Gilgameš, kralj Uruka. Mitovi i legende. Biblijski potop u legendi o Drevnom Sumeru
Ostavio odgovor Gost
Gilgameš je stvarna istorijska ličnost koja je živela krajem 27. - početkom 26. veka. BC e. Gilgameš je bio vladar grada Uruka u Sumeru. Počeo se smatrati božanstvom tek nakon njegove smrti. Rečeno je da je on bio dve trećine bog, samo jedna trećina čovek, i da je vladao skoro 126 godina.
U početku je njegovo ime zvučalo drugačije. Sumerska verzija njegovog imena, prema istoričarima, dolazi od oblika "Bilge - mes", što znači "predak - heroj". Snažan, hrabar, odlučan, Gilgameš se odlikovao ogromnom visinom i volio je vojnu zabavu. Stanovnici Uruka okrenuli su se bogovima i tražili da umire militantnog Gilgameša. Tada su bogovi stvorili divljeg čovjeka Enkidua, misleći da može ugasiti diva. Enkidu je ušao u dvoboj sa Gilgamešom, ali su junaci brzo otkrili da su jednake snage. Postali su prijatelji i zajedno ostvarili mnoga slavna djela.
Jednog dana otišli su u zemlju kedra. U ovoj dalekoj zemlji, na vrhu planine živio je zli div Huwawa. Nanio je mnogo zla ljudima. Heroji su porazili diva i odsjekli mu glavu. Ali bogovi su bili ljuti na njih zbog takve drskosti i, po savjetu Inanne, poslali su nevjerovatnog bika u Uruk. Inanna je dugo bila ljuta na Gilgameša jer je ostao ravnodušan prema njoj, uprkos svim njenim znakovima poštovanja. Ali Gilgameš je zajedno sa Enkiduom ubio bika, što je još više naljutilo bogove. Da bi se osvetili heroju, bogovi su ubili njegovog prijatelja.
Enkidu - Ovo je bila najstrašnija katastrofa za Gilgameša. Nakon smrti svog prijatelja, Gilgameš je otišao da sazna tajnu besmrtnosti od besmrtnog čovjeka Ut-Napishtima. Ispričao je gostu kako je preživio potop. Rekao mu je da su mu bogovi dali vječni život upravo zbog njegove upornosti u savladavanju poteškoća. Besmrtni čovjek je znao da bogovi neće održati savjet za Gilgameša. Ali, želeći da pomogne nesretnom junaku, otkrio mu je tajnu cvijeta vječne mladosti. Gilgameš je uspeo da pronađe tajanstveni cvet. I u tom trenutku, kada je pokušao da je ubere, zmija je zgrabila cvijet i odmah postala mlada zmija. Gilgameš se, uznemiren, vratio u Uruk. Ali pogled na prosperitetni i dobro utvrđen grad prijao mu je. Ljudima Uruka bilo je drago što su ga vidjeli kako se vraća.
Legenda o Gilgamešu govori o uzaludnosti čovjekovih pokušaja da postigne besmrtnost. Osoba može postati besmrtna samo u sjećanju ljudi ako o njenim dobrim djelima i podvizima pričaju svojoj djeci i unucima.
Ep (iz gr. “Riječ, pripovijest, priča”) o Gilgamešu je zapisan na glinenim pločama 2500. godine prije nove ere. Sačuvano je pet epskih pjesama o Gilgamešu koje govore o njegovim herojskim avanturama.
Epski tekstovi smatraju Gilgameša sinom heroja Lugalbande i boginje Ninsun. „Kraljevski spisak“ iz Nipura - spisak dinastija Mesopotamije - datira vladavinu Gilgameša u doba Prve dinastije Uruka (27-26 veka pre nove ere). Gilgameš je peti kralj ove dinastije, čije ime prati imena Lugalbande i Dumuzija, supruge boginje Inane. Gilgamešu se takođe pripisuje božansko poreklo: "Bilgames, čiji je otac bio demon-lila, en (tj. "veliki sveštenik") Kulabe." Trajanje Gilgamešove vladavine je određeno "Kraljevskom listom" na 126 godina.
Sumerska tradicija postavlja Gilgameša kao na granicu između legendarnog herojskog vremena i novije istorijske prošlosti. Počevši od Gilgamešovog sina, dužina godina vladavine kraljeva na „Kraljevskoj listi“ postaje bliža uslovima ljudskog života. Imena Gilgameša i njegovog sina Ur-Nungala spominju se u natpisu opšteg sumerskog svetilišta Tummal u Nipuru među vladarima koji su izgradili i obnovili hram.
Za vrijeme prve dinastije Uruk je bio okružen zidom dugim 9 km, čija se izgradnja vezuje za ime kralja Gilgameša. Pet sumerskih herojskih priča prepričavaju Gilgamešova djela. Jedan od njih - "Gilgameš i Aga" - odražava stvarne događaje s kraja 27. veka. BC e. i govori o pobjedi koju je izvojevao kralj nad vojskom grada Kiša koji je opsjedao Uruk.
