Վեպ և պատմվածք արձակի առնչությամբ. Ինչ է կարճ պատմությունը: Վեպի և պատմվածքի ընդհանուր առանձնահատկությունները
Գրական ժանրերը արձակում
Չնայած այն հանգամանքին, որ ժանրի հասկացությունը որոշում է ստեղծագործության բովանդակությունը, այլ ոչ թե դրա ձևը, ժանրերի մեծ մասը ձգվում է կամ դեպի պոեզիա (բանաստեղծություններ, պիեսներ), կամ դեպի արձակ (վեպեր, պատմվածքներ): Նման բաժանումը, սակայն, չի կարելի բառացիորեն ընդունել, քանի որ բազմաթիվ օրինակներ կան, երբ տարբեր ժանրերի ստեղծագործություններ գրվել են իրենց համար անսովոր ձևով։ Դրա օրինակներն են ռուս բանաստեղծների վեպերն ու պատմվածքները՝ գրված բանաստեղծական տեսքով՝ «Կոմս Նուլին», «Տուն Կոլոմնայում», Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին», Լերմոնտովի «Գանձապահ», «Սաշկա»։ Բացի այդ, կան ժանրեր, որոնք հավասարապես հաճախ են գրվում ինչպես արձակում, այնպես էլ պոեզիայում (հեքիաթ):
Արձակին ավանդաբար վերագրվող գրական ժանրերի թվում են.
վեպ- բարդ և զարգացած սյուժեով լայնածավալ պատմողական ստեղծագործություն: Վեպը ենթադրում է մանրամասն պատմություն գլխավոր հերոսի (հերոսների) անձի կյանքի և զարգացման մասին կյանքի ճգնաժամային, ոչ ստանդարտ ժամանակահատվածում։
Էպոս- ձևով մոնումենտալ, ազգային խնդիրներով աչքի ընկնող էպիկական ստեղծագործություն։ Epic-ը մեծ էպիկական և նմանատիպ ստեղծագործությունների ընդհանուր անվանումն է.
1) Չափածո կամ արձակ ծավալուն շարադրանք ազգային պատմական նշանավոր իրադարձությունների մասին.
2) Ինչ-որ բանի բարդ, երկար պատմություն, ներառյալ մի շարք կարևոր իրադարձություններ:
Էպոսի ի հայտ գալուն նախորդել է կիսաքնարական, կիսապատումային բնույթի անցյալի երգերի շրջանառությունը, որոնք առաջացել են տոհմի, ցեղի ռազմական սխրագործություններից և սահմանափակվել այն հերոսներով, որոնց շուրջ նրանք խմբավորվել են։ Այս երգերը ձևավորվել են մեծ բանաստեղծական միավորների՝ էպոսների, որոնք գրավել են անհատական ձևավորման և կառուցման ամբողջականությունը, բայց միայն անվանականորեն ժամանակագրված այս կամ այն հեղինակին:
Պատմություն- վեպին մոտ մի տեսակ էպիկական ստեղծագործություն պատկերում է կյանքի որոշ դրվագ. վեպից տարբերվում է առօրյա կյանքի նկարների, սովորույթների նվազ ամբողջականությամբ ու լայնությամբ։ Այս ժանրը չունի կայուն ծավալ և միջանկյալ տեղ է զբաղեցնում մի կողմից վեպի, իսկ մյուս կողմից՝ պատմվածքի կամ վիպակի միջև, ձգվում է դեպի կյանքի բնական ընթացքը վերարտադրող տարեգրության սյուժե։ Արտասահմանյան գրաքննադատության մեջ «պատմություն» կոնկրետ ռուսերեն հասկացությունը փոխկապակցված է «կարճ վեպի» (անգլերեն կարճ վեպ կամ նովել) հետ։
Ռուսաստանում 19-րդ դարի առաջին երրորդում «պատմություն» տերմինը համապատասխանում էր այն բանին, որն այժմ կոչվում է «պատմություն»: Պատմվածք կամ վեպ հասկացությունն այն ժամանակ հայտնի չէր, իսկ «պատմվածք» տերմինը նշանակում էր այն ամենը, ինչը չէր հասնում վեպի ծավալին։ Պատմվածք էր կոչվում նաև մի դեպքի մասին պատմվածքը, երբեմն անեկդոտային (Գոգոլի «Կառքը», Պուշկինի «Կրակոցը»։
Դասական պատմության սյուժեն (ինչպես այն զարգացավ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին) սովորաբար կենտրոնանում է գլխավոր հերոսի շուրջ, ում անհատականությունն ու ճակատագիրը բացահայտվում են մի քանի իրադարձությունների ընթացքում: Պատմության մեջ ենթասյուժեները (ի տարբերություն վեպի), որպես կանոն, բացակայում են, պատմողական քրոնոտոպը կենտրոնացած է ժամանակի և տարածության նեղ հատվածի վրա։
Երբեմն հեղինակն ինքն է բնութագրում նույն ստեղծագործությունը տարբեր ժանրային կատեգորիաներում։ Այսպիսով, Տուրգենևը նախ «Ռուդին» անվանեց պատմվածք, իսկ հետո՝ վեպ։ Պատմվածքների վերնագրերը հաճախ ասոցացվում են գլխավոր հերոսի կերպարի հետ («Խեղճ Լիզա»՝ Ն. Մ. Կարամզինի, «Ռենե»՝ Ռ. Շատոբրիանդի, «Նետոչկա Նեզվանով»՝ Ֆ.Մ. Դոստոևսկու) կամ սյուժեի առանցքային տարրի հետ (» Բասկերվիլների շունը» Ա. Կոնան - Դոյլ, Ա. Պ. Չեխովի «Տափաստանը», Է. Ի. Զամյատինի «Ույեզդնոյե» և այլն):
