خلق

فكرة راسكولينكوف عن حق الشخصية القوية في ارتكاب جريمة. فكرة راسكولنيكوف عن حق الشخصية القوية حق جريمة وعقاب الشخصية القوية

العمل الكلاسيكي الشهير لـ F. M. Dostoevsky "الجريمة والعقاب" هو قصة طالب قرر ارتكاب جريمة فظيعة. يتطرق المؤلف في الرواية إلى العديد من القضايا الاجتماعية والنفسية والفلسفية التي تهم المجتمع الحديث. لقد ظهرت نظرية راسكولينكوف منذ عقود.

ما هي نظرية راسكولنيكوف؟

توصلت الشخصية الرئيسية، نتيجة مداولات مطولة، إلى استنتاج مفاده أن الناس منقسمون إلى مجموعتين. الأول يشمل الأفراد الذين يمكنهم أن يفعلوا ما يريدون دون الالتفات إلى القانون. وضم إلى المجموعة الثانية أشخاصاً بلا حقوق، يمكن أن تُهمل حياتهم. هذا هو الجوهر الرئيسي لنظرية راسكولنيكوف، والتي تنطبق أيضًا على المجتمع الحديث. يعتبر الكثير من الناس أنفسهم متفوقين على الآخرين، ويخالفون القوانين ويفعلون ما يريدون. مثال على ذلك هو التخصصات.

في البداية، نظرت الشخصية الرئيسية للعمل إلى نظريته الخاصة على أنها مزحة، ولكن كلما فكر في الأمر، كلما بدت الافتراضات أكثر واقعية. ونتيجة لذلك، قام بتقسيم جميع الأشخاص من حوله إلى فئات وقام بتقييمهم فقط وفقًا لمعاييره الخاصة. لقد أثبت علماء النفس أن الإنسان يستطيع أن يقنع نفسه بأشياء مختلفة من خلال التفكير فيها بانتظام. نظرية راسكولينكوف هي مظهر من مظاهر الفردية المتطرفة.

أسباب إنشاء نظرية راسكولنيكوف

لم يدرس عشاق الأدب فحسب، بل أيضًا المتخصصون في مختلف المجالات، أعمال دوستويفسكي بعناية من أجل تسليط الضوء على الأصول الاجتماعية والفلسفية لنظرية راسكولنيكوف.

من بين الأسباب الأخلاقية التي دفعت البطل إلى ارتكاب الجريمة، الرغبة في فهم الفئة التي ينتمي إليها والألم على الفقراء المهينين.
وهناك أسباب أخرى لظهور نظرية راسكولنيكوف: الفقر المدقع، ومفهوم الظلم في الحياة، وفقدان المرء لمبادئه.

كيف توصل راسكولنيكوف إلى نظريته؟

تحاول الشخصية الرئيسية طوال الرواية أن تفهم سبب هذا الفعل الفظيع. وتؤكد نظرية راسكولنيكوف أنه لكي تعيش الأغلبية بسعادة، يجب تدمير الأقلية. نتيجة للتفكير المطول والنظر في المواقف المختلفة، جاء روديون إلى استنتاج مفاده أنه ينتمي إلى أعلى فئة من الناس. وطرح محبو الأدب عدة دوافع دفعته إلى ارتكاب الجريمة:

تأثير البيئة والناس.
الرغبة في أن تصبح عظيما؛
الرغبة في الحصول على المال.
كراهية المرأة العجوز الضارة وغير المجدية؛
الرغبة في اختبار نظرية الفرد.

ما الذي تجلبه نظرية راسكولينكوف للمحرومين؟

أراد مؤلف الجريمة والعقاب في كتابه أن ينقل المعاناة والألم للإنسانية جمعاء. تُظهر كل صفحة من هذه الرواية تقريبًا الفقر وقسوة الناس. في الواقع، فإن الرواية، التي نشرت في عام 1866، لديها الكثير من القواسم المشتركة مع المجتمع الحديث، الذي يظهر بشكل متزايد اللامبالاة تجاه أخيه الإنسان. وتؤكد نظرية روديون راسكولنيكوف وجود الأشخاص المحرومين الذين ليس لديهم فرصة لحياة كريمة، ومن يسمون بـ”قادة الحياة” أصحاب المحافظ الكبيرة.

ما هو التناقض في نظرية راسكولنيكوف؟

تتكون صورة الشخصية الرئيسية من التناقضات التي يمكن تتبعها خلال العمل بأكمله. Raskolnikov هو شخص حساس، وليس أجنبيا لحزن الآخرين، ويريد مساعدة المحتاجين، لكن روديون يفهم أنه غير قادر على تغيير نمط الحياة. وفي الوقت نفسه يقترح نظرية تناقض تماما.

عند معرفة ما هو الخطأ في نظرية راسكولينكوف بالنسبة للبطل نفسه، تجدر الإشارة إلى حقيقة أنه توقع أن تساعده على الخروج من المأزق والبدء في العيش بطريقة جديدة. في الوقت نفسه، حقق البطل النتيجة المعاكسة تماما، ويجد نفسه في وضع أكثر ميؤوس منها. أحب روديون الناس، ولكن بعد مقتل المرأة العجوز، فهو ببساطة لا يستطيع أن يكون من حولهم، بل ينطبق حتى على والدته. كل هذه التناقضات تظهر عدم كمال النظرية المطروحة.

ما هي خطورة نظرية راسكولنيكوف؟

إذا افترضنا أن الفكرة التي طرحها دوستويفسكي من خلال أفكار بطل الرواية أصبحت واسعة النطاق، فإن النتيجة بالنسبة للمجتمع والعالم ككل مؤسفة للغاية. ومعنى نظرية راسكولنيكوف هو أن الأشخاص الذين يتفوقون على الآخرين ببعض المعايير، مثل القدرات المالية، يمكنهم "تمهيد" الطريق لمصلحتهم من خلال القيام بكل ما يريدون، بما في ذلك ارتكاب القتل. إذا عاش الكثير من الناس وفقًا لهذا المبدأ، فإن العالم سوف يتوقف ببساطة عن الوجود، وعاجلاً أم آجلاً، سوف يدمر ما يسمى بـ "المنافسين" بعضهم البعض.

في جميع أنحاء الرواية، يعاني روديون من العذاب الأخلاقي، والذي غالبا ما يتخذ أشكالا مختلفة. إن نظرية راسكولينكوف خطيرة، لأن البطل يحاول بكل طريقة إقناع نفسه بأن تصرفاته كانت صحيحة، لأنه أراد مساعدة أسرته، لكنه لا يريد أي شيء لنفسه. يرتكب عدد كبير من الأشخاص جرائم يفكرون بهذه الطريقة، وهو ما لا يبرر قرارهم بأي حال من الأحوال.

إيجابيات وسلبيات نظرية راسكولينكوف

في البداية قد يبدو أن فكرة تقسيم المجتمع ليس لها أي جوانب إيجابية، ولكن إذا تجاهلت كل العواقب السيئة، فلا تزال هناك ميزة إضافية - رغبة الشخص في أن يكون سعيدًا. تظهر نظرية راسكولينكوف حول حق الشخصية القوية أن الكثيرين يسعون جاهدين من أجل حياة أفضل وهم محرك التقدم. أما السلبيات فهي كثيرة، وهي تهم الأشخاص الذين يشاركون أفكار الشخصية الرئيسية في الرواية.

الرغبة في تقسيم الجميع إلى فئتين، الأمر الذي يمكن أن يكون له عواقب وخيمة، على سبيل المثال، مثل هذه الأفكار مطابقة للنازية. جميع الناس مختلفون، لكنهم متساوون أمام الله، لذا فإن السعي إلى التفوق على الآخرين أمر خاطئ.
الخطر الآخر الذي تجلبه نظرية راسكولينكوف للعالم هو استخدام أي وسيلة في الحياة. ومن المؤسف أن العديد من الناس في العالم الحديث يعيشون بمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة"، الأمر الذي يؤدي إلى عواقب وخيمة.

ما الذي منع راسكولنيكوف من العيش وفق نظريته؟

المشكلة برمتها هي أنه أثناء إنشاء "الصورة المثالية" في رأسه، لم يأخذ روديون في الاعتبار خصوصيات الحياة الحقيقية. لا يمكنك جعل العالم مكانًا أفضل بقتل شخص آخر، بغض النظر عمن يكون. إن جوهر نظرية راسكولنيكوف واضح، لكن ما لم يؤخذ في الاعتبار هو أن سمسار الرهن القديم لم يكن سوى الحلقة الأولى في سلسلة الظلم، وبإزالته يستحيل التغلب على كل مشاكل العالم. الأشخاص الذين يحاولون الاستفادة من مصائب الآخرين لا يُطلق عليهم بشكل صحيح جذر المشكلة، لأنهم مجرد نتيجة.

