Oglašavanje na portalu

Odnosi se na intelektualna osećanja. Intelektualni osjećaji: vrste i primjeri. Moralna ili moralna osećanja

Intelektualna osjećanja izražavaju i odražavaju stav prema procesu spoznaje, njegovom uspjehu i neuspjehu. U psihologiji su otkrivene duboke veze između mentalnih i emocionalnih procesa koji se razvijaju u jedinstvu. U procesu spoznaje, osoba stalno iznosi hipoteze, pobijajući ih ili potvrđujući ih, tražeći najispravnije načine za rješavanje problema. Potraga za istinom može biti popraćena osjećajem sumnje – emocionalnim iskustvom koegzistencije dva ili više suprotstavljenih mišljenja u umu subjekta o mogućim načinima rješavanja problema. Osećaj poverenja u pravednost ideje, u istinitost onoga što je čovek naučio, podrška mu je u teškim trenucima borbe da sprovede u delo uverenja do kojih je došao kroz aktivnu saznajnu aktivnost.

Evolucija čovjeka kao mislećeg bića, nastanak i razvoj svijesti, koja nas razlikuje od životinja, odrazila se na organizaciju mozga: u njegovim drevnim slojevima - trupu koje upravlja refleksima i hormonima, kao i u limbičkom. sistem koji kontroliše afekte i emocije. Načini obrade informacija, nagomilano životno iskustvo, ciljevi i motivi ponašanja - sve je to gotovo u potpunosti na području nesvjesnog. Prema modernim idejama, nesvjesno je duboka sfera psihe, složen skup genetskih predispozicija, urođenih i stečenih automatizama. Dječije nesvjesno je srž planete Čovjek. Z. Freud je bio jedan od prvih koji je govorio o ulozi koju iskustvo novorođenčeta igra u formiranju ličnosti. „U tom smislu, Frojd je bio gotovo prorok“, kaže G. Roth*. “Danas su ove njegove ideje eksperimentalno potvrđene.” Limbički sistem može obraditi i pohraniti emocionalna iskustva već u maternici.

Kora velikog mozga, koja je nastala tokom evolucije, kontroliše svjesno razmišljanje, ovdje je bazirana naša svijest. Nesvjesno sjećanje na naša prošla iskustva, kako kaže američki istraživač Joseph de Doux, "uzima za taoce racionalni dio mozga". Svaka misao, prije nego što se oblikuje u umu, obrađuje se u limbičkom sistemu. Tamo je emocionalno obojen i tek tada je u skladu sa umom. Nesvjesno je budni cenzor koji može ili dati zeleno svjetlo ili zabraniti naše postupke.

Od ranog djetinjstva osobu privlači novo i nepoznato - to je osnova znanja i razvoja svijeta oko sebe, a time i važno svojstvo osobe - intelekt *, sposobnost znanja. Centri za nagradu i zadovoljstvo u mozgu su „odgovorni“ za proces učenja. Ako učenikov mozak kontroliše „režim straha“, on je pod posebnim uticajem amigdale u limbičkom sistemu mozga. "Aktivnost" amigdale usmjerava um da se oslobodi izvora straha. Nemoguće je kreativno razmišljati na ovaj način, mozak se počinje pridržavati najjednostavnijih shema, a s asimiliranim materijalom osjećaj uznemirenja ruši u sjećanje. „Ljudi bolje uče ako im učenje predstavlja radost“, zaključio je M. Spitzer, profesor psihijatrije iz Ulma.

Najviši proizvod mozga je mišljenje, koje je povezano s djelovanjem biološkog aparata, njegovom evolucijom i društvenim razvojem čovjeka. Misao je rezultat procesa mišljenja. Sposobnost mišljenja da indirektno odražava stvarnost izražava se u sposobnosti osobe da izvede zaključak, logički zaključak, dokazivanje. Ova sposobnost je znatno proširila mogućnosti čovjeka. Omogućava, počevši od analize činjenica dostupnih neposrednoj percepciji, da se sazna šta je percepciji nedostupno uz pomoć osjetila. Zahvaljujući ovoj sposobnosti, Galileo je "zaokružio" Zemlju, Kopernik je "izbacio" čoveka iz centra svemira, Frojd je proglasio nesvesno za gospodara "ja". A Ajnštajn je ljudima doneo nešto poput utehe: da, mi smo samo stvorenja male planete negde sa strane Univerzuma, ali uprkos svemu tome, čovek je sjajan, u stanju je da pronikne u tajne univerzuma zahvaljujući moći njegovog razmišljanja. On, čovjek, gospodari i humanizira stvarnost na sve njemu dostupne, povijesno razvijene načine.

Neuroznanstvenici i psiholozi kažu da mozak pohranjuje informacije u mrežnu strukturu. Novo znanje se "ugrađuje" u već uspostavljenu mrežu, ili formira novu "web". U trenutnoj evolucijskoj fazi razvoja, mozak opaža i obrađuje dijelove i cjelinu paralelno - u njihovoj unutrašnjoj međusobnoj povezanosti. Radi s informacijama poput tražilice i kao konstruktor. Koju će konstrukciju sastaviti zavisi od individualnih interesovanja, kvaliteta i iskustva svake osobe. U interakciji ovih procesa uloga osjećaja je da djeluju kao regulator intelektualne aktivnosti. I u filogenezi i u ontogenezi, razvoj osjećaja događa se u jedinstvu sa kognitivnom aktivnošću osobe, što izaziva emocionalni odgovor, iskustva u njemu, povezano je s procjenom procesa spoznaje i njegovih rezultata.

