Eti gəzintisi mənə unudulmaz bir təcrübə verdi. Lyubov Mixaylovna, xahiş edirəm referatı meyarlara uyğun yoxlayın! K7. Orfoqrafiya normalarına uyğunluq
Bədii bir mətnə rast gəldiyiniz təqdirdə bir inşa (K2) içərisində necə bir şərh yazmaq olar? Bunun publisistik bir çıxarışa görə bir qədər çətin olduğunu başa düşmək lazımdır.
Düşünürəm ki, bunu başa düşürsən
Və müəlliflə qəhrəman-dastançının mövqeyi üst-üstə düşməyə bilər! Müəllif qƏHRƏMANA münasibətini DÜŞÜK dilə gətirməsə də, sizin nöqteyi-nəzərinizdən səhv etsə, başqalarına pislik gətirən hərəkətlər etsə də, çox güman ki, yazıçı da sizin kimi düşünür.
Bədii mətnləri şərh etmək üçün bir neçə seçim.
Seçim 1
F. İskəndər anasının dəfn mərasiminə uçan bir qəhrəmandan bəhs edir. Bu çəkinmə "ona məlum olmayan bir şairin sözləri" mətnində iki dəfə eşidilir: "Ana Yer üzündə qısa bir tətildir." Əvəz olunmaz itkisini acı bir şəkildə əks etdirən kişi, insanların üzlərini diqqətlə araşdırır və birdən "həddindən artıq bir məsafəyə çevrilən kədərdən parlayan bir üzü" görür. Bu, körpəsinin xəstəliyindən çox üzülən gənc bir kəndli qadının üzüdür. Ana, görünür, həkimlərdən oğlunun xəstəliyi ilə bağlı dəhşətli bir şey öyrəndi və indi dünyada hər şey onun üçün çıxdı ... Yalnız qəm onun ürəyini doldurdu. Birdən İskəndər qəhrəmanı bu qadının ölmüş anasına çox bənzədiyini düşündü ... Gözəl üzünə baxaraq "yalnız kədərin gözəl olduğunu və dünyanı yalnız o xilas edəcəyini" anlayaraq bir növ rahatlıq hiss etdi.
Seçim 2
Qəhrəman-dastançı V. Astafieva öz təcrübəsindən “... bitkilərin ruhu var” olduğuna əmin olaraq bunun bariz nümunələrini gətirir. Bitkilərin yalnız yaxşı qulluq və suvarmağı deyil, həm də mehriban bir insan sözünü sevdiyinə dərindən əmindir. Bunun ibrətamiz bir nümunəsi, bir insandan inciyərək bağını tərk edən ağciyər qasıqı və kalendula hekayəsidir. Hekayəçi yazda bağçaya gəldi və "boş və çılpaqdır, keçən ilki ot və qəlibdəki kədərli torpaq, ağcaqanad və kalendula yoxdur və digər bitkilər birtəhər qorxur". Ancaq saytda sığınacaq tapan vəhşi dağ külü, zərif, parlaq və məhsuldar bir ağaca çevrilərək sahibinə təşəkkür etdi.
Seçim 3
Verilən sual üzərində düşünərək V. Soloukhin Olepin gəzintisinin unudulmaz bir təcrübə bəxş etdiyi qəhrəman hekayəçinin adından təbiət haqqında danışır. Qəhrəman hər şeydən məmnun qaldı: "şişirdilmiş kimi qırmızı buludlar", "qırmızı şeh damcıları", "zirvəyə çıxan günəş." O səhər hər şey adi kimi idi, amma "tamamilə fərqli, ecazkar bir ölkədə" olma təəssüratı qəhrəmanı tərk etmədi. Səhər təbiəti hekayənin fikrində unudulmaz bir iz buraxdı və ona "bu ecazkar qırmızı ölkəyə qayıtmaq" arzusu verdi.
Müəllifin mövqeyi son dərəcə aydındır: təbiət insana unudulmaz bir təcrübə bəxş edir, həyatın hər anının özünəməxsus olduğunu başa düşməyə kömək edir.