حقائق تؤكد نظرية راسكولينكوف

يمكنك أن تجد في العالم عددًا كبيرًا من الأمثلة التي تم فيها تطبيق الفكرة التي اقترحتها الشخصية الرئيسية في الرواية. يمكنك أن تتذكر ستالين وهتلر، اللذين سعوا إلى تطهير الناس من الأشخاص الذين لا يستحقون، وما أدت إليه تصرفات هؤلاء الأشخاص. يمكن رؤية تأكيد نظرية راسكولينكوف في سلوك الشباب الأثرياء، ما يسمى "التخصصات"، الذين، دون الالتفات إلى القوانين، دمروا حياة كثير من الناس. يرتكب الشخصية الرئيسية جريمة قتل لتأكيد فكرته، لكنه في النهاية يفهم فظاعة الفعل.

نظرية راسكولنيكوف وانهيارها

النظرية الغريبة لا تظهر في العمل فحسب، بل يتم دحضها تمامًا أيضًا. لتغيير قراره، يتعين على روديون أن يتحمل الكثير من العذاب العقلي والجسدي. نظرية راسكولنيكوف وانهيارها يحدث بعد أن رأى حلمًا حيث يدمر الناس بعضهم بعضًا ويختفي العالم. ثم يبدأ في استعادة الإيمان بالخير تدريجياً. ونتيجة لذلك، فهو يفهم أن الجميع، بغض النظر عن وضعهم، يستحقون أن يكونوا سعداء.

عند معرفة كيفية دحض نظرية راسكولينكوف، فإن الأمر يستحق الاستشهاد بحقيقة واحدة بسيطة كمثال - لا يمكن بناء السعادة على الجريمة. إن العنف، حتى لو كان من الممكن تبريره ببعض المثل العليا، هو شر. يعترف البطل نفسه بأنه لم يقتل المرأة العجوز، لكنه دمر نفسه. كان انهيار نظرية راسكولينكوف مرئيا في بداية اقتراحها، حيث لا يمكن تبرير مظهر اللاإنسانية.

هل لا تزال نظرية راسكولنيكوف حية حتى يومنا هذا؟

بغض النظر عن مدى الحزن الذي قد يبدو عليه الأمر، فإن فكرة تقسيم الناس إلى طبقات موجودة. الحياة العصرية صعبة ومبدأ "البقاء للأصلح" يجبر الكثيرين على القيام بأشياء لا تتوافق مع حياتهم. إذا قمت بإجراء مسح حول من يعيش اليوم وفقًا لنظرية راسكولينكوف، فمن المرجح أن يتمكن كل شخص من الاستشهاد ببعض الشخصيات من بيئته كمثال. أحد الأسباب الرئيسية لهذا الوضع هو أهمية المال الذي يحكم العالم.

(استنادًا إلى رواية إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب")

"الجريمة والعقاب" بقلم إف إم دوستويفسكي هي رواية أيديولوجية. كل بطل في هذا العمل هو حامل لفكرة ما تشكل الشخصية والإرادة وعلم النفس وتصبح جوهر الشخص. في وسط الرواية صورة روديون راسكولينكوف، التي استحوذت عليها فكرة نابليون، فكرة حق الشخصية القوية في ارتكاب جريمة. لأي غرض يدحض مؤلف الرواية النظرية الوحشية الضارة لبطله؟ هل يقودها إلى الخراب الكامل؟ كيف يثبت لنا دوستويفسكي أن "حلم" راسكولينكوف "قبيح" حقًا ومدمر للإنسانية؟ نلتقي أولاً ببطل الرواية في اللحظة التي يكون فيها مستعدًا للانتقال من التأملات النظرية إلى العمل: من خلال "التجربة" - قتل قملة امرأة عجوز "شريرة وسيئة" لتدرج في فئة " أصحاب الحق". في محادثة سمعت بشكل عرضي بين طالب وضابط شاب، استوعب راسكولنيكوف فكرة تتطابق بشكل لافت للنظر مع فكرته: قتل "امرأة عجوز غبية، لا معنى لها، تافهة، شريرة، مريضة، عديمة الفائدة، ولكن على العكس من ذلك، ضارة للجميع". "لأخذ أموالها "محكوم عليها بالدير" وتكفير هذه "الجريمة الصغيرة بآلاف الحسنات". علاوة على ذلك، يكتب دوستويفسكي أن "هذه كانت الأكثر عادية والأكثر تكرارًا... المحادثات والأفكار الشابة" في الوقت الذي تدور أحداث الرواية فيه. من الواضح أننا نتحدث عن فكرة "في الهواء" حرفيًا. ومع ذلك، في هذه المحادثة يبقى السؤال مفتوحا حول ما إذا كان هذا عادلا وما إذا كان من الممكن، مع البقاء إنسانيا، أن تقرر القتل. لا يقتصر راسكولنيكوف على "الخطابة" "من أجل العدالة"، بل يذهب إلى أبعد من ذلك: إنه يبحث عن دليل دامغ على عدالة القتل "بضمير حي". وكما يبدو له، يجد ذلك. تحت السقف المنخفض لبيت تربية الكلاب الذي يشبه التابوت، في جو "المدينة الصفراء"، تولد نظرية وحشية في جوهرها. يأتي Raskolnikov إلى الاقتناع بأنه منذ زمن سحيق، تم تقسيم البشرية إلى فئتين: إلى أشخاص عاديين يشكلون الأغلبية ويضطرون إلى الخضوع للقوة، وإلى أشخاص غير عاديين، مثل نابليون؛ هؤلاء هم الأشخاص المختارون الذين لهم الحق في خرق القانون باسم الإنسانية: "كل من هو قوي وقوي العقل والروح له سلطان عليهم! من يجرؤ كثيرًا له حقوق معهم. من يستطيع التعدي على المزيد هو مشرعهم.. هكذا كان الأمر حتى الآن وهكذا سيكون دائما! يسأل البطل السؤال: "هل هو مخلوق يرتجف أم له الحق؟" إنه يفكر بشكل مؤلم في هذه المعضلة ويريد أن يثبت لنفسه وللآخرين أنه "سيد القدر". ومن أجل تأكيد الذات ترتكب الجريمة، لأنه لم يكن المال الذي يحتاجه من مقرض المال القديم، بل إجابة على السؤال الذي كان يعذبه. هذه هي الطريقة التي ينضج بها "التمرد الفردي" عند راسكولينكوف. يعتقد بطل دوستويفسكي أن الأشخاص الذين لا يستطيعون تغيير حياتهم بأنفسهم، سيتم إنقاذهم من قبل "سيد أعلى"، أي طاغية جيد في الأساس. يقرر أنه يستطيع بمفرده أن يمهد الطريق إلى السعادة العالمية، لأنه مقتنع بأن إرادة وذكاء "الشخصية القوية" يمكن أن يجعل "الحشد" سعيدًا. لا يشك راسكولنيكوف في صحة نظريته، ويعتقد أنها تفتح الطريق الوحيد للخروج من طريقته المسدودة وجميع الطرق المسدودة الأخرى في الحياة، ويفكر في "تجربته" بالتفصيل. شيء واحد فقط يمنعه من رغبته في اختبار النظرية: الشك فيما إذا كان قد ولد حاكماً. ليس من قبيل الصدفة أن يرى راسكولنيكوف نفسه في حلمه النبوي كطفل يشق طريقه عبر الحشد إلى الحصان، ويقبل كمامه الملطخ بالدماء، ثم "يندفع بقبضتيه الصغيرتين في جنون" نحو القاتل. عند الاستيقاظ، يتخيل نفسه فجأة في دور القاتل. الخوف والرعب وكراهية الذات يغمر نابليون المستقبلي: "يا إلهي!" صرخ قائلاً: "هل يمكن أن يكون الأمر كذلك حقًا، هل يمكنني حقًا أن آخذ فأسًا، وأضربها على رأسها، وأسحق جمجمتها... سوف أنزلق في الهاوية". دم لزج دافئ، يكسر القفل، يسرق ويرتعش... «كل شيء طيب، نقي، طفولي، كل شيء بشري يتمرد في روح راسكولنيكوف ضد القتل. لكنه يُغرق صوت قلبه بالحجج حول عقلانية نظريته، وتدفعه الحوادث "السعيدة"، ويذهب... في الرواية، يدحض دوستويفسكي نظرية راسكولينكوف، معتبرًا أنها مدمرة لكل من الشخص الذي يحمل فكرة، وللإنسانية، التي ستجعلها سعيدة بالقوة من قبل مثل هذا المتبرع. يعرف الكاتب مدى خطورة تقسيم الناس إلى عاديين وغير عاديين، إلى أبطال وجمهور، وكم هو فظيع تبرير قوة القلة المختارة، حتى لو كان هدف هذه القوة هو الخير والعدالة. يتتبع دوستويفسكي بالتفصيل انهيار نظرية بطله. راسك الأول

درس الأدب في الصف العاشر

نظرية راسكولينكوف حول حق الشخصية القوية

"الزوجي" الأيديولوجي للبطل

مدرس اللغة الروسية وآدابها

ايلينا ايكاترينا ايفانوفنا

أهداف الدرس:

البدء في النظر في نظام الشخصيات المحيطة ب Raskolnikov؛

تحديد أهمية صورة Luzhin لفهم صورة الشخصية الرئيسية؛

أظهر كيف يتشابك موقفان متعارضان في عالم بطل الرواية، وأن العناصر السلبية لأفكار راسكولينكوف تنعكس في وعي توأمه.

