Reklama na portáli

Cesta k Bohu: ako začať chodiť do kostola. Čo by mal vedieť človek, ktorý sa rozhodne ísť do kostola Ako chodiť na bohoslužby

1.1. Prečo ísť do kostola (chrámu)? Jedným z cieľov človeka na zemi je oslavovať a oslavovať Boha – svojho nebeského Otca. Toto oslávenie sa najviac prejavuje v majestátnych službách Cirkvi. V Cirkvi ľudia nachádzajú plnosť vzájomnej modlitbovej komunikácie a vzájomnej modlitbovej podpory. Pán povedal: „Ak sa dvaja z vás na zemi dohodnú, že budú o čokoľvek prosiť, môj Otec na nebesiach im urobí čokoľvek, o čo budú prosiť, lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi.(Matúš 18:19,20). Apoštol Pavol volá Cirkev „Kristovo telo, ktoré vo svojej plnosti napĺňa všetko vo všetkom“(Ef.1:23) a tiež „dom Boží“, „stĺp a základ pravdy“(1 Tim 3:15). Cirkev je oporou pre kresťanov, má kritérium pravdy a je jej strážkyňou. Bez Cirkvi a účasti na cirkevných sviatostiach nie je možné, aby bol človek spasený. Každý, kto nenavštívi chrám, je v skutočnosti mimo Cirkvi.

1.2. Čo by ste mali urobiť pred vstupom do chrámu?

- Pred vstupom do chrámu sa musíte trikrát prekrížiť, po každom znamení kríža sa pokloniť od pása a v duchu sa pomodliť: po prvom poklone: ​​„Bože, buď milostivý mne, hriešnemu,“ po druhá poklona: "Bože, očisti moje hriechy a zmiluj sa nado mnou." , po tretej poklone: ​​"Zhrešil som nevýslovne, Pane, odpusť mi." Môžete sa jednoducho krížiť so slovami „Pane, zmiluj sa“. Hlavná vec je pokúsiť sa opustiť svetské, márne myšlienky a mať v duši modlitebný postoj, aby ste komunikovali s Bohom.

1.3. Ako sa správať v chráme?

– Ľudia chodiaci do kostola musia vedieť, že Cirkev má svoje vlastné pravidlá a predpisy. Ženy by nemali prichádzať do chrámu v nohaviciach, krátkych sukniach, svetroch a blúzkach bez rukávov (s otvorenou náručou) alebo s mejkapom na tvári. Hlava ženy by mala byť pokrytá šatkou alebo šatkou. Muži by nemali prísť do chrámu v šortkách a tričkách. Muži si musia pred vstupom do chrámu zložiť klobúky.

Do chrámu by ste mali prísť 10-15 minút pred začiatkom bohoslužby. Počas tejto doby si musíte ikony kúpiť a uctiť si ich. Potom zaujmite pohodlné miesto. Podľa starovekého pravidla stoja ženy počas bohoslužieb na ľavej strane chrámu, muži na pravej. Ak je dostatok voľného miesta, nie je potrebné zaberať hlavný priechod od vstupných dverí do Royal Doors. Počas pomazania olejom, svätého prijímania a uctievania kríža sú najprv vpustení muži.

Počas bohoslužieb by ste nemali chodiť po chráme ani viesť rozhovory. Tí, ktorí prichádzajú do chrámu počas bohoslužby, by sa mali zdržať zapaľovania sviečok alebo ich míňania, čo by odvádzalo pozornosť ľudí od modlitby.

V kostole nemôžete sedieť so skríženými nohami, držať ruky vo vreckách alebo za chrbtom. V Božom dome sa treba správať slušne a s úctou.

1.4. Keď prídete do kostola, kto by mal zapáliť sviečku ako prvý a za čo by ste sa mali modliť?

– V prvom rade je dobré umiestniť sviečku do stredu chrámu, kde na pultíku (špeciálny stôl so šikmým povrchom) leží sviatočná ikona alebo chrámová ikona, ako aj obraz Spasiteľa. , Matka Božia. Na pamiatku odpočinku zosnulých prikladajú sviečku ku krížu na obdĺžnikový svietnik (toto je predvečer). Môžete zapáliť sviečku ktorémukoľvek svätcovi alebo svätým. Musíte sa modliť za odpustenie hriechov, ďakovať Pánovi za Jeho požehnanie a prosiť o pomoc vo svojich existujúcich potrebách.

1.5. Prečo musíte počas bohoslužieb stáť v kostole?

– V chráme sa konajú bohoslužby a posvätné úkony, pri ktorých človek stojí pred Bohom svojou dušou, mysľou a srdcom, a keďže duša a telo sú navzájom úzko spojené, potom už samotným telesným postavením vyjadruje svoje vnútorné rozpoloženie. Človeka stvoril Boh tak, že už samotná vertikálna poloha tela naznačuje jeho vznešený účel.

Kresťan počas bohoslužby nie je zvedavý divák, ale úctivý účastník posvätnej akcie. A kto sa modlí úprimne, pozorne, z celej duše, necíti únavu. Samozrejme, ľudia trpiaci telesnými ochoreniami alebo potrebujúci dodatočný odpočinok (napríklad tehotné ženy, starší ľudia) môžu sedieť na lavičkách dostupných vo všetkých kostoloch. Ale počas a na obzvlášť dôležitých miestach liturgie by ste mali vstať.

„Je lepšie myslieť na Boha v sede, ako myslieť na svoje nohy v stoji,“ povedal moskovský svätec Filaret (Drozdov) z 19. storočia.

1.6. Ako často by ste mali navštíviť chrám?

– Štvrté prikázanie hovorí, že človek musí šesť dní pracovať a siedmy deň venovať Pánu Bohu. Preto by mal každý kresťan navštevovať kostol v nedeľu, vrátane celonočného bdenia deň predtým (v sobotu večer), a ak je to možné, aj v cirkevné sviatky. Do chrámu môžete prísť kedykoľvek inokedy - modliť sa, zapáliť sviečky pred ikonami, vopred odovzdať poznámky na liturgiu, porozprávať sa s kňazom.

1.7. Je možné jesť jedlo ráno pred návštevou chrámu?

– Podľa cirkevnej charty to nie je dovolené. Kto neprijal sväté prijímanie, zje na konci bohoslužby antidoron, ktorý sa môže užívať len nalačno. Relaxovať môžu deti a ľudia trpiaci telesnými ochoreniami, ktorí sa môžu pred návštevou chrámu najesť. Cirkevná charta je určená pre fyzicky zdravých ľudí.

1.8. Je možné počas svätého prijímania zapaľovať sviečky a uctievať ikony?

– Prijímanie je najdôležitejšou súčasťou bohoslužby, preto by ste v tomto období nemali zapaľovať sviečky ani uctievať ikony. Kto neprijíma v tento deň sväté prijímanie, musí stáť na jednom mieste a modliť sa, zachovávajúc úctu k najväčšej sviatosti.

Duchovný život a účasť na bohoslužbách sa neobmedzujú len na sviečku. Sviečka má symbolický význam, ale nie je to symbol, ktorý zachraňuje, ale skutočná podstata – Božia milosť, ktorá sa dáva vo sviatostiach. Preto treba počas bohoslužieb venovať všetku pozornosť tomu, čo sa spieva a číta v chráme. Sviečky treba zapáliť pred začiatkom bohoslužby a ak nemáte čas, tak po jej skončení.

1.9. Ak je potrebné odísť pred koncom liturgie, kedy to možno urobiť?

– Opustiť kostol pred koncom liturgie je dovolené len zo slabosti alebo v prípade krajnej núdze, nie však počas čítania evanjelia a slávenia Eucharistie.

Odporúča sa neopustiť chrám, kým kňaz nezavolá: „Odíďme v pokoji“.

1.10. Je možné, aby bol počas celonočnej bohoslužby pomazaný niekto, kto nebol pokrstený?

- Nepokrstenému človeku neuškodí, keď ho pomaže požehnaným olejom. Treba si však len premyslieť, či mu to bude užitočné. Ak je to určitý prístup človeka k plotu kostola, ak sa ešte nerozhodol pokrstiť a prejavuje záujem o tieto činy Cirkvi, je to dobré. A ak takéto činy vnímajú ako zvláštny druh mágie, ako druh „cirkevnej medicíny“, ale zároveň sa človek vôbec nesnaží vstúpiť do cirkvi, aby sa stal pravoslávnym kresťanom, verí že mu pomazanie poslúži ako nejaký amulet, tak v tomto prípade je lepšie nevyhovovať.

1.11. Je možné, aby si nepokrstený človek uctieval relikvie?

– Nepokrstení ľudia môžu uctievať sväté relikvie a ikony, ak majú vieru a úctu k svätyni.

1.12. Uctievajú ľudia kríž na Radonici?

„Kríž si uctievajú každý deň na konci bohoslužby, pretože je hlavnou kresťanskou svätyňou, je symbolom viery a nástrojom našej spásy.

1.13. Čo robiť, ak sa dieťa v kostole rozplače?

– Plačúce dieťa treba utíšiť, a ak sa to nepodarí, odíďte s ním z chrámu, aby nerušil modliacich sa.

1.14. Je v chráme povolené fotografovanie a natáčanie videa?

– Neexistuje celocirkevný zákaz fotografovania a natáčania videa v kostoloch (príklad: pravidelné televízne vysielanie patriarchálnych a metropolitných vianočných a veľkonočných bohoslužieb). Aby sa však zachovalo cirkevné dekórum, mal by sa pre tieto činy usilovať o požehnanie kňaza.

1.15. Ako vnímať skutočnosť, že počas služby vidíte nádhernú žiaru ikon, brán a podobne?

- S veľkou opatrnosťou. Všetky druhy vízií sú pre človeka nerentabilné, pretože prostredníctvom nich najčastejšie dochádza k zvádzaniu zlého ducha, čo vedie k stavu nazývanému prelest v pravoslávnej cirkvi. Takýmto víziám netreba pripisovať žiadny význam a snažte sa im vôbec nevenovať pozornosť. Počas modlitby si tiež musíte dávať pozor, aby ste počuli hlasy a akékoľvek fyzické vnemy.

1.16. Prečo si ženy musia zakrývať hlavu v chráme?

- Sväté písmo hovorí: "A každá žena, ktorá sa modlí alebo prorokuje s odkrytou hlavou, zneucťuje svoju hlavu."(1. Kor. 11:5). „Človek by si preto nemal zakrývať hlavu, lebo je obrazom a slávou Boha; a žena je slávou muža. Lebo muž nie je zo ženy, ale žena je z muža; a muž nebol stvorený pre manželku, ale žena pre muža. Preto by mala mať manželka na hlave znak moci nad ňou, pre anjelov.“(1. Kor. 11:7-10).