Նովելա(իտալական վեպ – «նորություններ») գրական փոքր պատմվածքային ժանր է՝ ծավալով համեմատելի պատմվածքի հետ (որը երբեմն առաջացնում է դրանց նույնականացումը), բայց տարբերվում է նրանից՝ ծագումով, պատմությամբ և կառուցվածքով։ Պատմվածքների հեղինակին ընդունված է անվանել պատմվածքագիր, իսկ պատմվածքների ամբողջությունը՝ պատմվածքներ։
Վեպը գեղարվեստական գրականության ավելի կարճ ձև է, քան պատմվածքը կամ վեպը: Այն վերադառնում է բանավոր վերապատմության բանահյուսական ժանրերին՝ լեգենդների կամ ուսուցողական այլաբանությունների ու առակների տեսքով։ Ավելի մանրամասն պատմողական ձևերի համեմատ՝ պատմվածքներում կան քիչ կերպարներ և մեկ սյուժե (հազվադեպ՝ մի քանի)՝ մեկ խնդրի բնորոշ առկայությամբ:
«Պատմություն» և «պատմվածք» տերմինների հարաբերակցությունը ռուսերեն և ավելի վաղ խորհրդային գրական քննադատության մեջ միանշանակ մեկնաբանություն չի ստացել։ Լեզուների մեծ մասը ընդհանրապես չգիտի այս հասկացությունների միջև եղած տարբերությունը: Բ.Վ. Տոմաշևսկին պատմվածքն անվանում է «կարճ պատմվածք» միջազգային տերմինի հատուկ ռուսերեն հոմանիշ: Ֆորմալիզմի դպրոցի մեկ այլ ներկայացուցիչ Բ.Մ. Գյոթեն, ով այն համարում էր «չլսված չլսված իրադարձության» թեմա, մատնանշեց վեպի սուր սյուժեն. Այս մեկնաբանությամբ պատմությունը և էսքիզը պատմության երկու հակադիր հիպոստազներ են։
Ստեղծագործության օրինակով Օ. Հենրի Էյխենբաումը առանձնացրել է վեպի հետևյալ հատկանիշները ամենամաքուր, «անամպ» ձևով. հակիրճություն, սուր սյուժե, չեզոք մատուցման ոճ, հոգեբանության բացակայություն, անսպասելի հանգուցալուծում: Պատմությունը, Էյխենբաումի ընկալմամբ, չի տարբերվում պատմվածքից ծավալով, այլ տարբերվում է կառուցվածքով. հերոսներին կամ իրադարձություններին մանրամասն տրված են. հոգեբանական բնութագրերը, առաջին պլան է մղվում տեսողական և խոսքային հյուսվածքը։
Էյխենբաումի առաջարկած վեպի և պատմվածքի տարբերությունը որոշակի, թեև ոչ համընդհանուր աջակցություն ստացավ խորհրդային գրական քննադատության մեջ։ Պատմվածքների հեղինակներին դեռ անվանում են պատմվածքներ, իսկ «փոքր էպիկական ժանրերի ժողովածուն»՝ պատմվածքներ։ Արտասահմանյան գրաքննադատությանը անհայտ տերմինների տարբերությունն ավելին կորցնում է իր իմաստը 20-րդ դարի փորձարարական արձակի հետ կապված (օրինակ՝ Գերտրուդ Սթայնի կամ Սամուել Բեքեթի կարճ արձակի նկատմամբ)։
Դասական վեպի բնորոշ կառուցվածքը` բացում, գագաթնակետ, ավարտ: Ցուցադրությունը կամընտիր է: Նույնիսկ 19-րդ դարի սկզբի ռոմանտիկները վեպում գնահատեցին անսպասելի «բազե» շրջադարձը (այսպես կոչված՝ պուենտ), որը Արիստոտելի պոետիկայի մեջ համապատասխանում է ճանաչման կամ շրջադարձերի պահին։ Այս կապակցությամբ Վիկտոր Շկլովսկին նշեց, որ երջանիկ փոխադարձ սիրո նկարագրությունը կարճ պատմություն չի ստեղծում, պատմվածքի համար անհրաժեշտ է խոչընդոտներով սեր. «Ա-ն սիրում է Բ-ին, Բ-ն չի սիրում Ա-ին. երբ B-ն սիրահարվեց Ա-ին, Ա-ն այլևս չէր սիրում Բ-ին»:
Պատմություն- գեղարվեստական գրականության փոքր էպիկական ժանրային ձև - փոքր ծավալով կյանքի պատկերված երևույթները, հետևաբար՝ իր տեքստի ծավալով:
Մեկ հեղինակի պատմվածքներին բնորոշ է ցիկլացումը։ «Գրող-ընթերցող» հարաբերությունների ավանդական մոդելում պատմությունը սովորաբար հրապարակվում է պարբերականում; որոշակի ժամանակահատվածում կուտակված ստեղծագործությունները այնուհետև հրատարակվում են որպես առանձին գիրք՝ որպես պատմվածքների ժողովածու։
Պատմություն / վեպ և վիպակ / վեպ
