Kirjanduse ettekanne teemal: M. Lermontov. Luuletus "Mtsyri". Mtsyri kui romantiline kangelane. Ettekanne "M.Yu. Lermontovi luuletuse "Mtsyri" loomise ajalugu Mis funktsiooni täidab looduskeskkond
Slaid 2
Luuletuse loomise ajaloost
Luuletus avaldati kogumikus Lermontovi eluajal. “M. Lermontovi luuletused” 1840. aastaks. Kirjutatud 1839. aastal Peterburis. Algne nimi oli "Beri" (gruusia keeles "munk"). Vahetasin algse epigraafi ("Igaühel on ainult üks isamaa") tsitaadiga "Kuningriikide raamatust" ("Maitstes, ma maitsesin vähe mett ja nüüd ma suren") - keelu rikkumise ja karistuse kohta. järgis seda. Muudeti ka nime: “mtsyri” - algaja ja tulnukas, võõras - teistelt maadelt saabunud üksik inimene.
Slaid 4
Kompositsiooni ja süžee omadused
1. Luuletus koosneb sissejuhatusest, autori lühijutust Mtsyri elust ja kangelase ülestunnistusest ning sündmuste järjekorda on muudetud. 2. Luuletuse süžee ei ole Mtsyri elu välised faktid, vaid tema kogemused. 3. Kõiki Mtsyri kolmepäevaste rännakute sündmusi näidatakse tema taju kaudu. 4. Süžee ja kompositsiooni omadused võimaldavad lugejal keskenduda keskse tegelase karakterile.
Slaid 5
Mtsyri elu kloostris
Autor ei kirjelda kloostrielu, vaid edastab selle kohta vaid põgusaid kommentaare Mtsyrilt. Kangelase jaoks on klooster orjuse sümbol, vangla, “süngete seinte” ja “umbsete kongidega”, kus inimene on lõpmatult üksi. Kloostris viibimine tähendab igaveseks loobumist vabadusest ja kodumaast. ...Ma elasin vähe ja elasin vangistuses... ...Ta kutsus mu unenägusid umbsetest kongidest ja palvetest... ...kasvasin üles süngete seinte vahel, südames laps, saatusega munk. ..
Slaid 6
Mtsyri iseloomu ja unistuste kirjeldus
Autor ei avalda kloostrisse sattunud poisi iseloomu. Ta joonistab vaid välja oma füüsilise nõrkuse ja pelglikkuse ning annab siis oma käitumisele paar puudutust ning vangistatud mägironija isiksus tuleb selgelt esile. Ta on vastupidav, uhke ja umbusklik, sest näeb enda ümber olevates munkades vaenlasi. Ta tunneb üksinduse ja melanhoolia tunnet. Ja mina, nii nagu ma elasin, suren ma võõral maal orjana ja orvuna... Ma teadsin ainult üht mõttejõudu, Ühte - aga tulist kirge... Ma toitsin seda kirge ööpimeduses pisarad ja igatsus...
Slaid 7
Kolme „õnnistatud päeva” jooksul nägi Mtsyri ja õppis:
Ta nägi maailma, mis oli temast suletud kloostrimüüridega - lopsakad põllud - künkad ja mäeahelikud - kurud, ojad - taimestik
Slaid 8
Mtsyri on tasuta
Oh, vennana võtaksin tormi hea meelega omaks! Pilvesilmadega vaatasin, Käega püüdsin välku... Mtsyri tundis oma lähedust metsiku loodusega ja nautis seda: Ütle mulle, mida nende seinte vahel võiksid mulle vastu anda Et sõprus on lühike, kuid elav , Tormise südame ja äikese vahel?
Slaid 9
Vabana leidnud kangelase omadused ilmnesid:
Vapper ja kartmatu Põlgab surma Januneb võidelda Armastab kodumaad ja unistab naasmisest kodumaale Kindel ja sihikindel Hardy ja julge Kirglik ja tuline loomus
Slaid 10
Mtsyri surm
Sinise päeva säras joon viimast korda. Sealt paistab Kaukaasia! Võib-olla saadab ta mulle oma kõrgustest hüvastijätutervituse... Mtsyri veetis vabaduses vaid kolm päeva. Ja just selle aja jooksul ilmneb kangelase sisemaailm. Ta avastab endas tundeid, mis olid talle varem täiesti võõrad. Noormees ei suuda saavutada oma eesmärki - näha oma kodu -, kuid isegi tema surma tajutakse võiduna. Mtsyrit ei murdnud ei meeleheide ega kohutavad katsumused, ta jääb truuks iseendale ja oma ideaalile kuni viimase hetkeni.
Slaid 11
Mtsyri on võimas, tuline loodus. Peamine temas on kirglik ja tuline õnneiha, mis on tema jaoks võimatu ilma vabaduse ja kodumaata. Ta on leppimatu eluga vangistuses, kartmatu, julge, julge. Mtsyri on poeetiline, nooruslikult õrn, puhas ja sihikindel.
Slaid 12
"Mtsyri" - romantiline luuletus
1. Väljendatakse unistust, ideaal, mis vastandub tegelikkusele. 2. Kangelane on inimene, kes on ühiskonnaga vastuolus või on sellest valesti aru saanud. 3. Lüürika valitseb eepose üle. Autor ei varja oma sümpaatiat kangelase vastu.