1.17. Prečo ženy nesmú vstúpiť do chrámu v nohaviciach?

– Pretože nohavice sú pánsky odev a Boh zakázal ľuďom nosiť oblečenie, ktoré nezodpovedá ich pohlaviu. "Žena nesmie nosiť mužský odev a muž sa nesmie obliekať do ženského odevu, lebo každý, kto robí tieto veci, je ohavnosťou Hospodinovi, tvojmu Bohu."(5 Moj 22,5).

1.18. Je povinné kľačať v kostole počas bohoslužieb?

– Ak sú kňaz a všetci veriaci na kolenách, musia sa tiež postaviť. Vo výnimočných prípadoch, keď je človek chorý alebo keď je kostol veľmi preplnený, nemusíte kľačať.

1.19. Prečo chodia po chráme s podnosmi a zbierajú peniaze?

– "Neviete, že tí, čo slúžia, sú nakŕmení zo svätyne?"(1. Kor. 9:13). Sám Pán ustanovil, že Cirkev existuje z darov veriacich (3M 27:32; 5M 12:6; 14:28; 18:1-5). Zo štátneho rozpočtu nie sú vyčlenené prostriedky na údržbu kostolov, na platy kňazov, diakonov, čitateľov žalmov, zboristov, sviečok, strážcov, upratovačiek, učiteľov nedeľnej školy a iných cirkevných pracovníkov, keďže Cirkev u nás je oddelené od štátu, ale zaväzuje Cirkev platiť dane za prenájom pozemkov a budov, za vodu, elektrinu, kúrenie atď. Okrem toho sú potrebné prostriedky na opravy a reštaurovanie, na udržanie nádhery vnútornej výzdoby kostolov, na nákup rúcha, liturgických doplnkov a kníh. Chrámy sú nútené hradiť všetky tieto náklady samy a ich príjem pochádza len z darov od veriacich.

1.20. Ako sa má človek správať pri cenení chrámu?

– Keď duchovný ukrivdí chrám, musíte ustúpiť, aby ste ho nerušili, a pri ľutovaní ľudí mierne skloniť hlavu. V tomto prípade nie je potrebné otáčať sa chrbtom k oltáru. Treba sa len trochu otočiť. V tomto čase by ste nemali byť pokrstení.

1.21. Čo znamenajú luky?

– Poklona je symbolická akcia, ktorá slúži ako vyjadrenie pocitu úcty pred Bohom. Pokľaknutie a vzbura symbolizujú pád človeka cez hriech a jeho povstanie skrze lásku k Pánovi.

Modlitbu, vedomú si svojej hriešnosti a nehodnosti pred Bohom, sprevádzajú úklony na znak pokory.

1.22. Aké druhy lukov existujú?

– Úklony môžu byť úklony v páse, keď sa človek zohne do pása, a úklony pozemské, keď sa pri úklone kľakne a dotkne sa hlavou zeme (podlahy).

1.23. Existujú nejaké obmedzenia v cirkevnom živote pre ženy, ktoré sú prirodzene nečisté?

– V starozákonnej cirkvi boli prísne obmedzenia týkajúce sa účasti žien, ktoré boli prirodzene nečisté, v cirkevnom živote: „A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Povedz synom Izraelovým: Ak žena počne a porodí chlapca, bude nečistá sedem dní; ako v dňoch svojho utrpenia pri očisťovaní, bude nečistá... a tridsaťtri dní bude sedieť a očisťovať sa od svojej krvi; Nesmie sa dotknúť ničoho posvätného a nesmie prísť do svätyne, kým sa nenaplnia dni jej očisťovania.“(3 Moj 12,1-4). "Ak žena nekrváca mnoho dní počas svojej očisty, alebo ak má výtok dlhší, ako je jej zvyčajná očista, potom počas celého obdobia svojej nečistoty, ako aj počas pokračovania vo svojej očiste, je nečistá."(3 Moj 15,25). "A keď sa oslobodí od vypršania, musí si sama napočítať sedem dní a potom bude čistá."(3 Moj 15,28).

A v cirkvi Nového zákona existuje pravidlo, podľa ktorého ženy počas nečistoty nemajú prijímať sväté prijímanie a vstupovať do chrámu až 7 dní (Nomokánon, 64). Rodiacim ženám je 40 dní od narodenia zakázaný vstup do chrámu.

„Priblížiť sa k svätyni v nečistote je drzosť a urážka svätyne. Preto je celkom prirodzené zo strany Cirkvi, že chce ženu z cirkevného prijímania na istý čas držať v stave prirodzenej nečistoty, ktorá je akoby pečaťou pôvodnej kliatby na žene (Cirkevný bulletin 1896, 39). Manželky, ktoré porodili, tým, že sa 40 dní zdržia vstupu do chrámu, dokazujú svoju poslušnosť svätej Cirkvi, pokiaľ ide o čistotu, napodobňujúc Panenskú Matku Božiu, ktorá, hoci nepotrebovala žiadne očistenie, ako nepoškvrnená Večne Panna, naplnil zákon očisťovania“ (Lukáš 2:22). (Príručka pre kňazov a cirkevníkov).

V súčasnosti však ani medzi skúsenými duchovnými neexistuje konsenzus, pokiaľ ide o všetky nuansy tejto otázky.

Počas tohto obdobia by sme sa mali zdržať účasti na cirkevných sviatostiach, pokiaľ nehrozí smrteľné nebezpečenstvo.

1.24. Z ktorej strany by ste mali obchádzať ikony v chráme - sprava doľava alebo zľava doprava?

- S niekým. Hlavná vec je, že sa to robí s úctou, modlitbou a neruší ostatných ľudí.

1.25. Koľko kvetov môžete priniesť do chrámu - párne alebo nepárne číslo?

– Nezáleží na počte kvetov prinesených do chrámu, ale na srdcovej povahe tých, ktorí ich prinášajú.

Praktická príručka farského poradenstva. Petrohrad 2009.

Každý človek má svoju vlastnú cestu k Bohu. Dieťa pokrstené v detstve nemusí nevyhnutne vyrastať v cirkevnej rodine. Preto dospelí, ktorí cítia potrebu navštíviť chrám, nemusia poznať odpovede na najjednoduchšie otázky. Ako začať chodiť do kostola?

Ako začať chodiť do kostola?

Ako sa pripraviť na návštevu chrámu

V prvom rade treba odhodiť rozpaky. Nikto sa nebude úkosom pozerať na nováčika, ktorý nevie, ako sa správne správať na bohoslužbe, kde zapáliť sviečku pre pokoj či zdravie, ako prijať sväté prijímanie či vyspovedať sa. Na všetko sa môžete opýtať skúsených farníkov priamo v kostole alebo u predajcu v kostolnom obchode.

Ak je vo vašom kruhu cirkevník alebo laik, ktorý pravidelne navštevuje kostol, oplatí sa s ním porozprávať. A predsa, kňazi radia začať s hlavnou vecou: Bibliou. Navyše je lepšie začať Novým zákonom, je ľahšie pochopiteľný a čitateľnejší. Najprv si prečítajte jedno evanjelium (Matúš, Marek, Lukáš alebo Ján).

Určite by ste si mali prečítať o cirkevných sviatostiach. Jednou z najdôležitejších je napríklad sviatosť prijímania. V ideálnom prípade by ste mali prijímať sväté prijímanie každý týždeň. Pred prijatím prijímania však veriaci potrebuje podstúpiť sviatosť spovede a prijať požehnanie.

Kňazi prijímajú spoveď denne počas bohoslužieb. Nie je na to potrebná žiadna špeciálna príprava. Na prijímanie sa však musíte pripraviť tri dni vopred:

Dodržujte pôst, zrieknite sa mäsa, mlieka, rýb, vajec;

Večer pred svätým prijímaním príďte na bohoslužbu;

Od 12. hodiny večer pred svätým prijímaním nemôžete jesť.

Keď začiatočník pochopí význam tejto sviatosti, bude sa cítiť istejšie.

Ako sa správať v kostole

Ak žena začne chodiť do kostola, mala by poznať základné pravidlá:

Do chrámu môžete vstúpiť iba v šatke (šatka alebo šatka sú prijateľné);

Oblečenie by malo byť skromné: žiadne minisukne, roztrhané džínsy, hlboký výstrih atď.;

Počas kritických dní a 40 dní po pôrode nemôžete chrám navštíviť.

Ak ste v službe prvýkrát, nezúfajte. Služba trvá približne jeden a pol hodiny. Na začiatok môžete jednoducho stáť, počúvať, čo hovorí kňaz, a dať sa pokrstiť, keď sú pokrstení farníci. Nie je potrebné kľačať a bozkávať ikony tiež nie je potrebné.

Keď sa prvýkrát spovedáte, určite o tom povedzte kňazovi. Povie vám, čo máte robiť. Nebojte sa hovoriť o svojich hriechoch: kňaz nebude súdiť, ale bude rád, že laik hľadá spásu svojej duše a odpustí mu hriechy. Najstrašnejší hriech z pohľadu cirkvi sa neodpúšťa. Vopred si premyslite, o čom hovoriť. Môžete si dať zoznam hriechov na kúsok papiera, aby ste sa nezamotali a na nič nezabudli.

Nemôžete prijať prijímanie bez spovede. Musíte povedať kňazovi, že je to prvýkrát, čo pristupujete k sviatosti.

Často kňaz dostane otázku uvedenú v nadpise a začne sa ospravedlňovať.

„Potrebujeme spať, byť s rodinou, robiť si domáce úlohy, ale potom musíme vstať a ísť do . Prečo?

Samozrejme, aby ste ospravedlnili svoju lenivosť, môžete nájsť ďalšie námietky. Najprv však musíme pochopiť, aký má zmysel chodiť každý týždeň do kostola, aby sme s tým potom mohli porovnať svoje sebaospravedlňovanie. Koniec koncov, túto požiadavku nevymysleli ľudia, ale bola daná v Desatore: „Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a v nich rob všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, svojho Boha; ani tvoja slúžka, ani tvoj vôl, ani tvoj osol, ani nikto z tvojho dobytka, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach; Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočíval; Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.”(). Za porušenie tohto prikázania v Starom zákone bol uložený trest smrti, ako za vraždu. V Novom zákone sa nedeľa stala veľkým sviatkom, pretože Kristus, ktorý vstal z mŕtvych, posvätil tento deň. Podľa cirkevných pravidiel každý, kto poruší toto prikázanie, podlieha exkomunikácii. Podľa kánonu 80 VI. ekumenického koncilu: „Ak niekto, biskup, alebo presbyter, alebo diakon, alebo ktokoľvek z kléru, alebo laik, nemá žiadnu naliehavú potrebu alebo prekážku, ktorá by ho natrvalo odradila od svojej cirkvi, ale počas pobytu v meste tri nedele počas troch týždňov nepríde na cirkevné zhromaždenie: potom bude klerik vylúčený z kléru a laik bude exkomunikovaný.“

Je nepravdepodobné, že by nám Stvoriteľ dával absurdné príkazy a cirkevné pravidlá vôbec neboli napísané, aby ľudí trápili. Aký je význam tohto prikázania?

