Gruaja ruse në poezinë hundë e kuqe e ngrirë. Çfarë e kënaq poetin në një grua fshatare ruse (bazuar në poezinë e N. A. Nekrasov "Frost, Hunda e Kuqe"). Shkrime të tjera për këtë vepër
Imazhi kolektiv i një gruaje fshatare në një poezi
Daria është një fshatare, e veja e të ndjerit Proclus. Imazhi i saj nuk shfaqet menjëherë në poezinë "Frost, hundë e kuqe". Në kapitullin III, Nekrasov flet për fatin skllav të gruas fshatare ruse, e cila nuk ka ndryshuar me shekuj. Heroi lirik i drejtohet një gruaje fshatare dhe premton t'i hapë botës vuajtjet dhe ankesat e saj.
Nekrasov merr përsipër të përshkruajë një lloj të veçantë gruaje fshatare. Ky është një sllav i madhërishëm që ia del të mbetet mbretëror, pavarësisht rrethanave të jetës: “Ata shkojnë në të njëjtën rrugë që shkojnë të gjithë njerëzit tanë, por pisllëku i situatës së mjerueshme nuk duket se u ngjitet atyre”.
Nekrasov jep një portret kolektiv të një gruaje të tillë fshatare: "Bukuria e botës është e mahnitshme, e skuqur, e hollë, e gjatë, e bukur me të gjitha rrobat ...". Ajo ka flokë të rëndë, dhëmbë të bukur të drejtë, të ngjashëm me perlat (krahasimi). Bukuroshja është e shkathët në punë, duron të ftohtin dhe urinë, është punëtore, di të argëtohet, është e guximshme dhe e guximshme: "Ajo do të ndalojë një kalë galopant, do të hyjë në një kasolle që digjet".
Bindja e gruas fshatare se shpëtimi i familjes së saj është në punë, i jep asaj "vulën e forcës së brendshme". Familja e saj nuk është në varfëri, të gjithë janë të shëndetshëm, të ushqyer mirë dhe të lumtur.
Personazhi i Darisë - e veja e Proclus
E tillë ishte e veja e Proklit, derisa pikëllimi e thau atë. Krahasohet me një thupër në një pyll pa majë.
Vetëm në përshkrimin e detajeve të jetës dhe vdekjes së Proclus shfaqet emri i gruas së tij. Dhe kjo nuk është rastësi. Ajo e mendon veten vetëm si pjesë e familjes së saj, si ndihmëse dhe mbrojtëse e të shoqit, natën për shërimin e tij vrapon për një ikonë të mrekullueshme në një manastir 10 milje larg: “A nuk kam provuar për të? Për çfarë u pendova? Kisha frikë t'i tregoja se si e doja!”
Gjatë gjithë rrugës nëpër pyll, Daria, e frikësuar nga kafshët, shpirtrat e këqij dhe mbi të gjitha - do të pranojë (një lepur që kaloi rrugën, një yll të rënë, një sorrë në një kryq), iu lut Mbretëreshës së Qiellit. Daria guxon të qortojë Zonjën që nuk fali fatin e saj dhe Proclusin e saj.
Familja fshatare punonte ditë e natë: Prokl "jetoi shumë gjatë verës, nuk shihte fëmijë në dimër", dhe Daria vazhdonte të qante natën dhe thurte një fije të gjatë prej liri. Ata e bënë mirëqenien e tyre “me një qindarkë, me një qindarkë bakri”. Pas funeralit, Daria duhet të shkojë në pyll për dru zjarri, duke i çuar fëmijët te fqinjët.
Të qarat dhe ankesat e Darisë
Në pyllin, ku ka “paqja e vdekur, e varrit”, Daria i lëshon lotët që i mbante prej kaq kohësh. Nekrasov përshkruan rënkimin e saj me ndihmën e metaforave: "Zëri rrodhi në ajër të hapur, zëri i saj u gris dhe dridhej, vargjet e shpirtit të varfër fshatar u thyen". Natyra është indiferente ndaj pikëllimit të saj: pylli dëgjonte indiferent, dielli i pashpirt vështroi me indiferent mundimin.