Određeni stepen emocionalnog kvaliteta, koji se zove interesovanje, uvek prati impuls ili želju da se istraži i postane bolji u nekom objektu; interes koji nije povezan sa takvim impulsom je jednostavno nemoguć. Proces istraživanja dovodi do uvida u prirodu objekta, a to, zauzvrat, može izazvati strah - kvalitetu koja uvijek prati impuls da se na vrijeme izbjegne opasnost ili želju da se udalji od objekta. Ali sa pojavom ovog novog impulsa i njegovom karakterističnom emocionalnom kvalitetom, interesovanje nije nužno potisnuto ili odloženo; poriv za istraživanjem može opstati zajedno sa željom za povlačenjem, u kom slučaju doživljavamo emocionalni kvalitet koji podsjeća i na interes i na strah, i koji se može smatrati mješavinom ova dva primarna kvaliteta.

Instinkti i asocijacije, u svom složenom obliku, dio su ljudske psihe, čineći humanizirani biološki temelj njegove svijesti, intelektualne aktivnosti. Priroda i struktura ljudske psihe su takvi da vlastite svjesne radnje već u najranijim fazama ljudskog razvoja postaju predmet neposrednog promatranja i osvještavanja. U aktivnoj prirodi čovjeka i njegove psihe postavljeni su preduslovi za početno objašnjenje prirodnih pojava po modelu svjesnog ljudskog djelovanja. Važnu ulogu u popuštanju dogmi igraju zdrava sumnja, promišljenost, kritičnost. Ali ako se mera prekrši, mogu dovesti do druge krajnosti - skepticizma, neverice, gubitka ideala, odbijanja da se služi visokim ciljevima.

Intelektualna osjećanja su generirana čovjekovim kognitivnim odnosom prema svijetu. Predmet kognitivnih osećanja je i proces sticanja znanja i njegov rezultat. Intelektualna osećanja uključuju interesovanje, radoznalost, osećaj misterije, iznenađenje. Vrhunac intelektualnih osjećaja je generalizirani osjećaj ljubavi prema istini, koji postaje ogromna pokretačka snaga koja doprinosi dubokom prodiranju u tajne bića.

Klasifikacija osjećaja može se razmatrati iz nekoliko razloga.

1. By sadržaja osećanja se obično klasifikuju po vrstama osećanja. Uobičajeno je razlikovati sljedeće vrste osjećaja:

Ø moralno,

Ø intelektualac

Ø estetski.

Moralna ili moralna osećanja- to su osjećaji u kojima se očituje čovjekov odnos prema ponašanju ljudi i njegovom vlastitom (osjećaji simpatije i antipatije, poštovanja i prezira, kao i osjećaji drugarstva, dužnosti, savjesti i patriotizma).

Moralna osjećanja ljudi doživljavaju u vezi sa ispunjenjem ili kršenjem moralnih principa prihvaćenih u datom društvu, koji određuju šta treba smatrati dobrim, a što lošim, poštenim i nepravednim u ljudskim odnosima.

Intelektualni osjećaji nastaju u procesu mentalne aktivnosti i povezuju se sa kognitivnim procesima. Oni odražavaju i izražavaju stav osobe prema njegovim mislima, procesu spoznaje, njegovom uspjehu i neuspjehu, prema rezultatima intelektualne aktivnosti.

Na intelektualna osećanja uključuju: radoznalost, radoznalost, iznenađenje, povjerenje, neizvjesnost, sumnja, zbunjenost, osjećaj novog.

estetska osećanja doživljavaju se u vezi sa percepcijom "predmeta, pojava i odnosa okolnog svijeta i odražavaju stav subjekta prema različitim životnim činjenicama i njihov odraz u umjetnosti. U estetskim osjećajima, osoba doživljava ljepotu i sklad (ili, obrnuto). , disharmonija) u prirodi, u umjetničkim djelima, u odnosima među ljudima.Ovi osjećaji se manifestuju u odgovarajućim procjenama i doživljavaju kao emocije estetskog zadovoljstva, oduševljenja ili prezira, gađenja.To je osjećaj lijepog i ružnog, grubo; osjećaj veličine ili, obrnuto, niskosti, vulgarnosti; osjećaj tragičnog i komičnog.

2. Osjećaji su različiti stopu pojavljivanja, snagu i trajanje.

Da, ponekad se jave osjećaji. vrlo brzo , na primjer, u obliku bljeskova radosti, ljutnje, ali ponekad se javljaju ista osjećanja polako („nije odmah srećan“). Postoje emocionalna iskustva čiju brzinu je teško ili nemoguće odrediti (većina naših raspoloženja).

Emocionalna iskustva se mogu javiti sa različita snaga.Jačina osećanja - ovo je, prije svega, moć doživljavanja ugodnog ili neugodnog („veoma ugodno“, „neprijatno“).

Emocionalna iskustva su također različita po trajanju (stabilnost). Osjećaji se nazivaju stabilnim kada nastalo iskustvo traje dugo.

| sljedeće predavanje ==>

Ako emocije, posebno niže, nisu podložne radikalnoj korekciji, tada se u čovjeku odgajaju viši osjećaji (moralni, intelektualni, estetski). Pod moralnim osjećajima su ona koja nastaju kada se procjenjuju. UNI delovanja ljudi, analiza uslova života, u sprovođenju moralnih dela. Među njima posebno mjesto zauzima osjećaj dužnosti. Zasniva se na iskustvu društvenih potreba i potrebi njihovog ispunjavanja. Anna. U moralna osećanja spadaju i osećanja blagonaklonosti prema ljudima, saosećanja, ogorčenosti zbog nepravde, nemoralnih dela.