U priči „Gilgameš i gora besmrtnika“, junak vodi mlade iz Uruka u planine, gde poseku zimzelene kedrove i pobeđuju čudovište Humababu. Slabo očuvan klinopisni tekst "Gilgameš i bik nebeski" govori o borbi heroja s bikom kojeg je poslala boginja Inanna da uništi Uruk. Tekst "Gilgamešova smrt" takođe je predstavljen samo u fragmentima. Legenda “Gilgameš, Enkidu i podzemni svijet” odražava kosmogonijske ideje Sumerana. Složene je kompozicije i podijeljena je u više zasebnih epizoda.
U drevnim danima nastanka svijeta, u Inanninom vrtu posađeno je drvo huluppu, od kojeg je boginja htjela napraviti svoj prijesto. Ali ptica Anzud izlegla je pile u svojim granama, demonska djeva Lilit se nastanila u deblu, a zmija je počela živjeti pod korijenom. Kao odgovor na Inannine pritužbe, Gilgameš ih je porazio, posjekao drvo i napravio od njega prijestolje, krevet za boginju i magične predmete "pucca" i "mikku" - muzičke instrumente, čiji je glasan zvuk učinio mladiće Uruk neumorno pleše. Kletve gradskih žena, uznemirene bukom, dovele su do toga da su "pukku" i "mikku" pali pod zemlju i ostali ležati na ulazu u podzemni svet. Enkidu, Gilgamešov sluga, dobrovoljno se javio da ih uzme, ali je prekršio magijske zabrane i ostao je u kraljevstvu mrtvih. Poslušajući Gilgamešove molbe, bogovi su otvorili ulaz u podzemni svijet i Enkiduov duh je izašao. U posljednjoj preživjeloj epizodi, Enkidu odgovara na Gilgamešova pitanja o zakonima kraljevstva mrtvih. Sumerske priče o Gilgamešu dio su drevne tradicije koja je usko povezana s usmenom predajom i ima paralele s bajkama drugih naroda.
Motivi herojskih priča o Gilgamešu i Enkiduu reinterpretirani su u književnom spomeniku Drevnog Istoka - akadskom „Epu o Gilgamešu“. Ep je opstao u tri glavne verzije. Ovo je verzija Ninive iz biblioteke asirskog kralja Asurbanipala, koja datira iz druge polovine 2 hiljade pne. e.; savremena takozvana periferna verzija, predstavljena hetitsko-hurskom poemom o Gilgamešu, i najstarija od svih, starobabilonska verzija.
Verzija Ninive, prema predaji, zapisana je "iz usta" uručkog čarolija Sin-leke-uninni; njegovi fragmenti su također pronađeni u Ašuru, Uruku i Sultan-tepeu. Prilikom rekonstrukcije epa uzimaju se u obzir svi objavljeni fragmenti; nesačuvani redovi jednog teksta mogu se popuniti iz drugih verzija pjesme. Ep o Gilgamešu napisan je na 12 glinenih ploča; posljednji od njih je kompozicijski nepovezan s glavnim tekstom i doslovan je prijevod na akadski posljednjeg dijela priče o Gilgamešu i drvetu Huluppu.
Tabela I govori o kralju Uruka, Gilgamešu, čija je neobuzdana hrabrost izazvala mnogo tuge stanovnicima grada. Odlučivši da mu stvore dostojnog suparnika i prijatelja, bogovi su Enkidua oblikovali od gline i naselili ga među divljim životinjama. Tabela II posvećena je borilačkim vještinama heroja i njihovoj odluci da iskoriste svoje moći za dobro, posjekujući dragocjeni kedar u planinama. Tabele III, IV i V posvećene su njihovim pripremama za put, putovanju i pobjedi nad Humbabom. Tabela VI je po sadržaju bliska sumerskom tekstu o Gilgamešu i nebeskom biku. Gilgameš odbacuje Inanninu ljubav i predbacuje joj izdaju. Uvrijeđena, Inanna traži od bogova da stvore monstruoznog bika da unište Uruk. Gilgameš i Enkidu ubijaju bika; Nesposobna da se osveti Gilgamešu, Inanna prenosi svoj bijes na Enkidua, koji slabi i umire.
Priča o njegovom oproštaju od života (VII tabela) i Gilgamešov vapaj za Enkiduom (VIII tabela) postaju prekretnica epske priče. Šokiran smrću svog prijatelja, junak kreće u potragu za besmrtnošću. Njegova lutanja su opisana u tabelama IX i X. Gilgameš luta pustinjom i stiže do planine Mashu, gdje ljudi škorpioni čuvaju prolaz kroz koji sunce izlazi i zalazi. "Gospodarica bogova" Siduri pomaže Gilgamešu da pronađe brodograditelja Urshanabija, koji ga je prevezao preko "voda smrti" koje su fatalne za ljude. Na suprotnoj obali mora Gilgameš susreće Utnapištima i njegovu ženu, kojima su bogovi od pamtiveka dali večni život.
