Rozprávky

Khotin (židovská komunita). Pevnosť Chotyn Pozdĺž historickej cesty pevnosti Chotyn

Od 10. do 11. storočia bolo mesto súčasťou Kyjevskej Rusi, v 12. storočí sa stalo majetkom Haličsko-volynského kniežatstva. Od 14. storočia prechádzala osada z rúk do rúk najprv moldavským vládcom, potom Janovom, Turkami a Poľsko-litovským spoločenstvom.

Koncom jari roku 1600 bol moldavský vládca Movila a jeho rodina po útoku vládcu Transylvánie a Valašska Mihaia Chrabrého nútení ukryť sa na hrade Chotyn. V tom čase bol Chotyň pod vládou Poľsko-litovského spoločenstva. V roku 1621 sa pri Chotyni odohrala grandiózna bitka medzi Turkami a poľským vojskom. V dôsledku krutých bojov bola armáda Osmanskej ríše porazená. Tým sa na toto obdobie skončilo jej dobývanie krajín Európy.

V roku 1699 sa Khotin v dôsledku mierovej zmluvy dostal do vlastníctva Moldavského kniežatstva. Po vypuknutí Severnej vojny v roku 1713 Chotyň dobyli Turci, ktorí mali mesto ovládať takmer storočie. Po niekoľkých rusko-tureckých vojnách v roku 1812 sa Chotyň dostal do vlastníctva ruského štátu a stal sa súčasťou regiónu Besarábia, neskôr provincie. V zime 1919 vypuklo v meste povstanie proti Rumunom. V lete 1940 sa Chotyň v dôsledku pripojenia Besarábie k Sovietskemu zväzu stal malým regionálnym centrom Ukrajinskej sovietskej republiky.

Atrakcie

Medzi atrakcie mesta patrí kniežací palác, postavený v 15. storočí, kaplnka z 15. storočia a pevnosť Chotyn, postavená v 13.-15. storočí. V súčasnosti je pevnosť múzejným komplexom, ktorý zahŕňa: veliteľský palác, kostol a štyri obranné veže. Budova kostola má stále niektoré prvky maľby zo 16. storočia. Práve na území majestátnej a mocnej pevnosti sa natáčali niektoré historické filmy. Medzi najznámejšie patria „Balada o statočnom rytierovi Ivanhoeovi“, „Šípy Robina Hooda“, „Taras Bulba“ a ďalšie.

Khotin, 2015

Černovská oblasť

Chotyn ako samostatné mesto sa objavil na prelome 10.-11. storočia na Kyjevskej Rusi. Bolo súčasťou Haličského kniežatstva, potom Haličsko-volynského kniežatstva a od 14. storočia sa periodicky stávalo územím Moldavska, Turecka, Poľska a Ruska.

Khotin bol dôležitou pevnosťou a obchodným miestom na ceste z Poľska do Turecka, preto židovskí obchodníci často navštevovali mesto. Prvá zmienka o Židoch v Chotyni sa nachádza v liste moldavského vládcu Stefana Mare litovskému princovi Alexandrovi z roku 1497.

Hrad vybudovaný Turkami sa stal najmocnejším opevnením v regióne. Dnes je to jedna z hlavných turistických atrakcií na Ukrajine. Natáčali sa tu filmy ako „Zakhar Berkut“, „Balada o statočnom rytierovi Ivanhoe“, „D'Artagnan a traja mušketieri“, „Čierny šíp“, „Šípy Robina Hooda“, „Taras Bulba“.

V 17. storočí tu už existovala komunita karaitov. Počas povstania Bohdana Chmelnického kozáci dobyli mesto, ktoré bolo v tom čase pod poľskou nadvládou. Existujú informácie, že Karaiti v tom čase trpeli pogromami.

Prvé oficiálne informácie o židovskej komunite pochádzajú z roku 1741. Daňové dokumenty Moldavského kniežatstva, vazala Turkov, za rok 1766 obsahujú množstvo údajov o židovských daňovníkoch. Napríklad sa uvádza, že muž menom Dov z mesta Oblucica (turecký názov pre Khotina) prispel ako daň štyrmi veľkými vrecami bavlny. V januári 1766 priniesol Žid prezývaný „Pútnik“ šesť vriec kávy, džbán parfumu a čalúnnické materiály.