Posebno mjesto u životu svake osobe zauzima osjećaj ljubavi. Ovo inherentno moralno osjećanje oplemenjuje one koji vole, ujedinjuje muškarca i ženu, i nosi simpatije, osjećaje, ali i dužnost jednih prema drugima. Ovo osećanje prati i radost postojanja objekta ljubavi, nežnost i čežnja tokom razdvojenosti, čak i privremene. Ovaj osjećaj inspiriše ljude na ozbiljne životne testove.

Moralno-politička osećanja je posvećenost sopstvenim. Domovina, društvo, patriotizam, internacionalizam itd.

Kombinacija moralnog vaspitanja i rada samog pojedinca na postizanju moralnih ciljeva jedina je moguća organizacija delotvornog moralnog vaspitanja

Formiranje moralnih kvaliteta ličnosti je centralni problem obrazovanja i jedan od važnih problema u formiranju nove ličnosti. Kod različitih ljudi, ovisno o uvjetima života i odgoja, moralne vrijednosti se različito razvijaju. Moralna procjena se izražava u kategorijama kao što su dobro i zlo, čast i dostojanstvo, pravda.

Osnova visokog građanstva medicinskog radnika je formiranje moralnih osjećaja, posebno kao što su humanizam - ljubav i poštovanje prema osobi, briga za njega, simpatija

Od posebnog značaja je razvoj osjećaja odgovornosti. Razvijen osjećaj odgovornosti određuje odnos pojedinca prema sebi i drugima, prema timu, prema društvu u cjelini. Odgovornost čoveka istine podrazumeva njegovu svest o svojoj dužnosti prema društvu, sposobnost da proceni svoje postupke, poznavanje svojih prava i obaveza.

Intelektualna osjećanja uključuju emocionalna iskustva povezana s mentalnom aktivnošću: osjećaj za novo, iznenađenje, povjerenje u istinitost odluke itd., u osnovi im je ljubav prema znanju, koje može poprimiti različite oblike i smjerove.

Istina je najviši nivo intelektualnog osećanja, tera čoveka da radi, da savlada poteškoće u procesu spoznaje, svesno napusti druge aktivnosti kako bi mu preostalo više vremena da traga za njom.

Formiranje intelektualnih osjećaja moguće je samo kod osoba sa određenim općim obrazovnim nivoom. Stoga je srednje obrazovanje mladih od velikog značaja za razvoj intelektualnih iskustava. U procesu učenja u školi učenici savladavaju osnove znanja koja doprinose razvoju intelektualnih osjećaja. Važnu ulogu u njihovom formiranju ima stvaranje u našoj zemlji različitih naučnih i tehničkih društava, izdavanje naučnih i naučnopopularnih časopisa i podrška naučnoj delatnosti. Posebna uloga u razvoju intelektualnih osećanja pripada porodici. Neprestano osposobljavanje djece od najranije dobi za intelektualna bavljenja doprinosi razvoju djetetovih sposobnosti, vaspitanju ljubavi prema istini.

Estetski osjećaji su čovjekovo iskustvo povezano s njegovim opažanjem prirodnih pojava, umjetničkih djela, plemenitih djela itd. Imaju kvalitativni izraz: od blagog uzbuđenja, zadovoljstva, radosti ili tuge do pravog estetskog ushićenja. Pritom se estetska osjećanja stapaju s moralnim. Estetski osjećaji se dijele na nekoliko oblika njihovog ispoljavanja - osjećaj uzvišenog, komičnog, tragičnog itd.

Najvažniji uslov za razgradnju estetskih osjećaja je svijest mladih o potrebi razvoja duhovnog svijeta čovjeka, kulture ponašanja i ljepote međuljudskih odnosa. Nivo estetskog vaspitanja zavisi od unapređenja sistema i metoda vaspitanja i obrazovanja u predškolskim ustanovama, opšteobrazovnim školama, srednjim specijalizovanim i visokoškolskim ustanovama, od sistematskog upoznavanja učenika sa svetom, od ponašanja roditelja, od komunikacije sa priroda.

Općenito, moralno, intelektualno, estetsko obrazovanje u velikoj mjeri utiče na razvoj i stanje životne pozicije pojedinca, tj. sistema svojih pogleda i odnosa prema pojavama života, prema radu, njihovim materijalnim i duhovnim vrijednostima društava.

Bez uzimanja u obzir osjećaja, nemoguće je dati sveobuhvatnu ocjenu ličnosti. KI Chukovsky je napisao da, pored svih vrsta svojstava, ljudska ličnost ima svoju duhovnu melodiju, koju svako od nas nosi svuda sa sobom, a ako želimo da prikažemo osobu i prikažemo njena svojstva bez duhovne melodije, ova slika biće laž i kleveta. Ovu melodiju, kao i emocije i osjećaje općenito, moramo voditi računa na svakom koraku. U suprotnom će doći do značajne štete po ljudsko zdravlje, stvarajući stresne situacije u kojima bi se mogle izbjeći bičem.

Pod stresom se podrazumijeva emocionalno stanje uzrokovano situacijama izuzetno jake napetosti – prijetnje po život, fizičkog i psihičkog stresa, straha, potrebe za brzim donošenjem odgovornih odluka. Pod uticajem stresa, ponašanje osobe se menja, postaje neorganizovano, neuređeno. Uočavaju se i suprotne promjene svijesti - opća letargija, pasivnost, neaktivnost. Promjena će dovesti do NK je svojevrsna zaštita organizma od prejakih podražaja. Samo odlučni i smireni ljudi po pravilu mogu regulisati i kontrolisati svoje ponašanje u stresnoj situaciji. Ali česte stresne situacije mijenjaju mentalna svojstva ličnosti, koja postaje podložnija negativnim efektima stereotipa (Sl. 83c. 8.3).

