Förberedelser inför skolan

Norman teori. På frågan om varangernas ursprung. Varangians - vilka är de? Var bodde varangianerna?

Den "Varangianska frågan" förstås vanligtvis som en uppsättning problem:

varangernas etnicitet i allmänhet och det ryska folket som en av de varangiska stammarna;
varangians roll i utvecklingen av östslaviskt statskap;
betydelsen av varangierna för bildandet av den gamla ryska ethnos;
etymologi av etnonymen "Rus".

Försöken att lösa ett rent historiskt problem politiserades ofta och förenades med den nationella frågan. Under XVIII - första hälften av XX-talet. den normandiska teorin ("normanismen") anklagades för att prisa den germanska rasens överlägsenhet; detta samband har nu avfärdats som ovetenskapligt. Under sovjettiden tvingades historiker att låta sig vägledas av partiriktlinjer, vilket resulterade i att krönikor och andra uppgifter förkastades som fiktion om de föreslog skandinaver bland grundarna av den ryska staten.

Etymologi

I efterhand tillskrev ryska krönikörer från slutet av 1000-talet varangierna till mitten av 800-talet ("varangernas kallelse"). I de isländska sagorna varangerna ( væringjar) visas när man beskriver skandinaviska krigares tjänst i Bysans i början av 1000-talet. Den bysantinska krönikören från 1000-talets andra hälft, Skylitsa, rapporterar först om varangierna (Varangs) när han beskriver händelserna 1034, då den varangiska avdelningen befann sig i Mindre Asien. Begrepp Varangians också inspelat i vetenskapsmannens arbete från antiken Khorezm Al-Biruni (g.): " En stor vik är skild från [havet] i norr nära Saklabs [slaverna] och sträcker sig nära Bulgarernas land, muslimernas land; de känner det som ett hav av varanki, och dessa är människorna på dess strand.» Ett av de första synkrona omnämnandena av varangierna går tillbaka till prins Jaroslav den vises regeringstid (1019-1054) i Russkaya Pravda, där deras juridiska status i Ryssland framhävdes.

Den berömda experten på Byzantium V. G. Vasilievsky trodde att det grekiska namnet "varangi" ( Βάραγγοι ) och de ryska "varangerna" bildades oberoende av varandra. Han trodde att den första kom från de grekiska orden "farangi" ( ϕάραγγοι ), det vill säga franc eller "marangs" Μαράγγο , det vill säga "en främling från havet", och den andra - kom från krimgoternas språk och, genom normanderna, lånad av ryska legosoldater i Bysans tjänst. Därefter, som ett resultat av en krönikörs misstag, slogs dessa två termer samman till en.
Översättaren av sagorna från gammalisländska O. I. Senkovsky uttryckte följande versioner av ursprunget till ordet "Varyags". Enligt hans åsikt betydde "Varangians" en förvrängning av det slaviska självnamnet på vikingatruppen - felag. Det lexem "verings" (væringjar) som uppstod senare i Bysans kunde ha lånats från Ryssland, det vill säga förvrängda "varangier".
Tatishchev föreslog också, med hänvisning till Stralenberg, ursprunget till varg - "varg", "rövare"
En annan vanlig version - "Varangians" kommer från forntida germanska. wara(ed, ed), det vill säga varangerna var krigare som avlade en ed. Max Vasmer, som i allmänhet ansluter sig till denna etymologi, härleder ordet från det förmodade skandinaviska *váringr, vœringr, från vár "trohet, garanti, löfte", det vill säga "allierade, medlemmar av ett företag"
Enligt A. G. Kuzmin kommer ordet från det keltiska var(vatten), det vill säga varangerna menade invånarna (enligt Kuzmin: de slaviska kelterna) vid kusten i allmänhet (analogt med etymologin på ryska: Pomorer). Enligt hans åsikt går ordet "Varangians" tillbaka till etnonymen "Varina" eller "Varna", genom den mellanliggande etnonymen "Varangi", som den gamla ryska härstammar från. "Varangians" och "Varangian Sea", och möjligen "Vagrs" och "Varns" (i tysk översättning namnen på några stammar av de baltiska slaverna).
1800-talshistorikern S. A. Gedeonov hittade en annan liknande betydelse i den baltisk-slaviska ordboken för Drevan-dialekten, publicerad av I. Pototsky 1795 i Hamburg: warang"svärd".
Herberstein, som rådgivare till ambassadören i Moskva-staten under 1500-talets första hälft, var en av de första européerna som blev bekant med ryska krönikor och uttryckte sin åsikt om varangernas ursprung:

...eftersom de själva kallar Östersjön för Varangiska havet... trodde jag att deras prinsar på grund av deras närhet var svenskar, danskar eller preussar. Men Lübeck och hertigdömet Holstein gränsades en gång av Vandalregionen med den berömda staden Vagria, så man tror att Östersjön fått sitt namn från denna Vagria; eftersom ... vandalerna då inte bara utmärkte sig genom sin makt, utan också hade ett gemensamt språk, seder och tro med ryssarna, så var det enligt min mening naturligt för ryssarna att kalla vagrarna, med andra ord, varangierna, som suveräner, och inte för att avstå makt till främlingar som var annorlunda än dem och tro, och seder och språk.

Varangians i Ryssland

Varangians-Russland

I den tidigaste av de antika ryska krönikorna som har nått oss, Sagan om svunna år (PVL), är varangierna oupplösligt förbundna med bildandet av staten Rus, uppkallad efter den varangiska stammen Rus. Rurik, i spetsen för Rus', kom till Novgorod-länderna på uppmaning från föreningen av slaviskt-finska stammar att sätta stopp för inre stridigheter och inbördes stridigheter. Krönikesamlingen började skapas under andra hälften av 1000-talet, men även då fanns det inkonsekvens i informationen om varangerna.

När, enligt krönikaversionen, föreningen av slaviska och finsk-ugriska stammar bestämde sig för att bjuda in en prins, började de leta efter honom bland varangerna: " Och de reste utomlands till varangerna, till Ryssland. Dessa varangier kallades Rus, precis som andra [folk] kallas svenskar, och somliga normander och anglar, och ytterligare andra gotlänningar, och så är dessa. […] Och från dessa varangier fick det ryska landet smeknamnet.»

I rysk tjänst

Det sista omnämnandet av de varangiska legosoldaterna som en del av den ryska armén placerades 1036, när de deltog i striden under Kievs murar med Pechenegerna.

Varangier och tyskar

Varangier i Bysans

I bysantinska källor förekommer varangierna under eget namn på 1000-talet, ibland tillsammans med ryssarna. Från och med 900-talet nämner grekiska krönikor fargans (φαργανοι) som kejsarens vakter: i "Psamathian Chronicle", ett dokument från 1000-talets första hälft, och i "Om ceremonier" av Constantine Porphyrogenitus

legosoldater

För första gången noterades varangianer i bysantinsk tjänst i krönikan av Skylitzes 1034 i Mindre Asien (tema för Thrakezon), där de placerades i vinterkvarter. När en av varangianerna med våld försökte gripa en lokal kvinna, svarade hon med att knivhugga våldtäktsmannen med sitt eget svärd. De förtjusta varangianerna gav kvinnan den mördade mannens egendom och kastade bort hans kropp och vägrade begravas.

Bysantinernas etniska förståelse av ordet "Varangians" bevisas av bidragsbrev (chrisovuls) från arkiven i Lavra of St. Athanasius på Athos. Kejsarnas stadgar befriade Lavra från militära plikter och listade legosoldaternas kontingenter i bysantinsk tjänst. I Chrysobul nr 33 av 1060 (från kejsar Konstantin X Duca) anges varangierna, rusarna, saracenerna och frankerna. I Chrysobul nr 44 av 1082 (från kejsar Alexei I Komnenos) ändras listan - Rus, Varangians, Kulpings, Inglins, Germans. I Chrysobul nr 48 av 1086 (från kejsar Alexios I Komnenos) utökas listan avsevärt - Rus, Varangians, Kulpings, Inglins, Franks, Germans, Bulgarians and Saracens. I gamla utgåvor av Khrisovuls var de angränsande etnonymerna "Rus" och "Varangians" inte åtskilda av ett kommatecken (ett fel vid kopiering av dokument), vilket resulterade i att termen felaktigt översattes som "ryska Varangians". Felet korrigerades efter att fotokopior av originaldokumenten dök upp.

Kejsargardet

I bysantinska källor från 1100- och 1200-talen kallas varangernas legosoldatkår ofta till som yxbärande kejsarnas vakt (Τάγμα των Βαραγγίων). Vid denna tidpunkt hade dess etniska sammansättning förändrats. Tack vare Chrysovuls blev det möjligt att slå fast att inflödet av engelsmän (Inglins) till Bysans uppenbarligen började efter 1066, det vill säga efter den normandiske hertigen Vilhelms erövring av England. Snart började invandrare från England att dominera i Varangianska kåren.

Utlänningar hade tidigare använts som palatsvakter, men endast varangerna fick status som permanent personlig vakt för de bysantinska kejsarna. Chefen för Varangian-gardet tillkallades Akoluf, vilket betyder "medföljande". I ett 1300-talsverk av Pseudo-Codin ges en definition: " Akoluf är ansvarig för Varangs; följer basileus i spetsen, varför han kallas akoluth».

