
ასეა, დიდი ასოებით.
ახლა კი დეტალები.
პირველად შეასრულა ანა ილინსკაიამ.
უხუცესმა თან მოიტანა იდუმალი სალოცავები, რამაც გამოიწვია დემონების სასტიკი რისხვა. სულიერი შვილების მოგონებების თანახმად, მამა თეოდოსიმ იერუსალიმიდან წაიღო მრავალი ოქროს ჯვარი, გადასაფარებელი, ჭიქები, წმინდა ჭურჭელი. მან და მონაზონმა ტატიანამ ისინი ბალიშებით, ლეიბებით გადაიტანეს. , წმინდა კავკასიას“.
ამ ადგილას ნებისმიერი გამომძიებელი გაიღვიძებს ნახევრად დავიწყებისგან და წამოიძახებს:
გაჩერდი, გაჩერდი! რა დემონები? რა არის ოქროს ჯვრები?
რა ბალიშები, რა ლეიბები? და რა არის "საპირისპიროს" მაქინაციები?
და ის მართალი იქნება.
როგორც ჩანს, იერუსალიმის ფინალი ძალიან მიუკერძოებელი იყო.
მღვდელმონაზონი თეოდოსი იერუსალიმიდან არა ხელცარიელი, არამედ, ასე ვთქვათ, კარგად დატვირთული "გავიდა".
"თეოდოსიმ იერუსალიმიდან ბევრი ოქრო ჩამოიტანა"ამბობს მისი ერთ-ერთი თაყვანისმცემელი.
უფრო მეტიც, სამკაულების ექსპორტი განხორციელდა ბალიშებითა და ბუმბულით.
წმინდანების შესახებ არ ვიცი, მაგრამ ჩვეულებრივი ხალხი ამას კონტრაბანდას ეძახის.
ეს არის ვარაუდი, რომ ღირებულებები ეკუთვნოდა პირადად თეოდოსიუსს.
რაც სიმართლეს არ ჰგავს.
შეუძლებელია თავი დაეღწია იმ განცდას, რომ ვიღაცამ ტაძარი გაძარცვა და გამოიყენა
ფეოდოსია, როგორც კურიერი რუსეთში ოქროს მიწოდებისთვის. ასე ვთქვათ, "სახლში".
და ნუ მოგვატყუებთ ასეთ ეპიკურ სტრიქონებს.
„აქ (ყუბანს) უხუცესმა თან მიიტანა სალოცავები, რამაც გამოიწვია დემონების სასტიკი რისხვა. მოგვიანებით, როცა მამა თეოდოსი სისულელეზე იქცევა, მესამე პირში იტყვის საკუთარ თავზე: „ბიძაჩემო“. ასე უთხრა მან ერთ-ერთ სულიერ ქალიშვილს: „ბიძაჩემი ექვსწლიანად მსახურობდა მას იეჟენში, შემდეგ კი ჰოლიში მსახურობდა. სახლი რუსეთში. თან წაართვა წმიდა და ეშმაკები მისდევდნენ, უნდოდათ წაეყვანათ“.
ოჰ ეს დემონები და დემონები! ამიტომ ისინი ცდილობენ წაართვან სალოცავები.
ან ასეთი ვარიანტი.
როდესაც მამა თეოდოსიმ მოახერხა სხვადასხვა სიძნელეების გადალახვა და რუსეთში დაბრუნების ნებართვა, იგივე ტატიანა ახლდა მას. სულიერი შვილების მოგონებების თანახმად, მამა თეოდოსიმ იერუსალიმიდან აიღო მრავალი ოქროს ჯვარი, გადასაფარებელი, სასმისი, წმინდა ჭურჭელი. მან და ახალბედა ტატიანას ისინი ბალიშებით ატარებდნენ. და იღებს ტონუსს სახელწოდებით ტა ვიფა”.
მაგრამ იგივე „ვიღაც“ ხტება ჩვენი სნაფბოქსიდან. Კითხვა.
"1908 წელს, ღვთის განგებით, იერუსალიმში გადამდგარი გენერალი რუსეთიდან სოფელ პლატნიროვსკაიადან გაემგზავრა და მამა თეოდოსიუსს შეხვდა და მოუწოდა რუსეთში ჩასულიყო. გარკვეული უბედურების შემდეგ მიიღო ნებართვა, დაეტოვებინა მამა თეოდოსი რუსეთში."
ისტორიამ არ შემოგვინახა ამ დიდებული გენერლის სახელი. სამწუხაროა... ქვემოთ უფრო სანდო წყაროებიდან ვიგებთ, რომ გენერალმა „მამა თეოდოსის რუსეთში წასვლის ნებართვა“ არა 1908 წელს, არამედ ცოტა მოგვიანებით - 1914 წელს მიიღო.
არსებობს ძლიერი ეჭვი, რომ გენერალი ამპარტავანი იყო თეოდოსისა და ტატიანას დაბრუნებაზე. ამ მსახურებისთვის ჩვენმა ბერებმა რუსეთში „ბალიშებითა და ლეიბებით“ მძიმე კონტრაბანდი შემოიტანეს.
თაღლითობამ კარგად ჩაიარა.
ასე რომ, თეოდოსი და ტატიანა ჩავიდნენ სოფელ პლატნიროვკაში, სადაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდნენ იმავე გენერლის მამულში. ოქროს კვალი აქ იკარგება. როგორც ჩანს, გენერალს უფრო მეტი უფლება ჰქონდა სამკაულებზე, ვიდრე თეოდოსიუსს, რადგან ერთი წლის შემდეგ თეოდოსიმ და ტატიანამ დატოვეს პლატნიროვკა.
როგორც ჩანს, ჯიბეში პენის გარეშე.
ამიერიდან თეოდოსი მხოლოდ სამშობლოს კვამლს შეისუნთქავს. და ხვეწნა.
ცნობისმოყვარეა, რომ იმ დროიდან მოყოლებული, სასწაულების რიცხვი, რომელსაც ის ახდენს, ბევრად უფრო დიდი ხდება, იცვლება მათი მნიშვნელობა და მიმართულება.
„ცხოვრების“ აღწერილობაში ნათქვამია, რომ „ღვთისმშობელმა უბრძანა დასახლებულიყო მონასტერთან, რომელსაც ბნელი ბუკი ჰქვია“.
რომელ წელს მოხდა ეს?
კითხვა ფუნდამენტურია, რადგან 1916 წლის მარტამდე ტემნიე ბუკიში ცხოვრობდა სქემამონი ილარიონი, რუსული სახელის დიდების ერთ-ერთი მთავარი, თუ არა მთავარი იდეოლოგი, ავტორი სენსაციური წიგნისა "კავკასიის მთებზე".
მწერალი ვლადიმერ ლერმონტოვი მოთხრობაში "დელფანია" პირდაპირ ამბობს, რომ "უფროსები ერთად ცხოვრობდნენ". ძნელი დასაჯერებელია. და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ერთ ბუნაგში ორი დათვი, როგორც წესი, არ ცხოვრობს. არის მარტივი არითმეტიკაც: 1914 წელს მათ დატოვეს იერუსალიმი, რამდენიმე თვე დარჩნენ ურალში და თითქმის ერთი წელი იცხოვრეს გენერლის პურზე პლატნიროვკაში. 1916 წლის შუა პერიოდამდე თემნიე ბუკიში დასახლების საშუალება არ არსებობს. სქემამონი ილარიონი იმავე წლის 1 მარტს გარდაიცვალა.
დეკანოზი ანდრეი კურაევი უფრო ფრთხილად გამოთქვამს თავს და ამბობს, რომ თეოდოსი დასახლდა თემნიე ბუკიდან არც თუ ისე შორს, რათა უფრო ახლოს ყოფილიყო ილარიონთან, რომლის იმიასლავურ პოზიციასაც იზიარებდა. გავბედავ დავამატო: ვითომ გაზიარებული. სქემამონაზონ ილარიონის შესახებ საარქივო დოკუმენტებში არც ერთი სიტყვაა ნახსენები თეოდოსის შესახებ, თუმცა იქ ბევრი ადამიანია ნახსენები, რომლებიც იზიარებდნენ ილარიონის ცხოვრების ბოლო წლების ყველა გაჭირვებას. არ არის სიტყვა თეოდოსიუს იმიასლავეტებისა და იეროსქემამონის ანტონის (ბულატოვიჩის) შესახებ, რომელმაც დაწერა უამრავი სტატია იმასლავისტებსა და იმიასლავისტებს შორის ბრძოლის შესახებ.
მაგრამ თარიღი 1917 ბევრს ახსენებს. როგორც ჩანს, სწორედ ამ წელს ჩავიდა თეოდოსი ტემნიე ბუკიში. რატომღაც, ის იქ არ მოხვედრილა და იძულებული გახდა, რკინიგზას მიუახლოვდა, კერძოდ, გორნის ზოლს. ეს არის ბნელი წიფლის სამხრეთით სამი კილომეტრი. მასთან ერთად რამდენიმე დედა წავიდა.
ამის შესახებ ინტერნეტ წყაროები ამბობენ.
„მამა თეოდოსი 67 წლის იყო, როცა რუსეთში დაბრუნდა და დასახლდა ნოვოროსიისკის მახლობლად, სოფელ გორნიში. იქვე იყო შუამავლობის მონასტერი. აქ მოხუცმა დააარსა ერმიტაჟი, სადაც მასთან ცხოვრობდნენ მონასტრის რამდენიმე მონაზონი და ორი მოზარდი გოგონა.
გავიხსენოთ ეს გოგონები, რადგან, როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, სწორედ მათი ფანტაზიები ავსებს მომავალი „წმინდანის“ ცხოვრების გზას. ანა და სიყვარული.
არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ამ ხელნაწერებიდან ზოგიერთი მოვიდა მწერალ ანა ილიინსკაიას და მისი მსუბუქი ხელით მთელ მსოფლიოში მიმოფანტული ისტორიები "საოცარი ცხოვრების შესახებ".
არ დავივიწყოთ შესწორება თეოდოსის ასაკისთვის.
ის 67 წლის კი არა, 43 წლისაა.
ყურადღება მიაქციეთ მონასტრების უცნაურ ალიანსს. ერთი მამაკაცი და რამდენიმე ქალი. მათ შორის არის „იგივე ტატიანა“, თეოდოსის ცხოვრების ათონ-იერუსალიმის პერიოდიდან. გარდა ამისა, ორი თინეიჯერი გოგონა. როგორც ჩანს, ისინი სრულიად გაუნათლებლები არიან, მაგრამ ძალიან შთამბეჭდავი.
დიდი ალბათობით, ადგილობრივებმა ნება დართო ბერები დასახლებულიყვნენ ერთ-ორ მიტოვებულ სახლში, რომელსაც აქ „ქოხებს“ უწოდებენ. ასეთი ქოხები აშენდა ერთ-ორ დღეში სწრაფად და სწრაფად. მე თვითონ ვნახე.