Jačina utjecaja stresne iritacije određena je ne samo njegovom objektivnom vrijednošću (intenzitet fizičke i psihičke napetosti, realnost opasnosti po život, itd.), već i psihičkim stanjem osobe. Dakle, ako osoba nije sigurna da je sposobna kontrolirati stresnu situaciju (na primjer, može, po vlastitom nahođenju, smanjiti fizički ili psihički stres, izbjeći opasnu situaciju), tada se utjecaj faktora stresa smanjuje. Značajna kršenja mentalne aktivnosti i zdravlja ljudi primjećuju se u slučajevima kada osoba ne može promijeniti stresnu situaciju, osjeća se osuđenom na propast.

Stresna stanja posebno često uzrokuju razne kardiovaskularne i gastrointestinalne bolesti. Glavni faktor u tome je

Slika 83 . U stresnoj situaciji često dolazi do kritičnog preopterećenja psihe.

distribucija tokom vremena stresora. Pojava i razvoj bolesti, na primjer, čira na želucu, povezani su s činjenicom da se djelovanje stresora poklapa sa ciklusom sekrecije probavnog sistema i pojačava oslobađanje hlorovodonične kiseline. Ako se potonje puno oslobađa, to dovodi do iritacije, a zatim do upale sluznice želuca i dvanaestopalačnog crijeva i, kao posljedica, gastritisa, peptičkog ulkusa, što. Model nastanka psihosomatskih bolesti može se predstaviti na sljedeći način:

. Psihosomatski model pojave bolesti (za Beltrush, 1984.)

Jedan od oblika stresa je frustracija – emocionalno stanje osobe koje nastaje kao rezultat nepremostive prepreke na putu ka zadovoljenju neke potrebe. Frustracija dovodi do raznih promjena u ponašanju pojedinca. To može biti ili agresija ili depresija.

Pojava bolesti kao što su neurastenija, napadi bronhijalne astme itd. često zavisi od stanja emocija.

Uticaj emocija na život osobe se u psihologiji naziva "smrt. Voodoo" "Smrt. Voodoo" označava slučajeve u kojima su uzrok smrti psihogeni faktori. Na primjer, ljudi iz australskih plemena, saznavši da su očarani, reaguju sa neobična panika, koja je dovela do smrti dovedene do smrti.

Ljudska osjećanja su raznolika i zavise od naše interakcije sa postojećom stvarnošću. Ogroman broj emocija koje doživljavamo objašnjava se i činjenicom da se, budući da su slične po prirodi, međusobno razlikuju po stupnju intenziteta doživljaja i nijansama izražajnog kolorita. Raznolikost osjećaja dovodi do upornih pokušaja da se oni sistematiziraju i klasifikuju. Treba pomenuti i često ponavljane pokušaje grupisanja osećanja u smislu emocionalnog tona i intenziteta doživljaja, kao iu smislu prirode odnosa osobe prema objektu osećanja. Govorimo o laganoj ili nasilnoj radosti, ogorčenju, mržnji, tuzi, tuzi, stidu, divljenju, simpatiji, ljubavi i tako dalje.

Ova klasifikacija omogućava da se napravi neka sistematizacija ljudskih osjećaja. Ali u osnovi je nepotpun. Ima odvraćanje od specifičnog sadržaja, što je od velikog značaja za karakterizaciju osećanja. Na primjer, radost povezana s pobjedom vašeg omiljenog fudbalskog tima i radost susreta s prijateljem ili slušanja muzičkog djela međusobno se jako razlikuju. Neke vrste anksioznosti razlikuju se i po emocionalnoj obojenosti: za sudbinu junaka romana ili filma, prilikom vožnje čamcem po jakom vjetru, uzrokovane mišljenjem ljudi kada počinimo neku radnju i tako dalje. Skretanje pažnje sa specifičnog sadržaja osjećaja, koje se odvija u takvoj klasifikaciji, dovelo je do stvaranja grupa koje uzimaju u obzir njihovu sadržajnu stranu.

Principi klasifikacije osjećaja

Prije svega, treba poći od principa materijalističke psihologije. On kaže da je ljudska psiha odraz objektivne stvarnosti koja postoji nezavisno od njega. Stoga se pitanje može postaviti ovako: kako se realnost u kojoj živi, ​​djeluje, s kojom je na mnogo načina povezan, odražava u sferi osjećaja pojedinca?

Realnost mi shvatamo u najširem smislu. To je priroda, ljudsko društvo, pojedini ljudi, društvene institucije (država, porodica i tako dalje), proces i proizvodi ljudskog rada, djelovanje u različitim oblicima, moralni standardi itd. Individualna svijest osobe odražava one osobine društvene svijesti koje su svojstvene datom društvu, eri sa svojim rasponom pogleda na svijet, život, pravila i norme ponašanja i odnose među ljudima.

Svaka osoba sagledava stvarnost u njenim konkretnim manifestacijama vođena društvenom svešću svog vremena. Svi mi živimo u tim realnostima i postupamo u skladu sa potrebama, procjenama, pogledima na stvari i pojave koji su se u nama razvili, idejama o moralnom i lijepom, stečenim u procesu našeg života u društvu. Ova stvarnost se ogleda u individualnoj svijesti svake pojedinačne osobe, uključujući i emocionalnu sferu.

Na osnovu toga, osjećaji se razlikuju: prvo, prema objektu stvarnosti na koji su usmjereni (stvarni, imaginarni, sadašnji, prošli i tako dalje, koji imaju određena svojstva i kvalitete sa stanovišta društvene prakse); drugo, po svojoj suštini i sadržaju. Sadržaj treba shvatiti kao smjer osjećanja, prirodu emocionalnog stava prema objektu (objekt osjećaja se prihvaća ili odbacuje i tako dalje) i karakteristike subjektivnog stanja koje nastaje u ovom slučaju. Povezanost osobe sa stvarnošću, koja se u procesu njegovog života i djelovanja pojavljuje u složenim raznolikim kombinacijama, u određenoj mjeri uslovljava klasifikaciju osjećaja koja se može uspostaviti.