Sagan om Hakon bredaxlad från serien "Earthly Circle" berättar om slaget 1122 mellan den bysantinske kejsaren Johannes II och pechenegerna i Bulgarien. Då var "arméns blomma", en utvald avdelning av verings på 450 personer under befäl av Thorir Helsing, den första som bröt sig in i nomadlägret, omgiven av vagnar med kryphål, vilket gjorde att bysantinerna kunde vinna.

Efter Konstantinopels fall finns det inga nyheter om varangianska krigare i Bysans, men etnonymen "Varangian" förvandlas gradvis till ett patronym, en integrerad del av ett personligt namn. I dokument från XIII-XIV-talen. Greker av uppenbarligen skandinaviskt ursprung med namnen Varang, Varangopul, Varyag, Varankat noteras, av vilka en var ägare till bad, en annan läkare, den tredje kyrkoadvokat (ekdik). Militär hantverk blev alltså inte en ärftlig angelägenhet bland ättlingarna till varangianerna som bosatte sig på grekisk mark.

Varangians i Skandinavien

Ord Værings funnen på 1000-talets runstenar Ög 111 och Ög 68. I norra Norge, nära ryska Murmansk, finns Varangerhalvön och bukten med samma namn. För första gången varangierna væringjar(verings) förekommer i de skandinaviska sagorna upptecknade på 1100-talet. Verings var namnet på legosoldater i Bysans.

”åkte österut till Gardariki [Rusland] och tillbringade där över vintern. Därifrån gick han till Miklagard [Konstantinopel] och anslöt sig till varangianska truppen där. Det sista de hörde om honom var att han gifte sig där, var ledare för varangianska truppen och stannade där till sin död.”

I "Sagan om Saint Olaf" och "The Life of Saint Olaf" uppträder varangianerna i en något annorlunda egenskap: en slavsmed i Novgorod av norskt ursprung kallas en Varing.

I Sagan om Egil Skalagrímsson kallar Egil i en av skärmarna sig själv och sitt folk för "væringja".

Varangians i Europas toponymi

Ryssland Ukraina

Varangolimen är en vik i den västra delen av Krim. Uppträder först på Pietro Viscontes sjökort från 1311.

Ukraina

"Varyazhsky Island" är en av öarna vid flodens sammanflöde. Trubezh till Dnepr 1223;
Varandigo - toponymen förekommer endast på Conte Ottomani Ferducci-kartan från 1497.

Frankrike

Saint Pierre de Warengiville nära Dieppe, Normandie. Första omnämnandet - 1154-164 som Warengiervilla.
Varengeville sur mer nära Dieppe, Normandie. Omnämns första gången 1035 som Waringivilla.
Waringueval, modern by Zote nära Dieppe. Första omnämnandet - 1173.
Waringzelle norr om Boulogne på Cape Gris-Nez, Normandie. Först nämnd - Waringueselle, 1583
Warinchtun norr om Boulogne på Cape Gris-Nez, Normandie.

Holland

Wieringen är en kommun och ö med samma namn i Nederländerna i gruppen västfrisiska öar. Det första tillförlitliga omnämnandet är 1184.

England

Warrington vid Mersey Estuary, Lancashire. Det tidigaste omnämnandet är under 1086 i Domesday Book: Walentune.
Wallingford, Oxford County. Ett av kung Alfred den Stores burgh, byggt mot normanderna. Omnämns första gången 1086 i Domesday Book: Warengeford.

Sverige

Väringsö, en ö i Sverige på huvudfarleden till Stockholm (Roslagen). Första omnämnandet - 1561

se även

Varyazhskaya gata i Staraya Ladoga

Anteckningar

, Med. 225.
, Med. 226.
, Med. 227.
En berättelse om svunna år
N. M. Karamzin. ”Den ryska statens historia” Kapitel IV RURIK, SINEUS OCH TRUVOR. G. 862-879
Ryska språkets historia Föreläsning av A. A. Zaliznyak
V. N. Tatishchev, I. N. Boltin
Krönikor från 1500-talet, som börjar med "Sagan om prinsarna av Vladimir"
A.G. Kuzmin, V.V. Fomin
Anokhin G.I. ”Ny hypotes om ursprunget till staten i Ryssland ”; A. Vasiliev: Publicering av IRI RAS “S. A. Gedeonov Varangians och Rus." M.2004.p.-476 och 623/ L. S. Klein “The Dispute about the Varangians” St. Petersburg.2009.P.-367/ Collection of Institute of History of the Russian Academy of Sciences “The Expulsion of the Russian Academy of the History Normans from Russian History” M.2010.P.-300 ; G.I. Anokhin: Samling av det ryska historiska sällskapet "Antinormanism". M.2003.P.-17 och 150/ Utgåva av IRI RAS “S. A. Gedeonov Varangians och Rus." M.2004.p.-626/ I. E. Zabelen “History of Russian life” Minsk.2008.p.-680/ L. S. Klein “Dispute about the Varangians” St. Petersburg.2009.p.-365/ Collection IRI RAS “Exile of the Normans from Russian History” M.2010.P.-320.
Termen "rysk handel" (saltutvinning) syftar på texten i storhertigens stadga: "Saltstaden - Staraya Russa i slutet av 1500-talet - mitten av 1700-talet." G.S. Rabinovich, L.1973 - s.23.
I. Evers. Preliminär kritisk forskning för rysk historia. . - Översättning från tyska. - Moskva: Moscow Society of Russian History and Antiquities Lovers, 1825. - T. 1. - S. 213. - 366 s.
Golubovsky P. V. Pechenegs, Torks och Cumans före invasionen av tatarerna (Historia om de södra ryska stäpperna under 900-1200-talen). - K.: Universitet. typ. I. I. Zavadsky, 1884. - S. 51.
P.V.Golubovsky. Pechenegs, Torks och Cumans före den tatariska invasionen. Historien om de södra ryska stäpperna under 900-1200-talen. . - Kiev: Universitetstryckeriet (I. I. Zavadsky), 1881. - S. 110. - 91 sid.
Examensbok. I. 50: "Kievstia-prinsarna Oskold och Dir... fängslade det romerska landet, med dem födde jag namnen på Rus', liksom Cumans, boende i Euxinopont (vid Svarta havets kust), och med dessa Rus' , skapade kung Basil I den makedonske en fredlig tidsberedning...”. Nikon Chronicle anser Askold och Dir vara furstarna till just dessa "födda av folket i Ryssland, liksom Cumans, som bor i Euxinopont..." (I. P. 21). Detsamma ges i den rysk-slaviska upplagan av översättningen av Chronicles av Zonara (CHOIDR. 1847. No. I. P. 99-103). Den serbiska utgåvan av samma monument, utan att nämna Askold och Dir, skriver: "Rus, tillvarons Cuman, bodde i Euxine och planerade att inta det romerska landet..." (Starine. Knj. XIV. S. 138-139 ).
Fomin V. A. Varyago-ryska fråga i historiografi.
Se Normanismens historia under sovjettiden
V. O. Klyuchevsky. Kurs i rysk historia. Föreläsning IX.
Evers betraktade khazarerna som en kulturell och politisk gemenskap av olika stammar, inklusive slaverna från den stora steppen, men trodde att vi aldrig kommer att veta den exakta etniciteten hos den ryska klanen, och detta är inte alls viktigt.
V.Ya.Petrukhin. Varangians och Khazars i Rysslands historia. 2017
Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya. "The Legend of the Calling of the Varangians" i en jämförande historisk aspekt // XI All-Union Conference on the Study of History, Economics, Literature and Language of the Scandinavian Countrys and Finland / Editorial Board : Yu. V. Andreev och etc. - M., 1989. - Issue. 1. - sid. 108-110.
Petrukhin V. Ya. Kapitel 4. Till den ryska statens inledande historia // Början av Rysslands etnokulturella historia under 900-1100-talen. M., 1995.
Petrukhin V. Ya. Legend om varangiernas kallelse och den baltiska regionen // Ancient Rus'. Frågor om medeltidsstudier. 2008. Nr 2 (32). s. 41-46.
Melnikova E. A. Row in the Legend of the Calling of the Varangians och dess europeiska och skandinaviska paralleller // Melnikova E. A. Ancient Rus' and Scandinavia: Selected Works / ed. G. V. Glazyrina och T. N. Dzhakson. - M.: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2011. - P. 249-256.
Petrukhin V. Ya. Rus' under 900-1000-talen. Från varangernas kallelse till valet av tro / 2:a upplagan, rev. och ytterligare - M.: FORUM: Neolith, 2014.
Melnikova E.A. Rurik, Sineus och Truvor i den gamla ryska historiografiska traditionen// De äldsta staterna i östeuropa. 1998 / Rep. ed. T. M. Kalinina. - M.: Vost. lit., 2000. - 494 sid. - 1000 exemplar. - ISBN 5-02-018133-1..
Det antika Ryssland genom ögonen på samtida och ättlingar (IX-XII århundraden). Föreläsningskurs Danilevsky I. N.
K. Tiander. dansk-ryska studier. Petrograd. 1915
Skylitzes budskap upprepas av den bysantinska författaren Kedrin från 1100-talet.
Al-Biruni, "Undervisa början av astronomisk vetenskap." Identifieringen av Varanks med Varangians är allmänt accepterad, till exempel A. L. Nikitin, "Foundations of Russian History. Mytologer och fakta"; A. G. Kuzmin, "Om varangernas etniska natur" och andra.
Vasilievsky V.G., varangisk-ryska och varangiansk-engelska truppen i Konstantinopel på 1000- och 1100-talen. //Vasilievsky V.G., Proceedings, volym I, St. Petersburg, 1908
V. V. Fomin. Kapitel 1 Antinormanism på 1800-talet// Varangians och Varangian Rus'. Till resultaten av diskussionen om Varangian frågan. - Moskva: Panorama, 2005. - 123 sid. - ISBN 5-93165-132-2.
Vasilievsky V.G., varangisk-ryska och varangiansk-engelska truppen i Konstantinopel på 1000- och 1100-talen. // Vasilievsky V. G., Proceedings, vol. I, St. Petersburg, 1908
Anteckningar till Eymundovas saga: Senkovsky O.I., Samling. Op. S:t Petersburg, 1858, t. 5
Book of historiker Vasily Tatishchev ryska historia. Varangier vilka folk och var var
Vasmers etymologiska ordbok
A.G. Kuzmin utvecklar en hypotes om Rus-stammens keltiska rötter:
Sagan om svunna år översatt av D. S. Likhachev
i Novgorod I-krönikan denna insats saknas, där bokstavligen: Och jag bestämde mig för mig själv: "Låt oss leta efter en prins som skulle härska över oss och härska över oss med rätt." Jag gick över havet till varangierna och rkosha: ”Vårt land är stort och rikligt, men vi har ingen klädsel; Ja, du kommer till oss för att regera och härska över oss" se Novgorod First Chronicle av senior och junior upplagorna. M., förlag för USSR Academy of Sciences, 1950, s. 106
Jackson T. N., Fyra norska kungar i Ryssland: från historien om ryska norska politiska relationerna från från förra halvan tredje av XI-talet. - M.: Språk i ryska kulturen, 2002
En berättelse om svunna år. Per år 6488 (980).
Se mer i artikeln Vladimir I Svyatoslavich
Sagan "The Strand of Eymund" (eller Eymunds Saga) bevarades som en del av "Sagan om Sankt Olaf" i det enda manuskriptet "Boken från Flatön", 1387-1394.
Saga ”The Strand about Eymund”: i övers. E. A. Rydzevskoy
Fred fred av Prins Jaroslav Vladimirovich med tyska ambassadörer ca. 1190. Upptäckt i Rigas arkiv.
även Tverkrönikan. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
Laptev A. Yu., Yashkichev V. I. Staraya Russa av aposteln Andrew. - M.: Agar, 2007. - s. 32 - 36.
”Den andra Sofiakrönikan” M.2001.s.-206; och "Novgorod Fourth Chronicle enligt Dubrovskys lista" M.2000.s.-512. och utomlands till Varyag till Rouse från 862
Typografisk, Uppståndelsekrönika
Andra budskapet till den svenske kungen Johann III. Meddelanden från Ivan the Terrible. M.-L., 1951, sid. 157-158
GILES FLETCHER. OM DEN RYSKA STATEN
Solovyov, S.M. Rysslands historia från antiken / S. M. Solovyov. - 2:a uppl. - St. Petersburg. : Kamrat. "Allmän nytta", 1851-1879. - T. 1, kapitel 3.
V. Fomin. Varangians i Ivan den förskräckliges korrespondens med den svenske kungen Johan III.
Från krönikan: "Vid den här tiden drog en av dem som heter Fargans, som ritade i nivå med rådjuren, sitt svärd." Händelsen går tillbaka till 886 .
Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, e recensione Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris... Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Recognovit Immanuel Bekkerus. Impensis E. Weberi, 1840 s.576
Citat från boken av Yu. Venelin "Skandinavisk mani och dess fans, eller århundraden av forskning om varangianerna: Historisk och kritisk diskussion om Yuri Venelin" Moskva 1842: "Bland de trupper som skickades till Longobardy under tiden av kejsar Roman Lekapin, den 8:e åtalet, det fanns legosoldater: från den stora etern 31, från mitten 46, från Fargans 45."
"Vid den här tiden hände en annan händelse värd att minnas. En av varangerna, utspridda i den thrakiska regionen för vintern, träffade en infödd kvinna på en öde plats och gjorde ett försök att bekämpa hennes kyskhet. Han hade inte tid att övertala henne med övertalning, han tog till våld; men kvinnan, som ryckte mannens svärd från skidan, slog barbaren i hjärtat och dödade honom på platsen. När hennes gärning blev känd i området, samlades familjen Varang och hedrade denna kvinna och gav henne all egendom från våldtäktsmannen, och han övergavs utan begravning, i enlighet med lagen om självmord.”

