Աքիլլեսի կերպարը Իլիադայում

Աքիլլեսը ամբողջ անտիկ գրականության ամենաբարդ դեմքերից մեկն է: Իր ողբերգության առաջին փուլում, երբ նա վիճաբանության մեջ է Ագամեմնոնի հետ, նա իրեն բավականին պասիվ է պահում: Այստեղ նրա գործողությունը հիմնականում «զայրույթ» է իր վիրավորողի դեմ: Աքիլեսում. առաջին հերթին հենց սկզբից՝ հսկայական կործանարար ուժ, գազանային վրեժ, արյան ցանկություն և դաժանություն։ Բայց մյուս կողմից՝ այս արյան, այս վայրագության ողջ իմաստը Պատրոկլոսի հետ բարեկամության մեջ է, որի պատճառով նա սկսում է այս ամենը։ կոտորած: Սիրելի ընկերոջ կերպարն ապրում է գազանի հետ Աքիլլեսի համար շատ բնորոշ է, օրինակ, որ խրամատի վայրի ու կատաղի տեսքով հայտնվելուց և թշնամիների սարսափելի աղաղակից առաջացած խուճապից հետո նա թափվում է. «տաք արցունքներ» իր հավատարիմ ընկերոջ դիակի վրա. Բացի այդ, Հոմերոսի Աքիլեսին ընդհանուր առմամբ բնորոշ են փափուկ ու նուրբ դիմագծերը, որոնց մասին չի կարելի մոռանալ նրան բնութագրելիս։ Նա բարեպաշտ է և հաճախ դիմում է աստվածներին (լիբերան և աղոթք Զևսին, որ Պատրոկլոսը մտնի ճակատամարտ), զուսպ է, օրինակ, երբ գործ է ունենում Ագամեմնոնի առաքյալների հետ, նրանց համարելով բոլորովին անմեղ, նրան հարվածում է կրակը, որը. սկսել է հունական նավերի վրա, նա սիրում է մի որդի, որը հաճախ խոսում է մոր հետ և լաց է լինում նրա մասին, ինչպես, օրինակ, Ագամեմնոնից ստացված վիրավորանքից կամ Պատրոկլոսի մահվան մասին ծանուցումից հետո. Աքիլես. Նա մի կողմից զայրացած է, տաքարյուն, վրեժխնդիր, պատերազմում անողոք, սա գազան է, մարդ չէ, ուստի Պատրոկլոսը միանգամայն իրավացի է, երբ ասում է նրան.

Դուք դաժան եք ձեր սրտում: Ձեր հայրը Պելևսը ձիամարտիկը չէր, մայրը աստվածուհի Թետիսը չէր: Դուք ծնվել եք շողշողացող ծովի մոտ: Հարդ ռոք, - նրանցից դու դաժան սիրտ ունես:

Այնուամենայնիվ, նա այսպես է արձագանքում ընկերոջ մահվանը.

Վշտի սեւ ամպը ծածկեց Պելեեւի որդուն։ Մի բուռ ձեռքերի մեջ նա երկու ձեռքով վերցրեց ծխագույն մոխիրը, Նա նրանցով շաղ տվեց գլուխը, իր գեղեցիկ աղաղակող տեսքը: Նա իր ողջ բուրավետ զգեստը ներկեց սև մոխիրով, իսկ ինքը՝ մեծ, փռված մի մեծ տարածության մեջ, պառկած էր մոխրագույն փոշու մեջ և տանջում էր մազերը՝ անարգելով նրանց։

Խիստ մարտիկի և նուրբ սրտի այս հակաթեզը գլխավորն է, որ մենք գտնում ենք Աքիլլեսի մոտ։ Աքիլլեսի փորձառության մեջ ճակատագրի թելադրանքն ու սեփական կյանքի մոլեգնությունը համընկնում են, նա գիտի, որ չի վերադառնա Տրոյայից, և այնուամենայնիվ, ձեռնարկում է դժվար ու վտանգավոր ճանապարհորդություն։ Վճռական ճակատամարտից առաջ ձիերը գուշակում են ճակատագրի կողմից նշանակված նրա մոտալուտ մահը, բայց դա ամենևին չի խանգարում նրան.

Դու ի՞նչ ես, Քսանթոս, որ ինձ համար մահ ես մարգարեանում։ Ձեր մտահոգությունը չէ: Ես ինքս լավ գիտեմ, որ ճակատագիրն ինձ վիճակված է կորցնել այստեղ՝ հորիցս ու մորիցս հեռու։ Բայց ես չեմ թողնի ճակատամարտը, մինչև տրոյացիները չուտեն իրենց պատերազմը:

Աքիլլեսը գաղտնի գիտելիք ունի, իր ճակատագրի գաղտնի տեսլականը։

Աքիլլեսը / Աքիլեսը (արագոտ, աստվածանման) բանաստեղծության կենտրոնական կերպարն է, առանց այս ռազմիկի մասնակցության Տրոյան չէր կարող ընկնել: Աքիլլեսը հերոսական դարաշրջանի իդեալական մարտիկն է։ Դաժան, արյունարբու, եսասեր։ Աքիլլեսը արյունարբու է. նա վրեժխնդիր է լինում իր սիրելի ընկերոջ մահվան համար և սպանում այնքան տրոյացիների, որ գետի ջուրը վերածվում է արյան (այդ թվում՝ սպանում է Պրիամոսի որդիներին): Ամբողջովին սառնասրտորեն և անտարբերորեն զոհաբերում է գերի երիտասարդներին Պատրոկլոսի գերեզմանի մոտ։ .

Աքիլլեսի կերպարում գերակշռում են անհատականությունն ու հպարտությունը, դժգոհությունը: Նա Ագամեմնոնի հետ իր անձնական վեճը հասցնում է տիեզերական չափերի։ Աքիլեսը երազում է միայն անձնական փառքի մասին և պատրաստ է իր կյանքը տալ դրա համար։

Աքիլլեսի փորձառության մեջ ճակատագրի թելադրանքը և նրա կյանքի մոլեգնությունը համընկնում են: Նա գիտի, որ չի վերադառնա Տրոյայից և, այնուամենայնիվ, ձեռնարկում է դժվարին և վտանգավոր արշավ.

