Մոնղոլների արևմտյան արշավանքը 1236 1242 թ. Ինչու՞ սկսվեց մոնղոլների արևմտյան արշավանքը: Ռազմական գործողությունների սկիզբը

Մինչ ոմանք փորձում են ապացուցել, որ Չինգիզ Խանի նվաճումը չի եղել, և Բաթուն քողարկված Ալեքսանդր Նևսկին է, մյուսները այս մասին ուսումնասիրություններ են գրում՝ հիմնվելով պատմական աղբյուրների վրա:

Օրինակ, ահա մի տեքստ, որը նկարագրում է Բաթուի արշավը Հունգարիայում:
Բաթուի բանակների ներխուժումը Հունգարիա սկսվեց 1241 թվականի մարտին։ Թաթարները հեշտությամբ հաղթահարեցին այսպես կոչված ռուսական դարպասը՝ Կարպատներում գտնվող Վերեցկի լեռնանցքը՝ բաժանելով Հունգարիան և Ռուսաստանը։ «Նրանք ունեին քառասուն հազար ռազմիկներ՝ զինված կացիններով, որոնք արշավում էին զորքերից առաջ, կտրում անտառը, ճանապարհներ հարթելով և ճանապարհից վերացնում բոլոր խոչընդոտները», - ասում է Սպլիցկի վարդապետ Թոմասը: - Ուստի թագավորի հրամանով կառուցված ավերակները այնպիսի հեշտությամբ հաղթահարեցին, կարծես ոչ թե հզոր եղևնիների ու կաղնիների կույտից էին կանգնեցված, այլ բարակ ծղոտներից; կարճ ժամանակում դրանք ցրվել ու այրվել են, որպեսզի դժվար չլինի նրանց անցնելը։ Երբ նրանք հանդիպեցին երկրի առաջին բնակիչների հետ, սկզբում նրանք ցույց չտվեցին իրենց ողջ կատաղի դաժանությունը և շրջելով գյուղերով և խլելով ավարը, մեծ ծեծ չկազմակերպեցին»:

Բայց դա դեռ սկիզբն էր։ Թաթարական զորքերը մի քանի կողմերից հարձակվել են Հունգարիայի վրա։ Օգեդեյ Կադանի որդին (որը հատկապես իրեն դրսևորեց այս արշավի ընթացքում) և Չագադայ Բուրի թոռը տեղափոխվեցին Գալիսիայից, Բաթուի հիմնական ուժերի հարավում: Երեք օր «Ռուսաստանի և Կումանիայի միջև» անտառներով անցնելուց հետո, նրանք գրավեցին Ռոդնայի թագավորական նստավայրը, որտեղ հիմնականում ապրում էին գերմանացի հանքագործներ, որոնք այստեղ արծաթ էին արդյունահանում, և 600 գերմանացիներ՝ կոմս Արիստալդի գլխավորությամբ, «ավելի հմուտ, քան մյուս ռազմիկները», միացան։ նրանց բանակը (հետագայում նրանք Բուրիի կողմից կվերաբնակեցվեն Թալաս քաղաքում [Տե՛ս քաղաքի անվան մեկնաբանություններում փոփոխությունը], այժմ՝ Ջամբուլ, Ղազախստանում)։ Ավելի առաջ շարժվելով կիրճերի և ձորերի միջով, թաթարներն անսպասելիորեն մոտեցան եպիսկոպոսական մեծ քաղաքին՝ Վարադին (այժմ՝ Օրադեա, Ռումինիայում)։ Այստեղ սարկավագը իտալացի Ռոժերիուսն էր, հետագայում Սպլիտի և Սալոնի եպիսկոպոսը, Հունգարական հողի կործանման մասին «Գանգատների երգի» հեղինակը՝ հունգարական պատերազմի պատմության մեր հիմնական աղբյուրներից մեկը: «Թաթարները... արագորեն գրավելով քաղաքը և այրելով նրա մեծ մասը, վերջում ոչինչ չթողեցին բերդի պարիսպներից դուրս և, բռնելով որսը, սպանեցին երիտասարդ ու տարեց տղամարդկանց ու կանանց հրապարակներում, տներում և դաշտերում, Ռոջերիուսը գրել է (նա ինքն այն ժամանակ թաթարներից թաթարվեց անտառում, բայց ավելի ուշ գերվեց նրանց կողմից): «… Այս ամենը կատարելուց հետո թաթարները հանկարծակի հեռացան՝ իրենց հետ տանելով ողջ ավարը»: Մեկ այլ մոնղոլ հրամանատար՝ Բահաթուն, անցավ Սերեթ գետը նույնիսկ ավելի հարավ՝ Մոլդովայում. «Ճակատամարտի համար հավաքված ժողովրդին ջախջախելուց հետո թաթարները սկսեցին ամբողջությամբ գրավել այս երկիրը»։ Ինչ վերաբերում է հենց Բաթուն, նա, ինչպես արդեն նշվեց, գործել է կենտրոնական ուղղությամբ։ «Գլխավոր պարոն Բաթուն, երբ նա անցավ դարպասը (Վերեցկի լեռնանցք. - Ա. Կ.), սկսեց գյուղեր այրել, և սուրը չխնայեց նրան ո՛չ սեռը, ո՛չ տարիքը։

Ինչպես միշտ, նախկինում նվաճված հողերից ջոկատները գործում էին թաթարական բանակների կազմում։ Ժամանակակիցները, սարսափով նկարագրելով տեղի ունեցողը, առաջին հերթին կումացիներին կոչում էին պոլովցիներ, ինչպես նաև հարևան մյուս ժողովուրդներին։ Թաթարները, «միավորվելով Կոմանների արյունարբու ժողովրդի հետ, սարսափելի դաժանությամբ ավերեցին երկիրը», հաղորդում է «Քյոլնի քրոնիկ»-ի հեղինակը; «Այս պիղծ մարդկանց մեծ մասը, բոլոր նրանց միացած բանակով, ավերում են Հունգարիան չլսված դաժանությամբ», - գրել է Թյուրինգիայի կոմս Հենրիխը իր աներոջը՝ Բրաբանտի դուքսին: Մորդովացիների ջոկատները, որոնք գործում էին (ինչպես Լեհաստանում) մոնղոլական զորքերի առաջապահ դիրքերում, առանձնանում էին իրենց առանձնահատուկ վայրագությամբ։ «Նրանց առջևում կան որոշ ցեղեր, որոնք կոչվում են մորդաններ, և նրանք անխտիր ոչնչացնում են բոլոր մարդկանց», - հաղորդում է հունգարացի եպիսկոպոսը փարիզյան եպիսկոպոս Վիլհելմ (Գիյոմ) III-ին: «Նրանցից ոչ ոք չի համարձակվում կոշիկ դնել ոտքերին, քանի դեռ մարդ չի սպանել... Առանց վարանելու նրանք ավերեցին բոլոր հողերը և ավերեցին այն ամենը, ինչ պատահում էր... «»... Նրանց թիվն օրեցօր ավելանում է. Ֆրանցիսկյան ոմն եղբայր զեկուցեց Քյոլնից թաթարների մասին, - ... խաղաղ մարդիկ, ովքեր պարտված և հպատակվել են որպես դաշնակիցներ, մասնավորապես հեթանոսների, հերետիկոսների և կեղծ քրիստոնյաների մեծ բազմությունը, [նրանք] վերածվում են իրենց մարտիկների»: «Հերետիկոսներ» և «կեղծ քրիստոնյաներ» ասելով, լատին վանական հեղինակները կարող էին նկատի ունենալ նաև հունական ծեսի քրիստոնյաներին, այսինքն՝ ուղղափառներին, առաջին հերթին, հավանաբար, ալաններին և ռուսներին։ Այնուամենայնիվ, կարելի է միանգամայն հստակ խոսել Հունգարիայի պատերազմին ռուսական զորքերի մասնակցության մասին։ Փաստորեն, «Գալիսիա-Վոլին խրոնիկա»-ն նաև հստակեցնում է, որ արշավը դեպի այս երկիր չի կայացել առանց ռուս նահանգապետերի մասնակցության (հիշեք Կիևի Տիսյացկի Դմիտրիին): Խորվաթ մատենագիր Թոմաս Սպլիցկին, թաթարական արշավանքի ժամանակակիցն ու ականատեսը, մոնղոլական բանակում հիշատակում է նաև «Ռուտենովին» (ռուսներին). այդ «Ռուտենովներից» մեկը հեռացավ հունգարացիների մոտ վճռական ճակատամարտի նախօրեին։

Արդեն ապրիլի սկզբին մոնղոլական ուժերը պատրաստ էին միավորվել։ Նրանց առաջապահ ջոկատները, ինչպես եղավ բոլոր արշավներում, գործեցին թշնամու հիմնական ուժերի դեմ, որոնք այն ժամանակ կենտրոնացած էին Պեշտ քաղաքի մոտ (այժմ Հունգարիայի մայրաքաղաք Բուդապեշտի մաս): Թաթարները «առաջ ուղարկեցին հեծելազորային ջոկատ, որը, մոտենալով հունգարական ճամբարին և հաճախակի թռիչքներով ծաղրելով նրանց, հրահրեց մարտ՝ ցանկանալով ստուգել, ​​թե արդյոք հունգարացիները բավարար ոգի ունեն իրենց հետ կռվելու համար», - գրում է Թոմաս Սպլիցկին: Բելա թագավորը, հավատալով, որ իր զորքերը գերազանցում են թշնամուն, հրաման տվեց առաջ շարժվել։ Ինչպես և սպասվում էր, թաթարներն անմիջապես նահանջեցին. հունգարացիները սկսեցին իրենց հետապնդումը և շուտով հասան Չայո (կամ Սոլո; ռուս մատենագիրներն այն անվանում էին Սոլոնա գետ), Տիսայի աջ վտակը, որտեղ նրանք հանդիպեցին թաթարների հիմնական ուժերին: Դրանք գտնվում էին գետի հակառակ ափին, բայց այնպես, որ «հունգարացիները լիովին տեսանելի չէին, այլ միայն մասամբ»։ Հունգարացիները դեռ շատ էին վախենում նրանցից։ «Տեսնելով, որ թշնամու զորքերը դուրս են եկել գետից այն կողմ, - շարունակում է Թոմասը, - [նրանք] բանակեցին գետի դիմաց... Թագավորը հրամայեց վրաններ տեղադրել միմյանցից ոչ հեռու, բայց որքան հնարավոր է մոտ: Սայլերն ու վահաններն այսպիսով դասավորելով ճամբարային ամրությունների պես շրջանաձև՝ նրանք բոլորը տեղավորվեցին այնպես, ասես շատ մոտ պարսպի մեջ էին, կարծես բոլոր կողմերից ծածկված էին սայլերով և վահաններով։ Իսկ վրանները կուտակվել էին, և նրանց պարաններն այնպես միահյուսվել ու միահյուսվել էին, որ ամբողջովին խճճվել էին ամբողջ ճանապարհը, այնպես որ ճամբարում տեղաշարժվելն անհնարին էր դառնում, և թվում էր, թե բոլորը կապված էին։ Հունգարացիները կարծում էին, որ իրենք ամրացված վայրում են, բայց դա նրանց պարտության հիմնական պատճառն էր»։

Այստեղ՝ Շայլոյի ափին, Մոհի քաղաքի մոտ, տեղի ունեցավ ճակատամարտը, որը վճռեց Հունգարիայի ճակատագիրը։ Այն տեղի է ունեցել 1241 թվականի ապրիլի 11-ին՝ Լեգնիցայի նույնքան ճակատագրական ճակատամարտից ընդամենը երկու օր անց, որում պարտություն կրեցին լեհ արքայազն Հենրիի ուժերը: Մոնղոլական առանձին ջոկատների գործողությունների համակարգումը զարմանալի է: Ընդամենը երեք օրվա ընթացքում նրանք հաղթեցին Կենտրոնական Եվրոպայի ամենաուժեղ կառավարիչների բանակներին և նվաճեցին երկու հզոր և նախկինում բարգավաճ պետություններ:

Շայլոտի ճակատամարտն առանձնանում էր ծայրահեղ կատաղությամբ, և հաջողությունն անմիջապես չհասավ մոնղոլների կողմը: Ճակատամարտին մասնակցեցին մոնղոլական բանակի բոլոր հիմնական ղեկավարները, որոնք այն ժամանակ գտնվում էին Հունգարիայում՝ ինքը՝ Բատին, նրա առաջին հրամանատարներ Սուբեդեյը և Բուրալդայը, իշխաններ Կադան, Շիբան և այլք։ Մեզ համար Շայլոյի ճակատամարտը առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում, որովհետև դա այն ժամանակ էր՝ միակ դեպքը ողջ արևմտյան արշավի ընթացքում: - Աղբյուրներն արտացոլում էին ինչպես Բաթուի անձնական մասնակցությունը ռազմական գործողություններին, այնպես էլ նրա դերը հաղթանակի հասնելու գործում: Ճակատամարտի ընթացքը վերակառուցող հետազոտողները հիմնականում բախտավոր են: Նրա մասին մանրամասն պատմություն է պահպանվել զանազան ու բոլորովին անկապ աղբյուրներում՝ թե՛ արեւմտյան, թե՛ լատինական, թե՛ արեւելյան՝ պարսկական ու չինական։ Այս պատմությունները լավ են լրացնում միմյանց՝ թույլ տալով տեսնել ճակատամարտի առանցքային պահերը ինչպես հունգարացիների, այնպես էլ նրանց հակառակորդների՝ թաթարների աչքերով: (Սա նույնպես եզակի դեպք է արևմտյան արշավի պատմության մեջ:) Ավելին, շատ մանրամասների նկարագրության մեջ աղբյուրները միակարծիք են. նրանք բոլորն էլ համաձայն են, որ ի սկզբանե ուժերի գերակշռությունը եղել է Բելա թագավորի կողմից. որ ճակատամարտի առանցքային պահը գետի կամրջի համար կռիվն էր. որ, վերջապես, անձնական միջամտությունը Բաթուի իրադարձություններին էապես ազդեց նրանց ընթացքի վրա։ Այնուամենայնիվ, տեղի ունեցողի ընդհանուր պատկերը վերականգնվում է դժվարությամբ, և միայն աղբյուրների բծախնդիր համեմատության շնորհիվ, դրանց «համընկնում» միմյանց վրա։ Բաթուի գործողությունները հատկապես դժվար է մեկնաբանել։ Դրանց մասին ավելի մանրամասն խոսենք, մանավանդ, որ մարտական ​​իրավիճակում ուղղակիորեն նայելու հնարավորությունը մեզ ընձեռվում է առաջին և վերջին անգամ։

Ըստ Սպլիցկիի արքսարկավագ Թոմասի, Բաթուի ճակատամարտի նախօրեին «թաթարական բանակի ավագ առաջնորդը», «բարձրանալով բլուրը, ուշադիր ուսումնասիրեց հունգարական բանակի գտնվելու վայրը»: Այս հետախուզությունը կանխորոշեց ճակատամարտի ելքը։ Վերադառնալով բանակ՝ Բաթուն հանդես եկավ ոգեշնչված ելույթով, որում անդրադարձավ հունգարացիների թվային գերազանցությանը, որն ակնհայտորեն շփոթեցրեց իր զինվորներին։

Ընկերնե՛րս,- ահա թե ինչպես է Բաթուի խոսքը փոխանցում պառակտված մատենագիրը,- մենք չպետք է կորցնենք քաջությունը. եթե նույնիսկ այդ մարդիկ շատ լինեն, նրանք չեն կարողանա փախչել մեր ձեռքից, քանի որ նրանց կառավարում են. անհոգ և հիմարաբար. Ես տեսա, որ նրանք, ինչպես նախիրն առանց հովվի, փակված էին, ասես նեղ միջանցքում։

Այս ասելով՝ Բաթուն «հրամայեց իր բոլոր ջոկատներին, որոնք կառուցվել էին իրենց սովորական կարգով, նույն գիշերը հարձակվել գետի ափերը միացնող կամրջի վրա և գտնվում էր հունգարական ճամբարից ոչ հեռու»։

Որքանո՞վ է հավաստի այս ապացույցը: Պատասխանելով այս հարցին՝ պետք է նկատի ունենալ, որ հունգարական երկրի տիրակալների «անզգուշության» և «հիմարության» թեման առանցքային է Թոմաս վարդապետի աշխատանքում, որը չի հոգնում դատապարտել հունգարացիների անգործությունն ու անմիաբանությունը։ բարոններ և հենց ինքը՝ Բելա թագավորը։ Եվ, հետևաբար, խոսքը, որ նա դրել է թաթարական բանակի առաջնորդի բերանն, ակնհայտորեն, պատկանում է հենց պառակտված մատենագրին. ամեն դեպքում, դրա բովանդակությունը լիովին համահունչ է տեղի ունեցողի նրա տեսակետին։ Սակայն իրադարձությունների մեկ այլ ժամանակակից՝ ֆրանցիսկյան վանական Ջովանի դել Պլանո Կարպինին, նույնպես հայտնում է Բաթուի ելույթի մասին ճակատամարտից առաջ (կամ նույնիսկ ճակատամարտի ժամանակ)։ Վերջինս կարծում էր, որ եթե հունգարացիները վճռական պահին չշեղվեն և «քաջաբար ընդդիմանան» թաթարներին, նրանք «կանցնեն իրենց սահմաններից, քանի որ թաթարներն այնպիսի վախ ունեին, որ բոլորը փորձում էին փախչել»։ Նրանց կանգնեցրեց Բաթուն, ով «թուրը քաշելով նրանց երեսին՝ ընդդիմացավ»։ Բատու Պլանո Կարպինիի խոսքը փոխանցվում է այսպիսի շատ վեհ և ոչ ամբողջովին պարզ արտահայտություններով.

Մի վազիր, որովհետև եթե վազես, ոչ ոք չի փախչի, իսկ եթե պետք է մեռնենք, ապա ավելի լավ է բոլորս մեռնենք, քանի որ այն, ինչ կանխատեսել էր Չինգիզ խանը, որ մեզ պետք է սպանել, իրականություն կդառնա. և եթե հիմա եկել է դրա ժամանակը, ապա ավելի լավ է համբերատար լինենք:

«Եվ այսպես, նրանք ոգեշնչվեցին, մնացին ու կործանեցին Հունգարիան»։

Պլանո Կարպինին ճակատամարտի այլ մանրամասներ չի հայտնում։ Բայց նրա ուղեկիցը՝ նույն դեսպանատան անդամ Բենեդիկտ Պոլյակը, ընդհակառակը, Շայլոյի ճակատամարտի մասին հայտնում է շատ տարօրինակ բաներ, ընդ որում, այնպիսին, որ նամակագրություն է գտնում հենց թաթարների ճամբարից ծագած աղբյուրներում։ Անդրադառնալով նրանց պատմություններին՝ Բենեդիկտոսը գրում է նաև, որ Բաթուն, հունգարացիներից թաթարների փախուստից հետո, «քաշեց իր սուրը և ստիպեց նրանց վերադառնալ ճակատամարտ»։ Ճիշտ է, Բաթուի որևէ ելույթի մասին խոսք չկա։

Պլանո Կարպինիի տարբերակը նույնիսկ ավելի տարակուսելի է, քան Թոմաս Սպլիցկու պատմությունը: Բաթուի կողմից նրանց վերագրվող խոսքերը միանգամայն աներեւակայելի են թվում։ Իսկապես, եվրոպացիները կարող էին խոսել մոնղոլների անխուսափելի մահվան մասին (և մեծ հույսեր են կապում դրա վրա), բայց ոչ մոնղոլական բանակի առաջնորդի մասին: Չինգիզ Խանի վերոհիշյալ ենթադրյալ կանխատեսումը, որի էությունը Պլանո Կարպինին բացահայտում է մի փոքր ավելի բարձր («... նրանք (մոնղոլները - Ա. Կ.) պետք է ենթարկեն ամբողջ երկիրը ... մինչև գա նրանց մահվան ժամանակը. այսինքն, նրանք կռվեցին. քառասուներկու տարի և նախ պետք է թագավորի տասնութ տարի: Դրանից հետո, ինչպես ասում են, նրանց պետք է հաղթի մեկ այլ ժողովուրդ, որը, սակայն, չգիտի, թե ինչպես է դա կանխագուշակվել նրանց համար»՝ հիմնվելով ենթադրյալ ժամանակի հաշվարկների վրա: Հակաքրիստոսի և այն ապոկալիպտիկ ժողովուրդների թագավորությունը, որոնց ներխուժումը պետք է նախանշեր նրա տեսքը. Այս հաշվարկները քրիստոնյա գրողները վերցրել են Եկեղեցու հայրերի աշխատություններից՝ և՛ իսկական, և՛ ապոկրիֆ, որոնք հետագայում գրվել են նրանց անունից: Հասկանալի է, որ նման հաշվարկների վրա հիմնված մոնղոլական թագավորության մահվան առասպելական կանխատեսումները չէին կարող առաջանալ հենց մոնղոլների մեջ։ Եվ ընդհանրապես, ասպետական ​​սագայի ավանդույթներով, բոցաշունչ ճառերով գրված այս ամբողջ տեսարանը (ներքին ընթերցողը հավանաբար հիշել է ռուս իշխան Սվյատոսլավի «Մահացածները ամոթ չունեն...» հայտնիը) չի տեղավորվում. ամենևին էլ մոնղոլների սովորույթներով, որոնց համար նահանջը ռազմական տեխնիկա է, գովելի, ոչ դատապարտելի։ Թշնամու կատարյալ թյուրիմացությունը, նրա գործողությունների տրամաբանությունը ստիպեցին եվրոպացի մատենագիրներին հաճախ նկարագրել այն, ինչ իրականում գոյություն չուներ։ Ահա և այստեղ. Բաթուի գործողությունները իրականությանը բացարձակապես չհամապատասխանող մեկնաբանություն ստացան։ Բայց զինվորներին ուղղված նրա «ելույթների» հետևում ինչ-որ բան կա՞ր։ Եվ իրականում ինչ-որ պահի ճակատամարտի ելքը կարող էր անհասկանալի թվալ, և մոնղոլները նահանջի կամ նույնիսկ փախուստի գաղափար ունեին:

