vepra artizanale

Manastiri i Ungjillit të Mangup. Manastiri i Ungjillit në malin Mangup. Video e udhëtimit Ternovka - Mangup - Lulëkuqe e kuqe

Këtu filloi vërtet udhëtimi im. Vërtetë, fillimisht nuk shkuam në manastir, por thjesht në Mangup-Kala, por moti doli të ishte aq "i butë" saqë kur djemtë shkuan në shpellën e mysafirëve për pelegrinët për gjysmë ore për t'u ngrohur dhe babai hegumen i sugjeroi që të qëndronin në të për aq kohë sa të kishin nevojë, ata (përfshirë mua) nuk gjetën forcën për të refuzuar. Po, duke u qarë pa folur, dhe pse? Epo, po, unë jam ateist dhe agnostik, por nuk e fsheha - At Iakinf më tha që të gjithë njerëzit në një farë mënyre shkojnë te Zoti, vetëm në mënyra të ndryshme ... Sidoqoftë, gjithçka është në rregull - së pari për manastirin, dhe më pas për At Iakinf. Unë do të them menjëherë - fotografitë janë vjedhur kryesisht në internet, sepse kam harruar aparatin tim në shtëpi ...

Ajo u ngrit në fund të shekujve XIV-XV në shpellat në shpatin jugor të Mangup - në ato ditë kur pllaja dhe qyteti shpellor i Mangup-Kale shërbenin si qendra e principatës së madhe dhe të fuqishme të krishterë të Theodoro. Në ato ditë quhej thjesht Manastiri i Jugut. Me shumë mundësi, manastiri duhet të datohet në gjysmën e parë të shekullit të 15-të. Kështu dukej manastiri me shumë mundësi në ato ditë.

Por këto tashmë janë "përfundim" modern. Ky është i njëjti vend për pelegrinët në të cilin kemi jetuar. Qeni nuk eshte vendas, qeni i nje prej turisteve qe kalon aty, por dyqani eshte vendas. Unë isha ulur mbi të në ditën e parë të janarit në mbrëmje duke admiruar perëndimin e diellit.

Ka një kishë në anën lindore të shpellës,

Në pjesën qendrore dhe veriore të kishës, në dysheme janë gdhendur tre varre me pllaka me një kryq. Pllakat janë vërtet shumë të ngjashme me ato moderne - mbase janë moderne, ose ndoshta thjesht duken të ngjashme, nuk jam arkeolog, por më erdhi disi në siklet të pyes At Iakinfin.

Por ky imazh i shenjtorit i gdhendur në shkëmb nuk është padyshim modern, ai është disa shekullor...

Kjo është hyrja në tempull, më saktë, në platformën-depresion në shkëmbin përballë hyrjes

Dhe kjo është kambanorja përballë hyrjes së tempullit

Këto qeli - numri i tyre tejkalon qartë nevojat aktuale të manastirit - më 1 janar, në manastir kishte vetëm një murg dhe dy rishtar ...

Tani për At Iakinf.

Më duket se kjo është pikërisht ajo që duhet të jetë një murg i vërtetë i krishterë - një person që është aq i painteresuar për botën dhe gjithçka që ndodh në botë, saqë ai u largua plotësisht nga bota dhe tani atij nuk i intereson më asgjë që ndodh në botë. . Diku Rusia “bashkohet” me Krimenë, diku po ndryshojnë dioqezat dhe mitropolitatet, diku njerëz të caktuar, duke përfshirë edhe ata të veshur me rrobat e kishës, po luftojnë për pushtet, ndikim dhe pasuri materiale. Dhe babai Iakinf ulet në qelinë e tij të shpellës dhe mendon për Zotin dhe rrugën e njeriut drejt Zotit. Dhe nga lartësia e këtyre reflektimeve, atij absolutisht nuk i intereson se kush i bashkohet kujt dhe çfarë, çfarë do të shkruhet në tabelën e manastirit të tij - "Patriarkana e Moskës" ose "Kisha Autoqefale e Ukrainës" ...

