Pravoslavlje je grana hrišćanstva. Religija. Radost biti čovek

Ovaj članak je posvećen plodnoj kršćanskoj temi. Kako dijete može razumjeti šta znači biti pravoslavac? S jedne strane, ovo je vrlo teško pitanje, a s druge strane, sve se može objasniti samo primjerima iz života.

Samo knjige i časovi neće biti dovoljni. Kako učenik može usaditi ljubav prema Bogu i bližnjima? O tome će biti riječi u nastavku.

Odrasli su primjer djeci

Dijete se rađa bez grijeha. Na kraju krajeva, novorođenče ne može nekoga uvrijediti, uvrijediti i mrziti. Od treće godine, kada beba već počinje da obraća pažnju na svet oko sebe, da ga upoznaje, njegov pogled na svet se formira prema onome što je ovde i sada.

Nakon 3-5 godina dijete počinje učiti i dobro i loše. Često se djeca počinju svađati u pješčaniku, nazivati ​​lošim imenima. odakle dolazi? Čak i ako jedno dijete ima prijateljsku porodicu, a drugo ima majku i oca koji se stalno svađaju, potonji sada može kopirati ponašanje svojih roditelja i prenijeti negativno na svoje prijatelje u pješčaniku. I tako se lanac razvija.

Počevši od 7. godine, dete treba da zna da razlikuje dobra dela od loših. Šta znači biti pravoslavac? Odgovori na ovo pitanje leže samo u postupcima bilo koje osobe.

Dobro srce i dobra djela

Pravoslavni hrišćanin često dolazi svešteniku u hram da se pokaje za grehe. Koji? U svemu. Grijesi ne znače samo loša djela (udari, ubili, ukrali), već i stanje duha (mržnja, ljutnja, razdraženost, zavist). I sami roditelji treba da budu ljubazni, ljubazni i brižni ljudi. Da li je hrišćanski kada majka vrišti na dete, tuče, a ono urla na ceo kraj sat vremena? Naravno da ne. Ako je dijete bilo nestašno, onda bi roditelji trebali postupati mudro, kažnjavati pažljivo i bez skandala. Često djeca nasljeđuju karakter i navike svojih roditelja.

Djetetu od sedam godina je dozvoljeno da se ispovjedi. Šta u ovom slučaju znači biti pravoslavac? Voljeti Gospoda Boga i sve ljude, životinje, ptice. Uostalom, ljubav se ne očituje samo u brizi, već iu saosjećanju, pomoći i utjehi.

Apostol Pavle je svojevremeno objasnio šta je hrišćanska ljubav, kako se ona izražava. Naime: ljubav ne može zavidjeti, zahtijevati, prilagođavati se sebi, mrzeti, uzdizati se nad nekim, radovati se tuzi bližnjeg ili biti uznemiren kada je on srećan. Sveti apostol je rekao još mnogo riječi na ovu temu.

Kako napisati esej

Ne dotiču se svi učitelji u školi teme pravoslavlja. To je posebno teško prihvatiti djetetu koje je odraslo u ateističkoj porodici ili koje su odgojili nehrišćani, uključujući i starovjerce. Kako onda možemo pažljivo objasniti djeci šta znači biti pravoslavac? Odgovor za 4. razred, gdje djeca još uvijek malo razumiju ne samo u duhovnom životu, već iu svakodnevnom životu, mogu dati samo postupci. Kako? Naučite ih da se odnose jedni prema drugima s poštovanjem. Praktično na svakom času ima podvala, svađa, uvreda. Važno je naučiti djecu da poštuju jedni druge. Ko u razredu stalno nekoga vrijeđa? Neka počinilac shvati da to nije način da se to uradi. Treba da objasni šta je duševna bol. Uvrijeđene treba savjetovati da ne pokleknu, odmah oproste, zaborave i pomire se. Na kraju krajeva, zlo ima tendenciju da se raspali, da gori vrlo bolno.

Mali esej "Šta znači biti pravoslavac?" pomoći djeci da razviju osjećaj razumijevanja. Šta to znači? Ne razumije svaka odrasla osoba zašto živi. Vrijeme je da razmislite o tome kakav bi život trebao biti da biste ga živjeli korisno. Dešava se da starija osoba prije smrti prizna da ne želi umrijeti i da se plaši, jer je malo dobra učinila, nije se pokajala pred Bogom i uopšte nije razmišljala o Njemu. Duša umirućeg oseća da će Gospodu ići na sud.

Neka djeca od malih nogu uče da vole Boga i svoje porodice, prijatelje, pa čak i neprijatelje. Na kraju krajeva, Isus Krist je volio i voli apsolutno sve, čak i one koji su ga ubili.

Važnost odlaska u hram

Odrasli ne razmišljaju uvijek zašto posjećuju hram. Da li je to samo zato što je neophodno? Ovo je pogrešno razmišljanje. Na internetu postoji smiješna karikatura: lijevo i desno je nacrtan hram, desno - natpis "do hrama" - i stotine ljudi stoje, lijevo je napisano "Bogu" - i samo pet ljudi stoji. šta piše? Stotine ljudi idu u crkvu samo da zapale svijeće, pišu bilješke, razgovaraju. I taj mali dio ljudi dolazi u hram da se pomoli Bogu.

Djecu treba naučiti da komuniciraju sa Gospodom, da se mole. To će pomoći u prethodnoj pripremi. Na primjer, dječja Biblija i životi svetaca. Oni lijepo govore o tome šta znači biti pravoslavac. Za djecu bi sve trebalo postati zanimljivo, inače neće biti smisla.

Poslušnost

Za hrišćanina je važno da bude nekome poslušan. Nemoguće je ići s tokom bez vodstva odozgo. Malo dete mora da sluša svoje roditelje, vaspitače. Ako ne, biće u opasnosti. U opasnosti je i duša pravoslavnog čoveka ako se odluči da samostalno vodi život. Da se to ne dogodi potrebno je da imate duhovnog mentora u liku paroha ili starješine, na primjer.