რადგან ტექნოლოგია შენარჩუნდა და გამოიყენეს ორმოცი წლის შემდეგ. საძირკველი არ გაკეთებულა. ქერქიდან ამოღებული რამდენიმე ხის ტოტი მიწაში ჩამარხეს, ისე რომ ოთხკუთხედი მიიღეს. ამ ოთხკუთხედის პერიმეტრის გასწვრივ სამი თხელი ჰორიზონტალური ძელი იყო მიმაგრებული: ზედა, შუა, ქვედა. ზედა არის მომავალი ჭერის დონეზე, ქვედა არის თიხის იატაკი. გარდა ამისა, მოქნილი ღეროების დახმარებით ჩამოყალიბდა კედლები, ისევე როგორც ღობე. მხოლოდ ფანჯრებისა და კარებისთვის ცარიელი ადგილები იყო. ამის შემდეგ დიდი ოდენობით თიხა ზემოდა. ფეხებით ან ცხენის დახმარებით ზელდნენ. ჩალას უმატებდნენ და მიღებულ ნარევს მძლავრი შლაპებით აყრიდნენ კედლებზე. ქოხი ფორმას იღებდა. დიზაინს ეწოდა "turluchnaya". იგივე ხის ბოძები იყო ჭერისა და სახურავის საფუძველი. სახურავი ჩალით იყო დაფარული. იატაკი თიხისაა. ეს არის ცხენის ნაკელთან შერეული თიხა, რომელიც ცოტა ხნის შემდეგ თითქმის არ გამოყოფს სუნს. ოჰ, და აგურის ღუმელი. მის გარეშე არაფერი.
სწორედ ასეთ ქოხში დასახლდა თეოდოსი.
რატომ მიატოვეს ქოხი? 1917 წ ომი. რევოლუცია. ერების დიდი მიგრაცია. ყველაზე ხშირად, არა ნებით.
როგორც ჩანს, თეოდოსის მნიშვნელობის ასამაღლებლად, ინტერნეტ წყაროები წერენ.
კალინინის ცოლი, „ყოველგვარი კავშირის მეთაური“, რომელიც იმ წლებში მუშაობდა ყუბანში, იყო მამა თეოდოსის სულიერი ქალიშვილი. „კალინინი მოვიდა ერმიტაჟში, - ამბობს დედა ალექსანდრა, - მან ყველაფერი შეისწავლა და ბაბუას მისცა დოკუმენტი, რომ აქ თავშესაფარი ჰქონდა. ბოლოს და ბოლოს, სამოქალაქო ომის შემდეგ ბევრი უსახლკარო ბავშვი იყო, მარტოხელა მოხუცები და ბაბუამ შეაგროვა ყველა, ყველას ჰქონდა საქმე.
Აქ გაჩერდი.
Პირველი. მიხაილ ივანოვიჩ კალინინი არ მუშაობდა ყუბანში "იმ წლებში" ან სხვა წლებში. 1921 წელს სააგიტაციო მატარებლით ვიჯექი, მაგრამ მეტი არაფერი. 1919 წლიდან არის სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარე, მისი სამუშაო ადგილია მოსკოვი, კრემლი - რა შუაშია კუბანი? დიახ, კალინინი რომ ყოფილიყო გორნიში და აქაც კი გადაეცა უსაფრთხოების რამდენიმე დოკუმენტი, მაშინ ჩვენ, სკოლის მოსწავლეები, ოცდაათი წლის შემდეგ ამ საკითხს შევისწავლით ჩვენი მშობლიური მიწის ისტორიის გაკვეთილებზე.
მეორე. კალინინის ცოლი, ეკატერინა ივანოვნა ლორბერგი (1882-1960) იყო ებრაელი ქალი, მტკიცე რევოლუციონერი, სსრკ უზენაესი სასამართლოს წევრი და ამიტომ არ შეიძლებოდა ყოფილიყო „მამა თეოდოსის სულიერი ასული“. და თუ ეს მოულოდნელად მოხდა, მაშინ მას გადასახლებაში წასვლა მოუწევდა არა 1938 წელს, არამედ ბევრად ადრე.
მესამე. რა თავშესაფარია ეს, ორ პატარა ტურლუჩ ქოხში? რაღაც ზღაპრიდან ხელთათმანების შესახებ.
ასე რომ, ისინი დასახლდნენ გორნიში, დააარსეს ერმიტაჟი და დაიწყეს ცხოვრება და ცხოვრება.
ოღონდ ჯერ თეოდოსის რამდენიმე სასწაული, რომელიც განსაკუთრებით მინდა ვთქვა.
სასწაული ჯერ.
ციტატა.
„მონასტრის მახლობლად უდაბნოს მოწყობისას, უხუცესი ლოცულობდა 7 დღე-ღამე ქვაზე, რათა უფალმა ესწავლებინა, სად აეშენებინა ეკლესია. თვით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა აჩვენა მას ტაძრისა და პროსფორის ადგილი და მისი ხელის ტალღაზე მწვანილი ყვავილი აღარ არის დაფარული მთაზე. ხეობა.
"მისი ხელის ქნევაზე" არ ვიცი, მაგრამ მწვანე ღეროზე და რომ "მთელ ხეობაში აღარ არის" შემიძლია ვთქვა, რომ ეს ასე არ არის. გორნის მიდამოებში პერივინი ყველგან იზრდება. რა თქმა უნდა, ეს წვრილმანია, მაგრამ ჩვენს დროში რატომღაც ეს ზღაპარი პერივინგლის შესახებ ყველაზე აქტიურად გამოიყენება ანაპასა და გელენჯიკის მეგზურებმა, რომლებიც ტურისტებს გორნიში მოჰყავთ. Როგორ! ჯვრის ყვავილი!
ახლა ჭის, წმინდა წყაროს, სამკურნალო წყლის შესახებ.
ორიგინალში ასე ჟღერს.
„სანამ მამა იქ დასახლდებოდა, მშრალი ადგილი იყო, ახლა კი უფროსის ლოცვით წყარო ამოვიდა მიწის წიაღიდან, მამამ ევედრებოდა ამ წყალს უფალს და თავისი ხელით ფილებით დაასხა წყარო.
დავიწყოთ ბოლოდან.
თითქმის ოცი წელია გორნში ვცხოვრობ და შემიძლია ვამტკიცო, რომ ზემოხსენებულ ხარვეზს ჩემს დროს „კაშკინა“ არ ერქვა. „გლადუშევსკი“ დავარქვათ. რადგან იქ გლადუშევსკის სახლი იყო. ამ ბზარში ცხოვრობდნენ მალინოვსკები და კორმაჩევები. მათი შვილები ჩემი კლასელები იყვნენ.
ახლა გაზაფხულის შესახებ.
არაფერი ღირდა მისთვის ღვთისგან თხოვნა, რადგან ის ყოველთვის არსებობდა. ეს ადგილი არასოდეს ყოფილა მშრალი.
ამჟამად, იმისთვის, რომ კაშკინას უფსკრულში მოხვდეთ (კარგი, ასე დავარქვათ), გორნის სოფელში შესვლისთანავე უნდა მოუხვიოთ კრასნოდარ-ნოვოროსიისკის გზატკეცილიდან მარჯვნივ. ჩვენს წინაშე იქნება გვირაბი. შენობა ძალიან მონუმენტურია. ახლა ისინი ასე არ აშენებენ, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, თუ რა მიზნებისთვის იყო განკუთვნილი. გორნის მიდამოებში ოთხი ასეთი გვირაბია. და ისინი აშენდა ტიხორეცკაია-ნოვოროსიისკის რკინიგზის მშენებლობასთან ერთად. ჩვენ, ბიჭები, ამ გვირაბებს უფრო იოლად ვუწოდებდით - „მილს“, რადგან გვჯეროდა, რომ ნამდვილი გვირაბი მხოლოდ ის იყო, რომლითაც მატარებელი მიდიოდა. ამათგან ორი გვქონდა. ორივე დასავლეთით ცხრა კილომეტრია და იქ სადგურსაც კი ერქვა Tonnelnaya. ჩვენი მილის გვირაბები იმ დიდი გვირაბების უმცროსი ძმებივით იყო. იგივე უზარმაზარი ქვები კედლებში, იგივე ციხე და ძალა.
და ჩვენი ოთხივე გვირაბის დანიშნულება ძალიან პროზაული იყო. მათ თავად უნდა გაევლოთ ხეობებიდან გამომავალი წყლის ნაკადები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგივე წყალი საბოლოოდ ჩამოირეცხავს რკინიგზის ქვიშიან სანაპიროს.
ოთხი ძმა გვირაბიდან მხოლოდ ერთი იყო სერიოზულად დატვირთული. მასში საკმაოდ სავსე ნაკადი მიედინებოდა. არის სოფლის ცენტრში, რკინიგზის გადასასვლელთან. ხშირად შეუძლებელია ამ გვირაბში გავლა მაღალი ჩექმების გარეშე.
და დარჩენილი სამი გვირაბი, სამწუხაროდ, გადააქვს დაბალ წყალს. როგორც წესი, ეს არის ნაკადი ხეობის შუა ნაწილში მდებარე პატარა წყაროდან. კაშკინას უფსკრულის გვირაბიც ასეთი „მუშაობით“ არის დაკავებული. მისი მეშვეობით იმავე წყაროდან მდინარე ბაკანკაში ჩაედინება წყალი, რომელიც „მოხუცის ლოცვით გამოვიდა მიწის წიაღიდან“.
რატომ ვამბობ ამ ყველაფერს? და ის ფაქტი, რომ ტიხორეცკაია-ნოვოროსიისკის რკინიგზა აშენდა 1888 წელს. გორნოვსკის ოთხივე გვირაბი ერთდროულად აშენდა. მათ შორის ის, რასაც კაშკინის უფსკრული მივყავართ.
და რატომ აშენდა?
სწორად, იმ დროს (1888 წ.) წყაროდან ჩამომავალი წყლის გადასატანად.
ლოგიკურია? ლოგიკურად.
წინაპრები ფულს არ დახარჯავდნენ, თუ „სანამ მამა დასახლდებოდა იქ მშრალი ადგილი იყო“.
რა თქმა უნდა, არ შეიძლება უარყო, რომ თეოდოსიუსს შეეძლო ნიჩბის აღება და შრიფტის გაღრმავება. და მას შეეძლო ჩაქოლა იგი. და დიდი ალბათობით ეს მორჩილმა დედებმა გააკეთეს. მხოლოდ ახლა მოედინებოდა წყალი დიდხანს და ყოველგვარი ლოცვის გარეშე.
ახლა წყლის გემოსა და მის სამკურნალო თვისებებზე. ვადასტურებ: გორნის მიდამოებში ყველა წყაროს წყალი გემრიელია. ყოველ მეორე ეზოში არის ჭები.