أهداف الدرس

التعليمية:

تشكيل التفكير المنطقي من خلال مقارنة الأبطال؛

تطوير خطاب الطلاب.

تطوير التفكير الإبداعي.

التعليمية:

عالمي: تطوير القدرة على تحليل وتقييم تصرفات الأبطال (الأحداث والحقائق)؛

خاص: تنمية الكفاءة الأدبية (القدرة على استخدام المصطلحات).

التعليمية:

توسيع الآفاق الثقافية، والتحول إلى تجربة القراءة للطلاب، إلى أعمال الأدب الحديث، إلى السينما؛

لتشكيل الكفاءة العاطفية (لإثارة التعاطف والسخط وما إلى ذلك).

نوع الدرس: درس ندوة

أشكال تنظيم النشاط المعرفي: أمامي، فردي.

الخلاف الأبدي بين الملاك والشيطان يحدث في ضميرنا. والأسوأ من ذلك أننا لا نعرف أبدًا أي منهم نحبه، ومن نتمنى أن يفوز أكثر

د.س. ميريزكوفسكي

1. تنظيم الوقت :

لماذا يولد الإنسان؟ ما هو ثمن حياة الإنسان؟ ما هي الحقيقة وأين يجب أن نبحث عنها؟ نحاول العثور على إجابات لهذه الأسئلة في رواية "الجريمة والعقاب". يساعدنا فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في الإجابة على سؤال نشأ بالتزامن مع الحياة على الأرض. هل يمكن للإنسان أن يضع نفسه فوق نوعه؟ سنحاول الإجابة على هذا السؤال في نهاية الدرس. الآن دعونا ننتقل إلىنقش الدرس.

كيف تبدو "الملائكة" و"الشياطين" لروديون راسكولنيكوف؟

الخير والشر هما أقنوم الوجود الأبدي، فما الذي ينتصر في ميزان حياة البطل؟

من هو - مخلوق مرتعش أو من له الحق... الحق في القتل... (عرض فيديو من مسلسل الجريمة والعقاب - مشهد مقتل مرابٍ عجوز)

إذن فقد تم ارتكاب جريمة القتل. لقد رأينا معك كل التجارب الداخلية للبطل، وكيف يكافح عقل ومشاعر راسكولينكوف، ومدى صعوبة هذا الصراع، ومع ذلك - القتل.

ما هي الجريمة؟ وما عقوبة القاتل؟

ما هي جريمة راسكولنيكوف؟ وما هي عقوبته؟ اليوم عليك أن تقرر بنفسك.

تحديث معارف الطلاب.

من فضلك قل لي ما هو العنصر الذي يشكل مشهد القتل في الرواية؟ (ذروة )

قبل أن تقرر اتخاذ مثل هذه الخطوة، تعرضت الشخصية الرئيسية لضغط هائل حدث من الخارج ومن الداخل. لذلك، من أجل الانتقال إلى المرحلة الرئيسية من الدرس، يجب علينا تحديث معرفتنا من خلال الإجابة على سؤالين لأنفسنا.

- ما هو الدور الذي تلعبه سانت بطرسبرغ في الرواية؟ (يلعب وصف مدينة سانت بطرسبرغ في رواية إف إم دوستويفسكي دورًا مهمًا للغاية. فهو يعطينا صورة كاملة عما تبدو عليه المدينة، وكيف كان شكل الأشخاص الذين يعيشون فيها." "لا يمكن أن يكون راسكولنيكوف هناك. هذه المدينة اضطهدته وأغضبته. لقد أراد الخروج من هناك، لكن ذلك كان مستحيلاً لأنه لم يكن لديه سوى القليل من المال".

- ما هي علاقة راسكولنيكوف بالناس من حوله؟ (لديه علاقات دافئة مع عائلته، وهو صديق لرازوميخين، لكنه يكره صاحبة المنزل، التي يدين لها بالمال، ويشعر بالاشمئزاز من "المرأة العجوز الدنيئة"، ويتعاطف مع مارميلادوف، وهو منزعج من حقيقة أن هناك فقر وبؤس ولا عدالة اجتماعية من حوله، وأخيرا يقع في حب سونيا.

4. العمل على موضوع الدرس. العمل مع نص العمل الفني.

لذلك، يا شباب، توضيح هذين السؤالين لأنفسهم، ننتقل إلى المرحلة الرئيسية من الدرس. دعونا نفكر أولاً في معنى كلمتين تشكلان أساس الرواية بأكملها. وهي موضحة في العنوان. هذاجريمة وعقاب. ( جريمة - التعدي، تجاوز شيء ما. ماذا يعني أن تكون قد ارتكبت جريمة؟ (صعدت)

عقاب - 1) من الإعدام لتلقي الإعدام 2) لتلقي عقوبة المستقبل)

يا شباب، اكتشفنا أنه إذا ارتكب الشخص جريمة، فهذا يعني أنه تجاوز الحدود. ما هي السمات الثلاث التي تعتقد أن راسكولنيكوف قد تجاوزها من وجهة نظر الأخلاق والفلسفة وعلم الاجتماع؟ (لقد تجاوزادب اخلاقي - قتل رجلا، ارتكب جريمةالسمة الفلسفية - ابتكر نظريته الخاصة بتقسيم الناس إلى فئتين، وقد خالفهاسمة اجتماعية - لقد خرق القانون)

قراءة مقتطفات من الموعظة على جبل يسوع المسيح التي ألقاها بالقرب من مدينة كفرناحوم

لا تقتل

أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يستغلونكم ويضطهدونكم.

ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ قميصك فاعطه ثيابك الخارجية أيضا

يبلغ عمر هذه الكلمات ألفي عام، لكنها حية وذات صلة، لأنها... يتحدثون عن الحب الأبدي والرحمة للإنسان، زمن دوستويفسكي، مثل عصرنا، يقسم العالم بشكل حاد إلى قسمين: عالم الروح وعالم المال. يكاد يكون من المستحيل الجمع بينهما. إذا استرشدنا بالروح والإيمان والحب والرحمة، كما علمنا دوستويفسكي، فسوف نختبر آلام الضمير الأبدية. على العكس من ذلك، إذا أخذنا المال كأساس، يصبح كل شيء أكثر بساطة وملموسة وأكثر مادية.

نحن نتحدث عن جريمة راسكولنيكوف التي ارتكبت وفقًا لنظريته الخاصة. هل النظرية تتطابق مع الوعظ؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، ما هو الفرق؟ راجع النسخة المطبوعة رقم 1

وسنتحدث عن جوهر عقوبة البطل لاحقا. الآن لدينا واحدة كبيرة أمامناالعمل على تحليل نظرية راسكولينكوف .

لنبدأ العمل على الجزء الأول. لننتقل إلى النص رقم 1. (الجزء 3، الفصل 5) اقرأ النص وأجب عن السؤال.

ما هو معنى هذه النظرية؟ (يقسم الناس إلى عاديين وغير عاديين.)

أجاب بورفيري: «لا، لا، ليس حقًا لأنه». - بيت القصيد هو أنه في مقالتهم ينقسم جميع الناس بطريقة أو بأخرى إلى "عاديين" و "غير عاديين". يجب على الأشخاص العاديين أن يعيشوا في طاعة وليس لهم الحق في انتهاك القانون، لأنهم كما ترى عاديون. وللأشخاص غير العاديين الحق في ارتكاب جميع أنواع الجرائم وخرق القانون بكل الطرق الممكنة، وذلك على وجه التحديد لأنهم غير عاديين.