Vaadake kõiki slaide
Loomislugu Luuletuse “Mtsyri” idee tekkis Lermontovilt juba 1831. aastal. 17-aastane luuletaja mõtiskles oma eakaaslase, kloostris vireleva munga saatuse üle: „Kirjutage märkmeid 17-aastase noore munga kohta. Lapsepõlvest saati on ta olnud kloostris; Ma pole lugenud ühtegi raamatut peale pühade. Kirglik hing vireleb. - Ideaalid... Kuid luuletaja ei leidnud sellele plaanile kehastust: kõik seni kirjutatud ei rahuldanud. Kõige keerulisem oli sõna ideaal. Möödus kaheksa aastat ja Lermontov, kui ta oli 25-aastane, kehastas oma vana plaani luuletuses Mtsyri. Kodu, isamaa, vabadus, elu, võitlus - kõik on ühendatud ühtsesse säravasse tähtkuju ja täidab lugeja hinge unistuse tuima igatsusega. Romantiline unistus loob uue kangelase, tahtejõulise ja tugeva, tulise ja julge, Lermontovi sõnul valmis edasiseks võitluseks.
Lermontov pani oma tunded ja mõtted Mtsyrile suhu. Nagu Mtsyri, oli ka paguluses poeet innukas koju minema, nagu temagi unistas ta vabadusest. Omal ajal tegi Lermontov teel pagulusse peatuse iidses Gruusia pealinnas Mtskhetas. Munk näitas talle Gruusia kuningate haudu, sealhulgas George XII, kelle alluvuses Gruusia Venemaaga liideti. See mulje luuletuses muutus vanaks valvuriks, kes pühkis hauakividelt tolmu: Millest kõneleb kiri Mineviku hiilgusest ja sellest, kuidas oma kroonist masendunud, selline ja selline kuningas sel ja sellisel aastal Käetud üle oma rahva Venemaale.
Luuletaja kava tekkimist mõjutasid ka muljed Kaukaasia loodusest ja tutvumine Kaukaasia folklooriga. Lermontov külastas Kaukaasiat esmakordselt lapsena koos vanaemaga. Lapsena viidi ta vette ravile. Hiljem intensiivistusid muljed Kaukaasia loodusest veelgi. Poeedi biograaf P.A. Viskovatov kirjutab (1891): „Vana Gruusia sõjatee, mille jälgi on näha tänaseni, rabas luuletajat eriti oma ilu ja terve rea legende. Need legendid olid talle teada lapsepõlvest saati, nüüd uuenesid need tema mälus, tärkasid kujutlusvõimes, tugevnesid tema mälus koos võimsate ja luksuslike piltidega Kaukaasia loodusest. Üks neist legendidest on rahvalaul tiigrist ja noormehest. Luuletuses leidis ta kaja leopardi võitluse stseenis.
Luuletuse idee päritolu on seotud reisiga mööda Gruusia sõjateed. Seejärel külastas Lermontov Gruusia iidset pealinna Mtskheta linna (Thbilisi lähedal), mis asub Aragva ja Kura jõe ühinemiskohas. Seal kohtas Lermontov üksildast munga, kes ütles talle, et oli algselt mägismaalane, lapsena kindral Ermolovi vangistuses. Kindral võttis ta kaasa ja jättis haige poisi kloostrivendade juurde. Siin ta üles kasvas; Pikka aega ei suutnud ma kloostriga harjuda, olin kurb ja üritasin mägedesse põgeneda.
Luuletuse käsikirjal on Lermontovi käes selle valmimise kuupäev: “1839. 5. augustil.” Järgmisel aastal avaldati luuletus raamatus “M. Lermontovi luuletused”. Mustandi versioonis kandis luuletus nime “Beri” (Lermontovi joonealune märkus: Beri gruusia keeles: munk). Algaja – gruusia keeles – “mtsyri”.
Žanr, žanr, loomemeetod Luuletus on Lermontovi lemmikžanr, ta kirjutas umbes 30 luuletust (1828–1841), kuid luuletaja avaldas neist vaid kolm. Luuletused, nagu ka Lermontovi laulusõnad, olid pihtimusliku iseloomuga, sageli esinesid tegelaste monoloogi või dialoogi vormis, muutudes erakordse isiksuse psühholoogiliseks portreeks. Luuletus "Mtsyri" on romantiline teos. Luuletus on kirjutatud kangelase kirgliku pihtimusena.
Süžee ja kompositsioon “Mtsyri” süžee põhineb traditsioonilisel romantilisel vangistusest põgenemise olukorral. Klooster kui vangla on alati köitnud poeedi mõtteid ja tundeid ning Lermontov ei võrdsustanud kloostrit usuga. Mtsyri põgenemine kloostrikongist ei tähenda usu puudumist: see on kangelase äge protest orjuse vastu.
Süžee ja kompositsioon Luuletusel on 26 peatükki. Mtsyri pole mitte ainult kangelane, vaid ka jutuvestja. Ülestunnistuse vorm on kangelase psühholoogia kõige sügavama ja tõesema avalikustamise vahend. See hõivab suure osa luuletusest. Autori sissejuhatus See aitab lugejal seostada luuletuse tegevust teatud ajalooliste sündmustega. Siin pöörab Lermontov tähelepanu luuletuse kõige silmatorkavamatele episoodidele: mõtisklustele Kaukaasia loodusest ja kangelase mõtetest kodumaast, äikesetormi stseenist ja Mtsyri põgenemisest kloostrist, kangelase kohtumisele grusiinlannaga, tema duellile. leopardiga, unistus stepis.