Frågan om ursprunget till termen "Varang/Varangian" är grundligt förvirrad. Bland de vanligaste är två missuppfattningar: att denna term har sitt ursprung i det gamla Ryssland och att det huvudsakligen betydde skandinaver. Samtidigt är båda falska. I Ryssland, ordet "Varangian" tidigast under andra hälften av 1000-talet, det vill säga senare än i Bysans och till och med i den arabiska östern. Dessutom visar en analys av källorna att det första omnämnandet i medeltida litteratur av folket i "Varanks" och "Varank Sea" ("Varangian Sea") tillhör den arabisktalande författaren - den centralasiatiska vetenskapsmannen al-Biruni ("Canon of Astronomy and Stars", 1030) , som hämtade sin information från Bysans.

I sin tur identifierar de skandinaviska sagorna "varangerna" och vikingarna. Den gammalryska termen "Varangian" var känd i Skandinavien i formen "vaering". Men detta ord kom till de skandinaviska språken utifrån. Dessutom skiljer sig varningarna i sagorna i de flesta fall från vikingarnas normander.

I Ryssland användes termen "Varang/Varangian", innan den fick den utökade betydelsen av "en infödd från utlandet", främst på invånarna i den slaviska Pommern. Sålunda, i den inledande delen av The Tale of Bygone Years, "satt sig" varangianerna till Varangiska havet, i närheten av polackerna, preussarna och chuderna - befolkningen på Östersjökustens södra kust. I Nikon Chronicle kommer Ruriks "Varangian Rus" "från tyskarna." I avtalet från 1189 mellan Novgorod och den gotiska kusten uppträder samma "tyskarna" som varangierna - invånare i hanseatiska städerna i Baltiska Pommern, det vill säga tidigare slaviska länder som koloniserades under 1000-1100-talen. tyska feodalherrar. Slutligen säger Ipatiev-krönikan (Ermolaevsky-listan) direkt i en artikel daterad 1305 att "Varyaz Pomorie" ligger bakom "Kgdansk" (polska Gdansk, tyska Danzig), det vill säga återigen i det tidigare slaviska Pomorie.

Arabiska författare i sina nyheter om folket i "Varanks" är praktiskt taget ryska krönikörer. Enligt deras idéer bodde "Varank"-folket på Östersjöns södra kust, i dess slaviska region. Slutligen den bysantinske krönikören Nicephorus Bryennius under andra kvartalet av 1100-talet. skrev att Varangi "sköldbärare" kom "från ett barbariskt land nära havet och skiljdes från antiken genom sin lojalitet mot de bysantinska kejsarna." Frasen "nära havet" antyder just den södra, och inte den skandinaviska, Östersjökusten.

Men trots att termen "Varang/Varangian" var utrustad med ett visst etniskt innehåll, existerade aldrig en slavisk stam med det namnet. Samtidigt existerade ordet "Varangian" främst i den slaviska miljön i Baltiska Pommern och hade dessutom en viss symbolisk betydelse. På ett ställe i Saxo Grammar kan man läsa om den slaviske prinsen Warisin (det vill säga Varyazin, Varyag), besegrad av den danske kungen Omund på Jylland tillsammans med sex andra slaviska prinsar. Användningen av ordet "Varangian" som ett egennamn vittnar övertygande om dess heliga betydelse bland slaverna.

Ett filologiskt fynd av greve I. Pototsky, som 1795 i Hamburg publicerade en ordbok som fortfarande fanns bevarad på 1700-talet, hjälper till att klargöra denna betydelse. Drevan-dialekt (Drevans är en slavisk stam på vars land Hamburg uppstod). I den, bland de överlevande Drevani-orden, fanns ordet "warang" - "svärd" ( Gedeonov S.A. Utdrag från forskning om Varangian-frågan. 1862-64. T. II. s. 159-160. Det är han. Varangians och Rus'. Sankt Petersburg, 1876. s. 167-169).

Ordet "varang" var avsett för långa äventyr.

Bysantinerna blev tydligen bekanta med honom ganska tidigt, efter att ha hört honom från de pommerska slavernas läppar, som gick in i den bysantinska tjänsten tillsammans med Ryssland, eller från Ryssland själva. Den var dock inte i bruk i Konstantinopel, åtminstone förrän i slutet av 900-talet. ("Varangs" finns ännu inte i listan över kejserliga legosoldater av Constantine Porphyrogenitus). Men det klangfulla främmande ordet gick inte obemärkt förbi. Vid början av X - XI århundraden. Allmogen i Konstantinopel gjorde det till ett känt namn, vilket tydligt framgår av den bysantinske författaren John Skylitzes ord att varangerna "kallades så på det vanliga språket." Denna datering stöds också av användningen av ordet "varank" i "Canon of Astronomy and Stars" av al-Biruni.