Međutim, treba razlikovati određene vrste osjećaja. A prije svega, to su ona koja se s razlogom nazivaju najvišim osjećajima: moralnim, estetskim, intelektualnim. Oni su povezani sa percepcijom i svijesti ljudi o raznolikim pojavama društvenog života i kulture. Emocionalni stav osobe, manifestiran u tim iskustvima, može se proširiti i na relativno jednostavne i na najsloženije oblike odnosa, na društvene institucije i stvaranje kulture. Ove vrste emocija i osjećaja imaju niz karakterističnih osobina.

Prvo, oni u svojim razvijenim oblicima mogu dostići visok stepen generalizacije. Drugo, što je vrlo značajno, oni su uvijek povezani sa manje-više jasnom sviješću o društvenim normama koje se odnose na jednu ili drugu stranu stvarnosti. Ova viša osjećanja, zbog činjenice da u određenoj mjeri otkrivaju odnos osobe u cjelini prema svijetu i životu, ponekad se nazivaju ideološkim osjećajima. U specifičnom iskustvu osobe, vezanom za složeni fenomen stvarnosti, oni mogu djelovati u spojenom kompleksu i u raznim kombinacijama, ali za preciznije razjašnjenje njihovih kvaliteta vrijedi ih razmotriti zasebno.

estetska osećanja

Ova vrsta osjećaja odnosi se na one emocije i osjećaje osobe koje doživljava kada gleda na ljepotu ili, obrnuto, na njeno odsustvo - ružnoću. Predmet percepcije u ovom slučaju mogu biti umjetnička djela (muzika, skulptura, poezija i proza, slikarstvo i tako dalje), razne prirodne pojave, kao i sami ljudi, njihovi postupci i djela.

Zaista, mnoge stvari izazivaju estetski užitak kod osobe: ljepota živih pejzaža, čitanje knjiga i pjesama, slušanje muzičkih djela. Uživamo u odjeći koju kupujemo, interijerima koje kreiramo, modernom namještaju, pa čak i novom kuhinjskom potrepštinu. Isto važi i za radnje koje čine ljudi oko nas, jer ih ocenjujemo sa stanovišta onih opšteprihvaćenih moralnih standarda koji postoje u društvu.

Mora se reći da estetski tipovi osjećaja mogu biti i kontemplativni i aktivni. U prvom slučaju, to je uzrokovano jednostavnim promatranjem objekata koji čine stvarnost osobe; u drugom slučaju, takve emocije su sposobne dati estetske značajke našim postupcima. Stoga je prirodno da pojedinac uživa iu procesu kako pjeva ili pleše. Uloga estetskih senzacija posebno je važna za kreativne ljude koji svoj pogled na svijet nastoje prenijeti kroz umjetnička djela, književnost, slikarstvo i još mnogo toga što stvaraju.

Ako govorimo konkretnije o ovoj vrsti ljudskih emocija, onda u raznolikosti osjeta koje ona predstavlja, vrijedi istaknuti nekoliko najvažnijih. Ova iskustva su poznata svakoj osobi, bez njih je nemoguće zamisliti punopravni duhovni život svakog pojedinca i društva u cjelini. Dakle, najznačajniji osjećaji opisanog tipa su sljedeći.

Estetsko uživanje

Zasniva se na osjećaju zadovoljstva koji osoba doživljava u trenutku percepcije boja, oblika, zvukova i drugih karakteristika predmeta ili pojava. Upravo zahvaljujući tom osjećaju možemo preferirati neke nijanse boja u odnosu na druge, istaknuti pojedine pojedinačne note, diviti se elementima arhitektonskih objekata koji nam se posebno sviđaju. Ovo je najjednostavniji oblik estetskog užitka. Što se tiče njegovih složenijih manifestacija, u ovom slučaju više nećemo govoriti o pojedinačnim dijelovima, već o njihovim kombinacijama u percepciji cijelog predmeta ili pojave.

Na primjer, ako zamislite sliku rasnog kasača, onda se čovjeku može svidjeti sve u njemu - boja, pasmina, brzina pokreta, pa čak i ponosno rzanje. Zato što su sve ove osobine svojstvene konju u harmoniji jedna s drugom i stvaraju holističku, cjelovitu sliku. Ako govorimo o zvukovima, onda ćemo dobiti estetski užitak od konsonancije, ali disonancija izaziva suprotne emocije. Isto važi i za pokrete, jer mi se više sviđa njihov ritam nego njegovo odsustvo.

Osjećaj ljepote

Ovaj osjećaj je tipičan za čovjeka koji doživljava u trenutku kada sagleda vidljivu i opipljivu ljepotu prirode i ljudi. Takve senzacije i emocije izazivaju u nama prekrasno cvijeće, graciozne životinje, slikovite pejzaže itd. Osećaj lepote doživljavamo i kada nas plemenita dela čoveka navedu na razmišljanje o širini njegove duše i ispravnim životnim stavovima.

Mora se reći da ljepota pojava i predmeta postoji sama po sebi i ne zavisi od toga da li je naša svijest percipira. Kombinira sve dijelove koji čine jednu cjelinu. Na primjer, izgled osobe nije samo obris figure. Uočavamo svaku crtu lica, boju očiju, kože i kose, harmoniju i proporcionalnost figure, ton glasa i tako dalje.