Դու, Քսանթուս, ի՞նչ ես մահ մարգարեանում ինձ համար։ Ձեր մտահոգությունը չէ:

Ես ինքս ինձ լավ գիտեմ, որ ճակատագիրն ինձ վիճակված է կործանել

Այստեղ, հայրիկիցս ու մորիցս հեռու։ Բայց ես չեմ հրաժարվի

Ճակատամարտից, մինչև տրոյացիները կուտեն իրենց պատերազմը:

Աքիլեսի և Հեկտորի պատկերների համեմատական ​​բնութագրերը

Հեկտորը՝ Պրիամի որդին, Հոմերոսում ձեռք է բերում ամենամարդկային, հաճելի հատկանիշները։ Հեկտորը, ի տարբերություն Աքիլեսի, հերոս է, ով գիտի, թե ինչ է սոցիալական պատասխանատվությունը, նա իր անձնական զգացմունքները վեր չի դասում ուրիշներից։ Մյուս կողմից, Աքիլլեսը ինդիվիդուալիզմի անձնավորումն է (նա տիեզերական չափերի է հասցնում իր անձնական վեճը Ագամեմնոնի հետ)։ Հեկտորի մեջ Աքիլլեսի արյունարբուությունը չկա, նա ընդհանրապես Տրոյական պատերազմի հակառակորդն է, դրա մեջ սարսափելի աղետ է տեսնում, հասկանում է ողջ սարսափը, պատերազմի ողջ մութ, նողկալի կողմը։ Հենց նա է առաջարկում կռվել ոչ թե զորքով, այլ ներկայացուցիչներ (Փարիզ-տր., Մենելաուս-հույներ):

Հեկտորը, ի տարբերություն Աքիլեսի ու մյուս հերոսների, ցուցադրվում է բոլորովին այլ տեսանկյունից՝ խաղաղ կյանքում։ Անդրոմաքեին (կնոջ) նրա հրաժեշտի տեսարանը բանաստեղծության ամենանուրբ հոգեբանական տեսարաններից է։ Նա խնդրում է նրան չմասնակցել մարտին, քանի որ այնտեղ Աքիլլեսը, ով կործանեց Թեբեն ու նրա ողջ ընտանիքը: Հեկտորը շատ է սիրում իր սիրելիներին և հասկանում է, որ Անդրոմախեն առանց իրեն բոլորովին մենակ է մնալու, բայց հայրենիքի պաշտպանի պարտականությունն ամեն ինչից վեր է նրա համար։ Ամոթը թույլ չի տա նրան թաքնվել պատի հետևում։

Հեկտորին ուղեկցում են աստվածները (Ապոլոն, Արտեմիս), բայց նրա տարբերությունը Աքիլեսից անվերջ է։ Աքիլլեսը Թետիս աստվածուհու որդին է, նա ենթակա չէ մարդկային զենքի (բացի կրունկից)։ Աքիլլեսը, ըստ էության, մարդ չէ, այլ կիսադեւ։ Պատրաստվելով մարտի՝ Աքիլեսը կրում է Հեփեստոսի զրահը։ Հեկտորը, մյուս կողմից, պարզ մարդ է, ով կանգնած է սարսափելի փորձության առաջ, նա հասկանում է, որ միայն ինքը կարող է ընդունել մարտահրավերը, իսկ Աթենան օգնում է Աքիլեսին։

Այս երկու կերպարների պատկերները շատ տարբեր են։ Եթե ​​Աքիլլեսի անունը բացում է բանաստեղծությունը, ապա Հեկտորի անունը ավարտում է այն։ — Ուրեմն թաղեցին ձիավոր Հեկտորի մարմինը։

ԱՔԻԼԼԵՍը ստեղծագործության կենտրոնական դեմքն է, ռազմական քաջության, արիության և հաստատակամության անձնավորումը։ Աքայացիների առաջնորդը, որը 10 տարի ղեկավարել է Տրոյայի պաշարումը, Ագամեմնոնը վիրավորում է Աքիլեսին, ինչի պատճառով նա հրաժարվում է կռվել աքայացիների կողմից։ Սա հանգեցնում է նրանց զորքերի բազմաթիվ պարտությունների։ Այնուամենայնիվ, երբ Աքիլեսի ընկեր Պատրոկլոսը մահանում է Հեկտորի ձեռքով, Աքիլլեսը ներում է վիրավորանքը և հաշտվում Ագամեմնոնի հետ։ Քաջարի ԱՔԻԼԼԵՍը գտնվում է Աթենա աստվածուհու հովանու ներքո, մարտում սխրանքների հետևից է գործում և վերջապես սպանում է Հեկտորին, որը կանխորոշում է աքայացիների վերջնական հաղթանակը։ Աքիլլեսը տիպիկ առասպելական էպիկական հերոս է, խիզախ մարտիկ, ում համար ոչինչ ավելի կարևոր չէ, քան ռազմական քաջությունը, պատիվն ու հպարտությունը: ստացիր քեզ մարտիկի անմահ փառքը: Նա իր կյանքը ներկայացնում է որպես սխրագործությունների անխափան շղթա մարտի դաշտում։ Նա գերադասում է մշտական ​​ռիսկն ու փառավոր մահը ռազմի դաշտում, քան տան հարմարավետությունն ու խաղաղությունը, հանդարտ կյանքը:

Հերոսների բնութագրերը՝ հիմնված Հոմերոսի Իլիականի վրա | Աքիլես

Որոնվել է այս էջում.