Մինչև 19-րդ դարի կեսերը Ռուսաստանում պատմություն և պատմություն հասկացությունները իրականում չէին տարբերվում։ Պատմական ցանկացած փոքր ձև կոչվում էր պատմվածք, ցանկացած մեծ ձև՝ վեպ։ Հետագայում այն գաղափարը, որ պատմությունը տարբերվում է պատմվածքից, գերակշռեց նրանով, որ դրա սյուժեն կենտրոնանում է ոչ թե մեկ կենտրոնական իրադարձության, այլ իրադարձությունների մի ամբողջ շարքի վրա, որոնք ընդգրկում են հերոսի կյանքի զգալի մասը և հաճախ մի քանի հերոսներ։ Պատմությունն ավելի հանգիստ է ու անշտապ, քան պատմվածքը կամ կարճ պատմությունը:
Ընդհանրապես ընդունված է, որ առանձին կարճ պատմվածքն ամբողջությամբ չի բնութագրվում գեղարվեստական գույների առատությամբ, ինտրիգների առատությամբ և իրադարձությունների միահյուսմամբ, ի տարբերություն պատմվածքի կամ վեպի, որը կարող է նկարագրել բազմաթիվ հակամարտություններ և տարբեր խնդիրների լայն շրջանակ: գործողություններ։ Միաժամանակ Յ.Լ.Բորխեսը մատնանշեց, որ վիպական հեղափոխությունից հետո 19-20-րդ դարերի վերջին. Պատմությունն ի վիճակի է փոխանցել այն ամենը, ինչ անում է վեպը՝ չպահանջելով ընթերցողից վատնել ժամանակ և ուշադրություն:
Էդգար Պոյի համար վեպը գեղարվեստական պատմություն է, որը կարելի է կարդալ մեկ նիստում. Հ.Գ.Ուելսի համար՝ մեկ ժամից պակաս: Այնուամենայնիվ, ծավալի չափանիշով պատմվածքի և վեպի այլ «փոքր ձևերի» տարբերությունը մեծ մասամբ կամայական է։ Այսպես, օրինակ, «Իվան Դենիսովիչի մեկ օրը» սովորաբար սահմանվում է որպես պատմություն (մեկ հերոսի կյանքի օր), թեև երկարության առումով այս տեքստն ավելի մոտ է վեպի։ Ընդհակառակը, վեպ են համարվում Ռենե Շատոբրիանի կամ Պաոլո Կոելյոյի փոքր գործերը՝ սիրային միահյուսումներով և ինտրիգներով։
Չեխովի որոշ պատմվածքներ, փոքր ծավալով, մի տեսակ մինի-վեպեր են։ Օրինակ, «Իոնիչ» դասագրքային պատմվածքում հեղինակը «կարողացել է խտացնել ամբողջի հսկայական ծավալը. մարդկային կյանք, իր ողջ ողբերգական լրիվությամբ 18 էջ տեքստի վրա»։ Նյութերի սեղմման առումով Լև Տոլստոյը գրեթե ավելի առաջ է գնացել, քան բոլոր դասականները. «Ալյոշա Փոթ» պատմվածքում ընդամենը մի քանի էջով պատմվում է մի ամբողջ մարդկային կյանք։
Շարադրություն- փոքր ծավալի և ազատ կազմի արձակ շարադրություն, որն արտահայտում է անհատական տպավորություններ և նկատառումներ կոնկրետ առիթի կամ հարցի վերաբերյալ և ակնհայտորեն չի հավակնում թեմայի վերջնական կամ սպառիչ մեկնաբանությանը:
Ծավալով ու գործառույթով այն սահմանակից է մի կողմից գիտական հոդվածով և գրական ակնարկով (որի հետ հաճախ շփոթում են ակնարկները), մյուս կողմից՝ փիլիսոփայական տրակտատով։ Շարադրության ոճին բնորոշ է պատկերավորությունը, ասոցիացիաների շարժունակությունը, աֆորիստական, հաճախ հակաթետիկ մտածողությունը, ինտիմ անկեղծության և խոսակցական ինտոնացիայի նկատմամբ վերաբերմունքը: Որոշ տեսաբաններ համարվում են չորրորդը, էպոսի, տեքստի և դրամայի հետ մեկտեղ՝ մի տեսակ գեղարվեստական։
Ռուս գրականության համար էսսե ժանրը բնորոշ չէր։ Շարադրությունների ոճի նմուշներ են հանդիպում Ա. Ն. Ռադիշչևի («Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա»), Ա. Ի. Հերցենի («Մյուս ափից»), Ֆ. Մ. Դոստոևսկու («Գրողի օրագիրը») ստեղծագործություններում։ 20-րդ դարի սկզբին Վ.Իվանովը, Դ.Ս.Մերեժկովսկին, Անդրեյ Բելին, Լև Շեստովը, Վ.Վ.Ռոզանովը, իսկ ավելի ուշ՝ Իլյա Էրենբուրգը, Յուրի Օլեշան, Վիկտոր Շկլովսկին, Կոնստանտին Պաուստովսկին, Իոսիֆ Բրոդսկին դիմեցին էսսե ժանրին։ Ժամանակակից քննադատների գրաքննադատական գնահատականները, որպես կանոն, մարմնավորվում են մի տեսակ էսսե ժանրի մեջ։
Կենսագրություն- շարադրություն, որը ներկայացնում է մարդու կյանքի և ստեղծագործության պատմությունը: այլ մարդկանց կամ իր իսկ կողմից արված մարդու կյանքի նկարագրությունը (ինքնակենսագրություն). Կենսագրությունը առաջնային սոցիոլոգիական տեղեկատվության աղբյուր է, որը թույլ է տալիս նույնականացնել հոգեբանական տեսականհատականությունն իր պատմական, ազգային և սոցիալական պայմաններով։