Tabela XI sadrži čuvenu priču o Potopu i izgradnji kovčega, na kojoj je Utnapištim spasio ljudski rod od istrebljenja. Utnapištim dokazuje Gilgamešu da je njegova potraga za besmrtnošću uzaludna, jer čovek nije u stanju da pobedi čak ni privid smrti - san. Na rastanku on otkriva junaku tajnu „trave besmrtnosti“ koja raste na dnu mora. Gilgameš dobija biljku i odlučuje da je donese u Uruk kako bi dao besmrtnost svim ljudima. Na povratku, junak zaspi na izvoru; zmija koja se diže iz njenih dubina jede travu, skida kožu i, takoreći, dobija drugi život. Nama poznati tekst Tabele XI završava se opisom kako Gilgameš pokazuje Uršanabiju zidine Uruka koje je podigao, nadajući se da će njegova djela ostati sačuvana u sjećanju njegovih potomaka.
Kako se radnja epa razvija, slika Gilgameša se mijenja. Heroj iz bajke, hvaleći se svojom snagom, pretvara se u čovjeka koji je naučio tragičnu kratkoću života. Moćni Gilgamešov duh se buni protiv priznanja neizbežnosti smrti; tek na kraju svojih lutanja junak počinje da shvata da mu besmrtnost može doneti večnu slavu njegovom imenu.
Gilgameš Gilgameš
polulegendarni vladar grada Uruka u Sumeru (XXVII-XXVI vek pne). U sumerskim epskim pjesmama iz 3. milenijuma pr. e. i velika pjesma s kraja 3. - početka 2. milenijuma prije Krista. e. opisuje, posebno, Gilgamešova lutanja u potrazi za tajnom besmrtnosti. Legenda o Gilgamešu proširila se i među Hetitima, Huritima i drugima.
GILGAMESHGILGAMEŠ (sumer. Bilga-mes - ovo ime se može tumačiti kao „predak heroja“), polulegendarni vladar Uruka (cm. URUK), junak epske tradicije Sumera (cm. LJETO) i Akkad (cm. AKKAD (država)). Epski tekstovi smatraju Gilgameša sinom heroja Lugalbande (cm. LUGALBANDA) i boginja Ninsun. "Kraljevska lista" iz Nipura (cm. NIPPUR)- popis dinastija Mesopotamije - datira vladavinu Gilgameša u doba Prve dinastije Uruk (27–26 vijeka prije nove ere). Gilgameš je peti kralj ove dinastije, čije ime prati imena Lugalbande i Dumuzija (cm. DUMUZI), supruga boginje Inanne (cm. INANNA). Gilgamešu se takođe pripisuje božansko poreklo: "Bilgames, čiji je otac bio demon-lila, en (tj. "veliki sveštenik") Kulabe." Trajanje Gilgamešove vladavine je određeno "Kraljevskom listom" na 126 godina.
Sumerska tradicija postavlja Gilgameša kao na granicu između legendarnog herojskog vremena i novije istorijske prošlosti. Počevši od Gilgamešovog sina, dužina godina vladavine kraljeva na „Kraljevskoj listi“ postaje bliža uslovima ljudskog života. Imena Gilgameša i njegovog sina Ur-Nungala spominju se u natpisu opšteg sumerskog svetilišta Tummal u Nipuru među vladarima koji su izgradili i obnovili hram.
Za vrijeme prve dinastije Uruk je bio okružen zidom dugim 9 km, čija se izgradnja vezuje za ime kralja Gilgameša. Pet sumerskih herojskih priča prepričavaju Gilgamešova djela. Jedan od njih - "Gilgameš i Aga" - odražava stvarne događaje s kraja 27. veka. BC e. i govori o pobjedi kralja nad vojskom grada Kiša koji je opsjedao Uruk (cm. KISH (Mezopotamija)).
U priči „Gilgameš i planina besmrtnika“, junak vodi mlade iz Uruka u planine, gde poseku zimzelene kedrove i pobeđuju čudovište Humababu. Slabo očuvan klinopisni tekst "Gilgameš i bik nebeski" govori o borbi heroja s bikom kojeg je poslala boginja Inanna da uništi Uruk. Tekst "Gilgamešova smrt" takođe je predstavljen samo u fragmentima. Legenda “Gilgameš, Enkidu i podzemni svijet” odražava kosmogonijske ideje Sumerana. Složene je kompozicije i podijeljena je u više zasebnih epizoda.