لذلك، فهذا يعني أنه من الناحية النظرية هناك أشخاص عاديون وغير عاديين. من هؤلاء؟ يرجى تقسيمها إلى أزواج. أقترح أن يقوم الزوجان الأولان بتحليل نوع الأشخاص، وفقًا لنظرية راسكولنيكوف،عادي ، الزوجان الثانيان يستكشفان الناسنادِر. يرجى العمل مع النص ووضع إشارات مرجعية في النص تشير إلى جوهر النظرية.

الإشارات المرجعية للمجموعة 1:

أنا أؤمن فقط بفكرتي الرئيسية. إنه يتكون بالتحديد من حقيقة أن الناس، وفقًا لقانون الطبيعة، ينقسمون عمومًا إلى فئتين: الطبقة الدنيا (العادية)، أي، إذا جاز التعبير، المادة التي تخدم فقط لتوليد نوعهم الخاص. .

الانقسامات هنا بالطبع لا نهاية لها، لكن السمات المميزة لكلا الفئتين حادة للغاية: الفئة الأولى، أي المادية، بشكل عام، الناس بطبيعتهم محافظون ومهذبون ويعيشون في طاعة ويحبون الطاعة . وفي رأيي أنهم ملزمون بالطاعة، لأن هذا هو هدفهم، وليس هناك ما يذلهم على الإطلاق.

المرتبة الأولى هي دائمًا سيد الحاضر،

الأول: حفظ العالم وزيادة عدده

الإشارات المرجعية 2 مجموعات:

… وفعلاً على الناس، أي أولئك الذين لديهم الموهبة أو الموهبة ليقولوا كلمة جديدة في وسطهم.

الفئة الثانية، الجميع يخالفون القانون، مدمرون أو يميلون إلى ذلك، حسب قدراتهم. جرائم هؤلاء الأشخاص، بالطبع، نسبية ومتنوعة؛ في أغلب الأحيان، يطالبون، في تصريحات متنوعة للغاية، بتدمير الحاضر باسم الأفضل. لكن إذا كان يحتاج، من أجل فكرته، إلى أن يدوس ولو جثة، بالدم، ففي داخل نفسه، في الضمير، يمكنه في رأيي أن يمنح نفسه الإذن بالدوس على الدم، ولكن حسب الفكرة والحجم. لها، مانع لك. وبهذا المعنى فقط أتحدث في مقالتي عن حقهم في ارتكاب جريمة.

احسنتم يا أولاد. لنبدأ العمل في دفاتر الملاحظات. عليك أن تعرض جوهر نظرية راسكولنيكوف. (انظر العمود الثاني من الملحق 1)

المرفق 1

الموعظة على جبل يسوع المسيح (اقوال)

نظرية راسكولنيكوف

نظرية لوزين

لا تقتل!

حب جارك كما تحب نفسك

من سألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده.

المجتمع والإنسان كوحدته إجراميان، مما يعني أن "الجريمة" غير موجودة بالتعريف

لمساعدة الآخرين، يمكنك استخدام "الحساب البسيط": اقتل واحدًا لإنقاذ الكثيرين

"الاستثنائي" يمكن أن "يتخطّى... الدماء من أجل فكرتهم"

الأشخاص "الاستثنائيون" هم أسياد المستقبل، فهم يحركون العالم ويقودونه نحو هدفه

تُمنح لي الحياة مرة واحدة، ولن تتكرر أبدًا: لا أريد انتظار سعادة الجميع

الحرية والقوة، والأهم من ذلك القوة! فوق كل المخلوقات المرتعشة وعلى عش النمل بأكمله. هذا هو الهدف!

تُمنح السلطة فقط لأولئك الذين يجرؤون على الانحناء وأخذها

أحب نفسك أولاً، أولاً وقبل كل شيء، لأن كل شيء في العالم مبني على المصلحة الشخصية

إذا كنت تحب نفسك وحدك فسوف تدير شؤونك بشكل صحيح وسيظل قفطانك سليما.

كلما زاد تنظيم الشؤون الخاصة والقفطان بأكمله في المجتمع، كلما كانت هناك أسس أكثر صلابة لذلك

من خلال الاستحواذ لنفسي فقط وحصريًا، فإنني ... أشتري للجميع وأؤدي إلى حقيقة أن جارتي يحصل على قفطان ممزق قليلاً

لقد طغت أحلام اليقظة والحماس على هذه الفكرة في السابق، لكنها بدأت تتحقق الآن

خذ فتاة شريفة زوجة، ولكن بدون مهر، وبالتأكيد التي مرت بموقف صعب؛... لا ينبغي للزوج أن يدين لزوجته بشيء، ولكن من الأفضل بكثير أن تعتبر الزوجة زوجها كذلك. فاعل خير

– لذا، في قلب رواية «الجريمة والعقاب» يقع راسكولنيكوف ونظريته «النابليونية» حول تقسيم الناس إلى فئتين وحق الشخصية القوية في إهمال القوانين القانونية والأخلاقية من أجل تحقيق هدفه. . ويبين لنا الكاتب أصل هذه الفكرة في ذهن الشخصية وتنفيذها والقضاء التدريجي عليها والانهيار النهائي. لذلك، تم بناء نظام صور الرواية بأكمله بطريقة تحدد بشكل شامل فكر راسكولينكوف، لإظهاره ليس فقط في شكل مجرد، ولكن أيضًا، إذا جاز التعبير، في انكسار عملي، وفي نفس الوقت يقنع القارئ لتناقضه. نتيجة لذلك، فإن الشخصيات المركزية في الرواية مثيرة للاهتمام بالنسبة لنا ليس فقط في حد ذاتها، ولكن أيضًا في ارتباطها غير المشروط مع راسكولينكوف - على وجه التحديد كما هو الحال مع الوجود المتجسد للفكرة. راسكولينكوف بهذا المعنى هو القاسم المشترك لجميع الشخصيات. الأسلوب التركيبي الطبيعي مع مثل هذه الخطة هو إنشاء الزوجي والنقائض الروحية للشخصية الرئيسية، المصممة لإظهار كارثة النظرية - لإظهار كل من القارئ والبطل نفسه.

يحيط المؤلف راسكولينكوف بأشخاص يختلفون في أذهانهم عن أفكار معينة عن بطل الرواية، في حين تنعكس العناصر السلبية في "نظريته" من خلال ما يسمى "الثنائي"، والعناصر الإيجابية - من خلال الأضداد.

– من يمكن ضمه إلى المجموعة الأولى؟

– الزوجي الروحي لراسكولنيكوف هم لوزين وليبيزياتنيكوف وسفيدريجيلوف. اثبت ذلك.

– من هولوزين ؟ ماذا نعرف عنه؟

– يدعي راسكولنيكوف أن آراء لوزين قريبة من نظريته ("وتحمل العواقب التي بشرت بها الآن، وسيتبين أنه يمكن ذبح الناس...". هل تتفق معه؟ (1، 2، الفصل). .5)

– أي منطق من رسالة والدته عن لوزين جذب انتباه راسكولنيكوف الخاص؟ ما هي الأفكار والمشاعر التي تثيرها في راسكولينكوف ولماذا؟

– ما هو انطباعك عن لوزين بعد قراءة رسالة والدتك؟

“"ذكية، ويبدو أنها لطيفة"، "قررت أن تأخذ فتاة صادقة، ولكن بدون مهر وبالتأكيد كانت قد مرت بالفعل بموقف صعب"، و"لا ينبغي للزوج أن يدين لزوجته بأي شيء، وهذا أفضل بكثير" إذا رأت الزوجة أن زوجها هو المحسن لها "

منطق راسكولينكوف حول "لطف" لوزين ، الذي يسمح بأن "تتقلص العروس وأم الفلاح في عربة مغطاة بالحصير!" لا شئ! تسعون فيرست فقط..."، يعزز الانطباع الذي يتكون عن لوزين باعتباره شخصًا قاسيًا وجافًا وغير مبالٍ ومحسوبًا، ويوقظ شعورًا بالعداء تجاه هذا البطل.)

– يتعمق انطباع لوزين عند تحليل مشهد "الشرح" بينه وبين دنيا. قارن بين سلوك لوزين ودنيا في مشهد شرحهما. ما هي الأفكار التي تثيرها هذه المقارنة فيك؟

(سلوك لوزين في هذا المشهد يكشف عن روحه التافهة والأنانية والمنخفضة وقلة الإخلاص والحب الحقيقي واحترام عروسه واستعداده لإهانة دنيا وإذلالها. اثبت بالنص. في سلوك دنيا هناك صدق وإحساس كبير باللباقة ، النبل، الرغبة في الحكم بنزاهة: "... إذا كان أخوك مذنبًا، فعليه أن يطلب منك المغفرة،" احترام الشخص الذي حصل على "وعد عظيم"، الفخر واحترام الذات) .