Կենսագրությունը վերստեղծում է մարդու պատմությունը՝ կապված իր դարաշրջանի սոցիալական իրականության, մշակույթի և կյանքի հետ։ Կենսագրությունը կարող է լինել գիտական, գեղարվեստական, հանրամատչելի և այլն։
Պատմվածքների ժանրային առանձնահատկությունները տարբերում են այն գոյություն ունեցող ժանրերի ողջ համակարգից։ Գիտնականները նշում են վիպասանության պոռթկումների համընկնումը, դրա ի հայտ գալը դինամիկ ցնցումների, փոփոխությունների, հոգևոր ճգնաժամի իրավիճակներում, սոցիալ-մշակութային կարծրատիպերի կոտրման ժամանակաշրջանում։ Իր առանձնահատուկ շարժունակության, հակիրճության և սրության շնորհիվ հենց այն նովելն է, որն ընդունակ է կուտակել հազիվ ի հայտ եկած միտումներ՝ հռչակելով անհատականության նոր հայեցակարգ։
Վեպի աղբյուրները հիմնականում լատինական օրինակներն են, ինչպես նաև ֆաբլիոն, առակները, ժողովրդական հեքիաթներ... Տասներեքերորդ դարի օքսիտաներեն լեզվով նովա բառը, կարծես, նշանակում է պատմություն, որը հիմնված է որոշ վերամշակված ավանդական նյութի վրա: Այստեղից էլ՝ իտալական վեպը (13-րդ դարի վերջի ամենահայտնի «Նովելինո» ժողովածուում, որը նաև հայտնի է որպես «Հարյուր հնագույն վեպ»), որը տարածվել է ողջ Եվրոպայում 15-րդ դարից սկսած։
Պատմվածքին բնորոշ են մի քանի կարևոր առանձնահատկություններ՝ ծայրահեղ հակիրճություն, սուր, նույնիսկ պարադոքսալ սյուժե, չեզոք մատուցման ոճ, հոգեբանության և նկարագրականության բացակայություն, անսպասելի հանգուցալուծում: Վեպի գեղարվեստական կառուցվածքը նման է դրամատիկին, բայց սովորաբար ավելի պարզ է։ Վեպում ընդգծվում է հանգույցի նշանակությունը, որը պարունակում է անսպասելի շրջադարձ։
Վեպի ժանրը հաստատվել է Ջովանի Բոկաչչիոյի «Դեկամերոնը» (1353) գրքի հայտնվելուց հետո, որի սյուժեն այն էր, որ մի քանի հոգի, փախչելով քաղաքից դուրս ժանտախտից, պատմում էին միմյանց կարճ պատմություններ։ Բոկաչոն իր գրքում ստեղծել է իտալական վեպի դասական տեսակ, որը մշակվել է իր բազմաթիվ հետևորդների կողմից հենց Իտալիայում և այլ երկրներում: Ֆրանսիայում, Դեկամերոնի թարգմանության ազդեցությամբ մոտ 1462 թվականին, հայտնվեց «Հարյուր նոր վեպերի» ժողովածուն (սակայն, նյութը ավելի շատ պարտական էր Պոգջիո Բրաչիոլինիի դեմքերին), իսկ Մարգարետ Նավարսկայացին ՝ հետևելով վեպի օրինակին։ Դեկամերոնը, գրել է «Հեպտամերոն» գիրքը (1559):
Ռոմանտիզմի դարաշրջանում Հոֆմանի, Նովալիսի, Էդգար Ալան Պոյի ազդեցությամբ տարածվեց միստիկական, ֆանտաստիկ, առասպելականության տարրերով վեպ։ Ավելի ուշ, Պրոսպեր Մերիեի և Գի դը Մոպասանի աշխատություններում այս տերմինը սկսեց օգտագործել ռեալիստական պատմությունները վերաբերելու համար։
19-րդ և 20-րդ դարերի երկրորդ կեսին վեպի ավանդույթները շարունակեցին այնպիսի տարբեր գրողներ, ինչպիսիք են Ամբրոզ Բիրսը, Օ. Հենրին, Հ.Գ. Ուելսը, Արթուր Կոնան Դոյլը, Գիլբերտ Չեստերթոնը, Ռյունոսուկե Ակուտագավան, Կարել Չապեկը, Խորխե Լուիս Բորխեսը, և այլն:
Հաճախ կարճ պատմությունը նույնացվում է պատմության և նույնիսկ պատմության հետ: 19-րդ դարում այս ժանրերը դժվար էր տարբերել։ Պատմվածքը ծավալով նման է կարճ պատմվածքին, բայց տարբերվում է կառուցվածքով. պատմվածքի փոխաբերական և բանավոր հյուսվածքի ընդգծում և ձգողականություն դեպի ընդլայնված հոգեբանական հատկանիշներ:
Պատմությունը տարբերվում է նրանով, որ սյուժեն կենտրոնանում է ոչ թե մեկ կենտրոնական իրադարձության, այլ հերոսի կյանքի զգալի հատվածը ընդգրկող իրադարձությունների մի ամբողջ շարքի վրա, հաճախ՝ մի քանի հերոսների։ Պատմությունն ավելի հանգիստ է ու անշտապ։