Celé kresťanstvo vyrastá zo sebazjavenia Boha Trojice, zjaveného skrze Pána Ježiša Krista. Vstup do Jeho vnútorného života, účasť na Božskej sláve je cieľom nášho života. Ale odvtedy "Boh je láska, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom.", podľa slova apoštola Jána (), potom môžete vstúpiť do komunikácie s Ním iba prostredníctvom lásky.

Podľa Pánovho slova celý Boží zákon pozostáva z dvoch prikázaní: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: to je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého; Na týchto dvoch prikázaniach visí celý zákon a proroci."(). Môžu sa však tieto prikázania splniť bez návštevy chrámu? Ak niekoho milujeme, nesnažíme sa s ním stretávať častejšie? Je možné si predstaviť, že by sa milenci vyhýbali vzájomnému stretnutiu? Áno, môžete hovoriť po telefóne, ale oveľa lepšie je hovoriť osobne. Takže človek, ktorý miluje Boha, sa s Ním snaží stretnúť. Kráľ Dávid nech je nám príkladom. On, ako vládca ľudu, ktorý vedie nespočetné množstvo vojen s nepriateľmi a vykonáva spravodlivosť, povedal toto: „Aké žiadúce sú tvoje príbytky, Pane zástupov! Moja duša je unavená, túži po nádvoriach Pána; moje srdce a moje telo majú radosť zo živého Boha. A vták si nájde domov pre seba a lastovička si nájde hniezdo pre seba, kde položí svoje mláďatá pri Tvojich oltároch, Pane zástupov, môj Kráľ a môj Bože! Blahoslavení, ktorí bývajú v tvojom dome, budú ťa bez prestania chváliť. Blahoslavený muž, ktorého sila je v Tebe a ktorého cesty srdca smerujú k Tebe. Prechádzajúc údolím smútku, otvárajú v ňom pramene a dážď ho prikrýva požehnaním; prichádzajú od sily k sile, zjavujú sa pred Bohom na Sione. Pane, Bože sily! Vypočuj moju modlitbu, načúvaj, Bože Jakubov! Bože, náš ochranca! Pristúp bližšie a pozri na tvár svojho pomazaného. Lebo jeden deň v Tvojich dvoroch je lepší ako tisíc. Radšej by som bol na prahu domu Božieho, ako by som mal bývať v stanoch bezbožnosti." ().

Keď bol vo vyhnanstve, každý deň plakal, že nemôže vojsť do Božieho domu: — Pamätajúc na to, vylievam svoju dušu, lebo som chodil medzi zástupom, vošiel som s nimi do Božieho domu s hlasom radosti a chvály oslavujúceho zástupu. ().

Práve tento postoj vyvoláva potrebu navštíviť Boží chrám a robí to vnútorne nevyhnutným.

A to nie je prekvapujúce! Veď oči Pána sú neustále obrátené k Božiemu chrámu. Tu On sám prebýva so Svojím Telom a Krvou. Tu nás znovuzrodí v krste. Tak toto je naša malá nebeská vlasť. Tu nám Boh odpúšťa naše hriechy vo sviatosti spovede. Tu sa nám dáva v najsvätejšom prijímaní. Je možné niekde inde nájsť takéto zdroje nepodplatiteľného života? Podľa slov starodávneho askéta sa tí, čo cez týždeň bojujú s diablom, snažia v sobotu a nedeľu utekať k prameňom živej vody svätého prijímania v kostole, aby uhasili smäd svojho srdca a umyli sa od špiny poškvrnené svedomie. Podľa prastarých legiend jelene lovia hady a požierajú ich, no jed im začne páliť vnútro a utekajú k prameňu. Rovnako by sme sa mali snažiť chodiť do kostola, aby sme spoločne schladili podráždenie nášho srdca. Podľa slova svätého mučeníka, „Skús sa častejšie schádzať na Eucharistiu a chválu Boha. Lebo ak sa často zhromažďujete, potom sú sily Satana zvrhnuté a jednomyseľnosťou vašej viery sú zničené jeho katastrofálne činy. Nie je nič lepšie ako mier, pretože ničí všetky boje nebeských a pozemských duchov.“(Schmch. Ignác Bohonosný list Efezanom. 13).

Mnoho ľudí sa teraz bojí zlého oka, poškodenia a čarodejníctva. Mnohí zapichujú ihly do všetkých rámov dverí, vešajú sa ako vianočné stromčeky s amuletmi, zadymujú všetky kúty sviečkami a zabúdajú, že samotná modlitba v kostole môže človeka zachrániť pred diablovým násilím. Napokon sa trasie pred Božou mocou a nie je schopný ublížiť nikomu, kto zostáva v Božej láske.

Ako spieval kráľ Dávid: „Ak proti mne armáda zdvihne zbrane, moje srdce sa nebude báť; ak proti mne povstane vojna, budem dúfať. Žiadal som od Pána jednu vec, ktorú hľadám len ja, aby som mohol prebývať v dome Pánovom po všetky dni svojho života, rozjímať o Pánovej kráse a navštevovať Jeho svätý chrám, lebo ma ukryje vo svojom príbytku. v deň súženia by ma skryl na tajnom mieste dediny, jeho vlastné, bol by ma odniesol na skalu. Potom by sa moja hlava zdvihla nad nepriateľov, ktorí ma obklopovali; a prinášal som obety chvály v Jeho svätostánku a spieval som a spieval som pred Pánom.“ ().

Ale nielenže nás Pán chráni a dáva nám silu v chráme. Aj nás učí. Koniec koncov, každé uctievanie je skutočnou školou Božej lásky. Počúvame Jeho slovo, spomíname na Jeho úžasné skutky, dozvedáme sa o našej budúcnosti. Naozaj „V chráme Božom všetko zvestuje Jeho slávu“(). Pred našimi očami prechádzajú činy mučeníkov, víťazstvá askétov, odvaha kráľov a kňazov. Dozvedáme sa o Jeho tajomnej prirodzenosti, o spáse, ktorú nám dal Kristus. Tu sa radujeme z jasného vzkriesenia Krista. Nie nadarmo nedeľné bohoslužby nazývame „malá Veľká noc“. Často sa nám zdá, že všetko okolo nás je hrozné, desivé a beznádejné, no nedeľná bohoslužba nám hovorí o našej transcendentálnej nádeji. Niet divu, že to hovorí David „Rozjímali sme, Bože, o tvojej dobrote uprostred tvojho chrámu“(). Nedeľná služba je najlepším liekom proti nespočetným depresiám a smútkom, ktoré žijú v „šedom živote“. Toto je trblietavá dúha Božej zmluvy medzi hmlou univerzálnej márnosti.

Naša sviatočná bohoslužba má na srdci modlitbu a rozjímanie nad Svätým písmom, ktorého čítanie v kostole má zvláštnu silu. Tak jeden askéta videl, ako ohnivé jazyky stúpajú z pier diakona, ktorý čítal Božie slovo na nedeľnej liturgii. Očistili duše modliacich sa a vystúpili do neba. Tí, ktorí tvrdia, že si môžu čítať Bibliu doma, akoby nepotrebovali chodiť do kostola, sa mýlia. Aj keď knihu doma otvoria, ich vylúčenie zo zhromaždenia im zabráni pochopiť význam toho, čo čítajú. Je overené, že tí, ktorí sa nezúčastňujú svätého prijímania, prakticky nie sú schopní osvojiť si vôľu Božiu. A niet sa čomu čudovať! Napokon, Písmo je ako „návod“ na prijatie nebeskej milosti. Ale ak si len prečítate návod bez toho, aby ste sa pokúsili napríklad zostaviť skrinku alebo ju naprogramovať, zostane nezrozumiteľný a rýchlo sa naň zabudne. Je predsa známe, že naše vedomie rýchlo odfiltruje nevyužité informácie. Preto Písmo nie je oddelené od cirkevného zhromaždenia, pretože bolo dané práve Cirkvi.

Naopak, tí, ktorí sa zúčastnili nedeľnej liturgie a potom si vzali Písmo doma, v ňom uvidia významy, ktoré by si nikdy nevšimli. Často sa stáva, že práve cez sviatky sa ľudia učia Božiu vôľu pre seba. Veď podľa Rev. , „Hoci Boh vždy odmeňuje svojich služobníkov darmi, ale predovšetkým na výročné a Pánove sviatky“(Slovo pastierovi. 3, 2). Nie je náhoda, že tí, ktorí pravidelne chodia do kostola, sa trochu líšia výzorom aj duševným stavom. Na jednej strane sa im cnosti stávajú prirodzenými a na druhej strane časté spovedanie im bráni v ťažkých hriechoch. Áno. Často sa zhoršujú aj vášne kresťanov, pretože Satan nechce, aby ľudia utvorení z prachu povstali do neba, odkiaľ bol vyvrhnutý. Preto na nás Satan útočí ako na svojich nepriateľov. Ale nemali by sme sa ho báť, ale mali by sme s ním bojovať a vyhrať. Veď len ten, kto zvíťazí, zdedí všetko, povedal Pán ()!

Ak niekto hovorí, že je kresťan, ale nekomunikuje v modlitbe so svojimi bratmi, aký je potom veriaci? Podľa spravodlivých slov najväčšieho odborníka na cirkevné zákony, patriarchu Theodora Balsamona z Antiochie, „z toho vyplýva jedna z dvoch vecí – buď sa nestará o plnenie Božích prikázaní o modlitbe k Bohu a chválospevoch, alebo nie je verný. Prečo nechcel byť v kostole s kresťanmi a dvadsať dní mať spoločenstvo s verným Božím ľudom?

Nie je náhoda, že tí kresťania, ktorých považujeme za príkladných, sú kresťanmi Apoštolskej cirkvi v Jeruzaleme „Boli spolu a mali všetko spoločné... A každý deň jednomyseľne zostávali v chráme a lámali chlieb z domu do domu, jedli jedlo s radosťou a jednoduchosťou srdca, chválili Boha a milovali všetkých. ľudia"(). Z tohto jednomyseľnosti pramenila ich vnútorná sila. Boli v životodarnej sile Ducha Svätého, ktorý bol na nich vyliaty ako odpoveď na ich lásku.

Nie je náhoda, že Nový zákon výslovne zakazuje zanedbávať cirkevné zhromaždenia: „Neopúšťajme spoločné stretnutie, ako je u niektorých zvykom; Ale povzbudzujme sa navzájom, a to tým viac, ako vidíte, že sa ten deň blíži.“ ().

