Poezi për fëmijë

Çfarë do të thotë një vajzë e drejtpërdrejtë. Shtatë virtytet kryesore të yjeve televizivë. E menjëhershme - çfarë është ajo? Çfarë është imediate

Fjalitë me fjalë MENJHERSHMËRIA

Forca dhe menjëhershmëri koha e tashme ju tërheq objektin e dëshirës.
Por tipari kryesor i fjalimit të tij ishte menjëhershmëri dhe polemika.
Ligjet ekonomike na sundojnë me një më të madh menjëhershmëri se sa ekologjike.
Ai më në fund humbi ish të gëzuar menjëhershmëri.
Nga e vjetra menjëhershmëri nuk mbeti asnjë gjurmë.
Ernestina ishte e mërzitur me të gjitha menjëhershmëri tetëmbëdhjetë vjeç.
Zakoni troç menjëhershmëri ndjenjat edhe aty ku përfshihen dukuri të mëdha natyrore.
E gjithë kjo konfirmon rregullin e përgjithshëm për gatishmërinë, mendimin e zhanreve dytësore dhe spontanitetin, menjëhershmëri fillore.
Ne, njerëzit e shekullit të njëzetë, e perceptojmë atë me të njëjtën risi dhe menjëhershmëri si e perceptonin paraardhësit tanë.
Nelya është një vajzë e shtrirë, ju mund ta kuptoni atë menjëhershmëri, ndjenja që u ndez tek ajo.
Nuk e dija që, ndryshe nga primitivët, rrënjët e tij qëndrojnë në të përafërt menjëhershmëri sens moral.
Ajo menjëhershmëri, duke hedhur poshtë të gjitha truket e gjinisë së saj, e lejoi atë të ishte në marrëdhënie të shkëlqyera me të gjithë botën.

Thesaurus i fjalorit të biznesit rus

Direkt

Sin: i drejtpërdrejtë, më i afërt

Milingona: indirekte

Fjalori i antonimeve të gjuhës ruse

Direkt

indirekte

ndërmjetësuar

anësor

ndërmjetësuar

Fjalori i Efremovës

Direkt

adj. Ndiqni smb Menjëherë pas smth., Pa ndërhyrë smb., Smth.
adj. Pa hezitim dhe dyshim, duke ndjekur tërheqjen e tij të brendshme; i huaj për introspeksionin.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse (Alabugin)

Direkt

1. plot f.

Menjëherë pas kujt, çfarë. pa lidhje ndërmjetëse.

* Fajtor i drejtpërdrejtë. Epror i menjëhershëm. Rezultat i menjëhershëm. Nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë. *

2. Të veprosh pa menduar, sipas një shtyse të brendshme.

* Natyra e menjëhershme. Sjellje e menjëhershme. *

Fjalori Ozhegov

NEPOSR E DIREKT, oh, oh; venat, venat.

1. plot f. Direkt pas dikujt-chegon., Pa lidhje ndërmjetëse, pjesëmarrësit. N. rezultat. N. është fajtori. N. shefi.

2. E drejtpërdrejtë dhe e rastësishme. Natyra e menjëhershme. Silluni vetë (adv.).

| emër imediate, dhe, f.(në 2 vlera).

Fjalori i Ushakovit

Direkt

i menjëhershëm, i drejtpërdrejtë, i menjëhershëm; spontan, i menjëhershëm, i drejtpërdrejtë.

1. Të ndjekësh menjëherë pas dikujt, pa pjesëmarrjen e ndërmjetme të dikujt a diçkaje, pa lidhje ndërmjetëse. Epror i menjëhershëm. Shkaku i menjëhershëm. Pasojë e drejtpërdrejtë. Dërgo letrën direkt ( ndajfolje) tek adresuesi. Në lagjen e afërt.

2. transferimi Tjetri pa hezitim dhe dyshim është një shtysë e brendshme, instinkt, i huaj për introspeksionin. Ai është një natyrë spontane. Fëmijët janë spontan.

| Drejtpërdrejt, duke rrjedhur pa pengesa nga motivimi i brendshëm, instinkti. Ndjenjë e menjëhershme.

