Gde je vaskrsao. Mesto gde je Hristos vaskrsao. Zašto je Isus Hrist uskrsnuo

Ove sedmice mnoge je iznenadila vijest da četvrtina Britanaca koji sebe nazivaju kršćanima ne vjeruje u vaskrsenje Hristovo (podaci BBC-a). Za one od vas koji planiraju proslaviti Uskrs ove nedjelje, ove brojke mogu biti šokantne...

Za svakoga ko čita ovaj blog, nudim devet važnih stvari koje treba znati o Vaskrsenju.

1. Vjera u vaskrsenje je osnovna doktrina kršćanske vjere.. Ako ne vjerujete u vaskrsenje, nemate lični odnos s Bogom u i kroz Isusa Krista.

“Jer ako svojim ustima priznate da je Isus Gospod i vjerujete u svom srcu da ga je Bog podigao iz mrtvih, bit ćete spašeni” (Rim. 10,9).

„A ako Hristos nije uskrsnuo, uzaludna je vera vaša: još ste u gresima svojim” (1. Kor. 15:17).

2. Vaskrsenje daje nadu za vječni život svima koji su umrli u Kristu. Biblija uči da budući da je Isus sada živ kao rezultat uskrsnuća, svi koji imaju lični odnos s Njim imaju nadu u vječni život s Njim nakon smrti.

„Ali Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, prvenac od onih koji su usnuli. Jer kao što je smrt došla kroz čovjeka, tako je došlo i vaskrsenje mrtvih kroz čovjeka” (1. Kor. 20-22).

Isus je rekao: „Idem da ti pripremim mjesto. A kad odem i pripremim vam mjesto, opet ću doći i uzeti vas k sebi, da i vi budete gdje sam ja” (Jovan 14,2-3).

3. Hristovi učenici, koji su kasnije postali Njegovi apostoli, u početku nisu razumeli značenje vaskrsenja. Isus je govorio svojim učenicima (svojim sljedbenicima tokom svoje zemaljske službe) o uskrsnuću, ali oni nisu razumjeli ovu istinu sve dok nije uskrsnuo.

“Kada su sišli s gore, zapovjedio je da nikome ne govore šta su vidjeli, dok Sin Čovječiji ne ustane iz mrtvih. I održaše ovu riječ, pitajući jedni druge šta znači uskrsnuti iz mrtvih” (Marko 9:9-10).

„Tada su neki od Njegovih učenika rekli jedan drugome: „Šta nam kaže: Uskoro me nećete videti, a uskoro ćete me opet videti, i: idem k Ocu?“ (Jovan 16:17).

4. Jevrejske vjerske vođe su se plašile mogućnosti uskrsnuća. Ovi vjerski vođe nisu prihvatili Isusova učenja jer je to ugrožavalo njihovu moć i potkopavalo njihov vjerski sistem. Bojali su se uskrslog Mesije i Spasitelja.

“Otiđoše i postaviše stražu na grobu, i pečatom metnuše kamen” (Mt. 27:62-66).

5. Hristovo vaskrsenje postalo je izvor velike radosti za učenike i temelj njihove vjere. Kada je Isus govorio svojim učenicima o svom uskrsnuću, predvidio je da će njihova tuga zbog Njegove smrti biti zamijenjena radošću koju im niko ne može oduzeti. Apostol Ivan je podsjetio na ove riječi u svom jevanđelju kako bi pozvao čitaoca na vjeru u Isusa.

Isus je rekao: “Zaista, zaista, kažem vam, jadaćete i jadikovati, ali će se svijet radovati; bit ćeš tužan, ali tvoja tuga će se pretvoriti u radost... Dakle, sada i vi imate tugu; ali ću vas opet vidjeti, i obradovaće se vaše srce, i niko vam neće oduzeti radost” (Jovan 16:20-22).

6. Vaskrsenje Hristovo svjedočili su očevici. Pavle navodi mnoge koji su vidjeli uskrslog Isusa.

„Podsjećam vas, braćo, na evanđelje koje sam vam propovijedao, koje ste primili, u kojem ste stajali i po kojem ste spašeni, ako držite naučeno, kao što sam vam ja propovijedao, osim ako uzalud ne vjerujete . Jer ja sam vas u početku naučio onome što sam i sam prihvatio, to jest da je Hristos umro za naše grehe, po Svetom pismu, i da je pokopan, i da je uskrsnuo treći dan, po Svetom pismu, i da se pojavio Kefi, zatim dvanaestorici; tada se pojavio pred više od pet stotina braće u jednom trenutku, od kojih je većina još živa, a neki su umrli; zatim se ukazao Jakovu, a takođe i svim apostolima; i najzad mi se ukazao kao neko čudovište” (1. Kor. 15:1-8).

7. Vaskrsenje je pokazalo da je Isus Sin Božji. Pavle je video vaskrsenje kao dokaz Isusovog božanstva i sinovstva (Rimljanima 1:3-4).

„...o Sinu Njegovom, koji je rođen od sjemena Davidova po tijelu, i koji se otkrio kao Sin Božji sa silom, po Duhu svetosti, kroz vaskrsenje iz mrtvih, u Isusu Kristu Gospod naš” (Rim. 1:3-4).

8. Vaskrsenje Hristovo je osnova našeg spasenja. Isus je otišao na krst zbog naših grijeha jer je bila potrebna žrtva na koju bi se izlio Božji gnjev. I Hristovo vaskrsenje postalo je osnova našeg opravdanja i spasenja.

“... to će se pripisati i nama koji vjerujemo u Njega koji je podigao Isusa Krista, našeg Gospodina iz mrtvih, koji je izbačen za naše grijehe i uskrsnuo za naše opravdanje” (Rim. 4:24-25.

9. Hristovo vaskrsenje daje nam moć da živimo život koji slavi Boga.. Snaga Duha Svetoga koji je podigao Hrista iz mrtvih – kao što ukazuje činjenica vaskrsenja – ista je sila koja prebiva u nama, dajući nadu u stvarnu promjenu u našim životima kako bismo mogli živjeti životom koji slavi Boga.

„Ako Duh Onoga koji je vaskrsao Isusa iz mrtvih prebiva u vama, Onaj koji je vaskrsao Hrista iz mrtvih će oživjeti i vaša smrtna tijela kroz Duha svoga koji prebiva u vama“ (Rim. 8:11).