Všetko to najlepšie, vďaka čomu sa Rus nazýva svätým, vďaka čomu existujú iné kresťanské národy, nám dáva bohoslužba. V cirkvi sa zbavujeme útlaku našej márnivosti a vymaníme sa z nástrah kríz a vojen do Božieho pokoja. A toto je jediné správne rozhodnutie. Nie kliatby a revolúcie, nie hnev a nenávisť, ale cirkevná modlitba a cnosti môžu zmeniť svet. „Keď budú zničené základy, čo urobia spravodliví? Pán je vo svojom svätom chráme“() a beží k Nemu, aby našiel ochranu. To nie je zbabelosť, ale múdrosť a odvaha. Len blázon sa pokúsi sám zvládnuť nápor univerzálneho zla, či už je to teror alebo prírodná katastrofa, revolúcia alebo vojna. Iba Všemohúci Boh ochráni svoje stvorenie. Nie je náhoda, že chrám bol vždy považovaný za útočisko.

Skutočne, chrám je nebeské veľvyslanectvo na Zemi, kde my, pútnici hľadajúci nebeské Mesto, dostávame podporu. „Aké vzácne je tvoje milosrdenstvo, Bože! Ľudskí synovia odpočívajú v tieni Tvojich krídel: nasýtili sa z tučnosti Tvojho domu a z potoka Tvojich sladkostí im dávaš piť, lebo u Teba je prameň života; v Tvojom svetle vidíme svetlo" ().

Myslím, že je jasné, že láska k Bohu si vyžaduje čo najčastejšie sa uchyľovať do domu Pána. To však vyžaduje aj druhé prikázanie – láska k blížnemu. Veď kde sa môžete obrátiť na to najkrajšie na človeku – v obchode, kine, na klinike? Samozrejme, že nie. Len v dome nášho spoločného Otca sa môžeme stretnúť s bratmi. A naša spoločná modlitba bude skôr vypočutá Bohom ako modlitby pyšného samotára. Veď sám Pán Ježiš Kristus povedal: „Ak sa dvaja z vás na zemi dohodnú, že budú o čokoľvek prosiť, môj Otec v nebesiach im urobí čokoľvek, o čo budú prosiť, lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi. ().

Tu vstávame z márnosti a môžeme sa modliť za naše problémy a za celý Vesmír. V chráme prosíme Boha, aby uzdravil choroby našich blízkych, oslobodil zajatcov, zachránil cestujúcich, zachránil hynúcich. V cirkvi komunikujeme aj s tými, ktorí opustili tento svet, ale neopustili Kristovu Cirkev. Mŕtvi sa objavujú a prosia, aby sa za nich modlili v kostoloch. Hovorí sa, že každá pamiatka je pre nich ako narodeniny, no my to často zanedbávame. Kde je potom naša láska? Poďme si predstaviť ich stav. Sú bez tela, nemôžu prijímať prijímanie a nemôžu robiť vonkajšie dobré skutky (napríklad almužnu). Očakávajú podporu od rodiny a priateľov, ale dostávajú len výhovorky. Je to ako povedať hladnej matke: „Je mi to ľúto. Nenechám ťa jesť. Naozaj sa mi chce spať." Ale pre mŕtvych je modlitba kostola skutočným jedlom (a nie vodka vyliata na cintorín, ktorú nepotrebuje nikto okrem démonov a alkoholikov).

Ale v chráme nás čakajú aj svätí hodní nášho oslávenia. Svätí zviditeľňujú svoje obrazy, ohlasujú ich slová na bohoslužbách a oni sami často navštevujú Boží dom, najmä počas sviatkov. Modlia sa s nami k Bohu a ich mocné chvály, ako orlie krídla, pozdvihujú cirkevnú modlitbu priamo k Božskému trónu. A na našej modlitbe sa zúčastňujú nielen ľudia, ale aj anjeli bez tela. Ľudia spievajú svoje piesne (napríklad „The Trisagion“) a spievajú spolu s našimi hymnami („Je hodné jesť“). Podľa cirkevnej tradície je v každom zasvätenom kostole vždy nad trónom anjel, ktorý prednáša modlitbu Cirkvi k Bohu, a tiež pri vchode do chrámu je požehnaný duch, ktorý sleduje myšlienky tých, ktorí vchádzajú a vychádzajú. kostol. Táto prítomnosť je cítiť celkom hmatateľne. Nie nadarmo sa mnohí nekajúcni hriešnici cítia v kostole zle – je to Božia moc, ktorá odmieta ich hriešnu vôľu a anjeli ich trestajú za ich neprávosti. Nepotrebujú ignorovať cirkev, ale činiť pokánie a prijať odpustenie vo sviatosti spovede a nezabudnúť poďakovať Stvoriteľovi.

Ale veľa ľudí hovorí:

- Dobre! Musíme ísť do kostola, ale prečo každú nedeľu? Prečo taký fanatizmus?

Aby sme odpovedali stručne, môžeme povedať, že keď to hovorí Stvoriteľ, potom stvorenie musí nepochybne odpovedať poslušnosťou. Pán všetkých čias nám dal všetky dni nášho života. Naozaj nemôže požadovať, aby sme Mu dali štyri zo 168 hodín v týždni? A zároveň je čas strávený v chráme v náš prospech. Ak nám lekár predpisuje procedúry, nesnažíme sa teda striktne dodržiavať jeho odporúčania a chceme sa vyliečiť z telesných chorôb? Prečo ignorujeme slová Veľkého Lekára duší a tiel?

Tu sa musíme zamyslieť nad slovami, ktoré boli dané na začiatku našich myšlienok:

– Nedeľa je jediný deň voľna, potrebuješ sa vyspať, byť s rodinou, urobiť si úlohy a potom musíš vstať a ísť do kostola.

Ale nikto nenúti človeka ísť na rannú službu. V mestách takmer vždy slúžia skorú a neskorú liturgiu, ale na dedinách v nedeľu nikto dlho nespí. Pokiaľ ide o metropolu, nikto vás neobťažuje prísť v sobotu z večernej bohoslužby, porozprávať sa s rodinou, prečítať si zaujímavú knihu a po večerných modlitbách ísť spať okolo 11 - 12 hodiny v noci a ráno vstať o pol desiatej a ísť na liturgiu. Deväť hodín spánku dokáže prinavrátiť silu takmer každému, a ak sa tak nestane, to, čo nám chýba, môžeme „dostať“ denným šlofíkom. Všetky naše problémy nesúvisia s cirkvou, ale s tým, že rytmus nášho života nezodpovedá Božej vôli a preto nás vyčerpáva. A komunikácia s Bohom, Zdrojom všetkých síl Vesmíru, je samozrejme to jediné, čo môže človeku dodať duchovnú aj fyzickú silu. Dávno je známe, že ak ste sa do soboty vnútorne vypracovali, nedeľná bohoslužba vás naplní vnútornou silou. A táto sila je aj fyzická. Nie je náhoda, že askéti, ktorí žili v neľudských púštnych podmienkach, sa dožívali 120-130 rokov, kým my ledva dosahujeme 70-80. Boh posilňuje tých, ktorí v Neho dôverujú a slúžia Mu. Pred revolúciou bola vykonaná analýza, ktorá ukázala, že najdlhší vek dožitia nemajú šľachtici či obchodníci, ale kňazi, hoci žili v oveľa horších podmienkach. Toto je viditeľné potvrdenie výhod týždennej návštevy domu Pána.

Čo sa týka komunikácie s rodinou, kto nám bráni ísť do kostola naplno? Ak sú deti malé, manželka môže prísť do kostola neskôr a po skončení liturgie sa môžeme všetci spolu prejsť, ísť do kaviarne a porozprávať sa. Je to porovnateľné s tou „komunikáciou“, keď sa celá rodina topí spolu v čiernej skrinke? Často tí, ktorí nechodia do kostola kvôli rodine, neprehodia desať slov denne so svojimi blízkymi.

Čo sa týka domácich prác, Božie slovo nedovoľuje robiť tie úlohy, ktoré nie sú nevyhnutné. Nemôžete organizovať generálne upratovanie alebo umývací deň, ani zásobovať sa konzervami na rok. Pokojný čas trvá od soboty večera do nedele večera. Všetky ťažké práce by sa mali odložiť na nedeľu večer. Jediný druh tvrdej práce, ktorú môžeme a máme robiť v nedeľu a počas sviatkov, sú skutky milosrdenstva. Organizácia všeobecného upratovania pre chorého alebo starého človeka, pomoc v chráme, príprava jedla pre sirotu a veľkú rodinu - to je skutočné pravidlo dodržiavania sviatku, ktoré sa páči Stvoriteľovi.

S problematikou domácich úloh cez prázdniny je neodmysliteľne spojený problém letných návštev chrámov. Veľa ľudí hovorí:

– Bez produktov, ktoré pestujeme na našich pozemkoch, zimu nevydržíme. Ako môžeme ísť do chrámu?

Myslím, že odpoveď je jasná. Nikto vás neruší ísť do dedinského kostola na bohoslužbu a robiť práce v záhrade či už v sobotu alebo v druhej polovici nedele. Takže naše zdravie bude zachované a Božia vôľa sa bude dodržiavať. Aj keď nikde nablízku nie je chrám, sobotu večer a nedeľu ráno by sme mali venovať modlitbe a Písmu. Tí, ktorí nechcú konať Božiu vôľu, dostanú Jeho trest. Očakávanú úrodu požierajú kobylky, húsenice a choroby. Keď potrebujete dážď, je sucho, keď potrebujete sucho, je povodeň. Takto Boh každému ukazuje, kto je Pánom sveta. Boh často trestá tých, ktorí pohŕdajú jeho vôľou. Lekári, ktorých poznám, povedali autorovi o fenoméne „nedeľnej smrti“, keď človek celý víkend orá bez toho, aby zdvihol oči k nebu, a tam, v záhrade, zomiera tvárou k zemi na mŕtvicu alebo infarkt.

Naopak, dáva bezprecedentnú úrodu tým, ktorí plnia Božie prikázania. Napríklad v Optine Pustyn boli výnosy štyrikrát vyššie ako u susedov, hoci sa použili rovnaké techniky využívania pôdy.

Niektorí ľudia hovoria:

- Nemôžem ísť do chrámu, pretože je zima alebo teplo, dážď alebo sneh. Radšej sa pomodlím doma.

Ale hľa! Tá istá osoba je pripravená ísť na štadión a povzbudzovať svoj tím pod holým nebom v daždi, okopávať záhradu, kým nespadne, tancovať celú noc na diskotéke a nemá silu dostať sa do domu Bože! Počasie je vždy len ospravedlnením vašej nevôle. Naozaj si môžeme myslieť, že Boh vyslyší modlitbu človeka, ktorý pre Neho nechce obetovať ani maličkosť?