Av detta följer att termen "varang" för att beteckna en avdelning av legosoldater uppstod i Bysans, och inte i Ryssland och inte i Skandinavien. Från rapporter från medeltida författare är det känt att slaverna och ryssarna vördade svärdet som ett heligt föremål; i synnerhet avlades eder på den. Därför ger Pototskys nyheter rätten att tro att grekerna med Varangs menade svärdsbärare som svor en ed om trohet på svärdet, med andra ord slaviska krigare-livvakter (därav det slaviska ordet "varit" - att skydda, att skydda ). Tjänstemän från det kejserliga kansliet legitimerade endast detta ord från den lokala "argot" som den officiella termen för statliga dokument - chrisovuls *, och bysantinska författare från 1100-talet introducerade det i "hög" litteratur. Under tiden betyder det ingenting på grekiska och är därför ett lån. Dess bokstavliga sammanträffande med Drevani "varang" bevisar att vid början av X - XI århundraden. de hyrda vendianska slaverna i Bysans började kallas "svärdsbärare" - "varangs"** baserat på typen av deras vapen. Detta bekräftas av informationen från medeltida arabiska författare, mestadels hämtade från bysantinerna, om "Varank-folket" på den södra kusten av Östersjön.

*Chrisovuli - dekret från de bysantinska kejsarna. Varangi nämns i chrisovulerna på 60-80-talet. XI århundradet, som befriade hus, gods, kloster, på begäran av sina ägare och abbotar, från stationen för hyrda avdelningar. De senare är listade i följande ordning: Chrisovul från 1060 anger "Varangs, Ros, Saracens, Franks"; Khrisovul 1075 - "växte upp, Varangs, Kulpings [gamla ryska Kolbyags], Franker, Bulgars eller Sarakins"; Khrisovul 1088 - "Ros, Varangs, Kulpings, Yinglings, Franks, Nemits, Bulgars, Sarakin, Alans, Obes, "odödliga" (en avdelning av den bysantinska gardet, vars numeriska styrka alltid förblev oförändrad - krigarna som lämnade den ersattes omedelbart av andra. - S. Ts.) och alla de andra, greker och utlänningar.” Det är anmärkningsvärt att Varangs ständigt samexisterar med Dews, eftersom de kommer från samma region.
**Här är det på sin plats att notera att det karaktäristiska vapnet för vikingarna och folken i Nordeuropa i allmänhet inte var ett svärd, utan en yxa. Bysantinska författare kallar de normandiska legosoldaterna för "yxbärare"; De kallar också kelterna från de brittiska öarna för "yxbärande britter".

Uppenbarligen uppstod behovet av en ny term bland grekerna på grund av behovet av att skilja de gamla "Rus-Franks" från de nya - en stor kår av Kyiv Rus, skickad 988 av prins Vladimir för att hjälpa kejsar Vasily II.

Senare fick ordet "varang" i Bysans betydelsen "trogen", "en som tog en ed om trohet" - från de pommerska slavernas sed att svära på ett svärd. I denna mening ingick den i de bysantinska krönikorna. Från och med andra hälften av 1000-talet, när inflödet av pommerska slaver till Konstantinopel kraftigt minskade, överfördes namnet Varangs till invånarna på de brittiska öarna, främst keltbritter. Enligt Skylitzes är "Varangi, av ursprung kelter, hyrda tjänare till grekerna."

Vid ett tillfälle visade V. G. Vasilievsky övertygande att den normandiska erövringen av England 1066 borde ha orsakat betydande anglosaxisk emigration. Men öns britter upplevde ännu större förtryck, eftersom de tillsammans med det nationella förtrycket också drabbades av religiös förföljelse. År 1074 anatematiserade påven Gregorius VII gifta präster. Detta var en attack, inte så mycket mot den grekiska kyrkan som mot den brittisk-irländska kyrkan, som levde enligt en särskild stadga som gjorde det möjligt för i synnerhet munkar att leva med sina familjer och överlåta stolar genom arv från far till son. Ytterligare ett decennium senare, 1085, eliminerade Gregory VII praktiskt taget den brittisk-irländska kyrkans självständighet. Därför påverkade massemigrationen i första hand inte anglosaxarna, utan britterna och andra kelter, som fortsatte att hålla fast vid sin tro (se: Vasilievsky V. G. Varangisk-ryska och varangiska-engelska truppen i Konstantinopel på 1000- och 1100-talen. Förfaranden. Sankt Petersburg, 1908. T. 1).

Britterna anslöt sig naturligtvis till Varangs slaviska kår under många år och fick inte omedelbart en numerisk fördel i den. Deras religiösa tillhörighet spelade en viktig roll i britternas "förtrollning". Slaviska legosoldater antog som regel kristendomen i grekisk stil i Konstantinopel. Rus, och sedan Varangs, hade en speciell kyrka i den bysantinska huvudstaden, som kallades Varangian Guds moder och var belägen vid den västra fasaden av kyrkan Hagia Sophia. Bevis hittades på att den tillhörde patriarkatet i Konstantinopel.
Britterna, förföljda av den romerska kyrkan, som gick in i Warang-kåren, bad också i detta tempel och fann i allmänhet lätt ett gemensamt språk med ortodoxin, vilket underlättades av några gemensamma drag hos den irländska och grekiska kyrkan: att tillåta äktenskap för präster, nattvard för lekmän under två typer (vin och bröd), förnekande av skärselden, etc. Britternas konfessionella närhet till ortodoxin ledde till det faktum att de ärvde de vendianska slavernas smeknamn - "varangi", som betyder "trogen", för ingen andra legosoldater i Bysans bekände den grekiska tron.

Bysantinska författare från 1100-talet hade redan glömt de första, riktiga Varangs-svärdsbärarnas etnicitet och behöll bara vaga minnen av att de bodde i något "barbarland nära havet" och att de på något sätt var släkt med "Ryssland" , bredvid varangarna och fortsatte att omnämnas i historiska skrifter och handlingar. Men arabiska författare, som fick på 1000-talet. från bysantinerna, information om varangerna (pommerska slaver), befäste denna kunskap som en stabil litterär tradition om "Varanks hav" och "folket i Varanks" - "slaviska slaver" som bor på den södra kusten av Östersjön (sådan bearbetning och överföring från generation till generation av nyheter, erhållen en gång från den ursprungliga källan, är i allmänhet karakteristisk för arabisk geografisk och historisk litteratur om avlägsna länder och folk).

I Ryssland blev termen "varang" i formen "Varangians" känd under första hälften av 1000-talet, det vill säga vid en tidpunkt då det fortfarande betecknade legosoldater från slaviska Pommern. Vissa gamla ryska texter talar för en sådan datering, till exempel Ermolaevsky-listan över Ipatiev Chronicle, där "Varangian Pomorie" motsvarar de pommerska slavernas land.
Minnet av deras närvaro som pommerska "Varangians" bevarades i det medeltida namnet på den nuvarande Svartahavsbyn - Varangolimen. "Boken om den ryska statens antikviteter" (slutet av 1600-talet) talar också om varangianerna som levde redan före grundandet av Kiev vid varma (Svarta) havets stränder.

Men sedan, på grund av de vendianska slavernas försvinnande från den bysantinska Varangian-kåren och den aktiva germaniseringen av slaviska Pommern som började, glömdes dess tidigare betydelse. För Nestor är en "Varangian" redan en "legosoldat" eller helt enkelt "en infödd utomlands." Dock även på 1100-talet. det finns fortfarande ett vagt minne av termens etniska innebörd: krönikan placerar varangianerna, som etnos, vid Östersjöns södra kust, väster om polackerna och preussarna, och novgorodianerna i fördragsdokumentet med Gotiska kusten kallar de hanseatiska köpmännen Varangians, som återigen bor på territoriet av det tidigare slaviska Pommern.
Det är dock karakteristiskt att det ryska folket på 1100-talet inte längre tydligt kan skilja de nya betydelserna av ordet "Varangian" från de gamla. Därför, när Nestor försökte definiera Ruriks "Rus" genom termen "Varangians", och tog i krönikörens moderna betydelse av "bosatt i utlandet" ("för dessa varangians kallades "Rus", som andra kallas "Svei", andra "urmaner", "anglier", andra "goter"), blev denna oavsiktliga anakronism orsaken till flera hundra år gamla historiografiska fel, vilket gav upphov till den beryktade "Varangian-frågan", som, som en av historikerna träffande uttryckte det, blev en riktig mardröm av tidig rysk historia.

Som skrämmer lokalbefolkningen. Eftersom vikingarna huvudsakligen kom från skandinaviska länder, särskilt från Danmark, började de efter att ha lärt känna dem på nära håll att kallas för danskar. Historien säger att ungefär samtidigt började varangierna dyka upp på de ursprungligen slaviska länderna, som nu anses vara samma vikingar.

Om du noggrant analyserar alla dokument som har nått oss angående varangianernas utseende och kallelse i Ryssland, kommer du att märka en märklig inkonsekvens. Om vikingarna var hatade i Europa, behandlades varangierna som regel med respekt bland slaverna. Detta väcker allvarliga tvivel om tillförlitligheten hos versionen att Varangian är samma viking.

Varangians utseende i Ryssland

De första omnämnandena av Varangians finns i Sagan om svunna år. Representanter för detta folk dök upp i de slaviska länderna runt 900-talet. Som regel var varangierna på den tiden rika handlare som kom till Ryssland i stort antal. I stora slaviska städer fanns det så många av dessa handlare att de bildade stora samhällen, som ofta rådde även över lokalbefolkningen.

Efter att de ryska prinsarna började intensivt rekrytera varangianska trupper till deras tjänst under 10-11-talen, ökade antalet av dessa utlänningar ännu mer. Det kom till den punkten att Novgorod, som ursprungligen betraktades som en slavisk stad, efter varangernas massiva kallelse, började betraktas som en varangisk stad. Ett stort antal varangianska handlare och legosoldater registrerades upprepade gånger i antika Kiev-dokument.