• զարմիկ Աքիլես
• Աքիլլեսի բնութագիրը
• Աքիլլեսի բնութագիրը
• ahill բնորոշ

Աքիլես

ԱՔԻԼԵՍ (ԱՔԻԼԵՍ) - Հոմերոսի «Իլիական» պոեմի հերոսը (մ.թ.ա. 10-8-րդ դդ.): Վ Հունական դիցաբանություն Ա.- Ծովային աստվածուհի Թետիսի և Պելևսի որդին, Թեսաղիայի Ֆթիա քաղաքի թագավորը: Իլիականում իր հոր անունով Ա.-ն կոչվում է Պելիդ կամ Պելեևի որդի։ Առասպելներն ասում են, որ հակառակորդի արձակած նետից կանխատեսվել է մարտում զոհվելու մասին Ա. Ձգտելով պաշտպանել որդուն և նրա մարմինն անխոցելի դարձնել՝ Թետիսը երեխային պահել է կրակի վերևում, ընկղմել այն Ստիքսի ջրերում՝ մահացածների անդրաշխարհի գետերում: Միաժամանակ նա կրունկից բռնել է Ա.-ին, որը մնացել է նրա միակ խոցելի կետը։ Այսպես առաջացավ «աքիլեսյան գարշապարը» արտահայտությունը։ Ա.-ին դաստիարակել է իմաստուն կենտավրը (ձիու մարմնով մարդ) Քիրոնը, ով դաստիարակել է այնպիսի հերոսների, ինչպիսիք են Հերկուլեսը և Յասոնը։ Գուշակ Կալխասը կանխատեսել էր, որ հույները կհաղթեն Տրոյայի հետ պատերազմում, որի հիմնական պատճառը տրոյական թագավոր Պրիամի որդու՝ Պարիսի առևանգումն էր՝ Մենելաոս Գեղեցիկ Հելենայի կնոջը, միայն եթե Ա. Թետիսը թաքցներ Ա. Լիկոմեդես թագավորի պալատը Սկիրոս կղզում: Այստեղ թագավորի դուստրերի մեջ ապրում էր կանացի հագուստ հագած Ա. Բայց գուշակ Կալխասը գուշակեց Թետիսի ծրագիրը։ Մենելաոսի ուղեկիցները Դիոմեդեսը և Իթաքայի թագավոր Ոդիսևսը գնացին Սկիրոս՝ իրենց հետ վերցնելով արքայադուստրերի համար հարուստ նվերներ՝ գործվածքներ, ոսկյա ասեղնագործ հագուստ, վզնոցներ և այլ զարդեր։ Այս ամենը բերվել է արքայադուստրերի սենյակներ՝ նվերների արանքում տեղադրելով զենք ու ռազմական զրահ։ Ա.-ի ընտրած վերջին նվերն էր, տեղեկանալով Տրոյայի դեմ առաջիկա արշավի մասին՝ Ա.-ն սիրով համաձայնել է մասնակցել դրան։ Նրա հետ գնաց ընկեր Պատրոկլոսը։ Նավարկելով Ավլիսի նավահանգստից՝ հույների նավերը ճանապարհ ընկան դեպի Տրոյա։ Բայց նրանք վայրէջք կատարեցին Միզիայի ափերին, որտեղ թագավորում էր Հերկուլեսի որդին՝ Թելեֆը։ Միզիացիներին տրոյացիների հետ շփոթելով՝ հույները մարտի մեջ մտան նրանց հետ։ Թելեֆուսի դեմ կռվող Ա. Սխալ հայտնաբերելով՝ հույները նորից ճանապարհ ընկան, բայց փոթորիկը ցրեց նրանց նավերը, և նրանք ստիպված եղան վերադառնալ Ավլիս։ Այստեղ նրանք հասկացան, որ միայն Տելեֆը, որը ծանր վիրավորվել էր Դելֆի քաղաքի գուշակ Ա. խոցը երկաթով, որը նա քերեց իր նիզակից։ Բայց նրանք դեռ չկարողացան նավարկել Ավլիսից, որովհետև քամի չկար։ Կալխասը կանխատեսում էր, որ քամին կհայտնվի միայն այն դեպքում, եթե Ագամեմնոնի դուստր Իֆիգենիան զոհաբերվի աստվածներին։ Աղջկան բերեցին Ավլիս՝ ասելով մորը՝ Կլիտեմնեսստրային, որ Ա.-ն ցանկանում է նշանվել նրա հետ, իմանալով այդ մասին՝ Ա.-ն սկսում է օգնել Իֆիգենիային, որին փրկում է Արտեմիս աստվածուհին զոհաբերությունից առաջ վերջին պահին։ Այս ամենը նկարագրված է Եվրիպիդեսի «Իֆիգենիա Ավլիսում» (V «Սվ. մ.թ.ա.) ողբերգության մեջ։

x Հույները 10 տարի պաշարել են Տրոյան։ Տրոյական պատերազմի գլխավոր հերոսը Ա.-ն էր, ում «Իլիականը», որը պատմում է պաշարման վերջին տարվա մասին, նրան անվանում է «ազնվական», «արագոտ», «անմահ նման», «աստվածների սիրելի»։ Իլիականը սկսվում է Ա–ի զայրույթի նկարագրությամբ, որից Ագամեմնոնը խլել է իր գերի Բրիսեիսին։ Գլխավոր հերոսըՏրոյացիները՝ Պրիամոս Հեկտոր թագավորի որդին, սպանում է Ա. Պատրոկլոսի ընկերոջը։ Ա.-ն սգում է նրա մահը և երդվում վրեժ լուծել։ Պոեմի ​​գագաթնակետերից է Ա–ի ճակատամարտը Հեկտորի հետ, որը նկարագրված է «Իլիական» XXII գրքում։ Հեկտորին սպանելուց հետո Ա.-ն սգում և թաղում է Պատրոկլոսին։ Հոմերոսի բանաստեղծությունն այսպես է ավարտվում. Իլիականում Ա.-ի կերպարը հակասական է. Նա և՛ վեհանձն է, և՛ միաժամանակ չափազանց դաժան։ Ա–ի հետագա ճակատագիրը պատմվում է առասպելներով և գրական ստեղծագործություններհին հույն և հռոմեական գրողներ։ Ի այսպես կոչված. Ցիկլային «Եթովպիս» (VIII «Սվ. մ.թ.ա.) պոեմը, որը վերագրվում է Արկտիկայի՝ Միլետոսից Տելեսի որդուն, և որը մեզ է հասել միայն ուշ պատմվածքով, պատմում է ամազոնուհիների կին մարտիկների մասին, ովքեր եկել էին ամազոնուհիներ։ տրոյացիների օգնությունը՝ թագուհի Պեն-ֆեսիլեայի գլխավորությամբ։ Ա.-ն սպանում է նրան, բայց կանգնելով նրա մարմնի վրա՝ տոգորված նրա հանդեպ սիրով։ Այս սյուժեն շոշափվում է Օվիդի «Հերոսուհիներ» և Վիրգիլիոս «Էնեիդ» բանաստեղծություններում։ Եթովպացին պատմում է նաև եթովպացիների հետ կռիվների մասին, որոնց նրանց թագավոր Մեմնոնը օգնության է բերել տրոյացիներին։ Մեմնոնը մահանում է Ա-ի հետ մենամարտում։ Բայց հերոսին սպասվում է նաև անխուսափելի, կանխատեսված ավարտ։ Նա մահանում է Փարիզի նետից, որը տրոյացիներին հովանավորող Ապոլոն աստվածը ուղարկել է Ա.-ի գարշապարը՝ նրա միակ խոցելի կետը։ Ծովի խորքից բարձրացած հույներն ու Թետիսը սգում են հերոսին և, հին սովորությունների համաձայն, տասնութերորդ օրը նրա մարմինն այրում են թաղման բուրգի վրա։ Բարձր հողակույտի մեջ թաղվել է ոսկե սափորը՝ Ա.-ի, Պատրոկլոսի և մեկ այլ հերոսի՝ Անտիլոքոսի մոխիրներով։ Թաքնվելով Սկիրոս կղզում՝ Ա.-ն սիրահարվում է Լիկոմեդես թագավորի դուստրերից մեկին՝ Դայդամիային։ Նրանց միությունից ծնվել է հույների հեռանալուց հետո Նեոպտոլեմոսի որդի Երեքը: Հոր մահից հետո նրան բերում են Տրոյայի պարիսպների մոտ, և նա մասնակցում է քաղաքի գրավմանը, սպանում Պրիամին և նրա որդիներից շատերին։ XI «Ոդիսական» երգում պատմվում է, թե ինչպես Ոդիսևսը, իջնելով մեռելների թագավորություն, այնտեղ հանդիպում է Ա.-ի ստվերին և իր հանգուցյալ ընկերոջը պատմում որդու սխրագործությունների մասին։ Ա–ի կերպարը բազմիցս զարգացել է վիզուալ արվեստում՝ սկսած հին հունական ծաղկամանից և վերջացրած «Աքիլես» վիմագրական ցիկլով, որը ստեղծել է գերմանացի նկարիչ Մաքս Սլևոգտը 1907 թվականին։

