Glavni del. Brezbrižnost je strašno orožje Kdor drži svečo kot kup
"Ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo. Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, ampak samo z njihovim tihim soglasjem sta izdaja in umor na zemlji"
V Moskvi, na trgu Bolotnaya, je bil postavljen ansambel skulptur "Otroci - žrtve pregreh odraslih".
"Skladbo sem si zamislil in uresničil kot simbol in klic k boju za odrešitev današnjih in prihodnjih generacij. Jaz kot umetnik s tem delom kličem, da se ozrem okoli sebe, slišim in vidim, kaj se dogaja. In preden bo prepozno, se morajo zdravi in pošteni ljudje zamisliti. Ne bodite ravnodušni, borite se, naredite vse, da rešite prihodnost Rusije."
Mihail Šemjakin
Kot iz močvirja, blata, viskoznega blata vsakdanjega življenja so ti čudaki prilezli ven, potegnili svoje zvite roke k gledalcu in poskušali povleči na dno ... Tukaj - odvisnost od drog, prostitucija, pijančevanje, sadizem. Levo od sredine - 6 kipov, desno - 6 drugih. Kaj pa v centru?
In v središču - figura, ki gleda hkrati v dve smeri in se zapre v nepripravljenosti poslušati in slišati ušesa, ki stoji nad vsemi drugimi. To je najhujša od razvad modernosti, predvsem zaradi nje se na svetu vsako sekundo množijo žalosti, trpljenja, smrti in katastrof. In ta greh proizvajamo z vsakim korakom, ki ga naredimo, pogosto ne da bi ga sploh opazili.
Kdo je ta številka? Mihail Šemjakin je v središče postavil najstrašnejšo razvado našega časa - Brezbrižnost.
Slepo je, gluho je, okoli njega ni sveta. »Koča je na robu«, »zadeva je stran«, »ugotovili bodo brez mene«, »pojdi mimo«, »pomisli nase« - ti stavki danes urejajo vse vedenje ljudi. "Poskrbite zase, bodite previdni ..." Poklic, ki ne prinaša denarja, je smešen ... Brez oklevanja rečemo: "Vse je v redu", pozabljamo, da so sinonimi za "normo" "nikakor" , “navadno”, “sivo”, “standardno”, “brez obraza”. Družba normalnih ljudi je strašljiva.
*** Ne vem, kako vas vznemiriti v črevesju vaših stanovanj,
Kako motiti, kakšne vrste prahu?
Vem pa, da če svet jutri umre,
umrl bo samo po tvoji krivdi, brezbrižno!
***
Kdaj človeku postane vseeno?
Takrat, ko se mu sveti pojmi obračajo
V običajnem nizu besed, v praznem zvoku.
Sveti pojmi, kot so - domovina, ljubezen, veteran, usmiljenje, spomin, mati.
*** Najstrašnejša brezbrižnost je ravnodušnost do lastne matere. Brezbrižnost, zamere, nerazumevanje - zelo pogosto se te lastnosti kopičijo v nas in ljubljena oseba postane tujec. mati Vedno smo ji dolžni. Zaposlena, vedno zaposlena z našimi zadevami, vedno pripravljena žrtvovati svoj mir in dobro počutje za nas, sprejema naše radosti in žalosti za svoje - ne, bližje kot sebi! A se nam mudi, mudi in pozabimo mami kaj reči, poljubiti, vzeti njeno skrb za nas kot samoumevno, hvaležnost odložiti za pozneje.
Lahko je poškodovati svojo mamo
Ne bo se odzvala z zamero
In samo ponavljalo se bo:
"Ne prehladite se, danes piha!"
*** Brezbrižnost… kaj pa, spomin na tiste, ki so za vedno ostali na zemlji in živijo poleg nas. O vojakih, ki so nam dali mir. Od kod prihajajo mladi v Rusiji, ki se oklepajo s podlimi simboli in pozabljajo na tistih 20 milijonov, ki ...
Vojna je minila, zašla za vogalom,
Stražarski transparenti so v kovčkih.
Tako življenje kot čas gresta naprej.
Samo še dvajset milijonov jih je ostalo zadaj.
*** Morda mu odrasli, varujoč krhko, vtisljivo dušo otroka, niso povedali resnice o vojni, o fašizmu, o človeški žalosti, morda je sam verjel, da so to »stvari preteklih dni«, zdaj pa je veliko več. zanimive in pomembnejše stvari.
Obstajajo imena in obstajajo takšni datumi,
Polni so nepokvarljivega bistva.
Zanje smo krivi ob delavnikih.
Ob praznikih ne molite krivde.
*** In za to ni kriv človek sam. Ljudje so postali brezbrižni do majhnih tragedij. Prej, ko je otrok sam hodil po ulici, so mimoidoči zagotovo vprašali, ali se je izgubil, ali je vse v redu. Zdaj gredo samo mimo. Prag bolečine v družbi se je dvignil. Za jok, danes moramo videti nekaj pošastnega.
Gledamo skozi ukrivljena ogledala
In življenje vidimo kot strdek teme,
Sploh ne vidim nobene vročine
Brez sreče, brez ljubezni, brez lepote.
In prijaznost v teh ogledalih je laž,
Pretvarjanje in pogubno zlo ...
Zakaj torej gledamo skozi meglo
Na lažnem, pokvarjenem steklu?
Zakaj bi v ljudeh videli slabo
In govoriti o napakah drugih ljudi?
Zakaj gori od črne zavisti,
Na vse potoke sovraštva zliti?
Preprosto smo se nehali spoštovati
Cenite prijaznost, smeh in ljubezen.
Postopoma smo začeli pozabljati
Kaj to pomeni v polnem pomenu besede -
V ŽIVO!
*** Včasih se bojimo beraču plačati cent, pokazati vsaj malo skrbi za ponižane. Ne, ne bojte se delati dobro. Tako bomo srečnejši in svetlejši. Če smo nekaj naredili iz srca, se človeku iskreno zasmilili in ga nismo ponižali, potem si bomo zapomnili njegov hvaležen pogled. Ne glede na to, kako težko nam je bilo zaradi naših notranjih izkušenj, smo uspeli najti duhovno moč v sebi, se odtrgati od njih in pomagati nekomu, ki trpi bolj kot mi. Ko skozi sebe spustimo bolečino drugega, nam tujca, smo ozdravljeni lastne bolečine. To je usmiljenje, ki je zgrajeno na spoštovanju in občutku sočutja, pripadnosti človeku.
Usmiljen odnos do vsega, kar nas obdaja: do človeka, narave, živali, ptic, rib, tudi žuželk, se kaže v dejanjih. Naučiti se moramo dati toplino, prijaznost, usmiljenje in to se nam bo zagotovo vrnilo stokrat. Pomembno je najti mir v svoji duši, kjer ne bo jeze in agresije, brezbrižnosti in sovraštva.
*** ...shodi, demonstracije solidarnosti!Pa vendar včasih slišimo: »Komu je vse to potrebno? Izguba časa ti shodi, demonstracije solidarnosti! Kaj je smisel? Več glasu, manj glasu ... ”Ampak to je brezbrižnost. "Pitty?" ne, brezbrižnost je vedno nevarna, v kateri koli obliki.
*** Obstaja taka bolezen: "hospitalizem". V bolnišnici je umrlo dekle, pametno dekle in ljubljenka vsega osebja. Nesrečni "odklonilni" otrok, ki je bil star tri leta, je umrl zaradi te bolezni. Ni prva in verjetno ne zadnja. Ta bolezen se razvije, ker preprosto ni nikogar, ki bi otroka pobožal, zapel pesmico, poljubil za lahko noč. Ob vsej ljubezni sester do nje otroku ni bilo doraslo, ko je bilo toliko skrbi; glavno da je bil sit in suh. Toda celotno osebje je bilo šokirano. Umri zaradi zanemarjanja. Ali ni strašljivo? Od tega lahko otroci umrejo.
*** In tukaj je še en primer.
Huligani so se deklici prilepili na ulici. Bilo je še svetlo, okrog je bilo veliko ljudi. Vsi so hodili mimo in se delali, da ničesar ne opazijo. Prišel je le en mladenič in poskušal pomiriti huligane. Sledil je boj. Nihče ni prišel pomagat. Ko je eden od huliganov vzel nož, je deklica zakričala. V odgovor na jok ni nihče prišel gor. Huligani so z nožem ranili mladeniča in pobegnili. Reševalno vozilo ni imelo časa priti. Ta brezbrižnost in strah pred drugimi sta ubila mladeniča. In takih zgodb je veliko.