რას გვეუბნებიან ჩვენი წყაროები წყლის შესახებ? და აი რა.
„აქ, ერმიტაჟში, მამა თეოდოსის ლოცვით, ჩაკეტილია წყაროს წყლის წყარო, რომელსაც აქვს ტანჯულთა განკურნების თვისება“.
კარგი, თუ ეს ასეა. მეტიც, ამ ჭას ხანდახან „ჩრდილოეთ კავკასიაში ერთადერთ კანონიზებულ წყაროს“ უწოდებენ. პრეტენზიები საჭიროა.
მაგრამ ერთ დღეს მე წავაწყდი გაზეთ Novorossiyskiy Rabochiy-ის ნომერს. მცირე სტატია ეხებოდა წყლის ხარისხს ნოვოროსიისკსა და მის შემოგარენში. სიტყვასიტყვით ციტირებ, თუმცა მწარეა ჩემთვის: „ნოვოროსიისკის სანიტარიულ-ეპიდემიოლოგიური სადგურის თანახმად, არსებობს დოკუმენტირებული შემთხვევები, როდესაც ადამიანები დაინფიცირდნენ ეშერიხია კოლით, გორნის ფერმაში წმინდა წყაროს წყლის გამოყენების შემდეგ.
ვაი, ჩამოვიდნენ.
როგორც ჩანს, ყველა დაავადებული ვერ განიკურნება.
მაგრამ დავუბრუნდეთ თეოდოსი კავკასიელს.
ის კვლავ გორში ცხოვრობს. დედები მასთან არიან.
რაც შეეხება სასწაულებს, ისინი, ანა ილიინსკაიას და მისი ყველა ინტერნეტ წყაროს თანახმად, ჯერ კიდევ ხდება.
ყველაზე შთამბეჭდავი არის ის, თუ როგორ ჩანდა, რომ თეოდოსიმ შემთხვევით მოაჭრა თითი როსტოვიდან რომელიმე ვასას და შემდეგ ადვილად დააბრუნა იგი თავის ადგილზე. ვასას შესახებ ამბავი გრძელი და მოსაწყენია, ილიინსკაიას აშკარად მოსწონს, მაგრამ, რა უცნაურია, მის გარდა არავინ ადასტურებს ან, უფრო სწორად, არ იმეორებს ამ ზღაპარს.
საიდანაც შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თეოდოსის ყველაზე გულმოდგინე თაყვანისმცემლებსაც კი არ სჯერათ აღწერილი ეპიზოდის რეალობის. ან სხვა მიზეზების გამო არ მოსწონთ? ყოველივე ამის შემდეგ, რაც არ უნდა თქვას, მაგრამ ამ ისტორიიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ჩვენმა ბერებმა, თეოდოსის მეთაურობით, უბრალოდ გაძარცვეს მდიდარი როსტოველი ქალი საუკეთესო ბოშათა ტრადიციებით. და იგი დაბრუნდა როსტოვში, როგორც ამბობენ, "განწმენდილი".
თუმცა, რატომ არ მოუსმინოთ თავდაპირველ წყაროს?
„შეუძლებელი იყო მასში გათავისუფლებული ქალბატონის ამოცნობა. უთხრა მას ბატიუშკამ:
"გაიხსენი ბეჭედი და სამაჯური და მიეცი ღვთისმშობელს სათქვეფით, გაიხადე მთელი შენი მდიდარი ტანსაცმელი".
ფეხსაცმლის მაგივრად გამოუტანა მოჭრილი ჩექმები (არ არის ცნობილი, საიდან იშოვა, რადგან ერმიტაჟში არ იყო), ვასე ფეხზე დაადო, ძაფით შეახვია და მშვილდი გაუკეთა; ჩაიცვი ფართო ბოშური ქვედაკაბა, სულ გახეხილი, ძველი შეფუთული ქურთუკი (და ეს პიტერის პოსტი იყო, ცხელა), დაუძახა მამალს და უთხრა:
— ერთი ბუმბული მოგვეცი, პანკრატ. მამალი მორჩილად მიუახლოვდა და კუდი შეატრიალა.
ბატიუშკამ კალამი ამოიღო, ვასას თავში ჩაიდო და უთხრა: ამ კაბით წადი სახლში და სანამ სახლში არ შეხვალ, არ გაიხადე.
„მამა თეოდოსი, ჩემს ქმარს ღმერთი არ სწამს, როგორ მოვიდე ასე, როგორ ავუხსნა, რომ ამ ფორმაში ვარ?
სასწაულები და სხვა, არა? აქ არის რაღაც ოდესის იმპორტიდან. ან იქნებ თეოდოსიმ გაიხსენა თავისი იერუსალიმის თავგადასავალი? გადაწყვიტეთ, ასე ვთქვათ, ძველი დღეების შერყევა?
არ დაგვავიწყდეს, რომ მან ვასას თითი მოუჭრა და ადვილად გაუზარდა. ასე რომ, იგი წავიდა როსტოვში: შეფუთული ქურთუკით, ჩექმებით და აწეული თითით. მას ოთხასი კილომეტრის გავლა მოუწია.
წინააღმდეგ შემთხვევაში, თეოდოსის ქმედებები არ სცილდება უმნიშვნელო წინასწარმეტყველებებს და ჩვეულებრივ ნახევრად ზღაპრულ საშინელებებს. და რა თქმა უნდა, ღვთისმშობელი და რწმენის სხვა სვეტები ეჩვენება მას.
მან მრავალი ჭეშმარიტად დიდი სასწაული და კურნება აღასრულა თავის სასუფეველში. აქ ღვთისმშობელი და მარადიული ღვთისმშობელი გამოეცხადნენ ცისარტყელას ნათებაში და მასთან საუბრის შემდეგ სახეც ცისარტყელასავით გაბრწყინდა. აქ მას ეწვივნენ ელია და ენოქი, რომლებიც დიდებით გამოჩნდნენ. მოხეტიალეები მასთან სამი დღის განმავლობაში საუბრობდნენ.
ამაზე კამათი რთულია...
იქნებ იყვნენ, იქნებ ესტუმრნენ, იქნებ მოვიდნენ, იქნებ ისაუბრეს.
თუმცა, ზოგადი დასკვნა ასეთია.
„კრიმსკის მიდამოებში მყისიერად გავრცელდა ჭორი არაჩვეულებრივი მოხუცის შესახებ. ხალხმა დაიწყო მასთან მისვლა კურთხევისა და რჩევისთვის. ზოგი დაგმო, ზოგი ავადმყოფობისგან განკურნა, ზოგიც სიტყვით განკურნა.
ამას სხვა წყაროები ამტკიცებენ „დღეში ხუთასამდე კაცს იღებდა“.
უფრო ზუსტად ასე ჟღერს.
”ყოველ დღე იღებდა ხუთას ადამიანს - ასევე ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ასევე უდაოდ მოწმობს ბევრი და ბევრი. მან შეაგონა, ურჩია, განკურნა. და მისი ლოცვები იმეორებდა სერაფიმ საროველის კიდევ ერთ საქმეს - მისი ერმიტაჟის მახლობლად, მიწიდან ამოფრინდა სამკურნალო წყარო, რომელიც ეხმარებოდა ადამიანებსაც კი, ვინც უიმედოდ ავად იყო.
მაგრამ ეს ტყუილია, დაახლოებით ხუთასი ადამიანი. და ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ წყაროზე.
გორნოვსკის მოხუციებმა თქვეს, რომ ბერები, რომლებიც ცხოვრობდნენ გლადუშევსკის უფსკრულში, უკიდურესად ჩაკეტილი და არასოციალური იყვნენ. შენობების ირგვლივ მკვრივი ღობე იყო, ხეზე ჩამოკიდებული რკინიგზის ლიანდაგის ნაჭერი შიგნით, ბერებმა დაიწყეს მასზე დაკაკუნება, როდესაც უცხო ადამიანი მიუახლოვდა მათ ტერიტორიას.
მაგრამ არის თუ არა რაიმე სიმართლე თეოდოსის შესახებ მოთხრობებში?
მაგალითად ასე: „თავისუფალ დროს ბერები ადგილობრივ ბავშვებს წერა-კითხვას ასწავლიდნენ“.
მოხუცმა კატალევსკიმ გვითხრა, რომ „წერა-კითხვა ბერებისგან ისწავლა“.
კვირაში ორ-სამჯერ მოდიოდა სამონასტრო კელიებში, სადაც ასწავლიდნენ კითხვას, წერას, დათვლას და ლოცვას.
მაგრამ არა უინტერესო. გადახდა იყო ტომარა ფქვილი, კურდღელი, იხვი ან ქათამი.
ამ განათლების ხარისხი, სავარაუდოდ, არც თუ ისე მაღალი იყო, რადგან გორნის მეურნეობის ბავშვების უმეტესობა (მაშინ მას რაზიზდს ეძახდნენ) სასწავლებლად წავიდა ტონნელნაიაში, სადაც იყო ნამდვილი სკოლა.
ცხრა კილომეტრი ერთი გზა არის გრძელი გზა ცოდნისკენ.
მაგრამ ეს ინტერნეტ წყარო არის თანამედროვე ფანტაზიების შედევრი ფეოდოსიას შესახებ.
„1927 წლის იმ დღეს კავკასიის უფროსი თეოდოსი სასურსათო ქალაქში გაემგზავრა“.
როგორც ჩანს, უბრალო ფრაზაა, რატომ მიჰყვებით მას?
მაგრამ ეს ჩემთვის არაფერს აკეთებს, გარდა სიცილისა. დაფიქრდი, ფერმიდან კაცი ქალაქში მიდის სასურსათო საყიდლად! არ ვისაუბროთ იმაზე, რომ ქალაქი 26 კილომეტრშია, ტრანსპორტიდან კი მხოლოდ ცხენი გამოდის. 1927 წელს ქალაქში არ წასულან სასურსათო ნივთებისთვის! არ წავიდა! ეს ნორმად იქცა მხოლოდ ორმოცი-ორმოცდაათი წლის შემდეგ. როდესაც, როგორც ჩანს, დაიბადა ეს სასაცილო ფანტაზია. შემდეგ კი, 1927 წელს, ქალაქიდან ხალხი წავიდა ფერმებში ფქვილის, კარტოფილის, ხორცის საყიდლად ...
ახლა კი ფრაზის მეორე ნაწილი.
არა, პირველ ნაწილთან ერთად ჯობია, რომ ტყუილის მთელი არომატი იგრძნოს.
„1927 წლის იმ დღეს კავკასიელი უფროსი თეოდოსი ქალაქში წავიდა სასურსათო საყიდლად. რამდენიმე ახალბედა მონაზონი დარჩა უდაბნოში. აქ ჩავიდნენ სასტიკი წითელი არმიის ჯარისკაცები, ვერ იპოვეს უფროსი და დაუცველ მონაზვნებზე ბრაზი გამოიტანეს, წაიყვანეს ამ ქვასთან და მაშინვე დახვრიტეს.