Daria pret dru (ky është profesioni i saj i zakonshëm), por ajo nuk mund ta harrojë burrin e saj, ajo flet me të. Në mendjen e saj, realiteti që lidhet me vdekjen e të shoqit është i hutuar, dhe jeta e ardhshme me të është si e gjallë. Daria mendon se si do të lërojë tokën e vetme, si të korrë sanë, si të korrë me dhimbje. Sipas zhanrit të vajtimeve të saj - vajtime popullore për burrin e ndjerë. Ajo kujton një ëndërr profetike për veshët e thekrës që e sulmuan, të cilën ajo e konsideron si armiq (një metaforë për vdekjen e burrit të saj).
Daria ëndërron për të ardhmen e fëmijëve të saj: si Masha do të luajë në një valle të rrumbullakët, si Grisha do të rritet dhe do të martohet. Me ndihmën e paralelizmit psikologjik (imazhi i një ujku që del nga pylli dhe një re e zezë e dendur me rrufe), Nekrasov përcjell frikën e Darias se është djali i saj ai që do të rekrutohet nga hajduti-gjyqtar.
Pasi qau dhe preu aq shumë dru zjarri sa që as një karrocë nuk mund të hiqej, Darya u ndal në një pishë të lartë. Pikërisht atëherë u bë takimi i saj me folklorin Frost.
Daria dhe Frost
Është e rëndësishme që Nekrasov të kuptojë se çfarë po ndodh në shpirtin e Darisë. Fizikisht mjaft e gjallë dhe e fortë, ajo humbet vullnetin për të jetuar: "Shpirti është i rraskapitur nga malli, ka ardhur një përgjumje trishtimi - një paqe e pavullnetshme dhe e tmerrshme!" Frost e tërheq Daria, ai është një dhëndër i lakmueshëm: i fortë dhe i pasur. Ai i ofron Darisë ose vdekjen ose jetën e përjetshme, duke i premtuar se do ta bëjë atë mbretëreshën e tij, e cila, si Frost, do të mbretërojë në dimër dhe do të bjerë në gjumë në verë.
Daria jep dorëheqjen vetëm kur Frost kthehet në burrin e saj të dashur dhe e puth atë. Ai e dhuron atë për përgjigjen e saktë të pyetjes përrallore "A je ngrohtë?" ëndërr e ëmbël për verën dhe ngrohtësinë. Ky është kujtimi më i mirë dhe më i lumtur nga jeta e Darias: puna e vështirë fshatare në familjen e saj, kujdesi për burrin dhe fëmijët e saj. Gjëja e fundit që i hapet lexuesit nga ëndrra e Darias janë fytyrat e fëmijëve në duaj thekre (një simbol i jetës) dhe një këngë, fjalët e së cilës heroi lirik nuk ia thotë lexuesit. Heroi lirik bën thirrje që të mos pendohet Daria e lumtur dhe madje ta ketë zili. Por gjithsesi i jep asaj një shans të zgjohet dhe të kujdeset për fëmijët. E vetmja gjë krijesë, duke mos iu nënshtruar ngricave, - një ketër - hedh një top dëbore në Darya. Por mesa duket fshatarja tashmë ka vdekur.
- "Frost, hundë e kuqe", analizë e poezisë së Nekrasov
- Imazhi i Frost në poezinë e Nekrasov "Frost, hundë e kuqe"
Imazhi i një gruaje ruse është në një numër veprash të N. Nekrasov. Sidoqoftë, ajo zbulohet më plotësisht në poezinë "Brica, hundë e kuqe". Në të, autori mbulon të gjitha aspektet e imazhit: pamjen, karakterin dhe, së fundi, fatin. Si e bën ai? Fakti është se në sistemin figurativ të veprës, personazhi kryesor është një grua. Përveç kësaj, N. Nekrasov krijon një imazh kolektiv të një gruaje ruse, e cila, sipas tij, është ideale.
Karakteristika e imazhit kolektiv është shumë voluminoze, ajo zë disa dhjetëra rreshta. Fillon me një përshkrim të fatit të grave fshatare. N. Nekrasov po përpiqet të shpjegojë shkakun e telasheve të "grave të tokës ruse". Ai beson se gjithçka është për faktin se gruaja fshatare është gruaja dhe nëna e skllevërve dhe i nënshtrohet skllavit. Autori pretendon se Zoti e harroi gruan fshatare, kështu që ajo u bë viktimë e fatit. Ai sinqerisht e vjen keq për gruan ruse: "Ai nuk mbante një zemër në gjoks, që nuk derdhi lot mbi ju".