Ռուս գրականության մեջ պատմվածքի ժանրը, մեր կարծիքով, ունի մի շարք առանձնահատուկ առանձնահատկություններ, սակայն այն դեռ անցնում է իր ձևավորման ճանապարհով։ Մի կողմից որոշ հետազոտողներ ձգտում են ընդլայնել ժամանակային տարածությունը՝ վեպի տեսքը վերագրելով 15-16-րդ և 17-րդ դարերին, մյուս կողմից՝ վեպի ժանրային առանձնահատկությունները տարածում են այն ստեղծագործությունների վրա, որոնք երբեք դրան չեն պատկանել։ ժանր. Իրականում սրանք մեկ երեւույթի երկու կողմերն են, և դա պետք է դիտարկել այս սկզբունքների միասնության մեջ։
Հայտնի է, որ վեպի ժանրը գենետիկորեն կապված է դասական վերածննդի՝ իտալական վերածննդի հետ։ Հաշվի առնելով եվրոպական գրականության ընդհանուր զարգացումը, ասինխրոնիայով, որը պայմանավորված է ոչ թե էթնիկական, այլ սոցիալ-պատմական գործոններով, պետք է ակնկալել ռուսական Վերածննդի առաջացումը և, որպես հետևանք, վեպի հայտնվելը ռուսական գրական հողի վրա: . Բայց, ինչպես նշել է Դ.Ս. Լիխաչևը, մի շարք սոցիալ-պատմական պատճառներով «ռուսական նախածածնունդը չի անցել Վերածննդի մեջ» [Likhachev, DS, 1987: Vol. 1, p. 156]։ Այսպիսով, 15-րդ դարը չի նշանավորվել ռուսական վերածննդի առաջացմամբ և ռուս գրականության մեջ վեպի ժանրի ի հայտ գալով։
Վերածննդի գաղափարները կարելի է գտնել 16-րդ դարի առաջին կեսի գրականության մեջ, սակայն այդ գաղափարներն արտացոլվել են միայն լրագրության մեջ։ Այս ժամանակահատվածում գեղարվեստական գրականության զարգացումը դանդաղեցրեց, քանի որ կենտրոնացված պետությունը գրողներից օգնություն էր պահանջում քաղաքական, եկեղեցական, սոցիալական և տնտեսական բարեփոխումներին աջակցելու համար, խլեց բոլոր հոգևոր ուժերը, որոնք ուղղված էին ռուս սրբերի կյանքի ստեղծմանը, քաղաքական լեգենդներին, ընդհանրացնող աշխատանքներ։ Ժամանցային թեման անհետանում է այս ժամանակի ձեռագրերից։ Վեպի ժանրը ի հայտ բերելու համար անհրաժեշտ էր որոշակի հոգևոր ֆոն, հասարակության հոգեբանական վիճակ։ Ռուսաստանի գրական կյանքը 16-րդ դարում, չնայած դրանում տեղի ունեցած բոլոր փոփոխություններին (հեղինակային սկզբունքի ամրապնդում, գրականության անհատականացում, հետաքրքրություն մարդու ներաշխարհի նկատմամբ), խիստ որոշվում էր սոցիալ-պատմական գործոններով և չնպաստել վեպի ժանրի առաջացմանը. Վեպային ժանրի ստեղծագործությունները փոխառության արդյունքում չեն թափանցել ռուսական գրական հող։ Այս ամենը վկայում է, որ 16-րդ դարը չի նշանավորվել վեպի տեսքով։
17-րդ դարի գրականությունը, «անցումային ժամանակի» գրականությունը բնութագրվում էր այնպիսի երևույթներով, ինչպիսիք են մշակույթի էմանսիպացիան և նրա սոցիալական շերտավորումը, գրականության նոր տեսակների և ժանրերի առաջացումը, գեղարվեստական գրականության նույնականացումը որպես գեղարվեստական գրականության, գրական նոր ուղղության առաջացում՝ բարոկկո, ռուս գրականության զարգացման վրա արևմտյան ազդեցության ուժեղացում, գրականության հարստացում նոր թեմաներով, հերոսներով, սյուժեներով։
Գեղարվեստական գրականության մեկուսացումը որպես գեղարվեստական արձակի ինքնուրույն տեսակ, գեղարվեստական սյուժեների առաջացումը և կողմնորոշումը դեպի արևմտաեվրոպական գրականություն այս կամ այն չափով կարող են նպաստել վեպի ժանրի առաջացմանը ռուս գրականության մեջ։ Մի շարք հետազոտողներ համարում են «Կարպ Սուտուլովի հեքիաթը», «Ֆրոլ Սկոբեևի հեքիաթը» և այլ ստեղծագործություններ 17-րդ դարի բնօրինակ ռուսական վեպի ամենավառ օրինակները։
Հետազոտողների շրջանում տարածված են հիշատակումները Օ. Բայց Օ.Ա. Դերժավինայի կատարած դիտարկումները, ավելի շուտ, վկայում են հակառակի մասին. դասական Բոկաչիոյի վեպի մի շարք թարգմանություններում մնացել է միայն սյուժեն (և ժողովածուում կան այդպիսի վեպերի մեծ մասը), վեպը վերածվում է մի տեսակ. պարզեցված, նախատեսված վեպի մյուս էակի բանավոր փոխանցման համար...