Ďalšia často sa vyskytujúca námietka je rovnako absurdná:

- Nepôjdem do chrámu, pretože nemáte lavičky, je horúco. Nie ako katolíci!

Samozrejme, túto námietku nemožno nazvať vážnou, ale pre mnohých sú úvahy o pohodlí dôležitejšie ako otázka večnej spásy. Boh však nechce, aby vyhnanec zahynul, a Kristus nezlomí narazenú palicu ani neuhasí dymiaci ľan. Čo sa týka lavičiek, to vôbec nie je zásadná otázka. Ortodoxní Gréci majú miesta v celom kostole, Rusi nie. Dokonca aj teraz, ak je človek chorý, nikto mu nebráni sedieť na lavičkách umiestnených vzadu takmer v každom chráme. Okrem toho podľa liturgickej charty ruskej cirkvi môžu farníci sedieť sedemkrát na slávnostnej večernej bohoslužbe. Nakoniec, ak je počas bohoslužby ťažké stáť a všetky lavice sú obsadené, nikto vás neobťažuje priniesť si so sebou skladaciu stoličku. Je nepravdepodobné, že by vás za to niekto obviňoval. Stačí vstať a prečítať si evanjelium, cherubínsku hymnu, eucharistický kánon a asi tucet ďalších dôležitých momentov bohoslužby. Myslím, že to nebude pre nikoho problém. Tieto pravidlá vôbec neplatia pre ľudí so zdravotným postihnutím.

Ešte raz opakujem, že všetky tieto námietky nie sú vôbec vážne a nemôžu byť dôvodom pre porušovanie Božích prikázaní.

Nasledujúca námietka tiež neospravedlňuje osobu:

"Všetci vo vašej cirkvi sú tak nahnevaní a nahnevaní." Babičky syčia a nadávajú. A tiež kresťania! Nechcem byť taký, a preto nebudem chodiť do kostola.

Ale nikto nevyžaduje hnev a hnev. Núti ťa niekto v chráme, aby si bol taký? Musíte mať pri vstupe do chrámu boxerské rukavice? Nesyč a nenadávaj a potom môžeš napraviť aj ostatných. Ako hovorí apoštol Pavol: „Kto si, že súdiš sluhu iného? Stojí pred svojím Pánom, alebo padá? ().

Bolo by spravodlivé, keby kňazi učili nadávať a hádať sa. Ale nie je to tak. Ani Biblia, ani Cirkev, ani Jej služobníci to nikdy neučili. Naopak, v každej kázni a v chválospevoch sme povolaní byť krotkí a milosrdní. Takže toto nie je dôvod, prečo nechodiť do kostola.

Musíme pochopiť, že ľudia neprichádzajú do chrámu z Marsu, ale z okolitého sveta. A tam je zvykom tak nadávať, že niekedy od mužov nepočujete ani ruské slovo. Jedna podložka. A v chráme to jednoducho nie je. Môžeme povedať, že kostol je jediné miesto uzavreté nadávkam.

Vo svete je bežné hnevať sa a vylievať si podráždenie na druhých a nazývať to bojom za spravodlivosť. Nie je to to, čo robia staré ženy na klinikách a umývajú kosti všetkým, od prezidenta až po sestru? A je naozaj možné, že títo ľudia sa po vstupe do chrámu akoby mágiou okamžite zmenili a stali sa miernymi ako ovce? Nie, Boh nám dal slobodnú vôľu a bez nášho úsilia sa nič nemôže zmeniť.

V Cirkvi sme vždy len čiastočne. Niekedy je táto časť veľmi veľká – a vtedy sa človek nazýva svätý, niekedy je menší. Niekedy sa človek drží Boha len malíčkom. Ale nie sme sudcom a odhadcom všetkého, ale Pánom. Kým je čas, existuje nádej. A pred dokončením maľby, ako ju možno posúdiť, ak nie podľa dokončených častí. Takéto časti sú sväté. Cirkev musia súdiť oni, a nie tí, ktorí ešte nedokončili svoju pozemskú cestu. Niet divu, že hovoria, že „koniec korunuje skutok“.

Samotná Cirkev sa nazýva nemocnicou (Vyznanie hovorí: „Prišiel si do nemocnice, aby si neodišiel neuzdravený“), je teda rozumné očakávať, že sa naplní zdravými ľuďmi? Sú aj zdraví, ale sú v nebi. Keď každý, kto chce byť uzdravený, využije pomoc Cirkvi, potom sa zjaví v celej svojej kráse. Svätí sú tí, ktorí jasne ukazujú Božiu moc pôsobiacu v Cirkvi.

Takže v cirkvi sa musíte pozerať nie na druhých, ale na Boha. Neprichádzame predsa k ľuďom, ale k Stvoriteľovi.

Často odmietajú ísť do kostola a hovoria:

"Vo vašej cirkvi nie je nič jasné." Slúžia v neznámom jazyku.

Preformulujme túto námietku. Príde prvák do školy a keď si v 11. ročníku vypočul hodinu algebry, odmietne ísť do triedy so slovami: „Nič tam nie je jasné.“ hlúposť? Ale je tiež nerozumné odmietnuť vyučovať Božskú vedu s odvolaním sa na nezrozumiteľnosť.

Naopak, ak by bolo všetko jasné, potom by učenie nemalo zmysel. Už viete všetko, o čom hovoria odborníci. Verte, že veda o živote s Bohom nie je o nič menej zložitá a elegantná ako matematika, tak nech má svoju vlastnú terminológiu a svoj vlastný jazyk.

Myslím si, že by sme sa nemali vzdať chrámového vzdelávania, ale snažiť sa pochopiť, čo presne je nepochopiteľné. Treba brať do úvahy, že služba nie je určená na misijnú prácu medzi neveriacimi, ale pre samotných veriacich. Nám, chvalabohu, ak sa budeme pozorne modliť, všetko sa vyjasní po mesiaci či mesiaci a pol neustáleho chodenia do kostola. Ale hĺbka uctievania sa môže rozvinúť až po rokoch. Toto je skutočne úžasné Pánovo tajomstvo. Nemáme plochú protestantskú kázeň, ale ak chcete, večnú univerzitu, v ktorej sú liturgické texty učebnými pomôckami a Učiteľom je sám Pán.

Cirkevnoslovanský jazyk nie je latinčina ani sanskrt. Toto je posvätná forma ruského jazyka. Stačí trochu popracovať: kúpiť si slovník, pár kníh, naučiť sa päťdesiat slovíčok – a jazyk odhalí svoje tajomstvá. A Boh túto prácu odmení stonásobne. – Počas modlitby bude ľahšie zhromaždiť myšlienky o Božom tajomstve. Podľa zákonov o združovaní myšlienky neskĺznu do diaľky. Slovanský jazyk teda zlepšuje podmienky na komunikáciu s Bohom a práve preto prichádzame do kostola. Čo sa týka získavania vedomostí, prenáša sa v chráme v ruštine. Je ťažké nájsť aspoň jedného kazateľa, ktorý by hovoril kázne v slovanskom jazyku. V Cirkvi je všetko múdro prepojené – tak starodávny jazyk modlitby, ako aj moderný jazyk kázania.

A napokon, pre samotných pravoslávnych je slovanský jazyk drahý, pretože nám dáva možnosť čo najpresnejšie počuť Slovo Božie. Doslova môžeme počuť literu evanjelia, pretože gramatika slovanského jazyka je takmer totožná s gramatikou gréčtiny, v ktorej nám bolo dané Zjavenie. Verte mi, že v poézii a judikatúre, ako aj v teológii, významové odtiene často menia podstatu veci. Myslím, že každý, kto sa zaujíma o literatúru, tomu rozumie. A v detektívke môže náhodná zhoda zmeniť priebeh vyšetrovania. Rovnako aj možnosť čo najpresnejšie počuť Kristove slová je pre nás na nezaplatenie.

Samozrejme, slovanský jazyk nie je dogma. V Ekumenickej pravoslávnej cirkvi sa bohoslužby konajú vo viac ako osemdesiatich jazykoch. A dokonca aj v Rusku je teoreticky možné opustiť slovanský jazyk. Ale to sa môže stať len vtedy, keď sa to veriacim stane tak vzdialené, ako je latinčina Talianom. Myslím, že táto otázka zatiaľ nestojí ani za to. Ale ak sa tak stane, potom Cirkev vytvorí nový posvätný jazyk, ktorý preloží Bibliu čo najpresnejšie a nedovolí našej mysli uniknúť do vzdialenej krajiny. Cirkev stále žije a má moc oživiť každého, kto do nej vstúpi. Začnite teda kurz božskej Múdrosti a Stvoriteľ vás zavedie do hlbín svojej mysle.

Iní hovoria:

"Verím v Boha, ale neverím v kňazov, a preto nebudem chodiť do kostola."

Ale nikto od farníka nežiada, aby veril kňazovi. Veríme v Boha a kňazi sú iba Jeho služobníkmi a nástrojmi na uskutočňovanie Jeho vôle. Niekto povedal: "prúd tečie cez hrdzavý drôt." Rovnako aj milosť sa prenáša cez nehodných. Podľa skutočnej myšlienky svätca „my sami sedíme na kazateľni a učíme, sme prepletení hriechmi. Napriek tomu si nezúfame z Božej lásky k ľudstvu a nepripisujeme Mu tvrdosť srdca. Preto Boh dovolil, aby sa kňazi stali otrokmi vášní, aby sa z vlastnej skúsenosti naučili správať sa k druhým blahosklonne.“ Predstavme si, že v chráme nebude slúžiť hriešny kňaz, ale archanjel Michal. Už po prvom rozhovore s nami by vzplanul spravodlivým hnevom a zostala by z nás len kopa popola.

Vo všeobecnosti je toto tvrdenie porovnateľné s odmietnutím lekárskej starostlivosti z dôvodu chamtivosti modernej medicíny. Oveľa zreteľnejší je finančný záujem jednotlivých lekárov, o čom je presvedčený každý, kto skončí v nemocnici. Ale z nejakého dôvodu sa ľudia kvôli tomu nevzdávajú medicíny. A keď hovoríme o niečom oveľa dôležitejšom – o zdraví duše, tak si každý pamätá príbehy a bájky, len aby sa vyhol chodeniu do kostola. Bol taký prípad. Jeden mních žil na púšti a prišiel k nemu kňaz, aby mu dal sväté prijímanie. A potom jedného dňa počul, že kňaz, ktorý mu podával sväté prijímanie, smilnil. A potom s ním odmietol prijať spoločenstvo. A v tú istú noc videl zjavenie, že tam bola zlatá studňa s krištáľovou vodou a z nej malomocný naberal vodu zlatým vedrom. A Boží hlas povedal: „Vidíš, ako voda zostáva čistá, aj keď ju dáva malomocný, takže milosť nezávisí od toho, skrze koho je daná. A potom pustovník opäť začal prijímať sväté prijímanie od kňaza bez toho, aby zvážil, či je spravodlivý alebo hriešny.

