V. A. Jukovski rus oxucusunu Qərbi Avropa romantikasının ən sevimli janrlarından biri - ballada ilə tanış etdi. Ballada janrı rus ədəbiyyatında Jukovskidən çox-çox əvvəl meydana çıxsa da, ona poetik cazibədarlıq bəxş edən və populyarlaşdıran o idi. Üstəlik, o, ballada janrının poetikasını romantizm estetikası ilə birləşdirdi və nəticədə ballada janrı romantizmin ən xarakterik əlamətinə çevrildi.

Yüklə:

Önizləmə:

Mövzu: V.A. Jukovski "Svetlana" balladanın qəhrəmanının mənəvi dünyası

Məqsədlər: təhsil : tələbələri Jukovskinin yaradıcılığı ilə tanış etmək, "Svetlana" balladasının milliyyətini və poeziyasını nəzərdən keçirmək, onlara Jukovskinin bədii dünyasının unikallığını anlamağa kömək etmək: incə psixologizm, reallıqdan narazılıq, elegik kədər, xəyalpərəstlik, ideala can atmaq;

İnkişaf : tələbələrin lirik qəhrəmanın hisslər dünyasına nüfuz etmək bacarığını inkişaf etdirmək, lirik süjetin inkişafını müşahidə etmək;

Təhsil: rus klassiklərinin əsərlərinə məhəbbət tərbiyə etmək.

Dərslər zamanı:

1. Təşkilati məqam.

2. Şairin həyat və yaradıcılığı haqqında müəllimin hekayəsi.

Vasili Andreeviç Jukovski 29 yanvar 1783-cü ildə Tula quberniyasının Mişenskoye kəndində anadan olub. O, torpaq sahibi A.İ.Bunin və əsir götürülmüş türk qadını Salhanın qeyri-qanuni oğlu idi. O, soyadını və ata adını xaç atası, yoxsul zadəgan A.G.Jukovskidən almışdır. Moskva Universitetinin nəzdindəki Noble internat məktəbində oxuyub. 1802-ci ildə ona geniş şöhrət gətirən “Kənd qəbiristanlığı” elegiyasını nəşr etdirdi. Jukovskinin müasiri F.F. Wigel elegiyaya belə cavab verdi: "Necə bütün ruhunla bu qədər təsirli şəkildə kədərlənirsən və sonra bütün ürəyinlə gülürsən?" O, milis üzvü kimi 1812-ci il Vətən Müharibəsində iştirak edib və bu, şairin dünyagörüşünə təsir edib. Elə həmin il Jukovski "Rus döyüşçülərinin düşərgəsində müğənni" şeiri sayəsində məşhurlaşdı. Jukovski “Arzamas” ədəbi cəmiyyətinin yaradıcılarından biri və fəal iştirakçısıdır. 1841-ci ildə Almaniyaya getdi. 12 aprel 1852-ci ildə Baden-Badendə vəfat etmişdir.

Şəxsiyyət V.A. Jukovski müasirləri üçün bir növ əxlaq standartı kimi xidmət edirdi; Şairin insanpərvərliyi, fədakarlığı ukraynalı şair Taras Şevçenkonun təhkimçilikdən xilas edilməsində, öz kəndlilərinin azad edilməsində, sənətkar olmaq istəyənlər üçün təqaüd və güzəştlərin təsis edilməsində özünü göstərdi. Jukovski ağır əməyə sürgün edilən dekabristlərin müdafiəsinə qalxdı, A.S.Puşkin və M.Yu üçün əfv istədi. Lermontov.

Jukovski özbaşınalığı və zorakılığı pisləyir, təhkimçiliyin elementar əxlaqi prinsiplərlə bir araya sığmaz olduğuna inanırdı. O, məhkum edilmiş dekabristlərin taleyini yüngülləşdirməyə çalışdı və A.S.-nin müdafiəsi üçün dəfələrlə çıxış etdi. Puşkin T.Q.Şevçenkonun təhkimçilikdən azad edilməsinə töhfə vermiş, E.A.Baratınskinin, A.V.Koltsovun, A.İ.Herzenin taleyində fəal iştirak etmişdir.

Jukovski iki ədəbiyyata üstünlük verdi janrlar: ballada və elegiya. Jukovskinin elegik lirikası iki əsas mövzu ətrafında cəmlənir - itirilmiş dostluq və məhv edilmiş sevgi. Şairin intim lirikasının əsasını onun “Mahnı”, “Yaddaş”, “Ona” elegiyalarının həsr olunduğu sevimli qardaşı qızı Maşa Protasovaya olan hissləri təşkil edir. Baladanın əsas janr xüsusiyyəti süjet hekayəsidir. Lakin balladanın süjeti digər janrların əsərlərindəki süjetdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir: povestin gərginliyi, onun aşağı salınması, parçalanması, dramatik intensivliyi, şərtiliyi.baş verənlərin zaman və məkan koordinatları, alt mətnin həlledici əhəmiyyəti: lirik, fəlsəfi və ya sosial-psixoloji.

Ədəbi ballada xalq mənşəyinə gedib çıxır, lakin müəllifin özəllikləri ilə seçilir: parlaq qeyri-adi süjet, əsas hissədə dialoq, povest prinsipi və emosionallıq birləşir.

Burgerin "Lenora" əsərinin süjeti əsasında "Lyudmila" balladasından məyus olan Jukovski onu 1808-ci ildə fikirləşdi (1812-ci ildə bitirdi), 1813-cü ildə "Svetlana" adlandırdığı ən şən balladanı nəşr etdi.

3.Balladanın oxunması və təhlili

(Ballada rus adət-ənənələri, folklor ənənələri ilə bağlıdır. Şair bizim üçün Epiphany gecəsində qızların falını təsvir edir. Qarşımızda adət və ənənələri ilə qış rusu açılır).

- Baş qəhrəman Svetlana haqqında nə düşünürsünüz?

Bu, nişanlısı hardasa uzaqda olduğuna görə kədərlənən şirin rus qızının obrazıdır. Fal danışanda bir az cəld olur. Ancaq bir növ parlaq və təmizdir.)

- Müasirləri Jukovskini "Svetlananın müğənnisi" adlandırdılar. Ehtimal olunur ki, bu, rus poeziyasında rus qızının ilk bədii cəhətdən inandırıcı obrazıdır. Svetlana obrazında rus qadınının xüsusiyyətləri hansılardır? (sədaqət, təvazökarlıq, şeir, həlimlik)

Jukovski baş qəhrəmanın obrazını yaratmaq üçün hansı vasitələrdən istifadə edir? (ad, yuxu, məişət təfərrüatları).

Yazıçılar çox vaxt qəhrəmanın yuxusunu bədii qabaqcadan xəbər vermək üsulu kimi təsvir etməyə əl atırlar. Svetlananın yuxusunun əlamətləri hansılardır? (peyğəmbərlik deyil, əsərin əksər yerini tutur, yuxu əsərin kulminasiya nöqtəsidir, dəhşətli yuxunun bədbəxtliyi oyanış xoşbəxtliyinə qarşıdır).

Svetlananın yuxusunda hansı təsvirlər pisliyi təmsil edir? (qara tabut, “qara korvid”, çovğun və çovğun, daxmada ölü adam).

Baladada hansı rəng üstünlük təşkil edir? (ağ).

Ağ effekti yaratmaq üçün nə istifadə olunur? (qəhrəmanın adı, ayın altında parıldayan qar, Svetlananın yandırdığı şamın işığı, kilsənin açıq qapılarından gələn işıq).

Baladanın mənzərə eskizləri qəhrəmanın psixoloji durumu ilə sıx bağlıdır. Əsərdə təsvir olunan təbiət şəkilləri gəlin qızın hansı emosional təcrübələrini üzə çıxarır? (lal narahatlıq, təhlükənin gərgin gözləməsi, Svetlananın artan hissləri).

Müəllif niyə bizə belə dəhşətli yuxu göstərir? Axı biz dedik ki, bu, ən şən balladadır. (Jukovski balladanın əsas fikrini bu sözlərlə ifadə edir: "Bu həyatda bizim ən yaxşı dostumuz iradəyə inamdır..." Buna nə deyə bilərsiniz? Bəlkə müəllif bizə yer üzündə həyatın qısa olduğunu demək istəyirdi. -yaşadı, həqiqi və əbədi isə axirətdədir.)

Baladada dialoq mühüm rol oynayır. Svetlana acı taleyindən kimə şikayət edir? (qız yoldaşlarına).

Şair balladada xalq nağılının hansı üsullarından istifadə edir? (folklor başlanğıcı, rus milli həyatının xüsusiyyətlərinin təsviri, adət və ritualların təsviri, daxil edilməsi

işlənmiş fal mahnısının tam mətni, daimi epitetlər).

Jukovski niyə “Dəmirçi dəmirçidən gəlir...” mahnısından bir fraqment təqdim edir? (xoşbəxt sonluq işarəsi).

Balada təbii dünyanın hansı reallıqlarını əks etdirir? (tarla, yol, səma, ay).

Balada hansı metrdə yazılıb? (alternativ tetrametr və trimetr trochee).

4. Xülasə.

Bu gün biz on doqquzuncu əsrin Rusiyasına qərq olduq. Vasili Andreeviç Jukovskinin əsərləri sayəsində biz mənəvi nəciblik, vətənpərvərlik, ədalətin və sevginin zəfərini hiss edirik. Onun adı şifahi rəsm əsərləri, təbiət və mədəniyyət əsərləri, sözlərinin gözəlliyi və musiqisi sayəsində yaşayır və yaşayacaqdır. Təəccüblü deyil ki, A.S. Puşkin peyğəmbərlik sözlərini söylədi: "Onun şeirlərinin füsunkar şirinliyi əsrlərin paxıllıq məsafəsindən keçəcəkdir."