Za djecu je važno da slušaju ne samo svoju rodbinu, već i sveštenika u crkvi. Šta znači biti pravoslavac tokom poslušanja? Na primjer, svećenik će na ispovijedi reći djetetu da prestane vrijeđati druga iz razreda, jer je to loše, Bogu se ne sviđa njegov postupak. Ovo je poslušnost od duhovnog oca. Roditelji mogu reći isto. I to će biti poslušnost. Ali zašto je nemoguće uvrijediti druga iz razreda sa duhovne tačke gledišta, sveštenik može objasniti.

Još jednom vas možemo podsjetiti na važnost iznošenja vaših misli i ideja. Šta znači biti pravoslavac? Neka djeca napišu esej-razmišljanje na sličnu temu posebno o dobroti srca i ljubavi prema Bogu.

Životi svetaca

Odličan primjer kršćanskog života bit će životi. Šta je ovo? Ukratko, ovo je biografija jednog svetog čovjeka. Ali takvo djelo nije napisano kao jednostavna informacija, već kao udžbenik života za pravoslavne kršćane koji žele naučiti kako živjeti stvarno. Sveti čovjek u životu je ugodio Bogu, služio Mu. Autor govori o tome, navodi primjere svojih podviga, dobrih djela i, naravno, govori o čudima. Važno je da savremenik zna šta znači biti pravoslavac. Sažetak života svetaca pomoći će u razumijevanju. Nema potrebe da se udubljujemo u asketska učenja da bismo razumeli šta je ljubav prema Bogu i bližnjima.

I djeca i odrasli, ako žele, mogu postati kršćani. Važno je zapamtiti da ljubav počinje malim. Svijetu su potrebni dobri ljudi. Sveta Crkva će pričati o tome šta znači biti pravoslavan, poučavati to kroz Jevanđelje, živote svetih.

Nastavljamo razgovor na temu: "Biti pravoslavan!", koji je započeo vladajući episkop Majkopsko-adigejske eparhije, episkop Tihon. Dobili smo pismo, nažalost, bez potpisa, sa mišljenjem o ovom pitanju. Smatrali smo prikladnim da to uključimo u našu raspravu.

Šta znači biti pravoslavac?

Nažalost, na ovo pitanje nema odgovora većina savremenih ljudi koji žive u našoj zemlji, iako se mnogi od njih poistovjećuju sa vjerom otaca, a ako se na postavljeno pitanje da odgovor, on često ne odgovara učenju. i iskustvo Crkve. Ljepota i dubina pravoslavne vjere ostaje nevidljiva većini. Mnogi ljudi više vole da lebde na površini oko vanjske ritualne strane, praznovjerja i mitova povezanih s pravoslavljem.

U svetom jevanđelju Gospod i Bog naš Isus Hristos kaže: „Ne svaki koji mi govori: Gospode, Gospode! On će ući u kraljevstvo nebesko, ali onaj koji vrši volju mog Oca koji je na nebesima. Mnogi će mi reći toga dana: Gospode, Gospode! Zar nismo prorokovali u Tvoje ime? I nije li u vaše ime demoni bili izgonjeni? I zar mnoga čuda nisu radila u tvoje ime? I tada ću im izjaviti: nikad te nisam poznavao; idite od mene vi koji činite bezakonje (Mt. 7,21.23).

Sveti Oci nam daju objašnjenje jevanđeoskih riječi. Dakle, sveti Grigorije Palama kaže: „Da zaista vjerujemo u Boga, neka se otkrije na osnovu naših djela i obdržavanja Božjih zapovijesti. A to što mi pravoslavni verujemo u Boga, odnosno lepo, afirmisano, pobožno mislimo o Njemu; pokažimo da smo jednodušni sa svojim bogonosnim ocima.”

„Vidiš li suhu granu na drvetu“, piše sveti Tihon Zadonski, „koja se osušila jer nema soka koji je oživljava? I kršćanin postaje usahla grana, ako nema živu vjeru, pokazujući svoju vitalnost kroz ljubav i druge plodove. Takav nema udela sa Hristom, koji je prava loza (Jovan 15:1), i sa pravim hrišćanima, koji su udovi Njegovog tela (Ef. 5:30).

Dešava se da čovek koji nema stalnu duhovnu vežbu, podvig, podvig, stoji zajedno sa drugima u hramu, krsti se, pokloni se, ali je duhovno mrtav. Takav, prije ili kasnije, odlazi iz zajednice, iz hrama. Priznaje da Krist postoji, ali živi sam od sebe, samo s vremena na vrijeme sećajući se Boga, Crkve, svoje duše. Dobro je ako se još seća, inače se desi da samo mehanički dođe u crkvu za praznike ili da bi krstio svoju decu, jer su roditelji insistirali, ili da onda blagoslovi uskršnji kolač ili pokupi bogojavljensku vodicu.

Da je veru potrebno ispovedati ne samo rečju, već i delom, zapisano je na mnogim mestima Svetog pisma:

1. Onaj ko ne uzme svoj krst i ne slijedi Me, nije Me dostojan. Ko spasava svoju dušu, izgubiće je; ali ko izgubi svoj život radi mene, spasiće ga. (Matej 10:38-39)

2. Ko kaže: "Poznao sam ga", a zapovijesti Njegove ne drži, lažov je i nema istine u njemu; ali ko drži svoju riječ, u njemu je zaista savršena ljubav Božja: po tome znamo da smo u njemu. Ko god kaže da ostaje u Njemu, mora činiti kao što je On učinio (1. Jovanova 2:4-6).