Seçim 4
P. Vasilievin diqqət mərkəzində bir nəvənin, nadir, təəccüblü bir gözəlliyin qızı haqqında şairin söylədiyi kədərli bir hekayə var: "Kor adam onu görməyəcək ..." ", Və kinoteatra qaçdı. Gənc oğlan ağrı ilə Polina İvanovnanın "ürəyində pis hiss etdiyini" bilə-bilə gözəlliyin hələ də getdiyini söyləyir. "Nənəsi" ilə sonrakı hadisələrin nə olacağını düşünmədiyi üçün getdi. Xarici gözəlliyin hər zaman əxlaqi cəhətdən təmiz insanlara getmədiyinin açıq bir dəlili.
2016 USE referatına necə bir şərh yazmaq olar?
Dostlar, görünə bilər ki, Vahid Dövlət İmtahanının tərkibində şərh yazdığımız ilk il deyil (tapşırıq 25). Ancaq bu il FIPI işi çətinləşdirmək üçün yaxşı yazılmış bir şərh (K2) üçün bir məqam əlavə etdi. Aldığınız problem, yalnız müəllifin yaşadığı hissləri vurğulayaraq mənbə mətni nöqteyi-nəzərindən şərh edilməli, eyni zamanda qaldırılan sualı izah edən mətndən 2 nümunə gətirməlidir. Nəzarət və Ölçmə Materiallarının İnkişafı üzrə Federal Komissiyanın rəhbəri I.P. Tsybulkonun tövsiyələrinə əsasən, ( ), bu üç yolla edilə bilər. Gəlin onları nəzərdən keçirək.
Belə bir mətn problemini götürək.(aşağıdakı mətnə baxın):
Leninqrad uşaqlarının payına düşən, L.Pozhedaevin düşündüyü problemdir
Amma.
ŞƏRH YOLLARI
1 yol. Sitat gətirməklə
Müəllif bu məsələni qəhrəmanın Böyük Vətən müharibəsi illərində həyatının nə qədər çətin keçdiyini izah edən hekayəsi nümunəsində açır. Bu mətnin sətirlərinə nəzər yetirdikdə, Qələbədən beş il sonra qızın niyə Leninqraddakı "fəlakətli ac həyat haqqında", "Ladoga gölü boyunca dəhşətli yol haqqında", o dəhşətli günlər haqqında unutmadığını dərhal başa düşürsən. dözməli idi ... L. Pozhedaeva inandırıcı şəkildə deyir ki, "o zaman onsuz da çox şey var idi" görməyə və hiss etməyə məcbur edən müharibə, uşağın həyatındakı hər şeyi dəyişdirdi, uşaqlığını şikəst etdi, onu "gənc bir yaşlı qadın" etdi.
Metod 2. Paraqraflara işarə edərək
Müəllif mühasirədə olan Leninqrad uşaqlarının dözdüklərindən çox inandırıcı şəkildə bəhs edir. Paraqraf 2, Ladoga Gölü üzərindəki dəhşətli yoldan, həm böyüklərin həm də uşaqların yaşadıqları “ümidsiz əzab” dan bəhs edir. Və davamlı aclıq və qızın çörəklə bağlı fikirləri, 3-cü bəndlə bitən nədir? Bunu necə unuda bilərsən?!
Metod 3. Satır nömrələrini göstərməklə
(Sətirləri saymağı bacarmadım, buna görə cümlə nömrələrini göstərməklə etdim.)
Müəllif mühasirədə olan Leninqrad uşaqlarının faciəli taleyindən bəhs edərək, vaxtından əvvəl böyüklərə deyil, qoca insanlara çevrildiklərini söylədi (cümlə 13). Və kiçik bir qızın aclıq haqqında düşüncələrini necə inandırıcı şəkildə çatdırır (cümlə 23). Budur mühasirə illərində gənc leninqradlıların həyatının dəhşətli olduğunu göstərən yalnız iki kiçik nümunə ...
Mətn
(1) Avtomobillər artıq buzda deyil, suyun üzərində üzəndə bizi Leninqraddan Ladoga gölü ilə apardılar. (2) Bahar yaxınlaşırdı və göldəki buz sürətlə əriyirdi.