5. Ev tapşırığı: balladanın başlanğıcını əzbərdən öyrənin.

Jukovskinin işi üçün bir plan verin (Svetlana)

Cavablar:

V. A. Jukovski, ballada "Svetlana" 1. Epiphany axşamı. Qızlar üçün falçılıq 2. Qızlar fal mahnıları oxuyurlar 3. Svetlana kədərlidir. Qızlar ondan nişanlısı üçün fala baxmasını xahiş edirlər. 4. Svetlana bir ildən artıqdır ki, yanında olmayan rəfiqəsi üçün kədərlənir. 5. Svetlana güzgü qarşısında fala baxmağa başladı. Onu görməyə əziz bir dostu gəldi. Onunla evlənəcək. 6. Svetlana və Dost kirşəyə minirlər. Svetlana onun kəskin şəkildə dəyişdiyini görür: solğun və səssiz. 7. Onlar Allahın məbədinə yaxınlaşırlar. Oraya girirlər. Svetlana orada qara bir tabut görür. 8. Birdən hər şey yox olur: atlar, kirşələr, kilsə. Çovğun yaranıb. Svetlana boş, tərk edilmiş evdə təkdir. O, yenidən kol düyməsi ilə örtülmüş tabutu görür. 9. Svetlana ikonanın qarşısına düşdü, dua etdi və qar fırtınası səngidi. 10. Svetlanaya ağ göyərçin uçdu. O, qanadları ilə onu qucaqladı. 11. Svetlana ölü adamın hərəkət etdiyini gördü. 12. Svetlanı qoruyan göyərçin ölü adamın sinəsinə oturdu. Və Svetlana ölü adamın onun Dostu olduğunu gördü. 13. Svetlana oyandı. Dəhşətli yuxu idi. 14. Svetlana zənglərin səsini eşidir, əzəmətli qonaq evə yaxınlaşır. Onun nişanlısı. 15. Qoca və cavan bir yerə toplaşın; Qabın zənglərini hərəkət etdirərək, ahənglə oxuyun: uzun illər!

Oxşar suallar

• LÜTFEN KÖMƏK EDİN Tapşırıq 107. İsimlərdən istifadə edərək ifadələr düzəldin?? düzgün halda. Ön sözlərdən istifadə edin. 1. Qaçmaq (yolda), üzmək (çayda), unutmaq (yoxluq), darıxmaq (yoldaş). 2. Dönmək (teatr), gəlmək (sinif), qayıtmaq (məktəb), gəlmək (Ural). . Bu sözləri ifadələrə nə bağladı? Tapşırıq 108. Qaranlıq, iynəyarpaqlı, meşə, səhər, axşam, təlaş, çevik, dələ sözlərindən cümlələr qurun. Lazım gələrsə, bu sözləri dəyişdirin və funksional nitq hissələrindən istifadə edin.
• 24)25)26)27)28)29 zəhmət olmasa
• Mənə həll etməyə kömək edin y=2+x^3, y=0, x=1, x=0 xətləri ilə məhdudlaşan fiqurun sahəsini hesablayın
• Məsələnin şərtlərinə əsasən ifadə qurun. Alyoşa birinci rübdə 36 A aldı, ikinci rübdə isə birincidən 30 A az oldu. Alşa iki rübdə neçə A aldı? m=9 olan məsələni həll edin
• Təcili kömək edin! Qulidə 50 tenge və 20 tenge nominalında sikkələr var. Hər birində 12 qəpik olsa, Gülyanın nə qədər pulu var?
• 1.Qaraxanlılar dövləti niyə iki yerə bölündü? 2. Qaraxanlılar dövləti nə vaxt Maverənnəhri tamamilə ələ keçirdi? 3.Qaraxanlılar dövlətinin mədəniyyəti necə inkişaf etmişdir?

Tərkibi

AS-nin dostu və müəllimi Vasili Andreeviç Jukovskinin adı. Puşkin rus ədəbiyyatına bir sıra balladaların müəllifi kimi daxil olmuşdur. O, balladalarda feodal orta əsrlərin obrazlarını və sadəlövh inamla dolu xalq əfsanələrini canlandırırdı. İlk dəfə balladanın janr kimi tərifini V.G. Belinski onun orijinallığını belə təyin edirdi: “Balladada şair hansısa fantastik və xalq əfsanəsi götürür və ya özü belə bir hadisə uydurur, lakin burada əsas olan hadisə deyil, onun həyəcanlandırdığı hiss, düşüncədir. oxucunu hansı istiqamətə aparır. » Jukovskinin balladalarının əksəriyyəti tərcümə olunur. Şair-tərcüməçinin istedadının xüsusiyyətləri haqqında şair özü yazırdı: “Tərcüməçi: nəsrdə qul var, şeirdə rəqib var”.

Jukovskinin ilk balladası alman şairi Burgerin “Lenora” balladasının sərbəst tərcüməsi olan “Lyudmila” (1808) olmuşdur. Jukovski alman şairinin süjetindən istifadə edərək fərqli bir milli ləzzət verdi, hərəkəti XVI-XVII əsrlər Moskva Rusiyasına köçürdü, qəhrəmana rusca Lyudmila adını verdi, rus xalqına xas olan mahnı növbələrini və folklor xüsusiyyətlərini təqdim etdi.

1812-ci ildə yazılmış növbəti ballada olan "Svetlana" da Burgerovanın "Lenora" əsərinin süjeti əsasındadır. Lakin “Svetlana”da gündəlik həyatın təfərrüatları və rus təbiətinin şəkilləri ilə yaradılmış milli ləzzət artıq güclənib. Buna görə də, "Svetlana" oxucular tərəfindən həqiqətən xalq, rus əsəri kimi qəbul edildi. O, geniş və sabit bir xalq əsasında qurulmuşdur: falçılıq, əlamətlər, ritual mahnılar, pis ölülər haqqında xalq əfsanələri və rus xalq nağıllarından motivlər var.

“Svetlana” balladasının süjeti bir çox cəhətdən “Lyudmila”nın süjetini xatırladır. Kədərli Svetlana, Epiphany axşamında güzgü qarşısında sevgilisi haqqında təəccüblənir. O, uzun müddətdir xəbəri olmayan nişanlısından kədərlənir:

Bir il keçdi - xəbər yoxdur:

Mənə yazmır

Oh! və yalnız onlar üçün işıq qırmızıdır,

Onlar üçün yalnız ürək nəfəs alır...

Svetlana güzgüyə baxır və kilsədə evlənmək üçün onu izləməyə çağıran sevgilisinin səsini eşidir. Kilsəyə gedərkən qaranlıqda açıq darvazalarda qara bir tabut görür. Nəhayət kirşə daxmaya çatır. Atlar və kürəkən yoxa çıxır. Qəhrəman özünü keçərək evə girir və tabutu görür. Ölü bir adam oradan qalxır və ona tərəf uzanır. Ancaq Svetlanı dəhşətli bir xəyaldan qoruyan gözəl bir göyərçin xilas etdi:

Qorxdu, çevrildi

Ağciyərlər o krilldir;

Ölən adamın sinəsinə çırpıldı...

Hamısı gücdən məhrum,

O, inilti və rəndələndi

Dişləri ilə qorxudur

Və qıza parıldadı

Təhdid dolu baxışlarla...

Bu dəhşətli xəyalda Svetlana sevgilisini tanıyır və oyanır. Dəhşətli, qorxulu bir yuxu olduğu ortaya çıxdı. Baladanın sonunda canlı bəy peyda olur.Qəhrəmanlar birləşərək evlənirlər. Hər şey yaxşı bitər. Baladanın nikbin səsi mərhum kürəkənin gəlini kölgələr səltənətinə apardığı “Lyudmila”nın sonu ilə ziddiyyət təşkil edir. Fantastik hadisələr - ölü bir kürəkənin öz "məskəninə" gedərkən görünməsi, ölü bir insanın dirilməsi - xeyirlə şər arasındakı mübarizəni əks etdirir. Bu vəziyyətdə yaxşı qazanır:

Bu həyatda ən yaxşı dostumuz

Providenceyə iman.

Yaradanın xeyiri qanundur:

Burada bədbəxtlik yalançı yuxudur;

Xoşbəxtlik oyanır.

Svetlananın obrazı Jukovski tərəfindən həm Lenore Burger, həm də Lyudmila ilə ziddiyyət təşkil edir. Kədərli Svetlana, ümidsiz Lyudmiladan fərqli olaraq, taledən şikayətlənmir, Yaradanı mühakimə etməyə çağırmır, kədərini aradan qaldırmaq üçün "təsəlli mələk"ə dua etmir. Ona görə də qaranlıq qüvvələr onun saf ruhunu məhv etməyə gücü çatmaz. Dözülməz tale öz yerini yaxşı Providence verir. Ballad məntiqi məhv olur, xoşbəxt, nağıl sonluğu ənənəvi sxemi təkzib edir. Qəhrəmanın parlaq ruhu gecənin qaranlığından daha güclü olur, iman və sevgi mükafatlandırılır. Svetlana ilə baş verənlərə müəllifin münasibəti bu sözlərlə ifadə olunur:

HAQQINDA! bu dəhşətli yuxuları bilmirəm

Sən mənim Svetlanasan...

Yaradan olun, onu qoruyun!