*** Če se sprva preprosto ne oziramo na tujo žalost, zadušimo glas lastne vesti in se prepričamo, da bomo pozneje nadoknadili zamujeno, za zdaj pa je že veliko skrbi, potem s tem se bomo ubili najbolj dragocena lastnost je sposobnost delati dobro. To ogrozi naše srce, ga prekrije z neprebojno skorjo, skozi katero prošnje za pomoč ne bodo več prebile.
*** Ljudje, bodite prijazni drug do drugega, bodite občutljivi! Morala in prijaznost sta veliki sili in ju je treba pravilno razumeti. Dobro vzgaja in povzdiguje človeka, jeza in brezbrižnost ga ponižujeta.
"Če ste brezbrižni do trpljenja drugih, si ne zaslužite imena osebe," je dejal Saadi. Toda ali je res tako hudo?
*** Mnogi ljudje radi sedijo za televizijo in razpravljajo o razmerah v svetu, sočustvujejo, stokajo ... Toda obstajajo drugi ljudje ...
Veteran velike domovinske vojne je ves med, zbran iz svojega čebelnjaka, poslal v vojaško bolnišnico za vojake, ranjene v Čečeniji.
- Dobrodelna fundacija "Otroška srca" je bila ustanovljena za pomoč otrokom s prirojenimi srčnimi napakami.
- Iniciativna skupina "Donatorji za otroke" je osredotočena na iskanje krvodajalcev za bolnike Hematološkega centra Ruske otroške klinične bolnišnice.
....
Od starodavnih vzamemo čistost, preprostost.
Sage, ki vlečejo zgodbe iz preteklosti.
Ker dobro je dobro
Preteklost, prihodnost in sedanjost!
Vsak si želi živeti v deželi, kjer ni strašljivo iti ven, kjer se lahko zvečer varno sprehajaš po parku, kjer na televiziji prikazujejo prave umetnine in kjer bomo mirni za svoje življenje, ker tam v bližini ne bo ravnodušnih ljudi in vsak bo priskočil na pomoč
Drevesa ne obrodijo sadov zase,
In reke svoje čiste vode ne pijejo,
Ušesa ne prosijo za kruh zase,
Hiše ne hranijo udobja zase.
Ne bomo se primerjali z njimi.
Toda vsi vedo, ljubiti to življenje,
Da bolj radodarno daješ ljudem,
Bolj srečno živiš zase.
Žalostni Kristus z željo po odsotnosti vsakega osebnega odnosa do dobrega in zla (do osebne ocene dobrega in zla) ...
3 Tedaj je Juda, ki ga je izdal, videl, da je bil obsojen, in se kesal ter vrnil trideset srebrnikov vélikim duhovnikom in starešinam,
4 rekoč: Grešil sem, ko sem izdal nedolžno kri. In rekli so mu: Kaj nam je? poglej si sam.
(Mt. 27)"
14 In piši angelu Laodicejske cerkve: tako pravi Amen, zvesta in resnična priča, začetek Božjega stvarstva:
15 Poznam tvoja dela; nisi ne mrzel ne vroč; oh, ko bi ti bilo hladno ali vroče!
16 Ker pa si mlačen in ne vroč ali mrzel, te bom izbljuval iz svojih ust.
17 Kajti praviš: Bogat sem, obogatel sem in ne potrebujem ničesar. a ne veš, da si nesrečen, in nesrečen, in reven, in slep, in gol.
18 Svetujem ti, da od mene kupiš z ognjem očiščeno zlato, da boš obogatel, in bela oblačila, da se oblečeš, da se ne bo videla sramota tvoje nagote, in si namaži oči z očesnim mazilom, da boš videl.
19 Tiste, ki jih ljubim, grajam in kaznujem. Bodi torej goreč in se spreobrni.
20 Glej, stojim pri vratih in trkam: če kdo sliši moj glas in odpre vrata, bom stopil k njemu in bom večerjal z njim in on z menoj.
21 Kdor zmaga, mu bom dal sesti z menoj na moj prestol, kakor sem tudi jaz premagal in sedel s svojim Očetom na njegov prestol.
22 Kdor ima uho, naj sliši, kaj govori Duh cerkvam.
(Rev. 3)"
"19 Kajti v tistih dneh bo takšna stiska, kakršne ni bilo od začetka stvarjenja, ki ga je Bog ustvaril, tudi do zdaj in je ne bo.
(Marko 13)"
»Greha kraljevega umora, ki se je zgodil zaradi brezbrižnosti državljanov Rusije, se naši ljudje ne pokesajo. Ker je zločin tako božjega kot človeškega prava, ta greh močno bremeni dušo ljudi, njihovo moralo. samozavest. In danes se mi v imenu celotne Cerkve, v imenu vseh njenih "otrok - pokojnih in zdaj živih - kesamo pred Bogom in ljudmi za ta greh. Odpusti nam, Gospod! K kesanju kličemo vse naše ljudje, vsi njihovi otroci, ne glede na njihova politična stališča in poglede na zgodovino, ne glede na njihovo etnično poreklo, versko pripadnost, od odnosa do ideje monarhije in do osebnosti zadnjega ruskega cesarja. ( Sv. patr. Moskva in vsa Rusija Aleksej II)"
"A.P. Čehov je dal čudovito definicijo brezbrižnosti:" Brezbrižnost je paraliza duše, prezgodnja smrt.
Pravzaprav je brezbrižnost znak duhovno mrtve osebe - osebe z mrtvim duhom, ne prerojene osebe. Jezus je takšne ljudi imenoval »mrtvi«.
Sveto pismo nas uči, da je brezbrižnost del značaja hudobnega, odsotnost brezbrižnosti in, nasprotno, prisotnost lastnosti, ki so nasprotne brezbrižnosti (kot so ljubezen, sočutje, skrb in zaskrbljenost), pa je znak pravičnosti. »Ko pride Sin človekov v svoji slavi in vsi sveti angeli z njim, tedaj bo sedel na prestol svoje slave in vsi narodi bodo zbrani pred njim; in loči enega od drugega, kakor pastir loči ovce od kozlov; in bo postavil ovce na svojo desnico in koze na svojo levico. Tedaj bo kralj rekel tistim na njegovi desnici: Pridite, blagoslovljeni mojega Očeta, podedujte kraljestvo, ki vam je bilo pripravljeno od nastanka sveta; kajti lačen sem bil in ste mi dali jesti; Žejen sem bil in ste mi dali piti; Tujec sem bil in ste me sprejeli; nag sem bil in ste me oblekli; Bil sem bolan in ste me obiskali; Bil sem v ječi in ste prišli k meni.
Tedaj mu bodo pravični odgovorili: Gospod! ko smo te videli lačnega in te nahranili? ali žejen in piti? ko smo te videli kot tujca in sprejeli? ali nag in oblečen? kdaj smo te videli bolnega ali v ječi in prišli k tebi? In kralj jim bo odgovoril: "Resnično, povem vam, ker ste to storili enemu od teh mojih najmanjših bratov, ste to storili meni." Tedaj bo rekel tudi tistim na levi strani: Pojdite od mene, prekleti, v večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove angele: kajti lačen sem bil in niste mi dali jesti; Žejen sem bil in mi niste dali piti; Tujec sem bil in niso me sprejeli; bil je nag in niso me oblekli; bolan in v ječi in me ni obiskal. Tedaj mu bodo tudi oni rekli v odgovor: Gospod! kdaj smo te videli lačnega, ali žejnega, ali tujca, ali nagega, ali bolnega, ali v ječi, pa ti nismo stregli? Tedaj jim bo odgovoril: Resnično, povem vam: Ker tega niste storili enemu izmed teh najmanjših, tudi meni niste storili. In ti bodo šli v večno kazen, pravični pa v večno življenje.«
V tem odlomku so »ti« brezbrižni ljudje, ki jih Gospod imenuje preklete; čaka jih "večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove angele". Po tem odlomku so »pravični« skrbni ljudje. Gospod jim je pripravil večno življenje." avtor neznan)"
"Glavna dolžnost človeka je ljubiti Boga in potem svojega bližnjega: vsakega človeka in predvsem svojega sovražnika. Če ljubimo Boga, kot je potrebno, potem bomo izpolnjevali vse njegove druge zapovedi. Ljubimo pa ne ali Bog ali naši bližnji.. Koga danes zanima drugi človek?