U drevnim danima nastanka svijeta, u Inanninom vrtu posađeno je drvo huluppu, od kojeg je boginja htjela napraviti svoj prijesto. Ali u svojim granama ptica Anzud izlegla je pile (cm. ANZUD), demonska djeva Lilith se smjestila u deblo, a zmija je počela živjeti pod korijenom. Kao odgovor na Inannine pritužbe, Gilgameš ih je porazio, posjekao drvo i napravio od njega prijestolje, krevet za boginju i magične predmete "pucca" i "mikku" - muzičke instrumente, čiji je glasan zvuk učinio mladiće Uruk neumorno pleše. Kletve gradskih žena, uznemirene bukom, dovele su do toga da su "pukku" i "mikku" pali pod zemlju i ostali ležati na ulazu u podzemni svet. Enkidu, Gilgamešov sluga, dobrovoljno se javio da ih uzme, ali je prekršio magijske zabrane i ostao je u kraljevstvu mrtvih. Poslušajući Gilgamešove molbe, bogovi su otvorili ulaz u podzemni svijet i Enkiduov duh je izašao. U posljednjoj preživjeloj epizodi, Enkidu odgovara na Gilgamešova pitanja o zakonima kraljevstva mrtvih. Sumerske priče o Gilgamešu dio su drevne tradicije koja je usko povezana s usmenom predajom i ima paralele s bajkama drugih naroda.
Motivi herojskih priča o Gilgamešu i Enkiduu reinterpretirani su u književnom spomeniku Drevnog Istoka - akadskom „Epu o Gilgamešu“. Ep je opstao u tri glavne verzije. Ovo je verzija Ninive iz biblioteke asirskog kralja Asurbanipala (cm. ASHURBANIPAL), koji datira iz druge polovine 2 hiljade pne. e.; savremena takozvana periferna verzija, predstavljena hetitsko-hurskom poemom o Gilgamešu, i najstarija od svih, starobabilonska verzija.
Verzija Ninive, prema predaji, zapisana je "iz usta" uručkog čarolija Sin-leke-uninni; njegovi fragmenti su također pronađeni u Ašuru, Uruku i Sultan-tepeu. Prilikom rekonstrukcije epa uzimaju se u obzir svi objavljeni fragmenti; nesačuvani redovi jednog teksta mogu se popuniti iz drugih verzija pjesme. Ep o Gilgamešu napisan je na 12 glinenih ploča; posljednji od njih je kompozicijski nepovezan s glavnim tekstom i doslovan je prijevod na akadski posljednjeg dijela priče o Gilgamešu i drvetu Huluppu.
Tabela I govori o kralju Uruka, Gilgamešu, čija je neobuzdana hrabrost izazvala mnogo tuge stanovnicima grada. Odlučivši da mu stvore dostojnog suparnika i prijatelja, bogovi su Enkidua oblikovali od gline i naselili ga među divljim životinjama. Tabela II posvećena je borilačkim vještinama heroja i njihovoj odluci da iskoriste svoje moći za dobro, posjekujući dragocjeni kedar u planinama. Tabele III, IV i V posvećene su njihovim pripremama za put, putovanju i pobjedi nad Humbabom. Tabela VI je po sadržaju bliska sumerskom tekstu o Gilgamešu i nebeskom biku. Gilgameš odbacuje Inanninu ljubav i predbacuje joj izdaju. Uvrijeđena, Inanna traži od bogova da stvore monstruoznog bika da unište Uruk. Gilgameš i Enkidu ubijaju bika; Nesposobna da se osveti Gilgamešu, Inanna prenosi svoj bijes na Enkidua, koji slabi i umire.
Priča o njegovom oproštaju od života (VII tabela) i Gilgamešov vapaj za Enkiduom (VIII tabela) postaju prekretnica epske priče. Šokiran smrću svog prijatelja, junak kreće u potragu za besmrtnošću. Njegova lutanja su opisana u tabelama IX i X. Gilgameš luta pustinjom i stiže do planine Mashu, gdje ljudi škorpioni čuvaju prolaz kroz koji sunce izlazi i zalazi. "Gospodarica bogova" Siduri pomaže Gilgamešu da pronađe brodograditelja Urshanabija, koji ga je prevezao preko "voda smrti" koje su fatalne za ljude. Na suprotnoj obali mora Gilgameš susreće Utnapištima i njegovu ženu, kojima su bogovi od pamtiveka dali večni život.
Tabela XI sadrži čuvenu priču o Potopu i izgradnji kovčega, na kojoj je Utnapištim spasio ljudski rod od istrebljenja. Utnapištim dokazuje Gilgamešu da je njegova potraga za besmrtnošću uzaludna, jer čovek nije u stanju da pobedi čak ni privid smrti - san. Na rastanku on otkriva junaku tajnu „trave besmrtnosti“ koja raste na dnu mora. Gilgameš dobija biljku i odlučuje da je donese u Uruk kako bi dao besmrtnost svim ljudima. Na povratku, junak zaspi na izvoru; zmija koja se diže iz njenih dubina jede travu, skida kožu i, takoreći, dobija drugi život. Nama poznati tekst Tabele XI završava se opisom kako Gilgameš pokazuje Uršanabiju zidine Uruka koje je podigao, nadajući se da će njegova djela ostati sačuvana u sjećanju njegovih potomaka.