Më pas, N. Nekrasov përpiqet të rikrijojë "tipin e sllavit madhështor". Kjo është një grua ruse që, në çdo fatkeqësi, di të ruajë "qetësinë e rëndësishme të fytyrës së saj", lëvizjet e këndshme dhe "pamjen e një mbretëreshe". Një grua e tillë tërheq syrin dhe duket se u jep të tjerëve diellin e saj të brendshëm. Ajo është gjithmonë pranë njerëzve, por spikat mes tyre njerëzit e zakonshëm fakti që “pisllëku” i një jete të mjerë nuk i ngjitet.
Duke krijuar një portret të një gruaje ideale, poeti nuk harron tiparet që njerëzit i kanë konsideruar gjithmonë të bukura. Gruaja nga poezia "Hundë e kuqe e Frost" është "skuqur, e hollë, e gjatë", kështu që asaj i shkon çdo veshje.
Dekorimi i vërtetë i bukuroshes ruse janë gërshetat e gjata bionde, të mbledhura mjeshtërisht nën një shall. Ata tërheqin vëmendjen e djemve që guxojnë t'i afrohen një vajze të pathyeshme dhe t'i hedhin flokët përpara.
Karakterit të gruas ruse gjithashtu i kushtohet shumë vëmendje. Para së gjithash, N. Nekrasov flet për qëndrueshmërinë dhe zellin e saj. Një grua fshatare nuk ulet kurrë pa punë, kryen me shkathtësi çdo detyrë. Gruaja e kënduar nga Nikolai Alekseevich nuk bën kurrë thashetheme. Ajo nuk ka kohë për të mprehur flokët e saj, të cilat fqinjët e saj e dinë mirë, dhe për këtë arsye ata nuk guxojnë të vijnë tek ajo për asgjë.
Nëse gjatë ditëve të javës një grua fshatare i përkushtohet plotësisht punës, atëherë gjatë fundjavave ajo argëtohet nga zemra. Pastaj ajo qesh sinqerisht, kërcen bukur dhe këndon, gjë që burrat e admirojnë. Poeti tregon pak për argëtimin e një gruaje ruse, pas dy strofave ai kthehet në jetën e përditshme, duke deklaruar me krenari se gjithmonë mund të mbështeteni te një bukuri ruse, sepse ajo do të ndihmojë në çdo telash. Në një frazë që sot është bërë aforizëm, poeti i këndon forcës së gruas: “Do të ndalë një kalë galopant, do të hyjë në një kasolle që digjet”.
Në fund të karakterizimit të imazhit të kombinuar, N. Nekrasov flet për rolin kryesor femëror - amësinë. Ai beson se gruaja ideale është një nënë e kujdesshme, kujdestare e vatrës. Familja e saj është gjithmonë plot dhe e mbështjellë në dashuri.
Imazhi kolektiv i një gruaje ruse korrespondon me personazhin kryesor,. Duke përdorur shembullin e saj, N. Nekrasov tregoi se çfarë fati të trishtuar i priste shumë gra ruse që u martuan me skllevër dhe lindën skllevër.
Imazhi i një gruaje ruse në një fragment nga poezia e N. A. Nekrasov "Frost, hundë e kuqe" ("Ka gra në fshatrat ruse ...")
Jo rrobat e bëjnë njeriun, por veprat e mira.
Fjalë e urtë ruse
Në këtë fragment nga poezia "Frost, hundë e kuqe", Nikolai Alekseevich Nekrasov admiron një grua ruse. Poetja ishte në gjendje të krijonte imazhin e saj aq gjallërisht dhe gjallërisht, saqë ky admirim i transmetohet lexuesit.
Në fillim të pasazhit, Nekrasov thotë: "Ka gra në fshatrat ruse ...", dhe më pas ai përshkruan një grua të tillë. Për të na treguar imazhin e saj, poetja përdor epitete dhe krahasime. Ai e krahason pamjen e një gruaje ruse "me pamjen e mbretëreshave", dhëmbët e saj janë "si perla të mëdha", dhe fytyra e saj është "madhështore, si në një kornizë". Fjalët dhe shprehjet "forcë e bukur", "gërsheta të rënda bionde", "gjoks i mprehtë", "të qeshura të përzemërta", "të bukura, madje edhe dhëmbë", "buzë rozë" ndihmojnë për të krijuar imazhin e një bukurosheje ruse. Poeti admiron një grua ruse. Por autorja admiron jo vetëm bukurinë e saj të jashtme:
Bukuri, e mrekullueshme për botën,
Skuqem, i hollë, i gjatë,
E bukur në çdo veshje
Shkathtësi për çdo punë.