Vsakdo se zanima samo zase, ne pa tudi za druge in za to bomo dali odgovor. Bog, ki je vsa Ljubezen, nam ne bo odpustil te brezbrižnosti do bližnjih. Ljudje trošijo denar nenamensko in ne razmišljajo o sosedu, ki nima kaj jesti. Dobro je dobro le, če tisti, ki ga dela, žrtvuje nekaj svojega: spanje, počitek in podobno. Samo z žrtvovanjem človek ostaja v sorodstvu s Kristusom, kajti Kristus je daritev.
Brezbrižni in neusmiljeni ljudje, ki jim je mar samo zase, brezglavo zadovoljujejo svoje materialne potrebe, polnijo svojo dušo s tesnobo, trpijo zaradi obžalovanja in doživljajo muke že v tem življenju. In usmiljen človek, ki najprej nasiči svoje bližnje s svojo ljubeznijo, je sam vedno nasičen z božansko ljubeznijo in njegovimi velikodušnimi blagoslovi.
(Sv. Pajzij planenec)"
"Kakor ni koristno za sejalce, ko trosijo seme po poti, tako tudi za nas ni koristno, da se imenujemo kristjani, če tega imena ne opravičimo z ustreznimi dejanji. Če želite, vam bom predstavil ti si zanesljiva priča tega, božji brat Jakob, ki pravi: "vera brez del je mrtva". Torej, povsod potrebujete vajo v dobrih delih in brez nje nam kristjansko ime ne more koristiti. Bodite pripravljeni za to, da lahko Gospod vsak dan zahteva tvojo dušo. Ne delaj tako, da se danes pokesaš in jutri pozabiš nanjo, danes jokaj in jutri pleši, danes se posti in jutri pij vino.
(sv. Janez Zlatousti)"
Brezbrižnost / apatija (pathia - bolezen / žalost / trpljenje - grško, "a" - zanikanje / izključevanje / zavračanje delca / predpona) - sestra strahopetnosti / neodločnosti / negotovosti / večsmernosti v človeški dejavnosti (tako v zunanji / telesni, kot v notranje - duševno/duhovno) ...
Malo sta si podobna (apatija in strahopetnost), vendar je razlika med njima...
Ravnodušnost žalosti Gospoda Jezusapomanjkanje človeških teženj po dobrem in zlu ...
Verjetno bi bilo še pravilneje reči (pa naj se na prvi pogled sliši paradoksalno), da je brezbrižnost Kristusova žalost z željo po odsotnosti prizadevanj (torej po odsotnosti duha), ki človeka sesuje. (božja podoba je krona njegovega stvarstva) nerazumnemu / brezdušnemu bitju ...
Strahopetnost je najbližje šibkosti, brezbrižnost pa že spada med hude notranje grehe ...
Strahopetnost vidi, kaj je dobro in kaj zlo, vendar okleva v svojem odnosu do njiju (pri izbiri med njima)...
Strahopetnost razume, da je zlo slabo/škodljivo, dobro pa dobro/koristno, vendar jima zaradi istega sočutja do njiju ne daje ločene preference...
Ravnodušnost je upor (četudi nezaveden) proti svojemu Stvarniku/Oskrbniku v samem jedru božjega načrta za človeka (uresničitev njegove osebne svobode)...
Brezbrižnost ni šans ne upošteva ne dobrega ne zla, spoštuje ju kot da neobstoječe, apatično, ne da bi med njimi potegnili moralne meje (brez razlikovanja med njihovo moralno vsebino/bistvom/pomenom)...
Brezbrižnost je bistvo moralne brezobzirnosti (duhovna apatija / brezbrižnost / brezbrižnost / "paralelizem" / "vijoličnost" itd.), ki se navznoter močno razlikuje, na primer od navzven podobnega cinizma (demonstrativno preziranje morale in morale), arogance, nesramnost itd...
Brezbrižnost je čisto - nasprotuje zlonamernosti in sovraštvu do dobrega na eni strani ter dobronamernosti in sovraštvu do zla na drugi strani ...
Kajti brezbrižnost ne vsebuje niti ljubezni niti sovraštva - razlogov za moralno odločnost (težnja ali izmikanje eni ali drugi temi) in vztrajnost (pogum ali trma) ...
O brezbrižnosti je Gospod izrekel najstrašnejše besede glede na njihov pomen (oceno) v Apokalipsi sv. aplikacija Janez - njegov ljubljeni učenec ...
Kristus je rekel, da bo "bruhal (bruhal)" iz svojih ust vsako ravnodušno (toplo-hladno) ...
Ena od temeljnih (temeljnih) božjih zapovedi zapoveduje človeku svobodo pri izbiri med dobrim in zlim – izogibati se (odvračati) od zla (ga zavračati) in delati dobro (stremeti k njemu) ...
In izogibanje zlu in prizadevanje za dobro bi moral človek (kot podoba Boga) težiti k svojemu prototipu - Bogu ...
Človekova svoboda je njegov osnovni talent...
Neuporaba izbire med dobrim in zlim, med bitjem in Stvarnikom je enaka odsotnosti izbire med smrtjo in življenjem, med peklom in nebeškim kraljestvom – med večno muko v peklu in neskončno blaženostjo v Kristusu (v Cerkvi ) ...
V svoji prispodobi o talentih je Gospod nedvoumno povedal, da neuporaba njegovih darov nasploh (in zlasti svobode izbire med dobrim in zlim) vodi ravnodušnega človeka v pekel ...
In je logično...
Odsotnost stremljenja v človeku torej priča o prisotnosti njegovega stremljenja k tej odsotnosti ...
In človek bi moral težiti k dobroti in njenemu viru - Kristusu ...
Sicer pa človek teži k čemu drugemu, le k Bogu ne (tudi k odsotnosti tega ali onega predmeta) ...
Da bi bil odrešen, si mora človek prizadevati za odsotnost zla v sebi in za prisotnost dobrega v sebi, da bi imel sposobnost in priložnost, da se združi s samim Gospodom Jezusom Kristusom (da bi bil odrešen) ...
Brezbrižnost (pomanjkanje aspiracije) človeku ne dovoli, da bi se oddaljil od zla in težil k dobroti in njenemu Viru - Kristusu po definiciji ...
Ravnodušnost je bolj škodljiva in nevarna od zlonamernosti (hladnosti), saj človeku ne dovoli, da bi izpolnil katero koli božjo zapoved (na primer, da se na začetku pokesa) po definiciji in se torej reši (na konec) ...
Oseba, ki ljubi zlo (ki ima težnjo po zlu - duhovnost), lahko vedno spremeni svoj pogled na svet (z izjemo hinavskega), se pokesa in se reši ...
Mlačen po definiciji ne more storiti niti enega duhovnega dejanja (ne slabega ne dobrega) zaradi pomanjkanja kakršne koli motivacije v njem (ki ustreza eni ali drugi duhovni potrebi) ...
Eden od glavnih namenov vsakega človeka, ki se rodi na tem svetu, je pridobitev takšne ali drugačne življenjske izkušnje - dobrega ali zla, z Bogom ali brez njega, izkušnje, ki je povezana predvsem z izvajanjem njegove praktične izbire med zlim in dobrim (z njegovim odnosom). do dobrega in zla - do Boga najprej) ...
Tudi če se je človek vse življenje trudil za zlo, ima po smrti telesa vedno možnost primerjati svojo zemeljsko (brezbožno) izkušnjo z izkušnjo bivanja v Kristusu v nebesih ...
S pomočjo Cerkve dobi tak človek posmrtno priložnost, da se spreobrne in izbere Boga...
Ker ima izkušnje, da izbere ...
Brezbrižni nima izkušnje izbire sam po sebi ...
Njegova posmrtna usoda je res strašna in nepredvidljiva ...
Ni čudno, da je Kristus na ta način izrazil svoj odnos do "ne toplega ne vročega" ...