Jukovskinin balladasındakı Svetlana bizi daxili aləminin saflığı ilə heyran edir.Saflıq, həlimlik, iradəyə tabelik, sədaqət, dindarlıq - bu xarakterin fərqli cəhətləridir. Qəhrəmanın adı şeirdə işıq mövzusunu qoyur, ballada qaranlığına qarşı çıxır və onu məğlub edir. Qəhrəmanını təsvir etmək üçün şair folklor boyalarından,

Svetlana Jukovski üçün onun taleyi və yaradıcılığını birləşdirən ən mühüm poetik obrazlardan biridir. Svetlana adı Jukovski və dostları üçün həyatın qaranlıq mahiyyətini işıqlandırmaq üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi dünyagörüşünün və münasibətinin, "parlaq" inancın simvolik simvolu oldu. Bu, şər qüvvələrdən qoruyan bir növ talisman olduğu ortaya çıxdı. Svetlananın obrazı məşhur rus rəssamı K.Bryullovu “Svetlananın falçılığı” tablosunu yaratmağa ruhlandırıb. Puşkin dəfələrlə "Svetlanı" xatırladı, şeirlərindən epiqraflar götürdü və Tatyana ilə balladanın qəhrəmanı ilə müqayisə etdi.

Baladanın yüksək poetik məharəti və romantik milli ləzzəti oxucuların marağına səbəb oldu və müasirləri tərəfindən Svetlananın müğənnisi adlandırılmağa başlayan Jukovskinin ən yaxşı əsəri kimi tanındı. Jukovskinin ədəbi irsinin təhlili onun poeziyasının yüksək bədii dəyərini göstərir və bu şairin rus poeziyası və ədəbiyyatı üçün nə qədər böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini anlamağa imkan verir. A.S.-nin sözləri gerçəkləşib. Jukovski haqqında təxminən iki yüz il əvvəl deyən Puşkin:

Şeirləri valehedici dərəcədə şirindir

Əsrlər paxıl məsafədə keçəcək...

“Svetlana” Jukovskinin ən məşhur əsəridir, alman şairi Burgerin “Leonora” balladasının tərcüməsi və aranjimanıdır. “Svetlana”nın süjeti xalq tarixi və lirik mahnılarının ənənəvi qədim motivinə əsaslanır: qız müharibədən qayıdan bəyini gözləyir. Hadisələr elə cərəyan edir ki, xoşbəxtlik qəhrəmanın özündən asılıdır. Jukovski "dəhşətli" balladada tipik bir vəziyyətdən istifadə edir: Svetlana fantastik bir yol ilə qaranlıq qüvvələr dünyasına qaçır. Əsərin süjeti reallıqdan (“Epifaniya axşamı”nda qızların falçılığı) şər ruhların öz qaranlıq əməllərini törətdiyi möcüzələr səltənətinə “çıxır”. Meşəyə, gecənin gücünə gedən yol həyatdan ölümə gedən yoldur. Lakin Svetlana ölmür, nişanlısı da ölmür, uzun ayrılıqdan sonra qayıdır. Baladanın xoşbəxt sonu var: qəhrəmanları toy ziyafəti gözləyir. Bu sonluq rus xalq nağılını xatırladır.

İl keçdi - xəbər yoxdu;

Mənə yazmır;

Oh! və yalnız onlar üçün işıq qırmızıdır,

Onlar üçün yalnız ürək nəfəs alır...

Qız yoldaşlarım necə mahnı oxuya bilər?

Əziz dostum uzaqdadır...

Kədərimi söndür

Təsəlliverici mələk.

O, ikonadan əvvəl toz oldu.

Mən Xilaskara dua etdim;

Və əlində xaçla,

Küncdəki müqəddəslərin altında

O, cəsarətlə gizləndi.

Gələcək günlərin gizli qaranlığı,

Ruhuma nə vəd edirsən?

Sevinc yoxsa kədər?

Sakit nəfəs alıb gəldi,

Sakitcə onun sinəsinə oturdu,

Qanadları ilə onları qucaqladı.

Qorxdu, çevrildi

İşıq onun qanadlarıdır;

Ölən adamın sinəsinə çırpıldı...

...o hələ də eynidir

Ayrılıq təcrübəsində;

Gözlərində eyni sevgi,

Eyni görünüşlər xoşdur;

Şirin dodaqlarda olanlar

Gözəl söhbətlər.

V.A.Jukovskinin əsəri 19-cu əsrin əvvəllərində rus oxucusunun qarşısında romantizmin gözlənilməz və sirli dünyasını açdı. Böyük şair və tərcüməçi çoxlu elegiya, mesaj, romans, ballada və epik əsərlər bəstələmişdir. Baladalar şairə xüsusi şöhrət gətirdi. O, rus poeziyasına məhz bu janrı daxil edib. Jukovski üç növ balladadan ibarətdir - "Rus", "antik" və "orta əsrlər". "Rus" balladalarının adı ixtiyaridir, çünki Jukovski xarici orta əsr balladasını milli üsluba çevirmişdir.

"Svetlana" - Jukovskinin ən məşhur əsəri alman şairi Burgerin "Leonora" balladasının tərcüməsi və aranjimanıdır. “Svetlana”nın süjeti xalq tarixi və lirik mahnılarının ənənəvi qədim motivinə əsaslanır: qız müharibədən qayıdan bəyini gözləyir. Hadisələr elə cərəyan edir ki, xoşbəxtlik qəhrəmanın özündən asılıdır. Jukovski "dəhşətli" balladada tipik bir vəziyyətdən istifadə edir: Svetlana fantastik bir yol ilə qaranlıq qüvvələr dünyasına qaçır. Əsərin süjeti reallıqdan (“Epifaniya axşamı”nda qızların falçılığı) şər ruhların öz qaranlıq əməllərini törətdiyi möcüzələr səltənətinə “çıxır”. Meşəyə, gecənin gücünə gedən yol həyatdan ölümə gedən yoldur. Lakin Svetlana ölmür, nişanlısı da ölmür, uzun ayrılıqdan sonra qayıdır. Baladanın xoşbəxt sonu var: qəhrəmanları toy ziyafəti gözləyir. Bu sonluq rus xalq nağılını xatırladır.

Baladada baş qəhrəman milli xarakterin ən yaxşı xüsusiyyətlərini - sədaqət, həssaslıq, mülayimlik, sadəlik ilə təchiz edilmişdir. Svetlana xarici gözəlliyi daxili gözəlliklə birləşdirir. Qız “şirin”, “gözəl”dir. Gəncdir, sevgiyə açıqdır, amma asan deyil. Tam bir il kürəkəndən xəbər almadan qəhrəman onu sədaqətlə gözləyir. Dərin hiss etməyi bacarır:
İl keçdi - xəbər yoxdu;
Mənə yazmır;
Oh! və yalnız onlar üçün işıq qırmızıdır,
Onlar üçün yalnız ürək nəfəs alır...

Qız kədərlənir və sevgilisindən ayrılıq həsrətindədir. O, emosional, saf, kortəbii və səmimidir:
Qız yoldaşlarım necə mahnı oxuya bilər?
Əziz dostum uzaqdadır...

Xalq mədəniyyəti dünyası Svetlananın mənəvi inkişafına təsir etdi. Təsadüfi deyil ki, müəllif balladaya Epiphany kilsə bayramı ilə bağlı rus ayin və adətlərinin təsviri, Tanrı məbədindəki toydan başlayıb. Şair Svetlananın hisslərinin xalq mənşəyini belə izah edir: qəhrəmanın qəlbindəki ümid və vəzifə şübhədən daha güclüdür.

Qız xalq ideyalarını dini olanlarla, Allaha və taleyə dərin inamla birləşdirir. Baş qəhrəmanın adı "parlaq" sözündən yaranıb və onun saf ruhuna nüfuz edən "Tanrının nuru" ifadəsi ilə əlaqələndirilir. Svetlana Allahın köməyinə ümid edir və mənəvi dəstək üçün daim Allaha müraciət edir:
Kədərimi söndür
Təsəlliverici mələk.

Ən gərgin anda, yuxuda bir daxmada bir tabut görən Svetlana ən vacib şeyi etmək üçün güc tapır:
O, ikonadan əvvəl toz oldu.
Mən Xilaskara dua etdim;
Və əlində xaçla,
Küncdəki müqəddəslərin altında
O, cəsarətlə gizləndi.

Həqiqi imanın, həlimliyin və səbrin mükafatı olaraq, Allah qızı xilas edir. Svetlana sevgilisindən ayrılıqda ölmür, yer üzündə xoşbəxtlik tapır. Jukovski hesab edirdi ki, hətta bəyin ölümü də sevgini məhv edə bilməz. Şair əmin idi ki, sevən ruhlar dünyəvi varlığın hüdudlarından kənarda birləşirlər. Onun qəhrəmanı da eyni inanca malikdir. O, Providensdən şikayətlənmir, cəsarətlə soruşur:
Gələcək günlərin gizli qaranlığı,
Ruhuma nə vəd edirsən?
Sevinc yoxsa kədər?

Qəhrəmanın bir növ nağıl "qoşalığı" "qar-ağ göyərçin" dir. Bu, Svetlananın falçılıqdan əvvəl müraciət etdiyi və yalvardığı eyni "təsəlli mələk" dir: "Kədərimi söndür". Bu, göyün yaxşı elçisidir, “parlaq gözlərlə”. Epitet mələyin saflığı və müqəddəsliyi haqqında fikir verir. Svetlanı qoruyur. Onu ölü adamdan xilas edir:
Sakit nəfəs alıb gəldi,
Sakitcə onun sinəsinə oturdu,
Qanadları ilə onları qucaqladı.

"Göyərçin" mehriban, incə bir addır. Bu sevgi rəmzidir. Sevgi Svetlanı xilas edir və müəllif artan incəliklə göyərçin haqqında danışır: "amma ağ göyərçin yatmır." Xeyir şərlə qarşılaşır və onu məğlub edir:
Qorxdu, çevrildi
İşıq onun qanadlarıdır;
Ölən adamın sinəsinə çırpıldı...