Nekrasov shkruan se një grua ruse është jashtëzakonisht punëtore, "nuk i pëlqen përtacia", "ajo nuk ka kohë të mprehë lidhëse":
Është vetëdije e qartë dhe e fortë,
Se i gjithë shpëtimi i tyre është në punë,
Dhe puna e saj shpërblehet:
Familja nuk lufton në nevojë.
Poeti thekson se një grua e tillë është një amvise e mirë, ajo menaxhon gjithçka:
Ata gjithmonë kanë një shtëpi të ngrohtë,
Buka është e pjekur, kvasi është i shijshëm,
Djem të shëndetshëm dhe të ushqyer mirë
Ka një pjesë shtesë për festën.
Është po aq e vështirë për gra të tilla fshatare sa për të gjithë popullin rus:
Ata shkojnë në të njëjtën mënyrë
Ajo që po shkojnë të gjithë njerëzit tanë...
Por një grua ruse jo vetëm që mund të punojë, por edhe të argëtohet. Në ditë festash, "... si do të largojë një buzëqeshje argëtimi // Vula e punës nga fytyra," - ajo transformohet:
Të qeshura kaq të përzemërta
Dhe këngë dhe valle të tilla nuk mund të blesh për para ...
Duke krijuar imazhin e një gruaje ruse, Nekrasov madje përdor ekzagjerime: "Çfarë valë, atëherë një goditje është gati!", "Ai do të ndalojë një kalë galopant, / / Hyni në një kasolle të djegur!"
Duke e quajtur heroinën e tij si "bukuri", dhe "grua" dhe "mitër", Nekrasov i këndon asaj në çdo rresht të këtij pasazhi.
Duke treguar, nga njëra anë, punën e palodhur, kursimin, guximin, forcën e një gruaje ruse, dhe nga ana tjetër, bukurinë e saj natyrore, vetëvlerësimin, aftësinë për t'u argëtuar, poeti krijon një imazh shumë të saktë, të gjallë të një Gruaja fshatare ruse. Në fund të fundit, nëse nuk do të kishte gra të tilla në Rusi, vendi ynë vështirë se do të kishte mundur të kalonte kaq shumë prova dhe të fitonte fitore të mëdha!
Kërkuar këtu:
- imazhi i një gruaje ruse në poemën e Nekrasovit, hunda e kuqe e ngrirë
- cilat epitete krahasimesh ndihmojnë për të krijuar një portret të një gruaje ruse shembuj
- ka gra në analizën e fshatrave ruse
Çdo shkrimtar përpiqet të krijojë në veprat e tij një lloj gruaje në të cilën do të shpreheshin idetë e tij për heroinën ideale. Të tilla janë Tatyana Larina e Pushkinit, vajzat e Turgenev: Liza Kapitana, Natalya Lasunskaya, Elena Stakhova. Këto heroina të mrekullueshme, të cilat mishëronin tiparet më të mira të karakterit rus, lindën nga fisnikëria. Nekrasov prezanton një heroinë të re në poezitë dhe poezitë e tij - një grua fshatare që ndërthur pastërtinë morale të natyrshme në vajzat fisnike dhe punën e palodhur, qëndrueshmërinë, forcën e karakterit, të cilat formohen pikërisht nga mjedisi fshatar.