Te strašne Gospodove besede so namenjene nagibu brezbrižnih in svobodno in zavestno neodločnih ljudi k aktivni uporabi svojega talenta izbire (notranje predvsem svobode) ...
Iz vsega zgoraj navedenega postanejo jasne Gospodove besede, da bi bilo bolje, da bi bil človek hladen (zlo ljubeč) kot brezbrižen ...
»V zemeljskem življenju se mora človek odločno, nepreklicno opredeliti za dobro ali zlo, za Boga ali hudiča. Kdor išče Boga in Njegovo pravičnost, bo našel Boga in novo življenje tukaj na zemlji, v začetku, in po smrti – v Egoist, ki išče samo užitek na zemlji, bo našel hudiča in po smrti kot soglasni z njim odšel v kraljestvo hudiča, v pekel, v družbo popolnih egoistov in zlobnežev.Naša prihodnost usoda je v naših rokah.
(Igum. Nikon (Vorobijev))"
Brezbrižnost je tako kot vsaka slabost v eni ali drugi meri lastna tako vsakemu človeku na splošno kot vsakemu kristjanu posebej ...
Lahko ima v človeku (kot vsaka druga slabost) svoje različne stopnje (vrednosti) ...
Ravnodušnost je lahko tudi neprostovoljna in svobodna, torej zavestna in nezavedna, tako prirojena kot pridobljena ...
Jasno je, da je svobodna in zavestna mlačnost podobna hinavščini in je praktično neozdravljiva ...
Na koncu bi rad še enkrat poudaril, da Gospodova metafora o njegovem izbruhu ravnodušnega (mlačnega) ni dokaz Božjega sovraštva do njegovega stvarstva, temveč figurativni (svetel in zato učinkovit v svojem vplivu) način izražanja resnosti in nevarnost razvade brezbrižnosti za človeka kot njegovega nosilca (težave odrešitve za brezbrižne) ...
Sveto pismo takšne ukrepe vpliva na trdovratne (krute) grešnike imenuje Božja prepoved (Njegova grožnja) zaradi rešitve vseh, ki so padli v greh in šibkost človeštva ...
Na koncu ugotavljamo, da ima kot vsaka slabost na splošno in še posebej brezbrižnost svoj prvotno dober prototip kreposti, ki so ga imeli naši predniki pred padcem - to je nepristranskost (mehak / nevtralen čustveno / čutno / poželjiv odnos do katere koli teme kot božji talent , preudarno uporabljen za izpolnjevanje božjih zapovedi - na primer za hvaležnost / hvalo, kesanje itd.) ...
Čudovito je pisal o dobri brezbrižnosti Rev. Nikodem Sveti gorec:
"
Toda najboljša in najučinkovitejša zaščita pred nenadnim vzbujanjem strasti je odprava vzrokov, iz katerih se takšna gibanja vedno pojavljajo. Za to sta dva razloga: ljubezen in sovraštvo. Če ste, moji ljubljeni, ujeti zaljubljeni v katero koli osebo ali zasvojeni s katero koli stvarjo, veliko ali majhno, potem je naravno, da ko jo srečate ali ko vidite, da jo žalijo in škodujejo, ali da jo želijo odvrniti in ukrasti ti, takoj postaneš ogorčen nad tem, žaluješ, besniš in se upiraš tistim, ki to počnejo. Če torej želite, da se vam takšne nenadne skrbi ne zgodijo, poskrbite, da premagate in iz svojega srca izženete tako neprijazno ljubezen in tako neprijazno zasvojenost, in čim dlje ste šli v obojem, tem bolj je treba skrbeti za naredite se brezbrižni in razumno je, da se navezujete na stvari in osebe, kajti močnejša ko je vaša ljubezen in strast, bolj silovit in nenaden je razburjenje strasti v vseh teh primerih.
Enako, če imate sovraštvo do katere koli osebe ali odpor do katere koli stvari, je prav tako naravno, da nenadoma pridete do ogorčenja ali gnusa, ko jo srečate, še posebej, ko jo nekdo pohvali. Zatorej, če hočete v takšnih primerih ohraniti mir srca, se tokrat prisilite, da potlačite neprijazna čustva, ki so se pojavila, nato pa jih popolnoma iztrebite.
Pri tem vam bo pomagalo tako razmišljanje (glede oseb), da so tudi one božje stvaritve, ustvarjene tako kot vi po podobi in sličnosti božji, po vsemogočni desnici živega Boga, da tudi oni so bili odrešeni in ponovno ustvarjeni z neprecenljivo Krvjo Kristusa Gospoda, da so tudi oni - tvoji bratje in soudje, ki jih ne bi smel sovražiti niti v mislih, kakor je pisano, Ne sovraži brata svojega v mislih svojih. ; še posebej, ko jih – predpostavimo, da so vredni nenaklonjenosti in sovražnosti – zaznavaš v dobri volji in ljubezni, tedaj postaneš podoben Bogu, ki ljubi vsa svoja bitja in ničesar ne prezira, kakor ga hvali modri Salomon: ljubi vse, kar je, in nič ne sovražiš, čeprav si to storil: spodaj, sovraži, kar si uredil, in Ki, prezira grehe ljudi, Njegovo sonce sije na zle in dobre in dežuje na pravične in nepravične.
Na koncu ugotavljamo, da brezbrižni zavrača božji načrt o osebi, ki se pojavi iz neobstoja v to življenje ...
Glavna naloga človeka je v njegovi opredelitvi/odnosu do dobrega in zla – v premagovanju skušnjav (v uresničevanju svoje svobode) ...
V tem smislu je brezbrižnost posebna oblika prefinjene samovolje človeka, ki ne želi, da bi ga skušalo dobro in zlo - da bi določil svoj odnos do njih ...
Brezbrižna oseba ima lahko iluzijo, da ker ni odobravala zla, ne bo padla v pekel po izgonu svoje duše iz telesa ...
Ne razume ali noče razumeti, da je brez ljubezni do Kristusa nemogoče njegovo odrešenje – združitev z Jezusom v nebeškem kraljestvu...
Za odrešenje je nujno treba ljubiti (in ne biti ravnodušen do) dobrote in njenega vira - Svete Trojice v Kristusu, za to pa je nujno treba sovražiti zlo in ne biti brezbrižen do njega ...
Tisti, ki je padel na dno gehene (ki je v celoti spoznal bridko zlo iz lastnih izkušenj), ima ob zadnji sodbi in po molitvah Cerkve pred Njega kot tistega, ki ostane na njegovih zgornjih nivojih ...
Brezbrižnost se zdravi z nenehnim kesanjem v njej, zmožno vajo v odločnosti nasploh in še posebej v pogumu, pa tudi marljivo življenje po vseh Kristusovih zapovedih, ki človeka povečuje v dobroti /ljubezni in zmanjšuje v zlobi/ sovraštvo ...
Izjemno gradivo na to temo so ustrezna predavanja prof. MDAiS Osipova A. I. z njegove uradne spletne strani ...
Priložena povezava:
http://www.alexey-osipov.ru/
KRISTUS JE VSTAL!
Zlo družbe: brezbrižnost in brezbrižnost
Kako pogosto človek razmišlja o smislu življenja: kako, kje in zakaj se je rodil? Pa naj bo božja stvaritev ali, kot trdi znanost, produkt evolucije. Človek, ki preučuje procese nastanka življenja na Zemlji, vidi pomembne razlike med seboj in živalmi, poskuša razumeti in celo vsiliti drugim, česar sam ne more razumeti.
Želje in posledice
Vsak si želi živeti pod mirnim nebom, da nobena zunanja sila ne bi mogla zmotiti ali uničiti česa v našem življenju. Človeštvo se zavzema za varnost in hkrati krši osnovna pravila varstva okolja. Posegi v naravne procese - krčenje gozdov, izsuševanje močvirij, sprememba smeri toka rek - so privedli do grožnje globalnih okoljskih katastrof.
Zlo je običajno
Človek v želji po materialnem bogastvu še naprej uničuje in uničuje naravo, onesnažuje okolje, zatira naše manjše brate, se med seboj pobija za zaslužek ali v želji, da bi se v družbi povzpel na višjo raven za oblast.