Kunstiline originaalsus lõi Lermontov luuletuses “Mtsyri” elava pildi mässulisest kangelasest, kes ei suuda kompromisse teha. See on psühholoogilise läbitöötamise sügavuse ja põhjalikkuse poolest erakordne tegelane. Samal ajal on Mtsyri isiksus hämmastavalt terviklik ja terviklik. Ta on kangelassümbol, milles autor väljendas oma ideid teatud tüüpi isiksuse kohta. See on absoluutse vabaduse poole püüdleva vangistuse isiksus, kes on valmis saatusega vaidlema kasvõi vabaduse hingetõmbe nimel. Tegelased ja autor on sisemiselt lähedased. Kangelase ülestunnistus on autori ülestunnistus. Kangelase hääl, autori hääl ja majesteetlik Kaukaasia maastik ise on kaasatud luuletuse ühte põnevasse ja põnevasse monoloogi. Poeetilised kujundid aitavad autori plaane ellu viia. Nende hulgas mängib olulist rolli äikesepilt
Lermontov lõi luuletuses “Mtsyri” erksa pildi mässulisest kangelasest, kes ei suuda kompromisse teha. See on psühholoogilise läbitöötamise sügavuse ja põhjalikkuse poolest erakordne tegelane. Samal ajal on Mtsyri isiksus hämmastavalt terviklik ja terviklik. Ta on kangelassümbol, milles autor väljendas oma ideid teatud tüüpi isiksuse kohta. See on absoluutse vabaduse poole püüdleva vangistuse isiksus, kes on valmis saatusega vaidlema kasvõi vabaduse hingetõmbe nimel. Mtsyri on võimas, tuline loodus. Peamine temas on kirglik ja tuline õnneiha, mis on tema jaoks võimatu ilma vabaduse ja kodumaata. Ta on leppimatu eluga vangistuses, kartmatu, julge, julge. Mtsyri on poeetiline, nooruslikult õrn, puhas ja sihikindel. Kunstiline originaalsus
Poeetilised kujundid aitavad autori plaane ellu viia. Nende hulgas mängib olulist rolli äikesepilt. Äikesetorm pole mitte ainult loodusnähtus, vaid ka Jumala viha väljendus. “Jumala aia” ja “igavese metsa” kujundid vastanduvad. Kogu kangelase ülestunnistus on pühendatud kolmele vabaduspäevale. Juba õigel ajal: kolm päeva - vabadus, kogu elu - orjus, pöördub autor antiteesi poole. Ajalikku vastandust tugevdab kujundlik: klooster on vangla, Kaukaasia on vabadus.
Võrdlused Nad rõhutavad Mtsyri kujutise emotsionaalsust (nagu mägede seemisnahk, arg ja metsik ja nõrk ja painduv, nagu pilliroog; ta oli kohutavalt kahvatu ja kõhn ja nõrk, nagu oleks ta kogenud pikka sünnitust, haigust või nälga ). Võrdlustes peegeldub noormehe unenägu (nägin mäeahelikke, veidraid kui unenägusid, Kui koidutunnil Suitsesid nagu altarid, Nende kõrgused sinises taevas). Võrdluste abil näidatakse nii Mtsyri sulandumist loodusega, lähenemist sellega (põimunud nagu maopaar) kui ka Mtsyri võõrandumist inimestest (mina ise, nagu metsaline, olin inimestele võõras ja roomasin ja peitsin end nagu madu. ; Olin neile igavesti võõras nagu stepiloom).
Metafoorilised epiteedid annavad edasi: vaimset meeleolu, tunnete sügavust, nende tugevust ja kirge, sisemist impulssi (tulitsev kirg; sünged seinad; õndsad päevad; leekiv rind), poeetilist maailmatunnetust (lumi, põleb nagu teemant; hajus küla kaldal varjud). Metafoorid annavad edasi pinget, kogemuste hüperboolilisust, Mtsyri tunnete tugevust, ümbritseva maailma emotsionaalset tajumist. See on kõrgete kirgede keel. Meeletu vabadusjanu tekitab meeletu tunnete väljendamisstiili (lahing on keema hakanud; aga maa niiske kate kosutab neid ja surm paraneb igaveseks; saatus... naeris mu üle! Ma paitas a salaplaan; Kanda endaga hauda kaasa igatsus püha kodumaa järele, petetud lootuste etteheide).
Laiendatud personifikatsioonid Nende abiga antakse edasi arusaamine loodusest, Mtsyri täielik ühinemine sellega. Ülimalt eksootilised maastikud on ülimalt romantilised. Loodusele on antud samad omadused nagu romantilistele tegelastele, ta eksisteerib inimesega samal tasemel: inimene ja loodus on suuruselt võrdsed ja võrdsed. Loodus on humaanne (Kus sulandudes lärmavad, Kallistavad nagu kaks õde, Aragva ja Kura joad) Retoorilised küsimused, hüüatused, üleskutsed on tugevate emotsionaalsete elamuste väljendamise vahendid. Suur osa neist annab kõnele elevust ja kirge (mu laps, jää siia minuga; oh mu kallis! Ma ei varja, et ma armastan sind).
Anafora aitab kaasa lüürika loomisele, tugevdab muljet, intensiivistab rütmi. Ja jälle langesin maa peale Ja hakkasin jälle kuulama... Ta on rohkem kui korra lastesilmade eest ära ajanud nägemusi elavatest unistustest Kallitest naabritest ja sugulastest, Steppide metsikust tahtest, Kergetest hulludest hobustest, Imelistest lahingutest kaljude vahel, kus ma üksi võitsin kõiki! Visuaalsete vahendite mitmekesisus paljastab lüürilise kangelase kogemuste ja tunnete rikkuse. Nende abiga luuakse luuletusest kirglik, optimistlik toon.