Till och med en av de första kampanjerna av prinsarna Askold och Dirs trupper till Konstantinopel blev möjlig tack vare den varangiska milisen som samlades i Kiev. Förresten, enligt legenden, grundades till och med Rysslands huvudstad av varangianerna. Kulten av Perun, som var varangernas huvudgud, bekräftar dessa legender.

Omnämnanden av varangierna i forntida europeisk historia

När man analyserar de sällsynta bevarade källorna i Europa från tidig medeltid, kan man hitta referenser till varangierna som går tillbaka till början av 800-talet. När man granskar dessa dokument kan man se att varangerna kom till Europa från slavernas territorium långt innan varangerna kallades att regera i Novgorod.

Till exempel, år 839, anlände sändebud från ett folk som heter Ryssland till Konstantinopel. Efter att ha löst sina problem skickades de tillsammans med den bysantinska ambassaden till Tyskland, där de träffade Ludvig den fromme. Tyska källor visar tydligt det svenska ursprunget till den slaviska ambassaden, vilket antyder att ambassadörerna var renrasiga varangier.

Ungefär samtidigt nämndes varangerna också i arabiska källor. Östra krönikörer beskrev tillräckligt detaljerat de militära kampanjerna för Rus vid Svarta havets stränder. Samma krigare som anföll kusterna kom ofta till öster i handelsaffärer. I början av 900-talet blev varangierna så bekväma i Svarta havet att det i bysantinska dokument ofta kallas "ryska", eftersom förutom varangierna praktiskt taget ingen annan simmade i det i så stort antal.

Hemligheten bakom ursprunget till Varangians och Ryssland

De gamla ryska varangerna var troligen inte slaver. Det var någon slags stam släkt med skandinaverna. Om vi återigen vänder oss till berättelsen om svunna år, så förstås varangierna som alla germanska folk, såsom:

Noregui;
Är given;
goter;
Vinklar och så vidare.

Mest troligt var varangierna de stammar som levde på de södra och norra kusterna av Varangiska (Östersjön). På 1000-talet kallade bysantinerna legosoldater som tjänstgjorde som kejsarens personliga vakt varangians.

När det gäller ursprunget, enligt en version tror man att varangianer är ett förvrängt ord "varang", vars ursprung inte är helt klart. Detta ord användes i det antika skandinaviska språket.

Enligt en annan version, som inte heller är bekräftad, namngavs de första varangianerna så eftersom de vördade vargen som sin beskyddare. Dessutom gavs detta namn till dem av andra folk. Varg är den monstruösa vargen Fenrir från skandinavisk mytologi. Hans söner, Skol och Khati, kallades också Vargs. Det visar sig att varangianerna är vargarnas barn. Till skillnad från de slaviska folken, som behandlade timmervargen som en tjuv, vördade skandinaverna polarvargar, som var mycket större än skogsvargar.

Tyska källor från 1000-talet, som berättar om den polska kampanjen mot ryska länder, talar också om varangernas icke-slaviska ursprung. Tyska soldater berättade för krönikörer att det i Rus finns många människor som är danskar. Du kan vara säker på att tyskarna definitivt inte skulle blanda ihop sina danskar med andra folk. Dessutom finns ofta gamla gravstenar i Sverige, som innehåller information om militära sjöresor till slaviska länder.

De mest spridda antika skandinaviska källorna och sagorna, som kan jämföras med ryska krönikor om varangierna, tyder direkt på att skandinaverna ofta reste till Gardarika. Det är intressant att sagorna kallar det antika Ryssland Gardarika, det vill säga "städernas rike". Detta indikerar indirekt att stora handelsslaviska städer grundades av varangierna.

Dessutom hävdar alla legender om varangiernas kallelse till Ryssland att det var de som grundade staten som heter Ryssland. Den första Varangian, kallad att regera med sitt följe och bröderna Sineus och Truvor, är känd för alla under namnet Rurik. Jämför vi detta namn med skandinaviska källor blir det tydligt att detta är ingen mindre än Hrörek. Andra ryska prinsar har också förvrängda skandinaviska namn:

Truvor är Thorvardr;
Oleg – Helgi;
Olga – Helga;
Osköld – Hoskuldr;
Dir - Dyri.

På 900-talet skilde alla arabiska och bysantinska krönikor om varangerna tydligt mellan två folk: slaverna och varangerna. Och namnet Rus betydde från början inte en stat, utan ett separat krigiskt folk som dominerade slaverna. Och de första ryska prinsarnas strider med Drevlyanerna och andra inhemska slaver indikerar indirekt att dessa är helt olika folk.

Utbildning av den härskande militär-kommersiella eliten i landet

Det var varangerna, som var av skandinaviskt ursprung och blev grunden för framväxten av den militär-merkantila klassen i stora slaviska städer. Även om många författare ofta förknippar varangianerna med vikingarna är det helt andra begrepp. Vikingarna är en union av krigare som består av representanter för olika nationer. I dess kärna är det en prototyp av Zaporozhye Sich, det vill säga en enorm rånarvind. Det mesta som vikingarna kunde göra som var till nytta för andra var att hyra ut sig själva som legosoldater eller vakter.

I strider visade sig Norges krigare vara de bästa kämparna i sin tid, men vad gäller ärligheten blev normanderna och norrmännen kända som förrädiska och oärliga motståndare. Ofta, för vinstens skull, kan skandinaviska krigare som tjänar en prins vägra att slåss eller till och med attackera sin arbetsgivare.

Varangianerna som kom från Östersjöns stränder orsakade inte en negativ attityd bland slaverna, eftersom de handlade mestadels ärligt. Rika köpmän, som var beväpnade till tänderna och visste hur de skulle hantera vapen väl, köpte vanligtvis päls i Ryssland, varefter de begav sig till det avlägsna Bysans för att sälja sina varor med lönsamhet. Tyger, kryddor, kläder, skor och andra varor gick till Rus från bysantinska marknader.

Dessutom, i överlevande traditioner och legender, uppträdde människor från Ryska havet, som kallades Varangiska havet på den tiden, ofta som modiga rövare. Många berättelser om vågade köpmän som inte tvekade att råna eller ens döda en utländsk köpman på vägen kännetecknar varangianerna perfekt. Att det var varangianerna som ägnade sig åt handel bevisas av några ord som finns bevarade i det ryska lexikonet. I det kejserliga Ryssland kallades en liten handlare ofta en varangian, och uttrycket "Varyag" innebar att ägna sig åt småhandel.

Ofta låtsades varangiernas stridsgrupper vara handelskaravaner, medan ingen anade att varangianska köpmän var beväpnade till tänderna. Här är några historiska fakta som bekräftar detta:

Prins Oleg kunde locka Askold och Dir ut ur Kiev och låtsades vara en rik köpman med säkerhet;
Den store skandinaviske hjälten St. Olaf, som tjänade storhertig Vladimir Svyatoslavovich i många år, låtsades också vara en köpman när han återvände till sitt hemland.

Som Novgorod-krönikörerna skriver började varangianerna sin resa som legosoldater och vakter av handelskaravaner, och efter att ha blivit rika blev de själva köpmän. Således var det varangianerna som bildade klassen av handelskrigare som utvecklade handeln i Ryssland.

Etablering av varangianskt styre i Ryssland

Om man tror på gamla källor, började varangianerna, efter att ha bildat väpnade handelsklaner i städerna, gradvis ta makten i sina egna händer. Med tiden förvandlades städerna, som styrdes av de varangianska prinsarna, till mäktiga beväpnade centra kring vilka lokalbefolkningen grupperades. Eftersom slaverna före detta var under kazarernas ok och betalade dem hyllning, betraktades varangians obehöriga maktövertagande av lokalbefolkningen nästan som en befrielse.

De varangianska prinsarna, till skillnad från de giriga kazarerna, rånade inte lokala invånare. Sagan om svunna år berättar att prinsarna Askold och Dir, efter att ha närmat sig Kiev och fått veta att de lokala invånarna hyllade kazarerna, återstod att regera där. Sedan rekryterade de en stark armé, huvudsakligen bestående av stammedlemmar, och började erövra de närliggande Polyana-städerna. Snart erkände alla dessa länder de varangianska prinsarnas makt.

Prins Oleg, som tog makten i Kiev, kallade alla de omgivande varangianerna och lokala gläntorna till vapen och började utöka sin inflytandesfär ytterligare. Så han lyckades underkuva Smolensk Krivichi. De lokala invånarna gjorde inte särskilt motstånd, även om samma Drevlyaner under lång tid inte ville lyda varangianerna.

Bildandet av de varangianska furstendömena

Successivt stärktes varangiansk makt i Ryssland avsevärt. Nykomlingarna började assimilera sig med lokalbefolkningen, eftersom nästan alla av dem tog fruar och konkubiner bland slaverna. Maktövertagandet i storstäderna skedde plötsligt. Till en början inhägnade varangianerna sin handelsgård från nyfikna ögon och började samla vapen och styrkor. Vid ett tillfälle förvandlades köpmännen till krigare och tog bort eller dödade det lokala ledarskapet. För att lösa ett sådant problem behövde Varangians bara en stark trupp.

Naturligtvis gillade inte Kyiv-prinsarna detta tillstånd, som gradvis började betrakta sig som infödda slaver. Detta markerade början på furstefejder som plågade de ryska länderna under många århundraden. I kampen mot varandra tvekade prinsarna inte att bjuda in inte bara legosoldater från Varangi utan också skandinaviska vikingar.