Najhuje pri vsem tem pa je, da se z leti ni nič spremenilo. Zlo napreduje eksponentno. Pojavijo se nove stranke in skupine, ki spodbujajo nasilje, nacionalizem in terorizem. Članstvo v teh organizacijah, še posebej, če delujejo s podporo države, obljublja vrsto privilegijev. Tisti, ki se ne strinjajo s takšno »večino«, so prikrajšani za najnujnejše – delo, stanovanje, socialne ugodnosti in jamstva.
Takšne manifestacije zla so postale običajne. Zato bomo vedno živeli poleg tistih, za katere je zlo običajen način življenja. Vsi smo iz mesa in krvi, dihamo isti zrak, živimo pod istim nebom. Zakaj so naše misli in dejanja tako različni? Zakaj nekateri prebivalci planeta izberejo dobro kot smisel življenja, medtem ko so vrednote drugih sestavljene iz negativnih mnenj, dejanj, odnosa do drugih. Zlo je tako zakoreninjeno in zasidrano v podzavesti posameznikov, da imajo za pravilna vsa storjena dejanja, tudi tista, namenjena uničenju sebi podobnih.
Brezbrižnost je glavna slabost družbe
Zaradi kršenja moralnih vodil in vrednot se sodobna družba razgrajuje. Poleg nas so odvisniki, prostitutke, brezdomci. Kako naj se vrnejo v normalno življenje, če je okoli toliko brezbrižnih ljudi, ki se ukvarjajo samo s svojimi težavami in ne opazijo ničesar? Kako pomagati zločincu, ki se je vrnil iz zapora v družbo, ki ga ne sprejema? Kaj lahko upajo tisti, ki so izgubili svoje domove in ne najdejo izhoda iz te situacije?
Brezbrižnost je glavna slabost, ki ubija zadnje upanje takšnih "odpadkov" družbe. Kako se lahko zagrizen nacionalist, ki živi obkrožen s tistimi, ki podpirajo njegova stališča, odpove svojim prepričanjem? Usoda tega človeka je zapečatena.
Vsi živimo v družbi svoje vrste. Zato se človek sprijazni s tem, kar se dogaja okoli njega. Nezavedno opravičuje dejanja tistih, ki kršijo zakone družbe ali njene moralne vidike. V podzavesti se obnaša podobno, le da se boji pokazati.
Oživitev zdrave družbe
Oživitev zdrave družbe, sestavljene iz tistih, ki ne opazijo bolečine in trpljenja okoli sebe, je nemogoča. Družba ozkogledih ljudi ne bo nikoli zdrava. Samo tam, kjer se združijo interesi zdrave pameti, ki noče živeti v zlu, je mogoča njegova duhovna preobrazba in preporod.
Ozrite se okoli! Pomagajte tistim v stiski! Uprite se zlu in njegovim posledicam! Začnite proces preoblikovanja družbe pri sebi – in videli boste, kako čudovito je življenje!
povezane objave:
Pogovorimo se o splavu. Zakaj matere ubijajo svoje nerojene otroke? Včasih se sprašujem, kaj če bi bil jaz ta otrok, ki bi ga moja mama ubila, preden sem se rodil? To vprašanje je seveda retorično, a me le zanima. Mogoče sem rojen v drugi družini? Bi se počutil, kot da umiram? Ali bi sploh kaj čutil? Navsezadnje je bila prva zavestna odločitev v mojem življenju, čeprav se je ne spomnim, izbira mojih staršev. Ko sem jih izbirala, sem jih sprejela in vzljubila takšne, kot so bili in so.
Kaj čuti ženska, ko ubije svojega otroka?
V zadnjih 40 letih so se težave z nadzorom rojstev v Rusiji reševale v kontekstu široke dostopnosti umetnih splavov in izjemno omejene uporabe sodobnih metod kontracepcije. Pravzaprav smo razvili nacionalni model načrtovanja družine, ki temelji predvsem na uporabi umetnih splavov kot metode kontracepcije.
Ob relativni slavi in proučevanju medicinskih problemov splava, njegovih socialnih in psiholoških vidikov ostaja ženski pogled na splav malo raziskan: njeni motivi, ki so jo spodbudili, da je izbrala to metodo kontracepcije in ne kontracepcije; čustva in občutke v zvezi s prihajajočim splavom, pogoji za njegovo izvedbo, ocena dostopnosti in kakovosti svetovanja pred in po posegu. Izvedena posebna študija je na podlagi študije mnenj žensk - glavnih porabnic storitev načrtovanja družine - omogočila pridobitev bistveno novih informacij o problemih splava, ob upoštevanju socialnih in psiholoških vidikov problema.
Razvit je bil vprašalnik za anonimno anketiranje žensk, ki so imele splav. Raziskovalne baze so bila ozemlja, značilna za evropski del Rusije (mesta Tula, Uljanovsk, Samara, Ryazan, Moskovska regija). Študija je bila izvedena med ženskami, ki živijo v mestih. Anketiranih je bilo 1428 žensk.*
* Pri organizaciji vzorčnega raziskovanja je bil uporabljen ciljni (usmerjeni) vzorec. Anketa je bila izvedena po metodi samoizpolnjevanja vprašalnikov žensk, ki so imele splav. Izbor anketirancev je bil naključen, kar omogoča pridobitev informacij o temi, ki nas zanima.
Kot so pokazali rezultati raziskave, večina žensk (95,2 %) meni, da splava pri nas ne bi smelo biti prepovedano, ampak bi moral biti uradno dovoljen, kar ustreza veljavni zakonodaji. Nasprotnega stališča je le 4,8 % anketirancev.
Po mnenju večine žensk mora biti splav dostopen in ne odvisen od finančnega položaja ženske. Tako 41% vprašanih meni, da bi moral biti splav brezplačen, še 41% - da se lahko plača, če imata ženska in njena družina takšno možnost. Samo 18% jih meni, da je treba to operacijo plačati. Med slednjimi so pogostejše mlade ženske (stare od 18 do 29 let) in ženske brez moža (samske, vdove). Do neke mere je to mogoče pojasniti z dejstvom, da je plačani splav lažje skriti pred drugimi.
Tako, sodeč po mnenju udeležencev ankete, danes v družbi prevladuje odnos do pravice vsake ženske do splava. Hkrati pa velik delež žensk raje, da splav ostane brezplačen.
Izkazalo pa se je, da je za večino žensk splav skrajna, prisilna možnost, kot alternativo pa vidijo uporabo kontracepcije. Veliko žensk (43 %) meni, da je splav nezdrava operacija. Zelo pomembno je mnenje 15 % žensk, da splav ni le fizična, ampak tudi psihična travma. Udeleženke ankete so zabeležile tudi pogovore z možem, tako o možnostih ohranitve nosečnosti kot o uporabi kontracepcijskih metod.
Pomembno je poudariti, da so ženske v številnih odgovorih dejale, da splava ne bi smeli prepovedati, saj bi s tem kršili človekove pravice.
In ko sem prebrala to anketo, sem pomislila, kaj bi se zgodilo, če bi izvedela za nenačrtovano nosečnost, kam bi šla? Bi povedal svojim staršem, prijateljem, očetu mojega otroka? In iz neznanega razloga me je bilo strah. Strah, da zdaj otroku ne bom mogla dati tistega, kar si zasluži in kar potrebuje. In kaj potem narediti? In takrat me je zgrabil še večji strah. Splav? In počutila sem se popolnoma nelagodno ob misli, da bom morala ubiti svojega otroka. Kaj pa, če v prihodnosti ne morem imeti več otrok? Res je zelo strašljivo. Ali bi povedal staršem? Ne vem, mislim, da je vse odvisno od okoliščin. In kako bi se na to odzvali? Ali bi obupal nad mano, ne nad nami, ker bi bila že dva, oče mojega nerojenega otroka? Težko je uganiti njegovo reakcijo. Vsak to obravnava drugače, vse je odvisno od njegove vzgoje, samostojnosti, pogleda na življenje in še marsičesa. Obstaja samo banalen strah - strah pred izgubo svobode in strah pred obveznostmi, ki jih bo pridobil.
Kam bi šel?
Večina anketiranih žensk (81 %) se je ob sumu na nosečnost obrnila v porodnišnico. Za druge možnosti so se odločili precej redkeje (7 % - po dogovoru k zdravniku, 7 % - na Center za načrtovanje družine in humano reprodukcijo, 4 % - k zasebnemu zdravniku ali v zadrugo in 1 % - k " Posvetovanje o zakonski zvezi in družini). Tako ali drugače so skoraj vse anketirane ženske poiskale strokovno pomoč.