Svetlananın kürəkən obrazı da romantik fikirlərə uyğun gəlir. O, yaraşıqlı, ağıllı, mehribandır. Qızın sevgilisi hər şeyi istehlak edən bir duyğuya qadirdir:
...o hələ də eynidir
Ayrılıq təcrübəsində;
Gözlərində eyni sevgi,
Eyni görünüşlər xoşdur;
Şirin dodaqlarda olanlar
Gözəl söhbətlər.

Bu sətirlərdəki təkrarlar müəllifin qəhrəmanlarında dəyər verdiyi əsas keyfiyyətləri - iman və sədaqəti vurğulayır.

“Svetlana” balladasında xeyirxahlıq, xalq-dini prinsiplər zəfər çalır. Jukovski öz əsərində açıq və səmimi, saf, həyatdan həzz alan bir rus qızının xarakterini ortaya qoydu. Svetlana xoşbəxtliyə layiqdir, çünki “onun ruhu aydın gün kimidir...”

Qəhrəman rus ədəbiyyatının ən sevimli personajlarından birinə çevrildi. N.M.Karamzinin hekayəsindəki Liza kimi, A.S.Puşkinin romanından Tatyana Larina kimi.

Bu esse müəllimlər tərəfindən yazılmışdır və ədəbiyyat üzrə buraxılış imtahanı üçün “BOBYCH.SPB.RU-dan 2003-cü il fırıldaq vərəqi”nə daxil edilmişdir.

Öyrənmə portalından endirilib

Gözlənilməz görüş

Erkən, sərin bir payız səhərində, "Rayon xronikası" qəzetinin müxbiri İnnokenty Ovchinnikovun müasir mənzilində birdən telefon zəngi çaldı. Redaksiya heyətinin məsul katibi Gennadi Serebryany ona təcili tapşırıq verdi - dərhal Kamennaya kəndinə getməli və fırıldaqçılar tərəfindən qanunsuz olaraq özəlləşdirilən gənc təbiətşünaslar üçün stansiyanın ictimai binası haqqında material hazırlamalıdır. Serebryanın sözlərinə görə, özəlləşdirmə yalnız ixtisaslı vəkillərin apellyasiya məhkəməsinə göndərdiyi kassasiya şikayətindən sonra ləğv edilib.

Toplanmış və mütəşəkkil bir insan olan Ovçinnikov dərhal getməyə hazırlaşdı. Bir neçə dəqiqədən sonra o, səyahət çantasına alt paltarını, yuyulub ütülənmiş köynəkləri, nənəsinin əlləri ilə toxunmuş yamaqlı və yamaqlı yaşıl yun yaylığı atdı.

Kamennayada İnnokenti tez bir zamanda Gənclik stansiyasını tapdı. O, qədim dəmir hasarla əhatə olunmuş, sütunlu taxta malikanədə yerləşirdi. Taxta ev, bir qayda olaraq, dayanıqsız tikilir. Tikintisindən bir neçə il keçir və onlar heyrətlə evin tanınmaz olduğunu görürlər. Sağda uyğun olmayan bir uzantı böyüdü, solda bir korniş çökdü (əvvəlcə gözəl fikir), sarmaşıq dəli kimi böyüdü və eyvanı tamamilə örtdü. Yaxşı ki, korniş çökdü, indi yerində olmayacaqdı.

Ailələrin taleyi onların daş və ya taxta evdə yaşamasından asılıdır. Taxta evdə ailə dağılmır, dağılır. Absurd bir uzantı böyüyür. Biri evlənir, uşaq dünyaya gətirir, arvad ölür. Dul qadını sarmaşıq bürüdü, yeni karniz ucaldılır...

Uşaqlar yenə gəlir, ər ölür. Dul qalır, uşaqların qonşu evdən rəfiqələri, tanışları var... Dul isə qonşu uşaqları öz himayəsinə götürür. Bütün bunlar böyüyür, gülür və yenə kimsə evlənir. Dul qadının otuz ildir görmədiyi bir dost gəlir və həmişəlik qalır; heç nədən fərqli olaraq yeni bir əlavə tikilir.

Burada ana kimdir? qızım? oğul?

Təkcə ev hamı üçün hər şeyi bilir: bütün sakinlərinə yaşamağa kömək edir. Görünür, gənclik məntəqəsinin yerləşdiyi taxta ev valideynlərin, uşaqların və nəvələrin birgə həyatı üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Birdən İnnokenti çağırılmamış və çağırılmamış qonaq kimi stansiya direktorunun qarşısına çıxdı. O, qeyri-adi baxımlı üzü və qəribə rəngə boyanmış saçları olan enerjili və özünə inamlı qadın idi. Ovçinnikov gözlənilmədən onu köhnə sevgilisi İnna Blinnikova kimi tanıdı. İnnosentin sədaqətli və fədakar sevgisinə baxmayaraq, İnna tamamilə əsassız olaraq onu uçan və qeyri-ciddi bir gənc hesab edirdi. Davamlı və əsassız mübahisələrdən birindən sonra ayrıldılar və Ovçinnikov İnnanın onun üçün əbədi itirildiyini düşünürdü.

Məəttəl və məzlum İnnokenti saxta təbəssümlə təəccüblənən İnnaya baxdı. Onun xoşbəxt və bir az da çaşqın olduğu aydın idi. Həyat təcrübəsindən müdrik olan Ovçinnikov inamla İnnanı restorana dəvət etdi.

Restoranda hər şey əsl xalq ruhunda düzülmüşdü. Otaq neft lampaları ilə işıqlandırılmışdı. Bataqlıq palıdından hazırlanmış əntiq mebellər təbaşirlə ağardılmış divarlara qarşı dayanmışdı, hörmə çarxlar isə boyanmamış döşəməyə ağ sıyrılmış şəkildə uzanmışdı. Yığıncaqda ruhlanan və inanılmaz dərəcədə xoşbəxt olan Ovçinnikov özünü əsl ad günü oğlanı kimi hiss etdi və İnnanı növbəti günü birlikdə keçirməyə dəvət etdi. O, nəzakətli, lakin nəzakətlə razılaşdı. Bu, eşidilməmiş bir qələbə idi: Günahsız bağışlandı. (454 söz)

İ.Baklanovanın sözlərinə görə

Belarus Respublikasında 11 sinif üçün rus dilindən buraxılış imtahanı vermək üçün bütün təqdimatlar http://megaresheba.ru/ təhsil portalından yüklənmişdir.

Belarus Respublikasında 11 sinif üçün rus dilindən buraxılış imtahanı vermək üçün bütün təqdimatlar http://megaresheba.ru/ təhsil portalından yüklənmişdir.

Belarus Respublikasında 11 sinif üçün rus dilindən buraxılış imtahanı vermək üçün bütün təqdimatlar http://megaresheba.ru/ təhsil portalından yüklənmişdir.

V. Tokarevanın "Ən xoşbəxt gün" hekayəsi

Hekayədə hadisələr o qədər də uzaq olmayan bir zamanda cərəyan edir və indiki orta məktəb şagirdləri hekayənin qəhrəmanı ilə eyni problemlərlə üzləşir, şəxsi məqsədlərinə çatmaq naminə düzlük və yalan haqqında, müasir cəmiyyətdə eqoizm və karyera haqqında düşünürlər. , doğru və yanlış məqsəd və dəyərlər haqqında , simpatiya və empatiya qabiliyyəti. Onun sinif yoldaşları müəllimin verdiyi çox düzgün olmayan bir mövzuda esse "inanılmaz sürətlə və ehtirasla yazır" və əsas xarakter hələ də seçim qarşısındadır - ümumiyyətlə qəbul edilmiş bir şey yazmaq və ya bütün konvensiyalardan imtina edərək yazmaq, hətta ən xoşbəxt günü haqqında olmasa da, həyatının ən xoşbəxt günü haqqında, çünki heç vaxt ən xoşbəxt günü keçirməmişdi. "O, məndən öndədir" qız əmin oldu.

Yazıçının vəzifəsi oxucunu həyatın mənası, onun ən vacib komponenti - xoşbəxtlik haqqında düşünməyə vadar etməkdir. Hekayədə xoşbəxtlik sözü və onun törəmələri iyirmi yeddi dəfə işlənir. Bu söz mətnin məzmununun təşkilində mərkəzi rol oynayır. Hekayədə xoşbəxtlik sözü iki mənada gerçəkləşir: fayda və ləzzət. Beləliklə, xoşbəxtlik sözünün leksik-semantik qrupların sözləri ilə uyğunluğu fayda və ailədir, çünki qohumları olan ailədə qəhrəman "ifadə edilməz dərəcədə gözəl" hisslər yaşayır.

V.Tokarevanın üslubunun mühüm fərqləndirici xüsusiyyəti aforizmdir. “Ən xoşbəxt gün” hekayəsinin mətninin təşkilində aforistik ifadələr və sitatlar mühüm rol oynayır. Onlar hekayənin qəhrəmanı və onun unikal rəqibi - müəllim Marya Efremovnanın əsas həyat fikirlərini ortaya qoyur. Marya Efremovna deyir: "İnsan yalnız insanlara fayda gətirdikdə həqiqətən xoşbəxtdir" və onun ağzında bu məşhur ifadə bir qədər süni səslənir. Tez-tez istifadə edildikdən bir qədər köhnəlmişdir və oxucu onun həqiqətinə inanmır. Eyni zamanda, eyni dərəcədə məşhur sitat: "Hər bir insan həyatında bir ağac əkməli, uşaq dünyaya gətirməli və yaşadığı dövr haqqında kitab yazmalıdır" təbiidir və qəhrəmanın mənəvi əhval-ruhiyyəsinə tam uyğundur. və buna görə də onun rədd edilməsinə səbəb olmur. V.Tokarevanın mətnindəki aforizmlər birbaşa və ya dolayısı ilə hekayənin əsas əsas konsepsiyasını - xoşbəxtliyi üzə çıxarmağa kömək edir. Onlar təkcə ideoloji və semantik deyil, həm də emosional yük daşıyırlar.