(H) Avtomobillər suyun üzərində üzürlər - yol görünmür, ancaq maşınların ya sürdüyü, ya da üzdüyü çay kimi bir şey. (4) Bir növ yumşaq düyünlərin üstündə anama sarılıb oturmuşam. (5) Arxa qapı açıq gövdəsi olan bir avtomobildə sürürük. (6) Soyuq, nəmli, küləkli. (7) Ağlamaq üçün gücüm belə yoxdur, yəqin ki, hamı qorxur. (8) Buz onsuz da incə və hər an ağır bir nəqliyyat vasitəsinin altına düşə bilər. (9) Alman təyyarələri hər an göydə görünə bilər və yolu və buzları bombalamağa başlaya bilər. (10) Qorxu onsuz da çarəsiz bir bədəni bağlayır. (11) Bu qorxunc qorxudan onsuz da sıçrayıb qaçmaq istədiyimi xatırlayıram, sadəcə bu ümidsiz əzabda oturmaq deyil.
(12) Avtomobildə olan insanlar fərqli davranırlar və bu təəccüblüdür.
(13) 3a Qısa uşaqlıq həyatımı o vaxt gördüm və hiss etdim ki, uşaq olmağı dayandırdım və gənc bir qoca oldum ... (14) Bəzən düşüncələr sanki uçuruma düşür. (15) Ya yuxuya gedirəm, ya da huşumu itirirəm. (16) Sonra şüur qayıdır və yenidən düşüncələr bir dairədə olur: “Çörək! Çörəkdən! Çörəkdən! " (17) Dözülməz dərəcədə ac.
(18) Nə qədər bu qədər sürdük, bilmirəm - sonsuz görünürdü. (19) Məni avtomobildən çıxarıb ayaq üstə qoymaq istəyəndə işə yaramadı. (20) Görünür, ayaqlarım uyuşdu, dizlərim boşaldı və qarın üstünə düşdüm. (21) Məni qucaqlarında bir otağa apardılar. (22) Orada isti idi. (23) Ancaq mən yalnız bir şey istəyirdim - yemək, yemək və yemək, çünki doyma gəlmədi. (24) Doyma çox uzun müddət gəlməyəcəkdir. (25) Yenə də unudulmuş bir istilik hissi mənə düşdü və mən yatdım, yatdım, yatdım ... (26) Əlbəttə, indi 16 yaşım var və bu sətirləri yazdığım üçün bütün bunları dərk edə bilərəm və vəziyyətinizi ifadə etmək üçün doğru sözləri tapın. (27) Və sonra ... (28) Uşaqlıq Yaddaşım unudulmayan bir çox şeyi rəflərində saxlayır, xatırlamamaq mümkün deyil. (29) Ancaq bunların hamısını həyat tələb etməyəcək və keçmişin xatirələri və hissləri yox olacaq.
(Z0) Ancaq hər şey tələb olunacaq və nə vaxtsa lazımlı olacaq. (31) Əsas odur ki, yetkin yaşımda hansı dəyərlərin tələb olunur. (32) Xatırladığım müddətdə mühasirədən və hərbi yaddaşdan əziyyət çəkdiyim müddətdə, kiçik həyatımın dəhşətli dövrü və böyük ölkənin həyatı haqqında bu eskizləri, fəlakətli ac həyat haqqında eskizlər hazırlayacağam Leninqrad, Ladoga gölü boyunca dəhşətli yol haqqında, bizi qatara mindirdikdən sonra baş verənlər və anamla əvvəl Qorki, daha sonra Stalinqrad döyüşünə doğru getdik ... (ЗЗ) İnsanların şikəst qalmasına dair eskizlər. mənəvi və zehni olaraq aclıq və müharibə ilə ...
(34) Bütün bunları Qələbədən beş il sonra niyə yazıram? (35) Özüm üçün, Yaddaş üçün yazıram, halbuki hadisələrin xırda şeylərini və təfərrüatlarını xatırlayıram.
(36) Demyansk və Lychkov kabusundan sonra yenidən Leninqrada göndərildikdə, bizi, axmaq uşaqları, yaralıları və xəstələri, yamacda yerə atdığımızdan çəkdiyim əzabımı kağıza atmaq üçün yazıram. , təkcə 1941-1942-ci illərin aclıq qışlarını keçməli idik, çünki anam kazarma vəziyyətində idi, mənim kiçik həyatımda Stalinqrad və çox böyük insan əzabları çəkən bir xəstəxana var idi.