„...i kako je izuzetno velika veličina Njegove sile prema nama koji vjerujemo, prema djelovanju njegove moćne sile, koju je On izvršio u Kristu, podignuvši Ga iz mrtvih i posjevši Ga s Njegove desne strane na nebesima. ...” (Ef. 1:19-23; up. Ef. 3:20-21).

“...da upoznam Njega i silu Njegovog vaskrsenja” (Fil. 3:10).

Glas istine prema blogu pastora Kevina

Vaskrsenje Hristovo je najveći i najsvetliji hrišćanski praznik. Ovaj praznik se naziva i Uskrs Hristov, odnosno Dan na koji se desio naš prelazak iz smrti u život i sa zemlje na nebo. Uskrs je najstariji i najvažniji praznik u liturgijskoj godini

USKRS ZA PRAVOSLAVNE HRIŠĆANE

Sveto Vaskrsenje Hristovo - najveći i najsvetliji hrišćanski praznik. Ovaj praznik se još naziva Uskrs Hristov, odnosno Dan na koji se dogodio naš prelazak iz smrti u život i sa zemlje na nebo.

USKRS je najstariji i najznačajniji praznik liturgijske godine.

Hristos vaskrse!- i za ceo univerzum je počelo pravo proleće, vedro, radosno jutro novog života.

Vaskrsenje Gospoda Isusa je prva prava pobeda života nad smrću.

Sveto Vaskrsenje Hristovo

Evo kako je prošlo:

Poslije subote, noću, trećeg dana po svom stradanju i smrti, oživio je Gospod Isus Hristos snagom svog Božanstva, odnosno uskrsnuo je iz mrtvih. Njegovo ljudsko tijelo se transformisalo.

Izašao je iz grobnice bez odvaljivanja kamena, bez slomljenog pečata Sinedriona i nevidljiv za stražare. Od tog trenutka vojnici su, ne znajući, čuvali prazan kovčeg.

Odjednom je došlo do velikog zemljotresa; Anđeo Gospodnji je sišao sa neba. Prišao je, otkotrljao kamen sa vrata Groba Svetoga i sjeo na njega. Njegov izgled je bio poput munje, a njegova odjeća bila je bijela kao snijeg. Vojnici koji su stajali na straži kod kovčega bili su zadivljeni i postali su kao da su mrtvi, a onda su, probudivši se od straha, pobjegli.

Na ovaj dan (prvi dan u sedmici), čim se završio subotnji odmor, veoma rano, u zoru, Marija Magdalena, Marija Jakovska, Jovana, Saloma i druge žene, uzimajući pripremljeno mirisno smirnu, otišao do groba Isusa Hrista da pomaže Njegovo telo, pošto nisu imali vremena da to urade tokom sahrane. (Crkva ove žene naziva mironosice).

Još nisu znali da su na Hristov grob postavljena straža i da je ulaz u pećinu zapečaćen. Stoga nisu očekivali da će tamo nekoga sresti i govorili su jedni drugima: “Ko će nam odvaliti kamen sa vrata groba?” Kamen je bio veoma velik.

Ikona A. Rubljova "Vaskrsenje Hristovo" (1408-1410)

Marija Magdalena, ispred ostalih žena mironosica, prva je došla do groba. Još nije svanulo, bio je mrak. Marija je, vidjevši da je kamen odvaljen od groba, odmah otrčala do Petra i Jovana i rekla: "Odnijeli su Gospoda od groba, a ne znamo gdje su ga položili." Čuvši takve riječi, Petar i Jovan su odmah otrčali do groba. Marija Magdalena ih je pratila.

U to vrijeme, ostale žene koje su hodale s Marijom Magdalenom pristupile su grobu. Videli su da je kamen odvaljen od groba. I kada su stali, odjednom su ugledali blistavog Anđela kako sjedi na kamenu.

Anđeo im se obrativši im rekao: „Ne boj se, jer znam da tražite Isusa koji je bio raspet. On nije ovdje; On je uskrsnuo, kao što je rekao dok je još bio s vama. Dođite i vidite mjesto gdje je Gospod ležao. A onda idite brzo i recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo iz mrtvih.”

Ušli su u grob (pećinu) i nisu našli telo Gospoda Isusa Hrista. Ali, pogledavši, ugledaše anđela u bijeloj odjeći, kako sjedi s desne strane mjesta gdje je Gospod bio položen; Obuzeo ih je užas.

Anđeo im kaže: „Ne plašite se. Tražite raspetog Isusa Nazarećanina. On je uskrsnuo. On nije ovde. Ovo je mjesto gdje je položen. Ali idite, recite Njegovim učenicima i Petru (koji je svojim poricanjem ispao iz broja učenika) da će vas dočekati u Galileji, tamo ćete ga vidjeti, kao što vam je rekao.”

Kada su žene stajale u zbunjenosti, iznenada su se pred njima ponovo pojavila dva anđela u sjajnoj odeći. Žene su od straha pognule lica do zemlje.

Anđeli su im rekli: „Zašto tražite žive među mrtvima? On nije ovdje: On je uskrsnuo; sjetite se kako vam je govorio dok je još bio u Galileji, govoreći da Sin Čovječji mora biti predan u ruke grešnih ljudi, i biti razapet, i trećeg dana uskrsnuti.”.

Uskršnja služba počinje u ponoć sa subote na nedjelju e; ona je sva ispunjena duhovnom radošću i veseljem. Sva ona - svečana himna Svetlom Vaskrsenju Hristovom, pomirenju Boga i čoveka, pobedi života nad smrću.

Na Uskrs počinje post nakon dugog posta, a glavni atributi slavske trpeze su šarena jaja, uskršnji kolač i Uskrs (slatko jelo od svježeg sira sa suvim grožđem).

Farbano jaje(ranije su postojala samo crvena jaja) - simbol svijeta, umrljan krvlju Isusa Krista i kroz to se ponovno rodio u novi život.

Kulich(visoki hljeb od maslačnog tijesta) je simbol tijela Gospodnjeg, kojim vjernici treba da se pričeste. Inače, sva ova uskršnja hrana blagosilja se u crkvi dan ranije - na Veliku subotu.