Müəllif üslubunun fərqli xüsusiyyəti kimi bizim üçün xüsusi maraq doğuran ironiyadır. Hekayənin qəhrəmanı, bir çox müasir qızlar kimi, ağıllı və istehzalıdır. O, güclü tərəflərini bilir: çox oxuyur, “böyük lüğətə malikdir və ondan asanlıqla istifadə edir”. Ancaq özünü sinif yoldaşları ilə müqayisə edən qəhrəman təəssüflə əmin olur ki, onun bu üstünlükləri müasir insan üçün tamamilə lazımsızdır. İstehzasının arxasında, maskanın arxasında olduğu kimi, başqalarından gizlətmək istədiyini gizlədir: şübhələri, narahatlıqları və yaxınları ilə ünsiyyətdə kəskin xoşbəxtlik hissi. Hekayənin mətnində “tərbiyə insana məhz onun həqiqi hisslərini gizlətmək üçün verilir” aforizmi təsadüfi deyil. Onlar uyğun olmayanda." Mətnin vəzifəsi isə yeniyetməyə öz fikirlərini gizlətməməyi, fikrini açıq ifadə etməyi və müdafiəsində tutarlı arqumentlər təqdim etməyi bacarmağı öyrətməkdir.

Hekayədə qaldırılan problemlərin çeşidi mühüm və insanın həyat mövqeyinin formalaşması üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Lakin Tokareva onlar haqqında demək olar ki, həmişə, xüsusən gənclər arasında kəskin rəddə səbəb olan tərbiyəvi tonda deyil, istehza ilə danışır. (490 söz)

L. Korotenkonun sözlərinə görə

Belarus Respublikasında 11 sinif üçün rus dilindən buraxılış imtahanı vermək üçün bütün təqdimatlar http://megaresheba.ru/ təhsil portalından yüklənmişdir.

Belarus Respublikasında 11 sinif üçün rus dilindən buraxılış imtahanı vermək üçün bütün təqdimatlar http://megaresheba.ru/ təhsil portalından yüklənmişdir.

Oka və Volqada kruiz

Moskva istisindən bir az ara vermək üçün Oka və Volqa boyunca kruizə getdik.

Çay stansiyasına çatanda bizə bildirdilər ki, “Oka” dayazlaşdığı üçün gəmi yoxdur və bu səbəbdən gəmi Ryazandan yola düşəcək. Tətilə hamının daha yaxşı yerlər tapmağa çalışdığı avtobuslara hücum etməklə başlamalı olduq. Qeyd edək ki, bizi Ryazana aparan avtobuslarda kondisioner yox idi, şüşələri də açılmırdı. Deyəsən, Moskva tıxaclarından keçdiyimiz o iki saat ərzində günəş avtobusu əridəcək.

Hava qaralanda Ryazana çatdıq. Kapitan tətilçiləri əmin etdi ki, mexaniklər mühərriki təmir edən kimi gəmi öz səfərinə çıxacaq, lakin nə vaxt olacağını deyə bilməyib.

Avtobuslardan çıxandan sonra tək istəyimiz özümüzü düzgün yumaq idi. Lakin duş otağına yaxınlaşanda xidmətçinin səbirlə sərnişinlərə açarı tapsalar, mütləq duş qəbul edəcəklərini izah etdiyini gördük.

Ac mobil telefonumuzu doldurmaq lazım olanda yeni problem yarandı. Açarla bağlı olan və telefonu nəzarətsiz qoya biləcəyiniz salonda heç bir elektrik rozetkasının olmadığı məlum olub. Məlum oldu ki, dəhlizdə iki-üç rozetka var, hamı orada gəzir. Artıq rozetkalardan birindən nəsə çıxıb, üstündə plastik torba asılmışdı. Yaxınlaşanda məlum oldu ki, kimsə şarj cihazını telefona qoşulmuş rozetkaya qoyub və mobil telefonun olduğu çantanı şarj cihazına asıb. Başa düşdük ki, hər hansı bir vəziyyətdən çıxış yolu həmişə var, xüsusən də diqqətlə düşünsəniz. Gecələr Maqadanda və ya Klivlenddə kiminsə onun telefonuna zəng edəcəyindən qorxmasaydı, bu bağlamanın sahibi çox zəngin bir adam olduğundan şübhələnirəm.

Gəmi nədənsə, səhər saat altıda öz gözəlliyi ilə səslənən və mənim hər küncünü araşdırmaq istədiyim qədim rus şəhərlərinə yanaşdı. Oyanmaq bizim üçün çox çətin idi, çünki əvvəlki gecə səs-küylü qağayıları bəslədiyimiz üçün uzun müddət yatmamışdıq.

Sürprizlər başımıza gəlməyə davam etsə də, çayda əks olunan monastırları sevinclə şəkil çəkdirir, bir-iki saat dincəlməyi bacarsaq, özümüzü xoşbəxt hiss edirdik. Yeganə heyif odur ki, gəmi quruya çıxdığı anda yuxumuzu aşmışıq.

Əvvəlcə bütün varlığınız genişlənir və Volqa sahilinin dəbdəbəli mənzərəsinə bir baxışdan varlığınız sizə daha aydın görünür. Solda, ayaqlarımızın dibində, dəhşətli sıldırım altında, xalqın sevdiyi, rus inanclarının vəsf etdiyi geniş Ana çayı gördük; qürurla oynayır, gümüş pullarla parıldayır, rəvan və əzəmətlə mavi məsafəyə uzanır. Sağda, dağın yamacında, mənzərəli daxmalar kollar və ağaclar arasında mehriban bir yığında yığılmışdır və onların üstündə, çaya doğru uzanan bir qayada, ortadan monastır hasarının ağ lentini görürük. bunlardan kilsələrin və rahib hücrələrinin günbəzləri ucalır.

Bir tərəfdən, dağlıq sahildə qədim Kreml ucalır, mavi səmada pullu zəng qüllələri ucalır və bütün şəhər Volqa yamacına doğru əyilib uzanır. Digər tərəfdən, çəmənlik tərəfdə, baxışlar kəndlərlə bəzədilmiş və şəhərin lap ətəyində rəngarəng sularını qarışdıran Oka və Volqanın qüdrətli axınları ilə sulanan geniş bir sahəyə baxır. (485 söz)

İ.Baklanovanın sözlərinə görə

Belarus Respublikasında 11 sinif üçün rus dilindən buraxılış imtahanı vermək üçün bütün təqdimatlar http://megaresheba.ru/ təhsil portalından yüklənmişdir.

SVETLANA

(Ballad, 1808-1811)

Svetlana- Jukovskinin digər balladası kimi Alman şairi G.-A-nın "nümunəvi" balladası mövzusunda yazılmış balladanın qəhrəmanı "Lyudmila". Burgher "Lenora" - ölü kürəkənin gəlini üçün qayıdışı və tabuta gedən yolu. “Svetlana” ideal bir milli xarakter, şairin görüb başa düşdüyü “rus ruhu” yaratmaq cəhdidir. Bu xasiyyətin-ruhun fərqli xüsusiyyətləri saflıq, həlimlik, Providenceyə təslimlik, sədaqət, incəlik və yüngül kədərdir. Qəhrəmanını təsvir etmək üçün şair folklor boyalarından istifadə edir, onu sentimental şəkildə - xalq mahnısından və ya nağıldan bir qız kimi stilləşdirirdi.

Kədərli S. Epiphany axşamında güzgü qarşısında sevgilisi haqqında təəccüblənir. Nişanlısı peyda olur və ona deyir ki, cənnət əhliləşdirilib, onun mırıltısı eşidilir. Onu arxasınca getməyə çağırır, kirşəyə mindirir və onlar qarlı çöldə gəzirlər. S. kiminsə dəfn olunduğu Allahın məbədini görür. Nəhayət kirşə daxmaya çatır. Atlar və kürəkən yoxa çıxır. Qəhrəman özünü keçərək evə girir və tabutu görür. Ölü bir adam oradan qalxır və ona tərəf uzanır. Lakin S.-ni dəhşətli ruhdan qanadları ilə örtən gözəl göyərçin xilas edir. Sonuncuda qəhrəman sevgilisini tanıyır və oyanır. Finalda bəy sağ və sağ-salamat görünür. Qəhrəmanlar bir araya gəlib evlənirlər.

"Svetlana"da "Lyudmila"nın ("Lenora") obrazları və süjeti yenidən şərh olunur: ölü bir kişinin gəlinə görünməsi dəhşətli bir yuxu aldatmasıdır (bəy ölmədi, xəyalda göründü). yuxu, açıq-aydın, qəhrəmanın İncil göyərçini tərəfindən qorunduğu bir iblis-aldadıcıdır), qəhrəmanın günahı üçün vacib bir motiv aradan qaldırılır (S. dəhşətli bir bəyin görünüşü üçün heç bir səbəb göstərmədi); qəhrəmanların ballada ölümü onların xoşbəxt birliyinə çevrilir.