Պատկերը մասամբ պարզաբանում են մոնղոլների ծառայության մեջ գտնվող պարսիկ հեղինակները, մասնավորապես Ջուվեյնին և Ռաշիդ ադ-Դինը։ Նրանք հայտնում են հետևյալը. Վճռված լինելով բնաջնջել «Կելարներին ու Բաշգիրդներին», այսինքն՝ քրիստոնյա հունգարներին, Բաթուն զգալի բանակ է հավաքել։ Բայց թշնամու բանակը չափազանց մեծ էր (Ջուվեյնին, իսկ նրանից հետո այլ հեղինակներ անվանում են բացարձակապես ֆանտաստիկ թվեր՝ 400 կամ նույնիսկ 450 հազար ձիավոր): Իր բանակի առաջնագծում՝ «հետախուզության և պարեկության համար», Բաթուն ուղարկեց իր կրտսեր եղբորը՝ Շիբանին (ըստ Ջուվեյնիի՝ 10000-անոց ջոկատով)։ Մեկ շաբաթ անց Շիբանը վերադարձավ և ասաց եղբորը, որ մոնղոլներից երկու անգամ ավելի շատ թշնամիներ կան, «և բոլոր մարդիկ քաջ են և ռազմատենչ»: Հենց այդ ժամանակ էլ, հավանաբար, տեղի ունեցավ տեսարանը, նկարագրված, բայց չհասկացված եվրոպացի մատենագիրների կողմից: Այն բանից հետո, երբ «զորքերը մոտեցան միմյանց», շարունակում է Ջուվեյնին, Բաթուն «բարձրացավ բլուրը և մի ամբողջ օր ոչ մեկին ոչ մի բառ չխոսեց, այլ ջերմեռանդորեն աղոթեց և բարձր լաց եղավ։ Մահմեդականներին (հիշեցնեմ, որ սա գրված է մի մահմեդական հեղինակի կողմից. Ա. Կ.), նա նաև հրամայեց բոլորին հավաքվել և աղոթել։ Հաջորդ օրը նրանք պատրաստվեցին մարտի։ Նրանց միջև մեծ գետ կար ... «Ռաշիդ ադ-Դինը, ով կրկնեց Ջուվեյնիի պատմությունը, ավելացնում է, որ Բաթուն այդպես էլ վարվեց» Չինգիզ խանի սովորության համաձայն»: Ռաշիդ ադ-Դին Վասաֆի ավելի երիտասարդ ժամանակակիցը մի փոքր գունավորում է նկարը, բայց ըստ էության նա ոչ մի նոր բան չի ասում. Ավելին, իր ներկայացման մեջ հեթանոս Բաթուն գրեթե հավատացյալ մուսուլմանի տեսք ունի. «բարձրանալով բլրի գագաթը», նա «խոնարհաբար և թույլ աղոթեց Ամենակարողին, միակ օրհնություն տվողին, ամբողջ գիշեր արթուն մնաց սրտով. բոցավառ, ինչպես ճրագ, և հոգով փչելով, ինչպես առավոտյան զովություն, ես անցկացրեցի գիշերը ցերեկը »:

Ուրեմն, խոսք չի եղել առաջիկա ճակատամարտի պլան մշակելու, կամ նույնիսկ ճակատամարտի նախօրեին կամ դրա ընթացքում իրենց զինվորների բանական խրախուսման մասին։ Բաթուի գործողությունները հստակ արտահայտված ծիսական բնույթ էին կրում։ Սակայն մահմեդական հեղինակները դրանք այնքան էլ ճիշտ չեն մեկնաբանել: Ակնհայտ է, որ բլրի գագաթին քահանայություն կատարելիս Բաթուն ձգտում էր ձեռք բերել երկնային ուժերի բարեհաճությունը՝ հենց այդ «Հավերժական դրախտը», որի ուժով և օրհնությամբ մոնղոլները բացատրեցին իրենց բոլոր հաղթանակները: Պետք է նկատի ունենալ, որ Բաթուն իր աղոթքն է արել հատկապես մութ գիշերներից մեկում՝ գրեթե նորալուսնի վրա (այդ ամսում այն ​​ընկել է հաջորդ գիշերը՝ ապրիլի 12-ին), և այս անգամ հատկապես նշել են մոնղոլները։ Կարևոր գործերը «սկսվում են լուսնի սկզբից կամ լիալուսնի ժամանակ», - գրում է Պլանո Կարպինին, և, հետևաբար, նրանք «[լուսինը] կոչում են մեծ կայսր, ծնկի են իջնում ​​նրա առաջ և աղոթում»։

Ինչպես գիտեք, Չինգիզ Խանը և նրա արական սերնդի ժառանգներն իրենց ծագումն ունեն անմիջապես դրախտից (քանի որ Չինգիզ Խանի նախահայրերից մեկը՝ Բոդոնչարը, ծնվել է նրա մոր՝ Ալան-Գոայի կողմից, երբ նա ամուսնացած չէր, իր սեփական կյանքում։ բառերը, ինչ-որ երկնային լույսից, թափանցել են նրա ծոցը, այս պատմությունը սրբադասվել է մոնղոլների կողմից և ներառվել նրանց սուրբ տարեգրության մեջ՝ «Գաղտնի լեգենդ») (2): Ինչպես մյուս քոչվոր համայնքների կառավարիչները, Չինգգիսիդներն իրենց ընկալում էին որպես միջնորդներ աստվածային դրախտի և իրենց հպատակների միջև, հավատում էին ժողովրդին երկնային պաշտպանություն և բարգավաճում ապահովելու իրենց ունակությանը (ժամանակակից հետազոտողները թարգմանում են միջնադարյան մոնղոլական «suu jali» տերմինը. Նշանակում էր այդպիսի գերբնական ունակություն՝ «խարիզմա» բառը): Բաթուն ակնհայտորեն դրսևորեց այդ հատկությունները մարտի նախորդ գիշերը՝ ոգեշնչելով զինվորներին հաղթել: Միևնույն ժամանակ, նա հետևեց իր պապի՝ Չինգիզ Խանի սովորությանը, որը հաճախ նույնն էր անում կարևոր մարտերի նախօրեին. Տեղին է նշել, որ Chaillot-ի դրվագը կարծես նման ծեսի միակ նկարագրությունն է մոնղոլական նվաճումների պատմության մեջ: Իսկ այն, որ նա կապված է Բաթուի հետ, հավանաբար պատահական չէ։ Արևմտյան արշավի առաջնորդը կարողացավ իրեն դրսևորել ոչ միայն որպես հրամանատար, այլ որպես սուրբ ունեցվածքի կրող, հենց իշխանության խարիզմային, որը կարողացավ ապահովել իր բանակի հաղթանակը: Եվ այս հատկությունը, հենց մոնղոլների աչքում, շատ ավելի նշանակալից էր, քան զորքերը ճիշտ ղեկավարելու պարզ կարողությունը, մանավանդ որ Բաթուն չուներ տաղանդավոր և եռանդուն հրամանատարների պակաս: Ժամանակակից հետազոտողները նույնիսկ կարծում են, որ նման սուրբ հատկությունների, նման խարիզմայի տիրապետումը սկզբնապես նպաստել է մյուս իշխաններից Բաթուի առաջադրմանը և, մասնավորապես, Ջոչիդների շրջանում նրա առաջնայնությանը:

Հետաքրքիր է, որ 13-րդ դարի կեսերի մեկ այլ ժամանակակից, արևմտաեվրոպական գրող՝ դոմինիկացի վանական Վինսենթ Բովեն, «Պատմական հայելու» հեղինակը, նույնպես հայտնել է Բաթուի որոշ աղոթքի գործողությունների մասին Հունգարիա ներխուժելու ժամանակ, բայց դրանք մեկնաբանել է բնականաբար։ , բոլորովին այլ, էսխատոլոգիական բանալիով։ Բաթուն, ըստ նրա, «զոհաբերություն արեց դևերին՝ խնդրելով նրանց, արդյոք նա քաջություն ունի քայլելու այս հողի վրա: Իսկ կուռքի ներսում ապրող դևը տվել է հետևյալ պատասխանը. «Անզգույշ գնացեք, որովհետև ես երեք ոգի եմ ուղարկում ձեր գործերին առաջ, որոնց գործողությունների շնորհիվ ձեր հակառակորդները չեն կարողանա դիմակայել ձեզ», ինչը եղավ։ Այս ոգիներն են էությունը՝ տարաձայնության ոգին, անվստահության ոգին և վախի ոգին. սրանք երեք անմաքուր ոգիներ են, ինչպես դոդոշները, որոնց մասին ասվում է Ապոկալիպսիսում»: (Համեմատե՛ք «վերջին ժամանակների» նկարագրության մեջ Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունում. «Եվ տեսա երեք անմաքուր ոգիներ՝ գորտերի նման, որոնք դուրս էին գալիս վիշապի բերանից և գազանի բերանից և դուրս էին գալիս. սրանք սատանայական ոգիներ են, որոնք նշաններ են անում, նրանք դուրս են գալիս երկրի թագավորների մոտ՝ ամբողջ տիեզերքը, որպեսզի հավաքեն նրանց պատերազմի համար Ամենակարող Աստծո այդ մեծ օրը»: Հայտն. 16:13-14 .)

Բայց սա գործի միայն մի կողմն է։ Բաթուի դերը չի կարող կրճատվել միայն ճակատամարտի նախօրեին ծիսական գործողություններով։ Դատելով աղբյուրների վկայությունից՝ նա ուղղակիորեն ղեկավարել է (կամ գոնե փորձել է ղեկավարել) իր զորքերը, և սա, ևս մեկ անգամ կրկնում եմ, նրա ողջ կենսագրության մեջ նման միակ դեպքն է, քանի որ գրավոր աղբյուրներում ներկայացված է. իջել են մեզ մոտ։ Բայց Բաթուի գործողությունները որպես հրամանատար արժանացել են աղբյուրներում ոչ միանշանակ գնահատականի։ Ինչպես պարզվում է, դրանք են այն անհաջողությունների պատճառները, որոնք գրեթե հանգեցրին մոնղոլների պարտությանը Շայլոտի ճակատամարտում։

Թոմաս Սպլիցկիի խոսքերով, ռուս դասալիքը զգուշացրել է հունգարացիներին թաթարների ծրագրերի մասին։ Իմանալով գալիք հարձակման մասին՝ Բելա Կոլոման թագավորի եղբայրը և Կալոչսկի Խուգրինի եպիսկոպոսը իրենց զորքերով մոտեցան Շայոյի կամրջին։ Պարզվեց, որ թաթարներից մի քանիսն արդեն սկսել էին անցնել գետը. ծեծկռտուք է սկսվել. Հունգարացիները արագ հարվածով շուռ տվեցին թշնամուն, «մեծ թվով պառկեցին, իսկ մյուսները, որոնք ետ թափանցում էին դեպի կամուրջը, նետվեցին գետը»։ Կարևոր մանրամասնություն է հայտնում Ֆրանցիսկյան վանական Բենեդիկտ Փոլը. »: Այս փաստը հաստատում են արևելյան աղբյուրները, որոնցից տեղեկանում ենք մահացած մոնղոլ առաջնորդի անունը՝ նա վոյևոդ Բաթու Բահաթուն էր, ով գլխավորում էր մոնղոլական բանակի սյուններից մեկը Հունգարիա ներխուժման ժամանակ (ավելի մանրամասն՝ նրա մահվան հանգամանքների մասին։ կքննարկվի ավելի ուշ): Կոլոմանը «դիմացավ նրանց երկրորդ և երրորդ գրոհին, - շարունակում է Բենեդիկտը, - և կռվեց այնքան, մինչև թաթարները փախան»:

Ճակատամարտի առաջին փուլում հաջողությունը մնաց հունգարացիներին, դա հաստատում են բոլոր աղբյուրները։ Բայց ի՞նչ եղավ հետո։ Թոմաս Սպլիցկին տալիս է իրադարձությունների այս տարբերակը. Այն բանից հետո, երբ Կոլոմանի և Խուգրինի ջոկատը հեռացավ կամրջից, թաթարներն այստեղ քաշեցին յոթ պաշարողական զենք և հսկայական քարեր նետելով ու նետեր արձակելով՝ քշեցին հունգարացիների թողած պահակին։ Այսպիսով, նրանց հաջողվեց անարգել անցնել գետը, որից հետո նրանք շտապեցին հունգարացիների ճամբար, որոնք հարձակում չէին սպասում և մեծ մասամբ իրենց շատ անզգույշ էին պահում (սա, հիշում եմ, պառակտման մատենագրի սիրելի թեման է): . Լեհ Բենեդիկտոսն այլ կերպ է ներկայացնում դեպքը. նրա տեղեկություններով, ճակատամարտի ելքը որոշվել է Բաթուի կողմից ձեռնարկված շրջանաձև մանևրով։ Մոնղոլների առաջնորդը «բանակ ուղարկեց գետի վրայով իր վերին հոսանքով մեկ կամ երկու օրվա ճանապարհով, այնպես որ նրանք անսպասելիորեն հարձակվեցին կամրջի վրա կռվող հակառակորդների վրա թիկունքից ... Արդյունքում, արդյունքը. գործն անսպասելի ընթացք ստացավ. Եվ այն բանից հետո, երբ հունգարացիները անտեսեցին Կոլոման թագավորի նախազգուշացումը, թաթարներն անցան կամուրջը»: Արևելյան ծագման աղբյուրները հայտնում են նաև մոնղոլական զորքերի շրջանաձև մանևրի մասին. սակայն, լիովին պարզ չէ՝ դա տեղի է ունեցել գետի հոսանքն ի վար, թե վերև:

Հետագայում ճակատամարտը ծավալվեց հենց հունգարացիների ճամբարում։ Սա ճակատագրական հետեւանքներ ունեցավ նրանց համար։ «Թաթարական մեծ հորդան շրջապատեց ամբողջ հունգարական ճամբարը, ասես կլոր պարի մեջ», - ասում է Ֆոմա Սպլիցկին: - Ոմանք, աղեղները քաշելով, սկսեցին նետեր արձակել բոլոր կողմերից, ոմանք շտապեցին շրջանաձեւ հրկիզել ճամբարը։ Իսկ հունգարացիները, տեսնելով, որ ամենուր շրջապատված են թշնամու ջոկատներով, կորցրեցին խելամտությունն ու խոհեմությունը և բոլորովին չէին հասկանում, թե ինչպես պետք է գործադրեն իրենց հրամանը, կամ ինչպես բոլորին կանգնեցնեն մարտի, բայց, ապշած նման մեծ դժբախտությունից, շտապեցին շուրջը. մի շրջանակի մեջ, ինչպես ոչխարները կորալում, փրկություն փնտրելով գայլի ատամներից»: Սարսափով գրկված՝ նրանք շտապեցին փախչել, բայց հետո հանդիպեցին «մեկ այլ չարիքի՝ իրենց կողմից կազմակերպված և մոտիկից ծանոթ: Քանի որ ճամբարի մուտքերը խճճված պարանների և կուտակված վրանների պատճառով շատ ռիսկային կերպով արգելափակված էին, ապա հապճեպ թռիչքի ժամանակ ոմանք ճնշեցին մյուսներին, և իրենց ձեռքերով կազմակերպված ջախջախումից կորուստները կարծես թե չկան: ավելի քիչ, քան թշնամիների կողմից իրենց նետերով »:… Այս իրավիճակում թաթարները դիմում էին մեկ այլ տեխնիկայի, որը նրանք հաճախ օգտագործում էին. նրանք «կարծես թե որոշակի անցուղի էին բացել նրանց համար և թույլ տվեցին հեռանալ։ Բայց նրանք ոչ թե հարձակվեցին նրանց վրա, այլ երկու կողմից հետևեցին նրանց՝ թույլ չտալով նրանց թեքվել ո՛չ այնտեղ, ո՛չ այստեղ»։ Եվ երբ թաթարները տեսան, որ հունգարացիները, որոնք անկարգ նահանջում էին, «արդեն ուժասպառ էին դժվարին ճանապարհից, նրանց ձեռքերը չէին կարողանում զենք պահել, իսկ թուլացած ոտքերը չէին կարողանում ավելի հեռուն վազել, սկսեցին նիզակներով հարվածել նրանց բոլոր կողմերից, սրերով կտրված, ոչ ոքի չխնայելով, բայց դաժանորեն ոչնչացնելով բոլորին ... », Հունգարական բանակի ողորմելի մնացորդները սեղմվեցին ինչ-որ ճահճի մեջ, և նրանք, ովքեր փրկվեցին թաթարների սրից, խեղդվեցին ճահիճում: Այս սարսափելի ճակատամարտում զոհվեցին եպիսկոպոսներ Հուգրին Կալոչսկին, Մատվեյ Էստերգոմսկին, Գրիգորի Դյորսկին, բազմաթիվ այլ մագնատներ և առանց շարքային զինվորների։ Կոլոման թագավորի քաջ եղբայրը, ճակատամարտի սկզբում ծանր վիրավորվելով, փախչում է Պեշտ, իսկ հետո Դրավա գետից այն կողմ գնաց Խորվաթիա (կարճ ժամանակ անց նա մահանում է վերքերից)։ Ինչ վերաբերում է Բելա IV թագավորին, նա, հազիվ փրկվելով մահից կամ գերությունից, ապաստան գտավ ավստրիական դուքս Ֆրեդերիկ II Բաբենբերգի ունեցվածքում, բայց նա պարզապես կողոպտեց նրան՝ կորզելով 10 հազար մարկ գումար, իսկ հետո՝ որպես դրա գրավ։ գումարը՝ խլելով Հունգարիայի արևմուտքում գտնվող իր տարածքից։ Ավստրիայի կալվածքներից թագավորը տեղափոխվեց Զագրեբ, որտեղ մնաց ամբողջ ամառ և աշուն, իսկ ձմռանը, վախենալով թաթարներից, ընտանիքի հետ փախավ Դալմատիայի ափին և ապաստան գտավ Ադրիատիկ ծովի կղզիներից մեկում։

Ջուվեյնին և Ռաշիդ ադ-Դինը ներկայացնում են, թե ինչ է կատարվում մյուս կողմից: Ըստ նրանց վարկածի՝ մոնղոլների հաղթանակում որոշիչ դեր է խաղացել նախ՝ առաջնահերթում գործող Շիբան և Բուրալդայ ջոկատների համառությունն ու վճռականությունը, և երկրորդ՝ Բաթուի նույն շրջանցիկ մանևրը, որը մենք արդեն ունենք։ նշված.