(37) Bir çox səbəbim var və bəlkə də dərdimi kağızla bölüşəndə, mənim üçün daha asan olacaq. (38) Həm də ona görə ki, atamın həmkarları yerimizə toplaşıb müharibəni xatırladıqda qışqırmaq istəyirəm: (39) “Ailənizə, Ленинградdakı övladlarınıza nə olduğunu bilirsinizmi? (40) Stalinqradda? (41) Başqa yerlərdə müharibə haradadır, döyüşlər haradadır? " (42) Ancaq yaddaşımız nəzərə alınmır. (43) Qoy bu acı Xatirəm kitablarımın və dəftərlərimin arasında sakitcə yalsın. (44) Yalan danışsın və bəlkə kimsə bir vaxt bu dəftəri atılan zibil içərisində tapacaq və müharibədən necə yaşadığımızı və sağ qaldığımızı öyrənəcək və qayğıkeş bir insan olsun. (45) Çətinliklərim və əzablarım mənimdir, heç kimin vecinə deyil. (46) Biri daha pis olmuş ola bilər. (47) Əlbətdə pisdir, əks halda insanlar ölməzdilər. (48) Ancaq bu, mənim üçün və ömrümün sonuna qədər çox idi. (49) Bəzi kiçik şeylər unudulacaq, ancaq aclıq, bombalanma, top atəşi, yaralıların xəstəxanada çəkdiyi əziyyətlər, Danilovnanın ölümü və onun köməyi və xalası Xenia heç vaxt unudulmayacaq.
(L. Pozhedaevaya görə *)
P.S. Həmkarlar və müraciət edənlər, burada təqdim olunan material bir dogma deyil, özünü "nümunə" kimi göstərmir ... Bu, FIPI tövsiyələrinin yerinə yetirilməsinin sınaq versiyasıdır ... Zəhmət olmasa öz şərh versiyalarınızı cəhd edin və yazın. bu Forum məqaləsində yerləşdirmək.
(1) Olepin səfəri mənə unudulmaz bir təcrübə verdi. (2) Səhər məni yataqda, bir daxmada və ya şəhərdəki bir mənzildə deyil, Koloksha çayının sahilindəki samanlığın altında tutdu. (3) Ancaq o günün səhərini xatırladığım balıq ovu deyildi. (4) Mən ilk dəfə suya yaxınlaşmıram və göyün ilk, yüngül işıqlanmasını çətinliklə mənimsəməyə başladığınız zaman suyun üzərindəki şamandıra görə bilməyəndə qaralacağam. (5) O səhər hər şey adi bir şeydi: həm quru heyvanların tutulması, sürülərimə hücum etdiyim, həm də çaydan qalxan səhər qabağı soyuq və səhər suyun olduğu yerdə ortaya çıxan bütün bənzərsiz qoxular, çəmənlik, gicitkən, nanə, çəmən çiçəkləri və acı söyüd. (6) Yenə də səhər fövqəladə idi. (7) Qara buludlar, şişmiş Tut kimi sanki qu quşlarının təntənəsi və ləngliyi ilə göy üzündə üzdü. (8) Əl buludları çay boyu üzdü, yalnız rəngləri ilə suyu rəngləndirdi, yalnız suyun üstündəki buxar yüngül deyil, həm də zanbaqların geniş parlaq yarpaqları. (9) Nilüferlərin təzə ağ rəngi] yanan bir səhərin işığında gül kimiydi. (Yu) Qırmızı çiy damlaları əyilmiş bir söyüddən suya töküldü, qara kölgə ilə dairələrə qırmızı yayıldı. (11) Yaşlı bir balıqçı çəmənliklərdən keçdi və əlində qırmızı atəşə tutulmuş böyük bir balıq tutuldu. (12) Samanlıq, samanlıq, yanda böyüyən bir ağac! meşə, qoca kişinin daxması - hər şey xüsusilə görkəmli, parlaq görünürdü, sanki vizionumuzda bir şey olmuşdu və qeyri-adi səhərin səbəbi böyük günəşin oyunu deyildi. (13) Gecələr bu qədər parlaq olan atəşin alovu indi demək olar ki, hiss olunmurdu və solğunluğu səhər parıltısının göz qamaşdırdığını daha da vurğulayırdı. (14) Kolokşanın sahilindəki səhər şəfəqlərimizin keçdiyi yerləri əbədi olaraq xatırlayıram. (15) Balıq şorbası yedikdən və yenidən yuxuya getdikdən sonra, doğan günəş tərəfindən oxşandıqda! və yatdıqdan sonra üç-dörd saat sonra oyandıq, tanımaq mümkün deyildi: ətraf. (16) Zenitə çıxan günəş yerdəki bütün kölgələri uzaqlaşdırdı. (17) Gitdi: kontur, dünyəvi cisimlərin qabarıqlığı, təzə sərinliyi və çiyin yanması və parıldayan bir yerdə yox oldu. (18) Çəmən çiçəkləri soldu, su azaldı və göydə parlaq və sulu buludların əvəzinə hətta ağappaq bir duman örtük kimi yayıldı. (19) Görünür ki, bir neçə saat əvvəl həm qırmızı zanbaqların, həm də qırmızıların yerləşdiyi tamamilə fərqli, ecazkar bir ölkəni ziyarət etdik! qocanın bir ip üzərində bir balığı var və otlar işıqlarla parıldayır və orada hər şey ecazkar sehrin gücü ilə] düşdüyü ecazkar ölkələrdə olduğu kimi daha aydın, daha gözəl, daha kəskindir. (20) Bu ecazkar qırmızı ölkəyə necə qayıtmaq olar? (21) Axı nə qədər sonra Çernaya çayının Koloksha çayına qovuşduğu yerə və nə qədər gəlsən də.