Kako se radnja epa razvija, slika Gilgameša se mijenja. Heroj iz bajke, hvaleći se svojom snagom, pretvara se u čovjeka koji je naučio tragičnu kratkoću života. Moćni Gilgamešov duh se buni protiv priznanja neizbežnosti smrti; tek na kraju svojih lutanja junak počinje da shvata da mu besmrtnost može doneti večnu slavu njegovom imenu.
Istorija otvaranja epa 1870-ih povezana je sa imenom Džordža Smita (cm. SMITH George), uposlenik Britanskog muzeja, koji je među obimnim arheološkim materijalom poslanim u London iz Mesopotamije otkrio klinopisne fragmente legende o potopu. Izveštaj o ovom otkriću, koji je krajem 1872. godine sačinilo Biblijsko arheološko društvo, izazvao je senzaciju; Tražeći da dokaže autentičnost svog nalaza, Smith je otišao na mjesto iskopavanja u Ninivi 1873. i pronašao nove fragmente klinastih ploča. J. Smith je umro 1876. u jeku rada na klinopisnim tekstovima tokom svog trećeg putovanja u Mesopotamiju, zavještavajući u svojim dnevnicima narednim generacijama istraživača da nastave proučavanje epa koji je započeo. Ep o Gilgamešu preveden je na ruski početkom 20. veka. V. K. Shileiko i N. S. Gumilyov (cm. GUMILEV Nikolaj Stepanovič). Naučni prevod teksta, praćen detaljnim komentarima, objavio je 1961. I. M. Dyakonov (cm. DJAKONOV Igor Mihajlovič).
enciklopedijski rječnik. 2009 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "Gilgameš" u drugim rečnicima:
Gilgameš ... Wikipedia
Sumerski i akadski mitoepski heroj (G. akadsko ime; sumerska verzija očigledno seže do oblika Bilha mes, što verovatno znači „heroj predaka“). Brojni tekstovi objavljeni posljednjih decenija nam omogućavaju da G. smatramo stvarnim...... Enciklopedija mitologije
Gilgameš- Gilgameš. 8. vek BC. Louvre. Gilgameš. 8. vek BC. Louvre. Gilgameš je polulegendarni vladar iz 1. dinastije grada Uruka u Sumeru (pne), junak sumerskih mitova. Pripisuje mu se da je vladao 126 godina; odlikovao se muževnošću, ogromnom... Enciklopedijski rečnik svetske istorije
Polulegendarni vladar grada Uruka u Sumeru (27-26 vek pre nove ere). U sumerskim epskim pjesmama iz 3. milenijuma pr. e. i velika pjesma kon. 3. početak 2. milenijum pne e. opisuje Gilgamešovo prijateljstvo sa divljim čovekom Enkiduom, Gilgamešovo lutanje u... Veliki enciklopedijski rječnik
Imenica, broj sinonima: 1 heroina (17) ASIS rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima
Gilgameš- (Gilgameš), legendarni vladar sumerskog grada države Uruk na jugu. Mesopotamija ca. Prva polovina 3 hiljade pne i junak istoimenog epa, jedan od najpoznatijih lit. radovi dr. Istok. Ep govori o G.-ovim pokušajima da postigne ... ... Svjetska historija
GILGAMESH- Sumerski i akadski mitološki heroj. G. Akkad. ime, sumerski izgleda da se varijanta vraća na oblik Bil ha mes, što je možda značilo "heroj predaka". Istraživanja sprovedena poslednjih decenija dozvoljavaju nam da G. smatramo pravim istorijskim ... ... Orthodox Encyclopedia
Polulegendarni vladar grada Uruka u Sumeru (28. vek pne). U 3. milenijumu pne. e. Nastale sumerske epske pjesme o Bogu koje su došle do nas. Krajem 3. početka 2. milenijuma, veliki ... ... Velika sovjetska enciklopedija
To je najkraća sumerska epska pjesma i ne spominje nikakve bogove. Očigledno se ova legenda može smatrati istoriografskim tekstom. Ploče sa ovim mitom pronađene su ekspedicijom Univerziteta Pennsylvania u Nipuru i datiraju iz početka 2. milenijuma prije Krista, a vjerovatno su kopije ranijih sumerskih tekstova.
Agga je bio posljednji vladar 1. dinastije Kiš, koja je dominirala Sumerom nakon potopa. Vidjevši uspon Uruka, gdje je Gilgameš vladao, Agga je tamo poslao izaslanike tražeći da se stanovnici Uruka pošalju na građevinske radove u Kišu. Gilgameš se obratio vijeću starješina svog grada i oni su preporučili potčinjavanje. Tada razočarani Gilgameš odlazi na sastanak "ljudi grada" i oni podržavaju njegovu želju da se oslobodi hegemonije Kiša. Vladar Uruka je odbio ambasadore.