3. Ako kažemo da imamo zajedništvo s Njim i hodamo u tami, onda lažemo i ne postupamo u istini; ali ako hodimo u svjetlosti, kao što je On u svjetlosti, tada imamo zajedništvo jedni s drugima, i Krv Isusa Krista, Njegovog Sina, čisti nas od svakog grijeha. (1. Jovanova 1:6-7)

4. Ako budete držali Moje zapovijesti, ostaćete u Mojoj ljubavi, kao što sam Ja održao zapovijesti Oca Svog i ostao u Njegovoj ljubavi. Ovo sam vam rekao da moja radost bude u vama, i da vaša radost bude puna. Ovo je moja zapovest, da ljubite jedni druge kao što sam ja voleo vas. Nema veće ljubavi nego ako čovjek život svoj položi za svoje prijatelje. Vi ste Moji prijatelji ako radite ono što vam zapovijedam. (Jovan 15:10-14).

Znamo da svaki problem počinje od određene osobe. Izvor brojnih problema u savremenom crkvenom životu je veliki broj necrkvenih ljudi. Mnogi se danas prepoznaju kao pravoslavci, ali žive van crkvene tradicije, van hrišćanskog morala. Čovjek je kršten, stavljen na krst, ali svjesno nije postao kršćanin. U krštenju je rođen za novi život, život u Hristu. Ali pošto osoba ne čini ništa da duhovno raste, čak i nakon krštenja cijeli život ostaje potpuno uronjen u taštinu i svjetovne potrage, on postaje duhovno mrtvorođen. Danas je u takozvanim "pravoslavnim zemljama" široko prihvaćeno da se gotovo svi smatraju hrišćanima. Samo nekoliko ljudi odbija ovu “titulu”. Na primjer, u Rusiji se većina ljudi postavlja kao pripadnici pravoslavne crkve. U Bugarskoj i Rumuniji, većina stanovnika sebe smatra pravoslavcima (a samo nekolicina se zvanično izjašnjava kao nehrišćani). Jesu li svi oni zaista kršćani?

U kršćanskom svjetonazoru samo onaj ko vidi svoju duhovnu i moralnu nesavršenost, svoju grešnost, pati od toga i traži spasenje može biti i jeste pravoslavan. Samo onaj ko se ponizio u sebi sposoban je za ispravnu, odnosno spasonosnu veru u Hrista. Sveti Ignjatije Brjančaninov naglašava: „Nije u razumnoj vjeri da je Hristos došao, stradao i uskrsnuo početak obraćenja Hristu, jer demoni vjeruju i drhte, nego, naprotiv, sama vjera se rađa iz poznanja nečija grešnost, nečiji pad.”

IZ OVE ČINJENICE MOŽEMO S POUVJERENJEM REĆI DA JE PRAVOSLAVAC, PRIJE SVEGA, ONAJ KOJI OSJEĆA DA JE BOLESEN I PRILAZI SE LEKARU NAŠIH DUŠA I TIJELA HRISTU SPASU.

Dalje ćemo govoriti o tvrdnji da je pravoslavlje vjera slabih i nemoćnih ljudi koji se boje čak i vlastite sjene i zapravo nisu ni za što sposobni. Takvo mišljenje se lako može opovrgnuti ako se okrenemo istoriji pravoslavnih naroda, gdje su ljudi pravoslavnog duha ušli u arenu glavnih događaja. Donosili su sudbonosne odluke za svoju zemlju i svoj narod u dramatičnim trenucima istorije i vodili ljude. Mnoge od njih Crkva je kanonizirala kao svece. Na primjer, Aleksandar Nevski, Sergije Radonješki, patrijarh Hermogen, Dimitrij Donskoy, Josif Volotsky i mnogi drugi.

Također se može sa sigurnošću reći da se osoba koja svoje „ja“ dovede na periferiju i stavi Boga u središte svog života može nazvati hrabrom osobom, jer iz primjera života najboljima nazivamo one ljude koji žrtvuju se za druge. Takvi ljudi, njihovo samodovoljno "ja" pokušavaju da obuzdaju i stave svoje interese na oltar svojih bližnjih u skladu sa zakonom ljubavi. Ovakvo ponašanje u potpunosti odražava Hristovu zapovest o požrtvovanoj ljubavi prema bližnjima, a samim tim i pravoslavno shvatanje problema. Sve su hrabriji oni koji žrtvuju svoje navike i užitke radi Boga.

Često oni ljudi koji tvrde da je pravoslavlje sudbina slabih nikada nisu živjeli po jevanđeljskim smjernicama, nego oni koji svojim životom ispovijedaju načela kršćanskog života, prisjećajući se svog života izvan Crkve i upoređujući svoj život u njoj; uvek će sa poverenjem reći: biti pravoslavan znači biti jaka ličnost! Jer pravoslavlje poziva da se savladaju strasti u sebi, koje stoje kao barijera između čoveka i Boga. I zato je borba sa samim sobom najteža borba, a pobjeda pobjeda je pobjeda nad samim sobom!

Pravoslavac je onaj koji razumije da treba ići u crkvu ne samo da zapalite svijeću ispred ikone ili naručite svrake. Razumije da se u crkvi ništa ne može kupiti. Iz jednog jednostavnog razloga: crkva je mjesto gdje se dijele darovi. Ne humanitarnu pomoć, naravno, ne neke posebne narudžbe. Nema potrebe za redovima, sedite unapred, nema VIP zone, samo CRKVA - OVDE HRISTOS DAJE DAROVE. I da je najvažniji dar KOJI BOG DONSI ČOVEKU - ON ON DONOSI SEBE. NEPODRŠLJIV, TEŠAK, NEMOGUĆ POKLON ZA SVAKOGA OD NAS. Ne možete platiti za ono najvažnije u crkvi - za milost Božju, za ljubav Božju, za priliku da budete saslušani, za priliku da vam bude oprošteno. NE MOŽETE PLAĆATI DA STE SJEDINJENI SA HRISTOM. Ali ovo je najvažnija stvar.