Նույն գիշերը Բաթուն «զորքի մի մասը ուղարկեց,- ասում է Ջուվայնին,- և Բաթուի սեփական բանակն այս կողմից անցավ գետը: Բաթուի եղբայրը` Շիբականը, անձամբ անցավ ճակատամարտի հենց կեսին և անընդմեջ մի քանի գրոհներ կատարեց: Թշնամու զորքերը, լինելով ուժեղ, չեն շարժվում, բայց այդ բանակը (ուղարկված շրջանցելու) շրջանցել է նրանց թիկունքից։ Հետո Շիբականն իր ողջ զորքով միանգամից հարվածեց նրանց, շտապեց դեպի թագավորական վրանների պարիսպները, և նրանք իրենց սրերով կտրեցին վրանների պարանները (մանրամասն, որը մեզ հայտնի է Թոմաս Սպլիցկու պատմությունից. - Ա. Կ.) (3): . Երբ նրանք շրջեցին թագավորական վրանների պարիսպները, կելարների (հունգարացիների - Ա. Կ.) զորքը խայտառակվեց և փախավ; ոչ ոք չփախավ այս բանակից… Դա շատ մեծ արարքներից և սարսափելի սպանդից մեկն էր»: Ռաշիդ ադ-Դինը ավելացնում է, որ Բաթուն էմիր Բուրալդայի հետ միասին (ում անունը Ջուվեյնին չի նշում), գիշերը անցել է գետը. Բուրալդայը ձեռնարկեց «հարձակում միանգամից բոլոր զորքերով»։ Մոնղոլները «խուժեցին կելարի (թագավոր - Ա. Կ.) վրանը, որը նրանց թագավորն էր, և սրերով կտրեցին պարանները։ Վրանի անկման հետեւանքով նրանց բանակը (հունգարացիները – Ա. Կ.) սիրտը կորցրեց ու փախուստի դիմեց։ Ինչպես խիզախ առյուծը, որը շտապում է որսի, մոնղոլները հետապնդեցին նրանց, հարձակվեցին և սպանեցին, այնպես որ նրանք ոչնչացրին այդ բանակի մեծ մասը»: (Հետագայում Հունգարիայի թագավորի առատորեն զարդարված վրանը ծառայեց որպես ինքը Բաթուն:) Մեկ այլ մանրամասն, թեև դժվար թե վստահելի, պարունակվում է 15-րդ դարի պարսիկ գրող Շերեֆ ալ-Դին Ալի Եզդիի «Հաղթանակների գրքում»: Վերջինս հայտնում է, որ Բաթուն «անձամբ մտել է մարտի մեջ և անընդմեջ մի քանի հարձակում կատարել»։ Սակայն Եզդին հազիվ թե ունենար հունգարական պատերազմի պատմության եզակի աղբյուրներ, որտեղից կարող էր քաղել այդ տեղեկությունները։ Նա օգտագործել է մեզ հայտնի հեղինակների ստեղծագործությունները (առաջին հերթին՝ Ռաշիդ ադ-Դինի «Տարեգրությունների ժողովածուն»), իսկ ճակատամարտում Բաթուի անձնական մասնակցության լուրը, ամենայն հավանականությամբ, ենթադրել է նրա կողմից։

Դե, պատկերը տպավորիչ է ու առաջին հայացքից բավականին օբյեկտիվ։ Մենք կարող էինք սահմանափակվել դրանով, եթե մեր տրամադրության տակ չունենայինք ևս մեկ աղբյուր, որը լույս կսփռի հունգարացիների պարտության հանգամանքների վրա, որոնք թաքնված էին հետաքրքրասեր աչքերից։ Պարզվում է, որ մոնղոլների գլխավոր հրամանատարների միջեւ վեճ, անգամ հակամարտություն է տեղի ունեցել, եւ Բաթուի գործողությունները քիչ էր մնում հանգեցնեին աղետի։ Բարեբախտաբար մոնղոլների և ի դժբախտություն նրանց հակառակորդների, Բաթուի հետ մարտին մասնակցում էր իրավիճակի բացառիկ ըմբռնող հրամանատար և իսկական ռազմական հանճար։

Այն, ինչ մնացել է լատինական մատենագիրների և պարսիկ պատմաբանների իրավասությունից դուրս, նկարագրված է «Սուբեդեի կենսագրությունում», որը կարդացվում է չինական «Յուան-շի» տարեգրության մեջ։ Ըստ այս աղբյուրի, Սուբեդեյը եղել է Հունգարիայում կռվող բանակի ավանգարդում, «Չժուվանների (այստեղ՝ «Ոսկե կլանի» անդամներ - Ա.Կ.) Բաթու, Հուլագու (որի անունը չի նշվում այլ աղբյուրներում առնչությամբ) արևմտյան արշավի հետ՝ Ա. Կ.), Շիբան և Քադան»։ Այս բոլոր գեներալները շարժվում էին «հինգ առանձին ճանապարհներով»։ Բելա թագավորի հիմնական ուժերի հետ բախումն իսկապես տարակուսանք առաջացրեց մոնղոլների առաջնորդների մոտ։ «Թագավորի բանակը լի է ուժով, մենք չենք կարողանա հեշտությամբ առաջ գնալ», - ասացին նրանք: Այնուհետև Սուբեդեյը «առաջ քաշեց հիանալի ծրագիր», որի էությունը հունգարական բանակին դեպի գետ հրապուրելն էր (նրա անունը չինական աղբյուրում թարգմանված է որպես Հոնինգ, բայց իմաստը, անկասկած, վերաբերում է Շայո գետին): Շրջանցման գաղափարը Սուբեդեյն էր, ոչ թե Բաթուն. նա հրամայել է նաև հակառակորդի թիկունք տեղափոխված զորքերին։ «Բոլոր արքայազների զորքերը գտնվում էին վերին հոսանքում, որտեղ ծանծաղ ջուրն ու ձիերը կարող էին քայլել, բացի այդ, մեջտեղում կամուրջ կար», - Յուան-շիում իր կենսագրության հեղինակը բացատրում է Սուբեդեյի ծրագիրը: - Ստորին հոսանքում ջուրը խորն է։ Սուբեդեյը ցանկանում էր կապել լաստանավները թաքնված, ստորջրյա (? - AK) անցման համար՝ թշնամուն հետևից տանելով շրջապատի մեջ»: Հաջողության անփոխարինելի պայմանը, ինչպես միշտ մոնղոլների մոտ, պետք է լիներ մոնղոլական առանձին ջոկատների գործողությունների համաժամեցումը. անցնել գետը հոսանքին ներքև, որտեղ հունգարացիներն ամենաքիչն էին սպասում: Սակայն այս անգամ համաձայնեցված ակցիա չեղավ։ Բաթուն շտապեց՝ գուցե գերագնահատելով սեփական ուժերը, կամ գուցե չցանկանալով կիսել հաղթողի դափնիները իր տարեց, բայց դեռևս անգերազանցելի դաստիարակի հետ: Չինական աղբյուրը ուղղակիորեն մեղադրում է «ժուվան» Բաթուն հապճեպ և չմտածված գործողությունների համար, որոնք հանգեցրել են մեծ կորուստների հարձակվողների շրջանում և ոչ միայն «նվաճված ժողովուրդների», այլ նաև մոնղոլների մոտ. ժուվանն առաջինն էր, որ կռվի գետն անցավ: Բաթուի բանակը սկսեց կռվել կամրջի համար, բայց այն օգտագործելու փոխարեն զինվորներից երեսունից մեկը խեղդվեց. նրանց հետ միասին մահացավ նրա ենթակա հրամանատար Բահաթուն։ Անմիջապես անցումից հետո Ժուվանը, հաշվի առնելով թշնամու աճող ուժերը, ցանկանում էր պահանջել Սուբեդեյի վերադարձը, ուշացումով հույս դնելով նրա վրա: Սուբեդեյն ասել է. «Վանը ցանկանում է վերադառնալ, թող ինքը վերադառնա: Մինչև Դանուբ գետի վրա գտնվող Պեշտ քաղաքը (երկու անուններն էլ տրված են հունգարերեն բնօրինակին համապատասխան տառադարձության մեջ: - Ա.Կ.) - Ես չեմ վերադառնա: և շտապեց քաղաք: (Այստեղ չինական աղբյուրը ինչ-որ չափով առաջ է ընկել իրադարձություններից. Պեշտ քաղաքը գրավել են մոնղոլները Հունգարիայի զորքերի Շայլոյում ջախջախումից հետո։ - Ա. Կ.) Քաղաք են գնացել նաև բոլոր իշխանները, ինչի արդյունքում հարձակվել են. միասին, գրավեցին այն և վերադարձան »: Երբ հաղթանակը վերջապես ձեռք բերվեց, և զորքերը միավորվեցին, Բաթուն Սուբեդեյին պահանջեց.

Հո-Նին գետի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտի ժամանակ Սուբեդեյն ուշացել է օգնելու, իմ Բահաթուն սպանվել է։

Բայց Սուբեդեյը հերքեց իր դեմ ուղղված մեղադրանքները, փաստորեն, մեղադրելով Բաթուին մոնղոլների ռազմական մարտավարության հիմնական ճշմարտությունները չհասկանալու համար.

Թեև Չժուանգը գիտեր, որ վերին հոսանքում ծանծաղ ջուր կա, նա այնուամենայնիվ տիրեց կամուրջին, որպեսզի անցնի և կռվի՝ չիմանալով, որ ես դեռ չէի ավարտել ներքևի հոսանքի լաստերը կապելը: Իսկ այսօր ինքն իրեն ասում է՝ ուշացա, և կարծում է, որ դա է պատճառը։

Պետք է հարգանքի տուրք մատուցել Բաթուին. նա կարողացավ ընդունել իր սխալը։ («Այնուհետև Բաթուն նույնպես հասկացավ, թե ինչպես է դա», - ասում է աղբյուրը:) Ավելի ուշ, արքայազների և էմիրների ավանդական հավաքի ժամանակ, երբ բոլորը «խմեցին հավի կաթ և խաղողի գինի», Բաթուն հաստատեց դա. «Խոսելով տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին Արքայի դեմ արշավը, Բաթուն ասաց.

Հարկ է նշել, որ հետագայում Բաթուն միշտ հարգանքի տուրք է մատուցել ինչպես իրեն, այնպես էլ իր որդուն՝ Ուրյանխաթային, և, իր հերթին, կարող էր հույս դնել նրանց աջակցության վրա, ներառյալ իր համար շատ կարևոր նուրբ հարցերում՝ կապված հարազատների հետ հարաբերությունների հետ: Եթե ​​նա առանձնանում էր կատաղությամբ, ապա նա նաև ուներ մարդկանց իրական արժանիքների համար գնահատելու ունակություն։ Բնավորության այս գիծը, որը բնորոշ է միայն իսկապես ականավոր քաղաքական գործիչներին, մշտապես շահաբաժիններ է տվել նրան:

Նշումներ (խմբագրել)

1. Հոդվածը կրճատված հատված է գրքից՝ A. Yu. Batyi Karpov: Մ., 2011 (սերիա «ԺԶԼ»): Այնտեղ կարելի է գտնել նաև աղբյուրների և գրականության հղումներ։

2. Այս պատմությունը հենց թաթարների խոսքերից հայտնի էր այլ երկրներում. տես Ռաշիդ ադ-Դինի և Կիրակոս Գանձակեցու դեպքերի ժամանակակից հայ պատմիչի պատմությունները։

3. Ամենայն հավանականությամբ, այս ճակատամարտի հիշողությունը պահպանվել է Խիվայի լեգենդներում, որոնք արձանագրվել են 17-րդ դարում Խիվա խանի և պատմաբան Աբու-լ-Գազիի կողմից՝ Շիբանի ժառանգներից: Այս լեգենդները նաև պատմում էին, թե ինչպես եղբայր Բաթուն կտրեց երկաթե շղթաներն ու փայտե սայլերը, որոնցով շրջափակված էր թշնամու ճամբարը. սակայն որպես ճակատամարտի վայր անվանվել է Ռուսաստանի մայրաքաղաք Մոսկվան (բացահայտ անախրոնիզմ): XIV դարի սկզբի պարսիկ հեղինակ Վասաֆը, որը հիմնականում հետևում էր Ջուվեյնիին, Շիբանի փոխարեն, ակնհայտորեն սխալմամբ, անվանում է Բաթու Սարտակի որդի. այս զորքը լեռան կողքով իջավ լեռնային առվակի պես։ Ինչպես ճակատագրով կանխորոշված ​​դժբախտություն, որը պատահում է մարդկանց, որը ոչ ոք ի վիճակի չէ ետ մղել, նրանք շտապեցին թշնամու ճամբար և իրենց սրերով կտրեցին վրանների պարիսպների պարանները ... »:

Արևմտյան Եվրոպան նույնիսկ Չինգիզ Խանի օրոք դիտվում էր որպես համեղ պատառ, բայց արշավ կազմակերպվեց միայն նրա ժառանգ Օգեդեյի օրոք, որը զինեց երկու տաղանդավոր ռազմական առաջնորդների համարձակ ռազմական ձեռնարկությունում. Չինգիզ Խանի թոռ Բաթին և հրամանատար Սուբեդեյը: Հետևողականորեն ստորադասելով իր իշխանությանը նախ Պոլովցիներին, իսկ հետո միջնադարյան Ռուսաստանի ցրված իշխանություններին, Կիևի պարտությունից հետո Բաթուն իր բանակով արշավեց դեպի արևմուտք՝ ճանապարհին գրավելով Գալիչ և Պրզեմիսլ խոշոր քաղաքները։

Հետագա խնդիր էր լինելու Հունգարիայի գրավումը, որի տարածքում կային բազմաթիվ արոտավայրեր և մեծ բանակի պաշարներ։ Այս կոնկրետ ուղղությունը ընտրելու մեկ այլ պատճառ էլ այն էր, որ հենց Հունգարիա էր փախել Պոլովցյան խան Կոտյանի բանակի մնացորդները, ով հրաշքով փախել էր 1223 թվականին Կալկա գետի ճակատամարտից հետո: 30000-անոց բանակ նետվեց Հունգարիայի գրավման մեջ, որը կարողացավ ազատորեն անցնել Լեհաստանի տարածքը՝ 1241 թվականին Սիլեզիայի Լեգնիցա քաղաքի մոտ մարտում ռազմավարական հաղթանակ տանելով արքայազնի լեհ-գերմանական միացյալ բանակի նկատմամբ։ Մեծ Լեհաստան, Հենրի II Բարեպաշտ.

Ներխուժում. (mirror7.ru)

Որոշ ժամանակ անց Բաթուն և Սուբեդեյը, անցնելով Կարպատները, ներխուժեցին Մոլդովա և Վալախիա։ Հմտորեն փրկելով իրենց զորքերի ուժը և ստեղծելով բազմաթիվ պահեստային ստորաբաժանումներ՝ գարնան վերջին մոնղոլներին հաջողվեց հաղթել Հունգարիայի թագավոր Բելա IV-ի զորքերին, որը միավորվել էր իր եղբոր՝ խորվաթ իշխան Կոլոմանի հետ։ Շաջո գետի վրա տեղի ունեցած ճակատամարտից հետո Հունգարիայի տարածքը փաստացի անպաշտպան էր թաթար-մոնղոլական բազմաթիվ զորքերի դեմ։ Այնուամենայնիվ, թագավոր Բելա IV-ին հաջողվեց լքել երկիրը և օգնության համար դիմեց ավստրիացի տիրակալ Ֆրիդրիխ II-ին, ով համաձայնվեց մենամարտել մոնղոլների հետ՝ փրկված հունգարական գանձարանը տնօրինելու դիմաց:

Խոհեմ ստրատեգ Բաթուն չհամարձակվեց բացահայտ առճակատման մեջ մտնել Ավստրիայի միացյալ բանակի և Սրբազան Հռոմեական կայսրության մի քանի իշխանությունների հետ։ Այս հոգեբանական հանգամանքով է, որ որոշ պատմաբաններ բացատրում են թաթար-մոնղոլների նահանջը Արևմտյան Եվրոպայից։ Կա նաև ենթադրություն, որ եվրոպական պետությունները փրկվել են կործանումից մոնղոլ խան Օգեդեյի հանկարծակի մահով և գալիք կուրուլթայով, որպեսզի որոշեն հսկայական կայսրության հետագա ճակատագիրը: Այսպիսով, 1242 թվականի սկզբին Բաթուի բանակը, համալրելով պարենային պաշարները, ներխուժեց Սերբիա և Բուլղարիա և այնտեղից վերադարձավ տափաստանային Ռուսիայի հարավ։

Քարտեզ. (mirror7.ru)

Պատմաբանները դեռևս վիճում են թաթար-մոնղոլական բանակի նման հանկարծակի նահանջի պատճառների շուրջ։ Ինչպես վերը նշվեց, պատճառներից մեկը կարող էր լինել Բաթուի ցանկությունը՝ մասնակցելու մեծ խանի ընտրություններին։ Այնուամենայնիվ, վերադառնալով նվաճված տարածքներ՝ Բաթուն այդպես էլ չհասավ Մոնղոլական մայրաքաղաք՝ մնալով իր անկախ ֆիդային՝ ուլուսի կազմում։

Ի թիվս Եվրոպայի սահմաններից դուրս գալու այլ պատճառների, արխիվային նյութերից պատմաբանները մեկ այլ բացատրություն են տվել՝ կտրուկ փոխված կլիմայական պայմանները: Թաթար-մոնղոլական բանակի գլխին կանգնած էին իմաստուն և փորձառու հրամանատարներ, ովքեր միշտ հաշվի էին առնում եղանակային գործոնը։ Թերևս դրա շնորհիվ էր, որ մոնղոլների նախնական առաջխաղացումը Լեհաստանի և Հունգարիայի տարածքով այդքան հաջող էր։ 1241-ի գարնանը սկսելով իրենց արագ արշավը, Բաթուի և Սուբեդեյի բազմաթիվ հեծելազորային բանակը արագ վերականգնեց իր ուժը ավերված Ռուսաստանից ջոկատների տեղափոխումից հետո, որոնք կարողացան ապահովել իրենց առատ պարենով: Սակայն արդեն 1242 թվականի աշնանը հանկարծ սկսվեց ձնառատ ձմեռը, որը մեծապես խանգարեց զորքերի հետագա առաջխաղացմանը։ Եթե ​​սկզբում, սառած Դանուբ գետի երկայնքով, բանակը կարողացավ անցնել մյուս կողմը և պաշարել Բելա IV-ի բերդերը, ապա վաղ գարնանը հալվելով Բաթուի բանակը կանգ առավ, երբ գրավվեց Սեկեսֆեհերվար քաղաքը։ Արագ հալչող սառույցի պատճառով տարածքը շատ ճահճացավ, և ծանր հեծելազորը խրվեց իր առաջխաղացման մեջ և ստիպված եղավ նահանջել Տրոգիր քաղաքից։

Բաթու. (clck.ru)

Այդ գարնան կլիմայական անբարենպաստ և հանկարծակի փոփոխությունները նպաստեցին հետագայում խոտերի առաջացմանը և հարթավայրերի ջրածածկմանը, ինչը աղետալի էր թաթար-մոնղոլների գերակշռող բանակի համար: Բացի այդ, Հունգարիայում գարուն-ամառ սեզոնը պարզվեց, որ չափազանց աղքատ էր, և ամբողջ երկրում հանկարծակի սովը հանգեցրեց Բաթուի և Սուբեդեյի վերջնական որոշմանը դադարեցնել արշավը Կարպատների ստորոտների երկայնքով:

1240-ականների սկզբին գրավելով հսկայական տարածքը Ճապոնական ծովից մինչև Դանուբ՝ մոնղոլները մոտեցան Կենտրոնական Եվրոպային: Նրանք պատրաստ էին ավելի առաջ գնալ, բայց նրանց առաջընթացը հանկարծակի կանգ առավ։

Նախ դեպի հյուսիս

Մոնղոլների առաջին արևմտյան արշավանքը իրականացվել է Չինգիզ խանի օրոք։ Այն պսակվում է 1223 թվականին Կալկայի ճակատամարտում ռուս-պոլովցական միացյալ բանակի նկատմամբ տարած հաղթանակով։ Բայց Վոլգայի Բուլղարիայից թուլացած մոնղոլական բանակի հետագա պարտությունը որոշ ժամանակով հետաձգում է կայսրության ընդլայնումը դեպի Արևմուտք:

1227 թվականին մահանում է Մեծ խանը, բայց նրա գործը շարունակում է ապրել։ Պարսիկ պատմիչ Ռաշիդ ադ-Դինում մենք հանդիպում ենք հետևյալ խոսքերին. «Ըստ Չինգիզ խանի՝ Ջոչիի (ավագ որդի) անունով տված հրամանի, նա Հյուսիսային երկրների նվաճումը վստահեց իր տան անդամներին։

1234 թվականից ի վեր Չինգիզ խանի երրորդ որդին՝ Օգեդեյը, խնամքով ծրագրում է նոր արշավանք, իսկ 1236 թվականին հսկայական բանակը, ըստ որոշ գնահատականների, հասնելով 150 հազար մարդու, տեղափոխվեց Արևմուտք:

Այն գլխավորում է Բաթուն (Բաթու), սակայն իրական հրամանատարությունը վստահված է մոնղոլական լավագույն հրամանատարներից մեկին՝ Սուբեդեյին։
Հենց որ գետերը սառչում են սառույցի մեջ, մոնղոլական հեծելազորը սկսում է իր շարժումը դեպի ռուսական քաղաքներ։ Ռյազանը, Սուզդալը, Ռոստովը, Մոսկվան, Յարոսլավլը մեկը մյուսի հետևից կապիտուլյացիա են անում։ Կոզելսկն ավելի երկար է դիմանում, քան մյուսները, բայց նրան նաև վիճակված է ընկնել ասիական անթիվ հորդաների հարձակման տակ:

Կիևով Եվրոպա

Չինգիզ Խանը ծրագրել էր վերցնել Ռուսաստանի ամենահարուստ և գեղեցիկ քաղաքներից մեկը դեռևս 1223 թվականին։ Այն, ինչ ձախողեց Մեծ խանը, արեցին նրա որդիները։ Կիևը պաշարվեց 1240 թվականի սեպտեմբերին, բայց միայն դեկտեմբերին էր, որ քաղաքի պաշտպանները տատանվեցին։ Կիևի իշխանությունների գրավումից հետո մոնղոլական բանակին ոչինչ չէր կարող հետ պահել Եվրոպա ներխուժելուց։

Եվրոպայում արշավի ֆորմալ նպատակը Հունգարիան էր, իսկ խնդիրը՝ այնտեղ թաքնված պոլովցյան խան Կոտյանի ոչնչացումն էր իր հորդայով։ Ըստ մատենագրի՝ Բաթուն «երեսուներորդ անգամ» Հունգարիայի թագավոր Բելա IV-ին առաջարկել է վտարել մոնղոլներից պարտված Պոլովցին իր հողերից, բայց ամեն անգամ հուսահատ միապետը անտեսել է այս առաջարկը։

Որոշ ժամանակակից պատմաբանների կարծիքով, Պոլովցյան խանի հետապնդումը Բաթուին և Սուբեդեյին մղեց Եվրոպան կամ գոնե դրա մի մասը գրավելու որոշմանը:

Այնուամենայնիվ, միջնադարյան մատենագիր Իվոն Նարբոնացին շատ ավելի ընդարձակ ծրագրեր է վերագրում մոնղոլներին.