Fjalitë me fjalën "drejtpërdrejt"

Sjellja, në kontrast me psikikën, është e disponueshme për e drejtpërdrejtë vëzhgimi dhe është subjekt i një game të gjerë shkencash, nga psikologjia, etologjia, psikologjia e kafshëve dhe psikologjia krahasuese deri te ekologjia e sjelljes.

Prandaj, industria mediatike duhet të bëhet e drejtpërdrejtë pjesëmarrës në trajnimin e personelit gazetaresk.

Megjithatë, shumë dhjetëra mijëra fshatra në Rusinë Evropiane nuk kishin kufij të saktë dhe në to e drejtpërdrejtë kalimi në pronësi personale ishte i pamundur.

Në të njëjtën kohë, një përpjekje për të kapur një kolonë gjermane që transportonte mineral nga Suedia, në të cilën Kolchak mori e drejtpërdrejtë pjesëmarrja përfundoi me dështim.

Njerëzit e menjëhershëm janë, në interpretimin më të përhapur dhe më të pranuar përgjithësisht, të sinqertë, duke ndjekur impulset e tyre të brendshme, të privuar, para së gjithash, edhe nga një aluzion hipokrizie dhe maturie, përfaqësues të njerëzimit. Por, sigurisht, shumë varet nga interpretuesi i fjalës. Për shembull, FM Dostoevsky argumentoi se një person i drejtpërdrejtë është aktiv për shkak të marrëzisë dhe kufizimeve të tij.

Term i paqartë

Mbiemri "direkt" nën ndikimin e faktorëve të ndryshëm dhe kohës ka ndryshuar, dhe në letërsi bashkëkohore, si në të folurit bisedor, ka dy interpretime. Njëra prej tyre shpjegohet si "ndjekja menjëherë pas çdo gjëje, pa lidhje të ndërmjetme". Për shembull, të drejtpërdrejtë, domethënë, shefat e menjëhershëm.

Koncepti i dytë më së shpeshti ekziston në grupin "person i drejtpërdrejtë" dhe i referohet një qenieje racionale. Dhe këtu kuptimi i tij ka një hapësirë shumë të gjerë interpretimi, deri në atë masë që termi mund të nënkuptojë "thjeshtësi e shenjtë" ose marrëzi. Dhe ky opsion ndodh. Por Natasha Rostova, një nga simbolet e menjëherësisë, nuk mund të quhet budalla.

Pozitiviteti i menjëhershmërisë

Gjuha ruse është e pasur, përfshirë për shkak të numrit të madh të sinonimeve dhe mundësive të interpretimit të së njëjtës fjalë. Kur zbatohet për një person, spontaniteti mund të deshifrohet si paarti dhe thjeshtësi, naivitet dhe lehtësi, freski dhe qetësi. Lehtësia e pafajshme, natyraliteti, drejtësia, natyraliteti dhe sinqeriteti - të gjitha këto tipare i përshtaten këtij koncepti. Bazuar në sa më sipër, mund të thuhet se njerëzit e drejtpërdrejtë janë përfaqësues shumë të mirë të njerëzimit. Por jo aq e zakonshme. Së pari, sepse shoqëria formon për vete një individ njerëzor, i cili rritet dhe bëhet anëtar i plotë i saj, duke ndjekur normat dhe rregullat e sjelljes. Së dyti, edhe duke jetuar larg shoqërisë, është e vështirë të ruash freskinë e përvojave emocionale, gëzimet dhe, veçanërisht, konfuzionin. Përafërsisht, një person mësohet me gjithçka.

Menjëhershmëria mund të jetë e bezdisshme

Ose, natyra duhet të jetë, me të vërtetë, shumë e pasur dhe e fortë, në mënyrë që të përballojë sjellje pa korniza stereotipike, dhe në të njëjtën kohë të mos duket qesharake dhe e dhimbshme, në kuptimin më të mirë - "budalla e lezetshme", në rastin më të keq, aforizmi "Thjeshtësia është vjedhje më e keqe".