Biti pravoslavan znači jasno razumjeti šta je važno, a šta sporedno. Shvatite da od Boga možemo tražiti ne samo dobro zdravlje, uspjeh u radu i sreću u svom ličnom životu, jer Božija milost nije ograničena samo na to. Osim toga, ako osoba čita Evanđelje, tada će, nakon što je sa iznenađenjem naučio Evanđelje, vidjeti da Gospod nikome ne obećava, garantuje ili čak ne želi ništa slično.

I na kraju, ali ne i najmanje važno, pravoslavac je onaj koji razume da osim što ga Bog čuje, treba da nauči i da čuje Boga. Hristos je na Posljednjoj večeri rekao svojim učenicima sveto, u molitvi se obraćajući svom Ocu: „I sve je moje tvoje, i sve tvoje je moje“ (Jovan 17,10). I evo osobe koja stvarno dolazi Bogu, ne može a da ne kaže Bogu ove riječi: "Sve moje je Tvoje." Ovo su najvažnije riječi koje čovjek može reći Bogu, povjeriti se Bogu, u ruke Božje.

Biti pravoslavan znači ne bojati se u potpunosti vjerovati Bogu. Nemojte lažirati: „Ali ne treba mi sve Tvoje. Sve što mi treba od Tebe je ovo, ovo i ovo. A sve tvoje je preteško. Previše je strašno. Previše je nepodnošljivo." Nepravoslavna osoba NE shvaća DA JE BITI OPROŠTEN TERET, BITI OPROŠTEN JE TEŠKI DAR ZA KOJI SE TREBA ODAZVATI, DA JE VELIKA ODGOVORNOST

Biti pravoslavan znači shvatiti da je crkva mjesto gdje čovjek može postati sličan Hristu. Nigde, nikada, ni pod kojim okolnostima, ni na jednom drugom mestu, ni u jednom drugom svetu, to se čoveku ne može desiti, već SAMO U CRKVI ČOVEK MOŽE POSTATI KAO HRISTOS. Preko crkve Gospod mu se daje. I kroz ovo sagledavanje Hrista, kroz život po Jevanđelju u crkvi, čovek postepeno, malo po malo, kroz ogromne trudove nošenja krsta, postaje sličan Hristu.

Razgovor na temu "Biti pravoslavan!" nastaviće se. Čekamo nove materijale, razmišljanja i razmišljanja svećenika, teologa i laika na ovu tešku temu.

PRAVOSLAVNA CRKVA.

Pravoslavna crkva nije neka čisto zemaljska institucija, odnosno obična zajednica ljudi koja se može raspršiti, ili društvena institucija koja može sama sebe ukinuti.

Pravoslavna Crkva je bogočovečanska, osnovao ju je Bogočovek Hristos, koji je obećao: „Sagradiću Crkvu Svoju, i vrata pakla neće je nadvladati“ (Matej 16,18). Odnosno, stvarnost Crkve Hristove nije vremenski ograničena, nije vezana nikakvim vremenskim okvirima, nije definisana terminima i datumima, ne zavisi od odnosa prema ne-pojedinačnim ljudima ili čitavim narodima, države ili društva, čak i ako govorimo o apsolutnoj većini čovječanstva...

Prije dvije hiljade godina, Spasitelj je rekao svojoj budućoj Crkvi: „Izbacite zemlju, ako sol izgubi snagu, čime ćete je zasoliti? Ona više nije dobra ni za šta (Mt 5,13). I sada, dvadeset vekova, Pravoslavna Crkva čuva svet od duhovnog propadanja. Savršenom svijetu je potrebno „soljenje“, blagoslovena transformacija koja ga može sačuvati od konačne duhovne smrti i vječne smrti.

Samo Bog to može učiniti kroz svoju Crkvu, „koja je Njegovo Tijelo, punina Onoga koji ispunjava sve u svemu (Ef. 1,23).

Pravoslavna crkva je duhovna klinika, a prema rečima Jevanđelja, „ne treba zdravima lekar, nego bolesnima“ (Matej 9,12). Kao duhovni organizam, zasniva se na Bogom stvorenoj prirodi - Telu Hristovom. I tako je Crkva savršena. A kritički osvrti su ili nerazumijevanje crkvenih tradicija, ili jednostavno neznanje.

Pravoslavna crkva je uključena u vječnost i sve one koji vjeruju u Krista uvodi u ovu vječnost, čineći ih jednim, a osim toga, ujedinjujući različite generacije. Dakle, za crkvenog čoveka je istorijski kontinuitet očigledan – danas imamo iste crkve, iste svete, sjedinjuje nas ista Liturgija, molimo se praktično istim rečima kao i sveti Sergije Radonješki, Serafim Sarovski, St. Mučenik Eustatije Apsilijski. Nas sjedinjuje Hristos, Njegovom Krvlju prolivenom za naše grijehe, sjedinjuju nas sveci, podvižnici, mučenici koji su postradali za Istinu Pravoslavlja i ostali vjerni Njoj koja se moli za nas.

Bez obzira na spoljašnje faktore, Crkva, čuvana od Gospoda, uvek je ostala Njegov nepromenljivi sluga i čuvar Svetog Predanja. Menjaju se epohe, nestaju države, menjaju se običaji, ali Crkva je neuništiva, ne zavisi od toga koliko zemalja i država joj se pridruži. Crkva je univerzalna, ne može se upisati u okvire kulture ovog ili onog doba, Crkva određuje kulturu. Ne može se upisati u okvire jedne zemlje ili naroda.