Kədərli S., ümidsiz Lyudmiladan fərqli olaraq, taledən şikayətlənmir, Yaradanı mühakimə etməyə çağırmır, kədərini aradan qaldırmaq üçün "təsəlli mələk"ə dua edir, dindar və günahsızdır. Ona görə də qaranlıq qüvvələr onun saf ruhunu məhv etməyə gücü çatmaz. Dözülməz tale öz yerini yaxşı Providence verir.
Jukovskinin "dəhşətli" balladalarının qəhrəmanları həmişə "əzab çəkən tərəfdir", onların xilas olmaq şansları yoxdur, baş verməli olan hər şey olacaq: edam həyata keçiriləcək, proqnoz gerçəkləşəcək. Belə qəhrəmanlar günahlarının və ya fövqəltəbii hədiyyələrinin qurbanı olurlar. “Svetlana”da hər şey əksinədir: qəhrəman günahsızdır, “peyğəmbərlik yuxusu” gerçəkləşmir, bu həm ballada janrında, həm də folklorda, Miladda, yuxuların yozulmasında tamamilə müstəsnadır; şeir qəhrəmanların toyu ilə bitir. Ballad məntiqi məhv olur, xoşbəxt, nağıl sonluğu ənənəvi sxemi təkzib edir. S. qeyri-ballada qəhrəmanıdır, müəllifin iradəsi ilə onun təbiətinə yad janr dünyasına yerləşdirilir: ballada üçün ənənəvi olan dəhşətlər yalnız onun imanının sınağıdır. Onun parlaq ruhu gecənin qaranlığından daha güclü olur, iman və sevgi mükafatlandırılır. Qəhrəmanın adının özü janr üçün qeyri-adi bir etimologiyaya malikdir: o, şeirdə işıq mövzusunu qoyur, ballada qaranlığına qarşı çıxır və onu məğlub edir. (Təsadüfi deyil ki, "Svetlana" balladası səhər tezdən bitir, "Lyudmila" və "Lenora" -nın hərəkəti gecədən kənara çıxmır.)

S. Jukovski üçün onun taleyi ilə yaradıcılığını birləşdirən ən mühüm poetik obrazlardan biridir. Jukovski bu balladanı Alexandra Andreevna Protasovaya (evli Voeykova) həsr etdi, onu "onu poetik əhval-ruhiyyədə olmağa ilhamlandıran ilhamvericisi" adlandırdı. Svetlana adı bu qadının ədəbi adı oldu - həm Jukovski, həm də N. M. Yazykov, I. I. Kozlovdan bir çox poetik mesajların ünvançısı. Şairin özü də Arzamas ədəbi cəmiyyətində eyni adla çağırılırdı. İllər sonra dostu P. A. Vyazemski şairin Arzamasda "vəftiz olunmaq" adından aldığı adın peyğəmbərlik olduğu barədə sözlərini xatırladı: Jukovski "təkcə adında deyil, həm də ruhunda Svetlana idi". S. adı Jukovski və onun dostları üçün həyatın qaranlıq mahiyyətini öz varlığı ilə işıqlandırmaq üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi dünyagörüşünün və münasibətinin, “parlaq” imanın simvolik işarəsi oldu; şər qüvvələrdən qoruyan bir növ gözəl talisman olduğu ortaya çıxdı.

A. S. Puşkin qəhrəmanı Tatyanı xarakterizə etmək üçün S.-nin “səssiz və kədərli” obrazından istifadə etmişdir (“Yevgeni Onegin”, 3-cü fəsil, V bənd). S. obrazının saysız-hesabsız ədəbi əks-sədaları var: o, rus ədəbi qəhrəmanlar panteonunun mərkəzi obrazlarından birinə çevrildi.

V. A. Jukovski məşhur şair, poetik söz ustası, rus mədəniyyətinin və folklorunun incə bilicisidir. Müəllif “Svetlana” balladasında rus həyatını, xalq mərasimlərini real şəkildə təsvir etdi və o qədər böyük, səxavətli, hörmətli və alovlu rus ruhunu ortaya qoydu. Bir rus insanın həyatı əvvəllər adət-ənənələr və mərasimlərlə sıx bağlı idi. Taleyin və ya təbiətin əlamətlərinə görə bir insanın və ya bütöv bir ailənin həyatı və fəaliyyəti tənzimlənirdi.

Bir dəfə Epiphany axşamı

Qızlar təxmin edirdilər

Bilinməyənlərdən qorxmaq, maraq və yaxınlarının taleyini öyrənmək istəyi insanları fal açmağa sövq edirdi. Var-dövlət və ya yoxsulluq, evlilik və ya təklik, həyat və ya ölüm, əbədi gəzintilər və ya ailə ilə məskunlaşmış həyat - bayramlarda fal sizə hər şeyi izah edəcəkdir.

Torpaq sahibi Bunin və əsir türk qadını Salhanın oğlu V. A. Jukovski rus ruhunu tanıyırdı, rus hinterlandını sevirdi, təbiəti hiss edirdi. "Svetlana" balladasında bütün bunlar birləşdi və nəticədə ruhun kədəri və itki qorxusu ortaya çıxdı. Şairin misrası musiqi ilə doludur, yarı cərəyan və nüanslarla zəngindir.

Əbəs yerə A.S.Puşkin Jukovskini rus poeziyasına çoxlu yollar açmış böyük şair hesab edirdi. Jukovskinin nadir istedadı var idi ki, rus adamının narahatlığını qısa bir şeirdə və ya balladada tutmaq, onları musiqi və səslə rəngləndirmək, bütövlüyünü pozmadan onların sirlərini açmaq.

“Svetlana” balladası Jukovskinin eşq yaşadığı Saşenka Protasovaya həsr olunub. Bəyinin taleyindən narahat olan qızın güzgüsündə falçılıq Rusiya Milad mərasimləri üçün ənənəvi haldır. Svetlana güzgüyə baxır və onun önündə təsvirlərin fantazmaqoriyası keçir: quldur yuvası və qatil olduğu ortaya çıxan "əvəzedici" kürəkən. Ancaq parlaq və aydın bir təbəssüm romantik dəhşətləri həll edir: bu sadəcə pis bir yuxudur.

Oh, bu dəhşətli yuxuları bilmirəm

Sən, mənim Svetlana.

Əsl Svetlananın gələcəyi faciəli oldu, evliliyi uğursuz oldu. Amma balladanın parlaq, poetik gözəlliyi ədəbiyyat tarixində qalıb.

Müəllif rus qızının milli xarakterini yaratmağa çalışdı, lakin "Lyudmila" da bu yaradıcılıq vəzifəsi həll olunmadı. “Svetlana”da ölmüş adamla bağlı eyni süjeti Jukovski başqa cür danışır. Müəllif romantik “qorxulu ballada” üçün ənənəvi olan povestin qorxunc ləzzətini sevgi təcrübələri və xoşbəxt sonluq poeziyası ilə balanslaşdırır. Müəllifin poetik kəşflərinə qəhrəman obrazı da daxildir. Svetlana rus qızının xarakterini təcəssüm etdirir - şən və aktiv, fədakar və sadiq sevgiyə qadirdir. Sonradan bu tip qəhrəmanlar rus ədəbiyyatında dəfələrlə təkrarlandı.

Ölən adam haqqında süjetdən əvvəl balladada Milad falının gündəlik səhnəsi var və "Svetlana" qəhrəmanın yuxudan oyanması, real həyata qayıtması və kürəkənlə xoşbəxt görüşü ilə başa çatır. Mistik süjetin gündəlik tərtibatı bütövlükdə əsərin xarakterini dəyişir. Ölən adamın hekayəsi bir növ əyləncə kimi görünür - yatmazdan əvvəl danışılan qorxulu nağıldan başqa bir şey deyil. Eyni zamanda, fal səhnəsi şairə rus milli həyatının və xalq adətlərinin xüsusiyyətlərini təkrarlamağa imkan verir:

Bir dəfə Epiphany axşamı

Qızlar təəccübləndilər:

Darvazanın arxasında bir ayaqqabı,

Ayaqlarından götürüb atdılar;

Qar təmizləndi; pəncərələrin altında

Dinlədi; qidalanır

Sayılmış toyuq dənəsi...

Qızlar əylənir, yalnız Svetlana kədərlənir (axı, nişanlısından "xəbər yoxdur"). Qəhrəman sevgi adı ilə bəxtini sınamaq qərarına gəlir və fala baxmağa başlayır. Bu, onun üçün çətin sınaq olur: o, naməlum qüvvələrlə tək qalır və qorxuya qapılır:

İçindəki utancaqlıq sinəsini tərpətdirir,

Geriyə baxmağa qorxur

Qorxu gözləri bürüdü...

Ancaq sonra kilidin səsi eşidilir və sonra "sakit, yüngül bir pıçıltı" eşidilir. Nişanlı qayıtdı, qəhrəmanı kilsəyə çağırır və Svetlana tərəddüd etmədən xəyali kürəkənlə yola düşür.

Folklor ənənəsində yolun təsviri həyat yolu haqqında təsəvvürlərlə əlaqələndirilir. Beləliklə, "Svetlana" da yol qəhrəmanın həyat yolunu simvollaşdırır - tacdan məzara qədər. Ancaq Svetlana bu yolu qeyri-müəyyən bir nişanlı ilə edir ki, bu da onun qeyri-müəyyən, narahat əvvəlcədən xəbərlərini, "peyğəmbər" ürəyinin titrəməsini izah edir.

Atlar qar fırtınası və çovğunda qarla örtülmüş və boş çöldə qaçır. Hər şey bəladan xəbər verir, şər qüvvələrin varlığından danışır: ağ qar (ölüm pərdəsi ilə əlaqəli - kəfən), qara qarğa, ayın titrəməsi. Tabut da iki dəfə xatırlanır - ölümün açıq əlaməti. Svetlana və onun "kürəkən" əvvəlcə Tanrı məbədinə, sonra isə "dinc küncə", "qar altındakı daxmaya" (qəbir üçün metafora) qaçırlar. “Bəy” yoxa çıxır və Svetlana naməlum ölü ilə baş-başa qalır və qaçılmaz ölüm təəssüratı yaradır: “Bəs qız?.. O, titrəyir... Ölüm yaxınlaşır...”

Kulminasiya nöqtəsi, qəhrəmanın nişanlısını tanıdığı ölənin qəfil “dirilməsi” (“Nillədi, dişlərini qıcırtdı...”) səhnəsidir. Ancaq növbəti anda o, yuxudan oyanaraq kiçik otağında güzgü yanında oturur (qabağından fal başladı). Yaşadığı şeylərin dəhşəti arxada qaldı və qəhrəman həm qorxusuna, həm də sevgilisini naməlum məsafəyə qədər izləməyə hazır olduğuna görə mükafatlandırılır: zəng çalınır və Svetlananın həqiqi, canlı kürəkən - əzəmətli və "mehriban" - yaxınlaşır. eyvan...