Në poezitë e hershme të poetit, ne shohim, si të thuash, skicat e para të imazhit të ardhshëm të ndritshëm dhe shprehës të "sllavit shtetëror". Poema e parë e Nekrasov, e cila i solli famë, "Rrugës" kushtuar fatit të vajzës fshatare Grusha, të cilën zotërinjtë e rrënuan me dashamirësinë e tyre në dukje. Pasi i dhanë një edukim dhe edukim fisnik, ata më pas e kthyen në mjedisin fshatar, nga i cili u largua plotësisht. Ky fat dramatik i një vajze të shkolluar nga populli, në varësi të tekave të mjeshtrit, shfaqet para nesh në historinë e të shoqit, karrocierit. Fatet e grave fshatare ruse janë çuditërisht të ngjashme me njëra-tjetrën në atë që ato janë të mbushura deri në buzë me pikëllim, pakënaqësi, poshtërim dhe punë të tepërt. Prandaj, në poezi "Trojka", duke vizatuar një portret simpatik të "egërsisë me vetulla të zeza", autorja parashikon me trishtim jetën e saj të ardhshme, e cila do ta kthejë këtë krijesë simpatike, plot jetë në një grua të hershme, në fytyrën e së cilës "një shprehje e durimit budalla dhe e përjetshme e pakuptimtë. frika do të shfaqet papritmas." Kështu, duke vizatuar imazhe të grave fshatare, autori me këmbëngulje pohon idenë se kushtet e padurueshme të jetesës, mungesa e të drejtave, skllavëria ua shkatërrojnë fatet, gjymtojnë shpirtin, në të cilin forca shuhet kot, vriten dëshirat dhe aspiratat. Poezia "Në vrullin e plotë të vuajtjes së fshatit" tregon për fatin e vështirë të grave. Jeta e heroinës pa emër të kësaj poezie bazohet në një mundim të pafund të mundshëm, i cili i shter fuqitë, nuk e lejon të pushojë.
Gruaja e gjorë është e rraskapitur,
Një kolonë insektesh lëkundet sipër saj,
Goditje, gudulisje, gumëzhima!
Duke ngritur një kaproll të rëndë,
Baba preu këmbën e saj të zhveshur -
Një herë për të qetësuar gjakun!
Kjo tablo e pikturuar realisht jep një pamje të gjallë të jetës së një fshatareje të lirë, sepse poema u shkrua në vitin 1862, pra pas heqjes së robërisë. Fati i një gruaje ruse nga populli mbetet ende i vështirë. Por këto kushte të padurueshme e ngurtësojnë personazhin femëror, duke e detyruar atë të durojë sprovat e jetës.
Shkrimi
Bukuria e botës mrekullisht,
Skuqem, i hollë, i gjatë,
E bukur në çdo veshje
Shkathtësi për çdo punë.
N. A. Nekrasov
"Sllav i madhërishëm" u bë heroina e shumë poezive dhe poezive të N. A. Nekrasov; të gjithë janë të mbushur me dhembshuri të thellë për fatin e saj. Poeti vuan me të si nga puna e tepërt, ashtu edhe nga poshtërimi moral. Sidoqoftë, nuk mund të thuhet se gruaja ruse shfaqet në poezitë e Nekrasov vetëm në formën e një gruaje fshatare, të torturuar nga puna, fati i së cilës u pasqyrua në të gjitha kontradiktat shoqërore të vendit. Ekziston një lloj tjetër gruaje në poezinë e Nekrasov, e cila mishëronte idetë popullore për një bukuri të vërtetë, të ndërtuar fort, të kuqërremtë, të gjallë, punëtore. Nekrasov tërheq vëmendjen Bukuri e brendshme, pasuria shpirtërore e një gruaje fshatare ruse:
Ka gra në fshatrat ruse
Me gravitetin e qetë të fytyrave,
Me forcë të bukur në lëvizje,
Me një ecje, me sytë e mbretëreshave.
Në imazhin e një gruaje ruse, Nekrasov këndon për qëndrueshmëri, krenari, dinjitet, kujdes për familjen, për fëmijët.
Ky lloj u zbulua më plotësisht nga Nekrasov në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" në imazhin e Matryona
Korçaginë.
Një nga pjesët quhet "Gruaja fshatare", në të cilën vetë Matryona flet për fatin e saj. Kjo histori pasqyronte të gjitha vështirësitë e jetës së një gruaje ruse: ndarja nga i shoqi, poshtërimi i përjetshëm, vuajtja e një nëne që humbi djalin e saj, zjarret, humbja e bagëtive, dështimi i të korrave. Megjithatë, këto sprova nuk e thyen shpirtin e saj, ajo ruajti dinjitetin e saj njerëzor.
Imazhi i Matrena Timofeevna është dhënë në poezi në dinamikë, në zhvillim. Kështu, për shembull, në tregimin me Demushka, në fillim, në një gjendje dëshpërimi, ajo është gati të durojë gjithçka:
Dhe pastaj u dorëzova
U përkula para këmbëve të mia...
Personazhi i heroinës kalitet pikërisht në këto sprova të vështira. Kjo është një grua me mendje të madhe, vetëmohuese, me vullnet të fortë, të vendosur. Në karakterizimin e Matryona përdoren gjerësisht zhanret folklorike: këngë, vajtime, vajtime. Ato ndihmojnë për të shprehur dhimbjen dhe dëshirën, për të treguar më gjallërisht jetën e hidhur të Matryona Timofeevna.