I, što je posebno važno, ljepota se ne može sastojati samo od čisto vanjskih faktora. Forma mora odgovarati sadržaju. Doista, često se dešava da je asimetrija uočljiva na licu osobe i da je daleko od klasičnih kanona, ali tako skladno odgovara duši i živo izražava karakter da ga doživljavamo kao zaista lijepu.

Osjetna percepcija tragičnog

Ove emocije su povezane sa snažnim emocionalnim iskustvima. Na primjer, posebno uspješna glumačka igra u stvaranju određene ljudske slike može u nama izazvati čitav niz takvih tragičnih osjećaja kao što su suosjećanje, ogorčenje, simpatija. Ove senzacije oplemenjuju ljude, tjeraju ih da razmišljaju o visokom, dajući mislima posebnu dubinu i suptilnost percepcije.

Snaga afektivnih stanja ima neku vrstu pročišćavajućeg efekta na osobu. Posmatrajući razvoj posebno dramatične radnje u pozorištu, bioskopu ili čitajući knjigu, mi se, u našim rastućim senzacijama, sve više približavamo raspletu. A kada to na kraju dođe, onda čovjeka zahvati oluja emocija i iskustava, nakon čega pronalazi mir i spokoj. Ali za to, sam rad mora biti zaista lijep i neobično impresivan.

Osećaj se komično

Ove se emocije, možda, mogu nazvati najkontroverznijim od svih vrsta estetskih osjećaja. Zaista, ponekad se smijemo potpuno polarnim stvarima, onome što bi, čini se, prije trebalo izazvati suze. Ali ovako čovjek funkcionira - prema izjavama velikih filozofa, on se sastoji od neprekidnih kontradikcija. Smejemo se svim vrstama nedoslednosti: na primer, visokom debelom čoveku koji vozi mali auto, trogodišnjoj bebi u majčinim štiklama, itd.

Što se tiče smeha kroz suze, to se često dešava kod ljudi koji su skloni razmišljanju. Oni su ti koji obično očekuju mnogo od stvarnosti, skloni su idealizaciji svijeta oko sebe i žele vidjeti visoko značenje tamo gdje ga nema. A kada se pokaže da obećavajući oblici ispod kriju prazninu, onda se smijemo, ponekad i sami sebi. A to je jako dobar kvalitet koji u nama razvija smisao za zdrav humor, jer nam omogućava da razmišljamo o nesavršenosti svijeta i usmjeravamo svoje napore kako bismo na neki način utjecali na njega. Na primjer, ilustracije koje su svima poznate iz časopisa, koje ismijavaju određene ljudske poroke (pušenje, alkoholizam, preljubu, lijenost, pohlepu i tako dalje) tjeraju ih da se bore protiv njih u svom stvarnom životu.

Moralna ili moralna osećanja

Ove vrste osjećaja karakteriziraju iskustva koja osoba doživljava u svojim odnosima s drugim ljudima, sa društvom, kao i u procesu ispunjavanja određenih obaveza koje mu društvo nameće. Ovdje moralne vrijednosti i koncepti ličnosti imaju smisla - oni su ti koji formiraju sliku morala i morala u svakom od nas. Uostalom, šta je, na primjer, savjest? Ovo je mjera odgovornosti za određeni čin osobe pred društvom.

Moralna osjećanja uključuju sve one emocije koje doživljavamo u procesu komunikacije s ljudima: povjerenje, iskreno raspoloženje, naklonost, prijateljstvo, ljubav. Ne zaboravite na osjećaj dužnosti, nacionalni ponos, ljubav prema domovini, solidarnost i tako dalje. Uloga ove vrste osećanja je veoma velika, jer je važno da čovek može ne samo da se rastvori u gomili, odnosno da odbrani svoje „ja“, već i da se vremenom konsoliduje sa svojom vrstom. , sticanje moralnog „mi“.

Humanizam

Sa osećajem humanosti povezana je naša ljubav prema Otadžbini, prema narodu, patriotizam i nacionalna samosvest. U ovom slučaju funkcionira cijeli sistem životnih stavova osobe, uključene su sve njegove moralne norme i vrijednosti. Izražavaju se u empatiji usmjerenoj na komunikaciju, pomoć, uzajamnu pomoć. Zahvaljujući humanizmu poštujemo prava i slobode drugih ljudi, trudimo se da ne naudimo njihovoj časti i ne uvrijedimo njihovo dostojanstvo.

Osjećaj časti i dostojanstva

Ove vrste visokih osjećaja imaju tendenciju da određuju nečiji stav prema sebi i kako ga drugi doživljavaju. Jednostavnim riječima, čast je priznanje vaših postignuća od strane drugih. Upravo ta osjećanja izazivaju u nama želju da stvorimo dostojan ugled, određeni nivo prestiža, dobro ime među svojom vrstom.

Dostojanstvo je javno priznanje prava osobe na poštovanje i nezavisnost od društvenog okruženja. Ali i sami moramo biti svjesni svega toga, procjenjivati ​​svoje postupke sa stanovišta morala i morala i odbacivati ​​ono što nas može poniziti ili uvrijediti. Nepristrasna procjena od strane osobe o svojim postupcima i stavovima prema drugim ljudima je još jedna definicija savjesti. Što je naša moralna i etička samosvijest veća, to se ponašamo odgovornije i savjesnije.

Osećaj krivice i stida

Ove ne baš prijatne emocije odnose se i na moralna osećanja koja formiraju sliku svake normalne osobe. Oni su svojevrsni čuvari koji nas same štite od štetnog djelovanja naših poroka. Krivica je zrelija emocija – izraženija je od stida. Krivica nastaje ako osoba učini nešto što je protivno njegovim moralnim uvjerenjima i principima. Upravo ta osjećanja nam ne dozvoljavaju da odemo dalje od života u društvu.