Uskrs se obilježava svake godine različiti brojevi mjesec i vrijeme njegove proslave se „mijenja“ prema njegovom datumu, ali uvijek pada u nedjelju.

Svi kalendarski praznici vezani za Uskrs (a to su Cvjetnica, Antipasha, Vaznesenje i Trojica) također mijenjaju svoj datum i nazivaju se pokretnim ili pokretnim.

Ostalih dvanaest praznika (Roždestvo Hristovo, Bogojavljenje, Svijećnica i drugi) imaju stalan datum i nazivaju se nepokretnim ili nepokretnim.

P.S. I zapamtite, samo promjenom vaše svijesti, zajedno mijenjamo svijet! © econet

Gdje je naš Gospod Isus Krist u ovom trenutku i šta radi? Kršćani znaju da se vjerniku oprašta svaki iskreno pokajani grijeh, jer je jednom na Golgoti Sin Božji svojom smrću okajao grijehe ljudi. Ali koja je misija Spasitelja nakon Njegovog vaznesenja na nebo?

Kada razmišljamo o svom spasenju, kamo bismo trebali skrenuti pažnju? Mnogi kršćani gledaju tamo gdje više nema Isusa Krista. Ljubitelji ikona gledaju bebu Isusa Hrista u naručju Marije, dok je On odavno odrastao. I mnogi gledaju na Golgotu, iako Isusa Krista odavno nema. Isus Krist je uskrsnuo i sjedio s desne strane Boga na nebu.

Drevna poslovica kaže: „Od svega treba da izabereš ono glavno. Šta nam je trenutno najvažnije?

Čitamo od apostola Pavla: „Sada ovo je glavna stvar o kojoj govorimo: imamo takvog Prvosveštenika, koji sjedi s desne strane prijestolja Veličanstva na nebu, i [je] služitelj svetinje i pravog tabernakula, koje je podigao Gospod, a ne čovek” (Jevrejima 8:1, 2). Pavle dalje kaže: „Da je ostao na zemlji, ne bi bio sveštenik“ (Jevrejima 8:4).

Da li zaista treba da se sećamo samo onoga što je Gospod učinio za nas u prošlosti? Da li je naše spasenje već postignuto?

Ako smo spašeni, zašto nam je onda potreban sveštenik na nebu? Kako Sveto pismo opisuje šta Isus Hrist danas radi? Čitamo: “On je ponio grijeh mnogih i postao zagovornik za prestupnike” (Izaija 53:12). "Moja djeca! Ovo vam pišem da ne griješite; i ako ko zgriješi, imamo Branitelja kod Oca, Isusa Krista, pravednika; On je pomirba za naše grijehe, i to ne samo za naše, nego i za [grijehe] cijelog svijeta” (1. Ivanova 2,1).

Ispostavilo se da je Isus Krist još uvijek zauzet spašavanjem nas. Trenutno, naš Zagovornik, ili Zagovornik pred Bogom Ocem, nastavlja službu pomirenja za naše grijehe. Biblija kaže: “Stoga je On posrednik novog saveza, tako da kroz [njegovu] smrt, koja je bila za otkupljenje od prijestupa počinjenih pod prvim savezom, oni koji su pozvani mogu primiti obećanje vječnog naslijeđa” (Hebrejima 9:15). ).

U srednjem vijeku, katolici su, prodavajući indulgencije svojim župljanima, činilo da im “opraštaju” grijehe “na kredit”. Ali Biblija uči drugačije. Kad god počinimo grijeh, moramo doći Bogu u pokajanju i u molitvi u ime Isusa Krista priznati Mu svoj grijeh. I tada će se Uskrsli i Živi Prvosveštenik, Isus Krist, pojaviti kao naš zagovornik da se iskupimo za naše grijehe pred Nebeskim Ocem.

"Moja djeca! Ovo vam pišem da ne griješite; i ako ko zgriješi, imamo Branitelja kod Oca, Isusa Krista, pravednika; On je umirenje za naše grijehe, i to ne samo za naše, nego i za [grijehe] cijelog svijeta. I znamo da smo Ga upoznali držeći Njegove zapovijesti. Onaj koji kaže: "Ja ga poznajem", ali ne drži Njegove zapovijesti, lažac je i nema istine u njemu; a ko drži Njegovu riječ, u njemu je zaista ljubav Božja savršena: po tome znamo da smo u Njemu. Ko god kaže da ostaje u Njemu, neka čini kako je On išao” (1. Jovanova 2:1-6).

- osnova naše vere. To je ona prva, najvažnija, velika istina, čijim su objavljivanjem apostoli započeli svoju propovijed. Kao što je očišćenje naših grijeha izvršeno Kristovom smrću na križu, tako nam je Njegovim vaskrsenjem dano besmrtni život. Stoga je za vjernike Vaskrsenje Hristovo izvor stalne radosti, neprestanog veselja, dostižući vrhunac na praznik svetog hrišćanskog Uskrsa.

Vjerovatno ne postoji osoba na zemlji koja nije čula za smrt i vaskrsenje našeg Gospoda Isusa Krista. Ali, dok su same činjenice Njegove smrti i vaskrsenja tako široko poznate, njihova duhovna suština, njihovo unutrašnje značenje je tajna Božje mudrosti, pravde i Njegove beskrajne ljubavi. Najbolji ljudski umovi bespomoćno su se klanjali pred ovom neshvatljivom tajnom spasenja. Ipak, duhovni plodovi Spasiteljeve smrti i vaskrsenja dostupni su našoj vjeri i opipljivi u srcu. A zahvaljujući sposobnosti koja nam je data da sagledamo duhovnu svjetlost Božanske istine, uvjereni smo da je inkarnirani Sin Božji zapravo dobrovoljno umro na križu da očisti naše grijehe i da je uskrsnuo da nam da život vječni. Cijeli naš vjerski svjetonazor je zasnovan na ovom uvjerenju.