Ale ak sa nad tým zamyslíte, všetky tieto výhovorky sú úplne bezvýznamné. Je predsa možné ignorovať priamu vôľu Pána Boha, odvolávajúcu sa na hriechy kňaza? „Kto si, že súdiš otroka iného človeka? Pred svojím Pánom stojí, alebo padá. A bude obnovený; lebo Boh ho môže vzkriesiť“ ().

"Kostol nie je v brvnách, ale v rebrách," hovoria iní, "aby ste sa mohli modliť doma."

Toto príslovie, údajne ruské, sa v skutočnosti vracia k našim domácim sektárom, ktorí sa v rozpore s Božím slovom oddelili od Cirkvi. Boh skutočne prebýva v telách kresťanov. Ale On do nich vstupuje cez sväté prijímanie, podávané v kostoloch. Navyše modlitba v kostole je vyššia ako modlitba v domácnostiach. Svätec hovorí: „Mýliš sa, človeče; Môžete sa, samozrejme, modliť doma, ale nie je možné modliť sa doma tak, ako sa to robí v kostole, kde je toľko otcov, kde sú piesne jednomyseľne posielané k Bohu. Keď sa budeš doma modliť k Pánovi, nebude ťa počuť tak rýchlo, ako keď sa budeš modliť so svojimi bratmi. Je tu niečo viac, ako je jednomyseľnosť a zhoda, spojenie lásky a modlitby kňazov. Preto stoja kňazi, aby modlitby ľudu ako najslabšieho, spájajúceho sa so svojimi najsilnejšími modlitbami, spoločne vystúpili do neba... Keby modlitba cirkvi pomohla Petrovi a vyniesla tento stĺp kostola z väzenia (), tak mi povedz, ako zanedbávaš jeho silu a akú výhovorku môžeš mať? Počúvaj samého Boha, ktorý hovorí, že ho upokojujú úctivé modlitby mnohých ()... Tu strašne kričia nielen ľudia, ale aj anjeli padajú k Pánovi a modlia sa archanjeli. Práve čas ich uprednostňuje, samotná obeta ich podporuje. Ako ich ľudia, berúc olivové ratolesti, otriasajú pred kráľmi, pripomínajúc im týmito ratolesťami milosrdenstvo a filantropiu; tak isto anjeli, predstavujúc namiesto olivových ratolestí samé Pánovo Telo, prosia Pána za ľudské pokolenie a akoby hovorili: modlíme sa za tých, ktorých si Ty sám kedysi poctil takou láskou, že si dal za nich svoju dušu; vylievame modlitby za tých, za ktorých si vylial svoju krv; prosíme za tých, za ktorých si obetoval svoje Telo“ (3. slovo proti Anomeanom).

Takže táto námietka je úplne neopodstatnená. Veď o koľko svätejší je dom Boží ako váš domov, o čo vyššia je modlitba v chráme, modlitby doma.

Ale niektorí hovoria:

– Som pripravený chodiť do kostola každý týždeň, ale manželka alebo manžel, rodičia či deti mi to nedovolia.

Tu stojí za to pripomenúť si hrozné Kristove slová, na ktoré sa často zabúda: „Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden; a kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden."(). Táto hrozná voľba musí byť urobená vždy. – Voľba medzi Bohom a človekom. Áno, je to ťažké. Áno, môže to bolieť. Ale ak si si vybral človeka, aj keď to považuješ za malého, potom ťa Boh odmietne v deň súdu. A pomôže vám váš drahý s touto hroznou odpoveďou? Ospravedlní ťa tvoja láska k rodine, keď evanjelium hovorí opak? Nebudeš s túžbou a trpkým sklamaním spomínať na deň, keď si odmietol Boha kvôli imaginárnej láske?

A prax ukazuje, že ten, kto si niekoho vybral namiesto Stvoriteľa, bude im vydaný.

Iní hovoria:

– Nepôjdem do tohto kostola, pretože je tam zlá energia. V chráme mi je zle, najmä z kadidla.

V skutočnosti má každá cirkev jednu energiu – Božiu milosť. Všetky kostoly sú zasvätené Duchu Svätému. Kristus Spasiteľ prebýva vo všetkých cirkvách so svojím telom a krvou. Boží anjeli stoja pri vchode do akéhokoľvek chrámu. Je to len o človeku. Stáva sa, že tento efekt má prirodzené vysvetlenie. Počas sviatkov, keď „farníci“ navštevujú kostoly, sú preplnené ľuďmi. Veď v skutočnosti je len veľmi málo posvätných miest pre toľkých kresťanov. A to je dôvod, prečo sa veľa ľudí cíti dusno. Občas sa stane, že v chudobných kostoloch pália nekvalitné kadidlo. Ale tieto dôvody nie sú tie hlavné. Často sa stáva, že ľuďom je zle aj v úplne prázdnom kostole. Kresťania si dobre uvedomujú duchovné dôvody tohto javu.

Zlé skutky, z ktorých sa človek nechce kajať, odháňajú Božiu milosť. Práve tento odpor ľudskej zlej vôle voči Božej moci vníma ako „zlú energiu“. Ale nielen človek sa odvracia od Pána, ale ani sám Boh neprijíma egoistu. Koniec koncov, hovorí sa, že „Boh sa pyšným protiví“ (). Podobné prípady sú známe už v staroveku. A tak sa Mária Egyptská, ktorá bola smilnicou, pokúsila vstúpiť do kostola Božieho hrobu v Jeruzaleme a uctiť si životodarný kríž. Neviditeľná sila ju však odhodila od brán kostola. A až potom, čo činila pokánie a sľúbila, že už nikdy svoj hriech nezopakuje, Boh ju vpustil do svojho domu.

Aj teraz sa vyskytujú prípady, keď nájomní vrahovia a prostitútky nezniesli vôňu kadidla a upadli do bezvedomia. Zvlášť často sa to stáva tým, ktorí sa zaoberajú mágiou, astrológiou, mimozmyslovým vnímaním a iným diablom. Nejaká sila ich skrútila v najdôležitejších momentoch služby a z chrámu ich odviezli sanitkou. Tu stojíme pred ďalším dôvodom odmietnutia chrámu.

Nielen človek, ale ani tí, ktorí stoja za jeho hriešnymi zvykmi, sa nechcú stretnúť so Stvoriteľom. Tieto stvorenia sú rebelantskí anjeli, démoni. Práve tieto nečisté entity bránia človeku vstúpiť do chrámu. Berú silu tým, ktorí stoja v kostole. Stáva sa, že tá istá osoba môže sedieť v „hojdacom kresle“ celé hodiny a nie je schopná stráviť desať minút v prítomnosti Stvoriteľa. Len Boh môže pomôcť niekomu, koho zajal diabol. Ale pomáha len tým, ktorí činia pokánie a chcú žiť podľa vôle Všemohúceho Pána. Ako to je, všetky tieto argumenty sú len nepremysleným opakovaním satanskej propagandy. Nie je náhoda, že samotná terminológia tejto námietky je prevzatá od jasnovidcov (a Cirkev vie, že všetci slúžia diablovi), ktorí veľmi radi hovoria o určitých energiách, ktoré sa dajú „dobíjať“, akoby sme hovorili o batérie, a nie o dieťati Božom .

Tu sú viditeľné príznaky duchovnej choroby. Namiesto lásky sa ľudia snažia manipulovať Stvoriteľa. Toto je presne znak démonizmu.

Posledná námietka súvisiaca s predchádzajúcimi sa vyskytuje najčastejšie:

"Mám Boha v mojej duši, takže nepotrebujem tvoje rituály." Už robím len dobre. Naozaj ma Boh pošle do pekla len preto, že nechodím do kostola?

Čo však rozumieme pod slovom „Boh“? Ak hovoríme jednoducho o svedomí, potom, samozrejme, tento Boží hlas znie v srdci každého človeka. Tu neexistujú žiadne výnimky. Neboli o ňu ukrátení ani Hitler, ani Chikatilo. Všetci darebáci vedeli, že existuje dobro a zlo. Boží hlas sa ich snažil zadržať, aby nepáchali neprávosti. Ale je to naozaj len preto, že počuli tento hlas, že sú už svätí? A svedomie nie je Boh, ale iba Jeho reč. Koniec koncov, ak počujete hlas prezidenta na magnetofóne alebo v rádiu, znamená to, že je vo vašom byte? Mať svedomie tiež neznamená, že Boh je vo vašej duši.

Ale ak sa zamyslíte nad týmto výrazom, potom Kto je Boh? Toto je Všemohúci, Nekonečný, Vševediaci, Spravodlivý, Dobrý Duch, Stvoriteľ vesmíru, ktorého nebo a nebesia neba nemôžu obsiahnuť. Tak ako Ho môže vaša duša obsiahnuť – Jeho Tvár, Koho sa anjeli boja vidieť?

Naozaj to rečník myslí tak úprimne, že je s ním táto Nesmierna sila? Dajte nám výhodu pochybnosti. Nechajte ho ukázať Jej prejav. Výraz „Boh je v duši“ je silnejší ako snažiť sa skryť v sebe jadrový výbuch. Je možné tajne ukryť Hirošimu alebo sopečnú erupciu? Od rečníka teda požadujeme takýto dôkaz. Nechať ho urobiť zázrak (napríklad kriesiť mŕtvych) alebo prejaviť Božiu lásku otočením druhého líca tomu, kto ho udrel? Bude schopný milovať svojich nepriateľov - čo i len stotinu cesty nášho Pána, ktorý sa za nich modlil pred ukrižovaním? Koniec koncov, iba svätý môže skutočne povedať: "Boh je v mojej duši." Od toho, kto to hovorí, žiadame svätosť, inak to bude lož, ktorej otcom je diabol.