– ما هو أكثر ما يقدره لوزين في الحياة؟ لماذا انزعج من الانفصال عن دنيا؟

("أكثر من أي شيء في العالم، كان يحب ويقدر أمواله التي حصل عليها بالعمل وبكل الوسائل: لقد كانت تساويه بكل شيء أعلى منه." كان لوزين منزعجًا من الانفصال عن دنيا لأنه دمر حلمه في كائن "سيكون ممتنًا له خانعًا طوال حياته... وسيملك إلى ما لا نهاية...)

– لا يستطيع Luzhin أن يتصالح مع هذا ويتخذ قرارًا، في رأيه، يمكن أن يعيد دنيا. كيف نفذ لوزين قراره؟ (مشهد مع سونيا في أعقاب عائلة مارميلادوف.)

(لوزين، من أجل تحقيق هدفه الأناني، "لنفسه وحده"، مستعد "لتجاوز كل العقبات"، ويعيش وفقًا لمبدأ "كل شيء مسموح به". وفي هذا فإن نظريته قريبة من نظرية راسكولينكوف. إله لوزين هو المال.

الندم والرحمة غير مألوفين له. نرى فيه الافتقار إلى المشاعر الإنسانية العميقة والغرور والقسوة التي تقترب من الخسة. ونسمع فكر دوستويفسكي حول وحشية تأكيد الذات الأنانية على حساب الآخرين).

– ما هي أوجه التشابه والاختلاف بين راسكولنيكوف ولوزين؟

– استوعب لوزين نظرية "الأنانية المعقولة"، التي تكمن وراء الإنشاءات "الحسابية" لراسكولنيكوف. كونه ملتزمًا بـ "الحقيقة الاقتصادية" ، يرفض رجل الأعمال هذا بعقلانية شديدة التضحية من أجل الصالح العام ، ويؤكد عدم جدوى "الكرم الفردي" ويعتقد أن الاهتمام برفاهية الفرد هو أيضًا اهتمام بـ "الرخاء العام". في حسابات لوزين، فإن نغمات صوت راسكولينكوف واضحة تمامًا، والذي، مثل نظيره، غير راضٍ عن المساعدة "الفردية"، التي لا تحل أي شيء على الإطلاق (في هذه الحالة، لعائلته). يجد كلاهما "بشكل معقول" ضحية لتحقيق أهدافهما وفي نفس الوقت يبرران اختيارهما نظريًا: امرأة عجوز لا قيمة لها. كما يعتقد راسكولينكوف، سيموت على أي حال، وسونيا المتساقطة، وفقا لوزين، ستظل تسرق عاجلا أم آجلا. صحيح أن فكرة لوزين تتجمد عند نقطة التفكير ولا تقوده إلى الفأس، في حين أن راسكولينكوف، الذي مر بمثل هذا المسار في الواقع، يكمل بسهولة البناء على أساس مفهوم مزدوجه: "وجلب إلى العواقب التي بشرت بها للتو، وسيتبين أن الناس يمكن أن يخفضوها".

بعد أن استعار الأسس العقلانية لنظرية راسكولينكوف، يحولها لوزين إلى مبرر أيديولوجي لتطلعاته المفترسة. تمامًا مثل الشخصية الرئيسية في الرواية، فهو يحتفظ بالحق في تقرير مصير شخص آخر، على سبيل المثال، سونيا، لكنه يمسح "حساب" راسكولينكوف من الرحمة النشطة والتوجه الإيثاري في نهاية المطاف.

– كيف يتطابق راسكولنيكوف ولوزين؟

– لوزين رجل أعمال من الطبقة المتوسطة، وهو "رجل صغير" أصبح ثريًا، ويريد حقًا أن يصبح "رجلًا كبيرًا"، ليتحول من عبد إلى سيد الحياة. هذه هي جذور "النابليونية"، ولكن ما مدى تشابهها مع الجذور الاجتماعية لفكرة راسكولنيكوف، وشفقة الاحتجاج الاجتماعي للفرد المضطهد في عالم المهينين والمهانين! بعد كل شيء، Raskolnikov هو طالب فقير يريد أيضا أن يرتفع فوق وضعه الاجتماعي. لكن الأهم منه بكثير أن يرى نفسه شخصا متفوقا على المجتمع أخلاقيا وفكريا، على الرغم من مكانته الاجتماعية. وهكذا تظهر نظرية الفئتين؛ يمكن لكل منهما فقط التحقق من انتمائهما إلى أعلى فئة. وهكذا، يتزامن Raskolnikov و Luzhin على وجه التحديد في رغبتهما في الارتفاع فوق الموقف المعين لهما بواسطة قوانين الحياة الاجتماعية، وبالتالي الارتفاع فوق الناس. ينتحل راسكولينكوف لنفسه الحق في قتل مقرض المال، ولوزين في تدمير سونيا، لأن كلاهما ينطلق من الافتراض الخاطئ بأنهم أفضل من الآخرين، ولا سيما أولئك الذين يصبحون ضحاياهم. فقط فهم لوزين للمشكلة نفسها وأساليبها أكثر ابتذالًا من فهم راسكولنيكوف. ولكن هذا هو الفرق الوحيد بينهما. لوزين يبتذل نظرية "الأنانية المعقولة" وبالتالي يشوه مصداقيتها. في رأيه، من الأفضل أن تتمنى الخير لنفسك أكثر من الآخرين، يجب على المرء أن يسعى جاهداً لتحقيق هذا الخير بأي وسيلة، ويجب على الجميع أن يفعلوا الشيء نفسه - بعد ذلك، بعد أن حقق الجميع مصلحتهم، سيشكل الناس مجتمعًا سعيدًا. واتضح أن Luzhin "يساعد" Dunechka بأفضل النوايا، معتبرا سلوكه لا تشوبه شائبة. لكن سلوك لوزين وشخصيته بأكملها مبتذلة لدرجة أنه لا يصبح مزدوجًا فحسب، بل أيضًا نقيضًا لراسكولينكوف.

املأ العمود الثالث من الجدول (انظر الملحق 1)

– ونتيجة لذلك، ينقسم نظام الصور إلى ثلاث سلاسل ذات أنظمة فرعية سلبية (Luzhin، Lebezyatnikov، Svidrigailov) وإيجابية (Razumikhin، Porfiry Petrovich، Sonya). من خلال وعي Raskolnikov، كما هو الحال من خلال باب شفاف، يمكن للأبطال أن ينظروا إلى بعضهم البعض.

ما هي النتيجة التي توصلنا إليها خلال الدرس؟

– راسكولينكوف، رجل ضميري ونبيل، لا يمكن أن يسبب العداء فقط لدى القارئ، والموقف تجاهه معقد (نادرا ما ترى تقييما لا لبس فيه في دوستويفسكي)، لكن جملة الكاتب بلا رحمة: لا أحد لديه الحق في ارتكاب جريمة! توصل روديون راسكولينكوف إلى هذا الاستنتاج لفترة طويلة وبصعوبة، ويقوده دوستويفسكي، ويواجهه بأشخاص وأفكار مختلفة. يخضع النظام المتناغم والمنطقي الكامل للصور في الرواية لهذا الهدف على وجه التحديد. يبحث الكاتب عن إجابات للأسئلة "اللعنة" ليس حول الإنسان بل بداخله. وهذه هي السمة المميزة لدوستويفسكي عالم النفس.

العمل في المنزل (أوزع على قطع من الورق)

1. إعادة السرد: الجزء الثالث، الفصل الخامس (لقاء راسكولينكوف الأول مع بورفيري بتروفيتش)،

الجزء 4، الفصل. 5 (اللقاء الثاني مع المحقق)،

الجزء 3، الفصل. 6 (تأملات بعد لقاء مع تاجر)،

الجزء 4، الفصل. 7 (محادثة مع دنيا عن الجريمة)، الخاتمة.

2. أجب عن الأسئلة:

– هل يتوب راسكولنيكوف عن جريمته؟ على ماذا يلوم نفسه؟

– لماذا كان بورفيري بتروفيتش متأكدًا من أن راسكولنيكوف سوف "يسلم نفسه"؟

3. رواية موجزة للحلقات: اليوم الأول لراسكولنيكوف بعد القتل (الجزء الثاني، الفصل الأول-٢)؛ التجول في سانت بطرسبرغ في اليوم الأول بعد المرض (الجزء 2، الفصل 6)؛ محادثة مع الأم ودنيا (الجزء 3، الفصل 3).