Thënie të tjera janë të mundshme: "të thjeshta, si sapuni i rrobave", "kjo do të turbullohet". Ju mund të kujtoni frazën e L. Filatov "... Unë jam përgjithësisht një fëmijë i natyrës, edhe pse jam i keq, por një fëmijë ...". Domethënë, individë të tillë që janë të përshtatshëm për t'u karakterizuar në këtë mënyrë janë të turpshëm në shoqëri. Sigurisht, takti dhe ndjenja e masës janë tregues të domosdoshëm të edukimit të një personi. Por njëra nuk është pengesë për tjetrën. Ju mund të jeni të sjellshëm dhe të sinqertë në shprehjen e ndjenjave tuaja. Treguesi kryesor është mungesa e maturisë. Mund të themi se njerëzit e drejtpërdrejtë janë antipodet e racionalitetit, reflektimit (përsiatjes, peshimit), të jetuarit sipas parimit të "matni shtatë herë, preni një" individëve.

Periudha natyrore e menjëhershmërisë natyrore

Ekziston dhe ka ekzistuar gjithmonë një kategori njerëzimi që jeton sipas parimeve të perceptimit të drejtpërdrejtë të botës dhe sjelljes në të. Këta janë, natyrisht, fëmijë. Ato lejohen shumë. Spontaniteti fëmijëror është përgjithësisht i ëmbël. E lavdëruar nga K. Chukovsky në librin "Nga 2 në 5", ajo mbeti për një kohë të gjatë një shembull i lejueshmërisë fëminore. Por reagimi i të rriturve është zakonisht gjithmonë i njëjtë. Fëmijët tërhiqen mbrapa, ata shpjegojnë se është e pamundur të presësh "mitrën e së vërtetës". Nëse nuk e bëni këtë, por vazhdimisht prekeni nga paturpësia e një fëmije, do të rritet një bor prej tij. Edhe pse ai mund të quhet egocentrik. Në çdo rast, koncepti i "njerëzve të drejtpërdrejtë" nuk është i zbatueshëm për këtë të fundit. Këta janë monstra moralë që mund të helmojnë jetën e atyre që i rrethojnë.

Menjëhershmëri simpatike

Dua të vërej se tipari i përshkruar i karakterit është më i përshtatshmi për pamjen femërore. Spontaniteti i seksit më të bukur (nëse ajo nuk shtiret, gjë që është jashtëzakonisht e bezdisshme) e bën joshës, të papërmbajtshëm dhe të dëshirueshëm. Ajo vlerësohet veçanërisht nga burra të zgjuar, të denjë dhe të suksesshëm, të cilët janë në gjendje të vlerësojnë sinqeritetin e sjelljes.

Një shembull është sjellja e Tatyana Larina në "panairin e nuseve". Ajo ishte spontane në indiferencën e saj ndaj asaj që po ndodhte dhe “...ndërkohë, pasi ndonjë gjeneral i rëndësishëm nuk ia heq sytë…”. Dhe në pyetjen "çfarë do të thotë një person i drejtpërdrejtë?", Para së gjithash, do të doja t'i përgjigjem asaj pa një "fund të dytë", zotëri apo zonjë, me të cilët është shumë e lehtë, e këndshme dhe gjithmonë e gëzueshme të komunikosh. Dhe nëse ka shumë prej tyre apo pak në mjedis varet, para së gjithash, nga cilësitë shpirtërore dhe preferencat e vetë personit.

Natyraliteti; duke ndjekur nxitjen tuaj të brendshme.

Të gjithë jemi të ndryshëm nga njëri-tjetri. Por të gjithë në fëmijëri kanë një talent të përbashkët për të gjithë - kjo është menjëherë. Aftësia për të thënë atë që dëshironi, për të qeshur kur doni të qeshni, për të qenë vetvetja.