Hovoria: "Robím len dobro, naozaj ma Boh pošle do pekla?" Ale dovoľte mi pochybovať o vašej spravodlivosti. Čo sa považuje za kritérium dobra a zla, podľa ktorého sa dá určiť, či ty alebo ja konáme dobro alebo zlo? Ak sa považujeme za kritérium (ako sa často hovorí: „Sám určujem, čo je dobro a zlo“), potom sú tieto pojmy jednoducho zbavené akejkoľvek hodnoty a významu. Koniec koncov, Beria, Goebbels a Pol Pot sa považovali za absolútnu pravdu, tak prečo si vy sami myslíte, že ich činy si zaslúžia kritiku? Ak máme právo sami si určovať mieru dobra a zla, tak všetkým vrahom, zvrhlíkom a násilníkom by malo byť umožnené to isté. Áno, mimochodom, nech Boh tiež nesúhlasí s vašimi kritériami a nesúdi vás podľa vašich, ale podľa svojich noriem. V opačnom prípade to dopadne akosi nespravodlivo – zvolíme si vlastný štandard a zakážeme Všemohúcemu a slobodnému Bohu, aby sa sám posudzoval podľa našich vlastných zákonov. No podľa nich bez pokánia pred Bohom a svätého prijímania človek skončí v pekle.

Úprimne povedané, akú hodnotu majú naše normy dobra a zla tvárou v tvár Bohu, ak nemáme ani právo na zákonodarnú činnosť? Koniec koncov, nestvorili sme si pre seba ani telo, dušu, myseľ, vôľu ani city. Všetko, čo máte, je dar (a ani nie dar, ale majetok dočasne zverený do úschovy), no z nejakého dôvodu sa rozhodneme, že s tým môžeme beztrestne nakladať podľa ľubovôle. A popierame Tomu, ktorý nás stvoril, právo žiadať účty za to, ako sme použili Jeho dar. Nezdá sa vám táto požiadavka trochu impertinentná? Prečo si myslíme, že Pán vesmíru splní našu vôľu poškodenú hriechom? Porušili sme štvrté prikázanie a napriek tomu veríme, že nám niečo dlhuje? Nie je to hlúpe?

Veď namiesto zasvätenia nedele Bohu je odovzdaná diablovi. V tento deň sa ľudia často opíjajú, nadávajú, hýria, a ak nie, tak sa bavia nie celkom slušným spôsobom: pozerajú pochybné televízne programy, filmy, kde prekypujú hriechy a vášne atď. A iba Stvoriteľ sa vo svoj vlastný deň ukáže ako nadbytočný. Ale nemá Boh, ktorý nám dal všetko, vrátane času, právo požadovať od nás len niekoľko hodín?

Takže peklo čaká tých opovrhovateľov, ktorí ignorujú Božiu vôľu. A dôvodom nie je Božia krutosť, ale skutočnosť, že keď opustili zdroje vody života, začali sa snažiť kopať prázdne studne svojich ospravedlnení. Odmietli posvätný kalich prijímania, pripravili sa o slovo Božie, a preto blúdia v temnote tohto zlého veku. Keď sa vzdiali od Svetla, nachádzajú temnotu, opúšťajú lásku, nachádzajú nenávisť, opúšťajú život a ponáhľajú sa do náručia večnej smrti. Ako nemôžeme oplakávať ich tvrdohlavosť a priať si, aby sa vrátili do domu nášho nebeského Otca?

Spolu s kráľom Dávidom povieme: „podľa hojnosti tvojho milosrdenstva vojdem do tvojho domu, budem sa klaňať tvojmu svätému chrámu v tvojej bázni“(). Po všetkom „Vstúpili sme do ohňa a vody a Ty si nás priviedol na slobodu. Vojdem do tvojho domu so zápalnými obeťami, splním ti svoje sľuby, ktoré vyslovili moje ústa a môj jazyk hovoril v mojom súžení." ().

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komunita má viac ako 58 000 predplatiteľov.

Je nás veľa podobne zmýšľajúcich ľudí a rýchlo rastieme, zverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby a včas zverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach... Odoberať. Anjel strážny pre vás!

"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu webovú stránku, skôr ako začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej ortodoxnej komunity na Instagrame Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má viac ako 60 000 predplatiteľov.

Je nás veľa podobne zmýšľajúcich ľudí a rýchlo rastieme, zverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby a včas zverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach... Odoberať. Anjel strážny pre vás!

Dnes sa čoraz viac ľudí rozhoduje chodiť do kostola. To je samozrejme veľmi dobré. Nárast počtu farníkov nám napokon nenaznačuje nič iné ako posilňovanie pravoslávnej viery. Keď začínajú chodiť do kostola, nie všetci ľudia vedia, ako sa v kostole správať. V tomto článku vám podrobne povieme, ako správne prvýkrát navštíviť pravoslávny kostol a čo v ňom musíte urobiť.

Ako sa správať prvýkrát v kostole

Mnoho ľudí si myslí, že na návštevu chrámu nie je potrebná žiadna príprava. V skutočnosti to nie je pravda. Treba dbať nielen na správnu prípravu, ale aj na oblečenie. A preto existuje niekoľko odporúčaní, ako sa správne správať v kostole:

  • Platí pri rannej návšteve. Po spánku treba vstať, umyť sa, zapáliť lampu a v modlitbe poďakovať Bohu za možnosť stráviť noc v pokoji a pohode. Potom si prečítajte kapitolu Evanjelium. Začiatočníkom sa odporúča použiť skrátenú modlitebnú knižku.
  • Látkové. Do chrámu nemôžete ísť len tak hocičo. Nemôžete nosiť nohavice, krátke sukne, šortky, odhalené ramená atď. Tiež by žena nemala nosiť svetlý make-up. Žena musí mať na hlave šatku alebo šatku. Ale muži, naopak, musia pred vstupom do kostola zložiť klobúky.
  • Jedlo. Mnoho ľudí pred návštevou chrámu nepremýšľa o tom, či môžu jesť. Najprv majú dosť a potom idú do kostola. V skutočnosti podľa náboženských pravidiel musíte prísť do chrámu hladní. Teda nalačno. Retreaty sú možné len pre chorých a tehotné ženy.
  • Tašky. Medzi ľuďmi panuje názor, že do chrámu nemôžete vstúpiť s taškami. Ale ak je to potrebné, prečo nie. Nenecháte ho pri vchode.
  • Luky. Po prekrížení sa musíte do chrámu vstúpiť s úklonom. V tomto prípade sa musíte trikrát ohnúť.

Pri prvom poklone hovoria:

Bože, buď milostivý mne, hriešnemu.

K druhej poklone:

Bože, očisť moje hriechy a zmiluj sa nado mnou.

Do tretice:

Bez množstva hriechov, Pane, odpusť mi.

Musíte sa pozrieť na obraz Spasiteľa a pomodliť sa. To isté je potrebné urobiť pri odchode z chrámu. Pri prvej návšteve sa určite porozhliadnite. Pozrite sa, čo robia ľudia okolo vás. Ktorý obraz uctievajú viac, kam dávajú sviečky atď.

Počas služby sa nemôžete správať ako na výstave. To znamená, že zdvihnite hlavu a pozrite sa na všetko okolo seba, vrátane duchovenstva. Počas modlitby musíte stáť s kajúcnymi pocitmi a mierne znížiť hlavu a ramená. Pokúste sa zopakovať poklony a znamenie kríža po všetkých súčasne.

Hlavná vec je mať na pamäti, že cirkev je pozemským nebom, kde sa ľudia prichádzajú modliť za svoje pozemské hriechy.

  • Čas strávený v kostole. Podľa cirkevných kánonov je služba obetou Bohu. Treba sa brániť od začiatku až do konca.
  • Mám počas služby stáť alebo sedieť? Táto otázka trápi mnohých. Samozrejme, ak ste mladí a zdraví, budete musieť počas celej služby stáť. Jedinými výnimkami, ako mnohí chápu, sú starší a chorí ľudia.

Ako sa správať v kostole

Vyššie uvedené popisuje základné odporúčania pre prvú návštevu kostola. Ale stojí za zmienku, že nielen vstup do chrámu by mal byť správny. Veď do kostola sa chodí nielen zapáliť sviečku pre zdravie či pokoj. Je potrebné brániť aj službu. No mnohí sa na takýto krok neodvážia, pretože sa nevedia správne správať v pravoslávnej cirkvi počas bohoslužby.

  • Krstí sa počas bohoslužby spolu so všetkými ostatnými. Deje sa tak počas chvály Najsvätejšej Trojice a Ježiša Krista.
  • Keď kňaz páli kadidlo okolo chrámu, nemali by ste mu stáť v ceste. Musíte trochu ustúpiť.
  • V niektorých momentoch je zvykom skloniť hlavu. Konkrétne, toto je činnosť, ktorá by sa mala vykonať pri otvorení alebo zatvorení kráľovských dverí.
  • Počas čítania evanjelia je prísne zakázané chodiť po chráme a všetky druhy rozhovorov.
  • Ak navštívite chrám s malými deťmi, dbajte na to, aby sa správali čo najskromnejšie: neutekali, nekričali, neskákali atď. Ak nemôžete svoje dieťa upokojiť, mali by ste ísť von. Mimochodom, ak chcete dať sväté prijímanie dieťaťu, ale nemôže vydržať službu, potom sa odporúča vyjsť na nádvorie a na konci služby vstúpiť do kostola.
  • Počas bohoslužby môžete opustiť chrám len vtedy, ak ste slabý alebo z nejakých veľmi vážnych dôvodov.

Ak si chcete objednať poznámku o zdraví alebo odpočinok po bohoslužbe, mali by ste to urobiť v kostolnom obchode, kde predávajú sviečky. Mimochodom, ak na to z nejakého dôvodu nemáte peniaze, môžete o to požiadať zadarmo. Verte, že cirkvi slúžia veľmi milí ľudia, ktorí ku všetkému pristupujú s porozumením.

Pán je vždy s vami!

Pozrite si aj video o tom, ako sa správať v kostole:

Ľudia, ktorí prvýkrát vstupujú do kostola a zaujímajú sa o kresťanskú tradíciu, majú často podobné otázky, ako sa majú v kostole správať. Vybrali sme najčastejšie otázky a položili sme ich Archpriest Alexy Mityushin, rektor kostola Najsvätejšej Trojice v Kozhukhove.

Je možné fotografovať v kostole?

V skutočnosti táto otázka vyvstáva neustále. Na jednej strane je to samozrejme možné. Na druhej strane je lepšie požiadať o povolenie chrámového sprievodcu. Vo všeobecnosti nie je povolené fotografovať tam, kde by blesk mohol znehodnotiť obraz ikony alebo fresky. Z rovnakého dôvodu nemôžete fotografovať v múzeách. Flash ničí obrázky.

Ak prídeme do kostola, musíme dodržiavať pravidlá slušnosti a dobrých mravov. Chrám je väčší a vyšší ako múzeum. Toto je miesto modlitby a zvýšenej úcty a fotografia má svetský charakter, ktorý môže viesť k zmätku alebo pobúreniu.

Foto Vladmir Eshtokin

Je počas vysluhovania sviatostí povolené fotografovanie a nahrávanie videozáznamov?