აქ შეგიძლიათ დასვათ ბევრი კითხვა. მაგალითად, რატომ იყვნენ წითელი არმიის ჯარისკაცები "სისასტიკით". შემდეგ კი - აღსრულება არასოდეს ყოფილა წითელი არმიის ვაჭრობა. ამით სხვა სერვისები იყო დაკავებული, მათ სხვანაირად ეძახდნენ. მაგრამ კითხვების დასმა აზრი არ აქვს.
სხვათა შორის, გორნში 1918 წლამდე სასაფლაო არ იყო. და არა იმიტომ, რომ ადამიანები ისე ბედნიერად ცხოვრობდნენ, რომ სიკვდილის დრო არ ჰქონდათ. უბრალოდ წაიყვანეს ტუნელნაიაში დასამარხად, რადგან იქ ეკლესია და სასაფლაო იყო.
ეტლზე, ნელა, ცხრა კილომეტრი. ღირსეული უკანასკნელი საშუალება.
და სასაფლაო ტრაგიკული შემთხვევის გამო გამოჩნდა. თეთრგვარდიელებმა გორნის ე.წ. „წითელ-მწვანეთა“ რაზმიდან რვა მებრძოლი დახვრიტეს. იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც მიზიდულნი იყვნენ წითლებისკენ, მაგრამ არ იზიარებდნენ ბოლშევიზმის იდეებს. მახნოვისტური ტიპი. რვავე მათგანის ტონნელნაიაში გადაყვანა შეუძლებელი იყო და ასე გაჩნდა პირველი სამარხი გორნიში.
თუმცა ფერმის მოხუცებს ეს აღსრულება ყოველთვის ახსოვდათ.
მაგრამ მონაზვნების სიკვდილით დასჯა - სამწუხაროდ: ან ყველამ დაკარგა მეხსიერება, ან ეს უბრალოდ არ მოხდა.
თეოდოსის გორნიში ყოფნის დასასრული სრულიად მარტივია. იგი დააპატიმრეს, წაიყვანეს ნოვოროსიისკში, მიიღო ძალიან მოკლე სასჯელი საყოფაცხოვრებო სტატიით და გაგზავნეს ყაზახეთში გადასახლებაში. Სამი წლის განმავლობაში.
მაგრამ როგორ არის შესაძლებელი წმინდანის დაპატიმრება - თანაც ასე ზომიერად და ასე მშრალად?
და აი, როგორც გოგოლმა თქვა, „პროვინცია წავიდა დასაწერად“.
მაგალითად ასე.
"მამა თეოდოსი რამდენჯერმე წაიყვანეს პოლიციის განყოფილებაში, მაგრამ ყოველთვის უშვებდნენ. 1925 წელს ნათლისღებაზე, როცა მღვდელმა წყალი აკურთხა, ყველამ აშკარად დაინახა ნათლისღების ჭურვებში ბევრი მშვენიერი თევზი და გაოცებული იყო ამით. დიდ პარასკევს, სათესლე ჯირკვლები და თქვა: „მარხვას გაწყვეტ, მაგრამ მე შენთან არ ვიქნები. წადი მინვოდიში, იქ იცხოვრე, - ამ დროს კარზე დააკაკუნეს, ნოვოროსიისკიდან სამი სამხედრო შემოვიდა და მამა თეოდოსის უთხრეს მოემზადე, - დიდი ხანია გელოდები, - დაიხარა მოხუცმა.
აი ეს ფრაზა, იმის შესახებ, რომ თეოდოსი "უცხოპლანეტელებს ფეხები დაბანა"ბევრი იმეორებს, მათ შორის მწერალი ვლადიმერ ლერმონტოვი.
და აქ არის ერთი და იგივე მოვლენების ოდნავ განსხვავებული ვერსია.
თეოდოსის დიდი პრეტენზიებით სიწმინდეზე.
აქ იგრძნობა, რომ ავტორმა უკეთ იცის წმინდა წერილი.
"ერთ დღეს მცველები მივიდნენ უხუცესთან მისი დაკავების ბრძანებით. და მათ მოულოდნელი მიღება მიიღეს. უხუცესმა თავმდაბლად მიჰყვა უფლის მაგალითს, მცველებს ფეხები წყლით დაბანა. შემდეგ კი მათ უამბო მათ წარსული ცხოვრება და მოუყვა მომავალზე.
- არა ჩვეულებრივი მოხუცი! - გადაწყვიტეს შოკირებული წითელი არმიის ჯარისკაცებმა. და ისინი ერთმანეთშიც კი შეთანხმდნენ, რომ არ გადასცემდნენ უხუცესს ხელისუფლებისთვის შურისძიების მიზნით - ამბობენ, ვერ იპოვეს და ეს ასეა.
- არა, - უპასუხა მოხუცმა, - ტყვია! შენი მეშვეობით იყოს ღვთის ნება."
და როგორ გამოიყურება ასეთი ვარიანტი?
"მამა, მოემზადე, მოვედით, რომ წაგიყვანოთ." "უკვე გელოდები", უპასუხა მამამ. მან დედა ფიონას სთხოვა თბილი წყლით, ფეხები დაბანა დედას (გასაკვირველია, წინააღმდეგობა არ გაუწევიათ), აჭმევდა, თავად ემსახურებოდა, შემდეგ საკანში წავიდა, ლოცულობდა, აიღო ჯვარი, აიღო ჯვარი, ვინც ოთხივე მხარეს გადალახა. : ანასტასია, ფ იონი, ელენა, ტალიდი, ტატიანა, ნატალია და ახალბედა ლიუბა და ანა.
გაითვალისწინეთ, რომ აქ ფეხებს მცველები კი არ იბანენ, არამედ დედები. რაც, მოგეხსენებათ, უფრო შეესაბამება „უფლის მაგალითს“. დამახასიათებელია ისიც, რომ წინააღმდეგობას არავინ უწევს. არც წითელი არმიის ჯარისკაცები, არც ესკორტები, არც დედები.
ჩვენთვის კურიოზულია იმ პირთა სია, ვინც თეოდოსიუსთან ერთად ცხოვრობდა. ანასტასია, ფიონა, ტალიდა, ტატიანა, ნატალია, ლიუბა და ანა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ - მხოლოდ ქალები. შვიდი სული.
მაგრამ დაკავების ასეთი აღწერა არსებობს.
„ენკავედეშნიკები რომ შეიჭრნენ, დაინახეს მოხუცი მლოცველი, ლამაზი სახით, რომელიც რომ გამოჩნდნენ, წამოდგა და თაყვანი სცა, შემდეგ კი სთხოვეს, ფეხის დაბანა... გაოცებულებმა უარის თქმა ვერ გაბედეს, აზრადაც არ მოსვლიათ, რომ მოხუცი მათ წინაშე ას ოცდახუთი წლის იყო!“
ისე, არა ას ოცდახუთი, არამედ ნახევარი.
მნიშვნელოვანია თუ არა. მთავარია ისევ დავიბანოთ ფეხები.
და აი, დაკავების ვერსია, რომელშიც უფროსი თავად მიდის ჩეკისტებთან შესახვედრად. თანაც, იცის (ერთი სიტყვა: წმიდაო!), რომ ორი დღით აგვიანებენ. თუმცა, უცნაურია, რომ ბიბლიური ფეხის დაბანის შესახებ სიტყვაც არ არის ნათქვამი.
”ბოლშევიკურ (ასე ო.ბ. ტექსტში) გოლგოთაზე, 1925 წლის დიდ მარხვაში, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დასრულებული, მამა თეოდოსიმ მოულოდნელად უბრძანა დებს სააღდგომო საუბარი მოემზადებინათ. მან აუხსნა, რომ თავად აღდგომაზე არ იქნებოდა მათთან. ბატიუშკა ჩვეულებრივ მიდიოდა სტუმრების შესახვედრად.
და ორი დღეა გელოდები.
ერთმანეთს გადახედეს: თეოდოსიუს კაშინის დაპატიმრების ბრძანება საიდუმლო იყო. მათთვის კიდევ უფრო გასაკვირი იყო ორი დღის დეტალი - სწორედ ამ პერიოდისთვის დააგვიანა ბრძანების შესრულება ნოვოროსიისკში მოულოდნელი გარემოებების გამო.
ისე, ბოლო ვარიანტი.
”უცებ შემოდის სამი ჩეკისტი შავი ტყავის ქურთუკებით და ამბობს:
– მამაო, მოემზადე, მოვედით, რომ წაგიყვანოთ.
- და მე უკვე გელოდები, - უპასუხა მამამ.
მან დედა ფიონას თბილი წყლის აუზი სთხოვა, დედას ფეხები დაბანა, აჭამა, თავად ემსახურა, შემდეგ თავის კელიაში წავიდა, ილოცა, აიღო ჯვარი, გადაკვეთა საკნის ოთხივე მხარე, დალოცა ყველა, ვინც იქ იყო, მოსულთაგან და უდაბნოში მცხოვრებთაგან.
ასე რომ, ის "უკვე ელოდა მათ". ეს არის პირველი.
მათ წმინდა საშინაო სტატია მისცეს. ეს არის მეორე.
მან მიიღო ვადა, როგორც სოლჟენიცინი წერდა, ბავშვებისთვის: სამი თვე ციხე და სამი წელი გადასახლება.
ნამდვილ იდეოლოგიურ რელიგიურ ლიდერებს არასოდეს უოცნებიათ ასეთ რბილ განაჩენზე.
ასეთი ვადა არ მიეცა მათ, ვინც ორმოცდამერვე სტატიას მისდევდა.
მაგალითად - მონაზონი სერგიუსი (კლიმენკო ტატიანა ივანოვნა), პოკროვსკის მონასტრის წინამძღვარი, უდაბნო "ბნელი ბუკი". ნაცნობი სახელი არ არის? მინისტრობის დასაწყისი - 1927 წელი, დაპატიმრება - 1930 წ.
ნოვოროსიისკის ციხეში დაწერილი მისი ლექსებიდან ყელზე იჭერს.
„უძილო ღამეებში, ტანჯვის ღამეებში
ჯვარს დაღლილი ხელით ვიჭერ
და მე მოვუკლავ მათ განსაცდელის ტკივილს,
ტირილი უხილავი ობოლი ცრემლები.
მშვიდი ძილი ციხის კიბეებს აწვება,
ვარსკვლავური გუნდის სხივები ციმციმებს,
მშვიდობა და სიხარული მონიჭებულია უფლისგან
პატიმრები გრძელ და მწუხარე ღამეში.
ჯვარი ყოველ სულზე მაღლა დგას,
ჯვარცმული თვინიერად უყურებს ობლებს.
ღმერთის ლოცვა ციხეში აღდგება,
დაფრინავს სამყაროზე, ცურავს მწუხარებას"
სასჯელი - 10 ბანაკი. აი ეს არის ზრდასრული გზით.