Dhe madje edhe fakti që një programues i çuditshëm me mjekër, i sjellë rastësisht nga Zoti në manastirin e tij, e quan veten një agnostik dhe fjalë të tjera "të zgjuara" - ai gjithashtu nuk është i interesuar. Ai nuk e di dhe nuk dëshiron të dijë se kush janë agnostikët - ai sheh thjesht një person dhe imazhin e Zotit në këtë person dhe flet me këtë imazh. Dhe në kohën e tij të lirë nga reflektimet dhe shërbesat e kishës, ai gatuan borscht dhe ua ushqen informalëve lokalë të Mangup-it, të cilët pinë në heshtje veten në shpellat e tyre - ndoshta me shpresën se herët a vonë do të shohin edhe imazhin e Zotit në vetvete dhe do të ndalojnë. duke pirë shumë...

Në përgjithësi, më pëlqeu shumë At Iakinf

Në hyrje të manastirit bien në sy shtretërit e luleve të veshur me gurë, të cilët kujdesen nga fillestarët. Nga kjo lartësi, hapet një peizazh i madh dhe bëhet e qartë pse njerëzit krijojnë manastire në vende kaq të pabanueshme.

Ambientet e manastirit janë ndërtuar nga shpellat e qyteteve shpellore të shekullit VI. Është interesante të shikosh dritaret moderne të ndërtuara në vrima të vogla në nivelet e sipërme të shpellave, pas të cilave ka lule shtëpie. Manastiri ka një kambanore dhe një shpellë të madhe, me sa duket dikur përdorej për takime.

Nëse keni vënë re një pasaktësi ose të dhënat janë të vjetruara - ju lutemi korrigjoni atë, ne do t'ju jemi mirënjohës. Le të krijojmë së bashku enciklopedinë më të mirë për Krimenë!

Manastiri ndodhet 20 metra nën nivelin e rrafshnaltës Mangup dhe zbritja në të nga pllaja është mjaft e mprehtë - përgjatë gurëve. Vetë manastiri ndodhet në një kodër 210 metra mbi pjesën tjetër të luginës dhe ngjitja nga e cila është mjaft e mundimshme, por interesante. Në hyrje të manastirit bien në sy shtretërit e luleve të veshur me gurë, të cilët kujdesen nga fillestarët. Nga kjo lartësi, hapet një peizazh i madh dhe bëhet e qartë pse njerëzit krijojnë manastire në vende kaq të pabanueshme. Ambientet e manastirit janë ndërtuar nga shpellat e qyteteve shpellore të shekullit VI. Është interesante të shikosh dritaret moderne të ndërtuara në vrima të vogla në nivelet e sipërme të shpellave, pas të cilave ka lule shtëpie. Manastiri ka një kambanore dhe një shpellë të madhe, me sa duket dikur përdorej për takime. Ruaj ndryshimet Në skajet e sipërme të luginës së Karalezskaya, afër rrugës Kukukuqja - Ternovka, ngrihet mali Mangup. Duket si një dorë e madhe me katër gishta e një gjiganti me gishta të shtrirë (kepele guri). E veçanta e këtij masivi në zinxhirin e maleve të Krimesë të kreshtës së dytë - lartësia dhe pjerrësia e shpateve - formon një kështjellë natyrore prej saj. Prandaj, në majën e sheshtë të malit në Mesjetë, u vendos kryeqyteti i principatës së krishterë Theodoro. Muret e trasha përgjatë përrenjve dhe shkëmbinjtë shkëmborë 70 metra e bënë atë pothuajse të pathyeshëm.

Përveç pallateve, banesave dhe ndërtesave ndihmëse, kishte shumë kisha dhe manastire. Pas marrjes së kryeqytetit nga turqit në 1475, ai u fshi përgjithmonë nga harta e Krimesë.

Jeta në pllajën e lulëzuar po shuhej me shpejtësi. Rrënojat e madhështisë u mbuluan me pluhurin e shekujve. Ndonjëherë ky pluhur “shkundej” nga arkeologët dhe romantikët e udhëtimeve të gjata, duke e bërë Mangup një mekë turistike jozyrtare.

Dhe tani, mbi rrënojat e mosekzistencës, nëpër vitet e harresës, ka shpërthyer një filiz i jetës së re.