Koha kalon dhe kjo aftësi zhduket. Ndihemi në siklet të themi atë që duam dhe qeshim kudo që shkojmë. Ndërsa rritemi, përpiqemi të mos i “ekspozojmë” të gjitha ndjenjat dhe mendimet tona – po sikur dikujt të duken jo interesante? Kemi frikë të bëjmë, si në fëmijëri, pyetje të ndryshme - çka nëse dikush i konsideron ata budallenj? Ne ndalojmë së parëi të mahnitshmen aty ku të tjerët nuk e shohin atë. Ne fillojmë të fshehim jo vetëm ndjenjat e këqija, por, për fat të keq, të mira.

Bota po humbet ngjyrat e saj të gëzuara, njerëzit nuk duken më me natyrë të mirë, jeta bëhet prozaike dhe ju vetë bëheni disi më pak domethënës, veçanërisht në një shoqëri të panjohur.

Ju vjen turp të jeni vetvetja, përpiqeni të dukeni më të zgjuar dhe si rezultat dukeni më budallenj dhe më të zakonshëm se sa jeni. Të shikosh shumë nga afër se çfarë kanë për të thënë të tjerët është si të na veshësh me uniforma të mërzitshme dhe mund të jetë e vështirë t'i kalojmë, veçanërisht në adoleshencë. Ndiheni të sikletshëm, të panatyrshëm dhe nuk dini si të dilni nga kjo - ndonjëherë papritmas filloni të jeni të pasjellshëm, ndonjëherë, përkundrazi, shndërroheni në një person të qetë. Por as njëri as tjetri nuk ndihmojnë për të mbetur, si më parë, në harmoni me veten.

Ju fajësoni veten, fajësoni të tjerët, por fakti është se fëmijëria ka ikur dhe spontaniteti është zhdukur bashkë me të. Gradualisht, vendin e saj e zuri zakoni për të ndjekur zakonet, rregullat e vendosura - duke iu bindur një lloj përvoje mesatare të sjelljes.

Në një farë mase, kjo është e pashmangshme, dhe nuk ka asgjë të tmerrshme për këtë. Në fakt, nuk është mirë, në fund të fundit, të kesh një gjatësi metër shtatëdhjetë, të ndihesh fëmijë, qendra e botës, të ngacmosh të gjithë me përvojat e tyre, të bësh pyetje qesharake, të argëtohesh kur të tjerët janë të trishtuar. Përmbajtja ngjyros një person.

Është e pranuar përgjithësisht, dhe kështu është në përgjithësi, dhe ndodh që menjëhershmëria të zëvendësohet nga edukimi. Është si një lupë mes botës dhe njeriut. Mendja përdor mendimet që janë menduar para jush, sytë janë të armatosur me atë që të tjerët tashmë kanë vënë re, dhe kjo nuk është aspak ndjesia kur ata nuk janë të pajisur me asgjë dhe lirshëm, shkujdesur rrahin veten e tyre, sikur në gjumë. Freskia e perceptimit të fëmijëve humbet nën presionin e zbulimeve të bëra tashmë pa ty ... Por ja çfarë është interesante! Kjo pasojë negative e edukimit (jo të gjitha pasojat janë pozitive, nuk ka pluse pa minuse) nuk mund të kapërcehet nga asgjë tjetër përveç edukimit, vetëm më e gjerë dhe më e thellë - për të ringjallur aftësinë për të habitur, pa të cilën nuk ka menjëherë. , ju duhet ose nuk dini pothuajse asgjë, ose të dini shumë.

Një person mund të mendojë me mendjen e tij (prandaj, të shohë me sytë e tij, të ndjejë me ndjenjat e tij) kur ose nuk është i njohur me frytet e mendjes së dikujt tjetër, ose është i njohur aq thellë sa duhet të kërkojë përgjigje për të rejat. pyetjet që lindin - thjesht nuk ka të gatshme.

Do të thotë të bëhesh një person krijues. Njerëz të tillë dallohen gjithmonë nga spontaniteti i tyre, ata nuk kanë frikë të jenë vetvetja.

Ka diçka si një model: sapo një person ka kaq shumë njohuri në çdo fushë për të marrë njohuri të reja (të panjohura) mbi bazën e tyre, ai përsëri fillon të shohë të mahnitshmen aty ku të tjerët nuk e shohin atë. Fëmijët dinë pak dhe për këtë arsye habiten për gjithçka. Por një person që ka shijuar gëzimin krijues të njohjes, sa më shumë di, aq më shumë është në gjendje të befasohet.