ეს არის პასუხი მათ, ვინც ცდილობს თეოდოსის მოჭიდავის ტოგაში ჩაცმას.
მაგალითად, ერთ-ერთ წყაროში ნათქვამია.
"რწმენის დევნის დროს, 1917 წლის შემდეგ, უკვე ბერმა, მან ფარულად შექმნა მონასტერი კრასნოდარის მხარეში, რომელიც გახდა თავშესაფარი მათთვის, ვინც თავდახურვისა და საარსებო წყაროს გარეშე აღმოჩნდა. 1927 წელს იგი დააპატიმრეს რელიგიური ცოდნის გავრცელებისთვის და მიუსაჯეს პატიმრობა ყაზახეთში დევნილობაში."
უცნაურია, იმავე წყარომ შესაძლებლად მიიჩნია ასე, შემთხვევით, აკადემიკოს დიმიტრი ლიხაჩოვის წიხლის დარტყმა.
„მამა თეოდოსიმ არ დაუტოვა აკადემიკოს ლიხაჩევის გოდებასავით საშინელი მოგონება და აღწერა.
ასე რომ, არ იყო სოლოვკი. როგორც ამბობენ, სიებში არ ვყოფილვარ. ამას ისიც კი აღიარებს, ვინც სოლოვკის შესახებ საუბრობს. იყო ყაზახეთი. დაკავების წლითაც ყველაფერი ნათელი არ არის. არსებობს ორი ვარიანტი: 1925 ან 1927. მეჩვენება, რომ 1927 უფრო სწორია.
ერთ წყაროში მე წავაწყდი ამას.
„რუსეთში მამა თეოდოსი შეუერთდა პატრიოტული „რუსი ხალხის კავშირის“ რიგებს.
მაგრამ ეს სრული სისულელეა.
ვინც ამ „რიგებში“ იყო, სასამართლოს და გამოძიების გარეშე აიღო კოშკი.
რა შეიძლება ვივარაუდოთ ერთი მამაკაცისა და შვიდი ქალის ასეთი უცნაური კავშირის გახსენებაზე? გახსოვთ ახალგაზრდა ტატიანას ამბავი? -აქ, გორნიში, უკვე ტალიდაა. ტავიდის სხვა წყაროების მიხედვით. ან ტაბითა.
მაშ, რაში დაადანაშაულეს თეოდოსი?
ხვეწნაში? ხეტიალში? სახელის თაყვანისმცემლობის დაცვაში?
პირველი შესაძლებელია, მეორე ნაკლებად სავარაუდოა, მესამე გამორიცხულია.
მაგრამ არის მეოთხეც.
Ის არის.
შინაური დაშლა.
სწორედ ეს სტატია „შეადუღეს“ თეოდოსიუსს. აქაურებს უნდა გამოეპარათ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ იცოდნენ ტატიანასთან ამბის შესახებ. მაგრამ, როგორც ჩანს, სამონასტრო საგნების გალობაში, რომელიც ჟღერდა ერმიტაჟის გალავნის მიღმა, რაღაც არაბუნებრივი ჩანდა მათ.
აქ არის ციტატა ერთი წყაროდან.
შესაძლოა, ერთ-ერთმა ადგილობრივმა განიცადა თეოდოსის სასწაულები, როგორც ეს მოხდა როსტოვის ვასასთან. რა თქმა უნდა, ყვირილამდე მათ რამდენჯერმე გულწრფელად გააფრთხილეს თეოდოსი მათი განზრახვის შესახებ. ამიტომ იცოდა, რომ არასასურველ სტუმრებს უნდა დაელოდო.
მაგრამ ეს მხოლოდ ვარაუდებია.
მაგრამ ისინი არ არიან უსაფუძვლო, რადგან არის ციტატა თეოდოსის მგზნებარე მხარდამჭერებისგან. Ის აქ არის.
"სინამდვილეში, ამ სქემის მიხედვით, ჩეკისტები უფროსთან ერთად მოქმედებდნენ მის სიცოცხლეშიც. მათ გაგზავნეს თავიანთი პროვოკატორი, ეშმაკით შეპყრობილი ქალი, რომელიც ცილისმწამებლობდა ბერი თეოდოსიუსს თავის საზოგადოებას. ამ ცილისწამების საფუძველზე ბერი თეოდოსი გაასამართლეს საყოფაცხოვრებო მუხლით, რადგან, როგორც მათ თქვეს, ჩვენ არ განვიხილავთ რწმენის გამოსაცდელს. უფროსმა, დებმა კოვალევმა, შემდეგ მოინანიეს ცოდვა.
ნება მომეცით ავუხსნათ, რომ განსახილველი „სქემა“ არის წმინდა თეოდოსის თემის თანამედროვე დაპირისპირებიდან. ჩვენთვის აქ საინტერესო ის არის, რომ „ყოველდღიურობის“ უარყოფის გარეშე ციტატის ავტორები აკონკრეტებენ, რომ ერთ-ერთმა ახალბედა უფროსს აკოცა. ამ „კაკუნის“ ტონი და თემა თითქმის გამოვიცეთ.
ყველა ინტერნეტ წყარო ირწმუნება, რომ ახალგაზრდა ახალბედა ლიუბა გადასახლებაში წავიდა თეოდოსიუსისთვის და რომ იქ ის "ყოველ დროს ემსახურებოდა მას". Შეიძლება ეს იყოს? ვგულისხმობ, საბჭოთა სისტემა აძლევდა უფლებას დევნილებს ჰყოლოდნენ მსახურები? არ ვიცი. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თეოდოსის გადასახლების პერიოდი დაუსაბუთებელი დარჩა.
დავუბრუნდეთ წყაროებს.
"1931 წელს გაათავისუფლეს და მივიდა მინვოდიში. აქ დედები ტავიდა (იგივე) და ელენა (ახალი სახელი!), რომლებიც უფროსის ლოცვა-კურთხევით, დაპატიმრებისთანავე, ღვთის შემწეობით გადასახლდნენ ერმიტაჟიდან ქალაქში, შეიძინეს ქოხი და დასახლდნენ და ელოდნენ მამის დაბრუნებას.
მაგრამ არსებობს ურთიერთსაწინააღმდეგო მონაცემებიც.
სასჯელის მოხდის შემდეგ იგი გადავიდა მინერალნიე ვოდიში, სადაც გახდა ადგილობრივი ეკლესიის რექტორი.
წინააღმდეგი მინდა. ღმერთის გეშინოდეს. როგორც კლასიკოსმა თქვა: "ან-ან". ან სისულელე, ფერადი პერანგი და "ბაბუა კუზიუკი", ან "ადგილობრივი ეკლესიის რექტორი გახდა". დიდი ალბათობით პირველი.
და აი, სასწაულები სტავროპოლის ველზე. პირველი, ასე ვთქვათ, გენერალური გეგმა.
"მინერალნიე ვოდიში ჩასვლისას ნეტარმა მოხუცმა საკუთარ თავზე აიღო სისულელე. ის დადიოდა ქუჩებში ფერადი პერანგით, თამაშობდა ბავშვებთან, ბავშვები კი "ბაბუა კუზიუკს" ეძახდნენ, ბევრს ლაპარაკობდნენ ხალხისთვის ყოველთვის გაუგებარი იგავებით. გულმოდგინე ლოცვები რუსეთის გამარჯვებისთვის. ის განსაკუთრებით ლოცულობდა მკვდრების ჯანმრთელობისთვის. უწოდა მას ზოგიერთი მათგანის სახელები. ატარებდა სისულელეს, ის გაბედულად ქადაგებდა, ასწავლიდა ხალხს და ახდენდა სასწაულებს განსაკუთრებული ძალით. ”
ახლა კი, „გაბედული ქადაგების“ შემდეგ დაიწყო სპეციფიკა.
აქ არის ერთ-ერთი საოცრება. მივცეთ, ასე ვთქვათ, „განვითარებაში“.
სასწაულის პირველი ინტერპრეტაცია საკმაოდ მოკრძალებულია, როგორც ჩანს, ავტორები ითვალისწინებენ სასწაულის ასაკს.
"და ერთხელ მან დაჟინებით მოითხოვა, რომ რკინიგზის მუშაკებმა სხვა ლიანდაგზე ჩიხში მყოფი ვაგონი მართონ საბრძოლო მასალებით. მხოლოდ ეს გაკეთდა, გერმანულმა თვითმფრინავებმა დაბომბეს გვერდი".
ანუ ასე მარტივია: მოვიდა და დაჟინებით მოითხოვა.
ზოგიერთი წმინდანისთვის ეს საკმარისი არ იყო. გაოცების ხარისხი იზრდება.
"ომის წლებში მინერალნიე ვოდიში რკინიგზის ლიანდაგის გვერდით საავადმყოფო იყო. ლიანდაგზე ბენზინის უზარმაზარი ავზი იდგა. ერთხელ, გადამრთველებმა შეამჩნიეს ბაბუა კუზიუკი, რომელიც სწრაფად დარბოდა. ერთი ხელით - ჯვარი, მეორე - მანქანების ადგილიდან გადაგდებას. "აბა, ბაბუა მშვენიერია, შეუძლია თუ არა ლიანდაგის გადატანა? სიონმა ჰაერი შეაძრწუნა. ბომბი ჩამოვარდა იმ ადგილას, სადაც მანქანები იდგნენ, ისე რომ დიდი ზიანი არ მიაყენა არც საავადმყოფოს და არც იქვე მომუშავე ადამიანებს. ”
შენიშვნა: უფროსი არის ან 143, ან 102, ან 82 წლის - არჩევანის გაკეთება. მანქანას ერთი ხელით უბიძგებს. აშკარად დატოვა. მარჯვნივ არის ჯვარი. არსებობს ეჭვი, რომ ცნობილი გამოთქმა "ერთი წავიდა" სწორედ ბაბუა კუზიუკის ამ საქციელის შემდეგ გაჩნდა.
მაგრამ ესეც არ ჩანდა საკმარისი. მიუხედავად იმისა, რომ ბენზინის ავზი უზარმაზარი და აალებადია, ბუნებაში უფრო მძიმე და ფეთქებადი ობიექტებია. რა თქმა უნდა, არიან! და არსებობს სასწაულის მესამე ვერსია.
”ომის წლებში, მტრის დარბევის დროს, სამხედროებმა, რომლებიც იცავდნენ რკინიგზის სადგურს მინერალნიე ვოდიში, დაინახეს მოხუცი, ფერადი პერანგით, მირბოდა საბრძოლო ვაგონისკენ ჯვრით ხელში. ცალ ხელში ჯვარი ეჭირა, მეორეთი მანქანას უბიძგებდა, გადააძრო და გააგორა რელსების გასწვრივ საკმარის მანძილზე.