Sada se ukratko prisjetimo glavnih događaja vezanih za vaskrsenje Spasitelja. Kako evanđelisti pripovedaju, Gospod Isus Hristos je umro na krstu u petak, oko tri sata posle ručka, uoči jevrejske Pashe. Istog dana uveče, Josip iz Arimateje, bogat i pobožan čovek, zajedno sa Nikodimom, uzeo je telo Isusovo sa krsta, pomazao ga mirisnim supstancama, umotao ga u platno ("pokrov"), kako je bilo uobičajeno. prema jevrejskoj tradiciji, i sahranio ga u kamenoj pećini. Josip je ovu pećinu uklesao u stijenu za vlastitu sahranu, ali iz ljubavi prema Isusu ju je predao Njemu. Ova pećina se nalazila u Josifovom vrtu, pored Golgote, gde je Hristos razapet. Josif i Nikodem su bili članovi Sinedriona (vrhovnog jevrejskog suda) i u isto vreme tajni Hristovi učenici. Velikim kamenom su blokirali ulaz u pećinu gdje su zakopali Isusovo tijelo. Sahrana je obavljena na brzinu i ne po svim pravilima, jer je te večeri počeo praznik jevrejske Pashe.

Uprkos prazniku, u subotu ujutro, prvosveštenici i pisari otišli su kod Pilata i zatražili od njega dozvolu da dodijele rimske vojnike u grobnicu da čuvaju grob. Na kamen koji je prekrivao ulaz u grobnicu postavljen je pečat. Sve je to učinjeno iz predostrožnosti, jer su se sjećali proricanja Isusa Krista da će uskrsnuti trećeg dana nakon Njegove smrti. Tako su jevrejske vođe, ne sluteći i same, pripremile nepobitne dokaze o vaskrsenju Hristovom koje je usledilo sledećeg dana.

Gdje je Gospodin boravio sa svojom dušom nakon što je umro? Prema vjerovanju Crkve, On je sa svojom spasonosnom propovijedi sišao u pakao i izveo duše onih koji su vjerovali u Njega (1. Pet. 3,19).

Trećeg dana po Njegovoj smrti, u nedelju, rano ujutro, kada je još bio mrak i vojnici bili na svom mestu kod zapečaćenog groba, Gospod Isus Hristos je uskrsnuo iz mrtvih. Tajna vaskrsenja, kao i misterija inkarnacije, je neshvatljiva. Svojim slabim ljudskim umom shvatamo ovaj događaj na način da se u trenutku vaskrsenja duša Bogočoveka vratila u Njegovo telo, zbog čega je telo oživelo i preobrazilo se, postavši netruležno i produhovljeno. Nakon toga, vaskrsli Hristos je napustio pećinu, a da nije otkotrljao kamen ili slomio prvosvećenički pečat. Vojnici nisu vidjeli šta se dogodilo u pećini, a nakon vaskrsenja Hristovog nastavili su da čuvaju prazan grob. Ubrzo se dogodio potres kada je Anđeo Gospodnji, sišavši s neba, otkotrljao kamen sa vrata groba i sjeo na njega. Njegov izgled je bio poput munje, a njegova odjeća bila je bijela kao snijeg. Ratnici, uplašeni anđelom, pobjegli su.

Ni žene mironosice ni Hristovi učenici nisu znali ništa o tome šta se dogodilo. Pošto je sahrana Hristova obavljena na brzinu, žene mironosice su se dogovorile da dan posle Uskrsa, odnosno po našem mišljenju u nedelju, odu na grob i završi pomazanje Spasiteljevog tela mirisnim pomastima. Nisu ni znali za rimsku stražu koja je dodijeljena lijesu i pričvršćenom pečatu. Kada je zora počela da se pojavljuje, Marija Magdalena, Marija Jakovljeva, Saloma i još neke pobožne žene otišle su na grob sa mirisnim mirom. Krećući se prema groblju, bili su zbunjeni: „Ko će otkotrljati kamen sa našeg groba?“- jer, kako objašnjava jevanđelist, kamen je bio veliki. Marija Magdalena je prva došla do groba. Videvši da je kovčeg prazan, otrčala je nazad do učenika Petra i Jovana i obavestila ih o nestanku Učiteljevog tela. Nešto kasnije, do groba su došle i ostale mironosice. Videli su mladića u kovčegu, kako sjedi desna strana, obučen u bijelu odjeću. Tajanstveni mladić im je rekao: „Ne boj se, jer znam da tražite Isusa koji je bio raspet. On je uskrsnuo. Idite i recite Njegovim učenicima da će ga vidjeti u Galileji.” Uzbuđeni neočekivanom viješću, požurili su do učenika.

U međuvremenu, apostoli Petar i Jovan, čuvši od Marije šta se dogodilo, otrčaše u pećinu; ali, našavši u njoj samo plaštanice i platno koje je bilo na Isusovoj glavi, vratiše se kući zbunjeni. Nakon njih, Marija Magdalena se vratila u Hristov grob i počela da plače. U to vrijeme je u grobu vidjela dva anđela u bijelim haljinama kako sjede - jedan kod glave, drugi kod nogu, gdje je ležalo tijelo Isusovo. Anđeli su je pitali: "Zašto plačeš?" Odgovorivši im, Marija se okrenula i ugledala Isusa Hrista, ali Ga nije prepoznala. Misleći da je baštovan, upitala je: „Gospodine, ako ste ga nosili (Isusa Hrista), onda mi recite gde ste ga stavili, i ja ću ga uzeti.” Tada joj je Gospod rekao: "Marijo!" Čuvši poznati glas i okrenuvši se prema Njemu, prepoznala je Hrista i uzviknula: „Učitelju!“ bacila se pred Njegove noge. Ali Gospod joj nije dozvolio da Ga dotakne, već joj je naredio da ode do učenika i ispriča o čudu vaskrsenja.

Istog jutra vojnici su došli do prvosveštenika i obavestili ih o pojavi anđela i praznom grobu. Ova vijest je jako uzbudila jevrejske vođe: ispunile su se njihove tjeskobne slutnje. Sada su, prije svega, morali biti sigurni da ljudi ne vjeruju u vaskrsenje Kristovo. Okupivši vijeće, dali su vojnicima mnogo novca, naredivši im da šire glasinu da su Isusovi učenici ukrali njegovo tijelo noću, dok su vojnici spavali. Vojnici su upravo to i uradili, pa je glasina o krađi Spasiteljevog tela tada dugo trajala među ljudima.