«Նրանք հորինում են, որ լքում են իրենց հայրենիքը, որպեսզի տանեն մոգ-արքաներին, որոնց մասունքներով հայտնի է Քյոլնը. վերջ դնել հռոմեացիների ագահությանը և հպարտությանը, որոնք ճնշել են նրանց հին ժամանակներում. ապա՝ նվաճել միայն բարբարոս և հիպերբորեական ժողովուրդներին. ապա տեուտոնների վախից՝ նրանց խոնարհեցնելու համար. այնուհետև դասեր քաղել Գալիայի ռազմական գործերից. գրավել բերրի հողերը, որոնք կարող են կերակրել նրանց շատերին. դա Սուրբ Հակոբոս ուխտագնացության պատճառով է, որի վերջնական նպատակակետը Գալիցիան է»:

«Սատանաներ անդրաշխարհից»

Եվրոպայում Հորդայի զորքերի հիմնական հարվածներն ընկան Լեհաստանի և Հունգարիայի վրա։ 1241 թվականի Ծաղկազարդի կիրակի օրը «անդրաշխարհի սատանաները» (ինչպես եվրոպացիներն էին անվանում մոնղոլներին) գրեթե միաժամանակ հայտնվում են Կրակովի և Բուդապեշտի պատերի մոտ:
Հետաքրքիր է, որ Կալկայի ճակատամարտում հաջողությամբ փորձարկված մարտավարությունն օգնեց մոնղոլներին հաղթել եվրոպական հզոր բանակներին։

Նահանջող մոնղոլական զորքերը հետզհետե գրավեցին հարձակվող կողմին թիկունքի խորքը՝ ձգելով այն և բաժանելով մասերի։ Հենց որ եկավ հարմար պահը, մոնղոլական հիմնական ուժերը ոչնչացրեցին ցրված ջոկատները։ Հորդայի հաղթանակներում կարևոր դեր է խաղացել եվրոպական բանակների կողմից այդքան թերագնահատված «արհամարհելի աղեղը»։

Այսպիսով, 100 հազարերորդ հունգարա-խորվաթական բանակը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց, ինչպես նաև մասամբ ոչնչացվեց լեհ-գերմանական ասպետության ծաղիկը: Այժմ թվում էր, թե ոչինչ չի փրկի Եվրոպան մոնղոլական նվաճումից։

Սպառվելով իշխանությունից

Բաթուի կողմից գրավված կիևյան գող Դմիտրան զգուշացրել է խանին Գալիսիա-Վոլինյան հողերը անցնելու մասին. Եթե ​​տատանվես, երկիրն ամուր է, նրանք կհավաքվեն քո վրա և քեզ չեն թողնի իրենց երկիրը»։

Բաթուի զորքերին հաջողվեց գրեթե առանց ցավի անցնել Կարպատները, բայց գրավված վոյեվոդը ճիշտ էր մյուսում։ Մոնղոլները, որոնք աստիճանաբար կորցնում էին իրենց ուժը նման հեռավոր ու օտար երկրներում, ստիպված էին գործել չափազանց արագ։

Ըստ ռուս պատմաբան Ս.Սմիրնովի, Ռուսաստանը Բաթուի արևմտյան արշավանքի ժամանակ կարող էր դաշտ դուրս բերել մինչև 600 հազար աշխարհազորային և պրոֆեսիոնալ զինվորական։ Բայց արշավանքին ընդդիմացող մելիքություններից յուրաքանչյուրը, որը որոշել էր միայնակ պայքարել, ընկավ։

Նույնը վերաբերում էր եվրոպական բանակներին, որոնք բազմիցս գերազանցում էին Բաթուի զորքերին, չկարողացան համախմբվել ճիշտ ժամանակին։

Բայց 1241 թվականի ամռանը Եվրոպան սկսեց արթնանալ: Գերմանիայի թագավոր և Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր Ֆրիդրիխ II-ը կոչ է արել «բացել հոգևոր և մարմնական աչքերը» և «դառնալ քրիստոնեության պատվար կատաղի թշնամու դեմ»։

Այնուամենայնիվ, գերմանացիներն իրենք չէին շտապում դիմադրել մոնղոլներին, քանի որ այդ ժամանակ Ֆրիդրիխ II-ը, ով բախման մեջ էր պապականության հետ, իր բանակը առաջնորդեց Հռոմ։

Այնուամենայնիվ, գերմանական թագավորի կոչը լսվեց. Աշնանը մոնղոլները բազմիցս փորձեցին հաղթահարել Դանուբի հարավային ափի կամուրջը և ռազմական գործողությունները տեղափոխել Սուրբ Հռոմեական կայսրության տարածք, բայց բոլորն էլ անհաջող էին: Վիեննայից 8 մղոն հեռավորության վրա, հանդիպելով չեխա-ավստրիական միացյալ բանակին, նրանք ստիպված եղան նահանջել։

Դաժան հողեր

Ռուս պատմաբանների մեծամասնության կարծիքով, մոնղոլական բանակը հիմնովին թուլացրեց իր ռեսուրսները ռուսական հողերի գրավման ժամանակ. նրա շարքերը նոսրացան մոտ մեկ երրորդով, և, հետևաբար, նա պատրաստ չէր Արևմտյան Եվրոպայի նվաճմանը: Բայց կային նաև այլ գործոններ.

1238 թվականի սկզբին, երբ փորձում էին գրավել Վելիկի Նովգորոդը, Բատուի զորքերը քաղաքի մոտակայքում կանգնեցվեցին ոչ թե ուժեղ թշնամու կողմից, այլ գարնանային հալոցքի պատճառով. մոնղոլական հեծելազորը հիմնովին խրված էր ճահճային տարածքում: Բայց բնությունը փրկեց ոչ միայն Ռուսաստանի առևտրային մայրաքաղաքը, այլև Արևելյան Եվրոպայի շատ քաղաքներ:

Անթափանց անտառները, լայն գետերն ու լեռնաշղթաները հաճախ մոնղոլներին դժվար դրության մեջ են դնում՝ ստիպելով նրանց կատարել հոգնեցուցիչ, շատ կիլոմետրանոց շրջանաձև մանևրներ։ Որտե՞ղ է շարժման աննախադեպ արագությունը տափաստանային արտաճանապարհայինի վրա: Մարդիկ ու ձիերը լրջորեն հոգնած էին, ավելին, սովամահ էին լինում՝ երկար ժամանակ բավարար սնունդ չստանալով։

Մահ մահից հետո

Չնայած լուրջ խնդիրներին, դեկտեմբերյան ցրտահարությունների սկզբով մոնղոլական բանակը լրջորեն պատրաստվում էր ավելի խորը շարժվել դեպի Եվրոպա։ Բայց տեղի ունեցավ անսպասելին. 1241 թվականի դեկտեմբերի 11-ին մահացավ Խան Օգեդեյը, որն ուղիղ ճանապարհ բացեց դեպի Գույուկի հորդայի գահը՝ Բաթուի անխնա թշնամին: Հրամանատարը հիմնական ուժերը դարձրեց տուն։

Բաթուի և Գույուկի միջև սկսվում է իշխանության համար պայքար, որն ավարտվել է վերջինիս մահով (կամ մահով) 1248 թ. Բաթուն երկար ժամանակ չիշխեց, 1255 թվականին հանգստանալով, արագ մահացան նաև Սարտակը և Ուլաղչին (հավանաբար թունավորված): Նոր Խան Բերքեն առաջիկայում Դժբախտությունների ժամանակըավելի շատ մտահոգված է կայսրության ներսում իշխանության կայունությամբ և հանգստությամբ:

Նախօրեին Եվրոպային պատել էր «սև մահը»՝ ժանտախտը, որը քարավանների ճանապարհներով հասավ Ոսկե Հորդա: Մոնղոլները դեռ երկար ժամանակ չեն ունենա Եվրոպայի համար։ Նրանց հետագա արևմտյան արշավներն այլևս չեն ունենա այն ծավալը, ինչ նրանք ձեռք բերեցին Բաթուի օրոք:

Արևմտյան արշավ

Ռուս պատմաբանի համար Բաթուի կենսագրությունն ըստ էության սկսվում է 1235 թվականի գարնանը, երբ մեծ խան Օգեդեյի կողմից հրավիրված կուրուլթայում հայտարարվեց արևմտյան արշավի սկիզբը: «Երբ երկրորդ անգամ կաանը մեծ քուրուլթայ կազմակերպեց և ժողով նշանակեց մնացած անհնազանդների ոչնչացման և ոչնչացման վերաբերյալ, այնուհետև որոշում կայացվեց գրավել Բուլղարիայի, Ասեսի և Ռուսաստանի երկրները, որոնք գտնվում էին մերձակայքում: Բաթուի ճամբարը, դեռ ամբողջությամբ չէին նվաճվել և հպարտանում էին իրենց մեծ թվով», - կարդում ենք պարսիկ պատմաբան Ալա ադ-Դին Աթա-Մելիք Ջուվեյնիի «Պատմություններ աշխարհակալի մասին» գրքում, որն ապրել է 13-րդ դարի կեսերին։ դարում եւ գտնվում էր մոնղոլական Իրանի կառավարիչ Հուլագու խանի ծառայության մեջ։ - Հետևաբար, Բաթուին օգնելու և զորացնելու համար նա (Օգեդեյը) նշանակեց իշխաններ՝ Մենգու-խան և նրա եղբայր Բուչեկը, նրա որդիներից՝ Գույուկ-խան և Կադագան և այլ իշխաններ՝ Կուլկան, Բուրի, Բայդար, Բաթու եղբայրները՝ Խորդա և Թանգուտ, և մի քանի այլ իշխաններ, իսկ ազնվական էմիրներից էր Սուբաթայ-բահադուրը։ Իրենց զորքերի և մարդկանց դասավորության համար իշխանները յուրաքանչյուրը գնաց իրենց ճամբարն ու նստավայրը, իսկ գարնանը նրանք դուրս եկան իրենց բնակավայրերից և շտապեցին առաջ անցնել միմյանցից»1:

Բաթուն իր եղբայրների հետ գնաց իր ժառանգությանը` Դեշտ-ի-Կիպչակին: Բայց մինչ այդ էլ, կատարելով մոնղոլական սովորույթը, նա խնջույք և հյուրասիրություն կազմակերպեց իր հարազատների և ապագա ուղեկիցների համար արևմտյան արշավում։ «Բաթու խանը ամբողջ հանդիպմանը վերաբերվեց քառասուն օր,- ասում է Աբու-լ-Գազին,- այս քառասուն օրվա ընթացքում նրանք ոչ մի րոպե զերծ չեն մնացել հաճույքներից և հաճույքներից: Դրանից հետո Բաթուն դրոշակակիրներ ուղարկեց՝ զորքեր հավաքագրելու գավառներում. այս անգամ այնքան զորք կար, որ նա չկարողացավ հաշվել»։ Բաթուի բանակը ավելի լավ էր զինված, քան մյուսները. չինական աղբյուրների համաձայն, նրա զինվորները ստանում էին նույն չափաբաժինը երկուսի համար, ինչ մնացած բանակը տրվում էր տասը մարդու համար 2: Նրանք առաջինը կներխուժեն Վոլգա Բուլղարիա, և արդեն այստեղ 1236 թվականի աշնանը Բաթուն կհանդիպի արշավին մասնակցելու համար նշանակված մնացած իշխանների հետ։

Անվանված իշխանները պատկանում էին չինգիզիդների հաջորդ սերնդին, Չինգիզ Խանի թոռների (և մասամբ նույնիսկ ծոռների) սերնդին։ Նրանք ներկայացնում էին բոլոր չորս ճյուղերը, որոնք սերում էին «տիեզերքի նվաճողի» չորս ավագ որդիներից, ովքեր իրավունք ունեին ժառանգելու իշխանությունը Մոնղոլական կայսրությունում։ Տուլուի (որոնք մահացել են արշավի մեկնարկից առաջ՝ 1232 թվականի սեպտեմբեր-հոկտեմբեր ամիսներին) որդիներից Ջուվեյնին անվանում է ավագին՝ ապագա մեծ խան Մենգուին (Մունկե), իսկ յոթերորդին՝ Բուչեկին (կամ Բուդջակին); Գույուկը, որը հետագայում դարձավ մեծ խան, Օգեդեյի ավագ որդին էր, իսկ Քադանը (Կադագան) վեցերորդ որդին; Չագաթայի շարքը ներկայացնում էր նրա ավագ թոռը՝ Բուրին, առաջնեկ և սիրելի Չագաթայ Մուտուգենի երկրորդ որդին (որը համարվում էր նաև Չինգիզ Խանի և նրա պապի սիրելին, ով մահացել է իր կյանքի ընթացքում և նրա աչքի առաջ Բամիանի պաշարման ժամանակ։ ամրոց Աֆղանստանում), և նրա վեցերորդ որդի Բայդարը; Բաթուի կողքին էին նրա ավագ եղբայրը՝ Հորդան, իսկ կրտսերը՝ Բերկեն (Ջոչիի երրորդ որդին), Շիբանը (հինգերորդ որդին) և Թանգուտը (վեցերորդ)։ Վերջապես, Չինգիզ Խանի կրտսեր որդիներից մեկը՝ Կուլկանը (Կուլկան), հայտնվեց արշավի մասնակիցների թվում. նա ծնվել է «Տիեզերքը նվաճող» Կուլան-Խաթունի երկրորդ կնոջից (Մերկիթ ցեղից) և թեև, ի տարբերություն իր չորս ավագ եղբայրների, իրավունք չուներ հորից ժառանգություն ստանալու, նույնիսկ հոր կենդանության օրոք։ հակառակ դեպքում նրանց հետ հավասարեցված: Ինչպես տեսնում եք, այս ամենը ոչ միայն Չինգգիսիդների չորս հին տոհմերի ներկայացուցիչներ էին, այլ. ավագԱյդ կլանների ներկայացուցիչները ավագ որդիներն են կամ նրանց փոխարինած անձինք։

Այս հաշվի վրա կար մեծ խանի հատուկ հրամանը. «Ինչ վերաբերում է իրական արշավի ուղարկված բոլորին, - կարդում ենք «Գաղտնի լեգենդում», - ասվում է. «Ավագ որդուն պետք է պատերազմ ուղարկեն և՛ այդ մեծ իշխան-իշխանները, որոնք կառավարում են ժառանգությունը, և՛ նրանք։ ովքեր այդպիսիք չունեն իրենց իրավասության մեջ... Նոյոն-տեմնիկները, հազարավորները, հարյուրապետներն ու վարպետները, ինչպես նաև բոլոր նահանգների մարդիկ պարտավոր են նույն ձևով պատերազմ ուղարկել իրենց որդիներից մեծերին։ Նմանապես, ավագ որդիները կուղարկվեն պատերազմ, իսկ արքայադուստրերն ու փեսաները ... Ավագ որդիներին արշավի ուղարկելով, կստացվի մի թունդ բանակ: Երբ բանակը շատանա, բոլորը կբարձրանան ու գլուխները բարձր կքայլեն։ Շատ թշնամի երկրներ կան, իսկ մարդիկ՝ կատաղի։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր կատաղած ընդունում են մահը՝ նետվելով սեփական սրերի վրա (գրեթե արձագանքը մուսուլման գրողների պատմվածքների հին ռուսների և ֆրանկների մասին. - Ա. Կ.): Նրանց սրերը, ասում են, սուր են։ Ահա թե ինչու ես՝ Օգեդեյ Խանը, ամենուր հայտնում եմ, որ մենք, մեր ավագ եղբոր Չաադայի խոսքի համար ամենայն խանդով, անշեղորեն մեր ավագ որդիներին ուղարկում ենք պատերազմ։ Եվ սա այն հիմքն է, որի վրա իշխանները Բաթուն, Բուրին, Գույուկը, Մունկեն և բոլոր մյուսները գնում են արշավի» 3. Դեպի արևմուտք երթը դարձավ Չինգիզ խանի բոլոր ժառանգորդների ընդհանուր գործը, բառի ամբողջական իմաստով, Մոնղոլական կայսրության հիմնադրի սուրբ կամքի կատարումը։

Արշավում հատուկ դեր է հատկացվել Օգեդեյ Գույուկի ավագ որդուն և Չագաթայ Բուրիի թոռին։ Առաջինին վստահված էր «Կենտրոնական Ուլուսի ստորաբաժանումների հրամանատարությունը, որոնք մեկնել էին արշավի». Մյուս կողմից, Բուրին դրվեց «արշավի ուղարկված բոլոր իշխանների վրա», այսինքն, փաստորեն, նա կանգնած էր գրեթե ամբողջ մոնղոլական բանակի գլխին, բացառությամբ Բաթուի սեփական ուժերի: Սա Բուրիին՝ երիտասարդ, բայց շատ հավակնոտ մարդուն դարձրեց ամբողջ ձեռնարկության գրեթե կենտրոնական դեմքը։ Բուրին ծնվել էր իր հոր տնային ծառայի սովորական կնոջից՝ համարձակվելով: Բացի այդ, նա ատում էր Բաթուին՝ հորից և պապից ժառանգելով ատելություն իր որդու՝ Ջոչիի նկատմամբ, և դա չէր կարող չհանգեցնել նրանց բախմանը։ Ոչ պակաս հավակնոտ էր Գույուկը, ով նույնպես բացահայտ հակակրանք էր տածում Բաթուի նկատմամբ, միևնույն ժամանակ Գույուկը կարողացավ իրեն դրսևորել նախորդ պատերազմների ընթացքում, մասնավորապես, չինական արշավում. Քրոնիկները բազմիցս կոչում են նրա անունը (ինչպես Մենգու անունը)՝ պատմելով չինական առանձին քաղաքների գրավման մասին։ Բաթուն չէր կարող պարծենալ նման բանով։ Եվ չնայած նրա անունը կոչվել է առաջինը արշավին մասնակցած արքայազների անունների մեջ, չնայած արշավի հիմնական նպատակն էր ընդլայնել իր ճակատագիրը՝ Ուլուս Ջոչին, նա դեռ պետք է հաղթեր առաջնությունը ոչ թե խոսքերով, այլ գործով։ , դառնալ մոնղոլական բանակի իսկական առաջնորդը։ Նայելով առաջ, ես կասեմ, որ Բաթուն կկարողանա հասնել դրան, բայց ոչ այնքան ռազմական, որքան քաղաքական մեթոդներով, օգտագործելով իր հատկությունները, ինչպիսիք են հանգստությունը, տոկունությունը, ինչպես նաև իր մրցակիցների սխալներն ու անզուսպությունը օգտագործելու ունակությունը:

Արշավին մասնակցած բոլոր ավագ իշխաններից միայն Բաթուից մեկն ուներ քիչ թե շատ վստահելի հարաբերություններ հենց սկզբից։ Դա Մենգուն էր՝ Տուլուիի ավագ որդին։ Եվ բանն այն չէ միայն, որ Ջոչին իր կենդանության օրոք չի թշնամացել Տուլուի հետ, ինչպես թշնամացել է Չագաթայի և Օգեդեյի հետ։ Չինգիզ խանի ժառանգների «Ոսկե կլանի» ներսում հարաբերությունները շատ բարդ էին։ Մենգուի մայրը՝ Խանշա Սորկուկտանի-բեգին, ով ամուսնու մահից հետո դարձավ նրա մեծ ընտանիքի գլուխը և շատ ազդեցիկ Մոնղոլական կայսրությունում, կարիք ուներ որոշակի աջակցության իր տոհմից դուրս և այդ աջակցությունը գտավ Բաթուում՝ Ջոչիի կլանի ղեկավարը: Հայտնի է Սորկուկտանի-բեգի և մեծ խան Օգեդեի միջև ծագած բախման մասին։ Այսպիսով, վերջինս մտադիր էր Սորկուկտանիին դարձնել իր որդու՝ Գույուկի կինը, սակայն խանշան ուժ գտավ ընդդիմանալու այս ամուսնական նախագծին 4։ Բացի այդ, Օգեդեյը կամովին իր երկրորդ որդուն՝ Կուդենին, փոխանցեց այդ բանակի մի մասը (երկու հազար զինվոր), որը պատկանում էր Տուլույին և նրա որդիներին։ Բնականաբար, Մենգուն Գույուկում տեսավ իր ձախողված խորթ հորը: - անմիջական մրցակից, իսկ Բաթուում՝ համապատասխանաբար, դաշնակից։ Եվ Մենգուի հաշվարկներն արդարացան. Բաթուի աջակցությունն էր, որ հետագայում նրան կապահովի խանի գահը։