«Իլիական» պոեմում և՛ հույները, և՛ Աքիլեսը ազնվությամբ զիջում են Հեկտորին։ Հեկտորը՝ Պրիամի որդին, Հոմերոսում ձեռք է բերում ամենամարդկային, հաճելի հատկանիշները։ Հեկտորը, ի տարբերություն Աքիլեսի, հերոս է, ով գիտի, թե ինչ է սոցիալական պատասխանատվությունը, նա իր անձնական զգացմունքները վեր չի դասում ուրիշներից։ Մյուս կողմից, Աքիլլեսը ինդիվիդուալիզմի անձնավորումն է (նա տիեզերական չափերի է հասցնում իր անձնական վեճը Ագամեմնոնի հետ)։ Հեկտորի մոտ Աքիլլեսի արյունարբուությունը չկա, նա ընդհանրապես Տրոյական պատերազմի հակառակորդն է, դրա մեջ տեսնում է սարսափելի աղետ, հասկանում է ողջ սարսափը, պատերազմի ողջ մութ, նողկալի կողմը։ Հենց նա է առաջարկում կռվել ոչ թե զինվորականների հետ, այլ ներկայացուցիչներ դնել (Փարիզ-տր., Մենելաուս-հույներ): Բայց աստվածները նրան թույլ չեն տալիս դա անել։ Փարիզը Աֆրոդիտեի շնորհիվ փախչում է մարտի դաշտից։

Հեկտորը, ի տարբերություն Աքիլեսի ու մյուս հերոսների, ցուցադրվում է բոլորովին այլ տեսանկյունից՝ խաղաղ կյանքում։ Անդրոմաքեին (կնոջ) նրա հրաժեշտի տեսարանը բանաստեղծության ամենանուրբ հոգեբանական տեսարաններից է։ Նա խնդրում է նրան չմասնակցել մարտին, քանի որ այնտեղ Աքիլլեսը, ով կործանեց Թեբեն ու նրա ողջ ընտանիքը: Հեկտորը շատ է սիրում իր սիրելիներին և գիտակցում է, որ Անդրոմախեն առանց իրեն բոլորովին մենակ է մնալու, բայց հայրենիքի պաշտպանի պարտականությունն ամեն ինչից վեր է նրա համար։* Հեկեկոց * Ամոթը թույլ չի տա նրան թաքնվել պատի հետևում։

Այսպիսով, և՛ Հեկտորը, և՛ Աքիլեսը հայտնի ռազմիկներ են։ Այնուամենայնիվ, եթե Աքիլլեսը ամեն ինչից վեր է դասում իր անձնական զգացմունքները, անձնական շահը, ապա Հեկտորը զոհաբերում է իրեն հանուն հայրենիքի, թողնելով խաղաղ ընտանեկան կյանքը հանուն իր պետության:

Հեկտորին ուղեկցում են աստվածները (Ապոլոն, Արտեմիս), բայց նրա տարբերությունը Աքիլեսից անվերջ է։ Աքիլլեսը Թետիս աստվածուհու որդին է, նա ենթակա չէ մարդկային զենքի (բացի կրունկից)։ Աքիլլեսը, ըստ էության, մարդ չէ, այլ կիսադեւ։ Պատրաստվելով մարտի՝ Աքիլեսը կրում է Հեփեստոսի զրահը։ Հեկտորը, մյուս կողմից, հասարակ մարդ է, ով սարսափելի փորձության առաջ է կանգնած, նա հասկանում է, որ միայն ինքը կարող է ընդունել Ա-ի մարտահրավերը: Զարմանալի չէ, որ երբ նա տեսնում է Աքիլեսին, նրան սարսափեցնում է, և նա վազում է ( երեք անգամ հերոսները վազում են Տրոյայի հիպերբոլի շուրջ): Մոիրայի աստվածուհիները որոշում են հերոսների ճակատագիրը՝ նրանց բաժինը դնելով կշեռքի վրա: Աթենան օգնում է Աքիլեսին։ Մահանալով Հեկտորը խնդրում է միայն մեկ բան՝ իր մարմինը հանձնել հարազատներին, որպեսզի նրանք կատարեն թաղման ծեսը (հույների համար շատ կարևոր): Սակայն Աքիլլեսը վրեժխնդիր է լինում ընկերոջ մահվան համար և ասում, որ Հեկտորի մարմինը կնետի, որ շներն ու գողերը խժռեն։