Ənənəvi süjeti yeni formada birləşdirərək şair balladanı nağılla əlaqələndirmiş, bunun sayəsində ballada üçün ənənəvi olan süjet klişeləri yenidən düşünülmüşdür. Xüsusən də yol obrazı həm balladalar, həm də nağıllar üçün xarakterikdir. Bir nağılda, səyahətin sonunda qəhrəmanı layiqli bir mükafat gözləyir və "Svetlana" da belə olur. Qəhrəman "mükafat"a layiq olmaq üçün nə etdi? Birincisi, sədaqəti, sədaqəti, əqli möhkəmliyi ilə. İkincisi, onun daim ruhani dəstək üçün müraciət etdiyi Allaha olan imanı (“O, ikona qarşısında torpağa yıxıldı, Xilaskara dua etdi...”).

Tanrının hökmü, şair göstərir, canlı ruhu qoruyur və onun məhv olmasına imkan vermir. Həqiqi imandan dönməsə, gecə gündüzlə əvəzlənir - rənglər və səslərlə dolu parlaq bir zaman: “... səs-küylü xoruz qanadlarını çırpır...”, “... günəşdə qar parıldayır, nazik buxar qırmızı parıldayır..." Ənənəvi balladalardan fərqli olaraq, “Svetlana”da həyatın şən və parlaq qavrayışı qələbə çalır; daşıyıcısı Svetlana olan xalq prinsipləri zəfər çalır.

V.A. Jukovski "Svetlana": balladanın xüsusiyyətləri. Baladanın baş qəhrəmanının obrazı

Radkova Yu.N.

MBOU "5 nömrəli gimnaziya" Bryansk

Məqsədlər : V.A. Jukovskinin "Svetlana" balladasının milli mənsubiyyətini və poeziyasını nəzərdən keçirmək, tələbələrin lirik qəhrəmanın hisslər dünyasına nüfuz etmək bacarığını inkişaf etdirmək, lirik süjetin inkişafını müşahidə etmək; rus klassiklərinin əsərlərinə məhəbbət tərbiyə etmək.

Dərslər zamanı.

1. Qavraya hazırlıq.

Əvvəlki dərslərdə biz dəfələrlə V.A.Jukovskinin rus ədəbiyyatı tarixində oynadığı mühüm roldan bəhs etmişik. Şair özü də onun yaradıcılığını belə qiymətləndirirdi: “Demək olar ki, etdiyim hər şey başqasının və ya başqasının işidir, amma hər şey mənimdir”. Bu sözləri necə başa düşürsən? Onlar nə deməkdir?

Həqiqətən də, şair ilk növbədə balladaları nəzərdə tutur - və Jukovskidə onlardan 39-u var və demək olar ki, hamısı ingilis və alman dillərindən tərcümə olunur, lakin Jukovski onların hər birini unikal, həqiqətən müstəqil bir əsər etdi. Şairin bir növ "vizit kartı" "Svetlana" balladasıdır, adı hətta "Arzamas" ədəbi cəmiyyətində Jukovskinin ləqəbinə çevrildi.

Bugünkü dərsdə "Svetlana" balladası və bu əsərin baş qəhrəmanı müzakirə olunacaq.

2.Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin bildirilməsi.

3.Dərsin mövzusu üzərində işləmək.

Baladanın nə olduğunu xatırlayın? Bu janrın xüsusiyyəti nədir?

Balada kəskin, gərgin süjetli, çox vaxt fantastik olan lirik-epik əsərdir.

Ədəbi ballada janrı yalnız 18-ci əsrdə meydana çıxdı, ondan əvvəl ballada yalnız xalq janrı idi. 18-ci əsr, şairlərin və tədqiqatçıların milli xarakteri təxmin etməyə və anlamağa çalışdıqları CNT-yə heyranlıq dövrüdür. Bu, CNT əsərlərinin fəal şəkildə toplanaraq nəşr olunmasına gətirib çıxarır.

Ədəbi ballada lap əvvəldən folklor yönümlü idi. Şairlər onu qeyri-adi ifadəli emosional üsullarla aşıladılar. Bütün bunlar ballada üçün böyük gələcək vəd edirdi və həqiqətən də, 18-ci əsrdə meydana çıxan ballada ədəbi janrlar arasında möhkəm yer tutmuş və bu gün də uğurla mövcuddur.

Baladada qısalıq, qeyri-adi ifadəlilik və emosional zənginlik var. Folklor balladası dəhşətli şeylərdən danışırdı: qətllər, qohumluqlar, xəyanətlər. Orada kabuslar, diri ölülər və hətta şeytanın özü göründü.

Belə ki, ballada lirik-epik janrdır ki, onun lirikası duyğular və ehtiraslardır; dastandan isə rəvayət, süjet.

Baladanın süjetində aşağıdakılar var:

Fantastik və mistik şəkillər;

Möcüzələr, qeyri-adi hekayələr.

Bir janr kimi balladanın xarakterik xüsusiyyəti dialoqdur. Bəzən bu monoloq ola bilər, amma yenə də səssiz həmsöhbəti nəzərdə tutur.

Bal-la-dy janrı 1808-ci ildə Rusiyada doğulub. "Avropa bülleteni" jurnalının builki doqquzuncu sayında çoxlu -call-em "İnsanlar-mi-la". Bu, o vaxta qədər ele-gi-i-mi ilə məşhurlaşan V.A.Jukovskinin ball-la-dy janrında ilk istehsalı idi. Rus xalqı arvadların yüksəlişinin yeni tərəfdarı ilə tanış oldu. Belinski daha sonra qeyd etdi: "Sonra-sonra-cəmiyyətin biliyi-ancaq-hissi-va-lo yoxdur bu top-la-de yeni yaradıcılıq ruhu, yeni e-zia ruhu. Cəmiyyət isə yanılmayıb”.

Ju-kov-skoqonun “Lyud-mi-la”sını rus dilinə məşhur alman şairi Bürge-ranın “Le-no-ra” ball-la-dy tərcümə edib. Bu top-la-bəli bir te-ra-tur-haqqında-iş-of-my-sti-che-s-s-haqqında-necə-de- Vuş-ke ölü kürəkən görünür. 18-ci əsrin rus chi-ta-yu-shchaya pub-li-ka pro-sve-ti-tel-skaya li-te-ra-tu-re-də canlandırıldı və Pro-sve-də indi bir var. ağıl kultu, yəni mistik, izahı mümkün olmayan hər şey tükənib. Buna görə də Ju-kovskinin (xüsusilə-ben-but-b-rysh-ni) yeni istehsalının hansı ürəklə olduğunu təsəvvür etmək olar.

"Svet-la-na" idiyalnızüçüncü top-la-doy, na-pi-san-noy şair. Ondan əvvəl o, artıq adı çəkilən “Lyud-mi-lu”nu və böyük alman şairi Şil-le-ranın evində yenidən görünən “Kas-sandra” bal-la-duunu yazmışdı. , və bu to-rii qədim tarixin hadisələri haqqında idi.

"Svet-la-na", şübhəsiz ki, Ju-kov-skoqonun ən məşhur top-la-dasıdır vəBaxmayaraq ki, onun əsası eynidirhələ də eyniölü bir kürəkən qıza necə göründüyünə dair bir hekayə, bu ball-la-da tamamilə orijinal bir əsərə çevrildi.

"Svet-la-na" üzərində iş dörd il (1808-ci ildən 1812-ci ilə qədər) davam etdi. Təkcə süjet deyil, qəhrəmanın adı da dəyişdi ki, bu da təsadüfi deyil və çox önəmlidir.Şairin niyyəti “rus ruhu olan bir qəhrəmanı göstərmək, bal-la-de rus ləzzətini verməkdir.. ad"Svetlana"Rus pravoslav təqvimində yox idi“parlaq” sözündən yaranıb və “Allahın nuru” ifadəsi ilə əlaqələndirilir. Jukovskinin qəhrəmanı Allahın köməyinə ümid edir və rus milli xarakterinin xüsusiyyətlərinə - sədaqət, mehribanlıq, həlimlik, xeyirxahlıq, incəlik, sadəlik ilə bəxş edilmiş mənəvi dəstək üçün daim Allaha müraciət edir.

Bundan əlavə, Svet-la-na adının seçimi də bu top-la-da, qardaşı qızı pro-ti-pa geo-ro-i-ninin ha-rak-te-rumu ilə əlaqələndirilə bilər. şairin Alek-san -quru An-dre-ev-ny Pro-ta-so-voy-Vo-ey-ko-voy, əsəri toy hədiyyəsi kimi təqdim etdi.Saşanı tanıyan hər kəs onun haqqında qeyri-adi sevgisi və cazibəsi olan bir insan kimi danışırdı -tel-no-sti. O, uşaqlıqdan belə olub və yetkin olanda solaxay Saşa məşhur rus şairlərinə heyran olub: Niko-lay Mi-hai-Loviç Yazykov, İvan İvanoviç Kozlov, Evgeni Ab-ra-mo-viç Bar-ra- tyn-sky. Ona şeirlər həsr etdilər.

Geo-ro-i-ni adı ilə, mühüm mo-ti-vom, na-tsi-o-nal co-rit ball-la-dy yaradır."Svetlana",baş verən hadisələrin səviyyəsinə çevrildimüəyyən vaxta qədər -Epiphany müqəddəsləri. Bal-la-dy-nin başlanğıcı haqqında (səh. 131, 1 və 2-ci misralar).