Në fjalimin e saj vërehen tipare folklorike: përsëritje, epitete të vazhdueshme, forma pasthirruese, thirrje, një bollëk fjalësh zvogëluese. Këto veçori e bëjnë fjalimin e Matryona në mënyrë unike individuale, i japin atij një gjallëri dhe emocionalitet të veçantë. Ky është imazhi i një gruaje fshatare jo vetëm të fortë në shpirt, por edhe të talentuar dhe të talentuar.
Historia e Matrenës për jetën e saj është një histori për fatin e çdo gruaje fshatare, një gruaje ruse të shumëvuajtur. Vetë kapitulli nuk është emëruar pas saj, por "Fshatare". Kjo thekson se fati i Matryona nuk është aspak një përjashtim nga rregulli, por fati tipik i miliona grave fshatare ruse.
Duke përshkruar llojin e "sllavëve dinjitoz", Nekrasov gjen gra të tilla jo vetëm në mjedisin fshatar. Cilësitë më të mira shpirtërore - vullneti, aftësia për të dashuruar, besnikëria - e bëjnë Matryona të lidhet me heroinat e poemës "Gratë ruse".
Kjo vepër përbëhet nga dy pjesë: e para i kushtohet Princeshës Trubetskoy, dhe e dyta - Princeshës Volkonskaya.
Nekrasov i tregon Princeshës Trubetskaya sikur nga jashtë, vizaton vështirësitë e jashtme që hasi në rrugën e saj. Nuk është çudi që vendin qendror në këtë pjesë e zë skena me guvernatorin, duke e frikësuar princeshën me vështirësitë që e presin:
Thërrime buke të mprehta të forta
Dhe jeta e mbyllur
Turp, tmerr, punë
Hap pas hapi...
Të gjitha argumentet e guvernatorit për vështirësitë e jetës në Siberi bëhen të cekëta dhe humbasin forcën e tyre përpara guximit të heroinës, gatishmërisë së saj të zjarrtë për të qenë e vërtetë ndaj detyrës së saj. Shërbimi i një qëllimi më të lartë, përmbushja e një detyre të shenjtë sepse është mbi të gjitha thjesht personale:
Por unë e di: dashurinë për atdheun
Rivali im...
Rrëfimi në pjesën e dytë të poemës është në vetën e parë - në emër të Princeshës Volkonskaya. Falë kësaj, ju e kuptoni më qartë thellësinë e vuajtjes që kaloi heroina. Ekziston edhe një mosmarrëveshje në këtë pjesë, e barabartë në tension me bisedën midis guvernatorit dhe Trubetskoy:
--- Ti i braktis në mënyrë të pamatur të gjithë,
Per cfare?
- Unë po bëj detyrën time, baba.
Në të njëjtën kohë, theksohet paracaktimi i fatit të heroinës:
Ndani gëzimin me të
Share dhe burg
Unë duhet, kështu që është vullneti i qiellit!
Përshkrimi i Decembristëve është i ngjashëm me përshkrimin e martirëve të krishterë dhe vetë Krishtit:
Unë nuk do të tregoj veten, unë jam xhelati
Të lirë dhe të shenjtë.
Dhe unë e doja atë si Krishti
Me rrobat e burgut
Tani ai qëndron para meje,
Shkëlqen me madhështi të butë.
Një kurorë me gjemba mbi kokën e tij
Në sy - dashuri e çuditshme ...
Akti i grave të Decembrists është pikturuar me tone sublime fetare.
Zëvendësimi i emrit origjinal "Decembrists" me "Gratë ruse" theksoi se heroizmi, forca, bukuria morale janë të natyrshme në gratë ruse që nga kohra të lashta.
Ne duhet t'i bëjmë haraç N. A. Nekrasov, i cili arriti të krijojë në letërsinë ruse një imazh kaq të mrekullueshëm të një gruaje, besnike ndaj detyrës, e cila mahnit me integritetin e saj.
Nekrasov tregoi se imazhi i "sllavit shtetëror" nuk i përket një shtrese shoqërore. Ky lloj gruaje është universal, mund të gjendet si në kasollen e fshatarëve ashtu edhe në një dhomë të gjallë të shoqërisë së lartë, pasi përbërësi kryesor i tij është bukuria shpirtërore.