Pravoslavna crkva je duhovni organizam. Izgubivši duhovnost, ostat će samo organizam sa svim svojim zemaljskim potrebama. To je ono što vidite u crkvama u zapadnom svijetu. Oni su bogati, imaju sve, njihovi službenici su obezbeđeni, ali nemaju duh Hristov.

Zadatak Pravoslavne Crkve je da doprinese spasenju ljudi, da ljude privede Hristu kako bi primili Sveto Krštenje, kako bi čovek počeo da živi obnovljenim životom u Hristu.

Cilj službe Crkve je moralno i duhovno unapređenje društva. Spasavanje ljudi. Otvorivši ljudima put u Carstvo nebesko, Isus Hristos je napustio svoju Crkvu na zemlji da bi ljudi u njoj mogli da učestvuju u večnom životu. Crkva Hristova, koja već dve hiljade godina donosi svetlost istine čovečanstvu, i danas je brod spasenja za svaku dušu koja pati. I stoga, vjernost jevanđeljskim načelima i hrabro stanje u vjeri, ujedinjeni propovijedanjem pravoslavlja, moraju postati čvrst temelj za odupiranje zlom duhu vremena, koji sije razorno sjeme bezvjerja i poroka. Pravoslavna crkva uvek nudi čoveku put života, odnosno sredstva i snagu da se promeni na bolje.

Duhovno, naša Crkva je bogata, i svojim najboljim bogatstvom pobjeđuje iskušenja svijeta, koja su snažna u materijalnom smislu. Ona spaja u jedinstvenu cjelinu ljude koji sada žive u njenoj ogradi – Crkvu zemaljsku, kao i Crkvu Nebesku – sve pravednike. Glava Crkve je Hristos Spasitelj.

PRAVOSLAVNA CRKVA I DRŽAVA.

To što je naša država sekularna ne znači da je ateistički bogoboračka. Crkva i država služe narodu na svoj način. Država je pozvana da vodi računa o društvenoj i političkoj stabilnosti u društvu, da osigura unutrašnju i vanjsku sigurnost zemlje. Pravoslavna crkva, zauzvrat, mora pomoći narodu da se duhovno formira, kako bi moralne norme postale temeljne u životu svakog čovjeka.

Pravoslavna crkva ne teži sebičnim ciljevima, ne nastoji da za pravoslavlje postigne status državne vjere. Crkva jednostavno ne može postojati sama od sebe, mimo ljudi. A ljudi pate od socijalnih problema - siromaštva, alkoholizma, ovisnosti o drogama, kriminala itd. Stoga ona vidi problem modernog društva i nudi njihovo rješenje, zasnovano na duhovnim zakonima bića. Ako možemo naučiti što više stanovnika Abhazije da žive po zapovestima, onda ćemo pomoći državi. Ako zapovijedi “ne ubij”, “ne kradi”, “ne čini preljube”, “poštuj oca i majku”, “voli bližnjega svoga” i druge određuju život našeg društva, država neće imati mnogo probleme. Pravoslavnoj crkvi nije potrebno ničije pokroviteljstvo. Potrebni su joj zakoni koji bi joj omogućili da normalno obavlja svoju misiju, da obnovi moralno zdravlje društva. Takvi zakoni koji bi građanima osigurali pravo da žive u skladu sa svojom duhovnom tradicijom, od koje su bili nasilno odsječeni u godinama teomahizma.

Crkva mora biti odvojena od države, ali moraju postojati odnosi poštovanja između države i Crkve, koje karakterizira nemiješanje Crkve u politički život i nemiješanje države u unutrašnji život Crkve. Ali imamo zajedničke zadatke koje moramo zajedno rješavati. A takvi zajednički zadaci uključuju moralno zdravlje našeg društva, mir i slogu u društvu, te rješavanje mnogih društvenih pitanja. Pravoslavna crkva vrši svoju misiju u društvu koje ne samo da ne poznaje Boga, već je duhovno osakaćeno. Ateizam, posebno njegova militantna forma, pod čijim je pritiskom narod bio dugi niz decenija, proizveo je duboke antiduhovne promjene. Mnogi su, čak i primivši sveto krštenje u naše vreme, ostali duhovno mrtvi ljudi. Nazivajući sebe hrišćanima, oni ne znaju ništa o Hristu, a njihov životni odnos je prožet materijalizmom.

Kao što znamo i kako uče oci Crkve, počevši od Svetog mučenika Ignjatija Antiohijskog, pa do Simeona, arhiepiskopa Solunskog i Nikole Kavasile, Crkva ima svoje biće i projavljuje se kao Telo Hristovo, uglavnom kroz Božansku Euharistiju. Kako napominje sveti Nikola Kabasila, između Crkve i Božanske Euharistije ne postoji "korelacija sličnosti", već u suštini "identičnost stvari". Dakle, "ako je neko video Crkvu Hristovu, nije video ništa osim tela Hristovog." Odsluživši Liturgiju, otkrismo vremenu i prostoru samu Crkvu Hristovu, i pričestivši se jednim Hlebom* jedne Čaše, sjedinismo se jedni s drugima u zajednici Duha Svetoga.

Niko nam ne može oduzeti jedinstvo koje smo našli u zajedničkoj Čaši. Kao što je rekao božanski Apostol, recimo da nevolja, ili nevolja, ili progon i glad, ili golotinja, ili opasnost, ili mač (Rim. 8,35), ili bilo koja druga sila ili lukav plan Sotone, neće moći da pobedimo naše jedinstvo u Hristovom telu. Senke i oblaci koji se s vremena na vreme javljaju u odnosima pravoslavne braće su samo privremeni i „brzo prolaze, kako je rekao naš sveti prethodnik Jovan Zlatousti. Crkveni oci govore o čovjeku s intonacijom dubokog čuđenja. A čovjek, kao najviša Božija tvorevina, za sebe predstavlja jednu od najznačajnijih misterija.