Det är sant att skandinaverna inte missade sina förmåner, och ofta i det mest avgörande ögonblicket kunde de gå över till fiendens sida eller döda sin arbetsgivare. Dessa metoder visade sig dock ofta vara ganska effektiva. Till exempel ringde prins Vladimir, som blev känd för att döpa Rus, ett stort antal varangier och vikingar från utlandet. Med deras hjälp ville han besegra sin bror Yaropolk, som var prinsen av Kiev.

Det kan inte sägas att Vladimir inte kände till skandinavernas karaktär, eftersom han var gift med dottern till en av de berömda jarlarna vid den tiden. Men till och med Vladimir gick nästan i en fälla när vikingarna, lockade av berättelser om de otaliga rikedomarna i Kiev, krävde att staden skulle ges till dem för plundring. "Staden är vår, och vi vill ta lösen, men om du inte gör det, så tar vi det själva!" - svarade de prinsen med dessa ord. Vladimir lämnade bara sin varangianska trupp och sin svärfars vikingar och skickade resten av de giriga skandinaverna för att tjäna i Konstantinopel.

Några av de mest intelligenta varangianska prinsarna intog inte bara städer, utan bildade också hela furstendömen. På 800-talet fanns det flera av dem i Ryssland:

Det mest kända var Novgorodfurstendömet Rurik (alias Jarl Hrorek);
Prins Sineus slog sig ner på White Lake;
Truvor regerade i Izborsk;
Askold - i Kiev.

På 900-talet dök furstendömena Polotsk och Turov upp. Vi kan med säkerhet säga att det fanns mycket fler liknande furstendömen, men de noterades inte i krönikorna. Med förstärkningen av Kiev-prinsarnas makt förlorade andra varangianska furstendömen gradvis sin makt och blev en del av Kievan Rus.

Att regera i Staraya Ladoga. Samtidigt har vi omedelbart från verkligheten faller vi in i myten, skapad av den ryska krönikan, som inte på något sätt kan tjäna som en källa till tillförlitlig kunskap om Rus historia. Denna myt skapades under Rurikdynastin och erkändes av Romanovdynastin, och av många anledningar accepterade bolsjevikerna dessa bestämmelser i Rysslands historia utan kritik. Naturligtvis, med övergivandet av den marxistiska ideologin borde det ha skett en revidering av bestämmelserna i den sovjetiska historieskrivningen, men sedan uppstod en konflikt mellan Ukraina och Ryssland, som förde frågan om framväxten av ett statsskapande bland östslaverna i förgrunden. kampen mot ukrainismen som en anti-rysk ideologi.

Endast bolsjevikerna kunde se i faktumet att varangian Rurik skapade ett statskap någon form av förnedring av slaverna, eftersom normanderna skapade flera i Europa och ingen där dog av skam. Samtidigt måste man förstå att östslaverna redan hade statsskap i form av unionen, och Rurik, som ett resultat av kuppen i Novgorod, hade bara den förvaltningsorganisationen, som brukar kallas en stat enligt europeiska kriterier . Rurik privatiserade bara makten (det fanns många inbjudna skiljedomare före honom), gjorde sig själv till monark och säkrade därmed makten inte bara för sig själv personligen utan enligt arvsprincipen.

Men förnekandet av rollen som Rurik från den germanska Ross-stammen ledde till sökandet efter småstadsstora ryssar, liknande den fantasi som ukrainska historiker nu ägnar sig åt och letade efter det nya namnet Ukraina - de stora ukrainarna i antiken. Vi läser också historien om Ukraina som stat

I artikeln försöker jag försvara hypotesen att " Varangians" - det finns en rysk anpassning av det fornnordiska ordet Vaeringjar, som slaverna föreställde sig folk från de germanska folken som gick ner längs floderna på den östeuropeiska slätten från Östersjön till Svarta havet för att bli anställda som legovakter i det bysantinska riket. Ordet lät som "varing", så slaverna gjorde om det till ordet Varangians.

Jag tror att alla förstår att kopplingen av utseendet till datumet för Ruriks ankomst är simpla till Ruriks ättlingar, eftersom just där läser vi att Unionen av slaviska och finsk-ugriska stammar redan upprepade gånger hade bjudit in varangierna - då fick de inte betalt hyllas eller utvisades. Och när Rurik blev inbjuden, fanns det till och med en "allmän åsikt" - att, de säger, det var omöjligt utan en utländsk skiljedomare, eftersom lokala prinsar började slåss sinsemellan. Och det visar sig = att INNAN RURIK ÄR statsskap REDAN på nivån "stammar" och ÄVEN DET FINNS EN FÖRBUND som löser frågor om utrikesrelationer = som om man ska bjuda in tyskarna att regera. Här, som i en fabel, ser vi Moskva, men vi märker inte ELEFANTEN i form av ett redan etablerat statskap, som återigen kallar allt med det värdelösa ordet "stammar", som om slaverna INNAN RURIK klättrade i träd i sin vildhet .

Det är uppenbart att statskap redan existerade på 400-talet, vilket romerska och bysantinska källor till och med listar som stora sammanslutningar av slaviska stammar -. Dessa källor innehåller klagomål från kejsare om de nederlag som deras reguljära arméer i de mest organiserade staterna i den världen led av slavernas "avdelningar". Sedan måste vi erkänna att användningen av stammar är helt fel, eftersom närvaron av arméer som kan besegra romerska trupper indikerar närvaron av stark centraliserad makt i allianserna av slaviska stammar. Vi vet till och med att det västromerska riket berövades sitt uppehälle inte av barbarerna, som periodvis förstörde Rom, utan av frankerna, helt enkelt genom deras angrepp på romarna från öster och väster, som pressade sitt territorium till Italiens gränser. . En annan sak är att territoriet låg precis på den väg längs vilken nomader från Asien bröt sig in i Europa, vilket inte gav dem chansen att ha denna stat som en rent slavisk. De övre delarna av Don och Dnepr och runt Karpaterna in i den ungerska slätten är den eviga passagen för nomadfolk, som ofta bosatte sig bland de slaver som bodde här och bildade stater - i princip från slaverna, som grund för massan av ämnen, men vid namn - tillhörande erövrarna (liksom namnet Rus). Vi känner tyskarna från Sverige, som av oaktsamhet skapade sina egna i Svartahavsområdet, men trängdes tillbaka till de slaviska länderna, där de upplöstes bland slaverna och berikade dem med gotiska ord. Om goterna flyttade som ett helt folk, var hunnerna turkiska nomader som helt enkelt utförde en vanlig raid, men av misstag fann sig ägare till en enorm region. Hunnernas nationella sammansättning var övervägande slavisk, vilket upprepades under avarerna, som skapade Khaganate i centrum av den slaviska bosättningen. Relativt få nomader utgjorde bara eliten av statsbildningar, som snabbt blandades med slaviskt blod (liknande Rurik-staten). kämpade med Bysans med hjälp av en armé som bestod av slaver - objektivt sett spelade en avgörande roll i utvecklingen av Balkanhalvön av slaverna. Slaverna var helt enkelt undersåtar av Avar Kaganate och bosatte de erövrade varma länderna på Balkan. Turkarna gick fortfarande in i eliten av Kaganate, tydligen för att stärka armén, men med tiden mognade den slaviska eliten där, vilket ledde till upplösningen av Avar Kaganate bland de slaviska kaganaterna - av någon anledning kallade "stammar" av östslaverna , som blev prototypen av Kievan Rus.

I allmänhet tycks termen "stam" antyda bristen på statsskap i vår vanliga mening, och därför ser slaverna ut som ett slags folk som inte är kapabla att självständigt skapa sin egen statsbildning. Som jag redan sa - DET HANDLAR OM GEOGRAFI - platsen vid vägskälet är bekväm, men obekväm, som vi såg, som Herodotus nämnde i sina beskrivningar av skyternas krig med den persiske kungen Darius redan på 600-talet. FÖRE KRISTUS. Egentligen talar vi om de påstådda protoslaverna - ja, förresten, hur kunde våra förfäder skilja sig från Neuros, särskilt eftersom de bodde precis i de övre delarna av Don. Innebörden av beskrivningarna är att skyterna, som levde i Svartahavsstäpperna, före invasionen av Darius, samlade ett råd av representanter för 14 sarmatiska stammar, bland vilka nämns. De vägrade dock att delta i kriget - de säger att perserna inte har gjort oss något ont än - vilket de straffades för, eftersom perserna först gick genom sina länder och sedan den skytiska allierade armén passerade genom dem, jagar perserna. Som ett resultat var Neuri tvungen att fly från Don till Dnepr-regionen, som anses vara slavernas förfäders hem.

Av denna utflykt in i slavernas historia följer att slaverna hade statsskap långt före Rurik - han insåg bara att det är nödvändigt att skapa en ärftlig monarki, så att de nästa gång inte skulle driva iväg honom och så förvränga slaverna och deras ryssar, som truppen av hans tyskarkollegor kallades, att ingen skulle nämna ett härskarbyte i Ryssland på nästan ett helt årtusende. Idag, på grund av sovjetiska historikers okunnighet, uppfattar vi detta som inget annat än en monarki. De övervann helt enkelt inte förståelsen av staten, som ärvts från tsarhistoriker, som inte trodde (och som skulle ha tillåtit dem) att bilda en annan form än en monarki.