Açılış bizi Rusiyanın milli həyatının atmosferinə batırır. Aksiya uzun müddət Rusiyada möcüzələr vaxtı hesab edilən “Epifaniya axşamı”nda baş verir.Balada rus həyatının əlamətləri, adət-ənənələri və inancları ilə doludur: ayaqqabıda falçılıq, "podscrylny" mahnılar, şam və güzgü ilə falçılıq.Axı bu xüsusi, müqəddəs dünya, fal dünyası, müxtəlif müqəddəs əyləncələr təkcə ölkəyə, kəndlilərə deyil, zadəganlara da sadə və yaxın idi. Bu, həqiqətən sosial bir dünya idi.

Zaman-ob-re-ty na-tsi-o-nal-ny co-lo-rit, top-la-da hələ top-la-da qaldı - pro-from-ve-de-n-em, na-sy -shen-nym ir-ra-tsi-o-nal-ny-mi, mi-sti-che-ski-mi, super-təbii-mi-with-ti-me. Aksiya gecə yarısı, qaranlıq bir sirr atmosferində baş verir:

Ay sönük parlayır
Tu-ma-na qaranlıqda -
Mol-ça-li-va və kədərli

Hörmətli Svetlana.

Svetlana nədən narahatdır? Niyə o, “səssiz və kədərlidir”?

“Əziz dostum uzaqdadır... İl keçdi, xəbər yoxdu.” Svetlana nişanlısının taleyindən narahatdır.

Və sonra çi-ta-te-lem qarşısında güzgü qarşısında falçının car-ti-nası görünür - müqəddəs falçılıqdan biri, həm xalq arasında, həm də xalq arasında çox məşhur idi. zadəganlıq. Güzgü digər dünya ilə ünsiyyət vasitəsidir. Sizcə, Svetlana niyə məhz bu falçılığa müraciət edir? Güzgü qarşısında oturduqdan sonra Svetlana ilə nə baş verdiyini deyin?

Bəyin taleyi barədə heç nə bilməyən Svetlana onun sağ olub-olmamasından narahatdır: “Harada, hansı tərəfdəsən? Sizin məskəniniz haradadır?” deyə soruşduqda güzgüyə tərəf çevrilir.

Baladanın qəhrəmanının qəlbindəki xalq ideyaları dini ideyalarla, Allaha tükənməz inamla və onun planlarının xeyirxahlığı ilə birləşir. Svetlana kürəkənindən narahat olsa da, onunla görüşməyə inanır və Allahın köməyinə ümid edir, mənəvi dəstək üçün daim Allaha müraciət edir:

Kədərimi söndür

Təsəlliverici mələk.

Güzgü qarşısında oturduqdan sonra Svetlana nə oldu?

"Çatlamış yanğın, bir qaş qışqırdı", "Budur ... kilid, kimsə döydü," Svetlana "Robko güzgüdə görünür: Çiyinlərinin arxasında, kimsə, bir moose kimi, arxasında parlaq şəkildə parlayır. .”Svetlana pıçıltı eşidir və kürəkəni görür, o, onu evlənmək üçün yanına çağırır. Onlar kirşəyə minib kilsəyə gedirlər, amma orada dəfn mərasimi gedir. Sonra tənha bir daxmaya gəlirlər, "və dərhal gözdən itdilər: atlar, kirşələr və kürəkənlər heç vaxt orada olmamış kimi görünürdülər." Özünü keçib dua edən Svetlana daxmaya girir və tabutu görür. “İkondan əvvəl tozun içinə düşdü və Xilaskara dua etdi; Və əlində çarmıxı ilə qorxa-qorxa müqəddəslərin altındakı küncdə gizləndi. Birdən ağ göyərçin uçdu, o, "sakitcə onun Persinin üstündə oturdu və qanadları ilə onları qucaqladı". Birdən tabutdan ölü bir adam qalxır - Svetlananın nişanlısı, lakin "ağ göyərçin" onu ölü adamdan qoruyur. Və sonra bütün dəhşətlər yox olur və yuxuya çevrilir.

Allahın mərhəmətinə güvənmək Svet-la-nu xilas edir. Beləliklə,ənənəvi süjeti zahirən qoruyan şair (qızın gözünə ölü kürəkən görünür) ondan yayınır: baş qəhrəmanın başına heç bir bədbəxtlik gəlmir, çünki o, taleyindən şikayət etmir və ona verilən Allahın mərhəmətinə dərin inanır. mükafat: onun bəyi sağ-salamat qayıtdı. Baladanın əsas ideyası "Həyatda ən yaxşı dostumuz imandır..." -əsərin son hissəsində səslənir.

Romantik Jukovskinin yeniliyi onda idi ki, o, ilk dəfə adət-ənənələrlə, inanclarla qırılmaz bağlılığında insanın xarakterini ifadə etdi, o, şəxsiyyəti xalqın və xalqın ayrılmaz hissəsi kimi başa düşdü. fərdlərin toplusu kimi. Buna görə də Jukovskinin poeziyasını yad mövzulara və obrazlara olan həvəsinə görə bəyənməyən dekabrist Kuçelbeker qeyd edirdi ki, “Svetlana”nın şeirlərində əsl millilik möhürü var. “Svetlana”nı yüksək qiymətləndirən Puşkin də Jukovski ilə eyni texnikadan istifadə edirdi. Tatyana'nın taleyində ölümcül bir bədbəxtliyi xəbər verən fantastik ballada motivlərini xəyalına daxil etdi, lakin romanın sonrakı gedişatında onları təkzib etmədi, əksinə onlara fərqli, dəyişdirilmiş bir şərh verdi.

4.D/Z:A.S.Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasını oxuyun, komediyanın ideyası, üzərində işin gedişi və mətnin mənbələri haqqında hekayə hazırlayın (dərsliyə görə, səh. 144 - 145, 148 - 149) .

Ədəbiyyat: V.Ya. Korovina, V.P. Juravlev, V.I. Korovin, İ.S. Zbarsky. Ədəbiyyat 9 sinif. - M.: Təhsil, 2013

XAHİŞ EDİRƏM MƏNƏ KÖMƏK EDİN!!! heç olmasa bir neçə sual üçün... “Tatyanın şirin idealı..” Puşkin. Onegin. 1. Olqanın xarakterində əsas şey nədir (hansı xüsusiyyətlər)? Puşkin

belə bir portretin (Olqanın) "onu dəlicəsinə darıxdırdığını" yazır. sizcə niyə? 2. Puşkin nə üçün antiteza (kontrast (Olqa-Tatyana)) təqdim etdi? 3. Tatyana dünyasıdır.. 4. Tatyana hansı romanları bəyəndi (sizcə, bu əsərlərdə nə təsvir edilmişdir)? 5. Puşkin gələcək haqqında necə yazır. Tatyana məhəbbət (mətndən sitat) 6. V. G. Belinski Tatyana haqqında yazırdı ki, o, “dərin, sevgi dolu, ehtiraslı bir təbiətdir”. O, niyə Oneginə məktub yazmaq qərarına gəldi? Tatyana dövründə bu hərəkət nə hesab olunurdu? Puşkin Tatyanın bu hərəkətinə necə münasibət bəsləyir?O,onu buna görə qınayırmı?Niyə?7.Tatyana Oneginə məktub yazaraq ona sevgisini bildirməsinə münasibətiniz necə oldu?8.Tatyana o zaman nəyə inanırdı? məktubu göndərdi?9.Yevgeni məktuba hansı cavabı hazırladı?Romanda Tatyanın Oneginlə izahatdan sonra durumundan bəhs edən sətirləri tapın.10.Lenskinin öldürülməsindən sonra Tatyana'nın Oneginə münasibəti dəyişdi, yoxsa eyni qaldı?Niyə? ? 11. Tatyana gedəndən sonra hansı məqsədlə Oneginin malikanəsinə baş çəkdi?12. Tatyana-nın taleyi necə oldu? Niyə onun sevgisini rədd edir? 14. Nəticə çıxarın: niyə Tatyana Puşkin üçün “şirin ideal” oldu? hansı xarakter xüsusiyyətləri qəhrəmana xasdır; Puşkin qəhrəmanı niyə bu qədər sevir?

Terkini hansı hallarda gördünüz? Onlarda özünü necə aparır?Onun hərəkətlərini (“Keçid”, “Kim atdı?” fəsillərində) istismar adlandırmaq olarmı?Bəs özü haqqında?

düşünür?(şeirin sətirləri ilə təsdiq edin.) Sizcə, Tyorkini yenilməz edən nədir?
"Akkordeon", "İki əsgər" fəsilləri əsasında Tyorkin haqqında nə yükləyə bilərsiniz? Niyə o sizin rəğbətinizi oyadır? Niyə müharibə illərində bir çox əsgər Tyorkinin "həqiqi insan" olduğuna inanırdı? Rus " möcüzə insan” bu obrazda Tvardovskini təcəssüm etdirdimi?
A. Tvardovski.Vasili Terkin

Testdə düzgün cavabı seçməyimə kömək edin! 1. Hekayədə Savelich necə göstərilir?

a) məzlum, səsi olmayan təhkimçilər
b) ağalarına itaətkar, qul kimi bağlı insan
c) özünə hörmət bəxş edən dərin insan
d) sevən, qayğıkeş köməkçi və məsləhətçi

2. A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsində hansı simvolik obrazlardan istifadə edir?

A) cığır, yol b) qəbir
c) tufan, çovğun d) qartal, qarğa
d) xəncər f) dar ağacı

3. Puqaçovun obrazında A. S. Puşkin rus milli xarakterinin hansı xüsusiyyətlərini göstərir?

A) zəka, hazırcavablıq
b) tənbəllik, hərəkətsizlik
c) cəsarətli, səxavətli təbiət
d) içməyə meyl
d) yaxşılıq xatirəsi, minnətdarlıq