Yazı:
Bir insan təbiətlə necə əlaqəli olmalıdır? Yerlərimizlə bağlı xatirələri beynimizdə saxlamalıyıq? Məhz bu sualların cavablarına V.A. Solouxin.
Təhlil üçün təklif olunan mətndə müəllif bir sıra vacib suallar qaldırır. İnsanın təbiətlə əlaqəsi probleminə xüsusi diqqət yetirir.
Yazıçı problemi ortaya qoyur, yaşadığı qəhrəmanın hisslərini təsvir edir, ona unudulmaz bir təcrübə qazandıran Olepin qatarını xatırladır. “Qırmızı buludlar”, “ağ təzə çiçəklər”, “qırmızı şeh damlaları” - bütün bunlar başında o qədər dərindən həkk olundu ki, dastançı uzun müddət “ecazkar ölkə” ilə tək qaldığını xatırladı.
Bundan əlavə, qəhrəman təbiətə gələn və sonra həyatın bu hissəsini başından atan bir insanın “yer üzündəki ən kasıb adam” olduğu fikrini ifadə edir.
Müəllifin bu mövzuda mövqeyi olduqca açıq şəkildə ifadə olunur: oxucuya yalnız təbiətə vaxt ayırmağın deyil, hər belə anı yaddaşında saxlamağın vacib olduğu fikrini çatdırmağa çalışır. Ancaq hər bir insan ətraf aləminə belə bir qorxu ilə yanaşmağa qadir deyil.
Müəllifin mövqeyi ilə razılaşmamaq çətindir, çünki ətrafımızdakı dünya bizə ömrümüz boyu parlaq yaddaqalan anlar bəxş etməyə qadirdir, lakin yenə də ziyarət etdikləri təbii yerləri unutdurmağı bacaran insanlar var.
İ.S.-nin işi Turgenev "Atalar və Oğullar". Nihilizmin tərəfdarı olan Evgeny Bazarov, təbiətin bir məbəd deyil, bir emalatxana olduğunu və içindəki insanın bir işçi olduğuna inanır. Arkady üçün bu qədər xarakterik olan mühitdən mənəvi məmnuniyyəti onun üçün anlaşılmazdır. Baş qəhrəman yalnız elmi təcrübələr zamanı təbiətə üz tutur. Fəqət öz ideologiyasına bu qədər sadiq olan belə bir insan, sonunda yenə də nə qədər səhv olduğunu başa düşür.
Baxışımı sübut edən başqa bir nümunə L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri. Doğma təbiətinə məhəbbətlə dolu olan Nataşa, Otradnoyedəki səhnə zamanı ulduzlu səmanın fövqəladə gözəlliyinə heyran qalır. Onu o qədər valeh edir ki, duyğularını cilovlaya bilmir. Qəhrəman canlanır və cənnət gözəlliyini görəndə xoşbəxtliklə dolur və hətta Sonyanı da bu gözəl gecədən zövq alması üçün pəncərəyə çağırırlar.
Beləliklə, İ.S. Turgenev və L.N. Tolstoy, eyni V.A. Solouxin əsərlərində insanın təbiətlə əlaqəsindən bəhs edir.
Yekunlaşdıraraq demək istərdim ki, insanların təbiətə münasibəti ilə bağlı fikirləri fərqli ola bilər.