Egentligen för bildandet av stat ursprunget till varangianerna själva och deras namn - mest Varangiska ord– spelar ingen roll. Idag är det svårt för oss att ta reda på deras källa, eftersom namn med liknande ljud förekommer regelbundet och överallt i historien, liksom ord med roten "rus" eller "ros". Mer troligt, Normandernas ankomst från den ryska stammen till det framtida Rysslands territorium, vilket resulterade i framväxten av ett statskap bland östslaverna - skilde sig inte från liknande Normandiska erövringar(ännu mer korrekt - skandinaverna) i Europa, där de blev skaparna av flera stater.

För att förstora FONT måste du hålla intryckt CnrL och rulla mushjulet framåt.

Fig.1 Rurik och hans bröders ankomst till Novgorod. Varangians bilder kan öka när den trycks ned.

Varangians Rus

Egenskaper hos varangernaär väl beskrivet i ordboksreferensen - Varangians (författare Shaskolsky I.), som jag citerar i sin helhet nedan:

VARYAGS, Gammalt ryskt namn för invånarna i Skandinavien. Kommer från det fornnordiska ordet för normandiska krigare som tjänstgjorde under de bysantinska kejsarna. Östersjön kallades ryska vid namn varangierna fram till 1200-talet. Varyazhsky, araber under 900-1200-talen. - Baghel-Varang. I skandinavisk litteratur är denna term mycket sällsynt, den är känd i kap. arr. i skaldens poesi. I ryska källor Varangians nämndes först i legenden om "varangiernas kallelse" registrerad i "", med vilken krönikören började historien om det ryska landet. Denna legend fungerade som utgångspunkten för skapandet på 1700-talet. den antivetenskapliga normandiska teorin om den ryska statens ursprung, förkastad av ryska vetenskapsmän på grund av dess inkonsekvens. I Ryssland på 800-1100-talen, som är känt från krönikan, ryska Pravda och andra källor, fanns det många varangiska krigare-kombattanter som tjänstgjorde med de ryska prinsarna och varangiska köpmän som ägnade sig åt handel i " rutter från varangerna till grekerna". Kyiv-prinsarna Vladimir Svyatoslavich och Jaroslav den vise bjöd upprepade gånger in hyrda arbetare från Skandinavien Varangianska trupper och använde dem i inbördesstrider och krig med grannländer och folk. Varangiska krigare och köpmän i de ryska länderna deltog i den allmänna processen för statsbildning utan att spela någon betydande roll i den, och blev snabbt glorifierade. Under XII-XIII århundradena. i ryska källor ordet " Varangian" betydde också "katolsk" ("Varangiansk tro", "Varangiansk gudinna", etc.). Men i de flesta ryska skrivna monument uttrycket "är gemensamt för alla skandinaver" Varangians"från 2:a hälften av 1100-talet ersattes av specifika namn på enskilda skandinaviska folk - "Svey" (svenskar), "murmans" (norrmän) Vikingar) eller en gemensam term för alla västerländska folk - "tyskarna". I vissa områden i Ryssland på 1800-talet. Det fanns ett dialektord "Varangian" i betydelsen "småhandlare". För närvarande är betydelsen "en person utifrån, en främling." I. Shaskolsky

Fig.2 Nicholas Roerich. Utomeuropeiska (Varangian) gäster

Teorin om uppkomsten av östslavernas tillstånd

Uppenbarligen bestämdes inte den specifika etniciteten för gäster från stränderna på den tiden Varangiska havet, som Östersjön kallades i flera århundraden, betecknar alla människor från skandinaviska normander eller germanska stammar med ett allmänt namn - Varangians. Sådan osäkerhet blev senare anledningen till att kalla varangierna en geografisk term - tyskar, som ett samlingsnamn för alla "dumma" i betydelsen "de som inte kan det ryska språket." Vissa historiker härleder släktet Rurik Varangianäven från Hamlets farfarsfar, kungen av den danske Rorik, anser andra honom vara från den germanska Ros stam, men den normandiska invasionen, som inträffade i hela Europa, gör version av alla varangians skandinaviska ursprung- närmast sanningen.

Detta artikel om Varangians skriven i terminologi och idéer som anges i avsnittet där utseendet på någon förklarar. som en integrerad del av alla som en grupp människor som tagit en privilegierad ställning i samhället, gör debatten kring den meningslös teorier om ursprunget till östslavernas stat. Bildande av stat bland östslaverna inträffade oavsett etnicitet hos en grupp människor som, uppenbarligen med våld, tog elitens plats i den framväxande staten Rus. Något av - Norman teori, centrist eller anti-norman- Det är rasistiskt teorin om uppkomsten av östslavernas tillstånd, vilket inte förklarar på något sätt skäl för bildandet av östslavernas stat.

Framväxten av stat bland de östliga slaverna

Bildande av stat bland östslaverna i verkligheten hände det nog i en anda som liknar den normandiska teorin, bara vi ryssar har inget att skämmas över våra förfäder - det är helt enkelt så ALLA stater skapades - genom att ta och ta elitens plats i ett erövrat samhälle. I förhållande till Rus kan vi säga att beväpnade banditer kom - "havets nomader", som alla dessa vikingar, normander, varangier kallades - som strömmade in på jakt efter bättre platser från Skandinavien på grund av överbefolkning. Några normander, som gjorde räder som utomstående banditer, efter att ha förstört lokala härskare, inte längre återvänt till sitt hemland, bosatt sig på det erövrade landet som sin egen egendom, förvandlades de till stationära banditer, för på detta sätt var insamlingen av hyllning från de erövrade invånarna mer garanterad av banditens ständiga närvaro i närheten. På så sätt blev den nomadiska banditen eliten i den stat han skapade och försvarade nu detta system av sitt herravälde som sin PERSONLIGA EGENDOM från intrång från andra banditer, både närliggande stationära sådana, och från räder från andra allmänt nomadiska sådana.

Mer information om ämnet bildandet av staten bland östslaverna avslöjas i artikeln.

Varangians Wikipedia

Begrepp Varangians Wikipedia tolkar som ett allmänt namn för köpmän eller beväpnade män i tjänst hos kejsaren av Bysans, där allt normander och varangier kallades med ett ord Warings (Varangi). ändrade ordet Warings till ditt språk som ett ord Varangians.

Varangiska slaver

Vi måste förstå det oavsett ursprung Varangian Rurik och medlemmar av hans trupp, men redan i andra generationen (uppenbarligen från Igor) antog de alla självnamnet Rusyns och skiljde sig inte längre från slaverna, som en nationalitet med en statsbildande funktion. History of Rus' före Rurikär dåligt känd för oss, kunde stammarna i östslaverna och andra etniska grupper knappast ens föreställa sig Rus till Rurik som en enda stat, men med tillkomsten av namnet Rus', för att beteckna alla östslavers hemvist, föddes idén om ett enat Ryssland som staten för alla slaver.

« Men det slaviska folket och ryssarna är ett, trots allt kallades de Rus från varangierna, och innan det fanns slaver; Även om de kallades polyaner, var deras tal slaviskt. De fick smeknamnet polyaner eftersom de satt på fältet, och de hade ett gemensamt språk - slaviska »

Blodigheten i utomjordiska inkräktares maktövertagande, som följer av teorin om eliter, bestäms av storleken på eliten av inkräktaren själv. Om inkräktaren har en tillräcklig elit för att styra det nya territoriet, är eliten av det erövrade folket fullständigt förstört, men om inkräktarna är få till antalet, tar de platsen för den huvudsakliga politiska eliten, och en betydande del av den eliten i samhället de förslavade tvingas inkludera i sin sammansättning. Huvudeliten kräver trots allt ständigt stöd och militär makt för att utöva sin dominans, vilket förutsätter ett statligt (läst rätt - endast den högsta eliten) monopol på våldsanvändning.

Framväxten av varangianerna som eliten av de östslaviska stammarna suddar ut gränsen mellan lokalbefolkningen och varangianerna. Som krönikören skriver: "Oleg gav sig ut på en kampanj och tog med sig många krigare: Varangians, Chud, Slovenians, Meryu, alla, Krivichi, och kom till Smolensk...", vilket indikerar en ökning av Olegs armé genom att locka lokala invånare. Säkerligen kunde bara en stor armé av Ryssland, där de få varangianerna från början uppenbarligen agerade som officerare, göra betydande kampanjer inte bara till Kiev utan ännu mer till Konstantinopel.

First Rus'

Ordet Rusär fixerad som en toponym i namnen på kartor över Bysans och förekommer i det östromerska imperiets krönikor, där de omedelbart gör ett misstag i namnet, förknippat med att bysantinerna har en legend om den dystre prinsen Ros (eller Rosh) ), vars ägodelar, enligt legenden, var belägna strax i öster bortom Pontiska havet, omdöpt Ryska havet. När Rus blev en mäktig styrka som hotade Bysans från norr, då okänd för dem Prins Askold, styrande i Kiev, på väg mot Konstantinopels murar, grekerna, genom missförstånd, kallade Prins Rosh. Således, i det bysantinska rikets terminologi, ersattes bokstaven "u" med bokstaven "o" i namnet Rus'. Dessutom innehåller krönikorna i Bysans omnämnande av tidigare räder mot enskilda städer i det bysantinska riket (Crimean Surzh Sudak) av okända nordliga krigare, som bysantinska krönikörer också identifierar med Rosh, vilket bekräftar versionen av en tidigare ankomst Varangian Rus' till östslavernas länder än Ruriks kallar.