V roku 1756 sa Jacob Frank pokúsil nájsť útočisko v Khotine a vyhlásil sa za Mesiáša. Chotyn bol v tom čase osmanskou pohraničnou pevnosťou a spojenie medzi poľskými Židmi a miestnymi obyvateľmi bolo dosť silné. Čoskoro sa pod vplyvom „poľských“ rabínov začalo v Chotyni prenasledovanie sektárov. Po početných sťažnostiach turecké úrady deportovali Franka späť na poľské územie a v júli 1759 sa usadil vo Ľvove.

V roku 1808 už veľkosť obce predstavovala 340 rodín, ktoré vlastnili 216 domácností a bola tu synagóga. Hlavným zamestnaním Židov bol obchod a prenájom malých podnikov – mlynov, olejnín atď.

Po tom, čo sa Besarábia stala súčasťou Ruskej ríše, bolo celé jej obyvateľstvo oslobodené od brannej povinnosti, čo sa týkalo aj Židov. Prirodzene to prispelo k prílevu židovského obyvateľstva z iných oblastí ríše. V roku 1847 žilo v Chotyni už 1067 židovských rodín, do konca 60. rokov 19. storočia dosiahol celkový počet Židov 7 tisíc. V meste bola otvorená štátna židovská škola, súkromná židovská dievčenská škola a židovská nemocnica. V roku 1861 bola postavená nová budova Veľkej synagógy.

V Chotyni boli 2 okresy, v ktorých Židia žili kompaktne. V dolnej časti pri rieke bola oblasť chudoby. Domy tu boli tak preplnené, že podľa rozprávania sa dalo po ich strechách obísť celé Staré Mesto. Miestni obyvatelia ironicky nazvali svoju oblasť „predchuťou Istanbulu“.

V Hornom meste žili bohatší ľudia: obchodníci, majitelia veľkých nehnuteľností a podnikov. Abram Peisakh a Leib Miller vlastnili liehovar, Shaya-Srul-Leib Stefanesko vlastnili pílu, Boruch Feldman a Abram-Moishe Sheinberg tabak. Všetky 4 pivovary tiež patrili židovským majiteľom: Leib Bukharestsky, Srul Vainboim, Mordko Kostanchi a Sura Bronstein. Meer Landwiger vlastnil jedinú tlačiareň. Vo všetkých týchto podnikoch našli prácu desiatky Židov.
Veľkí a strední obchodníci praktizovali „outbound“ obchod: v dňoch trhu cestovali s tovarom do blízkych dedín na vozíkoch. V samotnom meste vlastnili v roku 1902 5 zo 6 obchodov s potravinami, všetkých 5 výrobných obchodov, obe predajne vajec. Majiteľom jediného hotela bol Shulim Shapelman a majiteľom hodinárskej dielne Faivish-Moshko Shneiderman.

Okrem samotného mesta malo židovských majiteľov aj niekoľko podnikov v okrese Chotyn: továreň na sadru a nábytok, jeden zo 6 mlynov a liehovar. Takmer všetok drobný obchod bol sústredený v židovských rukách.

V meste bola židovská nemocnica, opatrovateľský dom a charitatívna spoločnosť Večné svetlo, ktorú dotovala miestna Chevra Kadisha, a židovská banka. Bola tu Talmud Tóra a dievčenská škola, ktorú v roku 1872 navštevovalo 50 žiakov. Mnoho židovských detí chodilo do všeobecnej verejnej školy. V roku 1898 úrady otvorili všeobecnú školu, ktorá bola spočiatku určená len pre kresťanské deti. Zástupcovia židovskej komunity poslali na vedenie mesta list, v ktorom žiadali, aby židovské deti mohli navštevovať túto školu. Žiadosti bolo vyhovené a do školy nastúpilo 52 židovských študentov (z celkového počtu 101). Každé leto obec s podporou Spoločného organizovala tábory pre deti z rodín s nízkymi príjmami.
Začiatkom 20. storočia si dobročinný spolok Večné svetlo postavil novú budovu v centre mesta. Bola v ňom synagóga, škola, knižnica a koncertná sieň. Žiakom z chudobných rodín dali zadarmo oblečenie a učebnice.

V roku 1910 žilo v Chotyni 9 132 Židov – 43,2 % z celkového počtu obyvateľov mesta.

V roku 1917 sa v meste oficiálne vytvorila svetská židovská komunita, prvá svojho druhu v Besarábii.