Esitlus luuletuse “Mtsyri” kohta – selle esitluse printimiseks saate selle tasuta alla laadida. Laadige esitlus alla
"Mtsyri" - Lermontovi romantiline luuletus
Luuletuse loomise ajaloost
Luuletus avaldati kogumikus Lermontovi eluajal. “M. Lermontovi luuletused” 1840. aastaks. Kirjutatud 1839. aastal Peterburis. Algne nimi oli "Beri" (gruusia keeles "munk"). Vahetasin algse epigraafi ("Igaühel on ainult üks isamaa") tsitaadiga "Kuningriikide raamatust" ("Maitstes, ma maitsesin vähe mett ja nüüd ma suren") - keelu rikkumise ja karistuse kohta. järgis seda. Muudeti ka nime: “mtsyri” - algaja ja võõras, võõras - üksildane inimene, kes saabus teistest maadest.
Kus nad ühinedes müra teevad,
Paar aastat tagasi,
Kallistades nagu kaks õde,
Aragva ja Kura ojad
Seal oli klooster....
Jvari – siit sündis Lermontovi idee luuletuseks. )
Kompositsiooni ja süžee omadused
1. Luuletus koosneb sissejuhatusest, autori lühijutust Mtsyri elust ja kangelase ülestunnistusest ning sündmuste järjekorda on muudetud.
2. Luuletuse süžee ei ole Mtsyri elu välised faktid, vaid tema kogemused.
3. Kõiki Mtsyri kolmepäevaste rännakute sündmusi näidatakse tema taju kaudu
4. Süžee ja kompositsiooni omadused võimaldavad teil suunata lugeja tähelepanu keskse tegelase karakterile
Mtsyri elu kloostris
Autor ei kirjelda kloostrielu, vaid edastab selle kohta vaid põgusaid kommentaare Mtsyrilt. Kangelase jaoks on klooster orjuse sümbol, vangla, “süngete seinte” ja “umbsete kongidega”, kus inimene on lõpmatult üksi. Kloostris viibimine tähendab igaveseks loobumist vabadusest ja kodumaast.
…Ma elasin vähe ja elasin
vangistuses.....
...Ta on minu unistused
helistas
Ummistunud rakkudest
ja palved....
...kasvasin üles süngete seinte vahel
Südames laps, hingelt munk...
Mtsyri iseloomu ja unistuste kirjeldus
Autor ei avalda kloostrisse sattunud poisi iseloomu. Ta joonistab vaid välja oma füüsilise nõrkuse ja pelglikkuse ning annab siis oma käitumisele paar puudutust ning vangistatud mägironija isiksus tuleb selgelt esile. Ta on vastupidav, uhke ja umbusklik, sest näeb enda ümber olevates munkades vaenlasi. Ta tunneb üksinduse ja melanhoolia tunnet.
Ja kuidas ma elasin, võõral maal
Ma suren orjana ja orvuna...
Ma teadsin ainult mõtete jõudu,
Üks – aga tuline kirg....
Mina olen see kirg ööpimeduses
Toidetud pisaratest ja melanhooliast...
Kolme „õnnistatud päeva” jooksul nägi Mtsyri ja õppis:
Nägin maailma, mis oli tema eest kloostri müüridega suletud
- lopsakad põllud
- künkad ja mäeahelikud
- kurud, ojad
- taimestik
Mtsyri on tasuta
...Oh, ma olen nagu vend
Mul oleks hea meel tormi omaks võtta!
Vaatasin pilvesilmaga,
Püüdsin välku käega... Mtsyri tundis metsiku loodusega tema lähedust ja nautis seda:
Ütle mulle, mis on nende seinte vahel
Kas saaksite mulle vastutasuks anda
See sõprus on lühike, kuid elav,
Tormise südame ja äikesetormi vahel?
Vabana leidnud kangelase omadused ilmnesid:
Vapper ja kartmatu
Põlgab surma
Januneb võitluse järele
Armastab oma kodumaad ja unistab kodumaale naasmisest
Kindel ja sihikindel
Vastupidav ja julge
Kirglik ja tuline olemus
Mtsyri surm
Sinise päeva sära
Jään viimast korda purju.
Sealt paistab Kaukaasia!
Võib-olla on ta oma kõrgustest pärit
Ta saadab mulle hüvastijätutervitused....
Mtsyri veetis vabaduses vaid kolm päeva. Ja just selle aja jooksul ilmneb kangelase sisemaailm. Ta avastab endas tundeid, mis olid talle varem täiesti võõrad. Noormees ei suuda saavutada oma eesmärki - näha oma kodu -, kuid isegi tema surma tajutakse võiduna. Mtsyrit ei murdnud ei meeleheide ega kohutavad katsumused; ta jääb truuks iseendale ja oma ideaalile kuni viimase hetkeni.
Mtsyri on võimas, tuline loodus. Peamine temas on kirglik ja tuline õnneiha, mis on tema jaoks võimatu ilma vabaduse ja kodumaata. Ta on leppimatu eluga vangistuses, kartmatu, julge, julge. Mtsyri on poeetiline, nooruslikult õrn, puhas ja sihikindel.
"Mtsyri" - romantiline luuletus
1. Unistus on väljendatud, ideaal, mis vastandub tegelikkusele
2. Kangelane on inimene, kes on ühiskonnaga vastuolus või keda see valesti mõistab.
3. Lüürika valitseb eepose üle. Autor ei varja oma sümpaatiat kangelase vastu.
Mtsyri pilt M.Yu.Lermontovi luuletuses
Bobrova Natalia Konstantinovna,
vene keele ja kirjanduse õpetaja
MKOU "TSHI", Tazovski küla
Luuletus “Mtsyri” on romantiline teos, millel on kõik sellele kirjanduslikule liikumisele iseloomulikud jooned: - ideaali ja tegelikkuse vaheline vastuolu; - sümboolne süžee ja pildid. M.Yu.Lermontov lõi luuletuses elava pildi mässulisest kangelasest, kes ei suuda kompromisse teha.See tegelane on erakordne sügavuse ja põhjalikkuse poolest
psühholoogiline uuring.