Pra, njohuria e thellë hap rrugën drejt një perceptimi të drejtpërdrejtë, të gjallë, të pa kufizuar nga "mendja e pasme" e jetës. Por kjo rrugë nuk është e lehtë dhe për të mos u larguar prej saj, është e nevojshme që në moshë të re të trajtohet çdo gjë jo standarde, në mënyrë jo të zakonshme të arsyeshme. Standardet i japin ekzistencës së njerëzve stabilitetin e nevojshëm, por pa devijime nga standardet nuk do të kishte lëvizje, zhvillimi i shkencës, prodhimit dhe kulturës, njerëzimi do të ishte si një gur myshk.

Poezia e mirë u shkrua para Pushkinit, ai studioi me Derzhavin, Zhukovsky, Batyushkov. Por askush në atë kohë nuk mund të shkelte aq vendosmërisht sa Pushkin gjuhën artificiale, retorike të librit dhe, duke shkelur të gjitha rregullat (standardet!) e poezisë, të shkruante:

... Një sobë e përmbytur kërcitet me një kërcitje gazmore. Është mirë të mendosh pranë divanit. Por a e dini: nuk duhet t'i thoni pelës së murrme që të mbresë në sajë?

Rreshje të tilla do të ishin të pamundura pa dëshirën e drejtpërdrejtë, të natyrshme, në kundërshtim me të gjitha standardet e Pushkinit për të shkruar, siç thoshin rreth tij: një grua fshatare - një dado, miqtë - hussarët, tregtarët e Moskës dhe zonjat e rrethit. Pa aftësinë e tij për të gëzuar, habiteni dhe admironi atë që ende nuk është vënë re, kuptuar dhe njohur nga të tjerët.

Kjo nuk ishte e lehtë. "Krijimet më të pjekura, më të thella dhe më të bukura të Pushkinit u pritën ftohtë nga publiku dhe në mënyrë fyese nga kritikët," shkroi Belinsky. Por koha kaloi, gjithçka ra në vend dhe gjuha e Pushkinit u bë gjuha e letërsisë ruse.

Menjëhershmëria është e fortë dhe e bukur, sepse është e huaj për çdo gjë të largët, të rreme. Por ajo është gjithashtu e pambrojtur, e dobët, zhduket lehtësisht nëse një person nuk dëshiron ose nuk di të jetë i pavarur.

Në Dead Souls, Gogol shkroi për një vajzë që sapo kishte lënë institutin: "Ajo tani është, si një fëmijë, gjithçka rreth saj është e thjeshtë: ajo do të thotë çfarë të dojë, do të qeshë ku të dojë të qeshë." Por, ka shkruar më tej, “le të kujdesen vetëm për të nënat dhe hallat. Në një vit, ata do ta mbushin me të gjitha llojet e grave që vetë babai i saj nuk i njeh. Nga do të vijë fryrja dhe ngurtësia, do të fillojë të lëkundet dhe të kthehet sipas udhëzimeve të konfirmuara, do të fillojë të hutojë dhe të mendojë me kë, dhe si, dhe sa të flasësh, si të shikosh kë; në çdo moment do të ketë frikë të mos thotë më shumë se ç'duhet; Ajo më në fund do të ngatërrohet me veten e saj dhe do të përfundojë duke gënjyer gjithë jetën, dhe do të jetë vetëm djalli e di se çfarë!”

Ju duhet të jeni në gjendje të mbroni veten nga fryrja, ngurtësia dhe ajo "urtësi e kësaj bote" që përpiqet t'ju bëjë "Zoti e di se çfarë". Për të ruajtur talentin e fëmijës për spontanitet gjatë gjithë jetës, nuk ka absolutisht nevojë të përpiqeni të jeni naiv dhe jo reflektues. Do të duket artificiale. Ajo që duhet është diçka tjetër: të mos kesh turp nga dyshimet, të mos kesh frikë të thuash të vërtetën, të shprehësh mendimet dhe idetë, edhe nëse shumë nuk i njohin, tallen, i quajnë ekscentricitet.