Në një nga manastiret, në kompleksin jugor të manastirit, tani Blagoveshchensky, murgjit u vendosën, duke u vendosur përsëri në manastirin e braktisur. Ja ku po shkojmë.

Kompleksi i manastirit ndodhet në anën jugore të malit. Ajo u ngrit në fund të shekujve XIV-XV. Vendndodhja e saj jashtë mureve mbrojtëse sugjeron se është krijuar në kohë paqeje.

Për më tepër, ishte e vështirë për t'u aksesuar, dhe kalimi për në të ishte i fshehur. Fama moderne i erdhi manastirit falë afreskeve që u pikturuan në absidë, hark dhe friz që kufizohet me altarin. Në fund të viteve pesëdhjetë të shekullit XX, ato u eksploruan dhe u restauruan pjesërisht nga arkeologu i famshëm i Krimesë, kritiku i artit Oleg Dombrovsky. Afresket pothuajse janë shkatërruar.

Rruga përgjatë përroit të pyllëzuar Tabana-dere, në të cilën ngjitemi, të çon në majën jugore të pllajës së Mangupit. Tjetra, ju duhet të zbrisni në çarjen në bazën e shkëmbit shkëmbor dhe të lëvizni përgjatë shtegut në perëndim tre deri në katërqind metra. Kjo shteg quhet Kurthi i miut, sepse mbi të midis dy shkëmbinjve ishte varur një gur i madh që ishte shkëputur nga masivi kryesor dhe peshonte disa tonë. Ju duhet të "zhyteni" nën të dhe të vazhdoni me të katër këmbët me shpresën për një rezultat më të mirë. Pas këtij “purgatori” nuk do të ketë më pengesa në rrugën drejt manastirit.

Dhe këtu është një vrimë e madhe në shkëmb. Kjo është "salla e hyrjes" e manastirit. Në një litar të shtrirë varni rroba dhe shami për vizitorët femra, nëse pamja e tyre nuk përputhet me statutin e manastirit. Në galerinë e shkallëve që të çojnë në pjesën e mesme të masës shkëmbore, në vendet e shembjes së murit të jashtëm, janë vendosur shtyllat e kangjellave të ngritura nga murgjit.

Në shkallët hymë në një shpellë të madhe natyrore. Është e mrekullueshme jo aq në thellësi dhe lartësi sa në gjerësi.

Në cepin e largët perëndimor të shpellës është qelia e murgut. Në këndin lindor më të afërt me ne, në buzë të shkëmbit, ishte një kishë e vogël shpellë. Ikonat e varura në murin ngjitur, padyshim që nuk futeshin në ambientet e ngushta të kishës.

Në thellësi, drutë e zjarrit ishin grumbulluar në një grumbull druri të rregullt. Në mes të kësaj salle të gurtë qëndronte një tavolinë e gjatë e tryezës.

Ishte koha e drekës. Në tavolinë u ul igumeni i tempujve të shpellës, i cili kishte ardhur nga Krasny Mak, një murg që jeton këtu në manastir, një shërbëtor i kishës, si dhe disa pelegrinë, siç mësuam më vonë, që kishin ardhur për të marrë hir. dhe shërbeni vigjiljen. Një murg i shërbeu në tryezë, një tjetër lexoi fragmente nga librat e shenjtë. Abati u shpjegoi pelegrinëve atë që kishte lexuar. Ne u justifikuam dhe u ulëm buzë shkëmbit të kësaj shpelle, duke pritur fundin e darkës, duke u kënaqur me soditjen e pamjes së luginës së Ai-Todorit që hapej para nesh. Ishte e këndshme të ulesh, dielli shkëlqente butë dhe prej kadifeje. Ne shikonim, si të thuash, nga retë në distancat e pyllit kaçurrelë, në kopshtet, në rrugët dhe shtigjet nëpër të cilat milingonat shkojnë dhe shkojnë për punët e tyre të kësaj bote ...