Ռաշիդ ադ-Դինն ասում է, որ ի սկզբանե Օգեդեյը մտադիր էր անձամբ արշավել Կիպչակների դեմ։ Մեծ խանը հայտնի էր շքեղության և հաճույքների հանդեպ իր սիրով: Պարսիկ պատմաբանի խոսքերով, նա շատ ժամանակ «տարածվում էր զանազան հաճույքների մեջ գեղեցիկ կանանց ու լուսնադեմ սրտեր գրավողների հետ»; Բացի այդ, նա «շատ էր սիրում գինի և անընդհատ հարբած էր և այս առումով ավելորդություններ թույլ էր տալիս», - խոստովանել է ինքը Օգեդեյը այս արատը: Այդուհանդերձ, մեծ խանին տարել էին նաև պետության կազմակերպման մտահոգությունները։ Այն բանից հետո, երբ նա հավաքեց կուրուլթայը և «մի ամբողջ ամիս հարազատները մի ամբողջ ամիս վաղ առավոտից ներդաշնակորեն հյուրասիրեցին աստղերին», խանը «դիմեց պետության և բանակի կարևոր գործերի կազմակերպմանը։ Քանի որ նահանգի որոշ ծայրամասեր դեռ ամբողջությամբ չեն նվաճվել, և այլ վայրերում գործում էին խռովարարների խմբերը, նա սկսեց շտկել այդ խնդիրները։ Նա իր ազգականներից յուրաքանչյուրին ինչ-որ երկրում նշանակեց, և նա անձամբ մտադիր էր գնալ Կիպչակի տափաստան»: Սա, սակայն, նրա կրտսեր հարազատների ճաշակով չէր։ Ընդհանուր կարծիքն արտահայտեց Մենգուն, ով, «թեև նա դեռ իր երիտասարդության ծաղկման շրջանում էր», այնուամենայնիվ, ըստ Ռաշիդ ադ-Դինի, ուներ և՛ բանականություն, և՛ փորձ: «Մենք բոլորս, որդիներ և եղբայրներ, սպասում ենք հրամանին, որպեսզի անառարկելիորեն և անձնուրաց անենք այն ամենը, ինչ հանձնարարված է, որպեսզի քանան զբաղվի հաճույքներով և զվարճանքներով, չդիմանա արշավների դժվարություններին ու դժվարություններին», - ասաց պարսիկ պատմաբանը։ պատմում է իր խոսքերը. -Եթե ոչ սրանում, ապա էլ ինչո՞վ կարող են օգտակար լինել անթիվ բանակի հարազատներն ու էմիրները։ Մենգուի ելույթը հավանության արժանացավ բոլոր հարազատների կողմից; Այնուհետև, ասում է Ռաշիդ ադ-Դինը, «Կաանի երանելի հայացքը կանգ առավ այն բանի վրա, որ Բաթուի, Մենգու-կանի և Գույուկ-խանի իշխանները, այլ իշխանների և մեծ բանակի հետ միասին, գնացին դեպի կիպչակների շրջանները, Ռուսները, բուլարները, մաջարները, բաշկիրները, ասերը, մինչև Սուդակ և այդ երկրները, և բոլորը նվաճվեցին. և նրանք ձեռնամուխ եղան այս քարոզարշավի նախապատրաստմանը»5։

Թե որքանով է հավաստի այս պատմությունը մանրամասների մեջ, դժվար է ասել։ Բայց դա կարող է ցույց տալ, որ կան լուրջ տարբերություններ ավագ և երիտասարդ Չինգգիսիդների միջև: Չինգիզ խանի ժառանգների կրտսեր սերնդի ներկայացուցիչ Մենգուն բացահայտ ասաց մեծ խանին, թե նա ինչ պետք է անի և ինչը չպետք է խանգարի։ Հենվելով, մասնավորապես, այս ապացույցների վրա, հետազոտողները կարծում են, որ նման զգալի թվով իշխանների, և հատկապես այդ «մեծ իշխան-իշխանների» ավագ որդիների արշավը, «որոնք կառավարում էին ժառանգությունը», կարող է մասամբ բացատրվել ցանկությամբ. Օգեդեյ Խանի՝ ապահովելու իր իշխանությունը և որոշ ժամանակով ազատվելու կենտրոնական ուլուսում երիտասարդ, բայց արդեն չափազանց ազդեցիկ ու հավակնոտ եղբորորդիների առկայությունից։

Քարոզարշավի նախապատրաստման ժամանակին են պատկանում կենտրոնական իշխանության մի քանի կարևոր իրադարձություններ։ Նախ՝ քարոզարշավի համար միջոցներ հայթայթելու համար սահմանվեցին հարկեր՝ կոպչուր՝ անասունների հարկ, որը սահմանվում է որպես մեկ գլուխ խոշոր եղջերավոր անասունի յուրաքանչյուր հարյուր գլխի համար, և հացահատիկի հարկ՝ յուրաքանչյուր տասը թագարին մեկ թագար (չափ) ցորենի։ աղքատների վրա ծախսելու համար»։ Երկրորդ, «որպեսզի և՛ իշխաններից, և՛ Նորին մեծություն Քաանից սուրհանդակների շարունակական ժամանումը կարևոր գործերի շահերից ելնելով», մոնղոլների կողմից նվաճված բոլոր երկրներում ձիերի, բեռնակիր կենդանիների և մարդկանց փոխումներով ստեղծվեցին հատուկ փոստ ճամբարներ։ - այսպես կոչված փոսերը (մոնղոլերեն «ջեմ», չինական «ժան» - «կայան»): Այս հրամանագիրը կատարելու և փոսերը հիմնելու համար սուրհանդակներ ուղարկվեցին և նշանակվեցին չորս հատուկ պաշտոնյաներ, որոնցից յուրաքանչյուրը ընտանիքի չորս ավագ ներկայացուցիչներից էր՝ մեծագույն խանը, նրա ավագ եղբայր Չագաթայը, Բաթուն և Տուլուի այրին՝ Սորկուկտանի-բեգին: (Բաթուն ներկայացնում էր ոմն Սուկու-Մուլչիթայ, ում անունը այլևս չի նշվում աղբյուրներում:) «Մեր դեսպանների իրական շարժման միջոցներով», - բացատրեց Օգեդեյը իր հրամանը, «և դեսպանները դանդաղ են ճանապարհորդում, և ժողովուրդը դիմանում է: զգալի բեռ»: Հետևաբար, հաստատվեց հետևյալ անփոխարինելի կարգը. «ամենուր, հազարավորներից, առանձնանում են փոստային կայանների ռեյնջերները՝ յամչինները և ձիերի փոստատարները, ուլաաչինները. որոշ տեղերում տեղադրվում են կայաններ՝ փոսեր, և դեսպանները այսուհետ, բացառությամբ արտառոց դեպքերի, պարտավորվելու են անխափան հետևել կայաններին և չշրջել ուլուսի շուրջը»։ Օգեդեյի հրամանագրով սահմանվել են փոսերի պահպանման նորմերը և սպառնացել խիստ պատիժներով դրանք խախտելու համար. Այսուհետ յուրաքանչյուր փոսի համար սահմանելու ենք որոշակի քանակությամբ ուլաաչիններ, ձիեր, խոյեր՝ անցնող մարդկանց սննդի համար, ծովեր կթող, եզներ և սայլեր: Եվ եթե այսուհետ որևէ մեկը գոնե կարճ պարան կունենա հաստատված հավաքածուի դեմ, ապա նա կվճարի մեկ շրթունքով, իսկ ով գոնե անիվի ճառագումով պակասի, կվճարի իր քթի կեսով»7։

Փոսերի ստեղծումը հսկայական դեր է խաղացել ոչ միայն Մոնղոլական կայսրության պատմության մեջ։ Ժամանակը կանցնի, և Եվրասիայի հսկայական տարածքներում այդքան անհրաժեշտ Յամսկայա ծառայությունը կժառանգվի մոսկվացիներին, իսկ հետո. Ռուսական կայսրություն... Փոսերի նշանակությունը հասկացել է ինչպես ինքը՝ Օգեդեյը, ով դա համարում էր առանձնահատուկ արժանիք, այնպես էլ նրա եղբայր Չագաթայը։ «Ինձ հաղորդված միջոցներից, կարծում եմ, ամենաճիշտը փոսերի հիմնումն է», - զեկուցեց նա մեծ խանին։ Բացի այդ, ես կխնդրեմ Բաթուին, որ նա անցքեր հանի, որպեսզի հանդիպի իմին»։ Այսպիսով, գրեթե միաժամանակ ստեղծվեցին Եվրասիական մեծ կայսրության ողնաշարը և շրջանառու համակարգը։

Մոնղոլական բանակի մեծ մասը շարժվում էր շատ դանդաղ։ Հայտնվելով մոնղոլական տափաստաններում արևմտյան արշավի մեկնարկից անմիջապես առաջ՝ 1235-1236 թվականներին, Չինաստանի դեսպան Սյու Տինգը հանդիպեց մի մեծ մոնղոլական բանակի՝ անցնելով նրա կողքով մի քանի օր առանց կանգ առնելու: Չինաստանի դեսպանը հատկապես զարմացած էր, որ այս բանակի մեծամասնությունը տասներեք կամ տասնչորս տարեկան երիտասարդներ են, նույնիսկ դեռահասներ։ Երբ նա հարցրեց, թե ինչպես դա բացատրել, նրան ասացին, որ բանակն ուղարկվել է «մահմեդական պետությունների դեմ պայքարելու, որտեղ երեք տարի ճանապարհորդում են: Նրանք, ովքեր այժմ 13-14 տարեկան են, երբ հասնեն այդ վայրերը, կդառնան 17-18 տարեկան, և նրանք բոլորն արդեն հիանալի ռազմիկներ կլինեն»8: «Մահմեդական պետություններ» անվանումը չինացիների համար հոմանիշ էր հեռավոր արևմտյան երկրների հետ: Ո՞վ գիտի, գուցե հենց Սյու Տինգի հանդիպած երիտասարդներն էին, ովքեր մի քանի տարի անց իրենց հարվածը կհասցնեին ոչ միայն Վոլգա Բուլղարիայի, Իրանի կամ Փոքր Ասիայի մուսուլմանական հողերին, այլև քրիստոնյա Ռուսաստանին:

Այսպես սկսվեց մոնղոլների արշավանքը դեպի Եվրոպա։ Այնուամենայնիվ, մենք այն այսօր անվանում ենք նվաճող; նա այդպիսին դարձավ մոնղոլների կողմից ավերված, ավերված ու նվաճված ժողովուրդների համար։ Մոնղոլներն իրենք մի փոքր այլ կերպ էին նայում տեղի ունեցողին։ Նրանց համար դա ոչ այնքան ուրիշի նվաճումն էր, որքան այն երկրների և ժողովուրդների նկատմամբ իրենց իշխանության հաստատումը, որոնք իրենց իրավունքով էին պատկանում՝ իշխանության իրավունք և «Տիեզերքը նվաճող» Չինգիզը հաստատելու իրավունք: Խան.

Այս առումով Չինգիզ Խանի ժառանգներին կարելի է անվանել մեծ «ոսկե թագավորի»՝ «Ալթան Խանի»՝ չինական կայսրի ժառանգները, որոնց կայսրությունը նվաճել են նրանք։ Նրա հենց անունը՝ «Սելեստիալ կայսրություն», կամ «Միջին Թագավորություն», ճշգրտորեն սահմանեց նրա դիրքն աշխարհում՝ որպես միակ կայսրություն, որի իշխանությունը տարածվում է ողջ երկրային տարածության վրա՝ ստվերված երկնքով: Նույնիսկ 17-18-րդ դարերում (չխոսելով ավելի վաղ ժամանակների մասին), և նույնիսկ ավելի ուշ, չինացի բոգդիհանները դիտում էին իրենց երկիր եկած օտարերկրացիներին՝ առևտրականներին և օտար ուժերի դեսպաններին, բացառապես որպես իրենց հպատակների և ընդունում էին դեսպանական նվերներն ու ընծաները: հնազանդության արտահայտություն.որպես «Երկնային» կայսրության հեռավոր վայրերից բերված տուրք։ Չինացիների համար նրանց շրջապատող ժողովուրդները «բարբարոսներ» էին, և նրանցից պարսպապատված էին Մեծ պարսպով, բայց երբ «բարբարոսները» տիրեցին կայսերական գահին, իրավիճակը փոխվեց միայն մասամբ։ Մոնղոլները չինացիներին վերաբերվում էին նույն արհամարհանքով, ինչպես մյուս նվաճված ժողովուրդներին (չնայած նրանցից շատ բան սովորեցին): Բայց այն միտքը, որ իրենց կայսրությունը միակն է, որ աշխարհն իրենց է պատկանում, նույն չափով նրանց բնորոշ էր։ («Աստծո զորությամբ մեզ տրվեցին բոլոր երկրները՝ արևի ծագումից և վերջացրած նրանցով, որտեղ արևը մայր է մտնում», - այսպես է ասում մեծ Խան Գույուկը 1246 թվականի նոյեմբերին Հռոմի պապին ուղղված իր ուղերձում։ ) Մոնղոլները ցանկացած երկիր համարում էին իրենցը, «ուր հասնում էին նրանց հորդաների ձիերը» (XIV դարի առաջին երրորդի արաբ գիտնական-հանրագիտարան ալ-Նուեյրիի խոսքերով): Այդ իսկ պատճառով կիպչակների, ռուսների, բուլղարների և այլ ժողովուրդների հողերը նրանց թվում էին իրենց պետության «ինչ-որ ծայրամասերը», որը դեռ «ամբողջությամբ չգրավված» էր նրանց կողմից։ Ընդ որում, ի տարբերություն չինացիների, մոնղոլները քոչվոր էին, ինչը նշանակում է, որ նրանք ի սկզբանե սովոր էին ասպատակել, քոչվորների համար նոր վայրեր գտնել, նրանց տիրապետել այլ ցեղերի հետ արյունալի պատերազմներում։ Չինացիներն այնքան էին արհամարհում շրջակա «բարբարոսներին», որ նրանց հետ պատերազմները, իրենց հողերի գրավումը բացարձակ անիմաստ գործ էին համարում։ Մյուս կողմից, մոնղոլները ծնվել են պատերազմի համար, և երկար ժամանակ պատերազմը դարձել է նրանց գոյության հիմնական և միակ ճանապարհը։

Չինգիզ Խանի ամբողջ նահանգը կառուցվել է որպես մեկ ռազմական ճամբար։ Այն բաժանված էր «կենտրոնական» և «աջ» և «ձախ» «թևերի»։ Վերջիններս իրենց հերթին բաժանվում էին «խավարի» կամ «տումենների» (կարող են տեղավորել 10 հազար զինվոր), իսկ դրանք՝ հազարների, հարյուրավորների և տասնյակների, այնպես որ տասնհինգից յոթանասուն տարեկան ոչ մի մոնղոլ չկարողացավ։ լինել իրենց միավորից դուրս: Այս ստորաբաժանումներից յուրաքանչյուրի գլխավորում էին համապատասխանաբար տեմնիկները, հազարավորները, հարյուրապետները և վարպետները։ Միաժամանակ հաստատվեց շատ դաժան կարգ՝ եթե ռազմական գործողությունների ժամանակ տասը հոգուց մեկ-երկուսը փախան, ապա բոլոր տասը մահապատժի էին ենթարկվում։ Նույնը արվում էր այն դեպքում, երբ մեկ-երկուսը համարձակորեն կռվի մեջ մտան, իսկ մնացածը չհետևեցին նրանց. եթե մեկ տասնյակից մեկին գերեվարեին ու ընկերները չազատեին, ապա վերջինս նույնպես կարող էր մահապատժի ենթարկվել։ Մոնղոլ հրամանատարները, որպես կանոն, ուղղակիորեն չէին մասնակցում մարտերին, ինչը և էր նշանՄոնղոլական զորքերը և թույլ տվեցին նրանց հմտորեն առաջնորդել նրանց ճակատամարտի ցանկացած փուլում: Բայց միևնույն ժամանակ պահպանվում էր կանոնը՝ եթե տեմնիկը կամ հազարը զոհվում էր մարտում, ապա նրա կոչումը ժառանգում էին նրա երեխաները կամ թոռները, իսկ եթե նա մահանում էր բնական մահով՝ հիվանդությունից, ապա նրա երեխաները կամ թոռները։ իջել է մեկ աստիճան ցածր»։ Նույն կերպ, եթե հարյուրապետը մահանում էր ծերությունից կամ տեմնիկը նրան տեղափոխում էր այլ պաշտոն, ապա «այդ երկու պաշտոններն էլ ժառանգման ենթակա չէին» 10։ Նման հաստատությունները մոնղոլական բանակը պահում էին մի կարգապահության հետ, որն աննախադեպ էր այլ ցեղերի և ժողովուրդների համար։ Մոնղոլները շատ հազվադեպ էին հանձնվում, նրանք անվախ ու անկասելի էին մարտում։

Նրանք գերազանցեցին իրենց թշնամիներին թե՛ տեխնիկական հագեցվածությամբ, թե՛ մարտավարական պատրաստվածությամբ։ Մոնղոլները, կարելի է ասել, ձիավոր են ծնվել։ Մանկուց նրանց ամուր կապում էին ձիու մեջքին, և այս դիրքով նրանք ամենուր հետևում էին մորը։ «Երեք տարեկանում նրանց պարաններով կապում են թամբի աղեղին, որպեսզի նրանց ձեռքերը բռնելու բան ունենան», և ձիերին թողնում են «ամբողջ արագությամբ շտապել», Չինաստանի դեսպանը «սև թաթարների» մոտ։ (Մոնղոլներ) Պենգ Դայան իր կառավարությանը զեկուցել է 1233 թվականին ... -Չորս-հինգ տարեկանում նրանց տալիս են փոքրիկ աղեղ և կարճ նետեր, որոնցով նրանք աճում են: Նրանք որս են անում դաշտերում ամբողջ տարին։ Նրանք բոլորը սրընթաց վազում են ձիերի վրա, մինչդեռ նրանք ոտքի մատների վրա կանգնած են պարանոցներով, և չեն նստում, ուստի նրանց հիմնական ուժը նրանց սրունքների մեջ է... Նրանք արագ են, ինչպես քայլող տորնադոն, և հզոր, ինչպես ջախջախիչ լեռը: Քանի որ թամբի մեջ նրանք շրջվում են դեպի ձախ և շրջվում աջ այնպիսի արագությամբ, կարծես հողմաղացի թեւերը, նրանք կարող են, շրջվելով ձախ, կրակել դեպի աջ, և ոչ միայն այնտեղ, նրանք նաև հետ են նպատակադրում: Ինչ վերաբերում է ոտքով կրակելուն, ապա նրանք կանգնում են ոտքերը լայն բացած, լայն քայլ անում և կռանում են մեջքի ստորին հատվածում՝ կիսով չափ ծալելով ոտքերը։ Հետևաբար, նրանք կարող են իրենց նետաձգությամբ խոցել պատյանը»11. Նույնը նշել են ժամանակակից-եվրոպացիները. «Նրանք կրակում են ավելի հեռու, քան մյուս ժողովուրդները կարող են»; «Նրանք մեծ նետաձիգներ են»; «... ավելի հմուտ ... քան հունգարացին ու Կոմանը (Պոլովցյան. - Ա. Կ.), և նրանց աղեղները ավելի հզոր են» 12. Թշնամիներին վախեցնելու համար մոնղոլներն օգտագործում էին հատուկ «սուլիչ» կամ «շշնջացող» նետեր՝ փորված ծայրերով, որոնք թռիչքի ժամանակ սարսափազդու սուլիչ էին արձակում: Նրանց նիզակները հագեցած էին հատուկ կեռիկներով, որոնց օգնությամբ նրանք ձիերից քաշում էին թշնամու հեծյալներին։ Մոնղոլների խեցիները պատրաստված էին կաշվե գոտիներից, հյուսված մի քանի շերտով (Ռուսաստանում նման խեցիները կոչվում էին «յարիցի») և որոշ դեպքերում հագեցած մետաղական թիթեղներով։ Թեթև և հարմարավետ, նրանք անխոցելի էին թշնամու նետերի համար այն հեռավորության վրա, որտեղ մոնղոլներն իրենք էին խոցում թշնամու զրահը: Միջնադարի համար նման առավելությունը համեմատելի է նրա հետ, որն արդեն նոր ժամանակներում՝ հրազենի գյուտից հետո, եվրոպացիները կստանան «կրակոտ մարտը» չճանաչող «բարբարոսների» և վայրենիների նկատմամբ։ Բայց ոչ միայն մոնղոլներն ունեին ռազմիկ-հեծյալների բնածին հատկություններ: Նրանք շատ բան սովորեցին իրենց նվաճած թանգուտներից, չինացի և մուսուլման խորեզմացիներից, որդեգրեցին նրանց փորձը, նրանց մարտական ​​մեթոդները, տիրապետեցին այն ժամանակվա առաջադեմ ռազմական տեխնիկային` քար նետող մեքենաներին, հզոր խաչադեղերին, շարժական աշտարակներին, խոյերին, կատապուլտներին և չինացիները սովորեցին օգտագործել պաշարման ժամանակ՝ վառոդ, որը Եվրոպայում դեռ չգիտեին։ Մոնղոլների կրակային նետերը և նավթի ու վառոդի վրա հիմնված հրկիզիչ ու պայթուցիկ արկերը խուճապ են սերմանել թշնամիների մեջ։ Մոնղոլական բանակը ներառում էր չինացի և տանգուտի ինժեներներ; նրանք ղեկավարել են պաշարման գործողությունները միջինասիական և եվրոպական քաղաքների գրավման ժամանակ։