4. أجب عن السؤال: لماذا "سلم" البطل نفسه؟

استنتاج المعلم

رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" هي رواية تحذيرية. تعاني الإنسانية باستمرار من الأفكار المجنونة، والتي، مثل أفكار راسكولينكوف، تؤدي إلى معاناة وموت الأبرياء. وتاريخ القرون المختلفة يثبت لنا ذلك.

أراد نابليون بونابرت أن يغزو العالم كله ويخضعه. "لم يتبق سوى روسيا، لكنني سأسحقها أيضًا"

في عام 1917، من أجل منع استعادة الملكية، أطلق البلاشفة النار على العائلة المالكة بأكملها. باسم هذه الفكرة جرت محاولات لاغتيال القيصر ألكسندر أكثر من مرة.ثانيا.

كان فلاديمير لينين مهووساً بفكرة تأسيس السلطة السوفييتية. ونتيجة لذلك، انقسم المجتمع إلى البيض والحمر، مما أدى إلى حرب أهلية بين الأشقاء.

ابتكر أدولف هتلر فكرة كارهة للبشر عن تفوق الأمة الآرية على الشعوب الأخرى.

يرتكب المتطرفون الإسلاميون سنويا العشرات من الهجمات الإرهابية في جميع أنحاء العالم، ويختبئون وراء عقيدتهم دون ضمير أو مبرر.

يرتكب القوميون جرائم ضد الذاكرة ويدنسون الآثار والمقابر. تعتمد فكرتهم على تفرد الأمة الواحدة والعدوان الواضح على الجميع.

وبالتالي فإن رواية دوستويفسكي لا تفقد أهميتها، ولذلك ينبغي أن نتعلم استخلاص الدروس الأخلاقية منها!

التأمل الذاتي في الفصل الدراسي.

يا رفاق، هل أعجبكم الدرس؟

ما العمل في الفصل كان الأكثر صعوبة بالنسبة لك؟

هل هناك لحظات لم تتمكن من فهمها أو استيعابها؟

سأعطي علامات العمل على الطاولة بعد التحقق من الدفاتر.

مقال عن موضوع فكرة راسكولنيكوف حول حق الشخصية القوية في ارتكاب جريمة

لا يمكن وصف نظرية راسكولينكوف بأنها مثالية. إنه يفتقر إلى الدقة، لذا فإن أي شخص يقرأه سيكون لديه بلا شك العديد من الأسئلة، تمامًا كما طرحها بورفيري بتروفيتش. يمكن دحض الكثير في هذه النظرية، لكن من المستحيل عدم ملاحظة وجود حقائق واضحة في النظرية. كل هذا يثبت أن راسكولينكوف لم يفكر في نظريته حتى النهاية ولم يصححها.

من مغالطات نظرية راسكولينكوف تقسيم الناس إلى "عاديين" و"غير عاديين". مبدأ تصنيف المجتمع هذا سطحي للغاية ويسمح بعدد كبير من الاستثناءات. تم دحض تقسيم راسكولينكوف في رواية دوستويفسكي نفسه. يُظهر المؤلف في عمله، بالإضافة إلى راسكولنيكوف، أبطالًا رائعين آخرين، ومن بينهم والدة راسكولنيكوف، وأخته، ورازوميخين، وسونيا، وما إلى ذلك. فكيف يمكن تقسيمهم وفقًا لمبدأ راسكولنيكوف، إذا لم يتمكن راسكولنيكوف من تصنيف نفسه بدقة كواحد أو واحد؟ الآخر إلى فئة أخرى؟ اتضح أن كل هؤلاء الأشخاص يجب أن يُصنفوا على أنهم "عاديون" إلى الكتلة الرمادية، لأن كل واحد منهم، على الأرجح، لن يمنح نفسه الحق في إزالة العقبات، مهما كانت الأهداف المشرقة والمفيدة التي يسعى إليها. ولكن من ناحية أخرى، كل شخص هو فرد، كل شخص، بمعنى ما، عظيم ولا يمكن أن ينتمي إلى الكتلة الرمادية. هذا أمر واضح بالنسبة لهؤلاء الأبطال على الأقل. لقد ظهر بالفعل إلى النور أحد عيوب نظرية راسكولنيكوف، والتي نشأت بسبب افتقارها إلى الفكر.

إلى آلام الضمير أضيف إدراك المرء لدناءته ودناءته. في محاولة لوضع نفسه في فئة الأشخاص "الأعلى"، وجد راسكولينكوف نفسه بجوار آل لوزين وسفيدريجيلوف. وبحسب النظرية فإن بطل الرواية يجب أن ينتمي إلى فئة «الأشخاص غير العاديين»، لأنه عندها فقط يُسمح بالقتل، لكن هذا لا يحدث. يُظهر دوستويفسكي عدم دقة أخرى في نظرية راسكولينكوف. بعد أن ارتكب جريمة، لا يستطيع راسكولنيكوف أن يقنع نفسه بشكل راسخ بأنه ينتمي إلى فئة الأشخاص "الأعلى"، بل على العكس من ذلك، يطلق على نفسه اسم "القملة الجمالية". ومع ذلك، لا ينبغي مساواة Raskolnikov مع هؤلاء الأشخاص الحقيرين والمنخفضين مثل بيتر بتروفيتش لوزين. بطل الرواية أطول منه بكثير. دوستويفسكي يعارض فقط مبدأ تقسيم المجتمع إلى "أدنى" و "أعلى". وهكذا: يمكن للمرء أن يرى التناقض بين خطط راسكولينكوف ونتائج "حالته" التي أظهرها المؤلف ودحض أحد أحكام نظرية بطل الرواية، والتي بموجبها يحق للأقوياء ارتكاب جريمة إذا تم اتخاذ مثل هذا الإجراء سيعود بالنفع على المجتمع بأكمله أو مجموعة من الناس.

يدحض بورفيري بتروفيتش بنشاط نظرية راسكولينكوف أثناء التحقيق في قضية ألينا إيفانوفنا. كمحقق، عليه أن يتعلم شخصية المشتبه به، وفي نفس الوقت يتعرف على نظرية راسكولنيكوف. كلما تقدم التحقيق، كلما تم الكشف عن المزيد من العوامل التي ليست في صالحها. فشل الجريمة هو فشل النظرية. في نظام دحض المؤلف لنظرية راسكولينكوف، يلعب بورفيري بتروفيتش دورا مهما. ينتمي إلى فئة الأشخاص "الأدنى"، وكان قادرا على معرفة بطل الرواية وإكمال التحقيق بنجاح. كما ساهم في القضاء التام على النظرية من ذهن راسكولنيكوف. يمكن تتبع تقدم التحقيق والدحض التدريجي للنظرية من خلال حوارات بطل الرواية مع بورفيري بتروفيتش. وكانت هناك ثلاث اشتباكات من هذا القبيل في المجموع. كان أحد الموضوعات الرئيسية للمحادثة الأولى هو النظرية نفسها. لدى بورفيري بتروفيتش على الفور العديد من الأسئلة التي لا تفقد أهميتها، على الرغم من حقيقة أن المحقق يعترف لاحقا: "لقد سخرت بعد ذلك ..." هذه الأسئلة هي كما يلي: "... كيف يمكننا التمييز بين هذه غير العادية من العادية تلك؟" ماذا يحدث إذا كان هناك ارتباك؛ “... هناك الكثير من الأشخاص الذين لديهم الحق في قطع الآخرين …؟ ... إنه أمر مخيف يا سيدي، إذا كان هناك الكثير منهم...؟ "بالإضافة إلى ذلك، يخلص رازوميخين إلى أن "... السماح بالدم حسب الضمير هو... أفظع من السماح الرسمي بسفك الدماء، قانوني..." وفي وقت لاحق، تم الكشف عن عيوب أخرى في النظرية. تجدر الإشارة إلى أن راسكولينكوف نفسه يفقد الثقة تدريجياً في نظريته. إذا حاول في المحادثة الأولى مع بورفيري بتروفيتش شرح بعض أحكامه، فإن بورفيري في محادثتهما الأخيرة يقول بثقة أن راسكولينكوف تخلص منه أخيرًا: "لكنك لم تعد تصدق نظريتك بعد الآن ...". وهكذا، على خلفية فشل راسكولينكوف، الذي يعتقد أنه ينتمي إلى الطبقة "العليا"، يبدو نجاح بورفيري (الطبقة "الأدنى" من الناس) غير طبيعي. أم أن النظرية نفسها غير طبيعية؟