Nedelju dana nakon toga, Gospod se ponovo javio apostolima, uključujući i sv. Toma, koji je bio odsutan pri prvom pojavljivanju Spasitelja. Da bi odagnao Tomine sumnje u vezi sa Njegovim vaskrsenjem, Gospod mu je dozvolio da dodirne Njegove rane, a verujući Toma je pao pred Njegove noge, uzvikujući: “Moj Gospod i moj Bog!” Kako jevanđelisti dalje pripovijedaju, tokom četrdesetodnevnog perioda nakon svog vaskrsenja, Gospod se još nekoliko puta javljao apostolima, razgovarao s njima i davao im konačna uputstva. Neposredno prije svog vaznesenja, Gospod se javio više od pet stotina vjernika.

Četrdesetog dana nakon svog vaskrsenja, Gospod Isus Hristos je u prisustvu apostola uzašao na nebo i od tada je bio „zdesna“ svom Ocu. Apostoli, ohrabreni vaskrsenjem Spasitelja i Njegovim slavnim vaznesenjem, vratili su se u Jerusalim, očekujući silazak Svetog Duha na njih, kao što im je Gospod obećao.

Šta znači procesija na Uskrs?

Prisjetimo se šta se događa u crkvi kada se služi uskršnja jutrenja.

Prvo se vrši usluga koja se zove Ponoćna kancelarija. Opraštamo se od sahranjenog Hrista, plačemo nad Njegovim telom. Zatim se ikona sa likom upokojenog Spasitelja (pokrovnica) odnosi u oltar. Nakon toga u hramu se za kratko vrijeme uspostavlja tišina. Kao da smo u Jerusalimu prije 2 hiljade godina. Onda je tamo pala noć. I u hramu je mračno. Sva svjetlost je ugašena, a samo lampe i svijeće trepere kraj ikona iu rukama ljudi. Ali evo sa oltara: „Uskrsnuće Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pevaju na nebu, i daj nam na zemlji da Te slavimo čistim srcem.“ Prvo pjeva sveštenstvo, drugi put pjeva hor i, na kraju, cijeli narod. Svjetla bljeskaju u hramu. Otvaraju se kraljevske dveri, a iz oltara izlaze sveštenstvo u belim odeždama. Povorka počinje. Ovo još nije Vaskrsenje, to je predosjećaj, nada za Vaskrsenje. Ovo je procesija žena mironosica do groba, gdje idu da posljednji put oplaku mrtve i pomazuju tijelo Njegovo tamjanom. Ispred nose fenjer, krst, barjake, odnosno crkvene zastave, simbol pobede nad smrću i đavolom. Svi ljudi pevaju stihire Vaskrsa: Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase...

Obišavši hram, procesija se zaustavlja pred zatvorenim vratima hrama. Hram simbolizuje Hristov grob, zbog čega je i zaključan, povorka krsta je procesija mironosica. Sveštenik objavljuje: „Slava Svetoj, Jednostojnoj, Životvornoj i Nerazdeljivoj Trojici, uvek i sada i uvek i u vekove vekova...“ Hram se otvara, preliva se svetlošću, otkriva se čoveku velika radost: vaskrsli Gospod. Povorka ulazi u hram i peva tropar praznika: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i u grobovima oživotvori“. I tu počinje gozba milosti i radosti! Smrt! gdje ti je ubod? pakao! gdje je tvoja pobjeda?(Os. 13, 14).

Hristos vaskrse. Šta je On osetio?

Ne znamo šta se dogodilo u trenutku Vaskrsenja Hristovog, ne možemo zamisliti kakvi su se fizički, hemijski ili drugi procesi dešavali u telu Gospoda Isusa Hrista, ali ostaje činjenica: mrtvo telo je vaskrslo!

Ako Crkva vjeruje da će svako od nas uskrsnuti u svoje vrijeme, na Drugi slavni dolazak Kristov, to znači da će nam se dogoditi nešto slično Vaskrsenju Kristovom. Za većinu ljudi, a tijela većine nas će se raspasti, ovo će biti posebno iskustvo, nama danas nezamislivo. Videćemo kako iznenada, stvaralačkim činom Božijim, dobijamo nova tela... Vaskrsenje iz mrtvih onih čija tela nisu raspala, nisu rastvorena u kruženju prirodnih supstanci je druga stvar: neko je nedavno umro. , nečije tijelo je mumificirano. Hoćemo li onda shvatiti šta se dogodilo? Šta će doživeti naša duša kada vidi kako se poniženo i nimalo prijatno telo silom Božjom pretvara u svetlo i duhovno?..

Ap. Pavle, razmišljajući o tome kako bi se to moglo dogoditi u slučaju Krista, kaže da se nešto slično događa sa sjemenom posijanim u zemlju. Sjeme, zrno, propada i nestaje, a iz njega nastaje nešto novo. A kada sejete, ne sejete buduće telo, nego golo zrno koje se dešava, pšenicu ili nešto drugo; ali Bog mu daje tijelo kakvo želi, i svakom sjemenu svoje tijelo(1. Kor. 15:37–38).

Gde piše o vaskrsenju Hristovom?

Ovo nam govore sva četiri jevanđelista: Marko, Matej, Luka i Jovan. Njihovi izvještaji se razlikuju u detaljima, ali evanđelisti, zanimljivo, ne pokušavaju umjetno dovesti svoje svjedočanstvo u saglasnost i jednoobraznost. Jer ovo su svjedočanstva o iskustvima različitih očevidaca.

Znate, kako to kod nas biva: počašćeni smo jedinstvenim iskustvom i onda pričamo o tome. I čovjek koji je stajao pored nas je također vidio nešto, ali malo drugačije. Ne svađamo se sa njim, ali branimo svoje iskustvo, jer je za nas ono dragoceno, možemo garantovati svojim životom da se tako desilo. Evanđelisti su nam prenijeli iskustvo svjedoka Vaskrsenja govoreći o onome što su čuli, šta su vidjeli svojim očima, šta su pregledali i čega su im ruke dotaknule.

Kako se dogodilo vaskrsenje Isusa Hrista?

Prvo - smrt Bogočoveka, nešto što je odjeknulo dubokim bolom u srcima apostola. Ono zbog čega su ostavili sve – i porodice i rodbinu... – i krenuli za Hristom, sva njihova vera i nada su se srušili kada je njihov Učitelj, Isus iz Nazareta, uzašao na krst. Vojnici Mu se rugaju i gomila se smeje, Njegova odeća je podeljena među sobom. On umire bolno, nakon što je ostavio narkotičko piće koje donosi zaborav i otupljuje bol (vidi Marko 15:22–32).