Što se tiče stida, on se često meša sa krivicom. Međutim, to su različiti osjećaji. Uobičajene manifestacije stida su nelagoda, zbunjenost, žaljenje koje osoba doživljava ako ne ispunjava zahtjeve drugih ljudi. U ovom slučaju očekuje prezir ili podsmijeh. Ovakav je osjećaj biti neiskusna striptizeta koja doživljava svoj debi na sceni u muškom klubu. Uostalom, ona se boji prevariti očekivanja gomile i stidi se svoje golotinje i bespomoćnosti.

Intelektualni osjećaji

I, konačno, vrijeme je da govorimo o trećoj vrsti visokih ljudskih osjećaja – o intelektualnim. Njihova osnova je svaka kognitivna aktivnost koju sprovodimo tokom studiranja, rada i kreativnog istraživanja u nauci ili umetnosti. Za potragu za istinom, odnosno jedinim ispravnim odgovorom na mnoga najvažnija univerzalna ljudska pitanja, zaslužna su intelektualna osjećanja.

Postoji neraskidiva veza između procesa spoznaje i intelektualnih emocija. Prvo je nemoguće bez drugog. Mentalna aktivnost osobe koja nastaje u procesu naučnog rada će donijeti opipljive rezultate samo ako je istinski zainteresirana za predmet svog proučavanja. A oni od nas koji studiraju ili rade jednostavno iz osjećaja nužde često ne uspijevaju i postaju obeshrabreni.

Osjećaj iznenađenja

Ovaj osjećaj nastaje kada se osoba upozna sa nečim novim i nepoznatim. Iznenađeni smo izuzetnim događajima o kojima smo mogli samo nagađati. Uspješan proces spoznaje općenito je nemoguć bez ove emocije sa svojom radosnom konotacijom. Iznenađenje, koje je uzrokovano jednim ili drugim iznenađenjem, tjera osobu da obrati pažnju na predmet ili pojavu koja mu je nepoznata, što ga potiče da sazna sve više i više aspekata svijeta.

Osećaj sumnje

Praktično svaka osoba to doživljava ako naiđe na kontradikcije na putu ka istini. Sumnja nas tjera da tražimo nove dokaze o ispravnosti i ispravnosti stavova i teorija, da ih svestrano testiramo i tek onda pustimo u svijet. Bez ovih emocija, teško je zamisliti barem jedno naučno otkriće, a zapravo i ljudski život u svim njegovim manifestacijama.

Osjećaj zbunjenosti ili jasnoće misli

Ti se osjećaji u nama manifestiraju tjeskobom i nezadovoljstvom, ako predmet naše spoznaje ne vidimo jasno, ako se ne možemo orijentirati u njegovim osobinama i vezama. Takva osjećanja tjeraju osobu da dublje uđe u određena pitanja vezana za učenje ili posao. Čim se naše misli iz nejasnih i neodređenih pretvore u jasne, nastupa takozvani uvid i samozadovoljstvo, misli se uređuju i dobijaju logičan slijed.

Osećaj zbunjenosti

Takve senzacije su povezane s nemogućnošću davanja jasnog objašnjenja bilo kojoj činjenici, predmetu ili fenomenu. Dešava se da se u našem istraživanju i istraživanju nađemo u situaciji da nam postojeće veze i definicije nečega ne odgovaraju. Tada smo opet primorani da počnemo iznova i tražimo greške u našim postupcima. Zbunjenost tjera osobu da se vrati i odabere pravi smjer.

Osjećaj nagađanja i sigurnosti

Na tim senzacijama zasniva se konstrukcija naučnih hipoteza i njihovo dokazivanje. U početku, osoba još uvijek ne može precizno utvrditi i pratiti veze između predmeta koji se proučava, ali nagađa o njihovoj prirodi. U procesu dalje mentalne aktivnosti pojavljuju se logički zaključci koji se potvrđuju u praksi. Tada se osjećamo sigurni u ispravnost svojih postupaka.

Osjećaji koje doživljavaju ljudi, gore opisani, i mnogi drugi, kao lični "odgovor" na okolnu stvarnost, generirani su u svom sadržaju, prije svega, prirodom fenomena na koji su usmjereni. Zatim ih određuje stav koji je svako od nas stekao prema ovoj strani stvarnosti u procesu dugotrajne društvene prakse. I, konačno, one u velikoj mjeri zavise od prirode individualnih ljudskih potreba, koje se razvijaju i mijenjaju u procesu razvoja društva.

Petrovskaya Tatiana Ivanovna,
nastavnik defektolog,
GBOU TsPMSS Vyborgsky okrug

„U svakom predmetu dete prvo uočava samo najistaknutije osobine, zatim vaspitač ističe druge osobine koje su manje uočljive, a dete postepeno pažljivije zaviruje u predmet i malo po malo samostalno otkriva osobinu za osobinom. u tome. Pritom, prije svega, treba nastojati da određene znakove ne naznačite odmah, već samo potaknuti dijete da ih otkrije.

E.N. Vodovozova

(Duševno i moralno vaspitanje dece od prvog

manifestacije svijesti prije školskog uzrasta)

U udžbeniku psihologije osjećaji se definiraju kao stabilan emocionalni odnos osobe prema drugim ljudima, komunikacija s njima, prema pojavama stvarnosti. Osećanja su generisana objektivnom stvarnošću, ali su istovremeno i subjektivna, jer iste pojave za različite ljude mogu imati različita značenja. Osjećaj je uvijek usmjeren prema objektu.