Այս երկու կերպարների պատկերները շատ տարբեր են։ Եթե ​​Աքիլլեսի անունը բացում է բանաստեղծությունը, ապա Հեկտորի անունը ավարտում է այն։ — Ուրեմն թաղեցին ձիավոր Հեկտորի մարմինը։ Հեկտորը պարունակում է ամեն ինչ մարդկային (և ուժեղ և թույլ կողմեր ​​(նա սարսափում է Աքիլեսից, վազում է) Աքիլլեսը գրեթե կիսադև է:

Կարճ տարբերակ

Աքիլլեսը ինդիվիդուալիզմի անձնավորումն է, կենդանի սկիզբ, կիսադև, հույն մարտիկի իդեալ, հատկությունների հեկտոր: նա բոլորը մարդ է, նա ազնիվ է, պատերազմի հակառակորդ, առաջարկում է կռվել ոչ թե զինվորականի, այլ ներկայացուցչի հետ (Փարիզ, Մենելաուս) Գ.-ն ցուցադրվում է խաղաղ կյանքում. բանաստեղծություն. Հայրենասեր. Ամոթը թույլ չի տա, որ նա թաքնվի պատերի հետևում: Երբ նա տեսնում է Ահ, սարսափ է օգտագործում, նա փախչում է: Երեք անգամ վազում են Տրոյայի շուրջը, վախից հրաժարվում է Գ. Վիճակը որոշում է Գ-ի մահը, Ախին խնդրում է, որ զիջի իր հարազատների դիակը, բայց Ախը հրաժարվում է, քանի որ վրեժխնդիր է լինում Պատրոկլոսի համար։

Սուպեր Համառոտ

Հեկտորը նորմալ մարդ է, իսկ Աքիլեսը դաժան կիսադիվ է, եսասեր, ինքն իրեն սիրող։ Հեկտորի համար Հայրենիքի պարտքն ամեն ինչից վեր է

^ 11. Խորամանկ Ոդիսևս - աշխարհիկ իմաստության կրողը։ Վ.Գ.Բելինսկին Ոդիսականի մասին.

Վ.Գ. Բելինսկին գրել է. «Ոդիսևսը մարդկային իմաստության ապոթեոզն է. բայց ո՞րն է նրա իմաստությունը: Խորամանկության մեջ, հաճախ կոպիտ և տափակ, ինչը մեր պրոզայական լեզվով կոչվում է «քցություն»: Եվ միևնույն ժամանակ, նորածինների աչքում այս խորամանկությունը չէր կարող չթվա լինել հնարավոր իմաստության ծայրահեղ աստիճանի»։ (Mwhahahahaha! Ես գտա, որ նա գրել է Odyssey-ի մասին)

Ոդիսականում Ոդիսևսի մշտական ​​էպիտետը «երկայուն», «խելացի» է։ Ոդիսևսը շատ է տարբերվում մյուս հերոսներից (այդ թվում՝ Իլիադայի հերոսներից) Ոդիսևսի կերպարը ներկայացնում է գործնական սրության և խորամանկության ամենաբարձր աստիճանը։ Նա չի վստահում աստվածներին՝ հիանալի գիտակցելով նրանց խորամանկ ու խորամանկ տրամադրվածությունը։ Մեկ այլ նավի խորտակման ժամանակ Ոդիսևսն ընդունում է նիմֆայի Լևկոտեայի (թիկնոց) նվերը, բայց գերանը բաց չի թողնում, քանի որ. հասկանում է, որ չես կարող հույս դնել աստվածների վրա (ասում են՝ հույսդ Աստծո վրա, բայց ինքդ մի սխալվիր)

Ոդիսևսի կերպարը հագեցած է հայրենասիրությամբ, հայրենիքի հանդեպ սիրով։ Նա երազում է վերադառնալ Իթակա՝ իր կնոջ՝ Տելեմաքոսի որդու՝ Պենելոպեի մոտ: Նրա էության գործնական և գործնական հակումն իր իրական իմաստն է ձեռք բերում միայն իր տան և սպասող կնոջ հանդեպ անձնուրաց սիրո, ինչպես նաև անընդհատ դժվարությունների հետ կապված: ճակատագիրը, որը ստիպում է նրան անընդհատ տառապել ու արցունքներ թափել հայրենիքից հեռու։ Աթենան աստվածների խորհրդով խոսում է Զևսի հետ իր մշտական ​​տառապանքների մասին և խնդրում նրան տուն վերադարձնել Ոդիսևսին:Պոսեյդոնը անընդհատ զայրացած է նրա վրա: Նրա դայակը զարմանում է, թե ինչու են աստվածները մշտապես վրդովված իրենից՝ նրա մշտական ​​բարեպաշտությամբ և աստվածների կամքին հնազանդությամբ։ Նրա պապը նրան անվանել է հենց որպես «աստվածային բարկության մարդ»։

Զարմանալի չէ, որ նա հաճախ է դիմում խորամանկության։ Կամ նա սողում է քարայրից խոյի որովայնի տակ՝ սեղմելով նրա մորթին և դրանով խաբում կույր Պոլիֆեմոսի զգոնությունը, կամ արբեցնում է կիկլոպին ու մարդակերին ու հանում իր միակ աչքը։ Կամ նա ցատկում է ազդանշանների կողքով, որտեղ ոչ ոք ողջ-առողջ չի անցել, հետո գաղտագողի մտնում է իր սեփական պալատը և տիրանում դրան։ Նա ինքն է խոսում իր նուրբ խորամանկության մասին, և Պոլիֆեմոսը կռահեց, որ իրեն սպանել է ոչ թե իշխանությունը, այլ Ոդիսևսի խորամանկությունը։

Ոդիսեւսը շատ զգույշ է, իրականում ոչ մեկին չի վստահում, խորամանկ է ու խոհեմ։ Նա իրեն դրսևորում է կյանքի տարբեր ոլորտներում։ Նա ատաղձագործ է, գութան, ծովագնաց։ Այն միավորում է իր դարաշրջանի գրեթե ողջ գիտելիքները։ Odyssey-ն ունի նաև առանձնահատկություններ, որոնք նրան կապում են այլ հերոսների հետ։ Նա մարտիկ է, չափազանց դաժան (սպանում է բոլոր հայցորդներին), աստվածների (Աթենա, Հերմես) հետ շփումը բնորոշ է նրան, այնուամենայնիվ, խորամանկությունը, խելքն ու հեռատեսությունը նրան տարբերում են բոլորից։