ციტატებით არ მოგაბეზრებთ, მიიღე სიტყვა, რომ არის კიდევ ერთი ვარიანტი, სადაც ერთი ვაგონის ნაცვლად საბრძოლო მასალისაგან არის სამი ვაგონი ჭურვით. მაგრამ იდეა იგივეა: მან ასაფეთქებელი კომპოზიცია გადაარჩინა და გადაარჩინა საავადმყოფო, სადგური და ხალხი.
Რა შემიძლია ვთქვა?
გასაგებია, რომ „რკინიგზის სადგურის მცველ სამხედრო მოსამსახურეებს“ მოუწევდათ დახვრიტეს ადამიანი, რომელიც ახსნა-განმარტების გარეშე უცებ დაიწყებდა ვაგონის ტყვიით ბიძგს.
მეორეს მხრივ, რადგან მათ ეს გამოტოვეს, მანქანები გადაიტანეს, გადაარჩინეს საგნები და ხალხი და ეს ბევრმა დაინახა, მაშინ, რაც არ უნდა თქვას, არის ის ბედი, რომელსაც მაინც ეყრდნობა წითელი ვარსკვლავის ორდენი.
მაგრამ თეოდოსის, უფრო სწორად, მის წმინდა მწერლებს არ სჭირდებათ არც ბრძანება და არც მცველის წესდების ცოდნა. სასწაული გჭირდება. ან ამბავი მის შესახებ.
მაგალითად ასეთი.
„როდესაც გერმანელები მინერალნიე ვოდის მიუახლოვდნენ, კიდევ ერთი ინციდენტი მოხდა. სწრაფად, სწრაფად, სულაც არ ჰგავს მოხუცს, გარბის საბავშვო ბაღში და ქუჩაში მოსიარულე ბავშვებს ეუბნება: „გული-გულ! გამომყევით ბავშვებო! გამომყევი!" გასართობად ბავშვები ბაბუა კუზიუკას უკან დარბოდნენ, მასწავლებლები ბავშვებს. ამასობაში ჭურვი საბავშვო ბაღის შენობას მოხვდა და დაანგრია. მაგრამ არავინ მომკვდარა - გონიერმა მოხუცმა ყველა გამოიყვანა.
და ისევ ზოგადი მითი.
„საკმარისია გავიხსენოთ თვითმხილველების ჩვენება, რომლებმაც დაადასტურა, რომ იერონმონი თეოდოსი ლაპარაკობდა თოთხმეტი ენაზე, რომლებიც არასდროს უსწავლია, საკმარისია აჩვენოთ ერთი ფოტოგრაფის მიერ გადაღებული კადრი, სადაც ნათლად ჩანს, როგორ აალდება ალი მამა თეოდოსის კურთხევისთვის აღმართულ ხელში.
ბიძგი. ვნახე ეს სურათი. მართლაც, ეს ძალიან ჰგავს ფოტოგრაფიულ დეფექტს. და არ მჭირდება ახსნა, რა არის მზე. ასევე თეოდოსის საუბრები თოთხმეტი ენაზე, რომლებიც მას არასოდეს უსწავლია.
მაგრამ ეს "სასწაული" მე შევხვდი ინტერნეტში ერთ ეგზემპლარად. ანა ილინსკაიასაც კი არ აქვს ეს.
”არსებობს მტკიცებულება, რომ ომის წინა დღეს მღვდელმა აკურთხა მიწა და თავის ახალბედებს უბრძანა გაეფანტათ იგი ნოვოროსიისკის მახლობლად იმ ადგილებში, სადაც შემდგომში გაიმართა ყველაზე სასტიკი ბრძოლები.”
ამ ფრაზის ავტორს, როგორც ჩანს, არ უფიქრია რა დაწერა. საბჭოთა დესანტი სამხრეთ ოზერეიკაში, ნოვოროსიისკის მახლობლად. სასტიკი ჩხუბები. დესანტი დაამარცხეს გერმანელებმა, მთლიანად გაანადგურეს. და სად არის თეოდოსი თავისი ნაკურთხი მამულით? სხვაგვარად უნდა ეწერა: „... იმ ადგილებში, სადაც შემდგომში გაიმართა ყველაზე სასტიკი ბრძოლები, რომლებშიც ჩვენმა ჯარებმა მოიგეს გამარჯვებები მტრის წინააღმდეგ“.
ახლა კარგია! ყველასთვის გასაგებია ვინ მოიგო.
ასევე არის მცირე საქმეების აღწერა.
”გვიან საღამოს, ეს ქალი ჭიდან წყალს იღებდა და უცებ ხედავს, რომ კუზიუკის ბაბუამ კარებთან რაღაც შეკვრა ესროლა. იგი ავიდა, აიღო შეკვრა და ბევრი ფული იყო, მხოლოდ ოცდაათი. მათ არ იცოდნენ, სად გადაეყარათ ფული.”
თეოდოსისსაც აქვს რამდენიმე უცნაური სასწაული.
"ბაბუა კუზიუკი მივიდა მეორე მეზობელთან ცოცხით და დაიწყო შურისძიება კუთხიდან, ფანჯრის რაფებიდან, თაროებიდან. პატრონმა აღშფოთება დაიწყო, გამოაგდეს: დილით კი მანქანა ავიდა ამ სახლამდე. ქონება ჩამოართვეს, ოჯახი გააძევეს."
ისე, მცდელობა, რომ მაქსიმალურად ამაღლდეს მომავალი წმინდანი. აი მაგალითი.
"მალე მამამ თქვა, რომ სამყაროს აღსასრული სამ დღეში დადგებოდა. ყველა ფიქრობდა უკანასკნელ სამსჯავროზე, მან ისაუბრა მის სიკვდილზე, თქვა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ ქათმები, მამალი, კატები და ჩიტები ტიროდნენ. მარიამი მორიგე იყო იქვე. და მართალია, უფალი არის ჩემი მოწმე, რომ მე ისევ ათასი წლის ვარ."
და აქ არის რამდენიმე ძალიან თამამი პრეტენზია.
ეს უფრო მაგარია, ვიდრე ხიბლში ჩავარდნა.
„სიკვდილამდე მამა თეოდოსიმ თქვა: „თქვენ არ იცით ვინ ვარ მე და როცა უფალი დიდებით მოვა, თვალით არ დაიჯერებთ, სად ვიქნები“... ერთხელ სამი დედა მივიდა მამა თეოდოსთან. და შენ ვინ გგონივარ? - ეკითხება მ. ლუდმილა. "შენ ხარ მოსე წინასწარმეტყველი." - "არა. და ვის მიმაჩნია? - ჰკითხა დედა მარიამმა, - შენ ხარ იოანე ღვთისმეტყველი. - ასეა.
Ამგვარად. იოანე მახარებელი და არაფერი ნაკლები.
გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი მორალური დამუშავების შემდეგ ამაღლებულმა და გაუნათლებელმა დედებმა ანა ილიინსკაიას ფანტაზიის, მითისა და ზღაპრის ასი ყუთი უამბეს.
წყაროები სიცოცხლის დასასრულს ასე აღწერენ.
"თეოდოსი გარდაიცვალა 1948 წლის 8 აგვისტოს. დაკრძალეს მინერალნიე ვოდის საქალაქო სასაფლაოზე. თუმცა, შემდეგ ბერის ნეშტი გადაასვენეს მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესიაში. 1998 წლის 8 აგვისტოს ბერის ნეშტი საზეიმოდ გადაასვენეს ახლად აშენებულ შუამავლობაში.
ახლა მშობიარობის შემდგომი სასწაულები დაიწყო.
”მოგვიანებით, მამა თეოდოსის ერთ-ერთმა ახალბედა ისაუბრა მისთვის გამოცხადებულ გამოცხადებაზე: საოცარი ახალგაზრდები, რომლებიც ატარებდნენ კუბოს, იყვნენ ღვთის ანგელოზები და თავად იოანე ნათლისმცემელმა შეასრულა დაკრძალვის რიტუალი მღვდელზე.”
აბა, კიდევ ვის შეეძლო ბაბუა კუზიუკის დაკრძალვა?
როგორ მოხდა, რომ თეოდოსი გახდა წმინდანი, მეუფე, სასწაულმოქმედი?
მთავარი ენთუზიასტები ცნობილია.
ესენი არიან დედები ანა და ლიუბოვი, სწორედ ისინი, რომლებმაც „დატოვეს ჩანაწერები მისი ცხოვრების შესახებ“. სავარაუდოდ, სწორედ მათი სიტყვებიდან იყო, რომ თეოდოსის დაბადების თარიღი გამოჩნდა Mineralnye Vody-ის რეესტრის ოფისის მონაცემებში - 1841 წელი.
ეს არის მწერალი ანა ილიინსკაია. გულწრფელი ადამიანი, სამწუხაროდ, მან ენთუზიაზმით მიიღო თეოდოსის შესახებ ყველა ფანტაზია და გამოგონება, დაამატა პრეზენტაციის ნახევრად ზღაპრული სტილი და აღმოჩნდა ნამდვილი ლუბოკი, რომელშიც ყოველი სიტყვა ტყუილია.
ეს არის მწერალი ვლადიმერ ლერმონტოვი. სწორედ მან გაიხსენა პირველმა თავის წიგნებში, რომ 1917 წლიდან 1927 წლამდე თეოდოსი დედებთან ერთად ცხოვრობდა გორნის მეურნეობაში თავიანთ საკნებში. სწორედ მან ვლადიმერ ლერმონტოვმა ააგო პირადად გორნში მეუფის ხსოვნისადმი მიძღვნილი ორი სამლოცველო. ვლადიმერ ლერმონტოვს არ ჰქონდა ურთიერთობა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან და კამათში, რომელიც წარმოიშვა მარადიულ თემაზე „ვინ არის პირველი?“ მან წააგო.
და რა თქმა უნდა, სტავროპოლისა და ვლადიკავკაზის მიტროპოლიტი გედეონი (დოკუკინი). მისი დამსახურება (ან დანაშაული, როგორც გინდათ) თეოდოსის აღზევებაში ძნელია გადაჭარბებული შეფასება. სწორედ გედეონმა აკურთხა თეოდოსის ადგილობრივი თაყვანისცემა, რის შედეგადაც სრულიადრუსული.
ამის შესახებ წყაროები ასე წერენ.
„ძველი კავკასიის ეკლესიის ცაზე კიდევ ერთი კაშკაშა ლამპადა აანთო. 11 აპრილს უკანასკნელი აღავლინეს მოხუც თეოდოსის საფლავზე, პანაშვიდი და ბერი თეოდოსის წმიდა ნაწილები გადაასვენეს ტაძარში. ხსოვნა 8 აგვისტოს, ახალი სტილით, გარდაცვალების დღეს.
რატომ, რატომ გააკეთა ეს?
აქ არის რამდენიმე შესაძლო ახსნა.
Პირველი. ღრმად პირადი.