Բայց վեպերը պարզապես չեն թարգմանվել։ Տրանսֆորմացիայի ենթարկվեցին թե՛ բովանդակային, թե՛ ձևի մակարդակով։ Թարգմանված դասական վեպը ներկայացվել է միայն առանձին, զգալիորեն վերանայված նմուշներով՝ սյուժետային սխեմաներով, իսկ թարգմանված ստեղծագործությունների մեծ մասը, որոնք վերագրվում են վեպի ժանրին, այդպիսին չեն։
Միայն 19-րդ դարի սկզբի գրականության մեջ է, որ վեպը ձևավորվել է որպես ժանր։ Այս հանգամանքին նպաստեցին մի շարք գործոններ՝ ռուսական վերածննդի սահմանների տեղաշարժը, արևմտաեվրոպական գրականության ազդեցությունը, թարգմանչական գործունեությունը և ռուս գրողների ստեղծագործական պրակտիկան։
Նշենք, որ թարգմանված վեպի առաջին նմուշը եղել է «Գրիսելդան»՝ Կ.Ն. Բատյուշկով. Միաժամանակ Ն.Ի.-ին ուղղված նամակում. 1817 թվականի հուլիսի 10-ին Գնեդիչին գրողը նշել է, որ «նա չէր թարգմանում այնքան էլ ստրկաբար և ոչ շատ ազատորեն, նա ուզում էր գուշակել Բոկաչչոյի ձևը»: Շնորհիվ Կ.Ն. Բատյուշկովի համար ռուս ընթերցողը կարողացավ ծանոթանալ Ջովանի Բոկաչոյի պատմվածքների իսկական օրինակին, այլ ոչ թե 17-րդ դարի անանուն հեղինակի ազատ դասավորվածությանը։
Ռուսական ազգային հողում վիպական կառույցի ներդրումը դարավոր պատմողական ավանդույթով հանգեցրեց այն բանի ստեղծմանը, որը հետազոտողները անվանել են «ռուսական պատմվածք»: Եվ այստեղ տեղին է ասել վեպի կրկնակի կերպարանափոխության մասին. Վերածննդի դասական վեպը, որը թվագրվում է սովորական անեկդոտով, փոխվել է ռոմանտիկ գրողների գրչի տակ: Սրա պատճառը նաև ռոմանտիկների գեղագիտական հայացքներն են՝ չձայնագրված, լղոզված, մասնատված ժանրային ձևերի վրա իրենց տեղադրմամբ, կերպարի թեմայի փոփոխությամբ։ Ռոմանտիկ վեպն իր հերթին ռուս գրականության մեջ հերթական կերպարանափոխության ենթարկվեց՝ վերածվելով նկարագրություններով ու դատողություններով լի պատմության։ 19-րդ դարի առաջին երրորդի բարդ գրական գործընթացում, երբ ռոմանտիկները (Ա. Բեստուժև-Մարլինսկի, Ա. Պոգորելսկի, Վ. Օդոևսկի, Է. Բարատինսկի) դեռևս գրում էին պատմվածքներ, որոնցում «մի չլսված դեպք նոսրանում էր. պատճառաբանություններով, նկարագրություններով և արտահոսքերով, ինչի արդյունքում ռոմանտիկ վեպի մեջ սյուժեն կորցրեց իր ինքնամփոփ իմաստը, վեպը վերածվեց վեպի, Ա.Ս. Պուշկինին հաջողվել է տեղ գտնել իր «Բելկինի հեքիաթների» համար։
Հենց Պուշկինի հանճարից պահանջվեց պատմությունը պատմվածքի վերածելու, այսինքն՝ այն ազատելու բոլոր ավելորդ բաներից, գրել «ճշգրիտ ու հակիրճ» և ստեղծել ռուսական պատմվածքի իրական օրինակներ։
Մեզ հետաքրքրում է միայն մեկ կոնկրետ ասպեկտ՝ Բելկինի հեքիաթների ժանրային առանձնահատկությունը: Սյուժեն դրանք կապում է դասական պատմվածքի հետ, առանձնացնում է Պուշկինի էպիկական միտումի ներդրմամբ, որն այնքան էլ չի համապատասխանում դասական պատմվածքին։ Բայց էպիկական միտումը այդքան կործանարար ազդեցություն չի թողել Ա.Ս. Պուշկինը, որը նա ուներ իր ժամանակակիցների պատմվածքների վրա։
Փաստորեն, Բելկինի հեքիաթների հիման վրա ռուսական վեպի զարգացումը դադարում է։ Հետագա զարգացումփոքր արձակը գնաց վիպական ավանդույթից հեռանալու ճանապարհով. Այսպիսով, «բնական դպրոցի» ներկայացուցիչները նախընտրեցին ֆիզիոլոգիական ուրվագիծը։ Անկասկած, ֆիզիոլոգիական էսքիզը կարող էր փոխազդել ժանրային այլ ձևերի, մասնավորապես՝ վիպական ձևերի հետ։ Նման փոխազդեցության գործընթացում ի հայտ եկավ միջժանրային մի ձև, որը Վ.Մ. Մարկովիչը այն անվանում է «բնական» վեպ (էսսե-նովելա)։ Այս տեսակի պատմվածքը գրչի տակ Ն.Վ. Գոգոլը («Վերարկուն») վերածվեց ժանրային բարդ ձևի, որը կլանեց «բանավոր անեկդոտի ավանդույթները, ռոմանտիկ հեքիաթի առանձնահատկությունները, միջնադարյան հագիոգրաֆիան, բիլիչկան, լեգենդը և բալլադը», ինչը վեպին տվեց «վեպի բազմաչափ իմաստ»: Սա Գոգոլի վեպի վերջին որակն է, նշում է Վ.Մ. Մարկովիչին, կորցրեցին «բնական» դպրոցի այլ ներկայացուցիչներ։
Ռուսական վեպի զարգացմամբ՝ 19-րդ դարի երկրորդ կես, վեպի ժանրը տեղափոխվեց ռուսական արձակի մի շարք ծայրամասային ժանրեր. հարմար ու ազատ պատմությունը դառնում է փոքրիկ պրոզաիկ ձև:
Վեպի ժանրի նոր կոչը կապված է դարասկզբի գրականության հետ։ Հենց «Արծաթե դարում» ստեղծվեցին նեոռոմանտիկ, սիմվոլիստական և ակմեիստական վեպի նմուշներ։ Այստեղ անհրաժեշտ է առանձնացնել այնպիսի հեղինակների ստեղծագործությունները, ինչպիսիք են Ֆ. Սոլոգուբը («Թաքն ու փնտրտուք», «Հուոպ», «Երկու գոթական», «Պերինա», «Իվան Իվանովիչ»), Զ. Գիպիուսը («Վարազ» և պարանների վրա»), Վ. Բրյուսով («Մինուետ», «Էլուլի, որդի Էլուլի»), Ն.Գումիլյով («Անտառի սատանա», «Վերջին պալատական բանաստեղծ») և այլն։