Dreka ka mbaruar. Ne iu afruam rektorit dhe kërkuam të shihnim afresket, për shkak të të cilave u ndez debati dikur serioz midis historianëve vendas dhe kishtarëve. Abati pranoi me dashamirësi dhe hyri brenda në dhomë. Duke hedhur mbrapa tendën, ai tregoi vendin ku kishin qenë dikur muralet. Në sfondin gri prej guri, në disa vende pamë njolla të vogla dhe goditje me mbetjet e një ngjyre të zbehur, mezi të dallueshme nga sfondi i bojës së vjetër - gjithçka kishte mbetur nga afresket. Ato ishin lyer me mbishkrime turistësh, të gërvishtura thellë në muret e altarit. Këtu është përgjigja juaj për të gjithë kundërshtarët e murgjve që hyjnë në kompleks, të cilët, thonë ata, pasi të vendosen, do të dëmtojnë afresket e vjetra, do të prishin atë që ka mbetur. Por edhe sikur të donin ta bënin, nuk ka asgjë për të prishur!

Duhet vetëm të na vjen keq që ringjallja e Athosit të Krimesë filloi vonë, kur shumë vlera u humbën në mënyrë të pakthyeshme. Dhe murgjit mund të shpëtonin, shpëtonin, ruanin trashëgiminë historike dhe kulturore.

Mbrëmja u mbajt nën dritën e qirinjve. Ata u vendosën në shandanë të mëdhenj dhe të vegjël nën ikona dhe shërbenin jo vetëm për një qëllim kulti, por në mungesë të burimeve të tjera të dritës ata ndriçuan kishën dhe atë pjesë të shpellës ku bëhej shërbimi. Njerëzit që përsërisnin në heshtje fjalët e lutjes ndonjëherë bënin shenjën e kryqit, nga kjo lëvizje ajri lëkuntej dhe flaka e qirinjve fillimisht shuhej, pastaj ndizej më fort.

Në hapjen e gjerë të grykës së hapur të shpellës, ishte e dukshme një pjesë e konsiderueshme e qiellit të natës me yje që digjeshin mbi të. Ose për shkak të lartësisë në të cilën ndodhej manastiri, ose për shkak të errësirës së qiellit, ata ishin të mëdhenj, të shndritshëm dhe aq afër tokës sa dukej pak më shumë dhe yjet do të binin në pllajën e natës së kësaj të lashtë. mali.

Vigjilja vazhdoi për disa orë, gjatë së cilës nata merrte ngjyra të trasha të errëta dhe shkrihej në një me errësirën e pjesës së shpellës që nuk ndizet nga qirinjtë dhe dukej se këta qirinj po vezullonin në qiell ose. anasjelltas, në vend të qirinjve, yjet digjeshin nën imazhe, duke hedhur rreze drithëruese në fytyrat e njerëzve të ndritur.

Dhe mendova: a je në tokë?

Valery Ryabtsev,

Manastiri i Shpellës së Ungjillit të Shenjtë është një institucion monastik fetar. Është pjesë e dioqezës Simferopol dhe Krimesë të Kishës Ortodokse kanonike të Ukrainës (Patriarkana e Moskës). I njohur më mirë si Manastiri i Ungjillit në Mangup-Kala.

Manastiri i Ungjillit në Mangup-Kala

Faltorja ortodokse ndodhet në malin Mangup, brenda 25 km nga ish-kryeqyteti i Khanate të Krimesë, qyteti i Bakhchisaray, jo shumë larg fshatrave Ternovka (drejtimi Sevastopol) dhe Zalesnoye (drejtimi Bakhchisarai). Mund të merrni si nga qyteti federal i Sevastopolit ashtu edhe nga Bakhchisaray. Mund të jetë e përshtatshme për të vizituar manastirin përmes një tavoline turistike që ofron për të vizituar Mangup-Kale. Si rregull, guidat i çojnë ekskursionistët në këtë manastir. Por është më mirë të përdorni shërbimet e qendrave të pelegrinazhit ose pelegrinëve privatë që do t'ju çojnë me qëllim atje, duke vizituar kështjellën dhe kryeqytetin e lashtë të vetë principatës ortodokse. Por nuk është e lehtë të shkosh në manastir, sepse nuk ka asnjë lidhje autostrade me të. Për të vizituar konviktin e lashtë manastiri, është e nevojshme të ngjiteni në mal.