Zelo pomembno je poudariti, da so Centri za načrtovanje družine in humano reprodukcijo, svetovalnice "Zakonska in družinska" bolj priljubljeni pri mladih ženskah: prijavilo se je 2/3 mladoletnih in 1/4 18-19-letnikov med anketiranci. tam. To je resna pozitivna ocena dejavnosti takšnih institucij: dekleta, ki se znajdejo v težki življenjski situaciji, tam pogosto najdejo kvalificirano pomoč in psihološko podporo, vendar ne vedno. Prisotno je obsojanje teh mladih mamic s strani osebja in brezbrižnost do njihovega psihičnega stanja in položaja nasploh.
In vendar je najpogostejša zdravstvena ustanova v Rusiji in s tem tudi najbolj znana našim ženskam klinika za ženske, katere osebje na žalost ni vedno pripravljeno delati na visoki ravni pri načrtovanju družine in pomoči ženskam in dekletom. . Tako so razmere v zdravstvenih ustanovah v državi takšne, da je mogoče dobiti informacije o posledicah splava, o potrebi po kontracepciji in se na splošno vključiti v načrtovanje družine le v tistih primerih (pa še to ne vedno), ko je bila sprejeta odločitev za splav.
Zato je treba resno pozornost posvetiti organizaciji sprejema ženske, ki se odloči za splav. Z vsemi ženskami se je treba pogovarjati ne le o posledicah splava in možnostih ohranjanja nosečnosti, ampak tudi o individualni izbiri kontracepcije. Takšna organizacija bi morala postati pravilo, a bo?
Samo polovica anketiranih žensk je opazila dobronameren, občutljiv in pozoren odnos osebja zdravstvene ustanove do njih. Približno tretjina vprašanih, in to je veliko, je opozorila na brezbrižen odnos zdravstvenega osebja do sebe. Vsaka peta ženska je opazila zlobnost, nesramnost, samozanemarjanje. To pomeni, da se skoraj polovica žensk v težkem trenutku življenja sooči s strani zdravnikov z odnosom, ki dodatno poslabša njihovo psihično in fizično stanje. To lahko vpliva na nadaljnje vedenje ženske. Možno je, da bodo ob naslednji nezaželeni nosečnosti skušale oditi v drugo ustanovo ali pa se nosečnost znebiti v izvenbolnišničnem okolju in pri tem tvegati svoja življenja. Tukaj je nekaj za razmišljanje, zlasti zdravniki! Še posebej ženske potrebujejo psihološko podporo med operacijo splava. Večina jih je povedala, da med splavom (pred, med in po operaciji) resnično potrebujejo takšno podporo, še posebej med operacijo. Najpogosteje so to opazile mlade ženske. Na žalost vsaka tretja ženska, ki se je znašla v težki situaciji, ni prejela psihološke pomoči, čeprav jo je nujno potrebovala.
Takšno podporo zdravnika je prejelo 45 % vprašanih. S strani medicinskih sester je bila taka podpora opažena izjemno redko. Očitno večina medicinskih sester meni, da to ni del njihovih delovnih obveznosti, in se na to ne osredotočajo.
Polovica anketiranih žensk je po splavu ostala v zdravstveni ustanovi le nekaj ur. Starejše kot so bile ženske, dlje so ostajale, na primer en dan ali več dni. Samske ženske so pogosteje želele čim prej zapustiti kliniko in verjetno pred drugimi skrivale dejstvo splava, medtem ko so poročene raje ostale v bolnišnici dlje časa.
Vprašanje, ki vedno skrbi vsako žensko, je uporaba anestezije.
13 % anketirancev je navedlo, da med splavom niso prejele nobene anestezije. Še posebej pogosto so o tem poročale ženske, starejše od 40 let. Sploh si ne morem predstavljati, kaj so te ženske čutile in kaj so preživele. In ali je bilo zdravnikom res prijetno gledati, kako so trpeli? Ali pa jim je bilo vseeno?
Prebivalci moskovske regije (24%) so pogosteje kot drugi govorili o operaciji brez anestezije. Sodeč po prejetih odgovorih je bila najpogostejša metoda lajšanja bolečine intravenska injekcija (uporabilo jo je 53 % žensk) ter lokalna anestezija (30 %). Samo 4% žensk je uporabljalo "masko".
Ženske same med splavom so imele prednost anestezijo z intravensko injekcijo (68%), lokalno anestezijo - 15% in "masko" -14%.
Skoraj vsaka peta ženska (17,1 %) je ugotovila, da se po operaciji splava do nje ni obrnil nihče od zdravstvenega osebja. Med ženskami, katerih stanje je spremljal zdravstveni delavec, je le 62% navedlo, da je bil zdravnik, 44,6% - medicinska sestra.
Ginekološki pregled pred odpustom je bil opravljen pri približno 70 % anketiranih žensk. Toda 30%, kar je zelo zaskrbljujoč simptom, je bilo odpuščenih brez posebnega pregleda in pogovora o kontracepciji. To so pogosteje opazili prebivalci moskovske regije, pa tudi Samare in Ryazana (po 37%). Med ženskami, ki živijo v Tuli in Uljanovsku, so takšni odgovori manj pogosti (16% oziroma 19%). Hkrati pa za odsotnost ginekološkega pregleda ob odpustu niso vedno krivi le zdravniki: 13% anketiranih žensk je preprosto zapustilo bolnišnico, 2% jih je po splavu zavrnilo ginekološki pregled. Toda 14% žensk je ugotovilo, da jim nihče ni ponudil takšnega pregleda! Najpogosteje se je to zgodilo v moskovski regiji (28%), manj pogosto - v Tuli (8%). V teh primerih je mogoče nedvoumno govoriti o neposrednem neizpolnjevanju poklicnih dolžnosti zdravstvenega osebja, pa tudi o čisto človeški nepazljivosti, ki je za zdravstvenega delavca nesprejemljiva.
Zanimivi podatki v zvezi z izdajo listov začasne invalidnosti v zvezi z operacijo splava. Velika večina (72 %) jih ni vzela bolniške odsotnosti. Četrtina anketirancev, ki niso vzele bolniške odsotnosti, je svojo zavrnitev pojasnila z dejstvom, da ne bi želela, da bi izvedeli za splav v službi, 28 % pa preprosto ni delalo in ga zato ni potrebovalo.
Razmere, v katerih je bil opravljen splav, večina anketiranih žensk opisuje kot normalne (71 %) ali dobre (11 %). Hkrati je 12 % bolnikov ta stanja ocenilo kot slabe. Največ pritožb so povzročile sanitarno-higienske razmere, predvsem slaba kakovost posteljnega perila in plenic (polovica anketiranih žensk s tem ni bila zadovoljna). Redkeje so izpostavili slabo stanje prostorov in pohištva (26,5 %) ter pomanjkanje zdravil (22,7 %). Na žalost jih je bilo 26,3 % nezadovoljnih z odnosom osebja zdravstvene ustanove do njih.
Zaradi omejenega dostopa do informacij o načrtovanju družine in kontracepcijskega svetovanja, težav z zagotavljanjem in izbiro kontracepcijskih sredstev so ženske pogosto prisiljene poseči po splavu kot edini pravi metodi kontracepcije. Zato je izrednega pomena, da izvedemo splav v čim bolj varnih pogojih, izboljšamo kakovost storitev za ženske v zvezi s to operacijo, upoštevajoč njihove potrebe po psihološki podpori, udobnejše pogoje med operacijo, uporabo ustreznih tehnologije, vključno z metodami za lajšanje bolečin, pa tudi obvezno svetovanje in svetovanje po splavu o individualni izbiri kontracepcije in problemu splava. To bo omogočilo spremembo prevladujočih stereotipov o problemu splava in prekinitev začaranega kroga, v katerega se znajde ženska, ki je v odsotnosti večkrat v življenju prisiljena poseči po tej najbolj dostopni metodi kontracepcije. ustreznih storitev načrtovanja družine.