Մոնղոլների տոկունությունը սահմաններ չուներ։ Նրանք սովոր էին և՛ սաստիկ շոգին, և՛ սաստիկ ցրտին (քանի որ երկուսն էլ հազվադեպ չեն Մոնղոլիայի համար), նրանք կարող էին մի քանի օր անցկացնել արշավի վրա առանց հանգստի, չէին կրում սայլեր և պաշարներ։ Նրանց սովորական կերակուրը գառան միսն էր, ավելի քիչ՝ ձիու միսը; նրանք նաև խմում էին հավի և ոչխարի կաթ, բայց ընդհանուր առմամբ նրանք կարող էին ուտել այն, ինչ գտնում էին, չտարբերակելով «մաքուր» և «անմաքուր» կերակուրը և նույնիսկ չարհամարհելով իրենց սպանած կենդանիների ընդերքը, ձեռքերով կղանքը քամելով և ուտել մնացած ամեն ինչ: Արագ արշավի ժամանակ նրանք կարող էին ընդհանրապես առանց սննդի, ծայրահեղ դեպքերում, իրենց ուժը պահպանելու համար, նրանք խմում էին թարմ ձիու արյուն, և դա, ինչպես ասում են, միշտ ձեռքի տակ էր: «Նրանց կերակուրն այն ամենն է, ինչ կարելի է ծամել, նրանք են, ովքեր ուտում են շներ, գայլեր, աղվեսներ և ձիեր, իսկ անհրաժեշտության դեպքում նրանք ուտում են մարդու միս», - մոնղոլների մասին գրել է ֆրանցիսկյան վանական Ջովաննի դել Պլանո Կարպինին, ով գնացել է Ս. դեսպանություն իրենց հողում: -… Նրանք չունեն հաց, կանաչեղեն ու բանջարեղեն, միսից բացի ուրիշ ոչինչ. և նրանք այնքան քիչ են ուտում, որ այլ ժողովուրդները հազիվ թե կարողանան դրանով ապրել»: Իտալացի վանականը գիտեր, թե ինչ է գրում, քանի որ գրեթե մեկուկես տարի անցկացրեց մոնղոլների մեջ՝ գոհ լինելով իրեն տրված չնչին չափաբաժնով, որը անբավարար էր նույնիսկ իր համար, ով սովոր էր ծոմապահության և ժուժկալության։ Ֆանտաստիկ չեն թվում նաեւ նրա խոսքերը մոնղոլների բռնի մարդակերության մասին։ Չինգիզ Խանի և նրա ամենամոտ իրավահաջորդների պաշտոնական պատմության հեղինակ Ռաշիդ ադ-Դինը պատմում է չինական արշավանքի մի դրվագի մասին. հասել են նրան, որ կերել են սատկած մարդկանց դիակներ՝ կենդանիներ և խոտ»։ Եվ այնուամենայնիվ, արշավը շարունակվեց և պսակվեց չինական կայսեր զորքերի նկատմամբ հերթական հաղթանակով։ Մեկ այլ պատմություն (հավանաբար, արդեն գունավորված է լեգենդի կողմից) մեջբերում է Պլանո Կարպինին. չինական գլխավոր քաղաքի պաշարման ժամանակ մոնղոլները «ընդհանրապես ուտելիք չունեին», և այնուհետև Չինգիզ խանը հրամայեց իր զինվորներին «տասը տալ մեկին»: սննդի համար!" 13 Նման պատմությունները, բերանից բերան փոխանցված, մոնղոլների հակառակորդներին ավելի մեծ սարսափ էին ներշնչում, քան մոնղոլների վայրագությունների մասին բազմաթիվ պատմությունները իրենց թշնամիների դեմ։

Մոնղոլական ձիերը նույնպես արտասովոր բան էին` տուն առաջ մղող ուժայն ժամանակվա ցանկացած նվաճողական արշավներ։ Թարմացած, բայց աներևակայելի դիմացկուն, նրանք կարող էին իրենց սնունդը ստանալ, նույնիսկ այնտեղ, որտեղ այլ ձիեր սատկել էին սովից, օրինակ՝ ձյունածածկ տափաստանում՝ սմբակներով ձյուն թափելով: Այս ձիերը «շատ ուժեղ են, ունեն հանգիստ, հնազանդ տրամադրվածություն և առանց խառնվածքի, նրանք ի վիճակի են երկար դիմանալ քամու և սառնամանիքի», - գրել են չինացի դիվանագետները, ովքեր այցելել են մոնղոլական տափաստաններ, ձիերի մեծ գիտակ: - ... Թաթարների մեջ արագ մրցավազքի բոլոր դեպքերում ձիերին չես կարող լիարժեք կերակրել, նրանք միշտ (վազքից հետո) ազատվում են թամբերից, նրանք, անշուշտ, այնպես են կապվում, որ դունչը վեր բարձրանա, և նրանք սպասում են նրանց qi(կենսունակություն - Ա.Կ.) հավասարակշռության կգա, շնչառությունը կհանգստանա, և ոտքերը կսառչեն»: Յուրաքանչյուր մոնղոլ մարտիկ պետք է ունենար ոչ թե մեկ, այլ մի քանի ձի՝ սովորաբար երկու կամ երեք, իսկ պետերի համար՝ վեց կամ յոթ կամ ավելի: Հոգնած ձիուն այլեւս երբեք չթամբեցին, այլ թույլ տվեցին հանգստանալ: Նաև, հետևաբար, մոնղոլական բանակը շատ ավելի շարժուն էր, քան մյուսները: Ճակատամարտում ձին պաշտպանում էր նաև կաշվե պատյանը՝ «դիմակը» (ծածկելով դունչը) և «կոյարները» (կուրծքն ու կողքերը ծածկող): Դա չէր խանգարում ձիու շարժումներին, բայց լավ պաշտպանում էր նրան նետերից ու նիզակներից։ Մոնղոլներն ու նրանց ձիերը գիտեին, թե ինչպես անցնել ամենալայն ու խորը գետերը: Այդ նպատակով յուրաքանչյուր մոնղոլ ուներ հատուկ կաշվե պայուսակ՝ ամուր կապած և օդով լցված; այնտեղ դրվում էր այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր պատերազմի համար, իսկ երբեմն տեղավորում էին հենց զինվորներին (ցլի կամ կովի կաշվից պատրաստված նման ինքնաշեն նավերը կարող էին ծառայել մի քանի հոգու համար)։ Այս պարկերը կապում էին ձիերի պոչերին և ստիպում էին առաջ լողալ այն ձիերի հետ, որոնց քշում էին մարդիկ։ Ավելին, ձիերը լողում էին խստորեն սահմանված կարգով, ինչը թույլ էր տալիս նրանց անցնել մարտին անցնելուց անմիջապես հետո։

Մոնղոլները մեծ ուշադրություն էին դարձնում հետախուզությանը, թշնամու մանրակրկիտ ուսումնասիրությանը և այն տեղանքին, որտեղ նրանք պետք է կռվեին: Ծնվելով տափաստանի բնակիչներ՝ նրանք ունեին իսկապես արծվի տեսողություն, բացառիկ աչք և հեշտությամբ գտնում էին տեսարժան վայրեր ցանկացած տարածքում, նույնիսկ նրանց համար բոլորովին անծանոթ: «Նրանց շարժվող բանակը միշտ վախենում է դարանից հանկարծակի հարձակումից», - ըստ չինացի դիվանագետների, և, հետևաբար, «նույնիսկ թեւերից... առաջին հերթին ձիերի պարեկներ են ուղարկվում բոլոր ուղղություններով»։ «Նրանք հանկարծակի հարձակվում և բռնում են նրանց վրա, ովքեր կա՛մ այնտեղ են ապրում, կա՛մ անցնում, որպեսզի պարզեն գործերի իրական վիճակը, ինչպես օրինակ. որո՞նք են հարձակվելու քաղաքները. ինչ հողերի հետ դուք կարող եք պայքարել; որտեղ կարող եք ճամբարել; ո՞ր ուղղությամբ են գտնվում թշնամու զորքերը. որ վայրերում կա սնունդ և խոտ»: Կախված ստացված տեղեկություններից՝ մոնղոլները գործել են՝ օգտագործելով տարբեր հնարքներ և հնարքներ՝ կամ թևերից ծածկելով թշնամուն, այնուհետև գայթակղելով նրան պատրաստված ծուղակը: Որպես կանոն, նրանք մի քանի քայլով առաջ էին անցնում հակառակորդից։ Սկսելով պատերազմը՝ նրանք արդեն ամեն ինչ գիտեին իրենց թշնամիների մասին, իսկ սեփական մտադրությունները մնացին անհայտ։ Մի խոսքով, սրանք իդեալական ռազմիկներ էին, որոնք ունեին ինչ-որ անհասկանալի, գերբնական կարողություններ պատերազմի, սեփական տեսակի ոչնչացման համար։ Չիմանալով ոչ խղճահարություն, ոչ կարեկցանք, գերազանցելով այն ժամանակ հայտնի բոլոր ցեղերին ու ժողովուրդներին ուժով, վայրագությամբ և շարժման արագությամբ, նրանք կարծես բոլորովին այլ աշխարհից էին եկել, և նրանք եվրոպացիներին անհայտ այլ աշխարհի, այլ քաղաքակրթության ներկայացուցիչներ էին: նրանց. Այսօր նրանց հավանաբար կկանչեին սուպերմարդիկ... Միջնադարի կատեգորիաներում գտնվել է մեկ այլ արտահայտություն՝ ավելի տարողունակ ու որոշակի. Ժամանակակիցները անհայտ եկվորների մեջ տեսան անդրաշխարհի սուրհանդակներին, դժոխքից ներգաղթյալներին՝ «Թարթառուսին», մոտեցման նախագուշակներին, և արդեն շատ մոտ: - աշխարհի վերջը.

Բայց, թերևս, մոնղոլների մղած պատերազմների գլխավոր առանձնահատկությունը նրանց կողմից նվաճված ժողովուրդներին որպես իրենց զորքերի առաջապահ, մարդկային վահան կամ ծեծող խոյ օգտագործելն էր։ «Բոլոր նվաճված երկրներում անմիջապես սպանում են իշխաններին ու ազնվականներին, որոնք վախ են ներշնչում, որ մի օր կարող են դիմադրություն ցույց տալ։ Զինելով նրանց՝ նրանք ուղարկում են մարտի համար պիտանի ռազմիկներ և գյուղացիներ և նրանցից առաջ իրենց կամքին հակառակ ուղարկում են ճակատամարտ», - հայտնում է հունգարացի միսիոներ վանական Ջուլիանը մոնղոլների Ռուսաստան ներխուժման նախօրեին: -… Ռազմիկներին… ովքեր մարտի են մղվում, թեկուզ լավ կռվեն և հաղթեն, երախտագիտությունը քիչ է. եթե նրանք զոհվում են ճակատամարտում, նրանց համար մտահոգություն չկա, բայց եթե նրանք նահանջում են ճակատամարտում, նրանք անխնա սպանվում են թաթարների կողմից: Հետևաբար, կռվելով, նրանք գերադասում են մեռնել մարտում, քան թաթարների սրերի տակ և կռվել ավելի խիզախ ... «15 Այս հազարավոր մարդիկ էին, որոնք ուղարկվել էին հիմնականում գրոհելու բերդերը, ներառյալ նրանք, որոնք պատկանում էին իրենց սեփականներին: տիրակալներ; բնականաբար, նրանք առաջինն էին և զոհվեցին պաշարվածների նետերից ու քարերից։ «Երբ նրանք հարձակվում են մեծ քաղաքների վրա, նրանք նախ հարձակվում են փոքր քաղաքների վրա, գրավում են բնակչությանը, գողանում և օգտագործում այն ​​պաշարման համար», - գրել է Չժաո Հոնգը, Հարավային Չինաստանի Սոնգ նահանգի դեսպանը, ով այցելել է մոնղոլներին 1221 թվականին: - Հետո հրաման են տալիս, որ յուրաքանչյուր հեծյալ մարտիկ պետք է տասը հոգու գերի։ Երբ բավականաչափ մարդ է գերվում, ապա յուրաքանչյուր մարդ պարտավոր է հավաքել խոտ կամ վառելափայտ, հող կամ քարեր։ [Թաթարները] քշում են նրանց օր ու գիշեր. եթե մարդիկ հետ են մնում, սպանվում են։ Երբ ժողովրդին քշում են, նրանք իրենց բերածով լցնում են քաղաքի պարիսպների շուրջը և անմիջապես շարում խրամատները։ ոմանք օգտագործվում են կառքերի սպասարկման համար ... քարաձիգների տեղադրման և այլ աշխատանքների համար: Միևնույն ժամանակ, [թաթարները] չեն խնայում նույնիսկ տասնյակ հազարավոր մարդկանց։ Ուստի քաղաքների ու բերդերի գրոհի ժամանակ բոլորն առանց բացառության վերցվում են։ Երբ քաղաքի պարիսպները կոտրվում են, [թաթարները] սպանում են բոլորին՝ չբաժանելով հինն ու փոքրը, գեղեցիկն ու տգեղը, աղքատն ու հարուստը, դիմադրելով և հնազանդվելով, որպես կանոն, առանց ողորմության»16: Հրեշավոր դաժանություն, կաթվածահար անելով դիմադրելու ցանկացած կամք, սա մոնղոլական պատերազմների ևս մեկ սարսափելի հատկանիշ է: Երբ թշնամի քաղաքները գրավվեցին, գործում էր խիստ կանոն, որն անկեղծորեն ձևակերպել էր առաջին մոնղոլ խաների հայտնի չինացի նախարար Ելյու Չուցայը. ողորմություն բոլոր դեպքերում »: Այսպիսով, Չինաստանի մայրաքաղաք Կայֆենգի անկման նախօրեին զորքերի հրամանատար Սուբեդեյը զեկույց ուղարկեց մեծ խանին. այդ ամենը կտրելու համար»:

Այդպես էր Չինաստանի նվաճման ժամանակ; այդպես կլինի Վոլգայի գրավման ժամանակ՝ Բուլղարիան, Ռուսաստանը, Հունգարիան... Նվաճված երկրների զորքերը («կործանված պետություններ», չինացի պատմաբանների տերմինաբանությամբ) կազմում էին մոնղոլական բանակի զգալի մասը։ Դա տեղի է ունեցել այն ժամանակվանից, երբ Չինգիզ խանի մարտիկները կռվում էին իրենց հետ կապված հարևան ցեղերի հետ՝ նայմանների, թաթարների, մերկիտների, կերեյթների և այլոց հետ, որոնք դարձան նրանց բանակի մի մասը. դա շարունակվեց հետագա նվաճողական արշավների ընթացքում։ Եվ հետևաբար, երբ շարժվեց դեպի արևմուտք, մոնղոլական բանակը չթուլացավ, ինչպես սովորաբար լինում է երկարատև ռազմական արշավների ժամանակ, հատկապես օտար, թշնամու տարածքում, այլ, ընդհակառակը, ուժեղացավ, բազմամարդացավ։ Այնուամենայնիվ, այս մասին ավելի մանրամասն կխոսենք, երբ խոսենք Կիպչակ-Պոլովցիների, Ասես-Ալանների, «Մորդանների» և ռուսների մասնակցության մասին Բաթուի և նրա գեներալների նվաճման արշավներին։

Հունգարացի վերոհիշյալ վանական Ջուլիանը մեկ այլ հետաքրքիր վկայություն է տվել այս կապակցությամբ՝ բոլոր այն մարդկանց, ում մոնղոլները ստիպում են իրենց ծառայել, նրանք «պարտադրում են... այսուհետ կոչվել թաթարներ»։ Սա այն անվանման բացատրություններից մեկն է, որով մոնղոլները հայտնվում են միջնադարյան գրեթե բոլոր աղբյուրներում՝ ոչ միայն ռուսերեն, այլ նաև չինական, արաբական, պարսկական, արևմտաեվրոպական և այլն: Իրականում մոնղոլներն իրենք իրենց երբեք թաթար չեն անվանել և Երկար ժամանակ թշնամացել է թաթարների հետ. հենց թաթարներն են սպանել Չինգիզ խանի հորը՝ Եսուգայ-Բաաթուրին. Այնուհետև Չինգիզ խանը դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել իր հոր մահվան համար և արյունալի պատերազմում ոչնչացրել է գրեթե բոլոր թաթարներին: Եվ այնուամենայնիվ նրանց անունը ամուր կերպով միավորված էր սեփական ժողովրդի անվան հետ։ Եվ խնդիրն այստեղ հենց մոնղոլների ցանկությունը չէ իրենց պարտված թշնամիներին այս անունով կոչելու, ինչպես կարծում էր Ջուլիանը. և նույնիսկ այն, որ վերապրած թաթարները, իբր, կազմում էին իրենց բանակի առաջապահը, և, հետևաբար, «նրանց անունը տարածվեց ամենուր, քանի որ ամենուր նրանք գոռում էին. 18 ... Ժամանակակից հետազոտողները կենտրոնանում են այն փաստի վրա, որ թաթարական ցեղերը եղել են մոնղոլների պատմական նախորդները, և վերջիններս ի վերջո զբաղեցրել են նրանց տեղը։ Արևելյան Մոնղոլիայում ապրում էին մոնղոլախոս թաթարներ. նրանց արմատային յուրտը գտնվում էր Բուիր-Նուր լճի մոտ՝ մոնղոլների քոչվորների մոտ: Չինգիզ խանի ծնունդին նախորդող օրերին թաթարները գերիշխում էին ողջ տարածաշրջանում, այնպես որ «իրենց արտասովոր մեծության և պատվավոր դիրքի պատճառով այլ թյուրքական տոհմեր… հայտնի դարձան իրենց անունով և բոլորը կոչվեցին թաթարներ», - նշում է Ռաշիդը: իր էքսկուրսիա մոնղոլների պատմության մեջ ադ-Դին. Դեռևս 11-րդ դարում Հյուսիսային Չինաստանի և Արևելյան Թուրքեստանի միջև հսկայական տարածություններն անվանվել են «թաթարական տափաստան» (ինչպես «Քիփչակի տափաստանը»՝ Դեշտ-ի-Քիփչակը, կոչվում էր Արևմտյան Թուրքեստանի և Ստորին Դանուբի միջև ընկած տարածքները): Եվ երբ մեկուկես դար անց մոնղոլները գրավեցին այս հսկայական տարածքները՝ ենթարկելով նրանց իրենց իշխանությանը, թյուրքական և մահմեդական միջավայրում նրանք իրենք սկսեցին կոչվել թաթարներ։ Պոլովցիներից այս անունը հայտնի դարձավ Ռուսաստանում և Հունգարիայում, այնուհետև ամբողջ Լատինական Եվրոպայում 19: Այն արմատացած էր մոնղոլների և նրանց կայսրության ողջ բազմազգ բնակչության պատմական ավանդույթի մեջ: Այսպիսով, այս անունը շատ հեռավոր կապ ունի ժամանակակից թաթարների հետ: Մոնղոլների կողմից նվաճված հողերը՝ Արևելյան Եվրոպայի և Կենտրոնական Եվրասիայի հսկայական տարածքները, ներառյալ Ռուսաստանը՝ ապագա մոսկովյան պետությունը, շատ դարեր շարունակ եվրոպական քարտեզների վրա սկսեցին նշանակվել չարագուշակ «Թարթարիա» բառով, որում հեշտությամբ կարելի է լսել. միայն իրենց թաթարների անունը, դա մոնղոլներ են, բայց դեռ նույն անունը անդրաշխարհի համար՝ հրեշավոր «թաթար»՝ դևերի և այլ մութ ուժերի կացարան…