Կարճ տարբերակ

Վ.Գ. Բելինսկին գրել է. «Ոդիսևսը մարդկային իմաստության ապոթեոզն է. բայց ո՞րն է նրա իմաստությունը: Խորամանկության մեջ, հաճախ կոպիտ և տափակ, ինչը մեր պրոզայական լեզվով կոչվում է «քցություն»: Եվ միևնույն ժամանակ, նորածինների աչքում այս խորամանկությունը չէր կարող չթվա լինել հնարավոր իմաստության ծայրահեղ աստիճանի»։

Կենտ «երկայուն», «խելացի». Խորամանկ.Հնարամիտ. Չի վստահում աստվածներին (ընդունում է Լևկոտայի թիկնոցը, բայց գերանը չի գցում) Հայրենասեր։ Չնայած բոլոր անախորժություններին, նա ձգտում է իր կնոջ ու որդու՝ Իթաքայի համար։ Պոսեյդոնը բարկացած է նրա վրա, քանի որ նա կուրացրել է իր որդուն՝ Պոլիֆեմոսին։ Համատեղում է դարաշրջանի ողջ գիտելիքները, ատաղձագործը, ծովագնացը, ռազմիկը: Այնուամենայնիվ, դաժան (դասատուների սպանություն), շփվում է աստվածների հետ (Աթենա)

Սուպեր Համառոտ

Ոդիսևսը շատ խորամանկ է, չի վստահում աստվածներին և միշտ դուրս է գալիս տարբեր իրավիճակներից, որոնք աստվածները կազմակերպում են նրա համար։ Իսկ Բելինսկին ասաց, որ խաբում է։

Հոմերը խնդրում է Մուսային պատմել Ոդիսևսի թափառումների մասին։ Օլիմպոսում աստվածների հանդիպման ժամանակ Զևսը հիշում է Էգիստոսի խելագարությունը, ով արհամարհելով վերևից եկող նախազգուշացումները, գայթակղեց Ագամեմնոնի կնոջը՝ Կլիտեմնեստրային և ծրագրեց սպանել վերջինիս։ Ավելի ուշ նրան սպանում է Ագամեմնոնի որդին՝ Օրեստեսը։

Աթենա աստվածուհին համոզում է Զևսին, որ Ոդիսևսը պետք է վերադառնա տուն՝ չնայած ծովի աստված Պոսեյդոնի զայրույթին, որը զայրացած էր Ոդիսևսի վրա, քանի որ նա կուրացրել էր իր որդուն՝ Կիկլոպ Պոլիֆեմոսին։ Աթենասը գնում է Իթակա՝ խորհուրդներ տալու Ոդիսևսի որդի Տելեմաքոսին։ Նա պահանջում է, որ նա այցելի հունական թագավորներին՝ Նեստորին և Մենելաոսին, որպեսզի փնտրի Ոդիսևսի մասին լուրերը։ Հաջորդ օրը Տելեմաքոսը ժողով է հրավիրում և սպառնում է իր մորը՝ Պենելոպային, վտարել հայցողների տնից։

ԳԻՐՔ 2 Տելեմաքոսը բողոքում է ժողովին հայցվորների պահվածքից և խնդրում վերջիններիս վերադառնալ իրենց տուն։ Երկու գլխավոր հայցվորները՝ Անտինոսը և Եվրիմակոսը, մեղադրում են Պենելոպային ամուսնուն չընտրելու մեջ։ Անտինոսը պատմում է, թե ինչպես Պենելոպան խաբեց և հետաձգեց իր որոշումը՝ ցերեկը հագուստներ հյուսելով Ոդիսևսի հոր՝ Լաերտեսի համար, իսկ գիշերը չհյուսելով արվածը։ Տելեմաքոսը Աթենայի օգնությամբ նավ է գտնում և նավարկում դեպի Պիլոս՝ Նեստոր քաղաքը՝ Տրոյական պատերազմի մասնակիցներից մեկը։

ԳԻՐՔ 3 Փիլոսում Տելեմաքոսին հանդիպում է Նեստոր թագավորը, ով խոսում է այն մասին, թե ինչպես են հույները լքել Տրոյան, Ագամեմնոնի սպանության և Մենելաոսի տուն վերադառնալու մասին։ Տելեմաքոսի խնդրանքով Նեստորը շատ մանրամասն պատմում է Էգիստոսի և Կլիտեմնեստրայի պատմությունը, նրանց դավադրությունը Ագամեմնոնի դեմ և Օրեստեսի վրեժխնդրությունը։ Նեստորը ուղարկում է իր որդուն՝ Պիսիստրատին, ուղեկցելու Տելեմաքոսին Սպարտա՝ Մենելաոս թագավորի մոտ։

ԳԻՐՔ 4 Տելեմաքոսը և Պիսիստրատը ժամանում են Սպարտա: Մենելաուս թագավորը նշում է իր երեխաների՝ Հերմիոնայի և Մեգապենթի հարսանիքը։ Մենելաուսը ողջունում է նորեկներին. Ելենան միանում է նրանց։ Նրանք հիշում են Ոդիսևսի սխրագործությունները Տրոյայում։ Մենելաուսը պատմում է ծովային երեց Պրոտեոսի հետ իր հանդիպման մասին, ով նրան պատմել է ծովում Այաքսի մահվան, Մենելաոսի եղբոր՝ Ագամեմնոնի սպանության և Ոդիսևսի գերության մասին Օգիգիայում՝ Կալիպսոյի նիմֆա կղզում։ Միևնույն ժամանակ, Իթաքայի հայցվորները իմանում են Տելեմաքոսի հեռանալու մասին և պլանավորում են սպանել նրան։

ԳԻՐՔ 5 Աթենայի խնդրանքով Զևսը սուրհանդակ՝ Հերմեսին, ուղարկում է նիմֆա Կալիպսոյի մոտ՝ Ոդիսևսին տուն թողնելու պահանջով: Ոդիսևսը լաստ է կառուցում և նավարկում դեպի Շերիա՝ ֆեյցիների երկիր։ Պոսեյդոնը, դեռևս զայրացած Ոդիսևսի վրա, կոտրում է նրա լաստը, բայց Աթենայի և ծովային նիմֆա Ինոյի օգնությամբ Ոդիսևսը դուրս է գալիս ափ:

ԳԻՐՔ 6 Հաջորդ առավոտ Նաուսիկան՝ Ֆեկիայի թագավորի դուստրը, գնում է ծովի ափ՝ հագուստները լվանալու, ինչպես որ Աթենան նրան պատվիրել էր։ Հայտնվում է Ոդիսևսը` վախեցնելով Նաուսիկային և նրա աղախիններին: Որովհետեւ նա օգնություն է խնդրում, Նաուսիկան նրան հագուստ է տալիս և բացատրում, թե ինչպես լավագույնս հայտնվել իր հոր՝ Ալկինոյի տանը:

ԳԻՐՔ 7 Ոդիսևսի ժամանումը Ալկինոյի պալատ. Նրան տեղ են հատկացնում տոնին։ Ալկինոյը խոստանում է, որ կօգնի Ոդիսեւսին վերադառնալ հայրենիք։ Առանց իր անունը հայտնելու՝ Ոդիսևսը խոսում է Կալիպսոյի հետ իր մնալու և դեպի Շերիա իր ճանապարհորդության մասին։ Ալկինոյը խնդրում է Ոդիսևսին մնալ և նրան առաջարկում է իր դուստր Նաուսիկային որպես կին: Այնուամենայնիվ, եթե Ոդիսևսը ցանկանա տուն վերադառնալ, փայակները կօգնեն նրան։

ԳԻՐՔ 8 Feacs-ում խնջույքի ժամանակ երգիչ Դեմոդոկը երգում է Երեքի մասին; անցկացվում են մարզական մրցումներ. Ալկինոյի որդին՝ Լաոդամասը, խնդրում է Ոդիսեւսին մասնակցել մրցույթին։ Ոդիսևսը ցույց է տալիս սկավառակ նետելու իր հմտությունը: Դեմոդոկը երգում է Արեսի՝ պատերազմի աստծո և Աֆրոդիտեի՝ սիրո աստվածուհու սիրո մասին, և թե ինչպես Հեփեստոսը՝ Աֆրոդիտեի ամուսինը, բռնեց նրանց և ցուցադրեց բոլոր աստվածներին: Փայակները Ոդիսևսին տալիս են հարուստ նվերներ: Վերջինիս խնդրանքով Դեմոդոկը երգում է տրոյական ձիու մասին։ Ոդիսևսը լաց է լինում. նրան խնդրում են բացահայտել, թե ով է ինքը և ինչու է լաց լինում, երբ ասում են Տրոյայի մասին:

ԳԻՐՔ 9 Ոդիսևսը կոչում է իր անունը և սկսում իր ճանապարհորդությունների պատմությունը: Նա նկարագրում է Տրոյայից հեռանալը, սկսած Կիկոնների վրա հարձակումից, որի ժամանակ իր ժողովրդից շատերը մահացել են խելագարության մեջ։ Հետո Ոդիսևսը խոսում է լոտոֆագների կղզի այցելության մասին. ճաշակելուց հետո Ոդիսևսի մարդկանցից շատերը մոռացան իրենց տան մասին: Ոդիսևսը պատմում է նաև կիկլոպների երկրում տեղի ունեցած արկածների մասին. նրանց գերի է վերցրել Պոլիֆեմոսը. նա կերավ մի քանի ռազմիկների; մնացածը արբեցրել են նրան, կուրացրել ու փախել քարայրից։ Այն բանից հետո, երբ Ոդիսևսը պարծեցավ հաջողությամբ, Պոլիֆեմոսը կոչ արեց իր հորը՝ Պոսեյդոնին, վրեժ լուծել իրենից, ինչը առաջացրեց Պոսեյդոնի զայրույթը Ոդիսևսի վրա:

ԳԻՐՔ 10 Ոդիսևսը պատմում է, թե ինչպես ինքն ու իր ժողովուրդը հասան Էոլոս կղզի, թագավոր, որին աստվածների կողմից իշխանություն էր տրվել քամիների վրա: Էոլոսը Ոդիսևսին տալիս է քամիներ պարունակող պարկ, որը պետք է օգնի Ոդիսևսին վերադառնալ տուն: Ոդիսևսի մարդիկ, սակայն, կարծում էին, որ պայուսակը գանձեր է պարունակում։ Արդեն Իթաքայի ափերից դուրս Ոդիսևսի մարդիկ, երբ նա քնած էր, բացեցին պարկը։ Արդյունքում նրանք կրկին ողողվել են Էոլա կղզու ափին, սակայն վերջինս հրաժարվել է երկրորդ անգամ օգնել նրանց։ Նավարկելով ավելի հեռու՝ ճանապարհորդները հասան Լաեստրիգոնեսների երկիր։ Այս հսկաները հարձակվեցին նրանց վրա և ոչնչացրին Ոդիսևսի բոլոր նավերը, բացառությամբ մեկի: Այնուհետև Ոդիսևսը վայրէջք կատարեց կախարդուհի Կիրկայի կղզում, ով իր ժողովրդին դարձրեց խոզեր: Հերմեսի օգնությամբ Ոդիսևսը փախավ նույն ճակատագրից և ստիպեց Քըրքին հեռացնել կախարդանքը իր ժողովրդից: Ոդիսևսը և նրա մարդիկ մի ամբողջ տարի մնացին Կիրկայի մոտ։ Մինչ նրանց մեկնելը, Կիրկան ասաց Ոդիսևսին, որ նա պետք է այցելի մահացածների թագավորությունը և խորհրդակցի գուշակ Տիրեսիասի հետ:

ԳԻՐՔ 11 Մահացածների թագավորությունում Տիրեսիասը զգուշացնում է Ոդիսևսին չդիպչել Հելիոսի՝ արևի աստծու հոտին: Ոդիսևսը հանդիպեց նաև իր մորը՝ Անտիկլեային։ Այստեղ Ոդիսևսին ընդհատում են. Ալկինոյը խնդրում է Ոդիսևսին շարունակել և խոսել հույն հերոսների ստվերների հետ հանդիպման մասին։ Ոդիսևսը պատմում է Ագամեմնոնի և Աքիլեսի և այլ հերոսների հետ հանդիպման մասին։