Något senare, eliten av Ryssland, som försökte adoptera allt från Bysans - och vi känner till kungarnas anspråk på titeln det tredje Rom, som Ivan III framgångsrikt förverkligade genom sitt dynastiska äktenskap med Sophia Palaeologus, den tidigare arvtagaren till den bysantinske kejsaren, som gjorde det möjligt att ta östromerska rikets vapen - den dubbelhövdade örnen och andra regalier östromerska riket i besittning, övergår till grekisk terminologi. Sedan blir den omvända översättningen av det grekiska ordet "Rosh" det ryska ordet "Ryssland", som antas för att ersätta det gamla självnamnet Rus', av kungarna i ett mäktigt imperium som påstår sig vara det tredje Rom.

Det är därför, Varangianernas "fredliga" kallelse är inte ens en uppfinning av munken Nestor, utan den allmänna opinion som vid den tiden hade utvecklats bland folket om skadligheten av inbördes krig mellan härskare av olika stammar eller till och med av samma blod . Helt enkelt hade Ruriks trupp intern disciplin och hierarki, eftersom linjalerna som han installerade i de perifera fejderna lydde honom utan tvekan, utan att komma i konflikt med varandra, eftersom de var rädda för den mäktigaste feodalherren - Rurik själv. Denna inkommande varangianska militärelits förståelse av behovet och användbarheten av en stel hierarki gjorde det möjligt för dem att kontrollera och centralisera ett mycket större territorium – eftersom centret stödde de perifera härskarna (eliterna) i utbyte mot deras lojalitet. Den nästan omedelbara centraliseringen under Rurik av det stora territoriet som bebos av slaverna i norr med huvudstaden i Novgorod hade en anledning - fördelen med just en sådan situation: - underordnandet av de perifera eliterna till den centrala eliten, erkänd som den viktigaste en i Novgorod, i utbyte mot väpnat skydd.

Tydligen ägde liknande processer rum bland slaverna och i den södra regionen runt Kiev, där medlemmar (enligt krönikan) av Ruriks trupp - Askold och Dir - anlände, vilket gjorde det möjligt för dem att ta makten över gläntorna i en liten avdelning.

Troligtvis har versionen om det speciella sändandet av deras krigare Askold och Dir till de södra länderna historisk bekräftelse, eftersom den därefter förstärkta eliten av Novgorod Rus ständigt kände till de södra länderna bebodda av slaverna, som dessa Askold och Dir framgångsrikt började att förena sig, vilket framgår av räden till Konstantinopel. Den rikedom som erövrades av Askold och Dirov, och viktigast av allt, det strategiska läget i Kiev, gjorde att Varangian Novgorod Rus erövrade länderna i Kyiv Kaganate bara en tidsfråga.

Vi måste tolka den snabba överföringen av prins Rurik av huvudstaden från Ladoga till Novgorod-bosättningen, och sedan av prins Oleg till Kiev, som en konsekvens av det nästan obehindrade beslagtagandet av ett stort territorium, som uppenbarligen hade någon form av enhet före Rurik , åtminstone bostad för östslaverna, som hade samma språk (möjligen på olika dialekter). Bildandet av en enhetlig statlig enhet spelade uppenbarligen en roll i uppkomsten av början av nationell identitet, vilket manifesterades i invånarnas självutnämning som Rus, Då Rusyns– ett generaliserat namn för en person med hemvist i denna protostats territorium under namnet Varangi Rus, accepterad inte bara av slaverna, utan också av de finsk-ugriska stammarna.

Ordet Rus, uppenbarligen, hade sitt ursprung som det namn som Rurik själv gav till sin fejd - kanske sammanföll det med namnet på hans skandinaviska (Varangianska) stam. Faktiskt, innan Rurik, hade slaverna och andra invånare i dessa territorier ingen aning om att komma på ett gemensamt namn, eftersom de, som invånare i stammar och små individuella fejder, helt enkelt inte kunde föreställa sig storleken på det utrymme som ockuperades av östslaverna, som Rurik och hans arvingar.

Rurik hade naturligtvis inga nationella idéer - han agerade som en erövrare av nya territorier tillgängliga för honom, som han åtminstone på något sätt kunde kontrollera. Rurik var absolut inte intresserad av den nationella sammansättningen av invånarna i hans stat, eftersom han agerade enligt logiken för bildandet av ett territoriellt imperium. Först efter bildandet av en enad stat har dess invånare en uppfattning om gemensam tillhörighet till denna stat, på grundval av vilken grunderna för medborgarskap börjar framstå som en förenande känsla och etniska som en särskiljande. Oavsett den etniska sammansättningen före Rurik, men utseendet förenade staten Ryssland lät den ryska etniska gruppen framstå som den största bland Europas folk. Att tillhöra en stat började snabbt utplåna gränserna och skillnaderna mellan små, heterogena stammar, sammansmälta dem till en enda gemenskap, samtidigt som den grundades på att tillhöra en stat - ett medborgarskap - Rusyns, som lägger grunden för framväxten av ett enat folk.

i fråga om att acceptera eller välja ett självnamn Rus befolkningen hade inget val – som eliten började kalla det, så hade också vanliga medborgare. visar att Rurik sannolikt inte ens kände till ordet "Rus", och indikationen i krönikan - The Tale of Bygone Years att den varangiska klanen Rurik hade ett sådant namn - är en uppfinning av krönikören. Krönikören levde redan vid en tidpunkt då ordet Rus var namnet på östslavernas delstat, och han i efterhand, men olagligt - för att bara koppla Rurik till Rus - använde det som namn på familjen Rurik . Orden - Rus' och Varangians - har ett visst samband eftersom de ibland betecknade samma personer, men ordet Rus var namnet på prinsens trupp (där majoriteten ofta bestod av varangier), men ordet Varangians hade en etnisk konnotation, vilket indikerar det baltiska ursprunget för en person som på något sätt var kopplad till att resa längs floderna till Byazantium och tillbaka.

VARYAGS- Slaviskt namn för befolkningen vid Östersjöns södra kust (under 900-1000-talen), samt för de skandinaviska vikingarna som tjänade Kievfurstarna (under 1000-talets första hälft).
"Sagan om svunna år" hävdar att varangierna levde längs Östersjöns södra kust, som i krönikan kallas Varangiska havet, " till landet Agnyanskaya och Voloshskaya". På den tiden kallades danskarna anglar, och italienarna kallades Volokhs. I öster anges gränserna för varangernas bosättning mer vagt - " till Simovas gräns"Enligt vissa forskare menas i det här fallet Volga-Kama Bulgarien (Varangianerna kontrollerade den nordvästra delen av Volga-Baltiska rutten upp till Volga Bulgarien).
En studie av andra skriftliga källor visade att på den södra kusten, bredvid danskarna i Östersjön, bodde "Vagrs" ("Varins", "Vars") - en stam som tillhörde Vandalgruppen och vid 9:e århundrade. redan glorifierad. I de östslaviska vokalerna började "Vagrs" kallas "Varangians".
I kon. VIII - början 9:e århundradet Frankerna började attackera Vagr-Varins land. Detta fick dem att leta efter nya platser för bosättning. På 800-talet "Varangeville" (Varangian city) dyker upp i Frankrike; 915 dök staden Väringvik (Varangian Bay) upp i England; namnet Varangerfjord (Varangian Bay) finns fortfarande bevarat i norra Skandinavien.
Den huvudsakliga migrationsriktningen för Vagr-Varins var Östersjöns östra kust. De flyttade österut tillsammans med separata grupper av ryssar som bodde längs Östersjöns stränder (på ön Rügen, i de baltiska staterna etc.). Därför uppstod det dubbla namngivningen av nybyggarna i Sagan om svunna år - Varangians-Rus: " Och de åkte utomlands till varangierna, till ryssarna, för det var namnet på dessa varangier - russarna"Samtidigt slår krönikören uttryckligen fast att varangierna-ryssarna inte är svenskar, inte norrmän och inte danskar.
I Östeuropa dyker varangierna upp på slutet. 9:e århundradet Varangians-Rus kom först till de nordvästra länderna till Ilmen-slovenerna och gick sedan ner till Mellan-Dnepr-regionen. Enligt olika källor och enligt vissa vetenskapsmän var ledaren för Varangians-Ryssarna som kom till Ilmen-slovenerna från södra Östersjöns stränder prins Rurik. Namnen på de som grundades av honom på 800-talet. städer (Ladoga, White Lake, Novgorod) säger de att Varangians-Rus vid den tiden talade ett slaviskt språk. Varangian Rus huvudgud var Perun. Fördraget mellan Ryssland och grekerna 911, som slöts av profeten Oleg, säger: " Och Oleg och hans män tvingades svära trohet enligt rysk lag: de svor vid sina vapen och vid Perun, deras gud".
I kon. IX-X århundraden Varangianerna spelade en betydande roll i de nordvästra slaviska länderna. I krönikan står det att " från familjen Varangian"Novgorodianerna har sitt ursprung. Kievfurstarna tog ständigt hjälp av inhyrda varangianska trupper i kampen om makten. Under Yaroslav den vise, som var gift med den svenska prinsessan Ingigerd, dök svenskar upp i de varangianska trupperna. Därför dök det från början av 1000-talet i Ryssland, folk från Skandinavien. Men i Novgorod kallades svenskarna inte varangier förrän på 1200-talet. Efter Yaroslavs död slutade de ryska furstarna att rekrytera legosoldater från varangerna. Själva namnet på varangerna tänktes om och spred sig gradvis till alla invandrare från den katolska västern.