وفقا لراسكولنيكوف، يحق للأقوياء أن يقتلوا لصالح قضية مفيدة، ولكن هل سيتحقق الهدف دائما؟ في معظم الحالات، يتم إهدار الأشخاص "الاستثنائيين" وتذهب معاناتهم سدى. لماذا؟ نعم، لأنهم وحدهم. إن عدم معنى التمرد الفردي يظهر بشكل جيد من قبل دوستويفسكي في أحلام راسكولنيكوف. ليتل روديا غير قادر على إيقاف ميكولكا، الذي يضرب سافراسكا حتى الموت بمخل. ولا يستطيع أحد بمفرده أن يوقف الطاعون الذي يزحف إلى أوروبا. في حلم راسكولنيكوف الثالث، ينقسم المجتمع إلى أجزاء كثيرة، كل شخص يحاول الدفع بأفكاره ولا يريد الاستسلام. مثل هذه المواقف المتطرفة تؤدي إلى وفاة البشرية جمعاء تقريبًا. يبقى فقط المختارون لمواصلة الجنس البشري. يُعاقب الناس على كل فظائعهم التي تراكمت في الغموض لعدة قرون. وكانت الجرائم يتبعها العقاب. ولكن لماذا لم يأخذ راسكولنيكوف في الاعتبار في خطته أن العقوبة كانت لا مفر منها، لأنه كان يشك في ذلك. ووفقاً لنظريته، فإن الأشخاص "الاستثنائيين" يتم دائماً "إعدامهم وشنقهم". "الفئة الأولى هي دائمًا سيدة الحاضر، والفئة الثانية هي دائمًا سيدة المستقبل." ولكن هذا ليس كل شيء. من الواضح أن راسكولينكوف لا يزال غير مفهوم جيدًا للعقوبة التي يمكن أن تتبعها على الجريمة التي ارتكبها، على الرغم من أن أحلامه الثانية والثالثة، الموصوفة في الرواية، أظهرت له جوهر الأمر، ولكن بعد فوات الأوان. وهذا يعني أنه فقط بعد ارتكاب جريمة القتل أدرك عواقبها المحتملة. من الناحية النظرية، لم تتم تغطية هذه النقطة بشكل جيد ويبدو عمومًا أنها غائبة أو مخفية في ضباب الأهمية الثانوية.

يُظهر حلم راسكولينكوف الثالث أيضًا الطبيعة الإجرامية المناهضة للإنسانية لفكرته فيما يتعلق بمستقبل البشرية. كما اقترح بورفيري بتروفيتش حدوث ارتباك بين الفئتين "العليا" و"الأدنى". وأوضح راسكولنيكوف أن الخطأ لا يمكن أن يحدث إلا من جانب الأشخاص "العاديين"، لكنهم "لا يذهبون بعيدًا أبدًا". اتضح أنه في ظل ظروف معينة يمكنهم الذهاب بعيدًا جدًا، وتجاوز الخط الذي يصبحون بعده "غير عاديين" في رغبتهم في تحقيق هدف. يكتب المؤلف عن حلم راسكولينكوف: "لكن لم يعتبر الناس أبدًا أنفسهم أذكياء ولا يتزعزعون في الحقيقة كما يعتقد المصابون". الآن بدأ الجميع في إزالة العقبة في طريقهم، ولم يلاحظ الناس كيف أزالوا كل ما كان ممكنا، وكيف قتلوا بعضهم البعض. ولم يصل أحد منهم إلى الهدف على الإطلاق. كل ما حققوه هو الفوضى وتدمير العالم. نظرية واحدة في العمل دمرت المجتمع. وهذا يدل على عدم صحة أفكار بطل الرواية، الذي سمح بالقتل بدافع الضمير، ويثبت كلام رازوميخين في محادثة راسكولينكوف الأولى مع بورفيري بتروفيتش. وبالفعل، تبين أن جواز "الدم حسب الضمير" أسوأ من إذنه الرسمي.

لدحض النظرية، يستخدم دوستويفسكي Luzhin و Svidrigaylov، الأشخاص الذين ينتمون إلى الفئة "الأدنى"، وفي الوقت نفسه يحتلون مكانة عالية في المجتمع، لم يتم تحقيقها بالقتل. تم تصميم كلا هذين الأبطال لإيقاظ راسكولينكوف وإعادته إلى العالم الحقيقي الذي تم ضبطهما عليه في الواقع. لا توجد نظريات أو أفكار لهم، فهم يتصرفون بشكل عملي وبالتالي يحققون هدفهم. "... ليس هناك أي معنى في تناول شيء آخر غير ما يخصك"، يخاطب سفيدريجيلوف راسكولنيكوف، رافضًا نظريته على الفور. "إذا كنت مقتنعا بأنه لا يمكنك التنصت على الباب، ويمكنك أن تقشر السيدات المسنات بأي شيء تريده، من أجل متعتك، فاذهب إلى مكان ما في أمريكا في أقرب وقت ممكن!" - هكذا ينظر سفيدريجيلوف إلى جريمة بطل الرواية. ذهبت النظرية برمتها جانبا. ببساطة، لا يقبل سفيدريجايلوف نظرية راسكولنيكوف باعتبارها شيئًا مهمًا. بالنسبة له، هي خيال فارغ، أي لا شيء على الإطلاق. وهكذا فإن نظرية راسكولنيكوف ومعاناته بسببها لا تجد فهماً بين أصحاب القضية، لوزين وسفيدريجيلوف.

نظرية راسكولنيكوف "تم تصورها في ليالي بلا نوم وفي حالة جنون، مع ارتفاع وخفقان القلب ...". اهتز وعي بطل الرواية في ذلك الوقت وشوه بسبب الفقر، وهو وضع ميئوس منه على ما يبدو. لقد سئم من "النضال التافه وغير الناجح من أجل الوجود". العقل المريض لشخص ذكي ومتعلم إلى حد ما يمكن أن يؤدي إلى مثل هذه النظرية. ومن الواضح أن المرض حال دون الفهم الجيد لجميع أحكام النظرية، وتبين أنها غير مكتملة، وغير مكتملة.

"إن الانحراف الأعمق للفهم الأخلاقي ومن ثم عودة الروح إلى المشاعر والمفاهيم الإنسانية الحقيقية هو الموضوع العام الذي كتبت عنه رواية دوستويفسكي."

إن عمل الرواية ذاته يدمر النظرية في نظر البطل وفي نظر القارئ. مع إحياء راسكولينكوف، ماضيه، تذهب نظريته إلى الأبد

2. أخماتوفا وتسفيتايفا - شرائع كلمات الأغاني النسائيةلقد قيل وكتب الكثير عن شعر المرأة. من العبارة المبتذلة "ما الفتاة لا تكتب الشعر" إلى التحليل الجاد والمدروس لأفضل الأمثلة. يتميز الشعر النسائي بدقة الأحاسيس والموسيقى المرنة والكشف عن التجارب العاطفية العميقة. ربما، بدون شعر المرأة، من المستحيل فهم الجوهر العاطفي الكامل للمرأة. ولكن الأكثر إثارة للاهتمام هي الأمثلة عندما تصل كلمات الأغاني النسائية إلى مستوى نوعي بحيث لم تعد منفصلة عن كلمات الأغاني في حد ذاتها.

في تعريفات الشعر النسائي في العصر الفضي، تظهر دائمًا أسماء آنا أخماتوفا ومارينا تسفيتيفا جنبًا إلى جنب. لكن قصائد هذه الشاعرات لا يمكن الخلط بينها إلا من قبل شخص بعيد عن عالم الفن وغير قادر على إدراك الاختلافات الواضحة. بالمناسبة، كلاهما لم يعجبهما كلمة "شاعرة" وحاولا تجنبها، لأنهما شعرا على قدم المساواة مع أبرز زملائها الذكور. لأول مرة في تاريخ الشعر الروسي، سمح العصر الفضي بمثل هذا الوضع المتحرر ووافق عليه.

حددت أخماتوفا وتسفيتايفا، مثل الجانبين المتقابلين، الخطوط العريضة لشعر المرأة الروسية في أكثر مظاهره الكلاسيكية، مما أعطى معاصريهم وأحفادهم عددًا كبيرًا من القصائد المشرقة والأصلية والصادقة للغاية. ولكن إذا كان عمل أخماتوفا هو قوة الماء الهادئة والواثقة، فإننا في قصائد تسفيتيفا نشعر بلهب ساخن ومتهور

يتضمن الشعر النسائي دائمًا الكثير من كلمات الحب. معها بدأ عمل آنا أخماتوفا. ولكن من المجموعات الشعرية الأولى، بدت كلماتها بطريقتها الخاصة، مع تجويد فريد من نوعه. نجد جميع السمات الأنثوية: نظرة يقظة، وذاكرة موقرة للأشياء الحلوة، والنعمة وملاحظات الأهواء في قصائد أخماتوفا المبكرة، وهذا يمنحهم غنائية حقيقية.