V roku 1918 Chotyn pripadol pod rumunskú nadvládu. Ekonomická situácia Židov sa ešte viac zhoršila, pretože hlavné obchodné vzťahy boli nadviazané s inými regiónmi Ruskej ríše, najmä s Podolím. Po oddelení Besarábie a Podolia štátnou hranicou Rumunska a ZSSR sa tieto väzby takmer úplne prerušili.
Počas rumunského obdobia bola v Chotyne otvorená škola Tarbut s výučbou hebrejčiny a verejná knižnica pomenovaná po Chaimovi Nachmanovi Bialikovi je jednou z najlepších knižníc v Besarábii. Predsedom židovskej komunity bol Michael Shor, bývalý poslanec rumunského parlamentu.

V roku 1925 sa v Chotyni usadil tzaddik Mordechai Israel Tverskoy, predstaviteľ slávnej černobyľskej chasidskej dynastie.
V roku 1930 mala židovská populácia Chotyne 5 785 ľudí.

V roku 1940 Chotyň obsadili sovietske vojská. Začala sa konfiškácia súkromného majetku, všetci Židia prišli o podniky.
V noci 13. júla sa začal rozsiahly nájazd na „nepriateľov ľudu“. Patrili k nim tí, ktorí boli spojení s rumunskými politickými stranami (samozrejme okrem komunistov), vládni predstavitelia, bohatí občania, novinári a sionistickí aktivisti. Každú takúto rodinu v noci navštívila skupina 3 osôb, v ktorej bol člen komunistickej strany (často Žid) a policajt alebo vojak. „Nepriatelia“ dostali príkaz, aby sa rýchlo obliekli, vzali jedlo na 3 dni a odovzdali kľúče a doklady. Nákladným autom ich previezli na policajnú stanicu a ráno ich previezli na železničnú stanicu Nová Sulica. Po tom, čo držali ľudí jeden deň v nákladných vagónoch, boli rozdelení do dvoch skupín. Prvý zahŕňal všetkých sionistov, politikov a bývalých vládnych predstaviteľov. Boli poslaní do špeciálneho tábora a väčšina následne zomrela. Zvyšok bol deportovaný na Sibír.

Postupne boli zatvorené všetky banky, obchody, komunitné inštitúcie a synagógy. Sionistické organizácie boli vystavené zvláštnemu prenasledovaniu. Bol vytvorený špeciálny výbor, ktorý požadoval vrátenie všetkých finančných prostriedkov, ktoré židovská komunita pridelila sionistickým organizáciám za posledných niekoľko rokov – 126 000 lei. Sumu zaplatilo niekoľko rodín v nádeji, že ich to zachráni pred deportáciou.

V júni 1941 sa začala vojna medzi Nemeckom a Sovietskym zväzom. Mládež bola povolaná do Červenej armády. Od prvých dní sa Chotyň stal terčom nemeckého bombardovania, počas ktorého bola židovská štvrť úplne zničená. Veľa Židov sa pokúsilo o evakuáciu hlbšie do ZSSR, no jediný most cez Dnester strážili vojaci Červenej armády, ktorí nikoho nepustili. Mesto zaplnili utečenci z Bukoviny a Severnej Besarábie. Niektorým Židom sa podarilo prejsť cez Dnester cez dočasný most v dedine Ataki, ktorá sa nachádza neďaleko Chotyne. Smerovali do Kamenec-Podolského, ale pre odpor sovietskych úradov nemohli postúpiť ďalej. Takmer všetkých následne nacisti zabili.

7. júla 1941 Chotyň obsadili rumunské jednotky. Okamžite bolo zabitých asi 50 Židov. Zvyšok bol umiestnený v pozostalých domoch - 5-10 rodín v každom. Niektorí sa skrývali v pivniciach alebo u kresťanských priateľov v rôznych častiach mesta a v okolitých dedinách.

Čoskoro bolo celé židovské obyvateľstvo mesta zhromaždené na registráciu v priestoroch bývalej telocvične, kde boli niekoľko dní bez jedla a vody. Každý večer vojaci odvádzali mladé dievčatá z priestorov; nikdy sa nevrátili. Potom sa vybralo asi dvetisíc ľudí židovskej inteligencie – učitelia, právnici, lekári, rabíni, šoikheti. Do vybranej skupiny sa pokúšali dostať aj mnohí, ktorí nespadali do týchto kategórií v nádeji, že dostanú ľahšiu prácu. Dve hodiny po selekcii ich všetkých previezli na židovský cintorín a zastrelili. Medzi zabitými boli cadik Mordechaj Tverskoy a jeho syn Áron.