Na Palestinu je pala vruća noć. Ljudi koji su gledali pogubljenje žure kući za uskršnji sto.

Studenti ne spavaju. Jesu li spavali ove dvije noći - sa petka na subotu i sa subote na nedjelju? Šta su oni mislili? Kako je bila subota za apostole i ljude bliske Isusu?

Isusova smrt je okončala sve njihove snove i nade. Nikada do sada niko nije govorio onako kako je govorio njihov Učitelj, nikada ranije niko nije čuo da je Bog Njegov Otac pun ljubavi, niko nikada nije rekao da grešnici (javnici, bludnice) imaju pravo na život i poštovanje i da ih Bog voli i da je čekajući na njih njihovo pokajanje... Isus je učio da dolazi Carstvo nebesko, rekao je da je knez ovoga svijeta - Sotona - sada izbačen. Pogrešio je... Dokaz za to je beživotno telo na Krstu.

Evanđelisti ništa ne govore o ova dva dana. Očigledno, čak i decenijama kasnije, bilo je previše strašno setiti se Hristovih dana u grobu. Kada se činilo da ništa nije nepopravljivo. Međutim, ono što se dogodilo ujutro Nedjelja, počinju da pričaju - pohlepno, zbunjeni detaljima, pričaju, počevši od onoga što je bukvalno raznelo njihov svet...

Po jevrejskom običaju, trećeg dana nakon sahrane, dok je još bio mrak, žene su otišle do groba gde je položeno Učiteljevo telo da Ga natrljaju aromatičnim uljem i pomažu tamjanom. Ali šta oni vide? Ogroman kamen, težak i do nekoliko tona, koji je blokirao ulaz u pećinu, nepoznata je sila odbacila, rimski stražari stacionirani kod grobnice su pobjegli.

Šta se dogodilo?.. Kovčeg je prazan, a samo platno, pokrov kojim je umotano tijelo Raspetoga, bijeli se u tami pećine, a zavoj na njegovom licu. Zakopani čovjek je nestao.

Evanđelisti nam daju samo indirektne naznake o tome kako se dogodilo čudo Vaskrsenja Hristovog, koristeći konvencionalni jezik pozajmljen iz Stari zavjet: zemljotres, zasljepljujuća svjetlost, pojava anđela. Hristos vaistinu, vaistinu vaskrse! Vaskrsao je u istom tijelu koje je imao, ali samo ovo tijelo se promijenilo, postalo potpuno drugačije. Ovo je isto tijelo, ali preobraženo, koje nosi duh. Nakon toga, Hristos se javlja apostolima više od 10 puta, a jednom se ukazao grupi od nekoliko hiljada ljudi. I konačno postaje jasno svima, pa čak i skeptiku Tomi, da je On zapravo uskrsnuo i pobijedio smrt Božanskom silom. Time potvrđuje da je On pravi Sin Božji.

Kakve veze Hristovo Vaskrsenje ima sa nama?

Najdirektnije. “Od smrti u život i od zemlje do neba” – tako Crkva u svojim pjesmama svjedoči o promjeni koja se dogodila u ljudskoj prirodi u trenutku Vaskrsenja. Imajte na umu - to je ljudska priroda! Put kojim je Hrist išao sada postaje očekivana stvarnost za nas. Kako je rekao St. Grigorije Niski, Hristos je svojim Vaskrsenjem „utro put ka nebu“ svakom čoveku. Očekujemo da budemo uskrsnuti, kao što je i Hristos uskrsnuo. Ne pokvarenost i smrt, nego vječni život u pobjedničkom proslavljenom tijelu - to je ono što je obećano svijetu, to je ono što od sada postaje perspektiva svake osobe vjerne Bogu.

Kažete da je Isus uskrsnuo u preobraženom tijelu. Šta je postalo Njegovo tijelo nakon Vaskrsenja?

O tome možemo govoriti samo vrlo uslovno, na osnovu jevanđelskih dokaza.

Hristos je vaskrsao u istom telu koje je imao. Svi evanđelisti ističu činjenicu praznog groba. Toliko su bili zadivljeni ovim praznim kovčegom da se stalno vraćaju ovoj temi. To jest, tijelo Uskrsloga je isto tijelo koje je imao prije, ali se u Vaskrsenju promijenilo i preobrazilo. Nova tjelesnost Isusa je toliko produhovljena, prožeta Duhom Svetim, da apostol Pavle direktno naziva Vaskrslog Krista Duhom (vidi 2. Kor. 3,17).

U 15. poglavlju svoje Prve poslanice Korinćanima on kaže da kao što iz zrna posejanog u zemlju raste biljka, jedinstvena, lepa, nimalo kao žito, tako je telo Vaskrslog Hrista proizašlo iz prethodnog tela, ali postao potpuno drugačiji.

Uskrsli se promijenio. Toliko se promijenio da je od sada prolazio kroz zidove i zatvorena vrata mogao ostati neprepoznat, a prepoznat je samo u nekom posebnom, osobno poznatom gestu ili riječi. U Emausu je to bilo lomljenje kruha sa dva učenika... Ili se Krist mogao prepoznati u nekoj specifičnoj riječi ili izrazu. Prisjetimo se kako Marija Magdalena zamjenjuje Vaskrslog Krista za baštovana, pita da li je on iznio Učiteljevo tijelo i negdje ga sakrio, ali Isus joj kaže samo jednu riječ: „Marijo!“, i Marija odmah shvati ko je ispred nje.

Hristos je postao drugačiji. Ovo je izjava Evanđelja i Crkve. Ali Hristos je ipak bio tjelesan. Imao je tijelo, a to mnogo puta naglašava činjenica da je jeo i pio, a jednom je čak pozvao Tomasa (Thoma je stalno sumnjao da li je to duh ispred njega, ili halucinacija) da mu prstima dodirne rane .

Ponovimo još jednom da je Hristos imao telo, ali ono je bilo potpuno drugačije od običnog, zemaljskog tela, tela koje nam je dato u ovom životu.

Zašto se Vaskrsli Hristos nije ukazao svojim ubicama?