Ubrzo, "nije bilo pet dana, nije bilo deset dana", Agga je opkolio Uruk. Uprkos zapaljivim govorima, u srcima stanovnika grada se naseli strah. Tada Gilgameš, okrećući se herojima grada, traži od njih da odu dalje od utvrđenja i bore se protiv kralja Kiša. Glavni vijećnik Birhurturre (Girishhurturre) odaziva se njegovom pozivu, ali čim napusti kapiju, biva zarobljen, mučen i doveden u Aggu. Vladar Kiša započinje razgovor s njim. Ovdje se još jedan heroj Zabardibunug penje na zid. Ugledavši ga, Agga pita Birhurturrea da li je ovo Gilgameš. On daje negativan odgovor i stanovnici Kiša nastavljaju da muče Birhurturre.
Sada se sam Gilgameš penje na zid i ceo Uruk se smrzava od užasa. Saznavši od Birhurturrea da je ovo vladar Uruka, Agga zadržava trupe koje su spremne da pohrle u bitku.
Gilgameš izražava svoju zahvalnost Agi i pesma se završava pohvalom spasitelja Uruka, Gilgamešovog vladara.
Ambasadori Age, sina En-Mebaragesija,
Od Kiša do Uruka došli su do Gilgameša.
Gilgameš pred starješinama svog grada
Riječ govori, riječi ih traže:
"Da bismo mogli kopati bunare,
Kopati sve bunare u zemlji,
Sastanak starješina grada Uruka
Odgovori Gilgameša:
"Da bismo mogli kopati bunare,
Kopati sve bunare u zemlji,
Veliki i mali na selu da kopaju,
Da biste završili posao, pričvrstite kantu užetom,
Pognuti ćemo glave pred Kišom, nećemo Kiša pobijediti oružjem!”
On vjeruje u Inannu,
Nisam srcem prihvatio riječi starijih.
I drugi put Gilgameš, sveštenik Kulaba,
On govori riječ pred ljudima u gradu, traži njihove riječi:
"Da bismo mogli kopati bunare,
Iskopajte sve bunare u zemlji.
Veliki i mali na selu da kopaju,
Da biste završili posao, pričvrstite kantu užetom,
Ne sagni glavu pred Kišom, udari Kiša oružjem!”
Sastanak ljudi Uruka
Odgovori Gilgameša:
„O oni koji stoje, o oni koji sjede!
Oni koji prate vojskovođu!
Magareće strane se stežu!
Ko diše da zaštiti grad? -
Nećemo pognuti glave pred Kišom, pobedićemo Kiša oružjem!”
Uruk je Božije delo,
Eanna - hram koji je sišao s neba:
Veliki bogovi su ga stvorili!
Veliki zid - dodir pretećih oblaka,
Od sada si ti čuvar, vojskovođa-vođa!
Od sada, ti si ratnik, Anomov voljeni princ!
Kako se možeš plašiti Age?
Agina vojska je mala, njeni redovi se prorjeđuju,
Ljudi se ne usuđuju da podignu oči!”
Zatim Gilgameš, sveštenik Kulaba, -
Kako mi je srce poskočilo od govora vojnika,
Jetra se radovala! -
On kaže svom sluzi Enkiduu:
„Sada će sjekira zamijeniti motiku!
Ratno oružje vratiće ti se u bedro,
Pokrićeš ga sjajem slave!
A Agu, kad izađe, prekriće moj sjaj!
I nema pet dana, i nema deset dana,
A Aga, sin En-Mebaragesija, nalazi se na periferiji Uruka.
Urukove misli su zbunjene,
Gilgameš, visoki sveštenik Kulaba,
Svojim hrabrim ljudima kaže riječ:
„Moji junaci! Moji oštrooki!
Neka hrabri ustane i ode u Are!”
Girishkhurtura, glavni savjetnik vođe,
On hvali svog vođu!
„Zaista ću otići u Are!
Neka mu misli budu zbunjene, a um zamagljen!”
Girishkhurtura izlazi iz glavne kapije.
Girishkhurturu na glavnoj kapiji, na izlasku,
Na izlasku sa glavne kapije zgrabili su me.
Muče Girishkhurturino tijelo.
Dovode ga u Are.
On se obraća Areu.
On govori, a zgodni Uruk se penje na zid.
Spustio je glavu preko zida.
Da, primetio sam ga tamo
Girishhurture kaže:
„Ovaj muž nije moj vođa!
Jer moj vođa je zaista muž!
Čelo mu je preteće, zaista!
Ljutnja turneje je u očima, zaista!
Brada je lapis lazuli, zaista!
Grace je u prstima, zaista!
Zar on ne bi oborio ljude, zar ne bi podigao ljude?
Zar ne bi pomešao ljude sa prašinom?
Zar ne biste slomili neprijateljske zemlje?
Ne biste li pepelom zatrpali "usta zemlje"?
Zar ne biste odsjekli natovareni pramac čamca?
Agu, vođa Kiša, ne bi ga zarobio među vojskom?
Tuku ga, cepaju ga,
Muče tijelo Girishkhurture,
Prateći zgodnog Uruka, Gilgameš se popeo na zid.
Njegov sjaj je pao na malu i staru Kulabu.