"თავად ვლადიკა გედეონის ჩვენებით, მას გააოცა ის ფაქტი, რომ ის, ახალგაზრდა მღვდელი, რომელიც ხრუშჩოვის დათბობის დროს მსახურობდა მამა თეოდოსიუსის საფლავზე, არ დაექვემდებარა კომისარს.
მეორე. კიდევ უფრო ღრმად პირადი.
„ვლადიკა გედეონი დიდ პატივს სცემს დედას, გარდაცვლილ მატრონას და ის ფაქტი, რომ მამა თეოდოსის საფლავის მონახულების შემდეგ, მისი სიტყვებით, ის „უკეთესად გრძნობდა თავს“, ვლადიკასთვის ამ ადამიანის სიწმინდის მნიშვნელოვანი მტკიცებულება იყო“.
მესამე. გარკვეულწილად უცნაური.
"თეოდოსი კავკასიელს პატივს სცემდნენ ნოვაკოვსკის სქიზმატიკოსებს, რომლებიც შეუერთდნენ სუზდალის ყოფილ ეპისკოპოსს ვალენტინს (რუსანცოვს). ნოვაკოვსკი - მისი მოსწავლეები მახაჩკალაში - მსახურობდნენ ჟელეზნოვოდსკში, სადაც მათ განხეთქილება გამოიწვია და სურდათ თავად გადაეცათ "რელიკვიები" de.cemodella-ს ბრძანებულებაში. „სალოცავის“ აღორძინებამ, თავდაპირველად გადაწყვიტა ნკ თეოდოსის ნეშტის ხელახლა დაკრძალვა სადმე მართლმადიდებლური ეკლესიის გალავანში, მაგრამ ეს განზრახვა დასრულდა თეოდოსის წმინდანად განდიდებით.
ასე რომ: "დედა თავს უკეთ გრძნობდა" - ნიშნავს "წმინდა". ლოგიკურად.
სოფელ გორნში ადგილობრივი თაყვანისცემის გამოცხადებისთანავე, კრასნოდარის ეპისკოპოსის ისიდორის (მომავალი მიტროპოლიტის) თანდასწრებით დაარსდა ეკლესია.
მაგრამ მოდი მოვუსმინოთ ციტატას.
"16-04-1999"
"აღდგომის კვირის წყნარმა კურთხეულმა დილამ შეკრიბა მრავალი მორწმუნე ყუბანიდან გორნის წმინდა თეოდოსიუსამდე. მართლმადიდებელმა ხალხმა მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენის მოლოდინში - ღვთისმშობლის ხატის "მაცოცხლებელი წყაროს" საპატივცემულოდ ახალი ეკლესიის დაგება - გადაინაცვლა ხალხთა დასამახსოვრებელ ადგილებზე, კოლიებში, სამლოცველოებში, სამლოცველოებში. ვისაც სწყურია წმინდა წყალი ბერისგან, რომლის ხელებითაც ამოთხარეს ჭა - ყველაფერი რჩება ... "
უცნაური დამთხვევა. იმავე წელს გორნში დაანგრიეს შენობა, რომელშიც განთავსებული იყო სკოლა და პირველადი სამედიცინო დახმარების პუნქტი. თუმცა სკოლა რამდენიმე წელია არ მუშაობს, მაგრამ პირველადი სამედიცინო დახმარების პუნქტი რატომღაც ფუნქციონირებდა. გადავწყვიტეთ მდინარის დინება შეგვეცვალა, ხიდები მოვხსნათ, გზის გასწორება - შენობამ ხელი შეუშალა. რა თქმა უნდა, არავის დაუწყია ახალი სკოლის აშენება.
მაგრამ ახლა არის ტაძარი.
და სკოლაში? მოგესალმებით - ცხრა კილომეტრში, ტუნელნაიაში.
ისევე, როგორც ეს იყო თეოდოსის დროს! ეკლესიის ეზო ახლოს არის - სკოლა შორს.
და ერთი წლით ადრე.
"უკვე საღამოს, ღვთის ხალხმა დაიწყო შეტევა გორნისკენ, წმინდა თეოდოსი კავკასიის სამლოცველოში. ღამით კი მომლოცველები დადიოდნენ და მიდიოდნენ სხვადასხვა ბილიკებით სანუკვარ ხეობაში, სადაც ოდესღაც საოცარი მოხუცი შრომობდა მთებს შორის. ასე რომ, მზე უკვე ამოდიოდა - ადიდებდა ტყის მღვდელმთავარს და ათვალიერებდა მღვდელმთავარს. წმიდა ღვთისმშობლის მხურვალე ლოცვა, წმიდანის 50 წლის იუბილეს ხსოვნას და ასობით და ასეულობით მისი თაყვანისმცემელი შეიკრიბა, რათა საკათედრო ლოცვით ასულიყო მთის მონასტერში, სადაც მან იპოვა მშვიდი თავშესაფარი და განისვენებს მართალი წმიდა თეოდოსის ღვაწლისგან.
სტავროპოლის მხარეში კი თეოდოსი კავკასიელი გედეონის კანონიზაციამდეც არ დავიწყებიათ. განსაკუთრებით კატაკომბის ეკლესიის წარმომადგენლები. უხუცესის საფლავი ტანჯვის მიმზიდველ ადგილად იქცა.
აი მაგალითი.
"ერთხელ მივედი უფროსი თეოდოსის საფლავზე, წავიკითხე აკათისტები, კანონები, ვილოცებდი, საფლავიდან ავიღე მიწა, წყალი, ზეთი, დავიწყე მათი რეგულარული გამოყენება. მალევე წავედი რენტგენზე და ექიმები ძალიან გაოცდნენ - ფილტვები სრულიად სუფთა მქონდა.
ალბათ ახსნა ღირს: ადამიანი ჭამს დედამიწას თეოდოსის საფლავიდან.
სამკურნალო მიზნებისთვის, ასე ვთქვათ. როგორც ჩანს, ეს გამოჯანმრთელდა.
მაგრამ მოსკოვი უკმაყოფილო იყო მიტროპოლიტ გედეონის ქმედებებით.
კონფლიქტი შეწყდა კერძო.
აღმოჩნდა, რომ გედეონმა გადააჭარბა უფლებამოსილებას.
თუმცა ჯობია წყაროებს დავუბრუნდეთ.
დეკანოზი ანდრეი კურაევი იუწყება:
"ხუთჯერ მ. გედეონმა მიმართა პატრიარქს თეოდოსის კურთხევისთვის და ხუთჯერ უარი თქვა კანონიზაციის სინოდურმა კომისიამ. ასე რომ, ეს იყო მ. გედეონის თვითნებობა."
Როგორ! Ხუთჯერ. მიტროპოლიტი გედეონი ჯიუტობდა.
და შემდგომ. იგივე დ.ა.კურაევი.
„2004 წლის კრებაზე წმინდანთა კანონიზაციის კომისიის თავმჯდომარემ, მიტროპოლიტმა იუვენალიმ თქვა, რომ თეოდოსი კავკასიელის წმინდანება მიტროპოლიტ გედეონის პირადი ცოდვა იყო. პატრიარქმა, სინოდმა და კომისიამ არ მისცეს თანხმობა ამ წმინდანებაზე. სამონასტრო აღთქმა.
სწორედ აქ გამოვიდა თეოდოსის იერუსალიმის თავგადასავალი! ოთხმოცდაათი წლის შემდეგ, ეს უკუშედეგი აღმოჩნდა. დემონებმა დაიჭირეს ჩვენი გმირი. თურმე 1914 წელს იგი უბრალოდ გააძევეს წმინდა ქალაქიდან! ოჰ, რა სამწუხაროა, რომ დეკანოზი ანდრეი კურაევი არ გვაწვდის ამ მოხსენების სრულ ტექსტს!
ასე რომ, „მიტროპოლიტ გედეონის პირადი ცოდვა“. მორწმუნეები დაიბნენ. შესაძლებელია თუ არა ევედრებოდეს თეოდოსი კავკასიელს? ჩვენ ვისაუბრეთ დეკანონიზაციაზე. კითხვა იგივე ანდრეი კურაევს დაუსვეს.
მისი პასუხი.
"შესაძლებელია თუ არა დეკანონიზაცია? რატომ - ბოლოს და ბოლოს, უბრალოდ არ ყოფილა კანონიზაცია, მაგრამ იყო" მ.გედეონის პირადი ცოდვა.
მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის მზის ქვეშ.
სანამ გედეონი ცოცხალი იყო, პროცესი, როგორც იტყვიან, გრძელდებოდა. თეოდოსი კავკასიელის ფერფლი გადაასვენეს სოფელ კრასნი კნოტში, სადაც ააგეს საფლავი. ბოლო თავშესაფარი მდიდარი აღმოჩნდა. სურათზე ხედავთ წარწერას საფლავის ქვაზე. "წმინდა თეოდოსი კავკასიელი. საკვირველთმოქმედი"
„სტავროპოლის ეპარქიაში დადგენილია სასწაულების ფაქტების შეგროვება და აღრიცხვა თეოდოსი კავკასიელის ლოცვით“.
მიტროპოლიტ გედეონის მკაცრი ხელმძღვანელობით, სტავროპოლის ძმებმა ფხიზლად იზრუნეს, რომ ახლად მოჭრილ წმინდანს თაყვანისცემის პრობლემა არ ჰქონოდა. ასე რომ, როგორც კი არქიმანდრიტმა გრიგოლმა გამოაქვეყნა კრასნოდარში 1999 წელს ბროშურა "რუსეთის ეკლესიის ტრაგედია რუსეთის ტრაგედიაა", რომელშიც მას ეჭვი ეპარებოდა მიტროპოლიტ გედეონის გადაწყვეტილების სისწორეში, ელვისებური პასუხი მოჰყვა სტავროპოლს.
აქ არის მისი რამდენიმე ძვირფასი ქვა. ამხანაგ ჟდანოვის ჩაცმის საუკეთესო ტრადიციებში.
ეგრეთ წოდებული "არქიმანდრიტი გრიგოლი" ხელოვნურად აკავშირებს ბერი თეოდოსის სახელს იმიასლავების მოძრაობასთან, სხვაგვარად წოდებულ იმიაოსლავისტთა მოძრაობას. ათონის ბერების „წვეულება“; რომ მღვდელმონაზონმა თეოდოსიმ დატოვა ათონი 1906 წელს და სახელის სადიდებელი არეულობის მოვლენები თარიღდება 1910-1913 წლებით.
„კავკასიელი ბერი თეოდოსის შეურაცხყოფისთვის საჭირო იყო მისთვის რაიმე ერესი მიეწერა. ბერი ათონზე მოღვაწეობდა, სახელი-დიდება იქ დაიბადა, - შემდეგ ავტორი იყენებს ჩეკისტების ტექნიკას, რომლებიც, როცა საჭირო იყო ადამიანის დაპატიმრება, უყრიდნენ იარაღს ან ფურცლებს.