V noci zo 7. na 8. júla Einsatzkommando vyviedlo z mesta 150 „židovských komunistov“ a zastrelilo ich. Miestni obyvatelia našli alebo odovzdali ďalších asi 180 Židov skrývajúcich sa v meste, ktorých tiež zastrelili.
Zostávajúci Židia boli poslaní na nútené práce: čistenie ulíc, odpratávanie sutín, opravy a dodávky reziva na stavbu mosta.
1. augusta 1941 v noci všetkých Židov odviezli na centrálne námestie, umiestnili na vozíky a odviezli do mesta Sokiryany, kde bol zriadený tábor pre Židov z Chotynskej oblasti. Cestou bolo zabitých asi 500 ľudí a približne 3 800 Židov sa dostalo do cieľa. Na jeseň boli všetci väzni zo Sokiryanu deportovaní do táborov v Podnestersku.

V septembri 1941 zostalo v Chotyni 559 Židov, ktorí žili v otvorenom gete. Do mesiaca ich tiež deportovali do Podnesterska. Na osobitný príkaz guvernéra zostalo v meste 20 rodín „špecialistov“.
Zo všetkých deportovaných prežilo len asi 300 ľudí.

Chotyn (ukrajinsky) Chotyn) - mesto v Černovickej oblasti na Ukrajine, administratívne centrum Chotynskej oblasti. Khotin sa nachádza na pravom brehu Dnestra. Počet obyvateľov je 11 216 obyvateľov (2010), 1. v okrese, 3. v kraji. Súradnice mesta Chotyn: 48°30"55" s. w. 26°29"40" palcov. d) Časové pásmo: UTC+2, v lete UTC+3. Rozloha - 20,4m2. km. Telefónna predvoľba mesta Chotyn: +380 3731. Poštové smerovacie číslo mesta Chotyn: 60000 - 60005.

Mapa mesta Khotyn

História mesta Khotyn

Na území moderného mesta Chotyn už v druhom storočí nášho letopočtu. Slovania sa usadili. Osada, z ktorej vzniklo moderné mesto, sa tu objavila v siedmom storočí na pozemkoch Tivertsy, Ulichov a Chorvátov (predkov moderných Huculov, dnes žijúcich v Bukovine).

Na prelome desiateho a jedenásteho storočia knieža Vladimír pripojil krajiny Khotin ku Kyjevskému kniežatstvu. V tomto čase sa na skalnatom myse tvorenom vysokým pravým brehom Dnestra a údolím tečúceho potoka objavili prvé chotynské opevnenia (boli najmä drevené a hlinené).

Na konci jedenásteho storočia sa Khotyn stal súčasťou Terebovlya kniežatstva, od polovice dvanásteho storočia - Haličského kniežatstva a od roku 1199 - Haličsko-volynského kniežatstva.

Polovica XIII storočia. - časy Haličsko-volynského kniežatstva. Princ Danilo, ktorý nezanecháva žiadnu nádej na odpor proti tatarsko-mongolskej invázii, posilňuje hranice svojho kniežatstva. Potom na mieste drevozemných opevnení v Chotyni postavili kamenné. Hrad je obohnaný kamenným múrom vysokým sedem a pol metra a do skaly boli vyhĺbené priekopy široké až 6 metrov.

V štyridsiatych rokoch 14. storočia sa Chotyň stal súčasťou Uhorského kráľovstva. Na konci štrnásteho storočia sa Chotyn stal súčasťou moldavského štátu. Vojvoda Štefan III. Veľký výrazne rozšíril hranice pevnosti. Vďaka svojej mohutnej pevnosti a výhodnej polohe sa Chotyn stal centrom rozvoja remesiel a obchodu, čo prispelo k rozkvetu mestského hospodárstva a kultúry. V meste sa obchoduje s vlnou, vínom, medom a chlebom. Hlavnými partnermi sú Litva, Türkiye, Poľsko, Irán.

Po oslabení bojarského Moldavska prešla pevnosť do rúk Turkov. Ďalej posilnili obrannú silu pevnosti.