Splav je vedno smrt, nepovratna in nepopravljiva. Duševne in duševne motnje pri ženskah po splavu so se v našem času še posebej povečale. Verjetno si nikoli ne bi mogel odpustiti umora svojega otroka in bi si vse življenje očital, da sem to storil. Depresivni občutek krivde se razvije v pravo žalost. Ko ženska reče: »Splav mi ni pomenil nič,« je treba razumeti, da je ta besedna zveza le maska, s katero prikriva njeno trpljenje. Ženske, ki govorijo o "olajšanju" po splavu, stvari ne imenujejo s pravimi pravili. O kakšnem olajšanju lahko govorimo, če ženska nenehno, vse življenje čuti osebno krivdo za to, kar je storila?
Ženska je poklicana biti mati. Sposobnost vzgajanja novega življenja v sebi daje ženski duši polnost in vrednost. Četudi na ravni razuma ženska meni, da je splav sprejemljiv in neizogiben, v globini njene duše povzroči občutek hude bolečine, krivde, nepopravljive izgube. Z drugimi besedami, zavestna odločitev za splav obstaja skupaj z njegovim popolnim zanikanjem v podzavesti. Veliko lažje je vzeti otroka iz materinega trebuha, kot pa izbrisati spomin na otroka v njeni duši. In en splav ubije več kot eno življenje. Žrtev splava ne postane le otrok, ampak tudi mati ...
Z globokim, iskrenim kesanjem je Gospod močan, da odpusti vsakemu skesanemu grešniku, da ga podpira in tolaži. In pošlji pogum, da si ne odpustiš, ker samo On lahko odpusti greh detomora.
Problem sirot in invalidnih otrok. Se spomnite otroške pesmi iz risanke: "Naj mama sliši, naj mama pride, naj me mama najde, saj se na svetu ne zgodi, da bi se otroci izgubili ..."? To je zame najbolj žalostna pesem. Kot otrok sem celo jokal, ko je bila ta risanka na sporedu. In začel bom s pesmijo ene neverjetne avtistične deklice, ki nikoli ni živela življenja običajnih otrok, hudo prizadetega otroka, ki so ga kot takega prepoznale vse možne komisije. To pesem sem našel na internetu.
"Zakaj greš v nesmrtnost
Najmanjši delci življenja?
Ločijo ju zvezde in stoletja,
In izginem z njimi.
Toda izginjajo v Univerzalni knjigi
Pustim jasne črte.
In v vsakem atomu in v vsakem trenutku
Zgrajeni so bili mostovi med mano in Večnostjo.
Ta invalidna deklica ne zmore prav veliko, celo skoraj nič, kar zmorejo drugi otroci in odrasli. In hkrati ta pesem, ki jo je napisala, kaže, da ona zmore nekaj, česar mi ne moremo. Mogoče ve nekaj, česar mi ne vemo. In ima usodo, kot da je sestavljena iz drugačnega materiala kot večina nas.
Otroci s posebnimi potrebami res obstajajo. To so pravi otroci z obrazom in značajem, ki se ju včasih morda trudimo ne opaziti. V težkih razmerah, včasih katastrofalne invalidnosti, živijo svoje eno in edino življenje. Njihovo telo je v primeru resnih, večkratnih razvojnih motenj sposobno s svojim videzom povzročiti zavrnitev pri zdravih ljudeh. Izkušnje kažejo, da je pomoč otroku s posebnimi potrebami učinkovita, če je namenjena posebej njemu, kot osebi, če pomoč temelji na osebnem
V družbi, v kateri trenutno živimo, obstaja določba o izločitvi invalidnega otroka iz družine in družbe ter njegovi namestitvi v posebne pogoje, v izolacijo, v internat. In starši otroka, ki ima očitno patologijo, so že v porodnišnici podvrženi prepričevanju, naj zapustijo otroka. In kje je tu vprašanje iskrenih človeških odnosov?
Otroci s hudimi patologijami končajo v internatu. Država namenja sredstva za njihovo življenje, jih podpira, hrani, jim nudi neko medicinsko pomoč. A internat ni otrokov dom, to je kraj, kjer ne živi, ampak obstaja, in tako zelo potrebuje toplino in naklonjenost. Žal pogosto po rojstvu invalidnega otroka družina razpade in očetje odidejo ... Mati ostane sama, bolnega otroka pomiluje in ljubi, a tega pogosto ne prenese in se čustveno zlomi. In tako je zaradi vsega skupaj mati samohranilka invalidnega otroka pogosto tudi sama v depresivnem stanju.
Bolezen otroka ni samo trpljenje otroka. Ob njem se borijo, ljubijo, trpijo, bojevajo, ljudje, ki so mu blizu. Včasih se zdi, da ni več nobenih sil, tisti, ki so izkusili to stanje, dobro vedo, kako se včasih želiš obrniti z obrazom v steno in se ne premakniti, ne storiti ničesar, videti nikogar, ne komunicirati z nikomer. To stanje se kot močvirje neopazno zaostri in uniči že krčen krog stikov.
Kdo jih potrebuje, naši otroci? Kdo potrebuje odklonilce, odklonilce - invalide v sirotišnicah? Ti otroci so pogosto obdarjeni z izjemnim darom ljubezni, potrpežljivosti in molitve. Njihova duša je drugačna od naših duš. Včasih se mi zdi, da so to angelčki, ki jih je Bog poslal, da rešijo naše duše pred »umazanijo«, v kateri živimo.
Ena pesem odraža moje misli, ne vem, kdo jo je napisal, a ko sem jo prebral, so me oblile solze ...
Kdo so otroci s posebnimi potrebami?
Invalidni otroci, angeli zemlje
Koliko nezaslužene zamere
Na sebi so nosili
Kolikokrat se obrnejo v blazino
Da ne bi jokala pred vsemi
Ponoči sta se pogovarjala kot dekle ...
Ali je to, kar smo, greh?
Kolikokrat se njihove matere prikradejo
Odpeljali so otroke
Da ne bi slišal tega zoprnega šepetanja
Zlobni, ne dobri, šibki ljudje
Niso šibki s smrtnim telesom.
Šibki v svoji hladni duši
Poskušali so ne pomagati ubogim otrokom
Vedno so jih odganjali s hudobnim pogledom
Ne bodi žalostna, mati ne potrebuje
Vaši otroci so angeli, ne zlobni
Bog nam jih je dal za nagrado,
Da v svet prinaša ljubezen in toplino
No, za tiste, ki nas ne razumete
Naj jim Gospod odpusti njihovo voljo
Naj slišijo, kako jokajo
Matere ob posteljah bolnih otrok
A vsi na svetu niso ravnodušni
Več ljudi, ki nam želijo pomagati
Odpiranje duše nam dobrodošli
Žalost pomaga premagati
Naj Gospod s svojo neminljivo roko
S križem bo zasenčil ves človeški svet
Torej na celi Zemlji, v celem Vesolju
Vedno je vladal mir, vladal je mir
Da ne bo vojn in potresov
Ni grozen cunami, NIKOLI
Reši Gospoda pred šoki
Vsi ljudje, ZDAJ in VEDNO...
Še enkrat sem se prepričal, da je najslabša stvar v tem življenju brezbrižnost! In najbolj žaljivo je, da brezbrižnost v Rusiji cveti v najgrših oblikah in manifestacijah.
»Starec se je z veliko težavo skotalil s kavča, na katerem je sam in lačen ležal že četrti dan. Upokojenec se je z otrdelimi prsti obupano oprijel barvnih samotkanih preprog, se plazil po spolzkem parketu in nekako vlekel svoje neuporabne, neobčutljive noge. Tistih šestnajst metrov od spalnice do vhodnih vrat se mu je zdelo neskončno, daljše kot vse prejšnje življenje. Spoznal je, da jih ne bo nikoli premagal, in začel z zadnjimi močmi udarjati z rokami po tleh v upanju, da mu bo kdo priskočil na pomoč ... "
Ko takšne posnetke predvajajo po televiziji, jih je nemogoče mirno gledati. In ko pokažejo urgentne zdravnike z nezadovoljnimi obrazi, polnimi gnusa. Je normalno? Temu sem se osebno prepričal, ko je pri meni umirala babica … Nismo je poslali v bolnišnico. Zdravniki so rekli, da bo v vsakem primeru umrla v nekaj urah, ne glede na to, kje - v bolnišnici ali doma. Lahko jo ohranijo pri življenju le še nekaj ur. Nismo je poškodovali. Nikoli ne bom pozabil njenega obraza pred smrtjo. Bilo je mirno in sproščeno, opazil sem celo majhen nasmeh, čeprav je bila nezavestna. Mogoče je kaj videla? Moža, ki ga je izgubila že zdavnaj, in sina, ki ga je ne tako dolgo nazaj pokopala. Morda so jo srečali, kjer je morda nadaljevanje življenja naših duš.