Hər birimiz yaddaşımızın bir yerində, bir zamanlar parlaq xatirələr formalaşdıran və yaratmağa davam edən dünya haqqında sevincli bir qavrayış izlərini qoruduq.
Bu mətndə V.A. Solouxin ətraf aləmin qavrayış problemini gündəmə gətirir.
Rəvayətçi bizi öz xatirələr dünyamıza, hər bir detalın özünəməxsus, qeyri-adi parlaqlığına və çox vacib olan bənzərsiz bir mənaya sahib olduğu "ecazkar bir diyara" qərq edir. Müəllif Olepin səyahətini, yəni "ecazkar qırmızı ölkə" ni öz xatirələrindən bəhs edir və dünyagörüşünün prizmasından oxucunu bu yerin gözəlliyi ilə tanış edir, mənzərənin hər pərdəsini bürümüş, " göz qamaşdıran səhər parıltısı ". Məqaləçi diqqətimizi “Çernaya çayının Kolokşa çayına qovuşduğu yer” in onun ən canlı xatirələrindən biri olduğuna və “peri sehrinin yeganə gücü ilə çatdığınız” ecazkar bir ölkəyə bənzətdiyinə yönəldir.
Müəllif həyatımızın hər anının bənzərsiz olduğuna inanır və bizi əhatə edən hər şey məna və məna ilə doludur - xüsusən də uşaqlıqdan xatirələr. Bu səbəbdən bu xatirələrin hər anını qiymətləndirmək çox vacibdir, çünki öz yaddaşından ən parlaq və parlaq məqamlarını belə itirən insan “yer üzündəki ən kasıb insan” dır.
Vladimir Alekseeviçin fikri ilə tamamilə razıyam və bir insanın həyatındakı hər şeyin bənzərsiz olduğuna inanıram - həm hisslər, həm duyğular, həm də yeni bir günün başlanğıcı. Dünyanı parlaq, zəngin, gözəl bir şey kimi qəbul etmək, həyatınızın ən soyuq dövründə də insanı istiləşdirə bilən keçmiş anların istiliyini yaddaşınızda və ruhunuzda saxlamaq deməkdir.
Yuri Naqibin "Qış palıd" hekayəsində də bizi ətraf aləmin qavrayış probleminə yönəldir. Baş qəhrəman Savuşkin, ətrafdakı dünyanın, yəni qış meşəsinin gözəlliyini necə hiss edəcəyini bilirdi, təbiət elementlərini canlı bir şey kimi qəbul edir, bütün bunları hiss edə bilirdi və yaddaşında saxlayır. Oğlanın müəllimi, təəssüf ki, artıq ətrafdakı dünya haqqında belə bir düşüncə qabiliyyətinə malik deyildi, bununla birlikdə Savuşkin üçün çox əziz olan bu ecazkar, inanılmaz qış meşəsinə girərək tələbənin niyə Qış Palıdının olduğuna inandığını başa düşdü. kimi bir cizgi obyekt və onu əhatə edən bütün meşə. Sadəcə, balaca oğlan hələ də onu əhatə edən "nağıllar ölkəsi" nin hər təfərrüatındakı sehrləri görə bildi və hiss etdi və hətta müəllimində bənzər bir şey oyatmağı bacardı.
L.N.-nin epik romanında Tolstoyun Müharibəsi və Sülhü, müəllif göstərir ki, bir insan uzun illər yaşadıqdan sonra da ətrafdakı dünyaya təzə bir nəzər salmağı bacarır. Andrey Bolkonsky, yaddaşlarında ətrafdakı dünyanın canlı və əhəmiyyətli detallarını saxlaya bilən və bəziləri qəhrəmanın dünyagörüşünü tamamilə dəyişdirməyi bacaran az adamlardan biridir. Beləliklə, komandirin yaddaşında bir palıd canlı iz buraxdı - komandirin psixoloji vəziyyətinin simvolu, qəhrəmanın şüurunu çevirən, onu ətrafdakı dünyanı və həyatı yeni bir şəkildə qəbul etməsinə və Andrei Bolkonsky'nin yaddaşında parlaq və parlaq bir yer olaraq qaldı.
Beləliklə, insan həyatında hər şeyin bənzərsiz olduğu, hər bir yaddaşın öz rolunu oynadığı və ətrafdakı təbiətdəki hər bir detalın öz mənası olduğu qənaətinə gəlmək olar.