V roku 1538 mesto prepadli poľské vojská vedené Janom Tarnowským. V roku 1563 princ Dmitrij Višnevetskij na čele oddielu 500 Záporožských kozákov dobyl citadelu a nejaký čas ju držal.

V roku 1620 mesto dobylo turecké vojsko. V roku 1621 sa pri Chotyni odohrala slávna bitka pri Chotyni, ktorá oslávila Záporožských kozákov a ich hajtmana Petra Konaševiča-Sagaidačného a stala sa začiatkom konca Osmanskej ríše. Sultán Sulejman II podpísal 8. októbra Chotynskú mierovú zmluvu, ktorá bola pre Turecko mimoriadne nevýhodná. Víťazstvo pri Chotyni zachránilo pred inváziou osmanskej armády nielen Poľsko-litovské spoločenstvo, ale aj Rusko a celú západnú Európu.

Po Chotynskom mieri bola pevnosť vrátená moldavským bojarom, no v skutočnosti ju ovládali Turci. V priebehu sedemnásteho storočia prešiel Chotyn z rúk poľských kráľov do rúk tureckých feudálov a mesto nie raz oslobodili Záporožskí kozáci. Od roku 1715 Turci konečne získali oporu v Chotyni. Mesto sa stalo centrom administratívnej jednotky Osmanskej ríše - „raja“.

18. storočie - Chotyn sa stal jedným z divadiel vojenských operácií rusko-tureckých vojen. Posledná rusko-turecká vojna v rokoch 1806-1812. sa skončilo podpísaním bukureštskej mierovej zmluvy – krajiny medzi Dnestrom a Prut, vrátane Chotyne, sa stali súčasťou Ruskej ríše. Po reforme v 60. rokoch 19. storočia vznikli v Chotyni prvé priemyselné podniky - vodné mlyny, pivovary, tabakové závody, stolárske dielne, tlačiarne a tehelňa. Mesto malo dve nemocnice, lekáreň a okresné školy. V roku 1856 vláda zrušila štatút Chotynskej pevnosti ako vojenského zariadenia.

V roku 1918 bola pripojená k Rumunsku spolu s celou bývalou provinciou Besarábia. 28. júna 1940 sa stala oblastným centrom Ukrajinskej SSR.

Khotyn dnes

Dnes je Khotyn malým malebným mestečkom. Budovy sú prevažne jednopodlažné, ale hlavné cesty sú spevnené a v dobrom stave. Chotyň je významným priemyselným, turistickým a kultúrnym centrom Bukoviny. Zaradené do Ligy historických miest Ukrajiny.

12. októbra 2000 bolo uznesením Kabinetu ministrov Ukrajiny územie Chotynskej pevnosti vyhlásené za štátnu historickú a architektonickú rezerváciu.

Pamiatky mesta Khotyn

Chotyn je jedným z najatraktívnejších miest pre turistov v Černovskej oblasti. Hlavné atrakcie mesta: Khotynská pevnosť (XIII-XV storočia), kniežací palác (XV storočia), kaplnka (XV storočia).

Pevnosť je muzeálnym objektom, ktorý zaujme svojou krásou, silou a územím. Pevnostný komplex zahŕňa: štyri obranné veže (1480), veliteľský palác, kostol, v ktorom sa zachovali fragmenty malieb zo 16. storočia, ruský kostol (1835), ktorý sa používa pre Khotynské miestne historické múzeum. Natáčalo sa tu mnoho obľúbených historických filmov - „Zakhar Berkut“, „Balada o statočnom rytierovi Ivanhoeovi“, „Bogdan Khmelnitsky“, „Šípy Robina Hooda“, „Čierny šíp“, „Viper“, scéna obliehania La Rochelle z „D'Artagnana“ a traja mušketieri, „Taras Bulba“.

Neďaleko Chotynu, 27 kilometrov na sever, sa nachádza mesto Kamenets-Podolsky s obrovským množstvom architektonických pamiatok vrátane veľkolepej Starej pevnosti. Môžete tiež navštíviť malebné pozostatky hradu Zhvanetsky, ktorý sa nachádza tri kilometre od Chotyna.