Ovo je veoma važno pitanje. Zaista, ne nalazimo niti jednu naznaku susreta sa Uskrslim od strane Njegovih neprijatelja ili zlonamjernika. Ali bilo bi tako jednostavno – pojaviti se i dokazati svima da Isus nije bio običan stolar iz Nazareta, već Sin Božji. Ali ništa od ovoga se nije dogodilo.

Zašto? Prije svega zato što kršćanstvo ne nameće novi i blagosloveni život u jedinstvu s Bogom, ne prisiljava ga, već svjedoči o tome.

Znate, to je kao sa djetetom. Mi roditelji smo srećni kada nam veruje, veruje nam iz ljubavi, po nalogu svog srca, a ne pod prinudom, ne zato što smo ga naterali da nam veruje.

Primijetite da se Krist ukazao samo onima koji su ga voljeli i čekali. Pojavio se tako da ga možda ne bi prepoznali... Samo neke Njegove riječi, gest - i oči onih koji su voljeli otvorile su se. A onda su se učenici pitali: zar naša srca nisu gorjela u nama kada smo razgovarali s ovim čovjekom? Ali ovi ljudi su gledali u Isusa, čak su pričali... i nisu prepoznali, kao da su im veo na očima. Ovo je vjerovatno mehanizam ovdje: kada osoba iznutra postane spremna za susret sa Uskrslim, to se dešava.

Tako je i u našem molitvenom životu. Dok trčkaramo okolo sa svojom skepticizmom, kritikom svetih priča Svetog pisma i predanja, zatvoreni u sebe, izolovani od ljudi, ne osjećamo Boga. Ali kada se nekako iznutra otvorimo Gospodinu, dolazi do sastanka. I mi zaista osjećamo u našim životima prisustvo Uskrsloga i činjenicu da je On zaista, zaista uskrsnuo.

Negdje sam pročitao da su susreti apostola s uskrslim Isusom bili činjenica njihovog unutrašnjeg iskustva. Odnosno da u stvarnosti nisu postojali, apostoli su ih osjećali samo subjektivno, u svojoj duši...

U pričama o susretu sa Uskrslim ima puno ličnog, intimnog iskustva. U svakom slučaju, kada stalno čitamo o ovom paradoksu: nepriznati i odjednom prepoznati, šta je to ako ne dokaz da je za sastanak potrebno biti interno raspoložen prema njemu...

Ali ipak je nemoguće svesti susrete apostola sa Uskrslim na jedno unutrašnje iskustvo.

Apostoli su imali potpuno jedinstven zadatak. Najviši zadatak je svjedočiti pred svijetom o Radosnoj vijesti Isusa Krista, o Vaskrsenju.

Već sada imamo velike koristi od njihovog iskustva, kojem su svjedočili neustrašivo, čvrsto i jasno. Sjetite se propovijedi apostola Petra: Ljudi Izraela! poslušajte ove riječi: Isusa Nazarećanina, čovjeka koji ti je svjedočio od Boga silama i čudesima i znamenjima, koja je Bog učinio po Njemu među vama, kao što i sami znate, koga ste uzeli, po određenom savjetu i predznanju Božjem, i prikovao ga rukama zlih, ubijen; ali Bog Ga je podigao, raskinuvši okove smrti, jer je bilo nemoguće da Ga zadrži... Ovog Isusa Bog je uskrsnuo, čemu smo svi svjedoci(Djela 2, 22–24, 32).

Čega smo svi svjedoci! Ovo su riječi ljudi koji su nesumnjivo vidjeli Uskrslog Isusa. Ovo nije poetski obrt!

I stoga, za ove ljude, apostole, unutrašnje iskustvo treba, mislim, da bude podržano njihovim spoljašnjim iskustvom.

Noću nakon uskršnje službe blagosilja se okrugli kruh. Zatim se nosi tokom cijele uskršnje sedmice tokom vjerske procesije, a u subotu se isječe na komade i dijeli vjernicima. Kakav je ovo običaj?

Ovaj hleb se zove artos. Artos (grčki„hleb“) je posvećeni hleb u obliku velike prosfore, pečen sa likom Krsta (bez Spasitelja) ili sa likom Vaskrsenja Hristovog. Ovaj kruh je posvećen u skladu sa drevnom apostolskom tradicijom. Nakon Vaznesenja Gospodnjeg, apostoli su ostavili slobodno mesto za trpezom i izložili komad hleba za Spasitelja, koji su na kraju trpeze, blagodareći Bogu, podigli rečima: „Hristos vaskrse !” Ovaj običaj se zadržao do danas.

Artos se izvodi tokom verske procesije tokom Svetle nedelje (ovo je tačan naziv Uskršnje nedelje). U manastirima se artos na Svetlu sedmicu svakog dana svečano prenosi iz hrama u trpezariju, gde se stavlja na poseban sto – govornicu, a na kraju trpeze vraća se u hram pod zvonjavom zvona i sa napjevima.

Ovaj običaj je u Rusiju došao iz Grčke. U 17. veku artos je pečen u pekari u kraljevskoj palati, a odatle je dostavljen u Veliku Uspensku katedralu Moskovskog Kremlja. Prvog dana Vaskrsa nakon liturgije, Patrijarh je, u pratnji sveštenstva, u povorci krenuo do kraljevske palate, gde je podigao artos i celivao ga.

Artos se razbija i dijeli vjernicima u subotu na Veliku sedmicu.

Šta je najbolje jesti za Uskrs?

Ni uskršnji kolač, ni šareno jaje... Ovo je takođe važno, ali nije glavno. Najprikladnija, da tako kažem, uskršnja hrana je Vaskrslo Tijelo i Krv Gospoda našega Isusa Hrista – Sveto Pričešće. Stoga je na Uskrs potrebno (!) posjetiti hram i pričestiti se.

Zašto se farbaju jaja za Uskrs?

Uoči Uskrsa mnoge porodice farbaju jaja. Oslikane su u raznim bojama, ukrašene ornamentima i dezenima. I nikad ne zaborave da neka jaja ofarbaju u crveno. Crveno jaje je veoma značajan simbol. S jedne strane, samo jaje je oduvijek simboliziralo život; život trijumfuje nad smrću (tvrda i mrtva ljuska, a iza nje se krije život - kokoška). S druge strane, crveno uskršnje jaje podsjeća nas na otkupljenje čovječanstva žrtvenom Krvlju Spasitelja.