تحتوي التجارب الشعرية الأولى لـ Tsvetaeva أيضًا على العديد من مؤامرات الحب التقليدية، علاوة على ذلك، يتم استخدام الشكل الكلاسيكي الصارم للسوناتة ببراعة، مما يسمح بالحكم على المهارة العالية للمؤلف الشاب. لكن الصوت والتجويد وشدة عواطف مارينا تسفيتيفا مختلفة تمامًا. تحتوي قصائدها دائمًا على اندفاع وضغط، وفي نفس الوقت حدة، وحتى قسوة، وهو أمر غير معتاد تمامًا بالنسبة للكلمات النسائية. لا يوجد تأمل خارجي هادئ هنا - كل شيء يتم اختباره من الداخل، ويبدو أن كل سطر يولد بألم، حتى عندما تكون الموضوعات خفيفة وكبيرة. وإذا تم الحفاظ على شدة الأشكال والإيقاع في قصائد أخماتوفا، كقاعدة عامة، فإن Tsvetaeva سرعان ما تبتعد عن شدة السوناتات إلى عالم موسيقاها الشعرية، وأحيانًا تكون بعيدة عن أي تقاليد، مع خطوط ممزقة ووفرة من علامات التعجب.

عاشت كل من أخماتوفا وتسفيتايفا وعملتا عند تقاطع العصور في فترة صعبة ومأساوية من التاريخ الروسي. هذا الارتباك والألم يتغلغل في الشعر، لأن المرأة تشعر بكل ما يحدث بشدة. وتدريجيًا تتجاوز كلمات الحب إطار العلاقة بين شخصين: حيث يمكن للمرء سماع ملاحظات التغيير وكسر الصور النمطية ورياح الزمن العاتية.

بالنسبة لأخماتوفا، هذه ملاحظات من القلق والحزن، وعذاب الضمير، والشعور المستمر بالاضطراب في الداخل والألم على مصير الوطن الأم. لدى Tsvetaeva شغف هائج وتناقضات ثابتة وهاجس حاد بالموت. أصبح أسلوب صلاة أخماتوفا، التقليدي للشعر النسائي، يُسمع بشكل متزايد، وهي تصلي من أجل مصير بلدها. يمكن لـ Tsvetaeva، خاصة خلال فترة الهجرة، سماع كراهية كل ما قلب العصر رأسًا على عقب، وفي الوقت نفسه، ألم لا يطاق من الانفصال عن أرضها الحبيبة.

ما الذي يوحد عمل أخماتوفا وتسفيتايفا؟ ومن خلال عالمهم الداخلي، ومن خلال عواطفهم وتجاربهم، كشف لنا كلاهما عن الجانب الروحي لعصرهما. لقد كشفوها بطريقة أنثوية، بشكل مشرق ومهارة، مما يمنح القارئ العديد من اللحظات التي لا تنسى.

وسقطت الكلمة الحجرية

على صدري الذي لا زال حياً

لا بأس، لأنني كنت مستعدًا.

سأتعامل مع هذا بطريقة أو بأخرى.

لدي الكثير لأفعله اليوم:

يجب أن نقتل ذاكرتنا بالكامل،

من الضروري أن تتحول الروح إلى حجر،

يجب أن نتعلم كيف نعيش مرة أخرى.

وإلا... حفيف الصيف الحار

إنها مثل العطلة خارج نافذتي.

لقد كنت أتوقع هذا لفترة طويلة

يوم مشرق ومنزل فارغ.

فكرة راسكولنيكوفحول حق الشخصية القوية في ارتكاب جريمة

عندما فحص بورفيري بتروفيتش لأول مرة نفسية راسكولنيكوف وبدأ الحديث عن نظريته، طرح أسئلة عدة مرات حول تقسيم الناس، وكان على راسكولنيكوف أن يكمل ما كتب في المقال. حتى أنه اعترف ببعض تصريحات بورفيري على أنها بارعة. وبالتالي، فإن هذا النقص في نظرية راسكولينكوف يسلط الضوء بالكامل على المؤلف نفسه في الرواية ويتم تضمينه في نظام الأدلة على الطبيعة غير المدروسة للنظرية.

Raskolnikov من أجل "تحقيق ... الفكرة (في بعض الأحيان إنقاذ، ربما للبشرية جمعاء)" يسمح بإزالة بعض العقبات. الآن دعونا نرى لماذا قتل راسكولينكوف، أي إزالة العقبة. أراد أن ينقذ والدته وأخته من الفقر وجميع أنواع الحرمان، لحمايتهم من Luzhins و Svidrigaylovs. للوهلة الأولى، الأهداف التي يسعى إليها نبيلة، ولكن هنا أخطأ بطل الرواية. ولم يفكر فيما إذا كان المقربون منه يريدون الاستفادة من «نتائج» الجريمة. بعد كل شيء، كانت أخته وأمه فقراء ولا يمكن أن تساعد في ملاحظة الزيادة في رفاهية راسكولينكوف. ثم ستبدأ الأسئلة وسيصبح كل شيء واضحًا عاجلاً أم آجلاً. كان راسكولنيكوف، بطبيعة الحال، يشرح أسباب تصرفاته، ولكن من غير المرجح أن تفهم أمه وأخته نظريته؛ فهما سيرفضان المال الملطخ بدماء البشر. وفي هذه الحالة كان القتل عبثاً، وإزالة العائق لم تؤد إلى النتيجة المرجوة. تم الكشف عن عدم دقة أخرى للنظرية. ربما لهذا السبب لم يستخدم راسكولنيكوف أبدًا البضائع المسروقة، وكادت أن تتعفن تحت الحجر.

وحتى لو استخدم الأموال المسروقة، ففيم سيتم إنفاقها؟ لنفترض أن الأم والأخت رفضتا هذه الأموال، فسوف يذهبون بالكامل نحو مهنة راسكولينكوف، لكن هذا سيحدث بشكل مختلف، أي عندما لا يزال الأقارب يتفقون. أراد راسكولينكوف أن ينفقهم على تطوره في المجتمع، لكن كان القتل قاسياً للغاية بسبب هذا. ففي نهاية المطاف، نسي بطل الرواية، في لا مبالاته، القوى النائمة بداخله. لم يحاول الهروب من شبكة الفقر بمفرده، بل وضع في طريقه مقرض مال عجوز، وهو ما لا يتفق مع النظرية القائلة بأنه يُسمح بإزالة العقبات إذا لم يكن هناك مخرج آخر. بالإضافة إلى ذلك، فإن المهنة الشخصية لا تبرر القتل؛ فالأهداف على الطريق الذي يمكن أن يقتل المرء، وفقًا للنظرية، أعلى وأكثر أهمية؛ وهذا يضع راسكولنيكوف في صفوف "الأشخاص العاديين"، مما يعني أنه ليس له الحق في ذلك. ليقتل. يتم تفسير هذا التناقض مرة أخرى بعدم اكتمال نظرية راسكولنيكوف.

من المحادثة بين الطالب والضابط، الذي سمعه Raskolnikov في الحانة، يتبع أن حياة واحدة عديمة الفائدة تضمن الوجود الطبيعي لمائة شخص أو أكثر. وحدث الشيء نفسه حسب خطة بطل الرواية. أي أنه يقتل المرأة العجوز ويعيل والدته وأخته، ولكن في الواقع اتضح أن الأمر مختلف تمامًا. بالإضافة إلى ألينا إيفانوفنا، ماتت ليزافيتا البريئة. البطل نفسه وأخته وسونيا محكوم عليهم بالمعاناة. ماتت والدة راسكولينكوف، بعد أن خمنت الألم العقلي الذي يعاني منه ابنها، من الإحباط. إن وفاة سمسار الرهن القديم لم تجعل حياة راسكولنيكوف أسهل، بل على العكس من ذلك، اشتدت معاناته وأصبحت أكثر يأسًا، وبالإضافة إلى ذلك، انتشرت إلى الأشخاص المقربين منه. أصبح وضع البطل أسوأ مما كان عليه قبل الجريمة. وبالإضافة إلى المصاعب الناجمة عن الصعوبات المادية، أضيفت المعاناة النفسية. والطريق للخروج من فخ الحياة الرهيب هذا هو الاعتراف.

فهرس.

دي آي بيساريف. "الكفاح من أجل الحياة."

إن آي ستراخوف. "F. م.دوستويفسكي. جريمة و عقاب"