Բայց վերադառնանք այն իրադարձություններին, որոնք անմիջապես նախորդեցին արևմտյան մեծ արշավին։ Մոնղոլական կայսրության կենտրոնական ուլուսների զորքերը «բոլորը միասին» սկսեցին շարժվել 1236 թվականի փետրվար-մարտին։ Նրանք ճանապարհին անցկացրին գարնան և ամառային ամիսների մեծ մասը, հայտնում է Ռաշիդ ադ-Դինը, «և աշնանը Բուլղարիայի ներսում նրանք միավորվեցին Ջոչի կլանի հետ՝ Բաթու, Հորդա, Շիբան և Տանգուտ, որոնք նույնպես նշանակված էին այդ հողերում։ « «Երկիրը հառաչում էր ու մրմնջում զորքերի բազմությունից, իսկ վայրի գազաններն ու գիշատիչ կենդանիները ապշած էին հորդաների բազմությունից ու աղմուկից», - այսպես է Ջուվայնին նկարագրում արշավի սկիզբը:

Վոլգա Բուլղարիա մոնղոլների ներխուժումից կարճ ժամանակ առաջ՝ 1236 թվականի օգոստոսի 3-ին, արևի խավարում է տեղի ունեցել, որը դիտվել է ամբողջ Արևելյան Եվրոպայում և նշել մատենագիրների կողմից։ Մութը ծածկեց արևը նախ արևմուտքից՝ թողնելով միայն մի նեղ մանգաղ («չորս օրվա նման»), իսկ հետո գնաց դեպի արևելք 20։ Այս երկնային նշանի մեջ շատերը տեսան ապագա սարսափելի իրադարձությունների նախազգուշացումը. «... Եվ վախ և ակնածանք կար բոլորի վրա, ովքեր տեսան և լսեցին այս բաները…»: Մոնղոլական բանակի առաջին հարվածն ընկավ Վոլգայի Բուլղարիայի վրա. Արևելյան Եվրոպայի ամենաուժեղ մահմեդական պետությունը. Հիշեցնեմ, որ դեռ 1223 թվականին բուլղարները ջախջախեցին Ջեբեի և Սուբեդեյի ջոկատը, որոնք տուն էին վերադառնում առաջին երթից դեպի արևմուտք։ Հետո բուլղարները կիրառեցին իրենք՝ մոնղոլների սիրելի մարտավարությունը՝ կարողանալով գայթակղել նրանց նախապես պատրաստված ծուղակը։ Իսկ ավելի ուշ բուլղարները ստիպված էին մշտապես դիմակայել իրենց հողերի վրա գրոհող մոնղոլական զորքերին։ Այդպես եղավ 1229 թվականին, երբ մոնղոլները գրավեցին Սաքսինը և ջախջախեցին բուլղարական ֆորպոստները Յայիկի վրա; այդպես էր երեք տարի անց՝ 1232 թվականին, երբ մոնղոլները նորից հայտնվեցին իրենց սահմաններում և «ձմեռեցին՝ չհասնելով Մեծ Բուլղարիայի քաղաք»։ Դեռևս 1230 թվականին, Յայիկում կրած պարտությունից անմիջապես հետո, բուլղարները հաշտություն կնքեցին Վլադիմիր-Սուզդալ արքայազն Յուրի Վսևոլոդովիչի հետ, որն այն ժամանակվա ռուս իշխաններից ամենաուժեղն էր, և դրանով իսկ ապահովեցին իրենց արևմտյան սահմանները: Մինչև որոշ ժամանակ թվում էր, թե նրանք կարողացել են զսպել ահեղ թշնամու գրոհը։ Բայց դրանք միայն առաջադեմ, հետախուզական ջոկատներ էին։ Երբ մոնղոլներն ամբողջ ուժով հարձակվեցին բուլղարների վրա, նրանց ճակատագիրը որոշվեց։

1236 թվականի ամռանը Բաթուի և նրա եղբայրների զորքերը անցան բուլղարական հողի հենց սահմաններում: Հենց այդ ժամանակ այստեղ հայտնվեց հունգարացի դոմինիկյան վանական Ջուլիանը՝ միսիոներական նպատակներով մեկնելով Ուրալում ապրող հեթանոս հունգարացիներին (ուգրացիներին): Բացի միսիոներական նպատակներից, Ջուլիանը հետապնդում էր այլ գաղտնի նպատակներ. ամեն դեպքում, և՛ այն ժամանակ, և՛ հետագայում նա գործել է շատ հմտորեն՝ կարևոր տեղեկություններ ստանալով մոնղոլների տեղաշարժերի և մտադրությունների մասին։ Ջուլիանին հաջողվեց գտնել իր վաղուց կորած հարազատներին, բայց այստեղ նա գտավ նաև «թաթարների առաջնորդի դեսպանին»՝ գրեթե հենց ինքը Բաթուի դեսպանին, ով որոշ բանակցություններ էր վարում ուգրացիների հետ։ Այս դեսպանից Ջուլիանը իմացավ, որ մոնղոլական բանակը գտնվում է մոտակայքում, հինգ օրվա երթի հեռավորության վրա. այն մտադրվել է «ելլել Ալմանիայի դեմ» (Գերմանիա) և միայն սպասել է «մեկ ուրիշին, ով ուղարկվել է պարսիկներին հաղթելու» 22։ Պարսիկների, ինչպես նաև Ալմանիայի հիշատակումը, որպես մոնղոլների արևմտյան արշավանքի հիմնական նպատակ, լիովին ճիշտ չէ (հնարավոր է, որ դա մոնղոլական դեսպանի կանխամտածված ապատեղեկատվության արդյունքն է)։ Բայց այն, որ «մյուս բանակը» պետք է միանար առաջինին, անհերքելի փաստ է։ Եվ մենք գիտենք, որ Ասիայի խորքից եկող այս «այլ» բանակի գլխին կանգնած էին մոնղոլական կայսրության ավագ իշխանները, իսկ բանակը գլխավորում էր կայսրության լավագույն հրամանատար Սուբեդեյ-Բաատուրը, որը հիանալի գիտեր. այն տարածքը, որտեղ մոնղոլները պետք է կռվեին, և թշնամու բոլոր սովորություններն ու հնարքները:

Ուրյանխայների մոնղոլական ցեղից սերված Սուբեդեյը, «քաջ մարդ, հիանալի ձիավոր և հրաձիգ», շատ վաղ ծառայության է անցել Չինգիզ խանի 23-ը: Նա սկսել է իր կարիերան որպես «պատանդ որդի», այնուհետև եղել է վարպետ, հարյուրապետ և այդպիսով անցել է զինվորական ծառայության բոլոր փուլերը՝ ի վերջո կապվելով Չինգգիսիդների հետ՝ ամուսնանալով իրենց Տումեգանի տոհմի արքայադստեր հետ։ Չինգիզ խանը նրան անվանել է «աջակցություն և աջակցություն արյունալի մարտերում», իսկ թշնամիները՝ «շուն», «մարդու միս» և պատրաստ է ամեն ինչի հասնել իր նպատակին։ Նրանք ունեն «... երկաթե սրտեր, թքուրներ մտրակի փոխարեն. Նրանք սնվում են ցողով և քշում քամու տակ։ Մարտերի օրերին նրանք ուտում են մարդու միս, կռիվների օրերին մարդու միսը նրանց կերակուր է ծառայում », - այսպես էին Չինգիզ խանի գեներալները թվում մոնղոլների թշնամիներին, և նրանցից առաջինը Սուբեդեյ-Բաատուրն էր: 24. «Դուք նրանց ասում եք. «Առա՛ջ, դեպի թշնամի»։ / Եվ կայծքարը կփշրեն։ / Կպատվիրե՞ս ետ - / Թեև ժայռերը իրարից ցրված են, / Արշավով ճեղքելու են ճերմակ քարը, / Ճահիճներ ու ճահիճներ կանցնեն - և սրանք են հենց ինքը՝ Չինգիզ խանը, իր հավատարիմ հսկիչի նման մարդկանց մասին. «25. 61-ամյա Սուբեդեյը (նա ծնվել է 1175 թվականին) իրականում գլխավորել է արևմտյան արշավը, քանի որ նա գլխավորել է նախորդ արշավները ինչպես Չինգիզ Խանի օրոք, այնպես էլ Օգեդեյ Խանի օրոք։ Մնացած իշխանները կարող էին իրենց հանգիստ զգալ «իր թևի տակ», ինչպես հետագայում ասաց ինքը՝ Օգեդեյը՝ ամփոփելով Ռուսաստանում և արևմտյան այլ երկրներում Բաթուի ռազմական արշավի արդյունքները: Այնուամենայնիվ, Բաթուն ուներ նաև իր հիանալի հրամանատարը. նրա հետ (և մասամբ նրա փոխարեն) նրա զորքերը արևմտյան արշավում ղեկավարում էր Բուրալդայը (կամ Բուրունդայը, ինչպես կանվանեն նրան ռուսական տարեգրությունները), ազգականն ու իրավահաջորդը: հայտնի Բորչի-նոյոն, առաջին ուղեկից և էմիր Չինգիզ խանը և ամբողջ մոնղոլական բանակի «աջ թևի» առաջնորդը։

Միավորվելով՝ զորքերը սկսեցին վճռական գործողություններ։ «Բաթուն Շիբանի, Բուրալդայի և բանակի հետ մեծ ջանքեր գործադրեց բուլարների (այստեղ՝ բուլղարներ - Ա. Կ.) և բաշգիրդների (բաշկիրներ; այստեղ, հավանաբար, ուրալյան հունգարացիներ - Ա. Կ.) դեմ արշավի, տիրապետեց նրանց և ծեծի ու կողոպուտի ենթարկեց։ այնտեղ», - հաղորդում է Ռաշիդ ադ-Դին 26-ը և ավելացնում. «Նրանք (մոնղոլները - Ա.Կ.) հասան Մեծ քաղաք և նրա այլ շրջաններ, ջախջախեցին այնտեղ գտնվող բանակին և ստիպեցին ենթարկվել նրանց»: Ճիշտ է, մոնղոլներն, իհարկե, պետք է ջանքեր գործադրեին։ Բուլղարներն ունեին հզոր բանակ, երկիրն ուներ բազմաթիվ բերդեր, որոնցից ոմանք, ըստ ժամանակակիցի, կարող էին տեղավորել մինչև 50 հազար զինվոր։ Հատկապես ամրացված էր երկրի մայրաքաղաքը՝ Մեծ քաղաքը, ինչպես այն անվանում էին ռուս մատենագիրները և արևելյան մատենագիրները։ Քաղաքը գտնվում էր Մալի Չերեմշան գետի վրա, Բիլյարսկի բնակավայրի տեղում (ներկայիս Թաթարստանի Ալեքսեևսկի շրջանում), Կամա 27-ից մոտ 40 կիլոմետր հարավ։ 13-րդ դարի սկզբին այն Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքներից մեկն էր։ Քաղաքը շրջապատված էր մի քանի պարիսպներով ու խրամատներով, կենտրոնում միջնաբերդ էր՝ պաշտպանված հզոր, մինչև 10 մետր հաստությամբ, փայտե պարսպով։ Կային նաև լավ խմելու ջրով ջրհորներ, ուստի քաղաքը կարծես թե կատարյալ հարմարեցված էր ինչպես թշնամու հարձակումը, այնպես էլ երկար պաշարման համար: Ավաղ, հենց այս ջրհորներում են հնագետները գտնում քաղաքի պաշտպանների կյանքի վերջին րոպեների ողբերգական վկայությունները. մարդկանց դեռ ողջ-ողջ նետում էին այստեղ՝ դատապարտելով նրանց ցավալի մահվան... բնակչությունը»,- հայտնում է քաղաքի ժամանակակիցը։ իրադարձություններ Juvaini. «Օրինակ՝ նրանց նմաններին (մասամբ) սպանել են, մասամբ՝ գերել։ Նույն աշնանը անաստված թաթարները արևելյան երկրից եկան բուլղարական երկիր և վերցրեցին փառավոր Մեծ բուլղարական քաղաքը և զենքով սպանեցին ծերունուց մինչև երիտասարդ և իսկական երեխային: և վերցրին շատ ապրանքներ, և նրանց քաղաքը կրակով այրեցին և սպառեցին դրանք ամբողջ երկիրը» 28. Ինչպես վկայում են հնագետները, Մեծ Բուլղարիայի մայրաքաղաքը չի վերածնվել. այստեղ մոխրացած հնի կողքին նոր բնակավայր է առաջանալու 29։

Նույն ճակատագիրը կսպասվի մոնղոլական բանակի ճանապարհին հայտնված մյուս քաղաքներին։ Նվաճողները խնայեցին միայն նրանց, ովքեր անմիջապես և անվերապահորեն ճանաչեցին իրենց իշխանությունը, և նույնիսկ այն ժամանակ, ոչ միշտ: Դիմադրության ցանկացած փորձ, ինչպես գիտենք, անխղճորեն ճնշվել է։ Երբ 1237 թվականի աշնանը մեզ արդեն հայտնի վանական Հուլիանոսը երկրորդ անգամ մեկնում է քարոզելու հեթանոս հունգարացիներին՝ հասնելով ռուսական և բուլղարական հողերի սահմանին, սարսափով իմանում է, որ տեղ չունի. գնա ավելի հեռու, և քարոզող չկա. «Օ՜, ողբալի տեսարան, որը սարսափ է ներշնչում բոլորին: Հեթանոս հունգարացիները, բուլղարները և շատ թագավորություններ ամբողջովին ավերվեցին թաթարների կողմից»:

Սակայն բնակիչների լիակատար ոչնչացումը չի ներառվել նվաճողների ծրագրերի մեջ։ Այս դեպքում ոչ ոք չէր լինի, որ աշխատի նրանց մոտ, տուրք տային, ապահովեր այն ամենով, ինչ անհրաժեշտ է։ Բաթուն և մյուս իշխանները պատրաստակամորեն ընդունեցին այն բուլղարացի իշխաններին, ովքեր իրենց հնազանդություն էին ցուցաբերում: Նրանցից երկուսը կար՝ մի քանի Բայան և Ջիկուն. «նրանք մեծահոգաբար շնորհվեցին» և «վերադարձան», այսինքն՝ նրանք վերականգնեցին իրենց իշխանությունը՝ սահմանափակված, սակայն, մոնղոլ խաների իշխանության ճանաչմամբ: Մոնղոլ նվաճողները ճիշտ նույն կերպ կվարվեն Ռուսաստանում և իրենց գրաված այլ երկրներում։ Երկրի անխիղճ ավերածությունները, հրեշավոր դաժանությունը, բռնությունը, և միևնույն ժամանակ, ճանաչումը իշխանների համար, ովքեր իրենց հնազանդությունն էին հայտնում նոր կառավարիչներին, նախկինում իրենց պատկանող բոլոր հողերին, նրանց նկատմամբ բավականին ողորմած վերաբերմունքը, նրանց ընդգրկումը. Մոնղոլական կայսրությունում գոյություն ունեցող ուժային կառույցներում։

Բուլղարիայի նվաճումը, սակայն, շատ հեռու էր վերջնական լինելուց։ Երբ մոնղոլները թողնեն երկրի սահմանները և ընկնեն ռուսական հողերի վրա, բուլղար իշխանները, ակնհայտորեն նույն Բայանն ու Ջիկուն, դուրս կգան նվաճողների դեմ։ Իրենց հողերում՝ Սուբեդեյում, կպահանջվի նոր արշավ, նոր ջարդեր: Ի վերջո, Վոլգայի վրա գտնվող Մեծ Բուլղարիան կդադարի գոյություն ունենալ որպես անկախ պետություն, և նրա հողերը կմտնեն իր սեփական ուլուս Բաթուն և նրա ժառանգները:

Հաղթելով Բուլղարիային՝ մոնղոլական բանակը բաժանվեց։ Ինքը՝ Բաթուն, իր եղբայրները, ինչպես նաև արքայազններ Կադան և Կուլկանը տեղափոխվեցին Բուլղարիային հարևանությամբ գտնվող վոլգա ժողովուրդների հողեր՝ Մոկշա և Էրզի (մորդովյաններ), ինչպես նաև Բուրթասներ (որոնց էթնիկ պատկանելությունը ճշգրիտ որոշված ​​չէ) և, Ռաշիդ ադ-Դինը հայտնում է, «կարճ ժամանակում նրանք տիրեցին նրանց»: Մորդովական ռազմատենչ ցեղերն այն ժամանակ թշնամանում էին միմյանց հետ. Մորդովյան իշխաններից մեկը՝ Մոկշանների տիրակալ Պուրեշը, Վլադիմիր-Սուզդալ իշխան Յուրի Վսևոլոդովիչի դաշնակիցն էր. նրա հակառակորդ Պուրգասը (Էրզյանների տիրակալը) ապավինում էր Վոլգայի բուլղարացիներին և կատաղի թշնամություն էր անում Ռուսաստանի հետ։ Նրանք նաև տարբեր ճանապարհներ են ընտրել իրենց երկիր ներխուժած մոնղոլների առնչությամբ։ «Կան երկու իշխաններ», - հաղորդում է հունգար Ջուլիանը «Մորդանների թագավորության» (մորդովացիների) մասին: «Մի իշխանն իր ողջ ժողովուրդով և ընտանիքով հնազանդվեց թաթար տիրակալին (ըստ երևույթին, Պուրեշ. - Ա. Կ.), բայց մյուսը մի քանի հոգով գնաց շատ ամրացված վայրեր պաշտպանվելու, եթե բավական ուժ ունենար։ Այս երկրորդ իշխանը, ամենայն հավանականությամբ, Պուրգասն էր. մոնղոլները նրա հետ պատերազմը կվերսկսեն ավելի ուշ՝ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի ավերածություններից հետո։ Ինչ վերաբերում է Պուրեշին, ապա նրա գլխավորած Մոկշանները ակտիվորեն կմասնակցեն Հունգարիայում և Լեհաստանում հաջորդած Բաթուի պատերազմներին։ Ջուլիանոսը վկայում է, որ «մեկ տարվա ընթացքում կամ մի փոքր ավելի», այսինքն՝ 1236-1237 թվականների ընթացքում մոնղոլները «տիրացել են հինգ մեծագույն հեթանոսական թագավորություններին», որոնց թվում նա ներառել է Վոլգա Բուլղարիան, ուրալյան հունգար-հեթանոսների հողերը։ , «Մորդանների թագավորությունը», ինչպես նաև մի քանի այլ պետական ​​կազմավորումները- Սասիա, կամ Ֆաշիա (որում նրանք տեսնում են կամ Սաքսին Վոլգայի ստորին հոսանքում, որը նվաճել են մոնղոլները 1229 թվականին, կամ Բաշկիրների երկիրը), Մերովիա (հավանաբար Մարին - ռուսական տարեգրության Չերեմիս) և ամբողջությամբ. աննկատելի Վեդին և Պոյդովիա: Նրանք «վերցրեցին նաև 60 շատ ամրացված ամրոցներ, այնքան մարդաշատ, որ մեկից կարող էին դուրս գալ 50 հազար զինված զինվորներ», - ավելացնում է հունգար վանականը։

Մոնղոլական բանակի մեկ այլ մասը՝ Գույուկ և Մենգու իշխանների և էմիր Սուբեդեյի գլխավորությամբ, հարձակվել է Պոլովցական քոչվորների ճամբարների վրա՝ հետ մղելով պոլովցիներին դեպի Կասպից ծովի ափ։

Այս տեքստը ներածական հատված է։

8 ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ՏԱՆՏՐԻԶՄ Չպետք է մոռանալ, որ Մակգրեգոր Մաթերսը երկու անգամ ներկայացել է դատական ​​նիստերին՝ Քրոուլիի դեմ ցուցմունք տալու։ Ինչպես առաջին դեպքում, երբ նա անհաջող փորձեց արգելանք ստանալ երրորդ համարի հրապարակման դեմ.