Na ovaj ili onaj način, dužnost je onih koji su preuzeli odgovornost i službu poglavara Crkava da u duhu mira i ljubavi pronađu rješenja za sva nova pitanja kako bi se očuvalo jedinstvo naše Pravoslavne Crkve i dugotrpeljivi Abhaski pravoslavni narod.

PRAVOSLAVNA OSOBA.

Biti pravoslavan za svakog čovjeka, bez obzira da li je mlad ili star, znači živjeti po Jevanđelju. Evanđeoski standardi nikada ne zastare. Nemojte se stidjeti svjedočiti o dobru i govoriti o Bogu, ne plašite se biti pravoslavni. Biti pravoslavan danas je duhovna hrabrost.

Biti pravoslavan znači živeti po pravoslavnima, postupati kako Jevanđelje uči. Osoba koja je iskreno postala pravoslavna traži da zapovest Gospodnja - ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i umom svojim; voli bližnjega svoga kao samoga sebe, ne ubij, ne kradi, čini preljubu, poštuj oca i majku, ponašaj se prema drugima kako želiš da se ponašaju prema oboi - bili su norma njegovog života. Stoga, iskreno vjernik, bez obzira na mjesto koje zauzima, mora ispunjavati dužnosti koje su mu dodijeljene s kršćanskom odgovornošću.

Šta nas sprečava da živimo u Božjoj istini? Naše najponosnije srce. „Iz srca izlaze zle misli, ubistva, preljube, krađe, lažna svjedočenja i hule…“ rekao je Hristos (Matej 15:19).

Zlo živi oko nas, ono je u nama, u našem srcu ispunjenom gresima. Grijeh u nama je naš ponos, naša zavist, sebičnost. Čovjekovi grijesi su veliki, ali nema grijeha koji pobjeđuje milost Božiju. Čovek dobija oproštenje grehova ne zbog svojih zasluga, već po milosti Čovekoljubivog Boga, koji je uvek spreman da oprosti.

Biti pravoslavan za svakog čovjeka, bez obzira da li je mlad ili star, znači živjeti po Jevanđelju. Evanđeoski standardi nikada ne zastare.

Svaka osoba koja dolazi na svijet ima svoju sudbinu u sebi. Koja je svrha čovjekove svijesti o Bogu, oni ne smatraju potrebnim da mijenjaju svoj život i slijede Krista, da ispunjavaju Njegove zapovijesti. To je glavni, temeljni uzrok svih savremenih problema, i ličnih i javnih i državnih. Ako vjernik živi po jevanđelju, svuda je potreban Crkvi i domovini.

PRIVILEGE.

Svaka privilegija, elitizam je stran Hristu. Kada su dva apostola zamolila Spasitelja za privilegiju da sjedi na počasnom mjestu, On je odgovorio da Svojim sljedbenicima neće dati privilegije, već slobodu od služenja grijehu i mogućnost da naslijede Nebesku Otadžbinu.

DIVIZIJE.

Savremeni svijet pati od svih vrsta podjela, od ličnog individualizma, nejedinstva u porodici do neprijateljstva među ljudima i konfrontacija svjetskih sistema. Razlog tome je što su se ljudi udaljili od Boia koji vjeruju u Krista; ne bi trebalo biti podjela i svih njihovih potomaka - rivalstva, zavisti, likovanja itd. Svi pravoslavni treba da budu ujedinjeni ljubavlju u Hristu i aktivnim ispoljavanjem ljubavi prema bližnjima, i to će biti ispunjenje volje Spasitelja koji se molio Bogu Ocu za nas: Mi smo jedno.” (Jovan 17,21).

Raskol je plod ponosa, tvrdoće srca; kada osoba svoje interese i lična uvjerenja stavlja iznad onih nepokolebljivih temelja na kojima stoji postojanje Crkve kao sabirnice milosti. Štaviše, u raskolu se ne očituje samo individualni grijeh, već i strašniji grijeh uvlačenja drugih u grešno stanje – cijeli dio društva, iako beznačajan. Naravno, to muči tijelo Crkve, donosi patnju i onima koji su podložni grijehu i onima koji su u blizini, lišava društvo građanskog sklada.

Ključni koncepti: hvala Kreatoru

Svrha lekcije. Za početak da učenici shvate najvažnije pojmove na kojima se zasniva pravoslavna kultura, logiku formiranja ove kulture

Oprema za nastavu: papir za crtanje, olovke u boji ili markeri

Tokom nastave

I. Odgovori učenika na pitanja postavljena pod naslovom "Pitanja i zadaci".

Zadaci koji se nalaze u udžbeniku pod ovim naslovom mogu se dopuniti sljedećim.

1. Verovatno ste obraćali pažnju na to da ljudi ponekad, nakon što nekoga saslušaju ili urade neki posao, kažu: „Slava Bogu!“. Ili, posmatrajući nečije nedostojno ponašanje, uzrujano uzviknu: „O, Bože!“. Možda vam majka ili baka, šaljući vas u školu, na trening ili samo da se igrate u dvorištu, nakon toga kaže: „Pa idi s Bogom!“.

Da li ste ikada razmišljali o tome zašto ljudi jedni drugima daju takve oproštajne reči? Objasnite svoje mišljenje o ovom pitanju.

2. Neka svako od vas nacrta tratinčicu sa dugim laticama na čistom i urednom komadu papira. U središtu cvijeta, riječ BOG će biti ispisana krupno.

Na latice kamilice napišite riječi za koje mislite da označavaju pojave, pojmove, predmete koji su na neki način povezani sa onim što je napisano u središtu cvijeta. Obojite svoju tratinčicu.

3. Sada pričvrstite crtež na postolje ili zid. Recite svojim kolegama iz razreda o onome što je u vašem umu blisko povezano s konceptom „BOGA“, odnosno zamislite svoj crtež kroz verbalne presude.