Mtsyri enda kuvand on varustatud romantiliste joontega, mis on kombineeritud realistlikega. Kangelase ülestunnistus võimaldab psühholoogiliselt täpselt paljastada tema sisemaailma. Mtsyri kasvas aastaid kloostris, mõistes, et võlgnes oma elu munkadele. Väliselt oli ta juba vangistusega leppinud ja valmistus andma kloostritõotust, kuid tema hinges helkis veel möödunud, unustatud elu leek. Klooster on vangla, kus Mtsyri on vangis. Ta tahab põgeneda, põgeneda nii kaugele kui võimalik, sinna, kust ta loodab leida kõige olulisemat – vabadust, kodumaad, perekonda.Olles otsustanud põgeneda, esitab luuletuse kangelane saatusele väljakutse.
Ta on otsustanud välja selgitada, milleks ta sündis: kas vaikse, mõõdetud mungaelu jaoks või mägironija põnevuserohkeks eluks:
Uurige, kas oleme siia maailma sündinud vabaduse või vangla pärast...
Väljaspool kloostri müüre näib Mtsyri maailma nägevat esimest korda. Seetõttu vaatab ta nii pingsalt iga talle avanevat pilti, märkab iga pisiasja, killukest “elavast” loodusest, kuulab helide polüfoonilist mitmekesisust: Ma nägin mäeahelikke, kapriisseid, nagu unenägusid, Kui koidutunnil Suitsesid nad nagu altarid, Nende kõrgused sinises taevas... Mtsyri köidab ja pimestab Kaukaasia ilus ja hiilgus. Tema mällu on jäänud “lopsakad põllud”, “puuvõraga kaetud mäed”, “kuldne liiv”. Need pildid tekitavad kangelases hägusaid mälestusi kodumaast, millest ta lapsepõlves ilma jäi: Salahääl rääkis mulle, et ma elasin seal kunagi ja minevik muutus mu mälus selgemaks, selgemaks... Alles nüüd, loodusega üksi jäetud, sai Mtsyri end õnnelikuna tunda. Alles nüüd puudutas noormehe südant imeline helge tunne: ... Ja lähemale, lähemale kõlas noor gruusia hääl, nii kunstitult elav, nii armsalt vaba, nagu oleks ta harjunud hääldama ainult armsate nimede hääli... Romantilise luuletuse kulminatsiooniks on võitlus Mtsyri ja leopardi vahel. See lahing on kangelase jõu ja vaimu kõrgeima tõusu hetk. Siin saab Mtsyri aru, mis on tema tõeline eesmärk:... Jah, saatuse käsi juhatas mind teises suunas... Aga nüüd olen kindel, et oleksin võinud olla oma isade maal, Mitte ükski viimastest uljastest. M.Yu.Lermontovi luuletuse kangelane sureb, kuid ta pole murtud. Tema viimased mõtted on elust, isamaast, vabadusest.Nii autor kui ka lugeja tajuvad noormehe surma kui võitu reaalsuse üle: elu määras Mtsyri orjusesse, alandlikkusesse, üksindusse, kuid tal õnnestus tunda vabadust, kogeda õnne. võitlusest ja maailmaga ühtesulamise rõõmust . Mtsyri kuvand on keeruline: ta on mässaja, võõras, põgenik, teadmiste järele janunev vaim, kodust unistav orb ning maailmaga kokkupõrgete ja konfliktide aega sisenev noormees. Mtsyri tegelaskuju eripära on kombinatsioon rangest sihikindlusest, võimsast jõust, tugevast tahtest erakordse leebe, siiruse, lüürilisusega kodumaa suhtes. Mtsyri tunneb looduse harmooniat ja püüab sellega sulanduda. Ta tunnetab selle sügavust ja salapära. Kangelane kuulab looduse häält, imetleb leopardi kui väärilist vastast ja tema vaim on vankumatu nagu looduse vaim ise. Kangelase kuvandi loomiseks kasutab M.Yu. Lermontov mitmesuguseid kunstilise väljenduse vahendeid: võrdlused, epiteedid, metafoorid, personifikatsioon, retoorilised küsimused, hüüatused jne.. Määrake visuaalsed ja väljendusvahendid ning nende roll kangelase kuvandi loomisel.
- nagu mägede seemisnahk, pelglik ja metsik, ja nõrk ja painduv, nagu pilliroog;
- mäeahelikud sama veidrad kui unenäod;
- lumes, põledes nagu teemant;
- põimunud nagu paar madu;
- Mina ise olin nagu loom inimestele võõras ja roomasin ja peitsin end nagu madu;
- Olin neile igavesti võõras nagu stepiloom.
- tuline kirg,
- õnnistatud päevad
- leekiv rind,
- tormine süda,
- vägev vaim
- põlevad lumed,
- unised lilled,
- Sakli kui sõbralik paar.
- lahing hakkas keema;
- saatus naeris mu üle;
- hellitasin salaplaani;
- etteheide pettute lootuste pärast.
- kus ühinedes müravad kaks õde, Aragva ja Kura ojad, embades;
- ja pimedus jälgis ööd miljoni musta silmaga...
- "Võib liialdamata öelda, et luuletaja võttis värvi vikerkaarest, kiiri päikesest, sära välgust, mürinat äikest, mürinat tuultest - et kogu loodus kandis ja andis talle selle luuletuse kirjutamisel materjale."