Հյուսիսարևմտյան ճակատ Գիշերը, կոտրված կայարանում, մեզ բեռնաթափեցին էշելոնից, իսկ ավելի հեռու՝ ճակատ, նրանք քայլեցին ոտքով։ Կապույտ ձմեռային ճանապարհ, կողքերում ձյունակույտեր, սառցե լուսին ձմեռային ցուրտ երկնքում, նա մեզ համար փայլեց վերևից և շարժվեց մեզ հետ։ Ճռռոց-կռռոց, հարյուրավոր կոշիկների ճռռոց

Արևմտյան ցիկլ Բուսինկա վաթսունյոթերորդ - Առաջին ծիծեռնակը Ավելի քան 60 տարի ապրելով Խորհրդային Միությունում՝ Մարիա Իոսիֆովնան սպասեց այս ժամին և վերջապես փախավ խորհրդային սարսափելի դժոխքից: Հաստատվելով Կալիֆոռնիայում, Սիլիկոնյան հովտում, նա վայելում էր դրախտային կլիման

Western Express Դա գնացք էր իմ երազանքից, մանկության երազանքից, գաղտնի միայնակ խաղերից, երբ հաղթահարելով ամառային շոգ օրվա ձանձրույթը և անտառային արահետով պարտադիր ձանձրալի ճանապարհի երկարությունը, նա ինքն էլ գոլորշի էր: լոկոմոտիվ՝ հոգնած փչող, և մեքենավար՝ անխոնջ և խիստ, և

Արևմտյան արշավը Ռուս պատմաբանի համար Բաթուի կենսագրությունն ըստ էության սկսվում է 1235 թվականի գարնանը, երբ մեծ խան Օգեդեյի կողմից հրավիրված կուրուլտայում հայտարարվեց արևմտյան արշավի սկիզբը: «Երբ կաանը երկրորդ անգամ մեծ քուրուլթայ անցկացրեց և

Գլուխ քսաներորդ. ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ԵՎ ՀՅՈՒՍԻՍ-ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ՃԱԿԱՏՆԵՐԸ 1942 թվականի օգոստոսին Կոնևը նշանակվեց զորքերի հրամանատար. Արևմտյան ճակատ... Ժուկովը, գերագույն գլխավոր հրամանատարի տեղակալի պաշտոնում, մեկնել է Ստալինգրադ, մարտերի ծանրության կենտրոնը, նրա հիմնական ջանքերը

Արևմտյան երթուղի «Մեզ սպասվում է արևմտյան դժվարին ուղի», - ասաց Ռիբալկոն, երբ մենք շարվեցինք Մոսկվա-Սորտիրովոչնայա կայարանի բեռների հարթակում: «Դուք մանրամասները կիմանաք ճանապարհին, իսկ հիմա՝ ձիերի մոտ», - մատնացույց արեց Ռիբալկոն մեզ երկու դասական կառքեր, որոնք միայնակ կանգնած էին կողքին:

Արևմտյան այցելու Լի Բոյի ծագման երկու հիմնական տարբերակներն են՝ «Սիչուան» և «արևմտյան»՝ Սույե քաղաքը ժամանակակից Ղրղզստանի տարածքում՝ Չու գետի վրա գտնվող Տոկմոկ քաղաքի մոտ: Մինչև վերջերս ժամանակակից հետազոտողների մեծ մասը հակված էր

ՀՅՈՒՍԻՍ-ԱՐԵՎՄՏԱԿԱՆ ԱՆՑՈՒՄ Տասնհինգ տարեկանում Ամունդսենը պատահաբար հանդիպեց անգլիացի բևեռախույզ Ջոն Ֆրանկլինի գրքին, որտեղ նա պատմում էր մի արշավախմբի մասին, որն ուսումնասիրում էր Հյուսիսային Ամերիկայի ափը Հադսոն ծովածոցի և Մաքենզի գետի միջև: Գիրքը Ջ.

Մաս երկրորդ. Կուբանի առաջին արշավը («Սառցե արշավ») ... Մեկնում ենք տափաստան։ Մենք կարող ենք վերադառնալ միայն այն դեպքում, եթե լինի Աստծո ողորմությունը: Բայց պետք է ջահ վառել, որպեսզի Ռուսաստանը պատած խավարի մեջ լինի գոնե մեկ լուսավոր կետ: Մ.Վ.Ալեքսեևի նամակից

ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ԱՐԵՎՄՏԸ ԵՎ ՊԱՏԵՐԱԶՄԸ ԱՐԴԵՆՆԵՐՈՒՄ Վեճը, թե ով է ղեկավարել ցամաքային գործողությունները, որոնք Մոնթգոմերին համառորեն վարում էր, ըստ էության անիմաստ էր: Բացի հեղինակավոր նկատառումներից, այնքան էլ կարևոր չէ՝ Բրեդլին ուղղակիորեն զեկուցե՞լ է Էյզենհաուերին, թե՞ միջոցով.

Պլանավորել
Ներածություն
1 Նախապատմություն
2 Առաջին փուլ (1236-1237)
3 Երկրորդ փուլ (1237-1238)
4 Երրորդ փուլ (1238-1239)
5 Չորրորդ փուլ (1239-1240)
6 Հինգերորդ փուլ (1240-1242)
6.1 Հյուսիսային կորպուսի գործողությունները
6.2 Հարավային կորպուսի գործողությունները
6.3 Վերադարձ դեպի Արևելք

9 Մատենագիտություն
9.1 Աղբյուրներ

Ներածություն

Մոնղոլների արևմտյան արշավանքը ( Կիպչակի քարոզարշավ) - Մոնղոլական կայսրության զորքերի արշավն Արևելյան Եվրոպայում 1236-1242 թթ. Չինգիզիդ Բաթուի և հրամանատար Սուբեդեյի գլխավորությամբ։

1. Նախապատմություն

Առաջին անգամ Կիպչակներին նվաճելու, ինչպես նաև Կիև քաղաք հասնելու խնդիրը Սուբեդեյին դրվել է Չինգիզ Խանի կողմից 1221 թ.

Կալկա գետի ճակատամարտում (Մի-չի-սի-լաոյի, այսինքն՝ Մստիսլավների) ճակատամարտում տարած հաղթանակից հետո մոնղոլները հրաժարվեցին Կիևի դեմ արշավելու ծրագրից և պարտվեցին Վոլգայի բուլղարներից՝ ճանապարհին դեպի Կիև։ արևելք 1224 թ.

Չինգիզ Խանը կառավարման է հանձնել իր որդուն՝ Ջոչիին» կիպչակների երկիրը«(Պոլովցի) և նրան հանձնարարել է հոգ տանել ունեցվածքի ընդլայնման մասին, այդ թվում՝ ռուսական հողերի հաշվին։ 1227 թվականին Ջոչիի մահից հետո նրա ուլուսի հողերն անցան որդուն՝ Բաթուին։ Չինգիզ խանի որդի Օգեդեյը դարձավ մեծ խան։ Պարսիկ պատմաբան Ռաշիդ ադ-Դինը գրում է, որ Օգեդեյը « Ի կատարումն Չինգիզ Խանի հրամանագրի, որը տվել է Ջոչին, սկանդինավյան երկրների նվաճումը վստահել է իր տան անդամներին։».

1228-1229 թվականներին, գահ բարձրանալով, Օգեդեյը երկու 30-հազարանոց կորպուս ուղարկեց արևմուտք (միևնույն ժամանակ մոնղոլական զորքերը գործում էին այլ ճակատներում): Մեկը՝ Չորմաղանի գլխավորությամբ, Կասպից ծովից հարավ՝ վերջին Խորեզմ Շահ Ջալալ ադ-Դինի դեմ (պարտվել է և մահացել 1231 թվականին), Խորասան և Իրաք։ Մեկ ուրիշը՝ Սուբեդեյի և Կոկոշայի գլխավորությամբ, Կասպից ծովից հյուսիս՝ ընդդեմ Կիպչակների և Վոլգայի բուլղարների, որոնք պարտվել են Յայիկ գետի ճակատամարտում արդեն 1229 թվականին (և 1232 թ. Երբ Թաթարովը եկավ, և ձմեռը չհասավ Բոլգար մեծ քաղաք).

«Գաղտնի լեգենդը»՝ կապված 1228-1229 թվականների ժամանակաշրջանի հետ, հայտնում է, որ Օգեդեյը.

Այնուամենայնիվ, 1231-1234 թվականներին մոնղոլները երկրորդ պատերազմը մղեցին Ջինի հետ, և բոլոր ուլուսների միացյալ ուժերի շարժումը դեպի արևմուտք սկսվում է 1235 թվականի կուրուլթայի որոշումից անմիջապես հետո:

Լ.Ն. Գումիլյովը նույն կերպ է գնահատում մոնղոլական բանակի չափերը (30-40 հազար մարդ):Ժամանակակից պատմական գրականության մեջ գերիշխող է արևմտյան արշավում մոնղոլական բանակի ընդհանուր թվի մեկ այլ գնահատական՝ 120-140 հազար զինվոր, 150. հազար զինվոր

Սկզբում Օգեդեյն ինքը ծրագրում էր ղեկավարել Կիպչակի արշավը, սակայն Մունկեն տարհամոզեց նրան։ Բացի Բաթուից, արշավին մասնակցել են հետևյալ Չինգիզիդները՝ Ջոչի Օրդա-Էժենի որդիները, Շիբանը, Թանգկուտը և Բերկեն, Չագաթայ Բուրիի թոռը և Չագաթայ Բայդարի որդին, Ուգեդեյ Գույուկի և Կադանի որդիները, որդիները։ Կուլխան Արղասանում Չինգիզ խանի որդու՝ Տոլուի Մոնգկեի և Բուչեկի։

Առաջին փուլ (1236-1237)

Ջոկիդներին օգնելու համար ուղարկված զորքերը արշավի մեկնեցին 1236 թվականի գարնանը և աշնանը Բաթուի հետ միավորված Վոլգայի Բուլղարիայի սահմաններում: Մոխրի պես ցրվեցին Բուլղար, Բիլյար, Կեռնեկ, Ժուկոտին, Սուվար քաղաքները։

Բուլղար փախստականներին ընդունել է Յուրի Վսեվոլոդովիչ Վլադիմիրսկին և բնակություն հաստատել Վոլգայի քաղաքներում։ Ռաշիդ-ադ-Դինը Բաթուի և Շիբանի կողմից Բաթուի և Շիբանի կողմից մեծ գետի մոտ Բուլարի ճամբարի շրջապատումն ու պարտությունը վերագրում է Վոլգայի Բուլղարիայի իրադարձություններին, սա վերաբերում է Յոխիդների կողմից Բուլղարիայի անկախ նվաճման և Մունկեի շարժմանը: կորպուսն արդեն 1236 թվականին ավելի հարավային ճանապարհով՝ Պոլովցյան տափաստաններով։ Ջուվեյնիի «կելարներն ու բաշգիրդաները, քրիստոնեական դավանանքի մեծ ժողովուրդը, որն, ասում են, ապրում է ֆրանկների կողքին», մոնղոլների հետ առերեսվել է Ռուսաստան մոնղոլների ներխուժումից հետո, ենթադրաբար խոսքը Հունգարիայի Չայո գետի վրա տեղի ունեցած ճակատամարտի մասին է։ 1241 թ.

Բուլղարիայի պարտությունից հետո, 1237 թվականի գարնանը և ամռանը, Բաթուի, Հորդայի, Բերկեի, Գույուկի, Կադանի, Բուրիի և Կուլկանի գլխավորած զորքերը ներխուժեցին Բուրտասների և Մորդովացիների հողերը։ Հունգարացի միսիոներ վանական Դոմինիկյան Ջուլիանը, ով քարոզել է Պոլովցյան տափաստաններում, գրում է իշխաններից մեկի մասին. մորդուկանովը«(Մորդովյաններ), որոնք» խոսելով նույն օրը ..., իր ողջ ժողովրդի և ընտանիքի հետ ... հնազանդվեց թաթարներին«. 1239 թվականի Վավերլի վանքի տարեգրությունը պարունակում է «Հունգարացի եպիսկոպոսի թուղթը Փարիզի եպիսկոպոսին թաթարների մասին», որտեղ ասվում է. «... Նրանց (թաթարների) առջևի ճանապարհին կան որոշ ցեղեր, որոնք կոչվում են մորդաններ, որոնք անխտիր ոչնչացնում են իրենց հանդիպած մարդկանց»:... Թոմաս Սպլիցկին նաև հայտնել է մոնղոլական բանակի առաջին համալրման մասին պարտված պոլովցիների և վոլգայի ժողովուրդների հաշվին Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի դեմ արշավից առաջ։

Մունկեն և Բուչեկը Բուլղարիայից շարժվեցին դեպի հարավ՝ Վոլգայի երկու ափին գտնվող Պոլովցյան տափաստաններով։ Պոլովցյան Խան Կոտյան Սուտոևիչը միասին իր 40 հազգնաց Հունգարիա։ Ռաշիդ ադ-Դինը գրում է Պոլովցական դիմադրության առաջնորդի մասին, որը գերի է ընկել Վոլգայի կղզիներից մեկում, գերի է ընկել 1237 թվականի ամռանը (1238 թվականի ամառ, ըստ Ռ.Պ. Խրապաչևսկու). օրհնված ձեռքը ավարտին հասցրեց իր գործը. նա [Մենգու-կան] հրամայեց իր եղբորը՝ Բուչեկին, երկու մասի բաժանել Բախմանին» և խոսում է ալանների՝ հյուսիսկովկասյան ժողովրդի հետ առաջին բախման մասին։

Երկրորդ փուլ (1237-1238)

Ջուլիանը հայտնում է, որ 1237 թվականի աշնանը մոնղոլական ամբողջ բանակը բաժանվեց չորս մասի, որոնցից երեքը պատրաստվում էին ձմռանը ներխուժել Ռուսաստան՝ չորս մասի բաժանված Արևմուտքի երկրներ։ Ռուսաստանի սահմանների վրա գտնվող Էթիլ (Վոլգա) գետի մի մասը արևելյան եզրից մոտենում էր Սուզդալին։ Հարավային ուղղությամբ մեկ այլ հատված արդեն գրոհում էր Ռյազանի սահմանները՝ ռուսական մեկ այլ իշխանապետություն։ Երրորդ մասը կանգ առավ Դոն գետի դիմաց՝ ամրոցի մոտ Օվեհերուչ, նաև ռուսների իշխանությունը։ Նրանք, ինչպես իրենք՝ ռուսները, հունգարացիներն ու բուլղարները, ովքեր իրենց դիմացից փախել են, բանավոր կերպով մեզ փոխանցեցին, սպասում են, որ հողը, գետերն ու ճահիճները ցրտահարվեն գալիք ձմռան սկզբի հետ, որից հետո հեշտ կլինի. թաթարների բազմությունը թալանելու ամբողջ Ռուսաստանը, ռուսների ամբողջ երկիրը »:

Ըստ Ռաշիդ-ադ-Դինի (և չինական «Մոնղոլների պատմության») Մունկեն մասնակցել է Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի դեմ արշավին։ Նա նրան անվանում է ավելի ուշ «կաան» և պատմում այն ​​մասին, թե ինչպես է «անձնապես սխրագործություններ արել, քանի դեռ չի հաղթել նրանց [ռուսներին]»։ Չինգիզիդների կողմից ռուսների նվաճմանը տված կարևորության մասին է վկայում Օգեդեի մենախոսությունն ուղղված Գույուկին, որը դժգոհ էր Բաթուի ղեկավարությունից։

Ռյազանի իշխանության զորքերի պարտությունից հետո մոնղոլները Ռյազանը գրավեցին 1237 թվականի դեկտեմբերի 21-ին, 1238 թվականի հունվարի սկզբին Կոլոմնայում Հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի միացյալ ուժերի հետ ճակատամարտից հետո, որում մահացավ Չինգիզ խանի որդին՝ Կուլխանը, Կոլոմնան ընկավ։ . Այնուհետև մոնղոլական բանակը գրավեց Չեռնիգովից վերադարձած Եվպատի Կոլովրատի ջոկատը։ Մոնղոլներին ամենահամառ դիմադրությունը ցույց է տվել Մոսկվան (վերցվել է հունվարի 20-ին), Վլադիմիրը (փետրվարի 7), Պերեսլավլ-Զալեսսկին, Տվերը, Տորժոկը (մարտի 5), Կոզելսկը (1238 թվականի մայիսի սկիզբ): 1238 թվականի մարտի սկզբին մոնղոլների երկրորդական ուժերը, անակնկալի գործոնի շնորհիվ, կարողացան ոչնչացնել ռուսական միացյալ բանակը ավտոկայանատեղիում և քաղաքի ճակատամարտում սպանել Վլադիմիրի մեծ դուքս Յուրի Վսևոլոդովիչին։ Վոլգայի առևտրային ճանապարհի հյուսիսային մասի ամենամեծ քաղաքը՝ Վելիկի Նովգորոդը, չի հաջողվել հասնել։

Երրորդ փուլ (1238-1239)

Թերևս 1238-ի ամռանը (և ոչ 1237-ի ամռանը) Պոլովցյան ապստամբությունն ու ալանների նկատմամբ տարած հաղթանակը ճնշվեցին Մունկեի և Բուչեկի կողմից։ Մունկեի հարավային կորպուսի (Կադանի հետ) հաջորդ գործողությունը չերքեզների (ալանների արևմտյան հարևաններ) նկատմամբ տարած հաղթանակն էր և նրանց տիրակալի սպանությունը 1238 թվականի վերջին։

1238-1239 թվականների վերջին Վոլգայի մարզում սկսվեց Վոլգայի բուլղարների և մորդովացիների ապստամբությունը։ Ռաշիդ-Ադ-Դինը բուլղարների մասին գրում է.

Տեղի ունեցավ նոր ներխուժում Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի հողեր (Նիժնի Նովգորոդի ծայրամասեր, Գորոդեց, Գորոխովեց, Մուրոմ, կրկին Ռյազան):

Պոլովցիների դեմ արևմուտք ուղարկված Բերկեն գերեվարեց երեք պոլովցի գեներալների և 1239 թվականի մարտի 3-ին վերցրեց Պերեյասլավլ-Յուժնին՝ Վլադիմիր իշխանների տիրապետությունը, որը, երբ Դանիել Գալիցկին 1245 թվականին մեկնեց Բաթու, գտնվում էր անմիջական տիրապետության տակ։ Ոսկե Հորդա. Ենթադրաբար, Ռյազանի իշխանությունը նույն դիրքում է եղել մինչև 1252 թվականը, մինչև 1237 թվականի դեկտեմբերին վիրավորվածն ու գերի ընկածը, արշավանքի ժամանակ Ռյազանի իշխաններից միակ (տես Ինգվար Ինգվարևիչ) փրկված Օլեգ Ինգվարևիչ Կրասնին ազատ է արձակվել այնտեղ։

Չորրորդ փուլ (1239-1240)

1239 թվականի աշնանը մոնղոլները հարձակում գործեցին Չեռնիգովի և Կիևի Միխայիլ Վսևոլոդովիչի ունեցվածքի վրա: Չերնիգովը պաշարվեց մոնղոլների կողմից 1239 թվականի հոկտեմբերի 18-ին և տարվեց հզոր պաշարման տեխնոլոգիայի կիրառմամբ։ Պաշարման ժամանակ քաղաքին օգնության հասավ Միխայիլի զարմիկի՝ Մստիսլավ Գլեբովիչի գլխավորած բանակը, որը ջախջախվեց։ Չեռնիգովի անկումից հետո մոնղոլները չգնացին հյուսիս. հնագիտական ​​հետազոտությունները ցույց տվեցին, որ Լյուբեկը (հյուսիսում) չի դիպչել, բայց Դեսնայի և Սեյմի երկայնքով հողերն ու քաղաքները թալանվել և ավերվել են, այդ թվում՝ Պուտիվլը, Գլուխովը, Վիրը և Ռիլսկը: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Մունկեն գլխավորել է Չեռնիգովյան իշխանությունների դեմ արշավը։

1239 թվականի վերջերին Գույուկի, Մունկեի, Բուրիի և Քադանի զորքերը հարձակում են սկսել Մինկաս (Մինկաս, Մեծես) քաղաքի դեմ։ Ըստ Ռաշիդ ադ-Դինի՝ քաղաքի պաշարումը տեւել է մեկ ամիս 15 օր։ Ըստ Ջուվեյնիի, քաղաքը հարուստ էր ու բնակեցված, շրջակայքը պատված էր ճահիճներով ու խիտ անտառով, այն մի քանի օրում միասին վերցրեցին Չինգիզիդները և դարձավ մոնղոլական զորքերի առաջխաղացման ծայրահեղ կետը Ռուսաստանում։ Չինական «Յուան-շին» Մեթսե-սին անվանում է ալանյան քաղաք և նշում, որ պաշարումը սկսվել է 1239 թվականի նոյեմբերի վերջին-դեկտեմբերի սկզբին և տևել 3 ամիս։

Շիբանի, Բուչեկի և Բուրիի ջոկատները (նրա մասին հիշատակվել է Մինկասի պաշարման ժամանակ) 1239 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Ղրիմում գրավել են Սուրոժը։

Մունկեն մոտեցավ Կիևի դիմաց գտնվող Դնեպրին (Հյուսիսային Կովկասում Մինկասի պաշարման վարկածի կողմնակից Ռ.Պ. քաղաքը հանձնվելու պահանջով, սակայն դեսպանատունը ավերվել է կիևցիների կողմից։ Միխայիլ Վսեվոլոդովիչը (Մստիսլավ Գլեբովիչի հետ) մեկնեց Հունգարիա՝ փորձելով ամուսնանալ Հունգարիայի թագավոր Բելա IV Աննայի դստեր հետ՝ իր որդու՝ Ռոստիսլավի համար (անհաջող), այնուհետև Լեհաստան՝ Կոնրադ Մազովեցկու մոտ։