4. Obratite pažnju, ima li riječi koje su se ponavljale u pričama i crtežima, vašim i kolegama iz razreda?

Dakle, po vašem mišljenju, BOG je ... .. (zapišite ponovljene riječi) Da li na listi postoje riječi koje su ključne riječi teme lekcije?

II. Rad sa tekstom udžbenika.

1. Čitanje udžbeničkog članka za sebe.

2. Ponovno čitanje udžbeničkog članka na osnovu izvršenja navedenih zadataka.

2.1. U članku iz udžbenika različiti likovi na ovaj ili onaj način izražavaju različite ideje o Bogu. Kako Vanja, Lenočka, nastavnica fizike, nastavnica ruskog jezika, zamišljaju Boga. Pronađite odgovor u članku iz udžbenika i zapišite ga u tabelu:

Bog za Vanju	Bog za Helen	Za nastavnika fizike Bože	Za nastavnika književnosti
Bog za tebe…….

2. Diskusija o odgovorima na sljedeća pitanja:

Da li je moć neophodna da bi se činilo dobro? Kakva je ovo snaga: fizička, snaga volje, duhovna snaga?

Hoće li se vaše ponašanje promijeniti ako znate da vas neko ko vas voli stalno posmatra?

Koja su osećanja vodila Vanju kada je pojurio da spase mače?

Ko je jači, pametniji, razumniji: Vanja ili mače?

Šta bi moglo spriječiti Vanju da spasi mačića? Jesu li postojale unutrašnje sile koje bi mogle spriječiti spašavanje mačića?

III. Rad sa dodatnim informacijama (bočna traka).

Razumijevanje ovoga u dodatnim informacijama

Kome se čovek obratio, ako o Onome kome se obratio, piše ovako: "I čovek se obratio onome koji...".

Rad s dodatnim materijalom može se dopuniti sljedećim materijalima.

Poreklo reči Bog

Ova riječ je u ruski jezik ušla iz vrlo drevnog jezika, kojim su prije sedam hiljada godina (to jest, do petog milenijuma prije nove ere) govorili preci naših i mnogih drugih evropskih i istočnih naroda (uključujući Hinduse). Na ovom drevnom indoevropskom jeziku" bubica" ili " bhaga"- Ovo dionica, dio, dio, dio. Tada je ova riječ počela označavati onoga koji dijeli te darove, odnosno samog Boga.

Znaš li?

riječ "hvala" – Ovo je skraćeni izgovor dvije riječi: SPASI I BOŽE, BOŽE - spasi Bože (isto). Ovim riječima ljudi izražavaju zahvalnost Bogu: „Spasi, Gospode!“.

Šta je hvala? - reč učtivosti, ritual, želja? Ako se želi, šta onda?

Koji sinonim možete izabrati: Bog te čuvao -.

Kada je prikladno samo reći hvala, a kada će vas Gospod spasiti?

IY. Čitanje pjesme A.K. Tolstoj

Razumijevanje pjesme na sljedeća pitanja:

Ponovo pročitajte pjesme, podvucite redove koje ne razumijete, postavite pitanja čiji će vam odgovori pomoći da shvatite značenje pjesme.

Zašto riječ Riječ Je li pjesma napisana velikim slovima?
Kako razumete frazu? "Sve što je rođeno iz Reči... žudi da mu se ponovo vrati"?

Kako razumete frazu? „Svi svetovi imaju jedan početak»?

Šta je, prema pjesniku, svrha stvaranja? Pronađite liniju koja bi odgovorila na ovo pitanje.

Koje zakone prirode možete posmatrati oko sebe? Kako priroda poštuje ove zakone?

Y . Sumiranje lekcije. Odgovori učenika na pitanja iz udžbenika i dodatna pitanja.

– Na koju moć je mislio učitelj ruskog

– Pokušajte razumjeti vezu između riječi Bog, bogat, siromašan. Šta je njihovo moderno značenje?

– Da li se slažete da dobro koje se učini pod prinudom prestaje da bude dobro? Kako se ovo može objasniti?

- Razgovarajte sa svojim roditeljima, rođacima: možda će oni moći da vam pričaju o ljudima (njihovim poznanicima ili istorijskim ličnostima) koji su učinili neko delo, zaista dobro, neophodno ne samo za njihove rođake, već i za potpune strance, i uradio to nesebično, za ime Boga.

Zadatak ima za cilj savladavanje sljedeće teme lekcije:

Šta mislite, može li čovjek komunicirati sa Bogom, i ako može, kako to čini?

« i više ne živim ja, nego živi u meni Hristos» [Gal.2:20].

Ko je pravoslavni hrišćanin je veoma važno pitanje i na njega se treba često vraćati. I vraćaćemo se tome iznova i iznova.

Kratak odgovor će uvek biti: onaj koji živi po pravoslavlju". Samo razumijevanje pravoslavni' će se promijeniti.

« ovo se mora uraditi i to se ne smije napustiti" [cm. Luka 11:42]. Pravoslavni život kombinuje dva aspekta:

• živeti i postupati po jevanđelju i
• svesno ispovedanje vere.

Pravoslavlje ne uspostavlja nikakve krute zakone koji bi nam omogućili da tačno i nedvosmisleno odredimo kako da se ponašamo i ko je pravoslavac. Život je beskonačno raznolik, a čovjeku je data sloboda i volja da izabere kako da uradi pravu stvar. Jedinstvena ličnost omogućava osobi da napravi pravi izbor na jedinstven lični način, a ovaj način ispravnog ponašanja biće različit za različite ljude, što odgovara njegovoj jedinstvenoj ličnosti.

Štaviše, i ovo je važno: pravoslavlje zahtijeva od čovjeka da nauči kako napraviti pravi izbor i ispravno se ponašati. Upravo ta vještina čini čovjeka pravoslavnim.