- “...milline tuline hing, kui vägev vaim, milline hiiglaslik loomus sellel Mtsyril on! See on meie luuletaja lemmikideaal, see on tema enda isiksuse varju peegeldus luules. Kõiges, mida Mtsyri ütleb, hingab ta oma vaimu, hämmastab teda omaenda jõuga...
kuupäeva :
Klass: 9 "A"
Üksus : Vene kirjandus
Teema: Luuletus "Mtsyri". Uhke ja mässumeelse nooruse kujund luuletuses. "Mis on Mtsyri mõistatus?"
Tunni tüüp: konsolideerimine
Eesmärgid : 1) analüüsida luuletust, paljastada peategelase iseloomuomadusi, leida viise luuletuse peategelase kujundi kujutamiseks, korraldada õpilaste tegevusi teadmiste üldistamiseks ja süstematiseerimiseks teema sees; oskama teoses esile tuua romantismi jooni; 2) arendab tekstiga analüütilise töö oskust, monoloogi konstrueerimise, võrdlemise ja oma järelduste tegemise oskust; arendada lüürilis-eepiliste teoste väljendusliku lugemise oskusi; tugevdada arutlusoskust kirjandusteemadel; oskama töötada rühmas; 3) kasvatab mõtlemise iseseisvust, tõhusust ja vajadust oma mõtteid kujundlikult väljendada; vabadust armastava isiksuse haridus.
Metoodilised tehnikad : õpilassõnum, probleemiesitlus, vestlus, grupiuuringud, tekstianalüüs, iseseisev töö.
Varustus
: Lermontovi portree, tunni epigraaf, hindamislehed, jaotusmaterjalid, luuletuse illustratsioonid, helisalvestis “Võitlus leopardiga”, video “Kaukaasia” gruusia rahvaviisi salvestusega, ümbrikud kriitikute ütlustega, “Kalaluu ” diagramm, võrdlustabel (selle täitmine ).
Tundide ajal
I. Organisatsiooniline moment. Tervitused. Psühholoogiline meeleolu tunniks.
Koolitus "Head soovid"
Poisid, mõelgem, mida võiksime üksteisele soovida,et tunnitöö oleks viljakas. Soovin teile optimismi ja vastastikust tuge.
Meeskonnad esitavad üksteisele soove.
I
I
. Õppeülesande püstitamine
Õpetaja (vaikse gruusia muusika saatel)
: M.Yu.Lermontov on geniaalne luuletaja, kunstnik, ohvitser, hämmastav kurbuse laulja, romantiline ja patrioot. Ta avas Kaukaasia ilu maailmale, piiludes sellesse särava luuletaja ja imelise kunstniku terava pilguga.
Rääkides Lermontovist, märkis Belinsky, et luuletaja avaldas täielikku austust maagilisele maale, mis tabas tema poeetilist hinge parimate ja õnnistatud muljetega.
Kaukaasia oli tema luule häll, nagu ka A. S. Puškini luule häll. Ja pärast Puškinit ei tänanud keegi Kaukaasiat nii poeetiliselt kui Lermontov. Siin ilmnes tema loominguline potentsiaal kõige täielikumalt. “Meie aja kangelane”, “Deemon”, “Kaukaasia”, “Kalju”, “Ashik Kerib”, “Mtsyri”.
Selle piirkonnaga on aga seotud ka poeedi kurvad mälestused. Juhtus nii, et Lermontov käis Kaukaasias mitu korda: esmalt ravil, seejärel sattus ta mitte omal tahtel. Pidage meeles luuletust “Pilved” - kodumaast ja lähedastest on raske lahku minna. Ka romantiline luuletus “Mtsyri” on täis igatsust kodumaa järele, elu- ja vabadusjanu.
Tunni teema väljakuulutamine"Mis on Mtsyri mõistatus?" M.Yu.Lermontovi luuletuse “Mtsyri” põhjal.(Slaid 1). Epigraafi lugemine(Slaid 2).
Elasin vähe ja elasin vangistuses.
Sellised kaks elu ühes,
Kuid ainult täis ärevust,
Ma vahetaks selle ära, kui saaks.
M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
Millisele tegelasele need read kuuluvad? Miks nadvõetudepigraaf õppetunnile? (Need sisaldavad teose põhiideed - võitlust vabaduse eest. Need sisaldavad Mtsyri elu mõtet. See tähendab, et need aitavad tunni teemat paljastada).
Mis on tunni põhiküsimus?(Slaid 3). Milliseid ülesandeid me tunnis püstitame?
(Analüüsige luuletust, paljastage Lermontovi Mtsyri pilt, saate teada, mis on tema mõistatus?)
Teie töölaudadel onümbrikud kirjanduskriitikute nimedega . Avame need alles tunni lõpus. Olles kirjeldanud Mtsyri kuvandit, võrdleme oma arvamusi kuulsate kriitikute arvamustega tema kohta. Vaatame, kas need sobivad.
Õpetaja täpsustab hindamisleht. Hindamisleht
FI uuringD\z
Mtsyri elu uurimine.
Grupitöö.
Essee
Alumine joon
Punkte kokku
Hinne
Maksimaalne punktisumma
13-15
9-12
III. d\z kontrollimine. Teemakohaste teadmiste täiendamine.
1. Tudengisõnum (edasijõudnud ülesanne).Jvari tempel, kus elas Lermontovi Mtsyri (slaid 4). Luuletuse ajalugu . Arvatakse, et Lermontov sattus 1837. aastal (esimesel pagulusel) mööda vana Gruusia sõjateed ekseldes Mtskhetas üksiku munga peale. Lermontov sai temalt teada, et ta oli sünnilt mägismaalane, kelle kindral Ermolov lapsena vangistas. Kindral võttis ta kaasa ja jättis kloostrivendade haige poisi. Siin ta üles kasvas; Pikka aega ei suutnud ma kloostriga harjuda, olin kurb ja üritasin mägedesse põgeneda. Ühe sellise katse tagajärjeks oli pikaajaline haigus, mis viis ta haua äärele. Saanud terveks, rahunes metslane maha ja jäi kloostrisse, kus kiindus eriti vana munga külge.