Pavarësisht se sa e vështirë mund të duket, ju duhet t'u besoni ndjenjave tuaja dhe të mos keni turp të thoni dhe të bëni atë për të cilën jeni të bindur. Chatsky e pa të padurueshme të qëndronte në shoqërinë e Famusovëve dhe ai e sfidoi atë:

Unë po vrapoj, nuk do të shikoj prapa, do të shikoj nëpër botë,

Aty ku ndjenja e ofenduar ka një cep! ..

Karrocë për mua, karrocë!

Menjëhershmëria ndihmon, pa hezitim dhe hezitim, të veprojmë ashtu siç e thotë ndërgjegjja. Dhe kjo është shumë e rëndësishme, veçanërisht në ato momente që kërkojnë vendime të shpejta, kur thjesht nuk ka kohë për reflektime të gjata.

Guximi, vendosmëria, sinqeriteti - këto cilësi janë shpesh karakteristike për njerëzit spontanë. Por është e trishtueshme të shohësh një person kur ai pa kuptuar, nga mosmendimi i tij, ndihmon ata që bëjnë keq.

Fëmija nuk e di se çfarë po bën, sepse nuk ka përvojë, dhe një i rritur duhet të dijë se çfarë po bën, prandaj është keq nëse bën vepra të këqija me spontanitet fëmijëror. E keqja mbetet e keqe, për çfarëdo arsye që kryhet, dhe asnjë masë e menjëhershme nuk mund të fisnikërojë errësirën dhe moszhvillimin shpirtëror.

Ai që, aspak i turpëruar, tregon mungesën e shpirtit të tij, i cili është i verbër dhe i shurdhër ndaj halleve të tjetrit, nuk do të gjejë justifikim se është i shurdhër dhe i verbër "nga zemra". I sinqertë në injorancën apo egoizmin e tij, ai mbetet i njëjti injorant apo egoist dhe “spontaniteti” i tij shpesh ka si arsye vetëbesimin dhe mosrespektimin ndaj njerëzve.

"Natyra njerëzore," shkroi shtatëmbëdhjetë vjeçari

Marksi, - është rregulluar në atë mënyrë që një person mund të arrijë përmirësimin e tij vetëm duke punuar për të përmirësuar bashkëkohësit e tij, në emër të përfitimeve të tyre." Dhe për të vepruar "në emër të së mirës", duhet të jetë në gjendje të përcaktojë se nga çfarë përbëhet ajo, dhe për këtë, njohuria është po aq e rëndësishme sa ndjeshmëria ndaj çdo padrejtësie.

Të kesh turp nga e keqja dhe të mos kesh turp nga e mira është hapi i parë dhe kryesor drejt asaj menjëhershmërie, që të ndihmon të jesh gjithmonë një person i thjeshtë, i hapur dhe simpatik.

Shumë shpesh në jetë dëgjojmë fjalët: "Oh, sa e ëmbël dhe spontane është ajo!" Le të kuptojmë se çfarë kuptojnë njerëzit me këtë koncept.

Le të fillojmë me një shembull të jetës reale

Burrat shpesh nuk i marrin seriozisht gratë, dhe ndonjëherë ata tallen hapur me historitë entuziaste të shpirtit të tyre binjak që, për shembull, burri i Marinkin sjell një buqetë me lule pothuajse çdo ditë në shtëpi, dhe besimtarët së fundmi i dhuruan Katyushës një pallto të re leshi. Ata janë të bindur fort se ata burra janë banalë.

Dhe nuk është në dijeni të këtij maçoku të sigurt në vetvete se shumica e veprimeve që ata bëjnë "vetë" janë tërësisht dhe plotësisht të drejtuara dhe grumbulluara nga zonjat e pranishme pranë tyre.

Çfarë lloj vajze është e menjëhershme?