„არა ეკლესიის მახლობლად მყოფი ჟურნალისტებისთვის, როგორიც არის ა.ილიინსკაია, რომლებიც ანთებული გონების ხილვებს გადასცემენ საბოლოო ჭეშმარიტებად“.
”თუმცა, სტავროპოლის ეპარქიის კანონიზაციის კომისიამ დიდი ხნის წინ მოამზადა და გამოაქვეყნა მეუფის ცხოვრება, რომელიც ეფუძნება არა ამაღლებული ქალების ზღაპრებს, არამედ ჯვრისა და სახარების წინაშე ფიცით დადასტურებული მრავალი დოკუმენტისა და ხალხის შრომისმოყვარე შესწავლას.
როგორც ხედავთ, ეს არა მარტო არქიმანდრიტმა გრიგოლმა მიიღო, არამედ ანა ილინსკაიამაც „გაბრწყინებული გონების ხილვებისთვის“ და „ამაღლებული ქალების იგავებისთვის“. და იმიასლავისტები აქ ცუდები არიან, ჩეკისტები კი, როგორც ყოველთვის, ამაზრზენი არიან და თუ მსოფლიოში მაინც არის რაიმე კარგი, მაშინ ეს, რა თქმა უნდა, არის "სტავროპოლის ეპარქიის კანონიზაციის კომისია", რომელიც ექსკლუზიურად არის დაკავებული "მტკივნეული კვლევებით".
შეგახსენებთ, რომ ჩვენი მონაცემებით, თეოდოსიმ ათონი დატოვა არა უადრეს 1910 წელს.
2003 წელს მიტროპოლიტმა გედეონმა "მივიდა უფალთან".
სტავროპოლის გარშემო გავრცელდა ჭორები რომ "ვლადიკამ სიცოცხლის ბოლო თვეები სიგიჟეში გაატარა."
მათუშკი ანა და ლიუბოვი დიდი ხანია გარდაიცვალნენ და სულიერი მამის გვერდით დაკრძალეს. მისი პირველი დაკრძალვის ადგილას.
მათ შესახებ იყო. ციტატა.
1960 წელს სემინარიის დამთავრებისთანავე მივედი მინერალნიე ვოდიში. მალე გავიცანი უფროსი თეოდოსის სულიერი შვილები, მისი ახალბედა ანა და ლიუბოვი, რომლებიც ოცდაათი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ უხუცესის ქვეშ, დატოვეს ხელნაწერები მისი საოცარი ცხოვრების შესახებ. ისინი თავად იყვნენ ძალიან ღვთისმოსავი ადამიანები.
თუმცა, რა მოტივებია სინოდისა და წმინდანთა კანონიზაციის კომისიის უარის თქმა?
დეკანოზი ანდრეი კურაევი მოთმინებით ცდილობდა აეხსნა მორწმუნეებისთვის, რომ:
„სიცოცხლის მანძილზე თეოდოსი კავკასიელი არ სარგებლობდა ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ასკეტებისა და უხუცესების თანდაყოლილი დიდებითა და თაყვანისცემით. არ იყო ასეთი თაყვანისცემა სასულიერო პირებში (რომელთა აზრსაც იმ დღეებში ენდობოდა) და საეროებს შორის. არ იყო თაყვანისცემა.
ახლა ცოცხალი ხალხი, მათ შორის კავკასიაში მცხოვრები სასულიერო პირებიც, 30-40-იანი წლების თაობები მოწმობენ, რომ იმ დროს მამა თეოდოსს არავინ იცნობდა. მომდევნო ეპისკოპოსების ქვეშ - ეპისკოპოსი იონა, მთავარეპისკოპოსი. მიქაელი, მთავარეპისკოპოსი ანტონი - სიტუაცია არ შეცვლილა, არავის სმენია „იერუსალიმელი მღვდლის“ შესახებ. დიახ, და როგორ გაიგოთ, თუ ეს "წმინდანი" არ ეწვია მინვოდის მახლობლად მდებარე პოკროვსკის ეკლესიას.
მინერალნიე ვოდის მკვიდრებმა უპასუხეს უხერხულად: თეოდოსი არ წასულა ტაძარში.
ვინც მას სიცოცხლის განმავლობაში იცნობდა, პატივს არ სცემდა. თეოდოსი არცერთმა მღვდელმა არ დაკრძალა - ეს ცნობილი ფაქტია (ყველა გამოცემის ცხოვრება, თვითმხილველთა ცნობები).
მისი სიკვდილი არ ჰგავს მართალთა სიკვდილს - ის სიკვდილამდეც კი არ იყო ზიარების ღირსი (სიცოცხლეები, თვითმხილველთა ჩვენებები), რაც გასაკვირი არ არის, ვინაიდან თეოდოსი არ იყო ზიარებაში მართლმადიდებელ ეკლესიასთან.
თეოდოსი დაკრძალეს არა როგორც მღვდელმონაზონი, არამედ როგორც ჩვეულებრივი ერისკაცი - სამოსის გარეშე, ღია სახით ყოველგვარი საფარის გარეშე. მისი ნაშთები - როგორც უბრალო ადამიანის ნაშთები - მხოლოდ ძვლები, შემდეგ კი ბნელი. სამღვდელო ღირსების ნიშნები - არც სამღვდელო ჯვარი, არც პარამანი და არც სატარებელი - არ აღმოჩნდა. იქ მხოლოდ ხისგან დამზადებული პატარა სამგლოვიარო ჯვარი იყო.
აქედან გამომდინარე, აზრი არ აქვს საეკლესიო თაყვანისცემაზე ლაპარაკს მის, როგორც წმინდანს. განაგრძო იქ დაჟინებული მტკიცება, რომ თეოდოსიუს კ. არის ჩვენი ეკლესიის წმინდანი, ნიშნავს ეწინააღმდეგებოდეს ეკლესიის აზრს და მოხვდე საშინელი გაფრთხილების ქვეშ: ვისთვისაც ეკლესია არ არის დედა, ღმერთი არ არის მამა.
ბოლო ფრაზა, რა თქმა უნდა, ღალატობს დიაკონ ანდრეი კურაევის უმაღლეს გაღიზიანებას, რომელიც ჩვეულებრივ ასე მშვიდი და გაწონასწორებულია.
Როგორც ესენი:
„სიკვდილიც კი ცნობილია თეოდოსი კავკასიელის საფლავიდან მიწის ჭარბად ჭამის გამო („განკურნებად“)“
„საქმე ის კი არ არის, რომ თეოდოსი კავკასიელს მრავალი ისედაც ამაღლებული და „უბრალოდ გონებრივად გაუწონასწორებელი“ ადამიანი პატივს სცემს, არამედ ის, რომ მათი უმეტესობა სწორედ პატივმოყვარეობის შედეგად ხდება ასე“.
„ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“, – ამბობენ თავისთვის თეოდოსიანები.
„ჩვენი უხუცესები გვყავს, მთაში იმალებიან, თორემ ეს მღვდლები დახოცვენ“. ბევრმა გაიხადა გულმკერდის ჯვრები და მათ ნაცვლად (და თავიდან მათთან ერთად) ატარებენ შავი ტყავის მედალიონებს თეოდოსი კავკასიელის ფოტოსურათით და მისი საფლავიდან მიწით. თუ თეოდოსს არ სცემთ პატივს, მაშინ არ ხართ მართლმადიდებელი, მაშინ თქვენი რწმენა არ არის მართლმადიდებლური, მაშინ მტერი ხართ!
ეს დაავადება უკვე გავრცელდა სტავროპოლის ეპარქიის საზღვრებს გარეთ. იალტის მომლოცველმა ლიუბოვმა თქვა, თუ როგორ ჩამოიტანა მათმა მრევლმა თეოდოსიუს კავკასიელის ხატი მინერალნიე ვოდიდან და ეკლესიაში ყველას მისცა ეკოცნა. უარის თქმის რეაქცია იგივე იყო: „ჯადოქარი“! და ასე - ყველგან, არა მხოლოდ იალტაში, არამედ მოსკოვშიც კი.
თეოდოსი კავკასიელის თაყვანისცემა გავრცელდა მაგადანშიც, სადაც ახლად შექმნილ მონასტერში სხვა ხატი კი არ იყო დაბრძანებული, არამედ თეოდოსი კავკასიელი, სადაც, როგორც ჩრდილოეთ კავკასიაში, შავი მედალიონებია გამოსახული თეოდოსიუსის ფოტოსურათით და მისი საფლავიდან მიწით, და სადაც ახლახანს, განსაცდელის მიხედვით. თეოდოსი კავკასიელის თაყვანისცემა ასევე ვრცელდება მის შესახებ უამრავი ტირაჟის ხატების, წიგნებისა და ვიდეოკასეტების წყალობით და არამართლმადიდებლობაში ეჭვმიტანილია ყველა, ვინც არ ეთანხმება მის „სიწმინდეს“.
"მღვდელი სერგიუსი, რომლის მფარველობით თეოდოსი კავკასიელის ნეშტის ორი დიდი ფრაგმენტი ინახება სოფელ კრასნი კნოტში მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიაში, არის ქუჩების თაყვანისცემის ერთ-ერთი მსხვერპლი. ამ მღვდელმა დაიწყო რეგულარულად გაკიცხვა და "მკურნალობა" როგორც "ახლა, სჯულის დახმარებით". ფანჯრიდანაც კი აძვრება, ენდე მათ პასუხებს.
„მამა ტიხონი, სასაფლაოს დარაჯების ჩვენებით, ახლაც ხშირად მიდის თეოდოსის საფლავზე, სადაც ნეშტი აღარ არის, სადაც შუაღამედან დილის ხუთამდე ლოცულობს.
აქ ასეთ მშფოთვარე კამათში და სიმართლის კომპლექსურ ძიებაში. მაგრამ ასი წელიც არ იყო გასული, რადგან თეოდოსი რუსეთში დაბრუნდა. და რაც შეეხება ძველ დროს?
არ შემიძლია არ მოვიყვანო კიდევ ორი სევდიანი ფრაზა, რომელიც წარმოთქვა დეკანოზ ანდრეი კურაევმა, რომელიც თითქოს მობეზრდა თეოდოსი კავკასიელის „სიწმინდესთან“ ბრძოლით.
„ამ პუბლიკაციაში მოხსენიებულ არცერთ „ფაქტს“ თეოდოსის ცხოვრებიდან არ გააჩნია დოკუმენტური მტკიცებულება“.
საუბარია ანა ილიინსკაიას წიგნზე „საოცარი უფროსი თეოდოსი“.
და მეორე.
"აბა, რატომ არის ამდენი ნათქვამი თეოდოსის შესახებ აშკარა სიცრუეზე?"
Კარგი ნათქვამია.
მე გავბედავ დავამატო: "ოჰ, ეს ტყუილი რომ ეხებოდეს მხოლოდ ერთ თეოდოსიუსს ..."