Probleemne küsimus: Miks muutis M. Yu. Lermontov teose “Beri” (gruusia keelest - munk) algse pealkirja “Mtsyriks” (algaja, mitteteeniv munk, tulnukas, välismaalane)?
- Teose narratiivi vorm? (slaid 5). Mis on ülestunnistus?
2. Seo teoste kompositsioonielemendid luuletuse peatükkidega:
ekspositsioon (1 - 2 peatükki, millest saame teada?);
süžee (2. peatüki lõpp – Mtsyri põgenemine);
tegevuse arendamine (peatükk 3 - 16 - tõus, peatükk 19 - 23 - langus);
haripunkt (peatükid 17 - 18 - lahing leopardiga);
denouement (peatükk 24, 25; peatükk 26 – kangelase tahe).
Grupi eksperdihinnang. Arutelu.
3. Joonista illustratsiooneluuletuse põhisündmustele (postitatud tunni alguses tahvlile).
IV . Tunni teema õppimine. Etapp "Arusaamine".
1. Luuletuse definitsioon romantilisena.
Õpetaja: Täna räägime keerulisest inimtegelase tüübist, mis ilmus 19. sajandil - romantilisest iseloomust. Romantiline kangelane on tugev, kompleksne, kirglik isiksus, tema sisemaailm on ebatavaliselt sügav ja lõputu; see on terve universum täis vastuolusid.
Probleemne küsimus: Kas Mtsyrit võib nimetada romantiliseks kangelaseks? (Jah. Kangelane on keerulise, vastuolulise loomuga, kirglik, kangelaslik, hingelt tugev, on pidevas vastasseisus välismaailmaga, milles ta on määratud elama).
2. Mtsyri elu uurimine. Mtsyri kloostris ja Mtsyri vabaduses.Töötage rühmades plakatitel (jaotusmaterjalid).
Milline oli meie kangelase elutee? Kas võib öelda, et see lagunes kaheks osaks? Miks? --- Uurime oma kangelase eluteed. Milleks? (Avatage tema pilt, vastake õppetunni küsimusele).Õppetöö toimub rühmades teemadel: “Mtsyri kloostris” ja “Mtsyri vabaduses”
Pidagem meeles rühmades töötamise reegleid.Ühine tuletamine ja tahvlile kirjutamine.
Õpetaja tutvustab lühidalt rühmade ülesannete loetelu.
Määrame edaspidise töö hindamise kriteeriumid(õpilased tuletavad kriteeriumid jaotusmaterjali ülesandeid vaadates).
1. Üksikasjalikud vastused küsimustele.
2. Kinnitage vastused tekstiga.
3. Koostöö.
4. Ajareeglite täitmine.
5. Töö loominguline kujundamine.
Bändi esinemised(kriteeriumipõhine hindamine ja hinded hindamislehtedel + kujundav hindamine: 2 tärni ja soov).
Õpetaja
: Luuletuse “Mtsyri” aluseks on kahe maailma romantiline kontseptsioon. Üks neist on kangelasele võõras, see on "umbsete kambrite ja palvete maailm" (klooster), kus, nagu talle näib, vaevleb ta vangistuses, teine maailm on
... imeline murede ja lahingute maailm, Kus kivid pilvedes peidavad, Kus inimesed on vabad nagu kotkad. Need kaks maailma ei saa ühendada. Ja mida tugevam on vangistuse eitamine ja vabaduse puudumine, seda lakkamatum on kangelase impulss tema mässumeelse kujutlusvõime loodud “imelise maailma” poole.
1 rühm. Elu kloostris(Slaid 6).
1) Kuidas möödus Mtsyri elu kloostris? Milline oli noore algaja iseloom ja unistused? Kas need vastavad elamistingimustele, milles noor algaja on sunnitud elama?Täitmavõrdlustabel. Toetage oma vastuseid tekstiga .
Mida hing ihkab?
vangistus ja viibimine kloostri “hallides müürides”.
Alandlikkus, passiivsus
Hirm šokkide ja tormide ees
Maistest rõõmudest keeldumine
Haletsusväärne lootus taevasele paradiisile
Janu tormi, ärevuse, lahingu, võitluse järele
Iha vabaduse, tugevate ja vabade inimeste järele
Sügavalt poeetiline looduse ja ilu taju
Soov maise elu rõõmude ja kannatuste järele, protest kiriku ja igasuguse muu orjuse vastu
Tehke järeldus. “Aga pärast harjus vangistusega”... Kui harjus, siis milleks põgeneda?Miks oli Mtsyri mäss vältimatu? (Vangistus, vabadusetus on ebaloomulik, loodusest kaugel olek. Mtsyri mässu võib käsitleda kui looduse enda mässu, mis sünnitab inimese vabaks. Asjaolud võivad inimest maha suruda, alandada, kuid ei saa ära võtta tema enda õigust protest valusate tingimuste vastu, mis on vastuolus tema hingeeluga kloostris).
2) Sõnastage teema “Mtsyri” (kujutis tugevast, julgest, mässumeelsest, vangi võetud mehest, kes kasvas üles kloostri süngete müüride vahel, kannatas rõhuvate elutingimuste all ja kes otsustas oma eluga riskimise hinnaga vabaneda. ).