Manastiri mund të arrihet në dy mënyra: nga ana e autostradës që të çon në Bakhchisaray nga fshati Ternovka dhe nga vetë pllaja, shtegu në të cilin kalon liqeni Mangup (afër fshatit Hadzhi-sala). Në rastin e parë, ju duhet të ngjiteni 200 metra nga lugina dhe së dyti, do të duhet të zbrisni vetëm 20 metra nga pllaja (por duhet të ngjiteni ende në këtë pllajë). Ndoshta është më e lehtë të ngjitesh nga lugina, sepse në rastin e dytë do të duhet të kapërcesh, megjithëse afatshkurtër, por një zbritje të mprehtë dhe të vështirë mbi gurët. Vërtetë, kjo shkallë guri është e përshtatur në vendet më të rrezikshme me kangjella druri.

Ju e gjeni veten në një depresion natyror në shkëmb. Kjo shpellë shërben si një lloj hyrjeje në faltoren kryesore të manastirit - Kisha e Balgoveshcheniya e Hyjlindëses së Shenjtë. Shalle dhe funde janë në dispozicion në këtë oborr spanjol, të cilat mund të merren me qira pa pagesë nëse është e nevojshme për ta bërë shoferin të duket i përshtatshëm.

Manastiri i Shpalljes së Shenjtë ka në dispozicion dy komplekse tempujsh shpellë, të cilat shtrihen në dy nivele. Gjithsej janë rreth njëzet shpella. Qëllimi i këtyre ambienteve është i ndryshëm: qeli për manastiret (pjesa perëndimore e manastirit është e pajisur me to), dhoma shërbimi, vende takimi, tempuj etj.

Të gjitha shpellat janë artificiale. Ato u gërmuan nga njeriu që në shekullin e VI pas Krishtit, megjithëse dekorimi përfundimtar i manastirit ortodoks u bë vetëm në shekullin e 14-të. Para kësaj, shpellat lokale banoheshin nga murgj vetmitar. Ka prova se edhe hesikastë kanë jetuar aty pranë - këta janë monastikë të veçantë që bëjnë një betim të lutjes së pandërprerë të Jezusit.

Tempujt dhe faltoret. Manastiri i Ungjillit në Mangup-Kala

Kisha kryesore është në pjesën lindore. Është mjaft i vogël në madhësi, shumë më i vogël se tempujt e zakonshëm modernë. Aty po zhvillohen tashmë shërbesat e adhurimit. Aty pranë në kamare janë ikona dhe qirinj, të cilët ndonjëherë ndizen natën. Në vetë kishën gjenden dy varre të gdhendura në dysheme. Ndoshta aty ishin varrosur murgj të njohur në atë kohë ose ndonjë nga princat vendas. Tempulli është i pajisur me një kullë të vogël kambanore.

Manastiri i Ungjillit në Mangup-Kala ka disa faltore. Një prej tyre është burimi Bogoyavlensky, i cili deri vonë ka vazhduar të sigurojë ujë. Një tjetër faltore e rëndësishme, e vendosur këtu, është ikona e Nënës së Zotit, e quajtur "Shpejt për t'u dëgjuar". Një tjetër relike fetare janë afresket antike të shekujve 14-15, të cilat zbukurojnë absidën në altar dhe harkun. Ato u studiuan në shekullin e 20-të në vitet 50 nga arkeologët dhe historianët e artit dhe madje u restauruan pjesërisht. Muri i altarit përshkruan Krishtin në fron.

Me sa duket, qelitë e lashta monastike

Jeta monastike pushoi për shumë vite në këtë manastir të lashtë me zgjerimin e trupave turke në gadishullin e Krimesë në 1475. Për tre shekuj manastiri ishte në shkretim të plotë ose të pjesshëm. Me aneksimin e Krimesë në Perandorinë Ruse në 1783, monastizmi në këto vende rifilloi, por përsëri u ndal në shekullin e njëzetë me ardhjen e bolshevikëve në pushtet. Dhe vetëm në vitet '90 të shekullit të kaluar filluan përpjekjet e para për të ringjallur faltoren e përdhosur.