Si rregull, ne nuk bëjmë një dallim të madh midis koncepteve të tilla si marrëzia dhe spontaniteti, por natyra e grave është kontradiktore dhe pafundësisht e larmishme në manifestimet e saj, pavarësisht se çfarë bën seksi i bukur - punë, shtëpi, fëmijë, komunikim me miqtë. Një nga aspektet e personazhit femëror është ky spontanitet më i lezetshëm. Kjo sjellje shpesh krahasohet me atë të fëmijëve. Dhe ajo, siç e dini, magjeps me zgjuarsinë dhe drejtësinë e saj.

E menjëhershme është, para së gjithash, një grua që di të shprehë sinqerisht ndjenjat e saj. Duke marrë pozicionin e një vajze të vogël të pamenduar, një vajzë e rritur i jep një shans burrit që është pranë saj të tregohet si një i jashtëzakonshëm, i pavarur, i aftë për të marrë iniciativa dhe për të marrë vendime të pavarura. Një zonjë e re që përdor këtë armë mund të arrijë lehtësisht shumë qëllime dhe të luajë saktë me krenarinë mashkullore, duke e çliruar veten nga çdo përgjegjësi për atë që po ndodh. I menjëhershëm është një person që kryen veprime krejtësisht pa hipokrizi, mashtrim dhe gënjeshtër. "Përfshirja" e sjelljes si një vajzë e vogël e bën shumë më të lehtë për një grua të arrijë çdo falje dhe të marrë falje për keqbërjet e saj.

Një përfaqësues i veçantë i seksit të drejtë

Vajza e menjëhershme është një person që zotëron një lloj arme absolute. Ajo zotëron disa teknika psikologjike të panjohura për meshkujt, të cilat i japin mundësinë të fshihet nga problemet dhe të mbajë gjithmonë të hapur daljen e emergjencës, në mënyrë që nëse ndodh diçka, të shpëtojë me qetësi në të.

Reagimi i një gruaje ndaj ngjarjeve që ndodhin rreth saj është absolutisht i paqartë dhe i paparashikueshëm. Një lule që lulëzon në një shtrat lulesh mund të shkaktojë një stuhi emocionesh të gëzueshme dhe të ndritshme, dhe pas pesë minutash ajo tashmë po qan mbi një kotele të pastrehë, e gjithë qenia e saj në këtë moment është e mbushur me trishtim për shkak të padrejtësisë së kësaj bote. E menjëhershme është një vajzë që është e aftë të habitet sinqerisht dhe të shprehë simpati, duke mos u fshehur pas një maske indiferentizmi dhe pandjeshmërie. E gjithë kjo e ndihmon atë të heqë qafe negativitetin dhe të përballet me situata stresuese. Sigurisht, një relaksim i tillë ka efektin më pozitiv në psikikën dhe përmirëson gjendjen e përgjithshme të një gruaje, ka një efekt të dobishëm në karakterin e saj. I menjëhershëm është një person që pa kthyer kokën pas, ndjek impulset e tij të brendshme.

A është kjo e mirë apo e keqe?

Por me të gjitha avantazhet në dukje të padiskutueshme të një zgjuarsie të tillë, ekziston një dhe vetëm disavantazh i rrezikshëm. Menjëhershmëria, me përdorimin e saj të palodhur dhe të paaftë, mund të zhvillohet në infantilizëm. Dhe ky është tashmë një tregues i një lloj papjekurie dhe madje edhe të shëndetit të keq psikologjik. Është e rëndësishme të mos kaloni këtë vijë, dhe atëherë një grua do të jetë gjithmonë një vajzë për ata që e rrethojnë, në nevojë për mbrojtje dhe ndihmë. Në fund të fundit, një person spontan nuk është budalla, por një person që flet dhe vepron në mënyrë impulsive, pa u menduar shumë, i aftë për simpati të sinqertë dhe vepra të mira. E gjithë bota e saj është nën kontrollin e vetëm njërit të udhëhequr nga shtysat dhe instinktet e saj të brendshme.

Tani e dini kuptimin e fjalës "direkt". Shpresojmë që ky informacion t'ju duket i dobishëm.