3) Tehke sünkviin
Mtsyri
Vabadust armastav, rõhutud,
Kannatab, unistab, protesteerib,
Romantiline kangelane.
Õpetaja : Juba kloostris näeme Mtsyrit kui tugevat ja uhket noormeest, kes on kinnisideeks kirest – armastusest kodumaa ja vabaduse vastu. Kuid siis ei teadnud ta ise endast palju, sest ainult reaalne elu paneb inimese proovile ja näitab, milline ta on. Mida sai Mtsyri enda kohta teada, kui ta vabanes?
2. rühm. "Mtsyri põgenemine, 3 päeva vabadust" (Slaid 7).
Selleks kasutame diagrammi"Kala luu"(kalaluu). Sobib mulle päheprobleem aruteluks: Mida sai Mtsyri kolme „õnnistatud” päevaga peale surmava haava? « Et nii palju päevi on kasutud talunud, kannatanud ja miks?
Alumistele “luudele” kirjutab rühm argumentidena välja tsitaate tekstist (Mida nägi Mtsyri vabaduses?) ja ülemistele “luudele” - põhjused, s.t.iseloomuomadused, mille Mtsyri endas avastas(Vt lisa 1). Pärast töö lõpetamist ja arutelu tehakse järeldus.
2) Millised kunstitehnikad kas autor kasutab seda Mtsyri elu kirjeldamisel vabaduses? (Too näiteid). Mis eesmärgil? (Selgitage Mtsyri tegelast).
3) Sõnastage luuletuse mõte (Luuletaja ülistab võitlust vabaduse eest, vägitegu, mässu, iseloomu tugevust ja järeleandmatust. Oma kangelaslikkuse, kontrollimatu eesmärgiiha, ärevuse, võitlusjanu, tunnete heledusega on Mtsyri Lermontovile lähedane).
3) Tehke sünkviin kangelase kuvandile sellel eluperioodil. Näide.
Mtsyri
Mässumeelne, julge,
Armastab, võitleb, triumfeerib
Püüab näha oma kodumaad, sulanduda loodusega -
Romantiline kangelane.
3. Luuletuse keskne episood on võitlus leopardiga. põhivõrguettevõtja.
See on kangelase kolme "vaba" päeva kulminatsioon. Kuulame katkendit luuletusest “Võitlus Leopardiga”.Illustratsioon (slaid 8).
1)
Miks astub Mtsyri leopardiga võitlusse?
(Temas tärkas soov tõestada oma kuulumist esivanemate “vägevasse vaimu”, panna proovile iseennast, jõudu, tahet, kas ta on oma isade vaprust väärt).
2)
Milliseid tundeid kogeb noormees võitluses metsalisega?
(Jõupinge, avatud ja ausa võitluse vaimustus, täielik sulandumine loodusega, rõõm ja võidu triumf.)
4. Probleemsete olukordade loomine: probleemsete küsimuste püstitamine. Essee kirjutamine(Slaid 11). Autoritool.
1 rühm. Kas mungad hävitasid oma lahkuse ja lämmatava hoolega inimese elu? Kas hea ja kurja vahel on selge piir? Millal võib hea muutuda kurjaks?
2. rühm . Miks inimene elab maa peal? Mida tähendab elada Mtsyri jaoks? Mida elamine sinu jaoks tähendab? (Ole pidevas otsingus, ärevuses, võitle, võida, armasta, näe oma perekonda, oma kodu, tunne ennast ära)
(Iseseisev töö käib vaikse muusika saatel).
V . Hindamine (hindamislehtede alusel).
Õppetunni kokkuvõte.
1. Naaske õppetunni küsimuse juurde.
Millised eesmärgid me tunnile seadsime? Kas meil õnnestus Mtsyri kuvand paljastada?
Tehke järeldus: Mis on Lermontovi Mtsyris erilist? Mis on tema mõistatus? Miks on see lugejate tundeid erutanud ja erutanud juba mitu aastakümmet?(1 min. kiri. Ind. töö.)
(Mtsyri luuletuse keskmes ei ole pettunud individualist, vaid õnne ja elu janunev tugev mees. Luuletus kinnitab inimese vabaduse vajadust ning orjuse ja alandlikkuse eitamist.)
2. Tsiteerides kriitikute ütlusi Lermontovi luuletuse kohta.
Nüüd avame ümbrikud. (Õpilased loevad.) Tahvlil ka tsitaadid.
Belinsky V.G. ...Milline tuline hing, milline vägev vaim, milline hiiglaslik loomus sellel Mtsyril on! See on meie luuletaja lemmikideaal, see on tema enda isiksuse varju peegeldus luules. Kõiges, mida Mtsyri ütleb, hingab ta oma vaimu, hämmastab teda oma jõuga.
Maksimov D.E. Mtsyri on pikka kasvu mässumeelne kangelane, kes otsib vangistusest väljapääsu kodumaale, tervikliku eksistentsi, vabaduse, võitluse ja armastuse maailma.
- Kas teie omadused luuletuse peategelasest on lähedased kriitikute arvamustele?
VI
. Peegeldus "Meeleolupuu"
- Kuidas tunnete end pärast õppetundi? Teie käes on 3 erinevat värvi kleebisõuna. Asetage kleebised "Meeleolupuule":
Roosa kleebis – suurepärane
Kollane kleebis – hea
Roheline kleebis – halb
VII . D\z (Slaid 12).
1. Kirjutage essee: "Kelleks on Mtsyri minu jaoks muutunud?"
2. Õppige pähe oma lemmiklõik luuletustest.