Ratnici Uruka zgrabili su svoje oružje,
Stajali su na gradskim vratima i u uličicama.
Enkidu je izašao iz gradskih vrata.
Gilgameš je spustio glavu preko zida.
Da, primetio sam ga tamo.
"Sluga! Je li ovaj muž vaš vođa?"
„Ovaj muž je moj vođa!
Zaista je rečeno, zaista tako!"
On je oborio ljude, on je podigao ljude,
Pomiješao je ljude sa prašinom,
Slomio je neprijateljske zemlje,
Pepelom je prekrio "usta zemlje",
Topovi su napunjeni pregradom za luk,
Agu, vođa Kiša, zarobio ga je među vojskom.
Gilgameš, visoki sveštenik Kulaba,
Adrese na koje su:
„Aga je moj starešina, aga je moj nadzornik rada!
Da - šef mojih trupa!
Da, ti hraniš odbjegle ptice žitom!
Da, dovodite bjegunce kući!
Aha, vratio si mi dah, Aha, vratio si mi život!”
„Uruk je Božije delo!
Veliki zid - dodir pretećih oblaka -
Zgrade moćnih su stvaranje nebeskih strmina, -
Vi ste čuvar, vođa-vođa
Ratniče, Anomov voljeni princ!
Pred Utu povrati svoju bivšu snagu,
Oslobodio je Agu za Kiša!
O Gilgameše, visoki sveštenik Kulaba,
Dobra pjesma hvale za tebe!”
Hrabri, neustrašivi polubog po imenu Gilgameš postao je poznat zahvaljujući svojim podvizima, ljubavi prema ženama i sposobnosti da bude prijatelj s muškarcima. Pobunjenik i vladar Sumerana doživio je 126 godina. Istina, ništa se ne zna o smrti hrabrog ratnika. Možda slava njegovih djela ne uljepšava stvarnost, a hrabri Gilgameš je pronašao način da postigne besmrtnost koju je tako uporno tražio.
Istorija stvaranja
Biografija Gilgameša dospela je u savremeni svet zahvaljujući klinopisu pod nazivom "Ep o Gilgamešu" (drugo ime je "Onog koji je sve video"). Književno djelo sadrži rasute legende koje govore o podvizima dvosmislenog lika. Neki od zapisa uključenih u zbirku datiraju iz 3. milenijuma prije Krista. Heroji drevne kreacije bili su sam Gilgameš i njegov najbolji prijatelj Enkidu.
Ime heroja nalazi se i u natpisima Tummal - hronici rekonstrukcije grada Tummala, koja se dogodila u 2. milenijumu pre nove ere. Natpisi tvrde da je Gilgameš obnovio hram boginje Ninlil, koji je oštećen u poplavi.
Mitologija posvećena sumerskom vladaru ogleda se u "Knjizi divova", koja je uključena u kumranske rukopise. Rukopisi se ukratko dotiču kralja Uruka, ne fokusirajući se na njegove podvige.
Pisani dokazi i analiza rada sumerskih majstora sugeriraju da lik drevnog epa ima prototip. Naučnici su uvjereni da je slika drevnog heroja kopirana od stvarnog vladara grada Uruka, koji je vladao svojim feudom u 17-16. stoljeću prije nove ere.
Mitovi i legende
Svojeglavi Gilgameš je sin velike božice Ninsun i vrhovnog sveštenika Lugalbande. Biografija sumerskog heroja poznata je još od globalnog potopa, koji je zbrisao većinu čovječanstva sa lica Zemlje. Ljudi koji su spašeni zahvaljujući Ziusudri počeli su da grade nove gradove.
Zbog porasta broja naselja, počeo je opadati utjecaj Aggija, posljednjeg vladara Sumera. Stoga, kada je sazreli Gilgameš svrgnuo guvernera Agija u gradu Uruku, vladar Sumera je poslao vojsku da uništi odvažnog pobunjenika.
Gilgameš je već postao poznat među običnim ljudima kao pošteni vladar grada Kullabe, koji se nalazi pored Uruka. Nakon što je zbacio lokalnu vlast, Gilgameš se proglasio kraljem Uruka i ujedinio oba grada debelim zidom.
Agga je u bijesu napao neprijatelja, ali hrabri junak se nije povukao. Čovjek je okupio vojsku mladih stanovnika i počeo braniti slobodu gradova od ugnjetavanja pohlepnog vladara. Uprkos velikoj vojsci, Agga je poražen. Gilgameš je dobio titulu vladara Sumerana i preselio glavni grad države u Uruk.
Međutim, Gilgameš se nije odlikovao samo svojom snagom i odlučnošću. Zbog nasilne ćudi i neprikladnog ponosa vođe Sumerana, bogovi su poslali Enkidua na Zemlju da smiri i porazi čovjeka. Ali umjesto da ispuni misiju koja mu je povjerena, Enkidu se pridružio Gilgamešu i postao najbolji prijatelj vladara Uruka.