Գիտակցված կողմնորոշում - ընդհուպ մինչև նրբագեղ ոճավորում - դեպի արևմտաեվրոպական և ռուսական պատմվածքների լավագույն օրինակները, մեծ հետաքրքրություն մարդկային կյանքի զգայական, էրոտիկ կողմի նկատմամբ, բանաստեղծական ըմբռնումը և պատմվածքի կառուցվածքի վարպետությունը. Արծաթե դարի պատմվածքների բաղադրիչները. «Արծաթե դարի» «պայծառ, բայց որոշ չափով անառակ» դարաշրջանն էր, որ վեպի ժանրը վերադարձրեց ռուս գրականություն։ Այսպիսով, վիպակի ճակատագրի և պատմվածքի ճակատագրի վերաբերյալ հարցերը ռուս գրականության մեջ դարասկզբի և 20-րդ դարի առաջին տասնամյակներում մնում են անհասկանալի։
Նովելա և պատմվածք. այս երկու գրական հասկացությունները գործնականում նույնն են: Այնուամենայնիվ, սա միայն առաջին հայացքից է: Իսկապես, եվրոպական ավանդույթում կարճ պատմվածք հասկացությունը հաճախ օգտագործվում է որպես պատմության հոմանիշ: Սակայն ռուս գրաքննադատության մեջ պատմվածքն ու պատմվածքը, թեև ընդհանուր գծեր ունեն, բայց բավականին հստակ տարանջատված են։ Եկեք մանրամասն քննարկենք պատմվածքի և վեպի տարբերությունը:
Այսպիսով, ինչ է պատմությունը: Սա էպիկական արձակի մի փոքրիկ ձև է, որին բնորոշ է գեղարվեստական իրադարձության միասնությունը։ Ի՞նչ է կարճ պատմությունը: Սա նույնպես էպիկական արձակի փոքր ձև է, նրան բնորոշ է անկանխատեսելի, անսպասելի ավարտը։ Ինչպես երևում է ներկայացված սահմանումներից, պատմվածքն ու վիպակը միավորված են փոքր ծավալով։ Որոշ գրականագետներ պատմվածքը դասում են որպես պատմվածքի տեսակ։ Այնուամենայնիվ, կան որոշ տարբերություններ պատմվածքի և վեպի միջև:
Նախ պատմվածքում հիմնական տեղն է գրավում հեղինակի շարադրանքը, տարաբնույթ նկարագրությունները՝ բնապատկերային էսքիզներից մինչև հերոսի հոգեբանական վիճակ։ Բացի այդ, պատմվածքում, որպես կանոն, հստակ արտահայտված է հեղինակի դիրքորոշումը, նկարագրված իրադարձությունների սուբյեկտիվ գնահատականը։ Պատմությունը նկարագրում է մի դեպք, որը կարող է պատահել ցանկացած մարդու հետ: Պատմության բնույթին կարելի է մանրամասն նկարագրել։ Պատմվածքը որպես ժանր ավելի լայն տարածում ունի ռուս գրականության մեջ։
Ո՞րն է տարբերությունը պատմվածքի և պատմվածքի միջև: Վեպին հոգեբանություն չի բնորոշ. Վեպում դուք չեք գտնի նկարագրություններ, վարկանիշներ և այլ բնութագրեր։ Վեպի հեղինակը առաջին պլան է մղում անսովոր, արտասովոր սյուժե. Եվ եթե պատմությունն ուղղված է մարդկային կյանքի հայեցողական կողմին, ապա պատմությունն ուղղված է ակտիվին։
Այսպիսով, պատմվածքի և պատմվածքի հիմնական տարբերությունը պատկերվածի գեղարվեստականությունն է: Դրան հասնում է ոչ թե տեղի ունեցողի ինտենսիվ սյուժեի և անսովորության շնորհիվ (ինչպես վեպում), այլ բոլոր տեսակի նկարագրությունների միջոցով։
Գրական օրագրի այլ հոդվածներ.
- 23.11.2013. Պատմվածքի և պատմվածքի տարբերությունը
Պատմությունը պատմողական էպիկական ժանր է՝ ուղղված փոքր ծավալին և գեղարվեստական իրադարձության միասնությանը:
Պատմվածքը, որպես կանոն, նվիրված է կոնկրետ ճակատագրի, խոսում է մարդու կյանքում տեղի ունեցած առանձին իրադարձության մասին՝ խմբավորված կոնկրետ դրվագի շուրջ։ Ահա թե ինչով է այն տարբերվում պատմվածքից՝ որպես ավելի ընդլայնված ձև, որը սովորաբար նկարագրում է մի քանի դրվագ, հերոսի կյանքի մի հատված։ Չեխովի «Ես ուզում եմ քնել» պատմվածքը պատմում է մի աղջկա մասին, ում անքուն գիշերները տանում են հանցագործության. նա խեղդամահ է անում մի նորածնի, որը թույլ չի տալիս քնել: Նախկինում այս աղջկա հետ կատարվածի մասին ընթերցողը իմանում է միայն նրա երազից, այն մասին, թե ինչ կլինի նրա հետ հանցագործությունից հետո, ընդհանուր առմամբ, անհայտ է։ Բոլոր կերպարները, բացի Վարկայից աղջկանից, շատ սահուն են ուրվագծված։ Նկարագրված բոլոր իրադարձությունները նախապատրաստում են կենտրոնականը՝ փոքրիկի սպանությունը։ Պատմությունը կարճ է։