Në këtë qendër të rëndësishme shpirtërore të ish-Principatës së Theodoros, vetëm pak njerëz mbajnë bindje monastike dhe vetëm një është murg i përhershëm - rektori. Kushtet e jetesës në shkëmbinj janë të vështira dhe të pazakonta për njeriun modern. Sidoqoftë, tempujt shkëmborë po ringjallen, jeta monastike po krijohet. Manastiri është zbukuruar me disa shtretër lulesh, por të rregulluara mirë.

Një peizazh magjepsës do të shfaqet para syve tuaj në këtë faltore. Pamja e lartësive të mëdha të kreshtës së brendshme të maleve të Krimesë nuk do t'ju lërë indiferentë. I tillë është Manastiri i Ungjillit në Mangup-Kala. Meqë ra fjala, ky vendbanim ka të bëjë me të qendrat shpirtërore Toka e Krimesë, me të cilën ju ftoj të njiheni.

21 tetor 2011, ora 08:02

Manastiri jugor i Mangupit ndodhet disi larg strukturave kryesore të vendosura në pllajën malore, dhe nën nivel. Për të zbritur në Manastirin e Jugut, duhet të kapërceni disa zbritje të pjerrëta të rrezikshme, të cilat alternohen me shkallët e nxehta nga dielli, befasuese prej druri. Kthesa e fundit e rrezikshme kaloi dhe tani para meje u shfaq një manastir, i cili ishte gdhendur në shkëmbin e varur mbi luginën Adym-Chokrakskaya. Rruga për në tempull nuk ishte e lehtë, por tani, duke qëndruar në këto parvaz - në shikim të parë shumë të brishtë, por në fakt u rezistuan miliona pelegrinëve - dhe duke marrë frymë në ajrin e pastërtisë së jashtëzakonshme dhe madje edhe lartësinë e ndjerë në të, filloj të Ndihuni tashmë pak të përgatitur për të hyrë në tempullin, i cili është aq afër qiellit dhe kaq i vështirë për t'u aksesuar për jetën e përditshme tokësore.

Tempulli i mirëpret të gjithë. Ky vend, i lutur me shekuj, hap portat e tij për të gjithë udhëtarët, sytë e të cilëve janë drejtuar lart. Manastiri ekziston që nga shekulli i 6-të. Ajo u themelua nga gotët - mbetjet e skuadrave gotike dhe murgjit që i shoqëronin, të cilët adoptuan krishterimin jo nga Bizanti, por direkt nga Jeruzalemi. Krishterimi i Gothisë së Krimesë ndodhi shumë herët: Shkrimi i Shenjtë u përkthye në gotik që në shekullin e IV-të. Rrafshnalta malore Mangup, e cila është e vështirë për t'u arritur nga armiqtë, tërhoqi njerëzit në epokat e mëparshme: arkeologët kanë gjetur gjurmë të jetës nga periudha eneolitike.

Në shekullin e 6-të, qyteti në malin Mangup u emërua "Doros" dhe u bë qendra e rajonit Dori - principata e ardhshme e Theodoros. "Theodoro" është përkthyer nga greqishtja si "dhuratë e Zotit", dhe me të vërtetë kjo principatë ishte një dhuratë bujare nga Zoti. Për shekuj me radhë, Theodoro bashkëpunoi në mënyrë aktive në tregtinë dhe çështjet ushtarake me Bizantin, mbajti pjesën tjetër të shteteve të Krimesë në frikë dhe vazhdimisht konkurroi me gjenovezët për të drejtën e zotërimit të fortesave ushtarake. Por edhe ajo ra. Ashtu si shtetet e tjera të fuqishme, Theodoro nuk mundi t'i bënte ballë sulmit të turqve në shekullin e 15-të.
Nëse tatarët i trajtonin pak a shumë me tolerancë monumentet e kulturës së krishterë, atëherë turqit shpesh u shkaktonin kishave dëme të pariparueshme. Manastiri jugor vuajti, por gjithsesi jo aq keq sa kompleksi i shpellave Chelter-Koba. Në kishën e Mangupit janë ruajtur edhe fragmente të pikturës së afreskut, të cilat tani janë mbuluar me kujdes me ikona për t'u ruajtur.