Všetky cirkvi sa k tomu stavajú inak. Toto je moment, ktorý vstupuje do nášho života, tak ako do našich bohoslužieb vstúpila elektrina, elektrické lustre a mikrofóny. V každom prípade by sa všetko malo robiť s úctou. Fotografia by nemala prekážať ani pôsobiť rušivo.

Na jednej strane to nemusí byť veľmi príjemné. No na druhej strane netreba zabúdať, že sú tisíce ľudí, ktorí sedia doma a z rôznych dôvodov nemôžu opustiť svoj byt a je veľmi dôležité, aby videli, čo sa na bohoslužbe stalo, pretože pre nich je to veľká útecha a veľká radosť. Prostredníctvom takýchto videí cítia svoju účasť v Cirkvi. Potom je nahrávanie tej istej bohoslužby alebo kázne veľkým prínosom.

Môžu byť zvieratá v chráme?

Podľa cirkevnej praxe nie je dovolené púšťať psa do kostola. Toto zviera sa nepovažuje za úplne čisté. Preto v cirkevnej tradícii existuje rituál na osvetlenie chrámu, ak do neho vbehne pes. Je však potrebné pripomenúť, že pes je vynikajúci strážca a dnes sa bez neho nezaobíde ani jeden chrám.

Ale v našich kostoloch máme mačky. Toto nie je zakázané.

Napríklad v Grécku na jeden zo sviatkov dokonca lezú hady do chrámu.

Je možné, aby nepokrstení ľudia chodili do kostola?

Samozrejme môžete. Neexistuje žiadny zákaz. Ak hovoríme podľa kánonov, potom nepokrstení ľudia nemôžu byť prítomní na eucharistickom kánone, inými slovami, na liturgii veriacich. Toto je obdobie po prečítaní evanjelia až po koniec liturgie, vrátane prijímania Kristových tajomstiev.

Môže sa nepokrstený človek dotýkať posvätných predmetov?

Nepokrstený môže bozkávať ikony, sväté relikvie a životodarný kríž. Ale nemôžete sa zúčastňovať na sviatostiach, kde sa vyučujú sväté tajomstvá, nemôžete jesť svätenú vodu alebo posvätenú prosforu alebo ísť von na birmovanie. Na účasť na sviatostiach potrebuješ byť plnohodnotným členom cirkvi, musíš cítiť svoju zodpovednosť pred Bohom.

Nepokrstený človek by mal takéto zákazy pochopiť a s úctou ich prijať. Aby to nedopadlo ako na jednom paterikone, kde Žid predstieral, že je pokrstený, aby mohol mať účasť na Kristových tajomstvách. Keď dostal do rúk kus Kristovho tela, videl, že sa zmenilo na kus mäsa s krvou. Tak Pán osvietil jeho svätokrádež a nemiernu zvedavosť.

Majú moslimovia a ľudia iných vierovyznaní dovolené navštíviť chrám?

Samozrejme môžete. Opäť tu nie je žiadny zákaz. Musíme pamätať na to, že každá duša je skutočne kresťankou od narodenia. Preto môže byť v kostole každý človek, bez ohľadu na jeho náboženstvo.

Je možné sa pred návštevou chrámu najesť?

Pred prijímaním Kristových tajomstiev nemôžete jesť. Pred svätým prijímaním sa musíte postiť, čo sa začína o polnoci. Od tohto času až do chvíle svätého prijímania nejeme a ani nepijeme vodu.

Kláštorná listina hovorí, že aj keď neprijímate sväté prijímanie, na liturgiu by ste mali ísť s prázdnym žalúdkom. A keďže sa my, laici, snažíme napodobňovať mníchov v ich skutkoch, väčšina pravoslávnych kresťanov chodí na liturgiu s prázdnym žalúdkom.

Výnimkou sú ľudia s ťažkými chorobami. Napríklad ľudia s cukrovkou majú prísne zakázané chodiť do kostola nalačno.

Kto by sa nemal oženiť?

Osoba, ktorá nie je zapísaná na matričnom úrade, nemôže uzavrieť manželstvo. Tí ľudia, ktorí v tom majú nejaké kanonické prekážky, sa nemôžu oženiť, napríklad manželstvo s pokrvným príbuzným je zakázané. Nemôžete sa oženiť, ak jeden z manželov skrýva svoju duševnú chorobu. Ak jeden z manželov podvádza svoju vyvolenú.

Najťažšie otázky sa riešia s požehnaním biskupa. Sú prípady, ktoré farár nemôže a ani nemá právo sám riešiť.

Kedy sa nemôžete vydať?

Počas pôstu sa nemôžete oženiť: Veľký, Roždestvensky, Petrovský a Nanebovzatie. Nemôžete sa oženiť na Vianoce (od Vianoc do Troch kráľov). Zosobášia sa až na Svetlý týždeň až v Antipasche. Neberú sa v stredu, piatok ani nedeľu. Nekorunujú Jána Krstiteľa na sviatok sťatia hlavy. Na farské patrónske sviatky sa tiež neženia.

Je možné uzavrieť manželstvo v kostole?

V pravoslávnej cirkvi neexistuje žiadny obrad odhaľovania. Ak ľudia pre svoje veľké hriechy nedokázali zachovať lásku, ak zničili manželstvo, potom sa od diecézneho biskupa odoberá požehnanie na uzavretie druhého manželstva.

Takáto situácia je neštandardná, čisto hriešna a neexistuje pre ňu žiadny konkrétny vzor. Ak sa človek ocitne v takomto nešťastí, tak proces vstupu do druhého manželstva by mal začať spoveďou svojmu farárovi. Odporúča sa činiť pokánie pred kňazom, ktorý si vás vzal. Ak to nie je možné, mali by ste sa vyspovedať svojmu spovedníkovi a poradiť sa s ním.

Ako by mala vyzerať žena v kostole?

Žena by mala vyzerať skromne a zároveň krásne. Ak chcete ísť do kostola, musíte sa dobre obliecť, slávnostne, ale tak, aby muž prichádzajúci do kostola myslel na Boha a nie na ženskú krásu.

Môže žena nosiť do kostola nohavice?

Ako bolo povedané vo filme „17 momentov jari“: „Pre pastora je ťažké ísť proti svojmu stádu. Preto, bez ohľadu na to, ako veľmi voláme ľudí k existencii podobnej Bohu, farníci majú svoj vlastný charakter a sú svojvoľní. Ak duchovenstvo vyhodí z chrámu všetky ženy v nohaviciach, nezostane takmer nikto. Malo by sa pamätať na to, že nohavice môžu byť rôzne: niektoré sú skromné ​​a niektoré nie sú skromné.

Ak ide žena do kostola na sväté prijímanie, mala by mať sukňu a šatku. Ženy v nohaviciach a bez šatiek samozrejme nikto nevykopne. Ale v ruských pravoslávnych kostoloch je šatka povinná. Pri prijímaní sviatosti by ste mali vyzerať primerane.

Je možné prísť do kostola nalíčený?

Diabol sa nás snaží všetkými možnými spôsobmi odviesť od modlitby. Ak stojí uprostred chrámu „svetlá“ žena s množstvom kozmetiky, dopustí sa dvojitého hriechu – nedodržiava cirkevnú chartu a rozptyľuje ostatných. Všetko by malo byť s mierou.

Kedy sa môžete vyspovedať v kostole?

Čas spovede je uvedený na dverách chrámu, na nástenke kostola.

Ak sa niekto potrebuje vyspovedať mimo tohto rozvrhu, potom môžete ísť za kňazom, ktorý má službu v kostole, alebo mu zavolať so žiadosťou o vyspovedanie v osobitnom čase. Takéto priznanie možno urobiť kedykoľvek počas dňa alebo v noci.

Treba však odlíšiť spoveď od rozhovoru. Spoveď je špecifické vedomé pokánie z hriechov. A duchovný rozhovor je čas, keď sa kňaz môže pomaly rozprávať s človekom.

Kedy môžete prijať sväté prijímanie v kostole?

V podstate sa liturgia slávi denne. Koľko hodín - môžete sa dozvedieť od osoby, ktorá má službu v chráme, telefonicky, v rozvrhu alebo na webovej stránke chrámu.

Čas prijímania závisí od chrámu, každý má svoj vlastný začiatok bohoslužby, a teda svoj vlastný čas prijímania.

Kedy môžeš ísť do kostola?

Do chrámu môžete vstúpiť kedykoľvek. Od 90. rokov 20. storočia je možné nechať chrám otvorený celý deň, a to nielen počas liturgie. V centre Moskvy sú niektoré kostoly otvorené až do 23:00. Ak by to bolo možné, myslím, že chrámy by boli otvorené aj v noci.

Čo je prísne zakázané robiť v chráme? Je možné plakať v kostole?

Je zakázané hovoriť nahlas alebo hovoriť o abstraktných témach.

Plakať sa dá len tak, aby to nerušilo ostatných a neprerástlo to do divadelného predstavenia.

Čo si môžete objednať a kúpiť v kostole?

V cirkvi sa nič nekupuje ani neobjednáva. Dá sa kúpiť v kostole v areáli chrámu. Môžete si kúpiť ikony, puzdrá na ikony, cirkevné náčinie.

Objednajte si Sorokoust, rôzne modlitby a služby.

V ktorom kostole môžete byť pokrstení?

Môžete byť pokrstení v ktoromkoľvek farskom kostole, okrem kláštora. Vo väčšine kláštorov sa krst nevykonáva.

Tiež vám radím, aby ste sa dali pokrstiť v kostole, kde je krstiteľnica – font pre úplné ponorenie.

Je možné sa niečím nakaziť v kostole?

Ak hovoríme o sviatosti Eucharistie, nie, nemôžete sa nakaziť počas sviatosti prijímania. Dokazuje to tisícročná prax kresťanskej tradície. Sviatosť prijímania je najväčšia zo sviatostí Kristovej Cirkvi.

Naozaj nesmú tehotné ženy chodiť do kostola?

Tehotné ženy musia nielen chodiť do kostola, ale musia sa tiež každý týždeň zúčastňovať na Kristových tajomstvách.

Je pravda, že ženy nemôžu počas menštruácie navštevovať kostol?

Existuje cirkevná tradícia, keď ženy počas svojich „ženských sviatkov“, ako ich nazval Nifont, metropolita Volyne a Lucku, nechodia do kostola.

Ale žena aj počas týchto „sviatkov“ zostáva osobou a nestáva sa druhotriednym stvorením, ktoré nemá dovolené vstúpiť do chrámu.

Kristova cirkev je útočiskom pre slabých a smútiacich ľudí. A pri menštruačných neduhoch žena často trpí nielen fyzickými, ale aj morálnymi strasťami.

V takéto dni ženy nezačínajú sviatosť prijímania a podľa tradície nebozkávajú ikony.