Mesto je známe už od 10. storočia, počas svojej dlhej histórie patrilo Kyjevskej Rusi, Haličsko-volynskému kniežatstvu, Moldavsku, Janovu, Turecku, Poľsko-litovskému spoločenstvu, Rumunsku a Ruskej ríši. Existuje niekoľko verzií o pôvode mena: od mužského mena Khotyn (Khotyn), bežného u východných Slovanov v 11.-12. (meno znamená „želaný“, „drahý“), od slovesa „chceť“, v mene dáckeho vodcu Cotisona. Niektorí vedci poukazujú na turkické slovo „khut“ - „veľká ryba“.
Prvá pevnosť sa tu objavila na križovatke obchodných ciest - rieky a pôdy v 9.-10. Bol vyrobený z dreva a zeme. Pevnosť nadobudla bližšiu podobu do dnešnej podoby v 14. storočí pod osobným vedením panovníka Moldavského kniežatstva Štefana Tretieho Veľkého. Odvtedy bol však čiastočne zničený a niekoľkokrát prestavaný.
Počas nasledujúcich storočí prežila pevnosť mnoho útokov, Khotyn mnohokrát zmenil majiteľa a štyrikrát bol dobytý Turkami. Jeden z najväčších v septembri 1621. bola bitka pri Chotyni. Výsledkom bolo, že spojené oddiely Slovanov porazili 150-tisícovú tureckú armádu, ktorá bola v tom čase považovaná za neporaziteľnú. Rozhodujúci podiel na víťazstve malo 40-tisícové kozácke vojsko hajtmana P. Sagaidachného. V bitke bol vážne zranený a čoskoro zomrel v Kyjeve.
Jedno z prvých poetických diel ruskej literatúry je spojené s Khotinom - „Óda blaženej pamäti na cisárovnú Annu Ioannovnu za víťazstvo nad Turkami a Tatármi a za zajatie Khotina v roku 1739“:)
Khotynská pevnosť je známa mnohým ľuďom, ktorí tu nikdy neboli a ani netušili o jej existencii, keďže sa tu natáčalo mnoho filmov. Najznámejšie sú „Šípy Robina Hooda“, „Balada o statočnom rytierovi Ivanhoeovi“, „D’Artagnan a traja mušketieri“, „Malá morská víla“, „Čierny šíp“ a „Taras Bulba“.

Turistov, ktorí sa blížia k pevnosti Chotyn, víta pamätník Petra Sagaidachného.

Novú pevnosť (vonkajšiu líniu obrany) postavili Turci pod vedením francúzskych inžinierov v roku 1711. Na fotografii je Benderyho (Pashinsky) brána.

Výhľady sú krásne, no v tej chvíli som ešte nevedel, čo nás čaká za bránami....

Obraz, samozrejme, nesprostredkúva otvárací priestor a emócie, ktoré táto kombinácia modrej, zelenej a starobylých múrov pevnosti vyvoláva.

Ruiny v popredí sú rozobratá turecká mešita. Podľa legendy bol kostol Alexandra Nevského postavený z jeho kameňov oproti, no v skutočnosti kamene jednoducho ukradli okolití obyvatelia do svojich domovov.

Vlastne samotný kostol. Základy chrámu boli položené v roku 1816 na osobný rozkaz poľného maršala Kutuzova po víťazstve nad Napoleonom. Stavba bola dokončená v roku 1835. Zavítal sem cár Mikuláš II., odovzdal Svätostánok a oltárne evanjelium s posväcovacím nápisom.
V roku 1916 tu slúžil M. Bulgakov ako vojenský lekár a napísal o tom do svojho denníka... pevnosť je smutná a nad mocnými vežami hradu sa týči len Kostol sv. Alexandra Nevského ako biela labuť. .
Kostol bol obnovený v roku 2000.

Budova medzi pevnosťou a kostolom je bývalá vojenská škola.

Ospravedlňujem sa za veľa fotiek rovnakého typu, ale chcela som nafotiť všetko, všetko, všetko a veľa :)

Brána Iasi.

Opäť brána Iasi a dole je múr nad potokom.

Ak sa pozriete pozorne, môžete si na stene všimnúť dva prvky:
1. Vzory farebných tehál. Vitalij nám povedal, že pre nepriateľov, ktorí sa blížili k pevnosti, mali tieto vzory symbolizovať jej príslušnosť ku kresťanstvu. Neviem, či je to pravda, ale nech existuje verzia))
2. Tmavé, akoby mokré, po bokoch škvrny. Podľa prozaickejšej verzie sú to škvrny od stmavnutého pušného prachu alebo rozliateho oleja, podľa romantickej verzie sú to slzy krásneho dievčaťa zamurovaného v stene.