Zajedno sa Enkiduom, čovjek je otišao u zemlju Huwawa, diva koji je sijao smrt. Gilgameš je želio da dobije kedrove koje je ogromno čudovište izraslo i da proslavi svoje ime među svojim potomcima.
Put do Huwave je dugo trajao, ali je sumerski vladar stigao do magične šume, posjekao kedrove i uništio diva. Izvađene sirovine korišćene su za izgradnju novih palata u prestonici.
Uprkos svom ponosnom raspoloženju i nepoštovanju zakona, Gilgameš je poštovao bogove. Stoga, kada se božica ljubavi Inanna obratila čovjeku za pomoć, on je sve ispustio i pojurio u hram slaveći boginju.
U ovom hramu je rasla prekrasna vrba, što je Inanni prijalo. Ali među korijenjem drveta bila je zmija. Demon je sebi izdubio sklonište u deblu vrbe, a krvožedni orao je sagradio gnijezdo u kruni.
Junak je odsjekao zmiji glavu jednim udarcem. Videvši okrutnu odmazdu, orao je odleteo, a Lilit je nestala u vazduhu. Zahvalna Inanna dala je Gilgamešu komad drveta od kojeg su stolari napravili čarobni bubanj. Čim je vladar Uruka udario u muzički instrument, svi mladići su požurili da izvrše naređenja, a djevojke su se bez oklijevanja predale moći Gilgameša.
Zadovoljni muškarac proveo je dosta vremena u vođenju ljubavi, sve dok bogovi, koji su bili umorni od slušanja žalbi mladoženja koji su ostali bez nevjesta, nisu oduzeli čarobni instrument Gilgamešu.
Vidjevši kako je njegov prijatelj patio od gubitka omiljene igračke, Enkidu je otišao u podzemni svijet, gdje su bogovi prenijeli čarobni bubanj. Ali čovjek nije uzeo u obzir da samo osoba koja ne krši pravila može izaći iz podzemlja. Avaj, Enkidu je našao bubanj, ali nije mogao napustiti kraljevstvo mrtvih da ga vrati.
Druga legenda govori o smrti Gilgamešovog prijatelja na drugačiji način. Boginja, impresionirana Gilgamešovim izgledom i hrabrošću, pozvala je heroja da je oženi. Ali Gilgameš je odbio lepotu, jer je znao da Ištar nije postojana.
Uvrijeđena boginja požalila se bogu Anuu, koji je poslao čudovište u Uruk. Ogroman nebeski bik se spustio na Zemlju da uništi svoj voljeni grad. Tada je Enkidu jurnuo na neprijatelja, a Gilgameš je ubrzo stigao u pomoć. Ljudi su zajedno pobedili opasnu zver.
Ali zbog masakra nebeskog bika, bogovi su odlučili kazniti Gilgameša. Nakon duge rasprave, odlučeno je da se vladar Uruka ostavi u životu i oduzme život Enkiduu. Molitve i molbe nisu mogle odgoditi čovjekovu smrt. Nakon 13 dana, Gilgamešov najbolji prijatelj je umro. Oplakivši svog druga, kralj Uruka podigao je prekrasan spomenik u čast Enkidua.
Ožalošćen gubitkom, čovjek je shvatio da će i on jednog dana umrijeti. Takav zaokret nije odgovarao svojeglavom Gilgamešu, pa je junak krenuo na opasno putovanje kako bi sreo Utnapištima. U potrazi za besmrtnošću, junak je savladao mnoge prepreke. Pronašavši mudrog starca, junak je saznao da vječni život daje savjet-trava koja raste na dnu mora.
Vest nije ohladila Gilgamešov žar. Vezavši kamenje za svoja stopala, čovjek je izvadio čarobnu biljku. Ali dok je junak doveo svoju odjeću u red, zmija je odvukla vijećničku travu. Frustriran, Gilgameš se vratio u Uruk da živi avanturističkim životom i neizbežno umre.
- Značenje imena "Gilgameš" je predak heroja. Istraživači tvrde da je ta riječ zvučala kao "Bilga-mas" na sumerski način. A verzija koja je postala široko rasprostranjena je kasna varijacija iz Akkadije.
- Lik je postao dio višedijelnog animea "Vavilona vrata".
- Poput Biblije, priče o Gilgamešu pokreću pitanje velikog potopa, koji je uništio mnoge ljude. Postoji teorija da je biblijska katastrofa posuđena od Sumerana.
Citati
“Ovdje u Uruku ja sam kralj. Sam hodam ulicama, jer nema nikoga ko se usuđuje da mi priđe previše blizu.”
"Enkidu, moj prijatelj, koga sam toliko voleo, sa kojim smo delili sve naše trudove, doživeo je sudbinu čoveka!"
“Cedar ću isjeći, – planine će izrasti preko njega, – stvoriću sebi vječno ime!”
“Poslije lutanja po svijetu, ima li dovoljno mira u zemlji?”
„Neka vam oči budu ispunjene sunčevom svetlošću: tama je prazna, kao što je potrebna svetlost!