Postoje sljedeće vrste viših osjećaja:

  • moralne (moralne, etičke), koje se formiraju u procesu obrazovanja;
  • estetski, zasnivaju se na sposobnosti opažanja harmonije i ljepote;
  • intelektualne, manifestuju se u procesu kognitivne aktivnosti;
  • praktične (praktične), nastale aktivnošću, njenom promjenom, uspjehom ili neuspjehom;

Detaljnije bih se zadržao na razvoju intelektualnih osjećaja kod predškolaca, budući da je moj rad usmjeren na postizanje tog cilja.

Čovjek doživljava intelektualna osjećanja kada ciljano stiče znanja o pojavama prirode i društvenog života. Ovi osjećaji su povezani s rješavanjem problematičnih, kognitivnih i životnih situacija i zadataka.

Ljudsko znanje prati posebna vrsta iskustva: jednostavna radoznalost, zanimanje za problem koji se pojavljuje, sumnja u pouzdanost pretpostavke ili dobijenog odgovora, povjerenje u tačnost zaključka i, konačno, radost i samopouzdanje kao rezultat toga. istraživanja.

Intelektualna čula su:

Osjećaj novog nastaje u potrazi za novim.

Osjećaj iznenađenja nastaje kada dijete naiđe na nešto novo, nepoznato, neobično. Iznenađenje, izazvano iznenađenjem, tjera vas da pažljivo razmotrite predmete i podstiče na poznavanje pojava.

Osjećaj nagađanja uvijek je povezan s izgradnjom hipoteza, fenomeni koji se proučavaju nisu u potpunosti otkriveni, ali već postoje pretpostavke.

Osjećaj sumnje je veoma važan, javlja se kada se iznesene pretpostavke sudare sa kontradiktornim činjenicama i to podstiče provjeru dobijenih informacija.

Osjećaj samopouzdanja se rađa kada su veze i odnosi između stvari uspostavljeni u procesu razmišljanja ispravni.

Osjećaj zadovoljstva izaziva produktivan rad, ispravno obavljen zadatak.

Intelektualni osjećaji - osjećaji uzrokovani mentalnom aktivnošću. Znamo da se razvoj aktivne mentalne aktivnosti predškolaca odvija kroz mentalno obrazovanje.

Razvoj intelektualnih osjećaja predškolskog djeteta povezan je s formiranjem kognitivne aktivnosti, posebno pri rješavanju novih i teških problema. Korektivne i edukativne aktivnosti, didaktičke igre, obogaćuju dijete novim saznanjima, tjeraju ga da napreže svoju mentalnu snagu za rješavanje bilo kojeg kognitivnog zadatka, razvijaju različita intelektualna osjećanja kod predškolca. Mala otkrića djeteta, kada uči nešto novo, praćena su radošću i pozitivnim emocijama, iznenađenjem nepoznatim, povjerenjem ili sumnjom u svoje prosudbe, radoznalošću i radoznalošću - sva ova intelektualna osjećanja su neophodan dio mentalne aktivnosti. Svijet oko njih djeci postavlja brojne probleme koje beba pokušava riješiti.

Punopravno mentalno obrazovanje nastaje samo u pedagoški pravilno organizovanim aktivnostima. Intelektualne sposobnosti djeteta formiraju se u intenzivnoj aktivnosti, a prije svega u onoj koja vodi u ovom uzrastu, određuje njegova interesovanja, odnos prema stvarnosti, posebno odnose sa ljudima oko njega. U predškolskom uzrastu ovo mjesto, naravno, zauzima igra.

Igra je najbolje sredstvo za zadovoljenje interesa i potreba, ostvarivanje ideja, želja, težnji djeteta.

U procesu razvoja intelektualnih i kognitivnih vještina kod djece rješavaju se zadaci podučavanja sistema istraživačkih radnji neophodnih za samostalnu multilateralnu analizu objekata, sposobnost poređenja, klasifikacije, generalizacije, grupisanja i analize.

Igra je samostalna vrsta aktivnosti: dijete uvijek počinje da se igra samostalno, nastavlja samostalno ili bira partnere. Radim sa djecom sa različitim individualnim tipološkim razvojnim karakteristikama, pa sam češće izabrani partner ili pokretač nego samo dijete. Ovdje je važno ne "igrati se previše", glavna stvar je da dijete pokušava djelovati samostalno, ne čeka pomoć odrasle osobe i ne boji se svoje pogrešne odluke. Po mom mišljenju, zadatak odrasle osobe je da gurne dijete, u dobrom smislu te riječi, da mu ulije povjerenje u njegove postupke, da ga pusti da samo pogriješi.

Poželjno je da dijete ne samo stekne specifična znanja iz određene oblasti, već ih pokuša samostalno izvući i moći primijeniti u određenoj životnoj, kreativnoj i obrazovnoj situaciji. Nemojte žuriti dijete da učini „pravo“ kako je neko naumio, ne dajte direktne upute i nemojte žuriti da ga učite, pustite ga da pokuša doći do istine. Kopiranje i oponašanje od strane odraslih više nije vodeći motiv aktivnosti djeteta.

Veliku ulogu u mojim studijama pridajem didaktičkoj igri, koja ima veliku vrijednost u razvoju intelektualnih sposobnosti predškolaca. . Djeca moraju rješavati mentalne probleme na zabavan način, sama pronaći rješenja, a pritom savladavati određene poteškoće. Potrebno je osigurati da dijete mentalni zadatak doživljava kao praktičan, igriv (upoređuje znakove predmeta, utvrđuje sličnosti i razlike, uopštava, izvodi zaključke, zaključke). Sve to povećava njegovu mentalnu aktivnost.

Veliku važnost pridajem igrama sa prirodnim, umjetnim i građevinskim materijalima. Ove igre su zanimljive i za dječake i za djevojčice, daju djeci priliku da na vlastitom iskustvu utvrde svojstva i karakteristike nečega.