ԳԻՐՔ 12 Ոդիսևսը պատմում է, թե ինչպես է ինքը և իր ժողովուրդը վերադարձել Կիրկի կղզի: Ճանապարհորդները նավարկում են ազդանշանների կողքով, իսկ Ոդիսևսը, կապված կայմից, լսում է նրանց երգերը: Հետո նրանք անցան Խարիբդիսի և հրեշ Սկիլլայի հորձանուտով, որը կերավ Ոդիսևսի վեց մարդկանց։ Ոդիսևսի ընկերներից Էվրիլոխոսի խնդրանքով նրանք իջան Տրինակիա՝ արևի աստված Հելիոսի կղզին։ Փոթորիկները նրանց այստեղ պահեցին մեկ ամիս և, չնայած Ոդիսևսի նախազգուշացմանը, նրա մարդիկ սպանեցին աստծո հոտերը, մինչ Ոդիսևսը քնած էր: Զևսը նրանց պատժեց ծովում փոթորիկով, որի ժամանակ փրկվեց միայն Ոդիսևսը: Նա հասավ Կալիպսո կղզի և դրանով Ոդիսևսն ավարտեց պատմությունը։

ԳԻՐՔ 13 Թեակին ուղեկցում է Ոդիսևսին Իթակա և քնած թողնում կղզում: Հետդարձի ճանապարհին Պոսեյդոնը նրանց նավը քար է դարձնում։ Աթենան խորհուրդ է տալիս Ոդիսևսին, թե ինչպես հաղթել հայցորդներին և նրան ծերուկ է դարձնում:

ԳԻՐՔ 14 Ոդիսևսը գնում է իր ծեր ծառա Եվմեոսի տուն, որը նրան լավ է ընդունում։ Ոդիսևսը նրան պատմում է մի գեղարվեստական ​​պատմություն իր կյանքի մասին. նա՝ կրետացի մարտիկ, կռվել է Տրոյայում. ապա այցելեց Եգիպտոս, Փյունիկյան և այլ երկրներ։ ԳԻՐՔ 15 Աթենասի խնդրանքով Տելեմաքոսը հեռանում է Սպարտայում գտնվող Մենելաոսի պալատից: Իթակայում Եվմեոսը պատասխանում է Ոդիսևսի հարցերին. նա պատմում է, թե ինչպես է իրեն առևանգել փյունիկացի ծառան, ինչպես է իրեն փրկագին տվել Լաերտեսը։ Այս պահին Տելեմաքոսը խուսափում է հայցվորների դարանակալումից և ապահով իջնում ​​է Իթակա:

ԳԻՐՔ 16 Տելեմաքոսն այցելում է Եվմեոսին և ուղարկում նրան Պենելոպային տեղեկացնելու իր ժամանման մասին: Ոդիսևսը բացվում է Տելեմաքոսի առջև, և նրանք վրեժխնդրության ծրագիր են կազմում հայցվորներից։ Պենելոպան և հայցվորները իմանում են, որ Տելեմաքոսը վերադարձել է։ Փեսային խորհուրդ են տալիս, թե արդյոք նրանք պետք է սպանեն Տելեմաքոսին։ Պենելոպեն կշտամբում է նրանց դրա համար։

ԳԻՐՔ 17 Տելեմաքոսը վերադառնում է տուն և պատմում Պենելոպեին իր ճանապարհորդության մասին։ Ոդիսեւսը, ծպտված մուրացկանի կերպարանքով, Եվմեուսի ուղեկցությամբ գնում է պալատ։ Երբ նրանք մոտենում են տանը, Արգոսը` Ոդիսևսի ծեր շունը, ճանաչում է նրան և մահանում: Ոդիսևսը աղաչում է հայցորդներին և պատմում նրանց հորինված պատմություն իր արկածների մասին: Անտինոսը՝ գլխավոր փեսան, վիրավորում է Ոդիսևսին և աթոռակ նետում նրա վրա։ Էյումին Պենելոպեին պատմում է «այլմոլորակայինի» մասին։

ԳԻՐՔ 18 Պենելոպեն բողոքում է հայցվորների պահվածքից. Խնջույքը վերածվում է կռվի այն բանից հետո, երբ Ոդիսևսը բարկացնում է հայցորդներից մեկին՝ Եվրիմաքին:

ԳԻՐՔ 19 Ոդիսևսը և Տելեմաքոսը դահլիճից հանում են զենքերն ու զրահները։ Պենելոպեն հարցեր է տալիս Ոդիսևսին. Նա պատմում է նրան հորինված պատմություն: Էվրիկլեայի դայակը լվանում է Ոդիսևսի ոտքերը և ճանաչում նրան իր սպիով։ Նա գրեթե դավաճանում է Ոդիսևսին: Պենելոպեն սիրահարներին հրավիրում է մրցելու Ոդիսևսի աղեղի հետ։ Նա կամուսնանա հաղթողի հետ։

ԳԻՐՔ 20 Հաջորդ օրը սիրահարները հավաքվում են Ոդիսևսի տանը։ Ոդիսևսը հանդիպում է Ֆիլոետիուսին՝ իր հավատարիմ հովիվին, և կանխագուշակում է իր վերադարձը: Փեսաները որոշում են չսպանել Տելեմաքոսին։

ԳԻՐՔ 21 Պենելոպեն մրցույթ է հայտարարում, բայց ոչ ոք չի կարող նկարել աղեղնավորը։ Ոդիսևսը բացում է երկու հավատարիմ ծառաների՝ Եվմեուսի և Ֆիլոետիոսի առաջ: Չնայած հայցորդների բողոքին՝ Ոդիսևսին խոնարհվում են։ Նա քաշում է այն և նետ է արձակում կացինների շարքով։

ԳԻՐՔ 22 Ոդիսևսը սպանում է Անտինոսին և բացվում: Սկսվում է ճակատամարտը, և Աթենայի օգնությամբ բոլոր հայցվորները սպանվում են։ Անհավատարիմ աղախինները խիստ պատժվում են.

ԳԻՐՔ 23 Էվրեկլեան տեղեկացնում է Պենելոպեին, որ Ոդիսևսը վերադարձել է և հաղթել հայցորդներին։ Պենելոպան չի հավատում և ստուգում է Ոդիսևսին։ Նա ճանաչում է նրան, քանի որ նա ճիշտ է պատասխանում բոլոր հարցերին։ Ուրախ հանդիպում.

ԳԻՐՔ 24 Սիրահարների ստվերներն իջնում ​​են մահացածների թագավորություն և հերոսներին պատմում իրենց ճակատագրի մասին։ Ոդիսևսը հանդիպում է իր հորը՝ Լաերտեսին։ Սպանված հայցվորների հարազատները որոշում են վրեժ լուծել։ Նրանցից մեկին սպանելուց հետո Աթենան միջամտում է և խաղաղություն է բերում։