Բայց խոսքը ոչ թե էջերի քանակի մեջ է (կան պատմվածքներ և համեմատաբար երկար պատմվածքներ), և նույնիսկ սյուժետային իրադարձությունների քանակի մեջ չէ, այլ հեղինակի առավելագույն հակիրճ վերաբերմունքի մեջ։ Այսպիսով, Չեխովի «Իոնիչ» պատմվածքը բովանդակությամբ մոտ է ոչ թե պատմվածքին, այլ վեպի (հետագծված է հերոսի գրեթե ողջ կյանքը)։ Բայց բոլոր դրվագները ներկայացված են շատ հակիրճ, հեղինակի նպատակը մեկն է՝ ցույց տալ բժիշկ Ստարցեւի հոգեւոր դեգրադացիան։ Ջեք Լոնդոնի կարծիքով՝ «պատմությունը ... տրամադրության, իրավիճակի, գործողությունների միասնություն է»։
Պատմվածքի փոքր ծավալը պայմանավորում է նաեւ նրա ոճական միասնությունը։ Պատմությունը սովորաբար կատարվում է մեկ անձից։ Դա կարող է լինել հեղինակ, պատմող կամ հերոս: Բայց պատմվածքում շատ ավելի հաճախ, քան «մեծ» ժանրերում, գրիչը, ասես, փոխանցվում է հերոսին, ով պատմում է իր սեփական պատմությունը։ Հաճախ մենք մեր առջև ունենում ենք հեքիաթ. ինչ-որ հորինված մարդու պատմություն՝ իր սեփական, արտահայտված խոսքի ձևով (Լեսկովի պատմությունները, 20-րդ դարում՝ Ռեմիզով, Զոշչենկո, Բաժով և այլն):
Նովելան (իտալ. novella - լուրեր) պատմողական արձակ ժանր է, որը բնութագրվում է հակիրճությամբ, սուր սյուժեով, մատուցման չեզոք ոճով, հոգեբանության պակասով, անսպասելի հանգուցալուծմամբ: Երբեմն այն օգտագործվում է պատմվածքի հոմանիշ, երբեմն կոչվում է պատմվածքի տեսակ։
Վեպի գենետիկական ծագումը հենց հեքիաթի, առակի, անեկդոտի մեջ է։ Այն անեկդոտից առանձնանում է ոչ թե կատակերգական, այլ ողբերգական կամ սենտիմենտալ սյուժեի հնարավորությամբ։ Առակից՝ այլաբանությունների և շինությունների բացակայություն։ Հեքիաթից - կախարդական տարրի բացակայություն: Եթե կախարդանք իսկապես տեղի է ունենում (հիմնականում արևելյան վեպի մեջ), ապա այն ընկալվում է որպես զարմանալի բան:
Դասական վեպը ծագել է Վերածննդի դարաշրջանում։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ լիովին որոշվեցին նրա առանձնահատուկ առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են սուր, դրամատիկ հակամարտությունը, արտասովոր միջադեպերն ու իրադարձությունների շրջադարձերը, իսկ հերոսի կյանքում ճակատագրի անսպասելի շրջադարձերը: Գյոթեն գրել է. «Նովելլան ոչ այլ ինչ է, քան պատահած չլսված դեպք»։ Սրանք Բոկաչիոյի վեպերն են Decameron հավաքածուից։
Յուրաքանչյուր գրական դարաշրջան իր հետքն է թողել վեպի ժանրի վրա։ Այսպիսով, ռոմանտիզմի դարաշրջանում վեպի բովանդակությունը հաճախ դառնում է միստիկ, ջնջվում է հերոսի գիտակցության մեջ իրական իրադարձությունների և դրանց բեկման սահմանը (Հոֆմանի «Ավազե մարդը»):
Մինչև գրականության մեջ ռեալիզմի ընդունումը պատմվածքը խուսափում էր հոգեբանությունից և փիլիսոփայությունից, հերոսի ներաշխարհը փոխանցվում էր նրա արարքներով և արարքներով։ Նրան խորթ էր ամեն տեսակի նկարագրականությունը, հեղինակը չէր ներխուժում պատմվածքի մեջ, չէր արտահայտում իր գնահատականները։
Ռեալիզմի զարգացման հետ նովելլան, ինչպես դա եղել է իր դասական մոդելներում, գրեթե անհետանում է։ 19-րդ դարի ռեալիզմ անհնար է պատկերացնել առանց նկարագրության, հոգեբանության: Վեպին փոխարինում են պատմվածքի այլ տեսակներ, որոնց թվում առաջին տեղում, հատկապես Ռուսաստանում, վաղուց գոյություն ունեցող պատմվածքն է՝ որպես պատմվածքի տեսակ (Ա. Մարլինսկի, Օդոևսկի, Պուշկին, Գոգոլ և այլն։ .).
Պատմությունը լայն, անորոշ ժանրային տերմին է, որը հակասում է մեկ սահմանմանը:
Իր պատմական զարգացման ընթացքում թե՛ «պատմություն» տերմինը և թե՛ այն պարունակող նյութը անցել են պատմական երկար ճանապարհ. Բացարձակապես անհնար է խոսել պատմվածքի մասին որպես մեկ ժանրի հին և ժամանակակից գրականության մեջ: Այս եզրույթի երկիմաստությունը բարդանում է երկու ավելի կոնկրետ հանգամանքներով.
Նախ, մեր տերմինի համար արևմտաեվրոպական լեզուներում ճշգրիտ համապատասխան տերմիններ չկան. հեքիաթ". Պատմություն տերմինն իր որոշակի հակադրությամբ «պատմություն» և «վեպ» տերմիններին հատուկ ռուսերեն տերմին է:
Երկրորդ՝ պատմվածքը ամենահին գրական տերմիններից է, որը պատմական տարբեր պահերին փոխել է իր նշանակությունը։ Անհրաժեշտ է նաև տարբերակել պատմություն եզրույթի իմաստի փոփոխությունը համապատասխան երևույթների փոփոխությունից: Տերմինի պատմական զարգացումն արտացոլում է, իհարկե, 19 (միայն որոշ ուշացումով), ժանրի շարժումը ձևավորվում է հենց իրենք։ Պատահական չէ, որ «պատմվածք» և «վիպակ» տերմինները մեզանում ավելի ուշ են հայտնվում, քան պատմվածքը, և պատահական չէ, որ այս վերջինը որոշակի փուլում կիրառվում է ըստ էության պատմվածք հանդիսացող ստեղծագործությունների։