Emri "Manastiri i Jugut" mund të gjendet vetëm në udhërrëfyes, por në realitet, manastiret gjithmonë ngrihen dhe emërtohen sipas ndonjë feste apo shenjtori të krishterë. Manastiri Mangup mban emrin e Shpalljes.
Vetëm një murg jeton në manastir - Ati Oleg. Kur u ngjita në galerinë e shpellës dhe shkallët që të çojnë në manastir, takova një murg (apo ai më takoi mua?) mu në hyrje të kishës. Kishte një ngrohtësi dhe përzemërsi të veçantë në pritjen e tij. Murgu më foli menjëherë dhe dukej se ai dinte gjithçka për mua, të paktën ai dinte me siguri për frikën dhe shqetësimet e mia.
Ati Oleg tha se në këtë kishë të Manastirit të Shpalljes së Principatës së Feodoro, ruhet një ikonë e Zojës së Fedorovskaya, patrones së familjes Romanov. Nuk dihet nëse familja mbretërore vizitoi Manastirin e Ungjillit në Mangup. Historianët vendas po kërkojnë disa informacione për këtë fakt, por, për fat të keq, ata gjejnë vetëm dëshmi dokumentare të udhëtimeve të tjera malore të Krimesë të Romanovëve. Me shumë mundësi, ata nuk arritën kurrë në Mangup, pasi do të kishte qenë shumë e vështirë për ta. Megjithatë, tani portrete (jo ikona) të çiftit mbretëror varen në muret e kishës.

Manastiri ka një vlerë tjetër - ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit të Dëgjimit të Shpejtë, e cila shëroi shumë nga sëmundjet e rënda. Mijëra pelegrinë nga pjesë të ndryshme të planetit tonë vijnë në Mangup për t'u lutur dhe përkulur para kësaj ikone. Kjo ikonë është një listë nga ikona e mrekullueshme Athos e Zojës së Dëgjimit të Shpejtë. Ky imazh i lashtë i mrekullueshëm ndodhet në manastirin Dohiar. Tradita monastike e lidh kohën e shkrimit të saj me shekullin e dhjetë, me kohën e jetës së abatit të manastirit të Shën Neofitit. Një histori e tillë lidhet me këtë ikonë. Në vitin 1664, trapeza Nili, duke kaluar natën në tryezë me një pishtar të ndezur, dëgjoi nga imazhi i Virgjëreshës, i varur mbi derë, një zë që i kërkonte të mos shkonte më këtu dhe të mos tymoste ikonën. Murgu mendoi se njëri nga vëllezërit po bënte shaka me të dhe vazhdoi të shkonte në bankë me një pishtar që tymonte. Papritmas ai është i verbër. Dhe kështu, në një pendim të hidhur, Nil filloi të lutej përpara ikonës së Nënës së Zotit, duke kërkuar falje. Dhe, oh lumturi! Ai dëgjoi një zë të mrekullueshëm që shpallte falje dhe shërim. Që atëherë, kjo ikonë është quajtur Dëgjuesi i Shpejtë, pasi është një ambulancë dhe ngushëllim për të gjithë ata që vuajnë, duke iu drejtuar asaj me besim dhe lutje.

Fshati Khoji-Sala (ku kalova natën) afër Mangupit.

Pamje nga tavolina e ngrënies :) Fshati Khoji-Sala.

Babai Oleg ofroi të më lexonte diçka nga libri i lutjeve. Pasi lexoi, ai u kthye nga unë dhe, duke më parë në sy, filloi të fliste për jetën time, për atë që më shqetëson dhe si ta kapërcej atë, në cilën rrugë të shkoj dhe si të ndrydh frikën time. E lashë kishën e shpellës i ndritur.

Kur dola nga manastiri, ai më thirri emrin dhe më tha disa herë pas meje: "Gjithçka do të jetë mirë". Tani nuk kam frikë nga asgjë.

P.S. Fillimi i tregimit kushtuar manastirit Chelter-Koba dhe kalasë Syuyren mund të nderohet