Ali evo neobične interpretacije uskršnjeg jajeta u drevnom ruskom dokumentu iz 16. stoljeća. Jaje se odnosi na sve stvoreno: ljuska je poput neba, membrana (koja odvaja ljusku od samog jajeta) predstavlja oblake, bjelanjak je poput vode, žumance je naša zemlja, a "vlaga" tečnost stanje samog jajeta, je kao grijeh u svijetu. Gospod naš Isus Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, svojom Krvlju obnovio sve stvorenje, kao što domaćica ukrašava jaje, i „isušio vlagu greha kao jaje“. Odnosno, stvrdnjavanje kuhanog jajeta drevni ruski autor upoređuje s procesom transformacije stvaranja.

Prema drevnoj legendi, običaj darivanja crvenih jaja za Uskrs uveo je sv. Marija Magdalena, koja je došla u Rim da propoveda vaskrsenje Hristovo, poklonila je caru Tiberiju crveno jaje sa rečima: „Hristos vaskrse!“

Međutim, najvjerovatnije je ovo samo legenda. Ni St. Jovana Zlatoustog, ni sv. Vasilije Veliki i drugi oci tog vremena nisu poznavali običaj farbanja jaja. Ali već u 5.–6. veku bilo je poznato. O drevnosti običaja svedoči i činjenica da se on sačuvao u zajednicama koje su otpale od pravoslavlja oko 5.–6. veka – među Jermenima, Maronitima i Jakobitima.

Šta je uskršnji kolač?

Pored obojenih jaja, pravoslavni hrišćani u slovenskim zemljama za Uskrs peku i uskršnje kolače (u Ukrajini se uskršnji kolači): slatki hleb sa suvim grožđem, kandirano voće, orasi...

Čak su i stari pagani pripremali slatki aromatični kruh za proljeće, simbolizirajući radost buđenja iz zime i tame u ljeto i toplinu. Ali kršćani su preispitali ovaj običaj. Hrišćani su za Uskrs počeli da peku ukusni aromatični hleb u znak uskršnje radosti i slavlja! Osim toga, hljeb se u antičko doba smatrao najpotrebnijom hranom. Uskršnji hleb je, takoreći, suprotan običnom hlebu. Znamo da je Uskrs početak sledećeg veka, znak početka nove ere. Ovako nas uskršnji hleb – uskršnji kolač – edukativno podseća na hleb koji ćemo jesti u Carstvu nebeskom (ako se pokažemo dostojnim).

Šta još vjernici mogu pripremiti za uskršnju trpezu?

Šta vas još, osim šarenih jaja, mirisnih i slatkih uskršnjih kolača, čini da gastronomski osjetite radost Vaskrsenja Hristovog?

To su prvenstveno uskršnji kolači od svježeg sira u obliku piramida. Ovaj Uskrs od svježeg sira simbolizira Crkvu Kristovu. Uostalom, šta je svježi sir? Podsireno mleko. Od čega se sastoji Crkva Hristova? Od ljudi preobraženih Duhom Svetim. Uskrs od svježeg sira ukazuje na članove Crkve okupljene i preobražene Duhom Svetim. Zato je na vrhu piramide od svježeg sira postavljen znak Kristovog križa.

U Rusiji je, općenito, uskršnja trpeza prilično opsežna. Tu su i originalna jela kao što su puter u obliku jagnjetine, četvrtka so. Ova so se priprema na Veliki četvrtak (četvrtak Velike sedmice). Podsjećam da je, prema svjedočenju jevanđelista, na stolu tokom Tajne večere bilo jelo sa slanim sosom - so (slav.). Otuda ruski običaj pripremanja četvrtka soli. Šta je to? Ovo je krupna kamena so pomešana sa gustim mlevenim kvasom, rastvorena u ovoj talozi, a zatim isparena u tiganju na laganoj vatri. Kada se smjesa ohladi, osušite kvasnu talog od soli. Ova so je blago kafe (bež) boje i posebnog prijatnog ukusa. Nekada su se uskršnja jaja jela samo sa četvrtkom soli...

Da li je piće dozvoljeno?

Na uskršnjoj trpezi, naravno, može biti vino, votka, likeri itd.

Moramo zapamtiti da Crkva ne osuđuje alkohol kao takav. Međutim, mora se koristiti mudro. Pijanstvo, morbidna ovisnost o alkoholnim pićima je grijeh.

Da li je potrebno blagosiljati uskršnje kolače, šarena jaja i sl. u hramu?

Svakako! Tokom Velikog posta mi postimo... Mislim da svako treba da posti bar jednom godišnje - u danima Velikog posta, to je sveta stvar. Zatim se pripremamo da proslavimo Vaskrsenje Hristovo, pripremimo nešto za slavsku trpezu i sve to donesemo u hram. Tamo sveštenik čita molitvu i poškropi donešenu hranu svetom vodicom.

Ali zapamtite: ovo nije blagoslov jaja ili uskršnjih kolača, kako obično kažemo, već jednostavno njihov blagoslov. Stoga, na primjer, možemo baciti ljuske obojenih jaja i pokvarenih proizvoda. Ako su ovi predmeti posvećeni, treba ih uništiti na poseban način: spaliti ili zakopati na čistom mjestu. (Kao što radimo sa pljesnivim dijelovima prosfore, svijećama itd.)

Nedaleko od naše kuće blagosiljaju se uskršnji kolači u samoposluzi. Nama je to zgodnije od odlaska u crkvu...

IN poslednjih godina Sve češće se parohijani o tome pitaju... Naravno, zgodnije je, ali se nikako ne slaže sa crkvenim običajima. Osvećenje jela nije samo po sebi postupak, odvojen od uskršnje službe, već je element praznika. Blagoslov uskršnjih jela vrši se u predvorju crkve! Za postače! Za njih je ovo kao početak praznika.

A za neke od onih koji su još na putu vjere, ovo je prilika da još jednom uđu u crkvu, vide ikone i čuju crkvenu molitvu. Možda će ovaj dolazak u hram ukloniti i posljednju barijeru na putu ka Crkvi.

Dakle, ne može biti posvećenja u supermarketima. U krajnjem slučaju, ako ne možete doći u hram u subotu, uoči Uskrsa, jednostavno poškropite hranu svetom vodicom kod kuće. Ovo će biti ispravnije.