Kakšna dva tedna je počasi umirala pred našimi očmi. Od debelušne, sladke starke je ostala koža in kosti. Nič ni jedla in skorajda ni pila. Rekli so nam, da je bil rak – rak trebušne slinavke. In to je bilo verjetno najtežje obdobje v mojem življenju in v življenju naše družine. Nisem si mogla predstavljati življenja brez nje, saj me je vzgajala. In zdaj, ko to povem, imam cmok v grlu in solze mi polzijo po licu, ker še vedno ne morem verjeti, da je ni več med nami. Neizmerno sem ji hvaležen za vse kar je storila in prosim odpuščanja za to, da ji, ko sem bil živ, tega nisem povedal, ampak je to vzel za samoumevno.
Brezbrižnost je problem, povezan z okoljem, človek ne more biti ravnodušen do sveta okoli sebe, če vsi mislijo, da je "moja koča na robu", kaj se bo potem zgodilo s svetom? Kako se bodo ljudje razumeli in si pomagali? Živimo, kar pomeni, da nas življenje zanima, kar pomeni, da nismo ravnodušni do okolja, kar pomeni, da nismo ravnodušni! Zdi se mi, da ni nikogar, ki bi bil popolnoma ravnodušen ... to pogosto zamenjujemo s stanjem duha, ki se občasno zgodi vsakomur, vendar to ni brezbrižnost.
Strinjam se z mnenjem "velikih", da je brezbrižnost smrt, če ti je duši vseeno, ne živi, nima smisla, obstaja ...
Naj nam Gospod pomaga! Reši in reši nas!
Eden najnižjih zločinov proti človeku ni strastno sovraštvo, ampak brezbrižnost. Prav to je glavna sestavina nehumanosti. George Bernard Shaw
Sovraštvo in ljubezen do človeka sta lahko skrita, ravnodušnost pa je takoj očitna.
Čustva sovraštva je enostavno skriti. Ljubezen, če se trudiš, lahko tudi spregledaš. Vsem pa v oči pade brezbrižnost. Carl Ludwig Berne
Pogosto v človekovi duši živi ogromno in nerazumljivo vesolje. Toda večina ljudi tega preprosto ne opazi.
Brezbrižnost do sebe je glavna etična tragedija osebe.
Ljubezen in sovraštvo pogosto živita drug ob drugem in menjavata mesta. Če pa nastopi brezbrižnost, potem ni niti ene možnosti za rešitev.
Na Zemlji so ljudje, ki so brezbrižni do vsega, kar se dogaja v njihovi državi, v njihovem mestu, v njihovem domu. Predstavljajo največjo grožnjo družbi. Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin
Ali sem še živ ali sem že odšel na drugi svet - nikogar ne zanima. Prav tako me sploh ne zanima, kdo od tistih okoli mene je že končal svoj zemeljski obstoj. Ch. Palahniuk. "Klub borilnih veščin"
Če ti je za druge vseeno, potem najprej pljuneš v svojo dušo. Leonid S. Suhorukov
Velika slabost je brezbrižnost, brezstrastnost. Majhen človek z ledeno ploščo v srcu je bodoči prebivalec. Že v otroštvu je treba v srcu vsakega človeka prižgati iskrico državljanske strasti in nepopustljivosti do tega, kar je zlo ali dopušča zlu. - Vasilij Aleksandrovič Suhomlinski
Ljudje mi bodo oprostili brezbrižnost,
Ženske ne muči tiranija moškega, ampak njegova brezbrižnost. — Jules Michelet
Pravijo, da smrt ubije človeka, ne pa smrt. Dolgčas in brezbrižnost ubijata. — Iggy Paul
Ljudje nimajo več časa drug za drugega.
Z lahkoto se strinjajo s tistim, do česar so brezbrižni. – Valentin Grudev
Zdaj je v njem ostala samo brezbrižnost, in to je bilo strašnejše od obupa.
Ne zanima me, kaj si misliš o meni, sploh ne razmišljam o tebi. – Coco Chanel NN neznano
Ljudje, ki so ravnodušni do vsega, padejo v hibernacijo. — Emmanuel Mounier
Edino, kar cenim pri svobodi, je boj zanjo; lastništvo me ne zanima – NN neznano
Nič ne poudari lepote oči kot brezbrižnost v vrženem pogledu. – Mihail Mamčič / BRAVNODUŠNOST
Ne bodite brezbrižni, kajti ravnodušnost je smrtonosna za človeško dušo. - Maksim Gorki
Kot je nekdo rekel, dovolj je le obdržati norost pod nadzorom. Jokaj, skrbi, jezi se, kot vsak normalen človek, pri tem pa ne pozabi, da se tam zgoraj tvoj duh norčuje iz vsega tega vrveža. - Paulo Coelho
Najbolj vroči koti v peklu so rezervirani za tiste, ki so v času največjih moralnih pretresov ostali nevtralni. – Dante Alighieri
Pravijo, da so filozofi in pravi modreci brezbrižni. Neresnica, brezbrižnost je paraliza duše, prezgodnja smrt. - Anton Pavlovič Čehov
Živel je v nasprotju z vsemi, čeprav tega nihče ni opazil ... - Mikhail Mamchich
Bolje je biti šokiran nad slišanim, kot ostati gluh za vse. – Leonid S. Suhorukov Leonid S. Suhorukov
Brezbrižnost je paraliza duše, prezgodnja smrt. - Anton Pavlovič Čehov
Ljudje živijo in se ne vidijo, hodijo drug ob drugem, kakor krave v čredi; v najboljšem primeru bosta steklenico popila skupaj.
Ljudje, ki jih imenujemo šibki, so ravnodušni, kajti vsak bo našel moč, ko se bo dotaknil predmeta svojih strasti. – K. Helvecij
Želja je pol življenja, brezbrižnost je pol smrti. - Khal il Gibran Gibran
Manj boli, ko ti je vseeno. - "Dr. House"
Orlovski pogled strasti prodira v megleno brezno prihodnosti, a brezbrižnost je slepa in neumna od rojstva. – Claude Adrian Helvetius
Brezbrižnost je resna bolezen duše. — Alexis Tocqueville
Ko nam postane vseeno, kako nas vidi tisti, ki ga imamo radi, pomeni, da ga ne ljubimo več.
Če si brezbrižen do trpljenja drugih, si ne zaslužiš naziva človek. – M. Saadi
Svet bo umrl od brezbrižnosti. — Emmanuel Mounier
Včasih je dovolj, da se ne sprijaznimo z arogantnostjo in arogantnostjo, da ju spremenimo v nič; včasih je dovolj, da jih ne opazimo, da postanejo neškodljivi. – Nicola Sebastian Chamfort
Glavni sovražnik ljubezni je brezbrižnost, ne sovraštvo. — Clive Lewis
Znanost je našla zdravilo za večino naših bolezni, nikoli pa ni našla zdravila za najhujšo izmed njih - brezbrižnost - Helen Keller
Neuslišana brezbrižnost je še hujša od neuslišane ljubezni. – Yana Dzhangirova
Znanost je iznašla zdravilo za večino naših bolezni, nikoli pa ni našla zdravila za najhujšo med njimi – brezbrižnost. — Helen Keller
Brezbrižnost je resna bolezen duše. – A. Tocqueville
Povsem jasno čutim, da nasprotje ljubezni ni sovraštvo, ampak brezbrižnost. — Leonardo Felice Buscaglia
Ravnodušnost lahko postane najmočnejše maščevanje za povzročeno žalitev. - Georgij Aleksandrov
Brezbrižnost je močna sila, ki deluje v zgodovini. — Antonio Gramsci
Ne bodite brezbrižni, kajti ravnodušnost je smrtonosna za človeško dušo. – M. Gorki
Lahko je skriti sovraštvo, težko je skriti ljubezen, najtežje je skriti brezbrižnost. – Carl Ludwig Börne
Kjer je zmernost napaka, je brezbrižnost zločin. – G. Lichtenberg