Ljudska je priroda da griješi, čak i sveci, samo je naš Gospod Isus jedini bio bezgrešan. I šta, napravio grešku - i prestao da bude pravoslavac? - Ne! Čovek se može pokajati, očistiti, vratiti pravoslavnom životu.

Postoje određena ograničenja u ispovijedanju vjere, izvan kojih je nemoguće izaći i ostati pravoslavan. Ova ograničenja određuju Vaseljenski i Pomesni sabori i prihvata ih punoća Pravoslavne Crkve. Ove odluke su se zvale - "oros" - "granice", "granice". Tako ispovijedamo Jedinog Boga Trojstvo i Isusa Krista, Sina Božjeg, pravog Čovjeka i pravog Boga. Ali unutar ovih ograničenja, svaki kršćanin može imati svoje mišljenje i mijenjati ga kako duhovno raste.

« Jer mora postojati i razlika u mišljenjima među vama, tako da je to vješto» .

Ako mišljenje nije ispravno ili sumnjivo, Crkva će kroz patrističko naslijeđe, hijerarhiju, ispravljati i prosvjetljavati svoje duhovno iskusnije članove, ali s velikom ljubavlju – gdje nema ljubavi prema čovjeku, nema ni Krista.

« Ako govorim ljudskim i anđeoskim jezicima, a nemam ljubavi, tada sam zvoni bakar ili kimval koji odjekuje. Ako imam [dar] proroštva, i znam sve tajne, i imam svo znanje i svu vjeru, tako da [mogu] pomicati planine, a nemam ljubavi, onda sam ništa. I ako dam sve svoje imanje i dam svoje tijelo da se spali, a ljubavi nemam, ne koristi mi.»

Moguće je (i potrebno) osuditi neke postupke osobe, ali ne i osobu – sliku Božju.

Dakle, postoje neki znaci pravoslavne osobe. Ali život nije geometrija. Gotovo sve ove karakteristike nisu neophodne i sve ove karakteristike nisu dovoljne.

Opet, zapamtite da morate biti kao djeca. Dijete sve uči postepeno, zna za svoje neznanje ali od toga ne pada u malodušje, i cijeli život uči da bude muškarac. I mi bi trebali.

Ne znaš sve odmah, ali važno je da se trudiš da postaneš i budeš pravoslavac i da se ponašaš na pravoslavan način. Vjera - očekivano.

Dakle. Prvi obavezni znak pravoslavaca je krštenje. Svaki pravoslavac bi se trebao često sjetiti obreda krštenja:

• Zapamtite pitanja i ponovite odgovore: Poričete li Sotonu, i sva njegova djela, i sve njegove anđele, i svu njegovu službu, i sav njegov ponos?», « Jeste li se odrekli Sotone?», « Jeste li ujedinjeni sa Hristom?», « Jeste li se sjedinili sa Kristom i vjerujete li u Njega?», — « Ujedinjujem se i vjerujem Mu, kao Kralju i Bogu»; « Klanjam se Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Trojstvu iste suštine i nerazdvojive". Sveti Ignjatije Brjančaninov je savetovao svaki put kada izađete iz kuće da se tri puta ispovedite sa znakom krsta: Odričem te, sotono, i sav tvoj ponos, i sva tvoja djela, i sjedinjujem se s tobom, Kriste, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha».
• Upoznajte Creed.

Drugi znakovi pravoslavne osobe. Sve ove karakteristike nisu potrebne (ali su poželjne) i nisu dovoljne.

pravoslavna osoba:

• On sebe smatra pravoslavcem. Gotovo je obavezno, ako ne i obavezno.
• Prilično redovno posećuje bogosluženja. Zapravo, svake sedmice. Kao neki izvodljivi minimum za našu slabost - barem jednom mjesečno.
• Vjeruje u raj, pakao, anđele, đavola, zagrobni život, vjerska čuda [i vaskrsenje mrtvih (iz Simbola)].
• Sudjeluje u sakramentima, redovno se ispovijeda i pričešćuje. Prema istraživanjima, samo 20% onih koji sebe smatraju pravoslavcima pričešćuju se nekoliko puta godišnje. Monah Serafim Sarovski savetovao je da se pričešćuju najmanje 16 puta godišnje.
• Posti.
• Prati jutarnju i večernju rutinu. Molite se tokom dana. Ili se barem molite svakodnevno. Svaki posao treba započeti molitvom. Za ove slučajeve postoje posebni psalmi i molitve u molitveniku.
• Pročitajte Novi zavjet.
• Pročitaj Psaltir.
• Pročitajte Katekizam.
• Pročitajte Stari zavjet.
• Poznaje neki "pravoslavni minimum".

Kada procjenjuju broj pravoslavaca u anketama, obično koriste neki izbor ovih karakteristika. Ako se svi koriste, broj pravoslavaca će biti manji od statističke greške. Odnosno, takvih pravoslavnih hrišćana u našoj zemlji ima vrlo malo.

Pravoslavni minimum uključuje:

• Znati napamet; " Naš otac", Simbol vjere, " Vrijedi jesti…», « Bogorodice, raduj se...»;
• Znati napamet ili vrlo blizu teksta: Deset Božjih zapovesti [Izl 20, 1-17]; Blaženstva [Mt 5, 3-11]; jutarnje i večernje molitve za kratki molitvenik.
• Upoznaj psalme 31, 50, 90.
• Zapamtite broj i značenje glavnih uredbi. Ima ih sedam: krštenje, euharistija ili pričest, potvrda, sveštenstvo ili ređenje, pokajanje, brak, pomašćenje ili pomašćenje.
• Znati kako se ponašati u Hramu.
• Zapamtite da se morate pripremiti za ispovijed i pričest.
• Saznajte najvažnije praznike i o njima.
• Znajte o objavama i razumite njihovo značenje.